第一篇：上好美術(shù)鑒賞課,提高學(xué)生的審美素養(yǎng)

上好美術(shù)鑒賞課，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)

——美術(shù)教學(xué)人生的點(diǎn)滴思考

周建通 山東省壽光市第二中學(xué) 262700

美術(shù)，美化之術(shù)、美容之術(shù)、美飾之術(shù)。它是多少人快樂(lè)的童年，童年時(shí)的夢(mèng)想。兒時(shí)最喜歡的看的“小書(shū)”，記憶猶新的那些身著護(hù)甲（有護(hù)心鏡的）手持大刀或紅纓槍的將領(lǐng)，更是手頭樂(lè)此不疲的描摹對(duì)象。

美術(shù)與人們的生活息息相關(guān)。大多數(shù)人把一切美好的改變歸于物質(zhì)。生活條件好了，有錢(qián)了，當(dāng)然越來(lái)越美了，不否定有一定的道理。有句俗話(huà)說(shuō)得好，有錢(qián)你能買(mǎi)到貴的，不一定能買(mǎi)到美的。美是一種境界，是人的大腦的審美水準(zhǔn)的直接反應(yīng)。美對(duì)于人是如此重要，它不僅影響人一生的生活質(zhì)量，品味與境界，而對(duì)于一個(gè)掌握國(guó)家權(quán)力的領(lǐng)袖，他的審美力甚至決定了國(guó)家的命運(yùn)。所以每一個(gè)人如果能盡早對(duì)美有更多的思索、審美與感悟，無(wú)疑，你的人生將更加精彩。但愿人們不會(huì)都那么俗，盡管處在世俗中。

審美要從娃娃抓起，家長(zhǎng)們?cè)诤⒆由砩舷铝瞬簧俟Ψ颍瑒?dòng)了些心思。為孩子提供盡可能喜歡的圖畫(huà)書(shū)、美術(shù)材料。比如如何畫(huà)好兒童畫(huà)、各種花卉動(dòng)物的簡(jiǎn)筆畫(huà)、折紙、車(chē)模、建筑造型圖版（在里邊能看到世界各國(guó)著名建筑），孩子在這種沒(méi)有約束，沒(méi)有壓力的藝術(shù)氛圍中自由的探索。一點(diǎn)一滴的積累，孩子在潛移默化中，審美素養(yǎng)慢慢得到提高。孩子們聰慧、伶俐、悟性很高。遺憾的是，到了中小學(xué)階段，孩子們審美素養(yǎng)的培育受到極大的遏制，美術(shù)課成了真正的“閑課”，時(shí)不時(shí)的被主科沖掉占用。一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生上不了幾節(jié)美術(shù)課，升學(xué)任務(wù)被強(qiáng)化到極端的地步。一切都圍繞文化課為中心。家長(zhǎng)們也已經(jīng)沒(méi)有對(duì)孩子審美素養(yǎng)方面的培養(yǎng)心思和要求。整天掛在嘴上的是這次成績(jī)考的好不好，考了多少分。要不要上補(bǔ)習(xí)班之類(lèi)的話(huà)?？紝W(xué)成了全家人的生活目標(biāo)。

作為一名美術(shù)教師，看到這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、學(xué)校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀著實(shí)內(nèi)疚。審美素養(yǎng)不是以后有了好工作，掙了多少錢(qián)就能補(bǔ)上的課程?！巴梁澜稹倍嗝纯尚Χ氛撐?參考文獻(xiàn) 現(xiàn)實(shí)的字眼，卻沒(méi)有多少人真正放在心上。美的藝術(shù)需要想象力、悟性、精神和鑒賞力。上好美術(shù)鑒賞課，提高學(xué)生們的審美素養(yǎng)一刻也不能耽誤。美使人高尚，審美滿(mǎn)足，是包含了某種高尚思想和理性精神的情感滿(mǎn)足。既不同于生理的快感滿(mǎn)足，也不同于獲得知識(shí)擁有的理智、冷靜和欣慰，更不滿(mǎn)足于道德滿(mǎn)足的清高。法國(guó)美學(xué)家狄德羅說(shuō)：“高度的藝術(shù)鑒賞力要求具備豐富的感覺(jué)，長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)，正走向善感的心靈，高尚的精神，略帶憂(yōu)郁的氣質(zhì)，以及靈敏的器官?！?/p>

美術(shù)鑒賞在新課程標(biāo)準(zhǔn)中也指出：“應(yīng)通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的差異性，人類(lèi)社會(huì)的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識(shí)美的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)?！?/p>

培養(yǎng)學(xué)生的感悟力、想象力、在一定美術(shù)基礎(chǔ)上的審美水平是提高學(xué)生審美素養(yǎng)的重要的方面。

一、走進(jìn)經(jīng)典作品，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷

中華民族上下五千年悠久的燦爛文化，古人給我們留下了無(wú)數(shù)精美的藝術(shù)寶藏。通過(guò)鑒賞中國(guó)山水畫(huà)作品，感悟祖國(guó)山川秀麗景色，激發(fā)同學(xué)們熱愛(ài)祖國(guó)河山的情懷。像鑒賞北宋畫(huà)家王希孟的《千里江山圖》，這是一幅青綠山水的代表作品。畫(huà)家在橫1191.5厘米、縱51.5厘米的長(zhǎng)卷中，將山川、綠翠、江河、村舍盡收眼底，意境氣勢(shì)恢宏、雄渾壯闊，可謂描繪自然風(fēng)光的大手筆。元代黃公望的《富春山居圖》描繪了浙江富春山一帶秀麗的山川景色，全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化，可謂山清水秀，情景交融，給人身臨其境的感覺(jué)。這些經(jīng)典的美術(shù)作品會(huì)深深打動(dòng)每一位同學(xué)，增強(qiáng)同學(xué)們強(qiáng)烈的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情懷。

二、挖掘歷史知識(shí)，豐富學(xué)生的人文底蘊(yùn)

例如，在鑒賞唐代畫(huà)家閻立本的《步輦圖》時(shí)，同學(xué)們通過(guò)交流和課前預(yù)習(xí)（在網(wǎng)上查閱有關(guān)資料或向歷史老師請(qǐng)教），知道畫(huà)面中表現(xiàn)的是唐太宗坐在步輦上接見(jiàn)吐蕃使者祿東贊的情景，公元640年（貞觀(guān)十四年），吐蕃王松贊干布派大相祿東贊向大唐求親，后來(lái)唐太宗將文成公主嫁予松贊干布。松贊干布和文成公主對(duì)加強(qiáng)漢藏兩族的聯(lián)系、團(tuán)結(jié)，對(duì)唐王朝加強(qiáng)中央集權(quán)起了重要的作用。精品論文 參考文獻(xiàn) 自古以來(lái)，西藏是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，《步輦圖》反映的歷史事實(shí)是駁斥民族分裂主義者的有力證據(jù)。

三、領(lǐng)悟美術(shù)語(yǔ)言的魅力

中國(guó)畫(huà)意境深遠(yuǎn)，寥寥幾筆也能讓人玩味無(wú)窮。而西方繪畫(huà)注重寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)，講究精神表現(xiàn)與細(xì)節(jié)刻畫(huà)。人物環(huán)境給人以真實(shí)感。中國(guó)人物畫(huà)傳神寫(xiě)照，盡在其中。人物畫(huà)線(xiàn)條的表現(xiàn)力，飄帶芊芊隨風(fēng)而起，表現(xiàn)人物出神入化。山水畫(huà)點(diǎn)苔的各種表現(xiàn)，爐火純青，全身功夫，盡在筆端。各種皴法將物象表達(dá)的活靈活現(xiàn)?；B(niǎo)畫(huà)的隱喻，特別是中國(guó)文人畫(huà)更是世界美術(shù)史上的奇葩。“梅蘭竹菊”四君子集中表達(dá)了中國(guó)古代文人的高尚情操。

四、體會(huì)美術(shù)作品的形式美

對(duì)立與統(tǒng)一，節(jié)奏與韻律，這些形式美的法則在中國(guó)書(shū)法作品中可謂表現(xiàn)得登峰造極，一點(diǎn)一畫(huà)都是藝術(shù)家心性與技巧的完美結(jié)合。中國(guó)畫(huà)和書(shū)法的章法、布局?！坝?jì)白當(dāng)黑”、“疏可走馬，密不透風(fēng)”都是形式美理論總結(jié)的精華之所在。這些都需要同學(xué)們?cè)阼b賞課學(xué)習(xí)中一點(diǎn)一滴去積累、感悟。潛移默化并逐步領(lǐng)會(huì)形式美的真諦。美是和諧的，美只能從對(duì)立統(tǒng)一中求得和諧。

法律的規(guī)范，讓人彬彬有理；道德的規(guī)范，讓人心靈莊重；美育的培養(yǎng)，使人情操高尚。美與善一樣崇高，一樣值得人類(lèi)永遠(yuǎn)追求??

