第一篇：國學(xué)漫談班學(xué)習(xí)心得

中山電大社區(qū)學(xué)院學(xué)習(xí)心得

——國學(xué)漫談班

偶然間知道中山電大開設(shè)的社區(qū)學(xué)院，我變抱著試一試的心態(tài)報(bào)了名，純粹基于自己的興趣愛好，不作他想。

報(bào)上了名之后，我開始對(duì)這個(gè)社區(qū)學(xué)院做了一些了解，知道了它很大一部分是為那些需要入戶積分和入學(xué)積分的人群開設(shè)的，所以，純以興趣而報(bào)名學(xué)習(xí)的我，很是尊重和珍惜這樣的機(jī)會(huì)。除了在外地出差的三次課請(qǐng)假?zèng)]去上課之外，每次課我都積極的參加。到今天，十次課都已經(jīng)結(jié)束了，我從中學(xué)到了許多東西，以下僅一些自己的學(xué)習(xí)心得和淺見。

國學(xué)漫談，這門課的授課老師叫陳思，是一個(gè)很有個(gè)性，詼諧幽默的東北爺們。他的每次課都有很多學(xué)生到場(chǎng)，不論第一次還是最后一次。這跟陳老師的授課方式、表達(dá)能力和課堂氛圍有著很大關(guān)系，當(dāng)然也離不開陳老師精彩的課件和淵博的知識(shí)。

國學(xué)，大部分人都認(rèn)為國學(xué)很神圣，很高不可攀。其實(shí)不然，國學(xué)它不神圣，它就在我們身邊，它觸手可及，它體現(xiàn)在我們的每一個(gè)角落。國學(xué)囊括中華六藝五術(shù)，六藝指：禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝，五術(shù)指山、醫(yī)、卜、命、相等五術(shù)，更有寬泛的解釋，把百家之術(shù)，如儒、釋、道、兵、法、墨等百家之說收于國學(xué)囊中，如此，則五術(shù)六藝諸子百家之說，都能稱為“國學(xué)”，其中除了佛教是外來宗教，基本全是誕生于中華本土，所以，國學(xué)又稱為“中國學(xué)”、漢學(xué)。它是中國的傳統(tǒng)文化，是一種中國的符號(hào)。

每一個(gè)人對(duì)國學(xué)都有自己的認(rèn)知，陳老師如此，我們亦如此。有時(shí)候陳老師的許多觀點(diǎn)我是不認(rèn)同的，但這有什么關(guān)系，我只要接受自己認(rèn)同的，按照自己的想法和方式去對(duì)待國學(xué)就可以了。我沒有什么崇高偉大的理想和志向說去研究國學(xué)，發(fā)揚(yáng)國學(xué)，傳承國學(xué)，我只知道，我認(rèn)為國學(xué)好的東西，而自己有喜歡的東西，我自己按照自己的想法去對(duì)待，去學(xué)習(xí)，去欣賞，這就夠了。

陳思老師的國學(xué)漫談?wù)n我很喜歡，希望下次還能有機(jī)會(huì)繼續(xù)聽陳老師的課。也建議，如果能夠選出一些主題，進(jìn)行一些課堂辯論，學(xué)員們?cè)诜纸M辯論的過程中中包容學(xué)習(xí)，這樣更能調(diào)動(dòng)學(xué)員的積極性和自主學(xué)習(xí)的欲望。

2016年12月18日

第二篇：班主任漫談學(xué)習(xí)心得

《班主任工作漫談》讀后感

一個(gè)學(xué)期的班主任生活我覺得自己成長了許多，我覺得自己不僅僅是個(gè)教育者，也是個(gè)學(xué)習(xí)者，在這些有時(shí)很可愛有時(shí)有很調(diào)皮的孩子身上，我也學(xué)到了許多。我相信付出會(huì)有回報(bào)這句話，正因?yàn)槲以谶@些孩子身上付出了努力，他們也給了我很好的回報(bào)。

