第一篇：發(fā)展學(xué)生個(gè)性 提高審美素養(yǎng)

發(fā)展學(xué)生個(gè)性 提高審美素養(yǎng)

【內(nèi)容摘要】尊重個(gè)性、培養(yǎng)個(gè)性、發(fā)展個(gè)性是現(xiàn)代教育的一大目標(biāo)，美術(shù)教育也應(yīng)該注重在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。我們提倡通過教師個(gè)性化的教學(xué)，促進(jìn)師生之間積極的情感交流，重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、良好的情感態(tài)度和價(jià)值觀，讓他們?cè)诎l(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的學(xué)習(xí)活動(dòng)中逐步培養(yǎng)審美能力，提高審美素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】發(fā)展個(gè)性 審美素養(yǎng) 興趣 情感 創(chuàng)新

二十一世紀(jì)，社會(huì)對(duì)人才的要求越來越高，素質(zhì)教育的理念因此越來越深入人心，尊重每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性并使之自由地發(fā)展成了現(xiàn)代教育改革的一個(gè)重要方面，尊重個(gè)性、培養(yǎng)個(gè)性、發(fā)展個(gè)性成為現(xiàn)代教育的一大目標(biāo)。然而長期以來的應(yīng)試教育已在很大程度上束縛了學(xué)生的創(chuàng)新精神，阻礙了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，影響了學(xué)生的素質(zhì)提高。作為教師，我們有責(zé)任讓不同智力水平的學(xué)生都得到不同程度的發(fā)展，為每個(gè)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)設(shè)環(huán)境、搭建舞臺(tái)。我是一個(gè)在生活中崇尚個(gè)性的人，從事小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)工作二十年來，我也在不斷追求著教學(xué)的個(gè)性，追求在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)他們的審美能力，提高他們的審美素養(yǎng)。下面我就針對(duì)這一問題，結(jié)合自己的工作實(shí)踐來談?wù)勎业捏w會(huì)。

一、興趣——個(gè)性創(chuàng)造的原動(dòng)力

興趣是求知的前提，是進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的原動(dòng)力。一個(gè)學(xué)生若對(duì)美術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，他就會(huì)投入地去了解、去研究、去創(chuàng)作，也因此而成就了許多有特色、有個(gè)性的優(yōu)秀作品。美術(shù)興趣小組的同學(xué)之所以會(huì)比一般的學(xué)生更富有創(chuàng)造力，其實(shí)也并不是他們有非常突出的藝術(shù)天份，而恰恰是因?yàn)樗麄儽纫话阃瑢W(xué)更喜歡美術(shù)，喜歡借助各種美術(shù)語言，通過各種表現(xiàn)方式來表達(dá)他們自己的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)，而在這樣的情形下所產(chǎn)生的美術(shù)作品往往就是最為生動(dòng)最為感人的。因此，我在教學(xué)中非常重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、引導(dǎo)和培養(yǎng)，使之好學(xué)、樂學(xué)。

1、以生動(dòng)的教具、精美的范作激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

上好任何一堂課，充分的課前準(zhǔn)備是必不可少的，這對(duì)于美術(shù)課來說尤為重要。準(zhǔn)備教具、繪制范作是美術(shù)教師重要的備課內(nèi)容，也是美術(shù)課的特點(diǎn)，同時(shí)又是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)最直接最有效的教學(xué)手段。生動(dòng)形象的直觀教具、精美細(xì)致的范畫范作常常能在給學(xué)生以美的享受的同時(shí)激發(fā)起他們強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望，提高他們的學(xué)習(xí)積極性。課堂上，每當(dāng)我向?qū)W生展示一些優(yōu)秀作品時(shí)，總能聽到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的“啊！”的贊嘆聲，他們也會(huì)因此而變得情緒高漲，充滿創(chuàng)作的激情。如在教學(xué)六年級(jí)藝術(shù)教材中《情感的表達(dá)》一課時(shí)，我整理了一批自己近幾年來的書作，包括獲獎(jiǎng)作品和參展作品展示給學(xué)生看，學(xué)生有的連聲贊嘆，有的驚呼“真的是你寫的嗎”，有的流露出崇拜的眼神……那一節(jié)課，我明顯感覺到他們參與學(xué)習(xí)特別得主動(dòng)、認(rèn)真。