精品論文 參考文獻(xiàn)

第二篇：淺談如何上好高中美術(shù)鑒賞課

淺談如何上好高中美術(shù)鑒賞課

[摘要]：高中階段的美術(shù)教育是以美術(shù)鑒賞為主，大量的圖象和專(zhuān)業(yè)知識(shí)加之繁重的學(xué)業(yè)如果沒(méi)有一個(gè)有效的課堂教學(xué)過(guò)程。必然會(huì)使得本應(yīng)充滿(mǎn)活力的藝術(shù)學(xué)科在學(xué)生面前變得黯然失色。那么，如何克服這種求知的浮躁，讓他們愛(ài)上這個(gè)課堂，在課改的大背景下，作為一名高中美術(shù)教師，如何與時(shí)俱進(jìn)，上好一堂美術(shù)課是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。[關(guān)鍵詞]：角色觀(guān)念；因材施教；互動(dòng)；結(jié)合實(shí)際

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“應(yīng)通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的差異性，人類(lèi)社會(huì)的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識(shí)美的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)?！边@就是說(shuō)?？缛胄率兰o(jì)，社會(huì)發(fā)展對(duì)未來(lái)教育和人才培養(yǎng)提出了新的要求，傳統(tǒng)的教育觀(guān)年和教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)期的要求。作為處在改革陣地前沿的教師，在具體的教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生參與課的能力，如何上好美術(shù)課，讓學(xué)生愛(ài)上美術(shù)課，本文將從如下幾個(gè)方面方面來(lái)談?wù)劰P者的見(jiàn)解與體會(huì)。

一、轉(zhuǎn)變教師角色與觀(guān)念是上好美術(shù)課的重要前提

當(dāng)課程由專(zhuān)制走向民主，由封閉走向開(kāi)放，教學(xué)被看成是師生交往，積極互動(dòng)，共同發(fā)展的過(guò)程。在這一過(guò)程中，教師與學(xué)生將分享彼此的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，交流彼此的感受和體驗(yàn)。我認(rèn)為，教師的角色可以做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。教師不再是知識(shí)的傳播者和管理者，而是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者和引導(dǎo)者。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。為了能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和參與性，我對(duì)每個(gè)要點(diǎn)都盡可能的以問(wèn)題的形式提問(wèn)學(xué)生：例如在《原始人的創(chuàng)造》一課中，當(dāng)我問(wèn)到有人說(shuō)原始美術(shù)起源于勞動(dòng)，有人說(shuō)原始美術(shù)起源于游戲，有人說(shuō)原始美術(shù)起源于巫術(shù)，你傾向于那種觀(guān)點(diǎn)，談?wù)勛约旱目捶〞r(shí)？有的同學(xué)說(shuō)：“游戲”也有的同學(xué)說(shuō)：“巫術(shù)”還有同學(xué)說(shuō)：“勞動(dòng)”。突然我聽(tīng)到有個(gè)同學(xué)輕聲到：“也許三個(gè)可能都有”。是呀，為什么不可能是三個(gè)都有呢？他們是相輔相成，共同催近的呢？這位同學(xué)看似不太守紀(jì)律的話(huà)到提醒了我，這樣的問(wèn)題他們提的多好呀？于是我馬上微著鼓勵(lì)那個(gè)提問(wèn)題的同學(xué)把剛才的問(wèn)題再說(shuō)一遍，請(qǐng)其他同學(xué)也回答一下，結(jié)果一些同學(xué)都認(rèn)同他的觀(guān)點(diǎn)，因?yàn)橛螒蛞泊嬖谟趧趧?dòng)中，勞動(dòng)的豐收又和巫術(shù)緊密相連，巫術(shù)又是可能通過(guò)游戲的方式表現(xiàn)出來(lái)的。等他們發(fā)表了自己的看法后，我在此基礎(chǔ)上通過(guò)實(shí)例與他們一起來(lái)分析原因。通過(guò)這些課堂提問(wèn)的設(shè)計(jì)是我感覺(jué)首先，教師要把主要精力轉(zhuǎn)到激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力上來(lái)，要把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。

其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生尋找，收集和利用學(xué)習(xí)資源，營(yíng)造開(kāi)放式的課堂氣氛。讓學(xué)生始終在課堂上處于一種積極的，活潑的，興奮的狀態(tài)。引導(dǎo)學(xué)生圍繞問(wèn)題的核心進(jìn)行探索和討論，建立和諧，民主，平等的師生關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生分享彼此的思想成果，并重新審視自己的想的下一代。

二、結(jié)合實(shí)際，教學(xué)形式多變以吸引學(xué)生是上好美術(shù)課的重要保證

在美術(shù)欣賞的教學(xué)中，為保證學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞課的興趣的持久性，避免學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，筆者多采取不同的方法進(jìn)行教學(xué)。

其一、教師授課結(jié)合現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段。

將一些優(yōu)秀的作品匯集在一起，在欣賞過(guò)程中，將不同地區(qū)的風(fēng)土人情、地域地貌、人文景觀(guān)、歷史等等有機(jī)組合在一起，再配上當(dāng)?shù)匾魳?lè)，讓學(xué)生有身臨其境的感受，更深入地了解作品的內(nèi)涵。

其二、教師的授課方式不能光唱獨(dú)角戲，做好師生互動(dòng)。

在欣賞與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要給學(xué)生發(fā)表自己觀(guān)點(diǎn)的機(jī)會(huì)，而不能從頭講到尾，即便教師運(yùn)用動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)調(diào)，做到聲情并茂，學(xué)生還是會(huì)感到枯燥無(wú)味。因此，讓學(xué)生積極參與討論問(wèn)題，教師及時(shí)接收反饋信息，以提高教學(xué)效果。

其三、教師在授課過(guò)程中可以適當(dāng)強(qiáng)化美術(shù)作品相關(guān)故事情節(jié)的講述，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)課堂學(xué)習(xí)的興趣。

在美術(shù)欣賞課上，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),通過(guò)引入與美術(shù)作品有聯(lián)系的事物或知識(shí)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，以達(dá)到欣賞的目的。這樣，不僅能提高同學(xué)們對(duì)美術(shù)欣賞課的興趣，而且也利于對(duì)美術(shù)作品的理解，還可以加強(qiáng)與學(xué)科之間的聯(lián)系和拓寬知識(shí)面。例如《美術(shù)家眼中的自己》一課的教學(xué)活動(dòng)是“嘗試為自己畫(huà)一幅自畫(huà)像，并與同學(xué)交流一下自己的感受；或者從相冊(cè)中挑出你認(rèn)為最能體現(xiàn)自己個(gè)性特點(diǎn)的一張或幾張照片，談?wù)勛约合矏?ài)的理由”，按舊的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，這樣的課根本沒(méi)有“知識(shí)點(diǎn)”。我認(rèn)為它的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)每一個(gè)人個(gè)性化的審美觀(guān)。又如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的教學(xué)設(shè)計(jì)中我要求學(xué)生以畢加索《格爾尼卡》為參照，以南京大屠殺為題創(chuàng)作一副作品。學(xué)生通過(guò)作品表現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，表達(dá)出如何才能讓?xiě)K劇不在重演，讓和平永駐人間的美好情感，繪畫(huà)的訓(xùn)練要求為這種情感提供了表現(xiàn)和宣泄的載體。再如《我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛》，這一課的標(biāo)題就很能說(shuō)明編者的意圖，每個(gè)學(xué)生的眼里都有一個(gè)屬于自己的王國(guó)，他們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品中寄托的情感就很不一般，這樣非常有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己個(gè)性審美和想象的肯定與自信。