但是在工作之初，我遇到挺多問題，經(jīng)常把自己搞得很累，且時(shí)常感到手忙腳亂，學(xué)校的事、班級(jí)的事、教學(xué)的事常讓我應(yīng)接不暇，班級(jí)紀(jì)律要維護(hù)；班級(jí)清潔要督促；學(xué)生經(jīng)費(fèi)要收取保管；學(xué)生做操要到場(chǎng)；學(xué)生糾紛要調(diào)解；學(xué)生成績下降又心急如焚??總之，事必躬親，忙得不可開交。說不定什么時(shí)候，幾位搗蛋鬼又會(huì)生出些是非，直攪得你焦頭爛額。我感到困惑：為什么我會(huì)那么忙？別人是怎樣當(dāng)班主任的？這時(shí)候翻開魏書生老師的《班主任工作漫談》，讀過之后，覺得許多做法操作性強(qiáng)，具有十分重大的借鑒意義，使我很受啟發(fā)。《班主任工作漫談》沒有華麗的辭藻，沒有冗長的理論說教，以大量生動(dòng)感人的實(shí)例，全面敘述了作者獨(dú)具一格的班主任工作經(jīng)驗(yàn)和搞好班級(jí)管理的具體措施。

一、相信學(xué)生，樹立民主意識(shí)。

在班級(jí)管理中，班主任不能越俎代跑，搞一言堂，要相信自己的學(xué)生，放手讓他們做自己能夠做的事情，讓學(xué)生在充分的實(shí)踐中，掌握知識(shí)，提高能力。班委會(huì)、團(tuán)支部的組建，不能由班主任說了算，讓全班同學(xué)自己找代言人，可采用學(xué)生推薦、學(xué)生自薦的方式，公開演講、民主選舉產(chǎn)生。對(duì)班干部的考核，由全體學(xué)生評(píng)定打分，三分之一以上的學(xué)生不滿意，可實(shí)施罷免。班級(jí)制度的制定，不再由班主任說了算，而讓學(xué)生自己議定規(guī)定，成立“立法會(huì)”，先形成草案，再由全班同學(xué)審議、修改并表決。至于制度的落實(shí)，應(yīng)放手讓學(xué)生去監(jiān)督執(zhí)行。民主氣氛的形成，大大提高學(xué)生參與集體事務(wù)的積極性，自律意識(shí)也明顯提高。

作為老師，尤其是班主任，只要思想到了并不是每件事都需要自己親力親為，而要鍛煉孩子的能力，不但孩子有了提高，更能培養(yǎng)許多得力助手，讓自己有多余的時(shí)間做其他的事情。魏老師在上海師大做報(bào)告時(shí)，一些學(xué)生圍住他讓他寫一句最重要的話來表述怎樣當(dāng)好班主任，魏老師便寫了這樣一句話：“堅(jiān)信每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手?！痹谖铱磥?，師生之間真能建立互助的關(guān)系，幫助別人的同時(shí)自己也得到了幫助。與孩子一年的密切相處，我深切的體會(huì)到了這一點(diǎn)，尤其作為一名班主任，身兼各種角色，我們不可能把自己封閉在一種角色里出不來，師生間朋友般的互助是我們做好工作的有力保證。有的孩子可能會(huì)很調(diào)皮，“不管學(xué)生多氣人，多淘氣，當(dāng)他站在你面前時(shí)，他的內(nèi)心深處總會(huì)潛在著你的助手。你要穿透學(xué)生那使人生氣的表情，看到他那廣闊的內(nèi)心?！?/p>

最重要的一點(diǎn)，魏老師教會(huì)了我要學(xué)著控制內(nèi)心的魔鬼，選一位控制教師發(fā)怒的同學(xué)?，F(xiàn)在的年齡段正是孩子愛玩愛鬧的時(shí)候，有時(shí)候過了頭同學(xué)之間出現(xiàn)問題或自己犯了錯(cuò)就容易惹老師生氣，本來學(xué)生犯了錯(cuò)老師應(yīng)該理智地問清事情的來龍去脈，幫學(xué)生分析利弊得失和控制不再犯的方法，但人在發(fā)怒時(shí)一般不會(huì)這樣做，而發(fā)脾氣有可能使學(xué)生的自尊心、自信心受到傷害，自己也會(huì)陷入情緒陷阱之中。在魏老師的書中我意識(shí)到人在發(fā)脾氣憤怒時(shí)，是智能較低下的時(shí)候，往往做出愚蠢的判斷和荒唐的決定。要做好工作，為了學(xué)生，為了自己，必須控制自己的情緒，少發(fā)或不發(fā)脾氣。下學(xué)期我要在孩子中鍛煉一個(gè)，在自己薄弱的意志大壩被沖垮前及時(shí)提醒我堵祝

