第一篇：讀《在基礎(chǔ)教育的真實(shí)世界里耕耘》的心得體會(huì)

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人

——讀《在基礎(chǔ)教育的真實(shí)世界里耕耘》有感

棠下中學(xué) 歐海雄

在這個(gè)暑假，我有幸拜讀了安文鑄教授著作的《在基礎(chǔ)教育的真實(shí)世界里耕耘》，感悟頗多。其中感觸最深的就是他所闡述的“一個(gè)人民教師的責(zé)任與使命”。

教師是人類靈魂的工程師，曾幾何時(shí)，這句話讓我激情澎湃，也讓作為老師的我驕傲、自豪。這句話曾激勵(lì)過(guò)一代代教育工作者執(zhí)著地追求教育的理想和價(jià)值。因?yàn)樗羁痰亟沂玖私處煿ぷ鞯纳顚幼饔?，教師不僅僅是傳授書本上固有的知識(shí)，更是兒童、青少年靈魂的塑造者。這就對(duì)教師提出了更高的要求，因?yàn)樗茉靹e人靈魂的人自身必須有高尚的、潔凈的靈魂。

安教授對(duì)“園丁”一詞也有著獨(dú)特的見(jiàn)解。他說(shuō)，園丁把一棵幼苗種在地里，培土、澆水、施肥、修剪，為了讓小苗成長(zhǎng)為參天大樹(shù)，園丁要一直辛勤地付出，付出時(shí)間、精力、體力和心血。在小苗成長(zhǎng)的整個(gè)歷程中，最關(guān)鍵的是幼苗破土到長(zhǎng)至兩三米的樹(shù)干這段時(shí)期，樹(shù)干要長(zhǎng)得筆直、挺拔，只有這樣，才能在“參天”時(shí)枝茂葉盛，這段時(shí)期恰恰相當(dāng)于學(xué)生接受教育的中小學(xué)階段，也就是我們中小學(xué)老師的工作對(duì)象。作為一名中學(xué)教師，在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中這么重要的一個(gè)階段，我們身上要肩負(fù)的責(zé)任真的很大。

“十年樹(shù)木”，園丁的工作，短時(shí)間內(nèi)無(wú)法直接看到回報(bào)。這就要求園丁充滿耐心，同時(shí)要有愛(ài)心、苦心和癡心，這也是園丁的最高境界，而當(dāng)幼苗長(zhǎng)成參天大樹(shù)時(shí)，方才是園丁收獲成功和喜悅之時(shí)。

“百年樹(shù)人”，與園丁相比，我們教師的工作具有更加明顯的長(zhǎng)期性和間接性，短時(shí)間的付出往往無(wú)法獲得直接的物質(zhì)回報(bào)，再加上當(dāng)今物質(zhì)社會(huì)的影響，有相當(dāng)一部分教師漸漸迷失了最初的夢(mèng)想，失去了最初的追求。把教師的工作當(dāng)做是一份職業(yè)，一份謀生活的職業(yè)，“教書育人”變成了單純的“教書”，不再提倡奉獻(xiàn)，亦不去想如何“育人”，一切向錢看，按勞取酬。在工作迷失之時(shí)，我們應(yīng)謹(jǐn)記最初的夢(mèng)想，謹(jǐn)記教師工作的本質(zhì)，我們不僅僅要“教書”，更要“育人”；我們要調(diào)整好自己的心態(tài)，對(duì)我們的學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)他們長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生負(fù)責(zé)。

在看到這一篇文章的時(shí)候，我的心里也不禁在深深地思索，我們教師到底負(fù)著怎樣的責(zé)任？具有什么樣的歷史地位？安教授認(rèn)為，教師是幾千年人類優(yōu)秀文明成果的傳承者。我很贊同他這一說(shuō)法，教師在人類文明傳承中，所起到的作用是巨大而且不可替代的。從幼兒園開(kāi)始，一直到小學(xué)、初中、高中、大學(xué)，教師就是負(fù)責(zé)把人類的優(yōu)秀文明成果逐步傳授給我們的學(xué)生，并引導(dǎo)他們向一個(gè)積極的方向發(fā)展，同時(shí)也推動(dòng)了人類社會(huì)文明的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)文明的“薪火相傳”。作為一名教師，作為人類文明的傳承者，我們對(duì)人類社會(huì)的優(yōu)秀文明成果又了解多少呢？越往深處想，心里的沉重感就越強(qiáng)。作為傳承者，我們不應(yīng)只局限于掌握所教書本上的知識(shí)，我們需要學(xué)習(xí)的東西還有很多，要保持“終生學(xué)習(xí)”的信念。單單我們中國(guó)，就有著五千年的歷史和輝煌燦爛的文明，更何況整個(gè)人類的文明。

很慶幸在踏入教師行業(yè)的最初就接觸到這本書，讀完《在基礎(chǔ)教育的真實(shí)世界里耕耘》后，我更加認(rèn)識(shí)到教師的職業(yè)特點(diǎn)、教師需要建立的心理素質(zhì)跟知識(shí)儲(chǔ)備。教育是一項(xiàng)偉大而神圣的事業(yè)，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，我愿竭盡全力，只為我們的學(xué)生能享有一個(gè)充實(shí)而快樂(lè)的人生。

第二篇：讀《在基礎(chǔ)教育的真實(shí)世界里耕耘》有感

讀《在基礎(chǔ)教育的真實(shí)世界里耕耘》有感

新會(huì)區(qū)會(huì)城南寧小學(xué)黃健駒

我懷著崇敬的心情讀完了《在基礎(chǔ)教育的真實(shí)世界里耕耘》一書，掩卷沉思，回味無(wú)窮。

讀過(guò)這本書的人都從中得到教育，知道作者安文鑄教授的人，都被他那以高尚的情操和無(wú)畏的勇氣，“長(zhǎng)期深入基層地區(qū)和學(xué)校進(jìn)行教育研究，探討中國(guó)教育改革與發(fā)展之路”的精神所激勵(lì)。

從這本書中我們知道，安教授樸樸實(shí)實(shí)、老老實(shí)實(shí)、扎扎實(shí)實(shí)扎根到中國(guó)的基礎(chǔ)教育第一線，足跡遍及20多個(gè)地級(jí)市，聽(tīng)課1600多節(jié)，指導(dǎo)中小學(xué)科研課題100多個(gè)。他不辭勞苦，奔走于城鄉(xiāng)之間，為普及教育科學(xué)，為詮釋教育政策，殫精竭慮，取得可喜的成績(jī)。我們學(xué)習(xí)安教授“10年只做一件事”，到基層學(xué)校里考察研究，實(shí)實(shí)在在為當(dāng)?shù)氐慕逃l(fā)展服務(wù)，從中探討中國(guó)教育改革與發(fā)展之路。人的精力都是有限的，人的知識(shí)面也都是有局限的，人的興趣點(diǎn)也都是有側(cè)重的。世界上沒(méi)有全知全能的人，也沒(méi)有永不疲倦的人。所以，要想在某一方面做出突出成績(jī)，獲得超人見(jiàn)解，就必須集中精神專注于那個(gè)方面，就必須持之以恒地研究那個(gè)問(wèn)題。