三、以點(diǎn)代面用比較的方法進(jìn)行美術(shù)欣賞教學(xué)是上好美術(shù)課的最終目的

“教學(xué)有法卻無(wú)定法，教無(wú)定法乃至法”。欣賞教學(xué)工作也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)創(chuàng)造活動(dòng)；在欣賞教學(xué)中必須采取合適的多樣的教學(xué)方法，結(jié)合一定的多媒體手段，充分調(diào)動(dòng)激發(fā)學(xué)生的興趣，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體，緊緊圍繞形象展開(kāi)活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘每件作品中獨(dú)自特有的最突出、最本質(zhì)、最感人的美點(diǎn)，并能對(duì)其做深刻分析，讓學(xué)生在一次又一次的剖析中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，逐漸培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。要教會(huì)學(xué)生運(yùn)用一定的理論去學(xué)習(xí)對(duì)美術(shù)品的欣賞，通過(guò)感知與體驗(yàn)對(duì)美術(shù)作品作出正確的認(rèn)識(shí)，正確的把握創(chuàng)作者的思想意圖評(píng)價(jià)，最后教會(huì)學(xué)生掌握欣賞的基本方法讓學(xué)生能夠獨(dú)立自主的進(jìn)行欣賞，以此達(dá)到提高審美的教學(xué)目的。

一句話(huà)：只要用心，我們一定能上好高中美術(shù)欣賞課。

高中美術(shù)鑒賞課中課堂效率的提高

在高中課程中，美術(shù)鑒賞課的開(kāi)設(shè)是加強(qiáng)學(xué)校素質(zhì)教育的一種重要途徑。高中美術(shù)課程改革后，美術(shù)鑒賞課在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式上得到了很大的改善，學(xué)生的主體性在教學(xué)中得到了充分發(fā)揮，體現(xiàn)了教育以學(xué)生為本的理念，但隨著教育的進(jìn)一步發(fā)展和學(xué)生整體的多元化，美術(shù)鑒賞的高效課堂還需要我們?cè)诓粩嗟陌l(fā)展過(guò)程中進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并反思研究。

美術(shù)教育是進(jìn)行美育的重要途徑，也是素質(zhì)教育的重要組成部分，而在美術(shù)教育中最能普及、最現(xiàn)實(shí)的教育方式就是美術(shù)鑒賞課，因此，為了提高學(xué)生的整體素質(zhì)，提高學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，發(fā)展學(xué)生的感知能力，在具體教學(xué)實(shí)踐中，可以從一下幾方面來(lái)提高美術(shù)鑒賞課的教學(xué)效率。

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

對(duì)處于高中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，美術(shù)的基本知識(shí)薄弱，知識(shí)結(jié)構(gòu)狹窄，因此對(duì)美術(shù)鑒賞課的興趣不大或?qū)γ佬g(shù)鑒賞課的興趣不能長(zhǎng)久保持，而俗話(huà)說(shuō)“興趣是最好的老師”，如果學(xué)生不感興趣，被動(dòng)地學(xué)習(xí)，不僅直接影響教學(xué)效果，達(dá)不到教學(xué)目的，反而會(huì)適得其反，因此，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；學(xué)生獲取知識(shí)是發(fā)展自己的起點(diǎn)，學(xué)生的內(nèi)因才是獲取知識(shí)的關(guān)鍵，所以，學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，就會(huì)主動(dòng)去學(xué)，就不會(huì)感到枯燥無(wú)味。

在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣上，教師的教學(xué)方法非常關(guān)鍵，美術(shù)鑒賞是一門(mén)以美術(shù)作品為主，其他學(xué)科知識(shí)綜合在一起的一門(mén)學(xué)科，這門(mén)課的性質(zhì)給美術(shù)鑒賞的教學(xué)方法提供了無(wú)限的空間，可以借助其他學(xué)科的知識(shí)來(lái)輔助教學(xué)。相傳狂草書(shū)法家張旭見(jiàn)公孫大娘舞劍，擔(dān)夫爭(zhēng)道，提高了書(shū)藝；懷素觀(guān)夏云多奇峰，夜聞江濤，啟發(fā)了書(shū)法藝術(shù)的靈感等等，由此可以看出美術(shù)欣賞沒(méi)有固定的方法，可以通過(guò)引進(jìn)與美術(shù)作品有聯(lián)系的事物或知識(shí)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，達(dá)到欣賞的目的，更是激發(fā)了學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞課的興趣，這種教學(xué)方法也加深了學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，同時(shí)還加強(qiáng)了學(xué)科之間的聯(lián)系，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。

二、培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)

美術(shù)是人類(lèi)文化的一個(gè)重要組成部分，是人類(lèi)情感符號(hào)的創(chuàng)造，美術(shù)教育中要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)廣泛地了解社會(huì)、文化背景，認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的差異，感受人類(lèi)社會(huì)和生活的豐富性；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些美術(shù)或跨越美術(shù)學(xué)科的課題進(jìn)行綜合與探索性的學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，達(dá)到發(fā)展創(chuàng)造能力的目標(biāo)。而在以往的美術(shù)課堂中，大都是教師提出問(wèn)題學(xué)生討論研究或?qū)W生根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行想象，這樣的上課方式學(xué)生會(huì)慢慢失去興趣，難以達(dá)到美育的目的，所以在美術(shù)學(xué)習(xí)中，需要學(xué)生將所有的感知、情感和智慧投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，因此培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)顯得很重要。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，受教師、學(xué)生和教學(xué)設(shè)施條件等因素的制約，使學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)不能很好地調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)提問(wèn)，主動(dòng)探究還有一定難度。所以老師要做好引導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)知過(guò)程中逐步學(xué)會(huì)主動(dòng)探究、主動(dòng)提問(wèn)。

一堂高效率的美術(shù)鑒賞課，首先要有個(gè)很好的開(kāi)端，俗話(huà)說(shuō)“良好的開(kāi)端是成功的一半”，因此導(dǎo)入非常重要；導(dǎo)入新課題時(shí)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生根據(jù)創(chuàng)設(shè)的情境主動(dòng)想象，主動(dòng)提問(wèn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性積極參與共同探討，引出新的課題研究，這樣就極大地提起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在探究新課題時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系其它學(xué)科的知識(shí)（如音樂(lè)、歷史、語(yǔ)文等），旁敲惻隱，更形象、更具體地了解立體的美術(shù)知識(shí)，達(dá)到鑒賞的目的，而不是僅停留在欣賞的階段。在教學(xué)的過(guò)程中，更要消除學(xué)生的依賴(lài)心理，美術(shù)鑒賞更注重的是學(xué)習(xí)方法的掌握，而不是純知識(shí)的理解，所以在教學(xué)過(guò)程中，要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)、獨(dú)立獲取知識(shí)處理問(wèn)題的能力，才能在真正意義上調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主動(dòng)性。

三、教學(xué)中要以活動(dòng)為中心

美術(shù)鑒賞的內(nèi)容是美術(shù)作品，美術(shù)作品是靜態(tài)的形式出現(xiàn)在學(xué)生面前，它不像音樂(lè)作品那樣是動(dòng)態(tài)的，較容易提起課堂氣氛，所以，在具體教學(xué)實(shí)踐中，要以活動(dòng)為中心，提高課堂效率。

美術(shù)鑒賞中涉及到的概念和原理、藝術(shù)美、形式美的基本法則等理論性的問(wèn)題，在講解的時(shí)候一定要在實(shí)例分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行，以防在非常有限的課堂上，花過(guò)多的時(shí)間去講授理論知識(shí)，因?yàn)檫^(guò)多講解理論知識(shí)學(xué)生就會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣和探究的興致。美術(shù)鑒賞是陶冶人情操的一種活動(dòng)，是一種美的享受，學(xué)生接受美的教育也應(yīng)是完全出于內(nèi)心的自愿。教育學(xué)課程設(shè)計(jì)理論中提到，中學(xué)美術(shù)教學(xué)，適宜活動(dòng)課程模式，即重視從活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)。