2、以激勵(lì)的語言、多變的形式調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣

教師飽滿的精神、大方的儀態(tài)、親切的語言能把課堂變?yōu)橐粋€(gè)寬松和諧而又充滿人情味的藝術(shù)創(chuàng)造空間。在這里，教師是帶領(lǐng)學(xué)生遨游藝術(shù)殿堂的引導(dǎo)者，教師用通俗易懂、生動(dòng)有趣的語言表述配以適當(dāng)?shù)氖謩?shì)及感情適度的表情與學(xué)生交流，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的注意力，而且激勵(lì)性的話語也能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的好勝心和表現(xiàn)欲。而靈活多變的美術(shù)活動(dòng)形式，則能讓學(xué)生始終有一種新鮮感。這一次是涂涂畫畫，下一次是剪剪貼貼，同一個(gè)內(nèi)容既可以用各種繪畫形式來表現(xiàn)，也能夠選擇如泥塑、彩紙剪貼或廢舊材料拼裝組合等立體制作的方式來表現(xiàn)，多變的形式既保持了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的持久興趣，也充分給了學(xué)生自由發(fā)揮的空間。

3、以成績的肯定、心理的滿足促進(jìn)學(xué)習(xí)興趣

蘇霍姆林斯基指出：“人的內(nèi)心有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)明者、探索者、研究者。在兒童的精神世界中這種需要特別強(qiáng)烈，如果不為這種需要提供養(yǎng)料，這種需要就會(huì)消失，求知的興趣也會(huì)一道熄滅?！闭故緦W(xué)生的優(yōu)秀作業(yè)，肯定他們的成績就能滿足學(xué)生的這一需要。我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生看到自己的作品以“優(yōu)秀”者的姿態(tài)被老師展示在自己身邊的同學(xué)們面前時(shí)，他們的眼里總會(huì)流露出無比的驕傲和滿足，而這種精神上的激勵(lì)又會(huì)讓他們對(duì)學(xué)習(xí)更加充滿信心，充滿興趣，促使他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中更加地努力，爭(zhēng)取更好地表現(xiàn)。

二、情感——個(gè)性形成的催化劑

提高教學(xué)質(zhì)量，開發(fā)學(xué)生潛能，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高，這是我國當(dāng)前教育教學(xué)改革的主題。教師只有在教學(xué)改革中注意更新觀念，掌握教學(xué)藝術(shù)，才能促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)由“苦學(xué)”向“樂學(xué)”的轉(zhuǎn)變，并在這個(gè)轉(zhuǎn)變中形成自己獨(dú)特的個(gè)性。教學(xué)藝術(shù)植根于對(duì)學(xué)生深厚的愛，是情感與情感的共鳴，是心靈和心靈的呼應(yīng)，是個(gè)性對(duì)個(gè)性的影響。在教學(xué)中，我有意識(shí)地增強(qiáng)教學(xué)中的情感因素，并使其潛在的教育功能充分發(fā)揮出來。教與學(xué)的主體是人，連接師生間的紐帶不僅是人類社會(huì)的歷史經(jīng)驗(yàn)，更重要的是人的情感，若忽視了“情”，“理”則無從滲透，“樂”又從何談起？所以，我在教學(xué)中時(shí)時(shí)注意使用創(chuàng)造性、審美性、情感化的教學(xué)方法，促進(jìn)師生之間積極的情感交流，并通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生良好的情感態(tài)度。

1、注重情感體驗(yàn)

托爾斯泰說過：“在自己心理曾經(jīng)一度體驗(yàn)過的感情，在喚起這種感情之后，用動(dòng)作、線條、色彩、聲音以及言辭所能表達(dá)的形象來傳達(dá)這種感情——這就是藝術(shù)活動(dòng)”。是的，無論哪一種藝術(shù)形式都包含著作者的情感態(tài)度，藝術(shù)家借助不同的外在形式來表達(dá)自己的內(nèi)心情感，而欣賞者則通過作品與創(chuàng)作者產(chǎn)生情感上的溝通與共鳴。藝術(shù)不同于科學(xué)，它充滿了感受性、可變性與不確定性，我們常說“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。在欣賞作品時(shí)，始終貫穿著學(xué)生個(gè)性化的理解與評(píng)價(jià)，他們都會(huì)根據(jù)自己的思想感情和生活經(jīng)驗(yàn)，去補(bǔ)充和豐富作品藝術(shù)形象的內(nèi)涵，進(jìn)行著能動(dòng)地積極地再創(chuàng)造。