在這本書中安教授用通俗易懂的文字表述了“科研課題”的概念，使我懂得了“課題、問(wèn)題與工作之間的關(guān)系”。他把它們概括為“工作問(wèn)題化、問(wèn)題課題化、課題工作化”。作為一線教師，課題一般不是預(yù)設(shè)置的，而是產(chǎn)生于課堂教學(xué)過(guò)程中的。教師要有發(fā)現(xiàn)的意識(shí)、尋找的意識(shí)、構(gòu)建的沖動(dòng)。作為一線教師，研究的出發(fā)點(diǎn)不是為了研究最前沿的理論，而是研究教學(xué)的實(shí)際問(wèn)題。研究要抓住要害，研究要為教學(xué)服務(wù)，這是一線教師研究時(shí)需要把握的關(guān)鍵點(diǎn)。

教育教學(xué)論文，是教育科研成果的物化形式更是教師自身行動(dòng)的 1

成果。對(duì)于我們一線教師來(lái)說(shuō)，撰寫論文至關(guān)重要。我認(rèn)為，會(huì)不會(huì)寫論文、寫出來(lái)的論文有沒(méi)有技巧不是重要的，重要的是有沒(méi)有從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題。只有來(lái)自教育、服務(wù)教育、發(fā)展學(xué)生、提升自我、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新的文章才是好文章。如果文章的思想貧乏，或脫離教育教學(xué)實(shí)踐，即使寫作技巧再高，也算不上一篇好論文。因?yàn)閷懻撐牟煌谖膶W(xué)創(chuàng)作，它不僅是思想之花，更是行動(dòng)之果。高質(zhì)量的論文，應(yīng)是經(jīng)驗(yàn)加實(shí)踐的產(chǎn)物。

在這本書中安教授還向我們校長(zhǎng)寄予殷切的期望：“做教育家校長(zhǎng)，走教育家辦學(xué)之路”，并指出校長(zhǎng)應(yīng)具備什么條件才是教育家校長(zhǎng)。這為我們校長(zhǎng)指明了前進(jìn)的方向。我們一定要捕捉機(jī)遇，解放思想，趁勢(shì)而上，潛心辦學(xué)，迅速成長(zhǎng)，不負(fù)黨和人民的重托，辦好學(xué)校，教好每一個(gè)學(xué)生。

我覺(jué)得做一個(gè)合格校長(zhǎng)難，做一個(gè)專家型的校長(zhǎng)更難。安教授謙虛的說(shuō)：“做一個(gè)樸樸實(shí)實(shí)、老老實(shí)實(shí)、扎扎實(shí)實(shí)的‘草根’教育專家，這就是我最后的愿望?！痹诮逃虒W(xué)中，首先，我認(rèn)為理念是十分重要的，因?yàn)樗切袨榈南葘?dǎo)，但理念又是不能直接操作的，只能體現(xiàn)、滲透進(jìn)現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)行為當(dāng)中。其次，教育教學(xué)中要尊重教育規(guī)律，依規(guī)律辦事。再次，要讓教師潛下心來(lái)育人，讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

令自己靈魂觸動(dòng)最深的是安教授向我們校長(zhǎng)提出的警告：“近十年來(lái)，我在同一線中小學(xué)校長(zhǎng)朝夕相處，深感‘大局意識(shí)’是當(dāng)前校長(zhǎng)最缺失的。校長(zhǎng)不能滿足于勤勤懇懇、忙忙碌碌，一定要有對(duì)大局、對(duì)政治、對(duì)社會(huì)、對(duì)教育的敏感性，要有歷史的責(zé)任感，憂國(guó)憂民。”檢討過(guò)去的工作，我確實(shí)缺失“大局意識(shí)”，總認(rèn)為這些都是上級(jí)行政部門的事，我們是管不著，也管不了。在今后教育教學(xué)工作中一定要樹(shù)立歷史責(zé)任感，關(guān)心政治、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心教育，為構(gòu)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的和諧社會(huì)，培養(yǎng)全面、和諧發(fā)展的學(xué)生，使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)

代化建設(shè)事業(yè)擁有源源不斷的合格的建設(shè)者和可靠的接班人。我們要把責(zé)任與使命滲透到日常的具體教育教學(xué)工作中，要樹(shù)立三種理念：①堅(jiān)持教育中的以人為本。“以人為本”通俗地理解為：一是把學(xué)生當(dāng)人，二是把學(xué)生培養(yǎng)成人，樹(shù)立“教育教學(xué)行為的一切出發(fā)點(diǎn)和歸宿是學(xué)生”的理念，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展、終身發(fā)展服務(wù)。使學(xué)生既成人，又成才；先成人，再成才。②堅(jiān)持“面向全體”?！叭恕辈皇且粋€(gè)符號(hào)，而是一個(gè)個(gè)具體的人，面向全體，就是面向每一個(gè)學(xué)生，不放棄任何一個(gè)學(xué)生，相信所有學(xué)生都能在自身身心基礎(chǔ)上成人、成才，定位于一定的社會(huì)角色。讓每個(gè)學(xué)生享受公平的教育機(jī)會(huì)、教育過(guò)程和教育結(jié)果，就是要我們教師提供和創(chuàng)設(shè)適合于不同學(xué)生發(fā)展的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方式、教育手段和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。③踐行“為人師表”。教師要想培養(yǎng)出合格的建設(shè)者和可靠接班人，自身就必須是合格和可靠的現(xiàn)代人，做學(xué)生的表率和楷模，樹(shù)立“身教重于言傳”的理念。

在這本書中安教授語(yǔ)重深長(zhǎng)地指出：“中小學(xué)教師普遍存在的問(wèn)題是缺少學(xué)習(xí)，不讀書、不看報(bào)?！蔽艺J(rèn)為安教授說(shuō)得十分中肯，符合當(dāng)前的實(shí)際。事實(shí)上當(dāng)前我們教師隊(duì)伍中部分教師由于已經(jīng)拿到了高級(jí)職稱資格證，認(rèn)為自己學(xué)術(shù)水平已到達(dá)頂峰了，沒(méi)有什么奔頭了，所以，他們不學(xué)習(xí)，不看報(bào)，晚上去搞“副業(yè)”，他們想的是多賺點(diǎn)錢，卻忽視了課堂上如何開(kāi)展教育教學(xué)改革，其結(jié)果無(wú)疑影響教學(xué)，造成了誤人子弟。這說(shuō)明我們教師隊(duì)伍中不少教師尚缺乏對(duì)21世紀(jì)是“學(xué)習(xí)化社會(huì)”、“終身學(xué)習(xí)社會(huì)”的理解。為了幫助教師提高認(rèn)識(shí)，我們計(jì)劃組織教師學(xué)習(xí)，讓教師們懂得，學(xué)習(xí)是自身修養(yǎng)和自我完善的一把金鑰匙，是教師走上終身學(xué)習(xí)之路，走進(jìn)學(xué)習(xí)化社會(huì)的唯一途徑。

教育需要激情，教育需要付出，教育需要實(shí)踐，教育需要執(zhí)著。這就是一個(gè)教育工作者永恒的價(jià)值追求。安教授為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，是最受人敬重的老師！