在鑒賞美術(shù)作品的時(shí)候，能針對(duì)具體范例加以評(píng)論和闡述，有利于學(xué)生對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)特征加深領(lǐng)悟。如在講雕塑與環(huán)境的關(guān)系時(shí)，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐囊恍┑袼芑蛐@里的一些雕塑具體講解，我在講解雕塑知識(shí)時(shí)，以學(xué)校里的一尊雕塑為例，結(jié)合雕塑的形態(tài)、擺放的位置還有它的含義，一一列出來(lái)，讓學(xué)生討論，再加以講解，然后以此為例讓學(xué)生再來(lái)分析其他的雕塑。這樣以學(xué)生身邊的美術(shù)作品為例來(lái)進(jìn)行分析，不但提起了學(xué)習(xí)的興致，更能提高課堂的效率。

四、把握發(fā)展性評(píng)價(jià)

美術(shù)鑒賞的探究性學(xué)習(xí)，不是要求學(xué)生像藝術(shù)家那樣，要解決某些具體的問(wèn)題，而關(guān)鍵是通過(guò)對(duì)某一問(wèn)題的探究，讓學(xué)生了解研究問(wèn)題的方法，培養(yǎng)研究問(wèn)題的意識(shí)，至于在探究過(guò)程中，是否真的探究出了什么并不是最重要的，而學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程才是最有意義的。

在美術(shù)鑒賞課中教師與學(xué)生討論得最多的是設(shè)計(jì)的思路、獲取材料的途徑和解決問(wèn)題的具體方法，所以，美術(shù)鑒賞課探究學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)該是一種形成性的評(píng)價(jià)，即反映學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的歷程，也就是說(shuō)對(duì)學(xué)生在動(dòng)態(tài)教學(xué)過(guò)程中的執(zhí)行情況、效果及時(shí)反饋，及時(shí)調(diào)節(jié)，以達(dá)到預(yù)期目的，這樣就突破了長(zhǎng)期以來(lái)，在美術(shù)教學(xué)中重結(jié)果、輕過(guò)程的不良現(xiàn)象，促使美術(shù)教師全面的、多層次的看待學(xué)生，積極采用多維、多級(jí)的評(píng)價(jià)方式，適應(yīng)不同個(gè)性和能力的學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)狀況，并以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等積極評(píng)價(jià)手段，從正面加以引導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)上都有所發(fā)展。

綜上所述，美術(shù)鑒賞課的高效課堂，要求教師從始至終起到引導(dǎo)的作用，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)觀(guān)察，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)在探究中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的主動(dòng)意識(shí)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新實(shí)踐的能力，讓高中美術(shù)鑒賞課在真正意義上存在。

高中美術(shù)鑒賞課堂有效講授探究

講授作為最古老、最傳統(tǒng)的教學(xué)行為，至今仍然普遍使用。課堂講授是學(xué)校教學(xué)中教師最常用的教學(xué)方法。在新課改的背景下，越來(lái)越多的新方法出現(xiàn)了，但舊方法不一定就過(guò)時(shí)了，只要我們注意揚(yáng)長(zhǎng)避短，就同樣能發(fā)揮它的優(yōu)越性。下面，筆者就以高中美術(shù)鑒賞為例，談?wù)動(dòng)行еv授的策略。

一、講授要有內(nèi)容邏輯

教師思維缺乏邏輯性，他在講授時(shí)就會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言混亂，出現(xiàn)說(shuō)詞義不清的現(xiàn)象。因此為了美術(shù)教師在美術(shù)鑒賞課中避免出現(xiàn)此種現(xiàn)象，做到講授內(nèi)容邏輯，一方面應(yīng)該認(rèn)真?zhèn)湔n、備學(xué)生，盡可能多地準(zhǔn)備本節(jié)中涉及到的內(nèi)容，盡量使自己成為本節(jié)課的“專(zhuān)家”，這樣學(xué)生提出的問(wèn)題，我們才能做出肯定回答。另一方面，要有意識(shí)地培養(yǎng)自己的邏輯思維能力與口頭表達(dá)能力?？陬^語(yǔ)言表達(dá)能力，對(duì)教師而言就是在課堂中的“講述”能力。作為美術(shù)教師如果能有良好的口頭表達(dá)能力，我們很容易就把我們想表達(dá)的意思講清楚。即使在“自主學(xué)習(xí)”的課堂中，教師在師生互動(dòng)中清晰的點(diǎn)撥、引領(lǐng)、啟發(fā)、強(qiáng)化，也能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

過(guò)去，沒(méi)有先進(jìn)的多媒體工具，有的教師靠“干講”，還是迷住了全班學(xué)生。同樣的課，同樣的授課方式，有的教師上課就有這么大的吸引力。我覺(jué)得這個(gè)吸引力主要源于教師的知識(shí)含量與對(duì)問(wèn)題的邏輯思維能力。央視播放王立群講《史記》、鮑鵬山講《水滸》、錢(qián)文忠講《三字經(jīng)》……這些老師憑借什么只是站在講臺(tái)后“干講”就創(chuàng)下了那么高的收視率呢？我們應(yīng)該反思一下自己課中的講授部分。我覺(jué)得，首要條件還是知識(shí)含量與對(duì)問(wèn)題的邏輯思維能力。

二、講授要符合教學(xué)規(guī)律

第一，美術(shù)教師的講授方法要能引起學(xué)生的興趣與學(xué)習(xí)熱情，通過(guò)新奇、有趣的教學(xué)，使學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中來(lái)。

例如丁原美老師在講述世界名畫(huà)《蒙娜麗莎》時(shí)，用《SK狀元榜》中某環(huán)節(jié)的做法，讓學(xué)生根據(jù)描述猜作品——借助多媒體課件依次對(duì)作品進(jìn)行了下列描述：這是世界上擁有最多發(fā)燒友的一幅畫(huà)，不要說(shuō)藝術(shù)界，單就政界要員對(duì)它的迷戀就令人詫異：拿破侖擁有它時(shí)，喜歡把它掛在臥室內(nèi)，每日早晚要獨(dú)自欣賞多次，有時(shí)竟能面對(duì)畫(huà)面佇立一天半日，入迷得忘記一切；大名鼎鼎的戴高樂(lè)總統(tǒng)每當(dāng)心緒煩躁時(shí)，必驅(qū)車(chē)前往盧浮宮欣賞它，出來(lái)后便滿(mǎn)面春風(fēng)，原先的煩惱蕩然無(wú)存；蓬皮杜總統(tǒng)則公開(kāi)承認(rèn)無(wú)法克制對(duì)它的心馳神往之情。世紀(jì)偉人邱吉爾曾經(jīng)滄海，可他晚年有幸用消毒過(guò)的手指親撫它時(shí)，竟無(wú)法控制顫抖的手指；鐵娘子撒切爾夫人亦對(duì)它情有獨(dú)鐘，無(wú)緣享有真跡，就收藏了4幅贗品……這幅畫(huà)是什么呢？

第二，講授要突出重點(diǎn)，對(duì)關(guān)鍵的內(nèi)容要講清楚，讓學(xué)生明白。例如，我們?cè)诿佬g(shù)中講文藝復(fù)興，主要講美術(shù)作品怎樣體現(xiàn)人文精神，但文藝復(fù)興實(shí)際跨度之大，涉及國(guó)家之廣，我們?cè)谝还?jié)課中不能一一講述，只能選擇最有代表性的意大利文藝復(fù)興三杰。我們重點(diǎn)欣賞拉斐爾的《草地上的圣母》、達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》、米開(kāi)朗基羅的《被縛的奴隸》。中世紀(jì)的繪畫(huà)女人不能有表情，女人表情的外露是對(duì)神的褻瀆。通過(guò)這些作品我們看到了人的微笑與痛苦，反映出人的內(nèi)心情感。與中世紀(jì)的干癟的圣母相比，女人有了肉感，變得豐滿(mǎn)。人是有感情的，人是有欲望的，人性需要被解放，這就是文藝復(fù)興倡導(dǎo)的人文主義。這樣，學(xué)生就對(duì)文藝復(fù)興的作品清楚明白了。