二、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

埃德加富爾在《學(xué)習(xí)生存》一書中也說：“未來的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！蔽簳蠋煼浅Ｖ匾暸囵B(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。他認(rèn)為：自學(xué)能力是一個(gè)具有不同層次的、立體的范疇，它不屬于一般的能力，不能幻想通過一兩次自學(xué)行動(dòng)的過程便使學(xué)生具備這種能力。每次自學(xué)實(shí)踐好像點(diǎn)，自學(xué)習(xí)慣好像線，線才能組成面，最終構(gòu)成自學(xué)能力的體。魏老師在聽、說、讀、寫四方面培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣和語文能力，通過一分鐘聽力比賽、速讀比賽、跳讀比賽等，學(xué)生學(xué)會(huì)了傾聽、學(xué)會(huì)了復(fù)述文章內(nèi)容、理清結(jié)構(gòu)層次、學(xué)會(huì)了從大段的文字中抓取有效信息。而寫的方面，魏老師教學(xué)生互批作文，慢慢學(xué)會(huì)從十個(gè)方面批改一篇作文，還讓學(xué)生養(yǎng)成寫日記的好習(xí)慣，會(huì)評(píng)多練，寫作水平想不提高都不行。

聽起來這些語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成似乎沒什么特別，但在教學(xué)實(shí)踐中，哪一樣都需要花費(fèi)大量的心血，尤其考驗(yàn)教師的耐心。而這些學(xué)習(xí)習(xí)慣的真正養(yǎng)成對(duì)學(xué)生語文能力的形成和長期的發(fā)展卻是極有幫助的，它讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。魏書生老師在自序中這樣寫道：“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界播種耕耘的職業(yè)，這一職業(yè)應(yīng)該是神圣的。愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地管理得天清日朗，以使我們無愧于自己的學(xué)生，以使我們的學(xué)生無愧于生命長河中的這段歷史?！逼鋵?shí)不光是班主任，我們每一位教師都應(yīng)以神圣的態(tài)度，面對(duì)這片園地，無愧于自己的學(xué)生，無愧于他們的未來！

另外，我還在書中學(xué)到了一些對(duì)孩子的管理措施和各種問題的處理方法，相信在后面的工作中我會(huì)體會(huì)到更多。

第三篇：國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得

國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得

雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生

中華古國，悠悠五千載；中華文明，綿綿無千年；中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽他們對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所感染，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信；恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長的廣闊胸襟；《道德經(jīng)》中的道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會(huì)理想；其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書，成為一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟(jì)，更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書。

是這本書教會(huì)了我何為真誠，讓我領(lǐng)略了真誠的無限魅力！以言語溫暖他人也是泛愛眾。人生有限，可祝福別人的機(jī)會(huì)屈指可數(shù)，利用好自會(huì)喜悅。當(dāng)老師以真誠心幫助學(xué)生，昔日視若無睹的機(jī)會(huì)驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業(yè)會(huì)比國學(xué)經(jīng)典更有功勞、最愉快，漸漸在享受經(jīng)典。原來我的生活習(xí)慣不節(jié)儉，現(xiàn)在的習(xí)慣令人贊嘆，這一切佳績?cè)从凇兜茏右?guī)》潛移默化間教會(huì)學(xué)生逐漸形成高尚的品德、強(qiáng)烈的責(zé)任感，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、團(tuán)結(jié)守信、處處為人著想的待人處世方法，鍥而不舍、善思好學(xué)的態(tài)度。德育和教學(xué)并駕齊驅(qū)，相得益彰。

我喜歡眼見為實(shí)。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來做的，不知何時(shí)起贏得了家長從未有過的尊敬，只因我請(qǐng)了古圣先賢來幫我。

樹的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長的根。我們一定要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師，把孝永遠(yuǎn)傳下去。我向善啟孝心的國學(xué)經(jīng)典致敬，是你為我們?cè)铝苏_做人的深根。雞蛋原理中，因?yàn)殡u蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們一定會(huì)心靈傷痛。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化，同時(shí)，又把自己深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了。我相信，我們班的每個(gè)同學(xué)，自小就讀過很多中國儒家的名句和文章，而且很多都是在課堂上經(jīng)過老師講解的，深諳其中的道理，印象都應(yīng)該很深刻。可是這些寶貴的東西，在重復(fù)的考試和自我的奮斗中，離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒了。