第三篇：真實(shí)的美國(guó)基礎(chǔ)教育

淺談美國(guó)教育

美國(guó)政府教育經(jīng)費(fèi)的支出基本用于公立學(xué)校，私立學(xué)校則靠個(gè)人、教會(huì)、或有關(guān)團(tuán)體捐贈(zèng)興辦和維持，當(dāng)然還包括每年的學(xué)費(fèi)收入。美國(guó) 賓州最好的私立學(xué)校米爾頓·荷西學(xué)校是一個(gè)較為典型的例子。1909年，米爾頓·荷西巧克力廠的老板捐出遺產(chǎn)中的6千萬(wàn)創(chuàng)辦了這所學(xué)校。學(xué) 校基金會(huì)以6千萬(wàn)為本，用其利息作為教育經(jīng)費(fèi)的支出。九十二年以來(lái)，基金越滾越大，是一筆相當(dāng)可觀的教育財(cái)富。再如普林斯頓大學(xué)，美國(guó) 第一流的私立大學(xué)，學(xué)校資本雄厚，其原始資本也是捐贈(zèng)而來(lái)，經(jīng)年積 累已達(dá)90個(gè)億，光一年的利息就是9個(gè)億，利息的17％作為教育經(jīng)費(fèi) 投入，其余83％再投入本金。另外，個(gè)人或團(tuán)體的捐贈(zèng)原先只局限于私立學(xué)校，現(xiàn)在則擴(kuò)大到公 立學(xué)校，以此作為增加教育經(jīng)費(fèi)投入的又一良好渠道。政府則出臺(tái)有關(guān) 政策，鼓勵(lì)人們這么做。無(wú)論個(gè)人還是團(tuán)體，凡捐贈(zèng)教育資金，都可以 抵稅。而人們的捐贈(zèng)方式也多種多樣，有短期的，有長(zhǎng)期的：或現(xiàn)金、或股息、或保險(xiǎn)金學(xué)校教育以培養(yǎng)人為中心，培養(yǎng)目標(biāo)就是學(xué)校人才培 養(yǎng)的指南，而課程設(shè)置則是為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)的總和。

在美國(guó)考察期間，我深感美國(guó)人對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的重視。各州、各學(xué)區(qū)、各 學(xué)校都有明確而規(guī)范的教育目標(biāo)。綜合分析有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

1．重視對(duì)美國(guó)公民意識(shí)的培養(yǎng) 2.重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的自信心.3.重視學(xué)生批判性思維,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及解決問(wèn)題能力的培養(yǎng).4.注重學(xué)校與生活,與社會(huì)的聯(lián)系,為學(xué)生提供職業(yè)訓(xùn)練和個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì)，使其能適應(yīng)不斷變化的職業(yè)和家庭模式.在美國(guó)，85％的中小學(xué)為公立學(xué)校，15％的中小學(xué)為私立學(xué)校，相 對(duì)而言，私立學(xué)校辦學(xué)的自主性和靈活性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于公立學(xué)校。但無(wú)論 是公立學(xué)校還是私立學(xué)校，都呈現(xiàn)出不同的辦學(xué)風(fēng)格，私立學(xué)校尤為明 顯。以我參觀過(guò)的幾所學(xué)校為例，艾非爾德高中是一所公立學(xué)校，其教 學(xué)活動(dòng)很規(guī)范，設(shè)施設(shè)備很完善。凱色力克高中是一所教會(huì)學(xué)校，宗教 氣氛濃郁，藝術(shù)教育相當(dāng)成功。海爾高中是一所私立學(xué)校，校園文化為 學(xué)院派風(fēng)格，設(shè)備先進(jìn)，是一個(gè)相當(dāng)?shù)湫偷馁F族學(xué)校，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)準(zhǔn)大學(xué) 生。林頓豪高中是一所女子私立學(xué)校，學(xué)生除美國(guó)本地人外，還有部分 來(lái)自其它12個(gè)國(guó)家和地區(qū)，校園充滿溫馨的家庭味。而米爾頓·荷西學(xué) ?？梢哉f(shuō)是世界上第一流的好學(xué)校。學(xué)生來(lái)自全國(guó)33個(gè)州，均為單親家 庭或貧困家庭的孩子。學(xué)校的教育方針是：個(gè)性、品德、全面成長(zhǎng)，教 育學(xué)生成為一個(gè)成功的人。課程設(shè)置全面多樣，教學(xué)設(shè)備超級(jí)先進(jìn)，并且學(xué)校提供住房，每8—10個(gè)學(xué)生組成一個(gè)家庭，有志愿者擔(dān)任他們的 父母，生活完全家庭化。學(xué)生在學(xué)校不僅接受知識(shí)，學(xué)會(huì)做人，而且充 分享受家庭的溫暖。對(duì)于青少年的成長(zhǎng)，學(xué)校教育是關(guān)鍵，家庭教育、社會(huì)教育同樣至 關(guān)重要。因此學(xué)校、家庭、社會(huì)三者結(jié)合，形成合力，才能為青少年的 成長(zhǎng)提供良好的教育環(huán)境。美國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜，教育環(huán)境問(wèn)題不少。

然而，同時(shí)我也看到其有 利的一面，政府、社會(huì)團(tuán)體、有識(shí)之士、家長(zhǎng)等對(duì)教育的重視、關(guān)心、支持和相助，出乎意料，令人贊賞和羨慕。

在美國(guó)有許多國(guó)家公園，如費(fèi)城的獨(dú)立會(huì)堂，哥德斯堡的南北戰(zhàn)爭(zhēng) 戰(zhàn)場(chǎng)，都是重大歷史的遺址，是歷史的見(jiàn)證，美國(guó)人對(duì)其保護(hù)得很好； 免費(fèi)開(kāi)放。華盛頓是美國(guó)政治、文化的中心，有許多紀(jì)念館，如林肯紀(jì) 念館，杰佛遜紀(jì)念館，華盛頓紀(jì)念碑、藝術(shù)館、太空館、郵票博物館等，對(duì)對(duì)外開(kāi)放，一律免費(fèi)。學(xué)校會(huì)組織學(xué)生去那里活動(dòng)，家長(zhǎng)會(huì)帶了孩子 去那里參觀。每個(gè)城鎮(zhèn)的公立圖書館，甚至大學(xué)圖書館都向公眾開(kāi)放，中小學(xué)生可以去那里查資料，做作業(yè)。蘭卡斯特縣警察署專門編寫了《反 對(duì)毒品和暴力》的教材，派人到小學(xué)去為5—6年級(jí)的學(xué)生上課，對(duì)他們 進(jìn)行反毒品和反暴力的專題教育。

社會(huì)上有很多團(tuán)體機(jī)構(gòu)舉辦各種以中學(xué)生為對(duì)象的活動(dòng)，如聯(lián)合國(guó) 總部支持高中學(xué)生開(kāi)展“小型聯(lián)合國(guó)”活動(dòng)，并參加全美國(guó)“聯(lián)合國(guó)評(píng) 選活動(dòng)”，以此培養(yǎng)學(xué)生“地球村”的意識(shí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，了解復(fù)雜的 國(guó)際問(wèn)題。很多慈善機(jī)構(gòu)接納中小學(xué)生參加志愿者服務(wù)勞動(dòng)。許多社團(tuán) 和企業(yè)甚至拿出錢來(lái)設(shè)立各種名目的獎(jiǎng)學(xué)金，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，美國(guó)有六 萬(wàn)多種獎(jiǎng)學(xué)金。