三、講授應(yīng)淺出

有的教師很有學(xué)問(wèn)，讀書(shū)很多，講課以展示前沿的、深?yuàn)W知識(shí)為能事，可學(xué)生聽(tīng)不懂，聽(tīng)不懂就不再聽(tīng)，學(xué)生就沒(méi)收獲。所以怎樣把自己知道的知識(shí)通俗易懂地傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生有所收獲，這是好教師所追求的目標(biāo)，也是美術(shù)鑒賞中有效教授的目標(biāo)。那么怎樣做到淺出呢？如講“浪漫主義”，它的定義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，反映客觀(guān)現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀(guān)內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。如果如此解釋浪漫主義，學(xué)生是很難理解的。教師必須進(jìn)行“翻譯”轉(zhuǎn)換成學(xué)生容易接受、樂(lè)于接受的內(nèi)容。這樣，學(xué)生有了直觀(guān)體驗(yàn)，就很容易明白浪漫主義是靠動(dòng)蕩的構(gòu)圖與顏色的沖突來(lái)表達(dá)作者主觀(guān)感受的。再如講文人畫(huà)，先給學(xué)生幾個(gè)關(guān)鍵詞：職業(yè)畫(huà)家、業(yè)余畫(huà)家、宮廷畫(huà)家。職業(yè)畫(huà)家：以賣(mài)畫(huà)為生，由買(mǎi)家決定繪畫(huà)風(fēng)格。業(yè)余畫(huà)家：堅(jiān)持自己的理想，為理想奮斗一生。如朱耷的鳥(niǎo)雀都是白眼向人，實(shí)際是朱耷自己看不起清政府，蔑視清政府。宮廷畫(huà)家：為皇室貴族服務(wù)，服從于皇帝意志。如黃荃的《寫(xiě)生珍禽圖》具有皇家的富貴氣。這樣，學(xué)生對(duì)文人畫(huà)就有了一個(gè)比較深入的了解。

總之，講授法雖然不是新方法，但只要我們高中美術(shù)教師認(rèn)真思考，不斷探索，舊方法也能收到好效果。

第三篇：改變美術(shù)教學(xué)理念,提高學(xué)生審美素養(yǎng)

改變美術(shù)教學(xué)理念，提高學(xué)生審美素養(yǎng)

葉集試驗(yàn)區(qū)三元中學(xué) 楊友祥

摘要：審美素養(yǎng)是人所具備的審美經(jīng)驗(yàn)、審美情趣、審美能力、審美理想等素質(zhì)。它反映了一個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng),是現(xiàn)代人不可缺少的素質(zhì)之一。目前在我們的學(xué)校教育中，大多重視的是知識(shí)目標(biāo)，而忽視人的目標(biāo)。很多中學(xué)美術(shù)課堂是美術(shù)知識(shí)、技能的教育而不是美術(shù)欣賞教育，這是不完整的。本文通過(guò)對(duì)中學(xué)美術(shù)教育教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查，揭示教育教學(xué)方面存在的不足，闡明美術(shù)教育中學(xué)生審美觀(guān)的重要性，探討通過(guò)美術(shù)課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)與創(chuàng)造能力的方法。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)、正能量、知識(shí)目標(biāo)、人的目標(biāo)、審美素養(yǎng)、創(chuàng)造力。

美術(shù)教育的本身決定了它是一門(mén)集教育，欣賞于一體的學(xué)科，然而認(rèn)識(shí)美是人心理的一種本能，一種人人都理所當(dāng)然掌握的基本技能，打個(gè)比方，我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文數(shù)學(xué)，并不是為了以后成為作家或者大數(shù)學(xué)家，而是為了培養(yǎng)我們的語(yǔ)言和邏輯能力，美術(shù)也是一樣。當(dāng)今社會(huì)提倡的素質(zhì)教育更加看重培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的能力個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，然而美術(shù)教育是中學(xué)教育實(shí)施這一教育體系最直接的課程，但是在真正的教學(xué)過(guò)程中教師們只注重內(nèi)容形式的變化，并沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題，大多教師觀(guān)念陳腐，這使得中學(xué)美術(shù)教育依然處在一個(gè)尷尬的地位停滯不前，因此，以往那種將審美教育簡(jiǎn)單地、片面地歸結(jié)于某一方面的做法，已經(jīng)不能概括今天如此豐富、如此新穎的美育內(nèi)涵了，也就是說(shuō)，今天的美育包含著多方面的內(nèi)容，是立體的、多元的，它是一個(gè)綜合有機(jī)體。

一、對(duì)中學(xué)美術(shù)教育教學(xué)現(xiàn)狀的思考 1.課堂教學(xué)還徘徊在傳統(tǒng)階段

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教學(xué)條件的不斷改善，多媒體已經(jīng)進(jìn)入了大多數(shù)農(nóng)村中小學(xué)，但現(xiàn)在的中學(xué)美術(shù)教育課堂內(nèi)容沒(méi)有多大的變化，仍然把追求更多技法訓(xùn)練作為主要方法，為應(yīng)付差事或者應(yīng)付檢查，大多數(shù)人，靠臨摹、摹仿完成作業(yè)，“依樣畫(huà)葫蘆”。他們用畫(huà)得像不像來(lái)作為判斷學(xué)生學(xué)得好壞的標(biāo)準(zhǔn)，臨摹作品成為主要的教學(xué)內(nèi)容，這樣導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)美術(shù)的理解進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生只會(huì)模仿，沒(méi)有自主判斷事物美丑的能力，學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力被一點(diǎn)點(diǎn)的抹殺，而一位好的美術(shù)老師。是應(yīng)該具備引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美的能力，應(yīng)該有扎實(shí)的美術(shù)功底和豐富的美學(xué)知識(shí)而并非簡(jiǎn)單的美術(shù)工作者。傳授美術(shù)技法是美術(shù)課中基本的教學(xué)內(nèi)容，但更重要的是向?qū)W生傳授美學(xué)思想，提高學(xué)生的審美能力，讓他們了解到什么是美，什么是丑，這樣每一個(gè)孩子才能有是非曲直，愛(ài)憎分明，他們的內(nèi)心才會(huì)充滿(mǎn)正能量。

2.美術(shù)學(xué)科仍然得不到學(xué)校和家長(zhǎng)的重視 隨著教育體制改革不斷深入，人們也一直在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的重要性，但是由于一部分人對(duì)素質(zhì)教育還沒(méi)有真正理解，還沒(méi)有走出傳統(tǒng)應(yīng)試教育的陰影，認(rèn)為美術(shù)學(xué)科只是副科而不和高考分?jǐn)?shù)掛鉤，是可有可無(wú)的。所以根本不需要花時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)這些東西，只有把文化課學(xué)好才是唯一的出路。中學(xué)時(shí)期的孩子正值青春年少，對(duì)世界充滿(mǎn)了幻想和好奇，這個(gè)時(shí)候老師和家長(zhǎng)偏偏給學(xué)生灌輸只有考高分才能得到成功的人生這一觀(guān)點(diǎn)，那些即使對(duì)美術(shù)有著天分和興趣的孩子們，也被扼殺在搖籃里了。

另外還有一個(gè)就是經(jīng)濟(jì)方面的原因，筆墨顏料等工具對(duì)于一個(gè)普通家庭來(lái)說(shuō)是一筆不小的開(kāi)支，買(mǎi)材料的費(fèi)用對(duì)于許多的家長(zhǎng)都不愿意承擔(dān)。學(xué)生即使對(duì)美術(shù)有興趣也得不到精神和經(jīng)濟(jì)上的支持，只能作罷。

在升學(xué)率決定一切的大環(huán)境下，學(xué)校只抓主課教學(xué)，教師方面，有的學(xué)校由于師資力量和教學(xué)設(shè)備的匱乏，美術(shù)課由其他科目的老師兼任，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、體育老師都能上美術(shù)課，他們的美術(shù)水平可想而知。教師專(zhuān)業(yè)水平的匱乏會(huì)使課堂變得十分單調(diào)，因此學(xué)生逐漸失去了對(duì)美術(shù)的興趣，有的老師干脆播放電影，讓學(xué)生自習(xí)或者活動(dòng)，有的班級(jí)班主任權(quán)利比較大就干脆改上其他主科，把學(xué)生原本用來(lái)陶冶情操的時(shí)間來(lái)提高文化課成績(jī)。3.藝考越來(lái)越熱