現(xiàn)在，系又把國學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)走進(jìn)我們?nèi)粘Ｉ?，又一落到很現(xiàn)實(shí)的行為點(diǎn)上。修身，對(duì)古代人而言是人生的終極追求。但對(duì)于現(xiàn)代人又何嘗不是呢？處在全球化的時(shí)代里，我們更身處在一個(gè)多元文化所交匯的國家里。日復(fù)一日快節(jié)奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關(guān)注自己本質(zhì)的東西?？墒菕伒舾?，我們會(huì)變得一無所有。

古人的話語值得我們好好去聆聽。因?yàn)檫@些話語歷經(jīng)千年，依然如珍珠般奪目。不學(xué)禮，無以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽(yù)，禮

儀一直被當(dāng)做人生的基礎(chǔ)課程而備受重視。在人類邁進(jìn)二十一世紀(jì)的今天，講究禮儀已上升成為一個(gè)國家或民族進(jìn)步、開化與興旺的標(biāo)志。而我們要做社會(huì)的文明人，更需要學(xué)習(xí)和講究禮儀。以平等心對(duì)待別人，干什么事情都不要有很強(qiáng)的優(yōu)越感或自卑感。

真是令人自豪，中國人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個(gè)道理；可是也令我們感覺有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫的成功之道，卻忽視了自己祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人。看看現(xiàn)在國外越來越熱鬧的中國文化研究潮，我們真該反省了。

人生幸福的根源確實(shí)是愛和被愛?？粗约旱募胰撕团笥勋@得了成功，自己同樣地興奮和雀躍。默默地把自己的愛給予別人，自己的心同樣是溫暖的。而作為被愛的人，我們更能感受到這一點(diǎn)。最真切的便是撫育我們的父母。只有他們從你一出生，即開始擔(dān)當(dāng)兩個(gè)守護(hù)天使的角色?？v使你到了那遙遠(yuǎn)的天邊，他們還是始終不離地關(guān)注著你。你忘乎所以地忘掉了他們，他們卻將你時(shí)時(shí)掛在心頭。每次說到父母，正在嬉笑的我都會(huì)心有濡濕，對(duì)他們充滿了愛敬。

現(xiàn)在重新審視我們家?guī)状藢?duì)自己長輩所做的微不足道的、在常理之中的事情，我才發(fā)現(xiàn)孝道在我們家隨處可見、無處不在。因?yàn)槲覀儚男【驮谛⒌赖姆諊虚L大，認(rèn)為對(duì)長輩本來就應(yīng)該這么做?？梢哉f孝道在我們頭腦里已經(jīng)形成了一種思維定式，在行動(dòng)上已經(jīng)形成了一種習(xí)慣。一切都顯得那么自然，那么平常?，F(xiàn)在看來，所不同的就是家突出了一個(gè)孝字和身教。由于孝,兒女們聽話，母親和我的理念得以灌輸；由于孝，兒女們懂得尊敬師長，人人喜歡；由于孝，兒女們懂得仁愛，同學(xué)

團(tuán)結(jié)；由于孝，兒女們奮發(fā)學(xué)習(xí),成績優(yōu)異；由于孝，他們好好做人，不讓媽媽操心等等。就是因?yàn)樽龅搅艘粋€(gè)孝字而一順百順。

我才開始明白，別人沒有錯(cuò)，所有的錯(cuò)誤都在自己德未修呀。此生最大的幸運(yùn)就是聆聽到圣賢教育，然而當(dāng)自己的修養(yǎng)沒有達(dá)到知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反時(shí)，很有可能出發(fā)的目的是好的，做著做著就偏離方向了。在這個(gè)假期的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中，我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人，時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成，要改習(xí)氣，立身行道不是一朝一夕能成功的。自己一定要堅(jiān)持改過向善，做到久自芬芳。