學(xué)生家長(zhǎng)十分支持孩子參加各類活動(dòng)。此外，家長(zhǎng)們還樂(lè)意擔(dān)任志 愿者，參與學(xué)?；顒?dòng)的組織和輔導(dǎo)，如感恩節(jié)期間我們?nèi)グ菭?/p>

德學(xué)校 參觀，在學(xué)前班里我看見(jiàn)家長(zhǎng)們正分成幾組帶領(lǐng)孩子做各類游戲和制作 手工作品以慶祝感恩節(jié)。家長(zhǎng)們也常常會(huì)帶孩子去有關(guān)單位參加志愿者 服務(wù)勞動(dòng)。有些學(xué)生足球隊(duì)的教練也由家長(zhǎng)擔(dān)任，雙休日學(xué)生足球隊(duì)舉 行足球賽，由家長(zhǎng)任裁判。

美國(guó)人習(xí)慣以法辦事，在美國(guó)期間，我也看到許多保護(hù)青少年成長(zhǎng) 的法紀(jì)法規(guī)被嚴(yán)格執(zhí)行。如中小學(xué)生都能享受校車接送的優(yōu)惠便利條件，黃色的校車在馬路上行駛時(shí)，所有的車輛須讓道并絕對(duì)不可超越它。再比如法律規(guī)定不到12歲的兒童，不允許沒(méi)有成人陪伴：不到18歲的學(xué) 生不能接觸含有色情內(nèi)容的圖像：不到21歲的學(xué)生不允許給其含酒精的 飲料?? 從歷史、文化、藝術(shù)、科技場(chǎng)館的免費(fèi)開(kāi)放，到社會(huì)團(tuán)體機(jī)構(gòu)的鼎 力相助，從家長(zhǎng)的積極支持到法紀(jì)法規(guī)的明文規(guī)定，都體現(xiàn)了美國(guó)社會(huì) 重視教育，為青少年成長(zhǎng)提供良好教育環(huán)境的意識(shí)。

近幾年來(lái)，在精神文明建設(shè)中，我們倡導(dǎo)全社會(huì)都來(lái)關(guān)心和支持青 少年的成長(zhǎng)。學(xué)校教育的確也得到社會(huì)方方面面的支持。我們可借鑒美 國(guó)的做法，進(jìn)一步倡導(dǎo)社會(huì)各界為青少年的成長(zhǎng)出力。如鼓勵(lì)校外團(tuán)體 機(jī)構(gòu)組織中小學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)，為學(xué)校教育提供便利；鼓勵(lì)家長(zhǎng)配合學(xué)校 加強(qiáng)家庭教育，支持子女參加社會(huì)活動(dòng)等等，進(jìn)一步形成全社會(huì)關(guān)心支 持青少年成長(zhǎng)的良好氛圍。

以上是我對(duì)美國(guó)教育感受最深的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。同時(shí)我也清醒地看到，美國(guó)教育并非十全十美。就美國(guó)中學(xué)教育而言，目前仍然存在著一些較 為嚴(yán)重的問(wèn)題。如：中學(xué)生知識(shí)質(zhì)量與學(xué)歷水平偏低，學(xué)生精神與道德 問(wèn)題令人擔(dān)憂，師資隊(duì)伍的數(shù)量與質(zhì)量還不能滿足教育發(fā)展的需要等。所以90年代美國(guó)提出建立國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)校是安全的、有紀(jì)律的 和沒(méi)有毒品的，并建立了教師國(guó)家資格證書制度。（王麗萍）

第四篇：讀在人間心得體會(huì)

《在人間》是俄國(guó)著名作家高爾基寫的，它真實(shí)的記錄了高爾基小時(shí)候的慘淡童年。這本書主要說(shuō)高爾基為了生活而在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖父、外祖母、馬爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。下面由小編來(lái)給大家分享在人間讀書心得，歡迎大家參閱。

在人間讀書心得1

看了《在人間》這本書，我心緒不寧，感慨萬(wàn)千，心情難于平靜。使我有了許多啟發(fā)，對(duì)這本書的作者有了欽佩之情。

這本書的作者是高爾基，他的童年生活并不是幸?？鞓?lè)的，而且很小的時(shí)候他的父親就與世長(zhǎng)辭了，他就寄居在外祖父家。他是自學(xué)成才的，飽嘗了人生的辛酸，才登上了文學(xué)圣壇。想必他吃了許多苦才會(huì)有這么大的成就，這種樂(lè)學(xué)的精神可敬可佩，值得我們學(xué)習(xí)。

《在人間》以作者的親身經(jīng)歷為題材，都是關(guān)于他的童年生活。因?yàn)楦郀柣龤q喪父，就跟隨母親和外祖母到了外祖父的家。他的外祖父卡什林是一個(gè)小染坊主，他貪財(cái)、自私;他的兩個(gè)舅舅和他的外祖父一樣，而且影響了第三代的人。外祖父經(jīng)常兇狠地毒打外祖母和孩子們，有一次把高爾基打得非常慘，因此生了一場(chǎng)大病。

外祖母給了年幼的高爾基良好的影響，使他善良而又堅(jiān)強(qiáng)。在他的心目中慈祥的外祖母就像溫暖的陽(yáng)光一樣。高爾基和徒工伊凡是好朋友。每次外祖父打他，伊凡都會(huì)替他擋著，他每次手臂都會(huì)青一塊紫一塊。伊凡受了外祖父和兩個(gè)舅舅的壞影響學(xué)會(huì)了偷竊，他每天過(guò)著艱難的生活。后來(lái)因?yàn)閮蓚€(gè)舅舅把十字架的主干放到了伊凡的肩上，最后可憐的伊凡活生生地被十字架壓著悲慘地死了。

我想：高爾基之所以能自學(xué)成才，是因?yàn)樗麤](méi)有學(xué)會(huì)外祖父的壞習(xí)慣，仍然有一顆善良的心。在他的身邊也有良師益友，讓他對(duì)生活有了積極態(tài)度和反抗精神。他在逆境中磨練了自己的意志;而大都數(shù)人有幸福的童年，他們有些人卻不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀、意志薄弱。我們?yōu)槭裁床荒芎煤眠\(yùn)用良好的生活條件，創(chuàng)造出自己美好的未來(lái)呢?我們比高爾基不知幸福多少倍，有些人卻不像他一樣努力學(xué)習(xí)，勇敢地面對(duì)挫折，克服困難。學(xué)習(xí)知識(shí)能使人進(jìn)步?！盎畹嚼?，學(xué)到老?！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)高爾基的優(yōu)點(diǎn)，好好學(xué)習(xí)。

在人間讀書心得2

暑假的時(shí)候，我讀了一本世界名著：《童年·在人間》。從書名便可以看出這本書分為兩個(gè)部分：《童年》這部分反映了小主人公阿廖沙在父親出世后隨母親寄居住在外祖父家中度過(guò)的歲月。