在大部分學(xué)校猛抓文化課，冷落美術(shù)教育的同時(shí)，有的學(xué)校卻搞起了旁門(mén)左道，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)抓住了美術(shù)升學(xué)需要的文化課分比較低這一特點(diǎn)，搞起了特色升學(xué)教育，試圖避開(kāi)普通高考文化課的獨(dú)木橋。就拿霍邱縣城某中學(xué)來(lái)說(shuō)，為了提高升學(xué)率，提升學(xué)校的影響力吸引更多的生源，專(zhuān)門(mén)開(kāi)辦了美術(shù)班，美術(shù)教育收到了前所未有的重視，成為校領(lǐng)導(dǎo)提高升學(xué)率的制勝法寶，他們打著素質(zhì)教育的大旗，完全不顧學(xué)生自己的想法和教育發(fā)展的規(guī)律，這是應(yīng)試教育給學(xué)生帶來(lái)的苦果，完全是另一種形式的應(yīng)試教育，這股藝考之風(fēng)和素質(zhì)教育的精神完全是背道而馳的。

更多的高校受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，也盲目開(kāi)設(shè)了擴(kuò)招藝術(shù)生的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象使得當(dāng)今中學(xué)報(bào)考美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生短期內(nèi)驟增，學(xué)生們蜂擁而起，離開(kāi)了學(xué)校，奔走各地進(jìn)行所謂的美術(shù)集訓(xùn)，話(huà)費(fèi)一筆相當(dāng)不小的費(fèi)用不說(shuō)，還荒廢了文化課的學(xué)習(xí)，集訓(xùn)之后緊接著的是專(zhuān)業(yè)考試，專(zhuān)業(yè)考試緊接著就是外省的美術(shù)單招，學(xué)生們南征北戰(zhàn)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)兩三個(gè)月，有的省統(tǒng)考成績(jī)不理想的同學(xué)一個(gè)月之內(nèi)參加十幾所學(xué)校的單招，勞神傷財(cái)。我家鄰居的孩子今年為了考藝術(shù)，一年就花掉近八萬(wàn)元。美術(shù)教育成為高校斂財(cái)?shù)氖侄?，文化課差的學(xué)生獲取高校文憑的途徑，完全偏離了美術(shù)教育的本質(zhì)。

不能讓這種填鴨式的教育模式再害我們的孩子，中學(xué)美術(shù)教育的改革勢(shì)在必行，改變這種教育模式已經(jīng)成為時(shí)代的要求。美術(shù)教育培養(yǎng)有鮮明個(gè)性、有審美能力和創(chuàng)造能力的高素質(zhì)人才，是我們美術(shù)教師的真正目標(biāo)和任務(wù)。

二、改變美術(shù)教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)

《中國(guó)教育改革的發(fā)展綱要》在關(guān)于美育的論述中明確指出：“美育對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀(guān)念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用?！币虼耍懊佬g(shù)教育”是指教育者通過(guò)美術(shù)手段，有機(jī)實(shí)施培養(yǎng)受教育者形成的整體性認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造能力的一種社會(huì)化行為。

中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要任務(wù)是讓學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí),提高審美素養(yǎng),陶冶情操,啟迪智慧,個(gè)性獲得和諧發(fā)展,將來(lái)成為具有良好素質(zhì)的各類(lèi)建設(shè)人才。社會(huì)愈走向文明，人們對(duì)美的追求也就愈高。當(dāng)今世界，幾乎沒(méi)有哪一種文化能夠脫離審美而存在，審美作為人的精神需求，正在滲透到我們生活的各個(gè)領(lǐng)域。提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)他們健康的審美情趣，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容，同時(shí)，在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，也是造就全面和諧發(fā)展人才的重要手段。那么，在美術(shù)教學(xué)中如何才能有效地提高學(xué)生的審美素養(yǎng)呢？

1.美術(shù)教學(xué)必須轉(zhuǎn)變觀(guān)念，從學(xué)習(xí)技能技巧的層面，上升到提高審美素養(yǎng)的層面。

傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)以傳授知識(shí)與技能技巧為主，我們對(duì)美術(shù)教學(xué)的認(rèn)識(shí)是盲目膚淺的，美術(shù)課也一度被簡(jiǎn)單地稱(chēng)為圖畫(huà)課。作為新時(shí)期的美術(shù)教育，就是要改變過(guò)去側(cè)重知識(shí)和技能技巧的訓(xùn)練，努力使學(xué)生在智力、道德和人格上獲得全面和諧發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀(guān)和審美情趣，使他們的精神生活豐富多彩、充實(shí)愉快。比如，在學(xué)習(xí)《剪紙》 一課時(shí)，我沒(méi)有過(guò)多給學(xué)生講解剪紙的技法、技巧，而是先讓學(xué)生欣賞一些不同風(fēng)格、題材的示范作品，讓他們首先認(rèn)識(shí)到祖國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的深厚底蘊(yùn)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，然后再讓學(xué)生選擇熟悉和喜愛(ài)的形象，鼓勵(lì)他們進(jìn)行剪紙創(chuàng)作。學(xué)生們表現(xiàn)出極高的興致，他們通過(guò)查找資料、共同談?dòng)?、?qǐng)教一些民間藝人的形式、充分發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行大膽嘗試，創(chuàng)作出了一批豐富多彩，具有濃郁生活氣息和個(gè)性化的作品，表達(dá)了他們純樸的思想感情和健康的審美趣味。

2.教學(xué)方法要“靈活”，課堂中充滿(mǎn)樂(lè)趣

聽(tīng)過(guò)許多特色的展示課，課堂表面的熱鬧非凡，難道這就代表了讓學(xué)生體會(huì)到美術(shù)課的快樂(lè)嗎？教學(xué)過(guò)程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情趣生活和積極的情感體驗(yàn)。所以，我們?cè)谥R(shí)的傳授中應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中是高興還是冷漠呆滯，對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度是越來(lái)越積極還是越來(lái)越消極，對(duì)學(xué)習(xí)的信心是越來(lái)越強(qiáng)還是越來(lái)越弱，這種關(guān)注應(yīng)有機(jī)地融入到教學(xué)活動(dòng)中去。更要關(guān)注學(xué)生在師生互動(dòng)、自主學(xué)習(xí)、同伴合作中的行為表現(xiàn)、參與熱情、情感體驗(yàn)和探究、思考的過(guò)程，不能拘泥于教材。教學(xué)有法，亦無(wú)定法，貴在創(chuàng)造，妙在靈活。對(duì)于外來(lái)經(jīng)驗(yàn)，教師應(yīng)結(jié)合自己的實(shí)際情況，借鑒、運(yùn)用、發(fā)展。對(duì)不同的教材可采用不用的方法，讓學(xué)生對(duì)教師的教法常有一種“新鮮感”，以引起學(xué)生求知的興趣。例如在學(xué)習(xí)《校園設(shè)計(jì)》時(shí)，我先利用幻燈和影碟并結(jié)合課本讓學(xué)生欣賞了一些中西方不同地域、不同建筑風(fēng)格的作品，然后帶領(lǐng)學(xué)生考察了學(xué)校的地形、地貌以及周?chē)沫h(huán)境,又與學(xué)生共同查找相關(guān)資料,了解學(xué)校及所在地的歷史、風(fēng)土人情等因素。學(xué)生們始終表現(xiàn)出極大的興趣，最后繪制完成了一批不同風(fēng)格極具個(gè)性化的母校設(shè)計(jì)圖。這對(duì)于拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的想象力和審美能力無(wú)疑是一種很好的方法。3.科學(xué)運(yùn)用多媒體進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)