從小到大，我都在取，到了該予的年紀(jì)時(shí)，還是一事無成。我希望能為別人做點(diǎn)事，學(xué)習(xí)盡自己的本分做人。國學(xué)經(jīng)典使我明白做一個(gè)真正的人，一個(gè)大愛的人，一個(gè)高尚的人。使我們的人生觀、價(jià)值觀都有了很大的轉(zhuǎn)變。國學(xué)經(jīng)典，圣賢滌蕩了我們心靈的污垢，凈化了我們的靈魂,使我們有一種脫胎換骨、再世為人的感覺。如果把這幾天的學(xué)習(xí)用兩個(gè)字概括，我想會(huì)用這樣兩個(gè)字：感動(dòng)。國學(xué)經(jīng)典教我們?cè)鯓有⒕锤改福鯓优c兄弟姐妹和睦相處，怎樣為人師、為人父、為人母，怎樣和朋友相處，怎樣善待我們身邊的每一個(gè)人甚至每一件物品，讓我們時(shí)時(shí)刻刻都懷著感恩之心。系弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我系努力的將中華文化承傳，成全我們的家庭，成全我們的幸福，誰能說，國學(xué)經(jīng)典不是我們生命中的貴人呢？你們用自己的善行義舉實(shí)踐著圣賢的教誨，用自己的一片愛心去成就他人，為我們做出了表率，相信你們今日種下了福田，種下了善的種子，他日定能開出世間最美麗的花朵，結(jié)出累累的善果。

學(xué)習(xí)經(jīng)典，首先要從自身做起。我們要時(shí)時(shí)懷著一顆感恩之心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善?；匦Ｒ院?，我要積極地向全校師生、推廣力行經(jīng)典的理念，讓全校師生都來接受經(jīng)典教育，并通過青年路蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院使全校師生受益一生，來影響和帶動(dòng)蘭州市經(jīng)典教育的開展，讓更多的學(xué)子接受圣賢智慧的教誨，能夠擁有更加健康美好的人生！一個(gè)人對(duì)父母不敬，對(duì)你的性德是最大的損傷，我不騙你，一個(gè)人只要對(duì)父母不孝，整個(gè)業(yè)障絕對(duì)快速現(xiàn)前。國學(xué)經(jīng)典的道義、情義那厚重的力量生養(yǎng)了我們，我們懂得了自立、自強(qiáng)，奮斗不息，這是我才感到自己曾經(jīng)把父母?jìng)媚敲瓷?，可是父母?duì)兒女的愛，卻永遠(yuǎn)不會(huì)改變，那是一種最最真摯永恒的愛。我是在幸福中長大的孩子，比起父母來說，我簡直就像金枝玉葉一樣，而父母只是卑微的小草。但是父母這株草，活得有尊嚴(yán)，有志節(jié)，不低頭，也不奢求，非?？鞓罚瑥男【椭佬㈨樃改?，友愛兄弟，社會(huì)的污染，從來都沒有誘惑、動(dòng)搖過父母。

人的一生，有很長很長的路要走，而父親母親，永遠(yuǎn)是我源源不絕的支持力量，伴隨我，也引領(lǐng)我?！兜茏右?guī)》正是在時(shí)時(shí)處處、引導(dǎo)我們?nèi)绾稳蕫鄞?，正確處事，分寸有度接物的好教材。在現(xiàn)實(shí)生活中真是隨時(shí)可以用到的??！

第四篇：國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得

國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會(huì)如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角來解讀《論語》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時(shí)，心中生出一些困惑，因?yàn)闀兴f的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細(xì)細(xì)讀來，慢慢明白其中的深意。今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！

我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

2010-11-2

第五篇：國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得

國學(xué)經(jīng)典與教育學(xué)習(xí)心得

九月,我區(qū)繼續(xù)教育中心組織老師通過市教委網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),進(jìn)行了“國學(xué)經(jīng)典與教育”學(xué)習(xí)。雖然開學(xué)很忙碌，但我仍然認(rèn)真學(xué)習(xí)了各位教育名家的思想。通過這一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我才深切地領(lǐng)悟“學(xué)無止境”的廣博內(nèi)涵?，F(xiàn)代教育提倡終身學(xué)習(xí),作為一名教育工作者更應(yīng)該“活到老,學(xué)到老”。我們不僅應(yīng)該具備專業(yè)知識(shí)、班級(jí)管理理論及能力，還應(yīng)當(dāng)多探討人生，體會(huì)古人修身養(yǎng)性境界，追尋幸福真諦，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶

古代國學(xué)思想博大精深，或講了做人的道理，或講了人生真諦，或講做事態(tài)度，如果我們把國學(xué)精髓運(yùn)用到生活工作實(shí)際，指導(dǎo)我們的人生觀、價(jià)值觀，能引導(dǎo)被“拜金主義”和“享樂主義”迷失雙眼和心的現(xiàn)代人，那么就能發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。

“品格鑄造人生，性格決定命運(yùn)?！?在浩如煙海的中國古典國學(xué)思想中，記錄孔子言行的《論語》一直特別地耀眼。幾千年里，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著不同時(shí)期、不同年代的人們，被他們所推崇，所向往。以孔子為代表的儒家提倡注意個(gè)人修養(yǎng)，推崇“修身齊家天下平”，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，“閑時(shí)莫論人非，靜時(shí)反思己過”，“獨(dú)處靜思”。而這些說明了一個(gè)人只有在不斷地反思中，才能更清醒全面地認(rèn)識(shí)自己，看清自己個(gè)性中的弱點(diǎn)，并在今后的生活工作中克服，從而逐漸走向個(gè)性的成熟和完美。這就不僅要求我們培養(yǎng)學(xué)生樂觀、積極的人生態(tài)度，認(rèn)真、踏實(shí)、敢干、創(chuàng)新的做事風(fēng)格，寬厚謙讓的品格，也要求我們把“尊重、賞識(shí)、寬容、謙遜”當(dāng)作自己人格修養(yǎng)中的亮點(diǎn)，堅(jiān)持不輕言放棄，成為自己事業(yè)的信念

孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”意思是說，自己不想做的事情，就不要強(qiáng)迫別人干。

當(dāng)今社會(huì)，人們的民主意識(shí)增強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)人性化的呼聲普遍提高，對(duì)于長官意志、家長作風(fēng)已不認(rèn)同，現(xiàn)代的青年思想很自由，很活躍，他們不愿接受任何束縛，要求自由發(fā)展。對(duì)于別人的東西，不是你施于不施于的問題，而是他愿不愿意接受，如何選擇的問題。這種情況反映在社會(huì)上，是新潮思想與傳統(tǒng)觀念的激烈對(duì)撞；反映到家庭里，則是父母與子女之間的代溝形成；反映在學(xué)校就是教師與學(xué)生誰是中心的角色變化。

作為老師要跟上社會(huì)的發(fā)展，要適應(yīng)思想觀念的轉(zhuǎn)變，有很多老師嘴上也承認(rèn)，應(yīng)該理解學(xué)生，但到處理具體問題時(shí)，潛意識(shí)里那傳統(tǒng)觀念家長作風(fēng)或者以老師為中心就又冒出來了，往往不管自己是欲還是不欲，都把自己的意志強(qiáng)加于學(xué)生，使得師生之間的和諧平等氛圍破壞。這時(shí)候有的教師還很委屈，自己是為了學(xué)生好，而他們不理解、不感恩。在下認(rèn)為，這不是一種好的心態(tài)，首先要認(rèn)識(shí)到，學(xué)生不是自己私有財(cái)產(chǎn)，他是有獨(dú)立人格的人；其次當(dāng)學(xué)生有獨(dú)立意識(shí)時(shí)，應(yīng)該尊重他的獨(dú)立意識(shí)，信任他，相信他們能處理好自己的事情，樹立學(xué)生的自信心，避免產(chǎn)生逆反心理。要知道老師是學(xué)生學(xué)習(xí)中的指路人，生活中的幫扶者，思想上的傾訴者；路還是要學(xué)生自己走，日子還是要學(xué)生自己過，學(xué)生還是他自己成長。推而廣之，與他人交往，一樣道理，可以宣傳闡明自己的觀點(diǎn)想法，切忌把自己的喜惡愛好強(qiáng)加于人，讓別人自愿接受自己。那這社會(huì)就會(huì)和諧起來。

可見，孔子主張做人要有標(biāo)準(zhǔn)，交友要有標(biāo)準(zhǔn)，行為也要有法度??就我們而言，一旦致力于做人的學(xué)問，便會(huì)明白什么是該做的，什么是不合義理的。而當(dāng)那些沒能知道的人終于在迷惘中做出了違背做人原則的事，最后出了問題而后悔莫及時(shí)，我們不但為他惋惜，同時(shí)更為自己在不斷的學(xué)習(xí)中能早點(diǎn)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)而感到由衷的高興，難道這不正是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？

2010-9-27