期間，他是到外祖母的疼愛(ài)、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，同時(shí)也親眼目睹了兩個(gè)舅舅為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵打架以及他在們生活鎖事中表現(xiàn)出的自私貪婪;《在人間》則講述了小主人公在十一歲時(shí)，母親不幸去世，外祖父也破了產(chǎn)，他無(wú)法繼續(xù)過(guò)寄人籬下的生活，便走上了社會(huì)，獨(dú)立謀生。他先后在鞋店、圣像作坊當(dāng)過(guò)學(xué)徒，也在繪圖師家、輪船上做過(guò)雜工，飽嘗了人間痛苦。

讀了這本書，我的感想是：這本書在描寫小主人公奮斗過(guò)程和人性美好一面的同時(shí)，但也寫出了人性的自私貪婪的一面。正如荀子所說(shuō)：人之初，性本惡。記得有一次，我在電視上看到一個(gè)評(píng)論員叔叔在評(píng)論《少年派奇幻河流》時(shí)曾引用過(guò)著名的心理學(xué)家弗洛依德的一個(gè)理論，弗洛依德曾提出人的心理狀態(tài)分為三個(gè)境界：本我、自我、超我。在讀《童年·在人間》時(shí)，我想這個(gè)理論運(yùn)用到小主人公和他的舅舅、外祖母身上也挺合適的。書中的兩個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫的精神狀態(tài)都只停留“本我”階段，只知道滿足自己生存欲望;阿廖沙通過(guò)一系列艱難困苦的磨礪，精神境界已達(dá)到了追求實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的“自我”階段，而在小主人公阿廖沙的眼里，外祖母則代表了至高至善的超我的道德境界。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”我們每一個(gè)人都要像阿廖沙那樣堅(jiān)持自己的理想，遇到再大的挫折也不放棄自己的理想，才能使自己的精神境界從“本我“向“自我”、“超我”飛躍。

在人間讀書心得3

《在人間》主要寫了高爾基從小孩子成長(zhǎng)成了一個(gè)青少年。

高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親11歲時(shí)，便改嫁了，于是他住到外祖父家。11歲時(shí)，母親去世，外祖父所開(kāi)的染坊破產(chǎn)。家境逐漸走向貧困，自私、勢(shì)利的外祖父十分不滿外孫給自己增加的生活重?fù)?dān)?？墒峭庾婺竻s很愛(ài)高爾基，所以就和外祖父離婚了，但還是共居。高爾基被迫走進(jìn)人間。

他當(dāng)過(guò)學(xué)徒、在輪船上洗過(guò)碗碟，在碼頭上搬過(guò)貨物，還干過(guò)鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、據(jù)木工、園丁……年滿16歲之前，小小的高爾基便從事過(guò)7種職業(yè)。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種虐待與壓迫。一路上，他遇到了被他暗自稱為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人，她有很多書，也很愿意借給高爾基看。在高爾基看來(lái)，“瑪格特王后”總是那么美麗、善良，并且擁有高尚的品質(zhì)和對(duì)讀書的愛(ài)好。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。

高爾基還在他姨婆家呆過(guò)一陣子。高爾基在哪里受盡了折磨，而且每天都有著干不完的活。有一次，高爾基在學(xué)畫畫，而有個(gè)老太婆卻阻攔高爾基學(xué)畫畫，高爾基的鼻子撞在桌子邊上，流了很多血。讀完《在人間》我知道了，人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。

在人間讀書心得4

在最近，我讀了高爾基自傳體三部曲中的第二部《在人間》。這本事中阿廖沙的許多做法和心里所想到的，使我感觸很深。

這本小說(shuō)主要描寫了主人公阿廖沙為了生活，與外婆販賣野果，做過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做學(xué)徒等人生經(jīng)歷。在人生的道路上，他飽嘗生活的艱辛，與形形色色的社會(huì)任務(wù)打交道，并在此期間閱讀了大量書籍。書籍?dāng)U展了阿廖沙的視野，充實(shí)了他的頭腦。他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不能為環(huán)境所屈服”。懷著這樣的信念，阿廖沙離開(kāi)家鄉(xiāng)，奔赴喀山進(jìn)入大學(xué)，走上了堅(jiān)定的人生之路。

阿廖沙真的讓我有所感動(dòng)。他那么小就獨(dú)立生存，并不害怕別人的辱罵和歧視，堅(jiān)持將自己的生活走了下去。他堅(jiān)定，剛毅，頑強(qiáng)，有遠(yuǎn)大、執(zhí)著的追求。他為了掙錢，僅僅十一歲就出海，在船上做洗碗工;在荒山野林里撿果子，為了生存，他什么都做過(guò)。在母親去世的時(shí)候，他沒(méi)流一滴眼淚，甚至暗暗發(fā)誓要養(yǎng)活唯一親她愛(ài)他的外婆。他這種堅(jiān)韌不拔的精神怎能不使我感到敬佩呢?

讀完這本書，我不禁想起了我自己。雖然我的生活條件比他好，但我卻不如他。他遇到困難會(huì)迎難而上，而我卻選擇退縮。我總是選擇簡(jiǎn)單的事情來(lái)做，有時(shí)也會(huì)做的一塌糊涂，一旦失敗便流下眼淚。可是阿廖沙呢?從頭至尾他沒(méi)有掉過(guò)一滴眼淚，而且努力奮進(jìn)，為自己的理想奮斗著。但我卻沒(méi)有，經(jīng)常偷懶。對(duì)此我感到很愧疚。

讀了整本書，我明白有些事情并不需要大人來(lái)幫忙，其實(shí)我們自己也可以完成，就是自己不努力。我們要學(xué)會(huì)用自己的眼光去看待這個(gè)世界，為自己的理想奮斗才是自己的目標(biāo)。我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，而并不是偷懶。從小學(xué)會(huì)吃苦，長(zhǎng)大才會(huì)成為一個(gè)有用的.人。加油吧，總有一天會(huì)成功!

在人間讀書心得5

在九年級(jí)上學(xué)期，在緊張的學(xué)習(xí)生活中，我抽空讀完了高爾基的自傳三部曲中的《在人間》。

《在人間》是高爾基長(zhǎng)篇自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。小說(shuō)中描述的是主人公阿廖沙從11歲到16歲時(shí)少年時(shí)代的生活經(jīng)歷。而這時(shí)的我，正是于那時(shí)的他年齡相仿的時(shí)期，從他的生活體驗(yàn)中，我體會(huì)到了許多和我完全不一樣的經(jīng)歷，也從阿廖沙那里學(xué)到了許多我本該具備卻沒(méi)有具備的東西。

在整本書中，我體會(huì)到最多的就是阿廖沙的求知欲和鍥而不舍的精神，同時(shí)提到的最多的也是書：讀書，看書，藏書，借書，論書……一切有關(guān)于書的話題在《在人間》這本書中體現(xiàn)的淋漓盡致。

首先，我體會(huì)到的第一點(diǎn)是阿廖沙對(duì)書的執(zhí)念。雖然有不少人百般阻撓他讀書，但是阿廖沙還是暗地里偷偷地看，享受著書帶給他的歡樂(lè)，即使是被打，即使是被趕出去，即使是被鄙視被罵，他也沒(méi)有放棄過(guò)，還是一貫的貫徹自己的愛(ài)好。但現(xiàn)在的我并沒(méi)有這樣，處于這個(gè)“豐富多彩”的時(shí)代，有時(shí)間我寧愿去看看電視，玩玩電腦，而不是感受書香，總是抱怨自己沒(méi)有時(shí)間，但是處于當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的阿廖沙，明明比我貧窮百倍，比我累千倍，空閑的時(shí)間比我少萬(wàn)倍，但是他確比我讀的書要多百倍，經(jīng)歷的事比我多千倍，我又有什么借口來(lái)拒絕看書，從書中獲得知識(shí)呢?