多媒體進(jìn)入課堂不僅使教學(xué)更具靈活性、創(chuàng)造性，而且將帶來(lái)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，它在提高課堂教學(xué)效率，改變教學(xué)方式方面具有重要地位。多媒體輔助美術(shù)課堂教學(xué)，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，甚至可以跨越時(shí)空，為學(xué)生提供更為廣泛的素材，從而進(jìn)行多層次、多角度的訓(xùn)練。尤其是對(duì)初中美術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)，不僅僅是背誦那些水平測(cè)試的題 目，更應(yīng)該理解那些知識(shí)點(diǎn)中蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵。通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)，了解美術(shù)所要表達(dá)的主題思想和作者的情感。因此，教師應(yīng)充分發(fā)揮多媒體優(yōu)勢(shì)作用，將音畫(huà)作品、動(dòng)畫(huà)、影像等素材整合到課堂上，進(jìn)行生動(dòng)直觀(guān)的展示，使那些靜態(tài)的素材轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的美，大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效能。例如，在學(xué)習(xí)“ 中國(guó)古代山水畫(huà)賞析 ”的時(shí)候，為了讓學(xué)生感受中國(guó)畫(huà)長(zhǎng)卷的魅力，筆者在網(wǎng)上找到 《 清明上河圖》《 洛神賦圖》 《 韓熙載夜宴圖》 等作品的精美畫(huà)圖，拼接完整后，做成 F l a s h動(dòng)畫(huà)效果。伴隨著優(yōu)雅的中國(guó)古典民樂(lè)，學(xué)生慢慢走進(jìn)長(zhǎng)卷之中，體會(huì)著中國(guó)畫(huà)散點(diǎn)透視特有的審美情趣，漸漸地開(kāi)始關(guān)注畫(huà)中的細(xì)節(jié)，不斷要求讓畫(huà)面停下來(lái)仔細(xì)觀(guān) 看，贊嘆聲不絕于耳。這種學(xué)習(xí)是高效的、自主的。這樣的美術(shù)欣賞課堂真正做到寓教于美、美中育人，開(kāi)闊視野、拓展思維、產(chǎn)生創(chuàng)造，大大優(yōu)化了美術(shù)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)效率，培養(yǎng)了學(xué)生的審美修養(yǎng)。4.美術(shù)教學(xué)必須面向現(xiàn)實(shí)生活、面向?qū)W生實(shí)際。

脫離生活的美術(shù)作品是沒(méi)有生命力的，同樣，脫離現(xiàn)實(shí)生活與學(xué)生實(shí)際的美術(shù)教學(xué)也是沒(méi)有前途的。比如服裝，我們每天都要接觸它，看上去是一件十分平常的事，教師卻可以運(yùn)用它作為審美教育的內(nèi)容，能收到很好的效果。上課時(shí)，我先請(qǐng)了體型呈高、矮、胖、瘦不同特點(diǎn)的四個(gè)同學(xué)站出來(lái)，讓其它同學(xué)分析研究他們的體型與他們的著裝是否協(xié)調(diào)，是否襯托了人的氣質(zhì)。學(xué)生們憑借掌握的美術(shù)知識(shí)，憑著經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)，進(jìn)行了評(píng)判。一些同學(xué)認(rèn)為：胖人不宜穿白色衣褲，這樣會(huì)顯得更胖，瘦人不宜穿黑色衣褲，這樣會(huì)顯得更瘦；還有一些同學(xué)認(rèn)為：矮個(gè)子的人衣服不宜穿的過(guò)長(zhǎng)過(guò)大，同時(shí)衣服上不宜有橫向的裝飾條紋；高個(gè)子的人衣服不宜穿的過(guò)短過(guò)緊，衣服上不宜有縱向的裝飾條紋。我又請(qǐng)出幾個(gè)著裝比較傳統(tǒng)和時(shí)髦的同學(xué)站出來(lái)，讓學(xué)生們?cè)u(píng)價(jià)這些服裝與人的性格、氣質(zhì)之間的關(guān)系。學(xué)生們以不同的觀(guān)點(diǎn)表達(dá)了自己的見(jiàn)解，課堂氣氛異常熱烈，最后取得了一致的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為在不同的文化背景下，不同的季節(jié)、場(chǎng)合，包括不同的職業(yè)、年齡、性別，體型特征以及不同的審美趣味的人應(yīng)該注意配合相應(yīng)款式和顏色的服裝才會(huì)顯得和諧。最后還專(zhuān)門(mén)對(duì)學(xué)生的著裝問(wèn)題進(jìn)行了分析討論，對(duì)某些著裝怪異，追求時(shí)髦的學(xué)生進(jìn)行了批評(píng)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生既要注意外在的生理美和裝飾美，又要注意內(nèi)在的風(fēng)度美和精神美。學(xué)生們紛紛拿起畫(huà)筆，按照自己的心愿，為學(xué)校設(shè)計(jì)了許多符合學(xué)生特點(diǎn)的校服。

時(shí)代呼喚我們把握有利時(shí)機(jī)，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，運(yùn)用開(kāi)放式靈活多樣的教學(xué)方法，以樹(shù)人、育人為宗旨，讓學(xué)生在教學(xué)中認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)規(guī)律，努力提高自身的審美素養(yǎng)，促進(jìn)全民族精神文明水平的提高。

新的形勢(shì)促進(jìn)了美術(shù)教育的發(fā)展，美術(shù)教育的發(fā)展要求我們作出更多的思考和改變。只有充分認(rèn)知了美術(shù)教育的特有性質(zhì)和規(guī)律性，才能更好地把握我們的美術(shù)課堂教學(xué)。本人在此不揣鄙陋，提出自己一些不成熟的想法，僅是我20年美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中對(duì)美術(shù)課堂教學(xué)的一點(diǎn)思考。不足之處，懇請(qǐng)大家指正。

第四篇：淺談如何上好高中美術(shù)鑒賞課

淺談如何上好高中美術(shù)鑒賞課

摘要]：高中階段的美術(shù)教育是以美術(shù)鑒賞為主，大量的圖象和專(zhuān)業(yè)知識(shí)加之繁重的學(xué)業(yè)如果沒(méi)有一個(gè)有效的課堂教學(xué)過(guò)程。必然會(huì)使得本應(yīng)充滿(mǎn)活力的藝術(shù)學(xué)科在學(xué)生面前變得黯然失色。那么，如何克服這種求知的浮躁，讓他們愛(ài)上這個(gè)課堂，在課改的大背景下，作為一名高中美術(shù)教師，如何與時(shí)俱進(jìn)，上好一堂美術(shù)課是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。

[關(guān)鍵詞]：角色觀(guān)念；因材施教；互動(dòng)；結(jié)合實(shí)際

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“應(yīng)通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的差異性，人類(lèi)社會(huì)的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識(shí)美的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。”這就是說(shuō)。跨入新世紀(jì)，社會(huì)發(fā)展對(duì)未來(lái)教育和人才培養(yǎng)提出了新的要求，傳統(tǒng)的教育觀(guān)年和教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)期的要求。作為處在改革陣地前沿的教師，在具體的教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生參與課的能力，如何上好美術(shù)課，讓學(xué)生愛(ài)上美術(shù)課，本文將從如下幾個(gè)方面方面來(lái)談?wù)劰P者的見(jiàn)解與體會(huì)。

一、轉(zhuǎn)變教師角色與觀(guān)念是上好美術(shù)課的重要前提

當(dāng)課程由專(zhuān)制走向民主，由封閉走向開(kāi)放，教學(xué)被看成是師生交往，積極互動(dòng)，共同發(fā)展的過(guò)程。在這一過(guò)程中，教師與學(xué)生將分享彼此的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，交流彼此的感受和體驗(yàn)。我認(rèn)為，教師的角色可以做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。教師不再是知識(shí)的傳播者和管理者，而是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者和引導(dǎo)者。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。為了能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和參與性，我對(duì)每個(gè)要點(diǎn)都盡可能的以問(wèn)題的形式提問(wèn)學(xué)生：例如在《原始人的創(chuàng)造》一課中，當(dāng)我問(wèn)到有人說(shuō)原始美術(shù)起源于勞動(dòng)，有人說(shuō)原始美術(shù)起源于游戲，有人說(shuō)原始美術(shù)起源于巫術(shù)，你傾向于那種觀(guān)點(diǎn)，談?wù)勛约旱目捶〞r(shí)？有的同學(xué)說(shuō)：“游戲”也有的同學(xué)說(shuō)：“巫術(shù)”還有同學(xué)說(shuō)：“勞動(dòng)”。突然我聽(tīng)到有個(gè)同學(xué)輕聲到：“也許三個(gè)可能都有”。是呀，為什么不可能是三個(gè)都有呢？他們是相輔相成，共同催近的呢？這位同學(xué)看似不太守紀(jì)律的話(huà)到提醒了我，這樣的問(wèn)題他們提的多好呀？于是我馬上微著鼓勵(lì)那個(gè)提問(wèn)題的同學(xué)把剛才的問(wèn)題再說(shuō)一遍，請(qǐng)其他同學(xué)也回答一下，結(jié)果一些同學(xué)都認(rèn)同他的觀(guān)點(diǎn)，因?yàn)橛螒蛞泊嬖谟趧趧?dòng)中，勞動(dòng)的豐收又和巫術(shù)緊密相連，巫術(shù)又是可能通過(guò)游戲的方式表現(xiàn)出來(lái)的。等他們發(fā)表了自己的看法后，我在此基礎(chǔ)上通過(guò)實(shí)例與他們一起來(lái)分析原因。