同時(shí)，阿廖沙也會(huì)通過(guò)自己的意識(shí)來(lái)分辨書的好壞，即使是所有人都認(rèn)為差的書，他也會(huì)憑自己的感覺(jué)來(lái)公平的評(píng)判這本書，以至于他總會(huì)在同一本書中發(fā)現(xiàn)比別人多很多的東西。而現(xiàn)在的我們，是逆來(lái)順受，老師、家長(zhǎng)說(shuō)好的書就好，差的書就差(單單是名著，玄幻小說(shuō)，言情小說(shuō))，讀不出屬于自己的收獲。同時(shí)，也不知道擴(kuò)大閱讀范圍，只是讀古代的名著，而不讀現(xiàn)在的比較有意義的書，更符合時(shí)代的書。

總體來(lái)說(shuō)，《在人間》教會(huì)我們?cè)撛鯓幼x書，以什么心態(tài)來(lái)讀書，如何辯書。十分值得我們現(xiàn)在去閱讀。

讀在人間心得體會(huì)

第五篇：大漠里的真實(shí)故事

大漠里的真實(shí)故事《驢子孝》

“是誰(shuí)在親吻母親的臉頰，從清晨到日暮守護(hù)著她？是誰(shuí)依偎在母親的腋下，用自己的身體溫暖著她？哦，媽媽，孩子怎能將你丟下？哦，媽媽，養(yǎng)育之恩還未曾報(bào)答??” 2004年5月，由著名歌手王嘉銘創(chuàng)作、以一對(duì)驢母子的故事為藍(lán)本的音樂(lè)電視短片《驢子孝》制作成功，并在網(wǎng)上廣為流傳。同年底，該作品在第3屆全國(guó)動(dòng)畫短片獎(jiǎng)評(píng)選中，摘得

了“最佳動(dòng)畫音樂(lè)電視片獎(jiǎng)”的桂冠?！扼H子孝》靠什么打動(dòng)眾人？它的背后是一段怎樣的故事？欲知詳情，還是讓我從頭道來(lái)。

驢寶寶含淚求主人

距敦煌綠洲100多公里、玉門關(guān)20多公里的大漠古道，是前往羅布泊探險(xiǎn)的必經(jīng)之路。2001年5月底，古道旁豎起了一座不同尋常的墳?zāi)?，墓里埋葬著一?duì)生死相依的驢母子，它們生前曾演繹了一個(gè)催人淚下的親情故事。墓前一塊高大的黑色大理石石碑上，刻著三個(gè)

遒勁的大字：驢子孝。

今年64歲的于維明家住敦煌市郊七里鎮(zhèn)，兩兒一女長(zhǎng)大后不在他的身邊。他和老伴一輩子以放牧為生。1998年春節(jié)后，他與老伴一起搬到30公里開(kāi)外的疏勒河古河道附近扎營(yíng)放牧。經(jīng)幾年辛勞，他有了86只羊兒、32頭驢子，還有一間遮風(fēng)避雨的土屋和幾大間驢羊圈。2001年4月9日中午，于維明看著羊兒和驢兒悠閑地曬太陽(yáng)、啃青草，就找了一片陰涼坐下來(lái)，心滿意足地打起了盹兒。

就在這時(shí)，一頭名叫毛毛的幼驢氣喘吁吁地來(lái)到了他的身邊，它伸出可愛(ài)的小腦袋，直朝他身上拱。驢群里有3只歡快的驢寶寶，渾身如綢緞般光滑。它們剛出生3個(gè)月，是“同父異母”兄弟。于維明特別喜歡這3只驢寶寶，分別給它們起了好聽(tīng)的名字，最大的那只叫毛毛，它的媽媽叫桑桑。

于維明以為毛毛在同自己撒嬌，就沒(méi)有理會(huì)。毛毛急了，張口咬住他的衣角，使勁朝前拖。他意識(shí)到，毛毛肯定遇上了不小的麻煩。

于維明丟下毛毛，快步走進(jìn)了附近的驢群里，只見(jiàn)兩只小驢正歡歡喜喜地跪乳，而驢群中獨(dú)獨(dú)不見(jiàn)桑桑，他猜想毛毛八成是為此而著急。

桑桑去了哪里？于維明的心里打起了鼓。這時(shí)，毛毛嘶鳴起來(lái)，撒開(kāi)四蹄，向前狂奔。因年齡尚小，它步伐不穩(wěn)，一路踉踉蹌蹌的。

于維明追上前去，很快就到了1000米開(kāi)外的那片紅柳叢，看見(jiàn)了躺在地上的桑桑。多年的放牧經(jīng)驗(yàn)告訴他：產(chǎn)后體虛的桑桑，誤食了有毒的食物，一下子病倒了，并且病得不輕。

見(jiàn)桑桑躺在地上奄奄一息的樣子，毛毛傷心極了，伸出兩條前腿，突然跪在于維明的面前，用哀求的目光望著他。于維明的眼睛濕潤(rùn)了。他一把扶起毛毛，說(shuō)：“可憐的小家伙，我一定會(huì)盡力救治你的媽媽的?！闭f(shuō)著他拿出隨身攜帶的獸藥，用手掰開(kāi)了桑桑緊閉的嘴巴，把一粒粒獸藥灌了進(jìn)去。

喂完藥后，于維明焦急地等待著桑桑醒來(lái)。毛毛先是圍著桑桑轉(zhuǎn)圈子，然后彎腰低頭，舔著桑桑的面部，試圖以自己的熱吻來(lái)喚醒桑桑。

桑桑的淚水快要被舔干了，也沒(méi)能站起來(lái)。驢是連睡覺(jué)都站著的動(dòng)物。長(zhǎng)時(shí)間躺倒不起，說(shuō)明它的生命快要走到盡頭了。毛毛從中嗅到了死亡的氣息，于是舔干了媽媽的淚水后，它開(kāi)始流起淚來(lái)。

桑桑與毛毛的心是相通的。為了安慰自己的寶寶，桑桑耗盡全身力氣，試圖站起來(lái)，卻沒(méi)有成功。毛毛知道了桑桑的意圖，趕緊用頭頂住桑桑的背，想幫助媽媽站起來(lái)。由于桑桑病得太厲害了，沒(méi)辦法從地上爬起來(lái)，只是用那充滿愛(ài)意的目光在毛毛的身上掃來(lái)掃去。

黃昏時(shí)分，桑桑的病情仍沒(méi)有一絲好轉(zhuǎn)，四蹄不停地抽搐著，嘴里吐出大團(tuán)大團(tuán)的白沫。于維明意識(shí)到桑?？煲恍辛?，長(zhǎng)嘆一聲后，就要轉(zhuǎn)身離開(kāi)。他還要趕著去照應(yīng)別的驢兒和羊兒。

毛毛意識(shí)到于維明準(zhǔn)備放棄它媽媽，就跑到他的前面，攔住他，不讓他走。他明白了毛毛的意思，不忍心讓它失望，就伸出雙手試圖抱起桑桑。可是，多次努力都失敗了。

見(jiàn)毛毛不停地拱著桑桑，于維明的鼻子一酸，雙手抱住毛毛說(shuō)：“可憐的孩子啊，我理解你的心情?？墒牵瑳](méi)用了。”但毛毛仍舊不停地舔著、拱著桑桑。

夜幕降臨時(shí)，桑桑終于閉上了眼睛。毛毛發(fā)瘋似地舔著媽媽緊閉的雙眼，期盼著能喚醒媽媽。見(jiàn)媽媽沒(méi)有任何反應(yīng)，它不時(shí)地發(fā)出低沉的哀鳴，眼淚“嘩嘩”地往下流。于維明見(jiàn)狀不由得放聲大哭。

于維明不能再呆下去了，一方面是因?yàn)椴荒苓^(guò)度傷心，另一方面是他必須要將羊兒、驢兒趕回去。于是，他撫摸著毛毛的小腦袋，輕拍它的脊背，安慰它說(shuō)：“孩子啊，讓你媽媽安息吧，咱們得回去了。你才生下來(lái)3個(gè)月，經(jīng)不住這個(gè)打擊啊?！?/p>

毛毛耍起了倔犟脾氣，始終不肯離開(kāi)媽媽。于維明動(dòng)手趕它，它伸出蹄子踢他?！澳缸忧樯畎　?，他無(wú)奈地嘆了口氣，決定讓毛毛留在這里陪媽媽一晚。他對(duì)毛毛說(shuō)：“但愿能出現(xiàn)什么奇跡??”

癡心守候見(jiàn)證母子深情

于維明趕著羊兒、驢兒，回到了家里。他對(duì)老伴說(shuō)：“桑桑病得不輕，毛毛守在那里不肯回來(lái)??”老伴說(shuō)：“驢子有著頑強(qiáng)的生命力，說(shuō)不定一覺(jué)睡過(guò)來(lái)，桑桑就能夠活過(guò)來(lái)呢?！?/p>

當(dāng)天晚上，他躺在床上，想著桑桑和毛毛，幾乎不曾合上眼睛。他最放心不下的是毛毛，毛毛還沒(méi)有斷奶啊，沒(méi)了媽媽，怎么活下去呀。于是，他早早起床，熬了一鍋噴香的玉米粥，想給毛毛補(bǔ)補(bǔ)身子。

于維明讓老伴去照看別的驢兒和羊兒，自己端著玉米粥，來(lái)到了毛毛的身旁。

不出他所料，桑桑仍僵硬地躺在地上，奇跡并沒(méi)有出現(xiàn)。

此時(shí)的毛毛，一會(huì)兒舔舔媽媽的眼睛，一會(huì)兒舔舔媽媽的嘴巴，還不時(shí)地在媽媽身上拱來(lái)拱去。

太陽(yáng)高高地升了起來(lái)。毛毛看見(jiàn)了于維明，昂起脖子，面向天空，吼出一聲聲悲涼的嘶鳴。

他放下那盆玉米粥后，蹲下身子，試了試桑桑的鼻息，抬起頭來(lái)沖著毛毛說(shuō)：“孩子，你的媽媽已經(jīng)死了。你不要太難過(guò)了，趕緊吃點(diǎn)東西吧?！彼似鹩衩字?，送到毛毛的嘴邊，毛毛沒(méi)有一點(diǎn)食欲，低下頭繼續(xù)舔著媽媽。

于維明心疼極了，將玉米粥再次端到毛毛的嘴邊，毛毛再次避讓開(kāi)了，圍著桑桑轉(zhuǎn)圈圈。于維明的心揪緊了，在多次喂食無(wú)果之后，他動(dòng)手掰開(kāi)毛毛的嘴，想把玉米粥強(qiáng)行灌下去。沒(méi)想到，毛毛發(fā)起了驢脾氣，猛地拱翻他手中的盆子，并揚(yáng)起前蹄，向他“示威”。

于維明望著躺在地上的桑桑和被拱翻在地的玉米粥，對(duì)毛毛說(shuō)：“你不吃不喝，能堅(jiān)持多久呢？”

毛毛并沒(méi)有理會(huì)于維明的話，繼續(xù)伸出舌頭在桑桑身上舔呀舔。它的舌頭早已變得血肉模糊了，以至于桑桑的身上都沾上了血跡。

于維明看著看著，再也忍不住了，掩面痛哭起來(lái)。他放了40多年的牧，第一次見(jiàn)到如此感天動(dòng)地的母子深情。他喃喃自語(yǔ)道：“毛毛太有情有義了，是個(gè)大孝子，桑桑是世界上最幸福的媽媽??”他對(duì)毛毛有了無(wú)限的敬意，發(fā)誓要保住毛毛的生命。

怎么才能把毛毛從它媽媽身邊帶走呢？看來(lái)只有讓它遠(yuǎn)離桑桑死亡的地方，才能讓它漸漸地忘卻失母之痛。于維明想來(lái)想去，決定把平時(shí)常和毛毛玩耍的那兩頭小驢趕來(lái)。這三頭小驢感情很好，每天都淘氣地在驢群里竄來(lái)竄去，不時(shí)地你追我趕、交頸撕咬、撒歡兒。于維明斷定，只要那兩頭小驢來(lái)了，就能轉(zhuǎn)移毛毛的注意力，毛毛就會(huì)離開(kāi)死去的媽媽，跟著小伙伴回到驢群中。

兩頭小驢被趕來(lái)了，它們向毛毛做出各種親熱的動(dòng)作，可毛毛卻沒(méi)有像平時(shí)那樣熱情地回應(yīng)，而是一直躲著它們。不明真相的兩頭小驢不甘心被冷落，繼續(xù)纏著毛毛。悲傷過(guò)度的毛毛竟然向兩個(gè)小伙伴發(fā)起了脾氣，張口就咬。兩頭小驢生氣了，不再理會(huì)毛毛，撒開(kāi)蹄子跑開(kāi)了。

于維明急得不知如何是好。隨后，他又想出了一個(gè)點(diǎn)子：也許把羊群、驢群都趕來(lái)，就能讓毛毛感受到大家庭的溫暖，它就會(huì)離開(kāi)這里。于是，他和老伴把所有羊兒、驢兒都趕了過(guò)來(lái)，還特意把兩頭驢媽媽趕到毛毛的身邊，讓它們像死去的桑桑一樣舔它、哄它。然而，毛毛對(duì)此并不領(lǐng)情，只是圍著媽媽僵硬的尸體不停地轉(zhuǎn)啊、舔啊??