通過(guò)這些課堂提問(wèn)的設(shè)計(jì)是我感覺(jué)首先，教師要把主要精力轉(zhuǎn)到激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力上來(lái)，要把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)，從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。

其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生尋找，收集和利用學(xué)習(xí)資源，營(yíng)造開(kāi)放式的課堂氣氛。讓學(xué)生始終在課堂上處于一種積極的，活潑的，興奮的狀態(tài)。引導(dǎo)學(xué)生圍繞問(wèn)題的核心進(jìn)行探索和討論，建立和諧，民主，平等的師生關(guān)系。引導(dǎo)學(xué)生分享彼此的思想成果，并重新審視自己的想的下一代。

二、結(jié)合實(shí)際，教學(xué)形式多變以吸引學(xué)生是上好美術(shù)課的重要保證

在美術(shù)欣賞的教學(xué)中，為保證學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞課的興趣的持久性，避免學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，筆者多采取不同的方法進(jìn)行教學(xué)。

其一、教師授課結(jié)合現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段。

將一些優(yōu)秀的作品匯集在一起，在欣賞過(guò)程中，將不同地區(qū)的風(fēng)土人情、地域地貌、人文景觀(guān)、歷史等等有機(jī)組合在一起，再配上當(dāng)?shù)匾魳?lè)，讓學(xué)生有身臨其境的感受，更深入地了解作品的內(nèi)涵。其

二、教師的授課方式不能光唱獨(dú)角戲，做好師生互動(dòng)。在欣賞與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要給學(xué)生發(fā)表自己觀(guān)點(diǎn)的機(jī)會(huì)，而不能從頭講到尾，即便教師運(yùn)用動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)調(diào)，做到聲情并茂，學(xué)生還是會(huì)感到枯燥無(wú)味。因此，讓學(xué)生積極參與討

論問(wèn)題，教師及時(shí)接收反饋信息，以提高教學(xué)效果。

其三、教師在授課過(guò)程中可以適當(dāng)強(qiáng)化美術(shù)作品相關(guān)故事情節(jié)的講述，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)課堂學(xué)習(xí)的興趣。

在美術(shù)欣賞課上，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),通過(guò)引入與美術(shù)作品有聯(lián)系的事物或知識(shí)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，以達(dá)到欣賞的目的。這樣，不僅能提高同學(xué)們對(duì)美術(shù)欣賞課的興趣，而且也利于對(duì)美術(shù)作品的理解，還可以加強(qiáng)與學(xué)科之間的聯(lián)系和拓寬知識(shí)面。例如《美術(shù)家眼中的自己》一課的教學(xué)活動(dòng)是“嘗試為自己畫(huà)一幅自畫(huà)像，并與同學(xué)交流一下自己的感受；或者從相冊(cè)中挑出你認(rèn)為最能體現(xiàn)自己個(gè)性特點(diǎn)的一張或幾張照片，談?wù)勛约合矏?ài)的理由”，按舊的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，這樣的課根本沒(méi)有“知識(shí)點(diǎn)”。我認(rèn)為它的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)每一個(gè)人個(gè)性化的審美觀(guān)。又如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的教學(xué)設(shè)計(jì)中我要求學(xué)生以畢加索《格爾尼卡》為參照，以南京大屠殺為題創(chuàng)作一副作品。學(xué)生通過(guò)作品表現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，表達(dá)出如何才能讓?xiě)K劇不在重演，讓和平永駐人間的美好情感，繪畫(huà)的訓(xùn)練要求為這種情感提供了表現(xiàn)和宣泄的載體。再如《我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛》，這一課的標(biāo)題就很能說(shuō)明編者的意圖，每個(gè)學(xué)生的眼里都有一個(gè)屬于自己的王國(guó)，他們?cè)谛蕾p藝術(shù)作品中寄托的情感就很不一般，這樣非常有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己個(gè)性審美和想象的肯定與自信。

三、以點(diǎn)代面用比較的方法進(jìn)行美術(shù)欣賞教學(xué)是上好美術(shù)課的最終目的“教學(xué)有法卻無(wú)定法，教無(wú)定法乃至法”。欣賞教學(xué)工作也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)創(chuàng)造活動(dòng)；在欣賞教學(xué)中必須采取合適的多樣的教學(xué)方法，結(jié)合一定的多媒體手段，充分調(diào)動(dòng)激發(fā)學(xué)生的興趣，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體，緊緊圍繞形象展開(kāi)活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘每件作品中獨(dú)自特有的最突出、最本質(zhì)、最感人的美點(diǎn)，并能對(duì)其做深刻分析，讓學(xué)生在一次又一次的剖析中發(fā)揮創(chuàng)造和想象，逐漸培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。要教會(huì)學(xué)生運(yùn)用一定的理論去學(xué)習(xí)對(duì)美術(shù)品的欣賞，通過(guò)感知與體驗(yàn)對(duì)美術(shù)作品作出正確的認(rèn)識(shí)，正確的把握創(chuàng)作者的思想意圖評(píng)價(jià)，最后教會(huì)學(xué)生掌握欣賞的基本方法讓學(xué)生能夠獨(dú)立自主的進(jìn)行欣賞，以此達(dá)到提高審美的教學(xué)目的。

一句話(huà)：只要用心，我們一定能上好高中美術(shù)欣賞課。

第五篇：如何上好美術(shù)鑒賞課

如何上好美術(shù)鑒賞課

美術(shù)鑒賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的重要組成部分，它是提高人們文化藝術(shù)修養(yǎng)的有效途徑，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力，具有特殊的作用。

老師美術(shù)鑒賞課要上好，對(duì)學(xué)生和老師的要求都是很高的，尤其是工作量，教師真的是良心飯，你可以很簡(jiǎn)單的混過(guò)去，也可以很認(rèn)真的搜索大量的資料，但就算教師準(zhǔn)備了大量的欣賞資料，一節(jié)課學(xué)生也不可能有時(shí)間件件去欣賞，所以，一節(jié)課最重要的就是教會(huì)學(xué)生怎么去欣賞，把握欣賞的方法，重點(diǎn)欣賞幾幅作品，引導(dǎo)學(xué)生去參與的過(guò)程中，再總結(jié)一下欣賞方法，自己剛開(kāi)始上鑒賞課時(shí)，課前準(zhǔn)備了大量的圖片，就是一幅接一幅的從作品的來(lái)歷講到作者的奇聞趣事，最后挖掘作品的思想內(nèi)容。一節(jié)課下來(lái)口干舌燥，學(xué)生卻神色漠然。

老師怎能用教學(xué)參考用書(shū)上的簡(jiǎn)略文字代替學(xué)生們個(gè)性化的體會(huì)呢？美術(shù)《課標(biāo)》也建議：“教師不要急于用簡(jiǎn)單的講解代替學(xué)生的感悟和認(rèn)識(shí)?！逼鋵?shí)我們的欣賞課完全可以讓學(xué)生先說(shuō)，老師后說(shuō)。

從課堂實(shí)踐來(lái)看學(xué)生們暢所欲言。有的說(shuō)感受、有的說(shuō)見(jiàn)解、有的提問(wèn)題、有的做補(bǔ)充。他們宛若一群藝術(shù)評(píng)論家。這不正是鑒賞課要達(dá)到的目的嗎？這種方法勝于在學(xué)生毫無(wú)感受之前就輸入某種概念，防止造成先入為主的不良后果，教師和學(xué)生的地位也得到了轉(zhuǎn)變，變教師唱獨(dú)角戲?yàn)閹熒餐瑓⑴c。教師不再是高高在上的知識(shí)權(quán)威，課堂也不再是教師一個(gè)人的獨(dú)角戲，教師應(yīng)該是一位引路者，更是和學(xué)生一同探討共同成長(zhǎng)的伙伴。因?yàn)橹挥袑W(xué)生放在教育的主體的地位，才能真正點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火把。