又一天過(guò)去了，夜幕籠罩著荒涼的大漠。毛毛整整兩天兩夜沒(méi)有吃飯、喝水、睡覺(jué)了，如果它再這樣，后果很難預(yù)料啊。于維明橫下心來(lái)，決定說(shuō)什么也要把毛毛趕回去。

他跑回去喊來(lái)老伴，兩人一起抱起毛毛，吃力地將它往回去的方向抬。毛毛發(fā)出了令人心顫的嘶鳴，使出全身的力氣，把他倆踢倒在地。當(dāng)他和老伴爬起來(lái)，再次去抱毛毛時(shí)，它瞪著一雙可怕的眼睛，擺出了“誰(shuí)要讓我走，我就跟誰(shuí)拼命”的架勢(shì)。

于維明無(wú)奈地?fù)u了搖頭，對(duì)老伴說(shuō)：“隨它去吧。我活了這么一大把年紀(jì)，從未見(jiàn)過(guò)如此重情重義的小驢啊?！?/p>

七天七夜演繹驢子孝

毛毛就這樣沒(méi)日沒(méi)夜地守著媽媽，舔著媽媽，等著媽媽醒來(lái)。于維明變著花樣給毛毛弄來(lái)了好吃的，它就是不肯吃上一口。他想給毛毛灌點(diǎn)甘甜的泉水，覺(jué)得這樣或許能讓毛毛多堅(jiān)持幾天。雖然毛毛的舌頭早已干裂炸開(kāi)，但對(duì)送到嘴邊的泉水一點(diǎn)兒不感興趣。它的目光始終落在媽媽的身上。

毛毛的身體越來(lái)越虛弱，于維明心急如焚。他決定拖走桑桑的尸體，讓毛毛忘記媽媽，從喪母之痛中走出來(lái)。沒(méi)想到，只要他一挨近桑桑，毛毛就會(huì)沖上來(lái)，趕他走，還朝他亂吼亂叫。

第三天過(guò)去了，于維明還是無(wú)法將毛毛趕回去。到了第四天，毛毛的身體虛弱得厲害，連骨頭都凸現(xiàn)出來(lái)了，眼神失去了往日里的光亮。但它仍然圍著桑桑轉(zhuǎn)啊、舔啊、拱啊，有時(shí)還發(fā)出低低的嘶鳴。

到了第五天，毛毛的身子搖搖晃晃起來(lái)，舔、拱的動(dòng)作也變得遲緩了。但它還是沒(méi)有放棄最后的努力，累了就站起來(lái)休息一會(huì)兒，攢了點(diǎn)力氣后，再次撲進(jìn)媽媽的懷里。于維明每天都要給毛毛送來(lái)泉水、玉米粥、沖好的奶粉等，可毛毛對(duì)這些美味始終無(wú)動(dòng)于衷。于維明他一次次老淚縱橫。

第六天，毛毛快邁不動(dòng)步了。它站在媽媽的尸體旁，不時(shí)地低下頭，伸出舌頭，無(wú)力地輕舔幾下。

第七天，于維明覺(jué)察到毛毛快要走到了生命的盡頭，反復(fù)動(dòng)員它吃點(diǎn)、喝點(diǎn)，不要追隨媽媽遠(yuǎn)去。可毛毛還是不肯吃東西，它艱難地挪到媽媽的腦袋處，最后一次伸出干裂的舌頭舔了舔媽媽的眼睛。隨后，它一頭栽倒在媽媽的身上，咽下了最后一口氣，永遠(yuǎn)地閉上了眼睛??

見(jiàn)毛毛真的隨桑桑去了，于維明無(wú)法控制住自己，坐在地上號(hào)啕大哭起來(lái)。整整7天7夜啊，毛毛就這樣不吃不喝，為了喚醒和陪伴媽媽，耗盡了生命中的最后一滴血，這份曠世親情怎能不讓人感動(dòng)呢？于維明掙扎著站了起來(lái)，在桑桑和毛毛的尸體前守候了好久，在心里祈禱著：“愿你們母子倆在天堂里重新享受天倫之樂(lè)吧?！钡诎颂?，這位放了一輩子牧的老人含著熱淚就地掩埋了桑桑和毛毛的尸體。

隨后不久，著名探險(xiǎn)家、詩(shī)人樂(lè)榮華徒步探險(xiǎn)至玉門關(guān)，聽(tīng)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)到了這對(duì)驢母子的故事。當(dāng)時(shí)，他還不太相信。因?yàn)樵谌藗兊墓逃械挠^念中，驢是智商很低、脾氣很壞的動(dòng)物，哪有什么孝心和親情呢，以至于大家都知道“蠢驢”、“驢脾氣”之類的罵人話。他費(fèi)盡周折找到了于維明，從老人那里印證了這一故事的真實(shí)性。

在打聽(tīng)到更多關(guān)于毛毛在媽媽的呵護(hù)下成長(zhǎng)的感人故事后，樂(lè)榮華的心靈深處產(chǎn)生了前所未有的震撼。他覺(jué)得，毛毛與桑桑之間的這份別樣親情可以給好多人作鏡子。他考慮著要為這對(duì)驢母子做點(diǎn)什么。在于維明的幫助下，他掏出身上所有的錢，專門去敦煌找到一家石碑店，訂做了一塊黑色大理石石碑。他借來(lái)了鐵鑿、鐵錘等工具，親自在石碑上刻下了“驢子孝”三個(gè)大字，還親筆寫下了墓志銘。

做好這一切后，他買來(lái)了砌碑用的磚頭、水泥和上等棺木等，雇人拉到玉門關(guān)外驢母子的死亡之地，鄭重地將驢母子正式安葬，并立起了墓碑。碑立好后，他和于維明在驢母子的墳頭灑了一瓶白酒，肅立默哀、致敬??

兩年過(guò)去了，2003年的一天，歌手王嘉銘從好友樂(lè)榮華那里聽(tīng)說(shuō)了這對(duì)驢母子的故事。他立即被這個(gè)童話般的故事深深打動(dòng)了，并產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。他著手構(gòu)思《驢子孝》這首樸實(shí)無(wú)華的歌曲：“是誰(shuí)在親吻母親的臉頰，從清晨到日暮守護(hù)著她？是誰(shuí)依偎在母親的腋下，用自己的身體溫暖著她？哦，媽媽，孩子怎能將你丟下？哦，媽媽，養(yǎng)育之恩還未曾報(bào)答??快快醒來(lái)吧，我要牽著手和你一起回家??”

經(jīng)過(guò)一年多的反復(fù)推敲，情真意切的音樂(lè)電視短片《驢子孝》終于制作完成。2004年底，《驢子孝》上網(wǎng)后，引起了轟動(dòng)，每天的點(diǎn)擊率多達(dá)上萬(wàn)人次。該作品在第3屆全國(guó)動(dòng)畫短片獎(jiǎng)評(píng)選中，被評(píng)為“最佳動(dòng)畫音樂(lè)電視片獎(jiǎng)”。原文化部部長(zhǎng)、現(xiàn)任中國(guó)文聯(lián)黨組書記高占祥得知此事后，親自為這首歌題寫了歌名。

這對(duì)驢母子生死相依的故事為什么能打動(dòng)這么多人？筆者近日采訪王嘉銘時(shí)，他說(shuō)他之所以創(chuàng)作并演唱《驢子孝》這首歌，根源于在情感日漸荒漠化的今天，人們渴望著親情的回歸，渴望著孝心和愛(ài)心不被蒙上厚厚的塵垢。

在親情和孝心頻頻被物欲和私利侵蝕的今天，但愿驢子孝的故事能給人以觸動(dòng)。