2、促進(jìn)情感交流

美術(shù)教育是借助充滿情感的藝術(shù)形象，從感情上打動(dòng)學(xué)生，使之感之以形、動(dòng)之以情，然后才能曉之以理，最終達(dá)到提高學(xué)生審美素養(yǎng)的目的的。這中間，情感是維系藝術(shù)作品與學(xué)生心靈世界之間的紐帶，教師是牽引著學(xué)生走入作品所營造的藝術(shù)境界之中的橋梁，通過教師生動(dòng)形象的語言講解，激起學(xué)生這樣或那樣的感情波瀾以使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。在這個(gè)過程中，個(gè)性的流露是自然而然的，情感的互動(dòng)更使個(gè)性表現(xiàn)得更為鮮明，更為突出。所以在教學(xué)中，教師應(yīng)提供盡量多的美術(shù)作品，多激勵(lì)、多啟發(fā)、多引導(dǎo)學(xué)生參與情感交流，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地發(fā)表自己的感受和意見，以此來影響學(xué)生個(gè)性的形成。

3、培養(yǎng)情感態(tài)度

美術(shù)課的目的，不是為了培養(yǎng)幾個(gè)專業(yè)的藝術(shù)家，教學(xué)活動(dòng)也不僅僅局限于點(diǎn)線的勾勒、彩墨的描摹、造型的訓(xùn)練，更重要的是要重視對(duì)學(xué)生的情感教育，培養(yǎng)綜合的美術(shù)素質(zhì)。我們是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中陶冶高尚的情操，完善健康的人格，不僅讓他們掌握基本的知識(shí)技能，更要發(fā)展他們基本的美術(shù)素養(yǎng)，讓他們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、懂得欣賞美、樂于創(chuàng)造美，培養(yǎng)和提高他們的審美能力，使他們形成良好的情感態(tài)度和價(jià)值觀。例如六年級(jí)藝術(shù)教材《鄭重的承諾》一課，教學(xué)不僅要讓學(xué)生了解印章的歷史文化、篆刻的藝術(shù)特色，更要讓學(xué)生知道做人的原則，要信守承諾，真誠待人。

三、創(chuàng)新——個(gè)性發(fā)展的主旋律

藝術(shù)既有共性，更講究個(gè)性，古今中外無數(shù)大師的經(jīng)歷證明，真正的藝術(shù)不是教出來的。當(dāng)然，這并不是意味著美術(shù)教育者在美術(shù)學(xué)習(xí)者面前無能為力。只是表明，美術(shù)教育者一定要探索尋求出獨(dú)特的、易于引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的科學(xué)、藝術(shù)、實(shí)效的教育方法，教學(xué)過程更要注重以誘導(dǎo)的方式去引領(lǐng)學(xué)生將個(gè)體獨(dú)有的對(duì)于美的靈感、體悟和情感有效地宣泄、展示出來，并激勵(lì)學(xué)生在不斷的美術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐中，把最具魅力的美表現(xiàn)出來。這些特殊性就要求我們美術(shù)教師要在教學(xué)中不斷地創(chuàng)新，不斷地追求個(gè)性化的教學(xué)。

1、教師意識(shí)的創(chuàng)新。

教師是教學(xué)過程中的組織者，在教與學(xué)的雙邊互動(dòng)過程中，教師起著主導(dǎo)作用。因此，只要教師指導(dǎo)思想正確，能夠把自己的創(chuàng)新思維滲透到教學(xué)策略的制訂和實(shí)施過程中，創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動(dòng)，那么教學(xué)也就具有了培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的作用。美術(shù)教學(xué)活動(dòng)是以促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展為最終目的的，但是若教師不能充分發(fā)揮主體性，那么所謂培養(yǎng)學(xué)生的主體性也就成了一句空洞而毫無意義的口號(hào)。學(xué)生主體性的張揚(yáng)是以教師主體性的解放為前提的，這其實(shí)也意味著學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)有賴于教師的創(chuàng)新意識(shí)。我們的教學(xué)就是要讓學(xué)生在自己的一方天空中畫上一個(gè)個(gè)奇異的問號(hào)，并激起他們探索的沖動(dòng)。

2、教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新。

美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容是教材中所規(guī)定的，我們的教學(xué)活動(dòng)都是根據(jù)教材內(nèi)容開展的。但教材只是教學(xué)的載體，并不是死的條條框框，我們要隨時(shí)緊跟時(shí)代的發(fā)展，不斷更新教育觀念，創(chuàng)造性地使用教材，在不脫離教材內(nèi)容規(guī)定的大范圍之內(nèi)，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際條件和學(xué)生的實(shí)際情況適時(shí)調(diào)整和充實(shí)自己的教學(xué)內(nèi)容，有時(shí)可以加入一些富有特色的鄉(xiāng)土教材，有時(shí)可以靈活變通地改換一下表現(xiàn)形式，使教學(xué)內(nèi)容常教常新。在教學(xué)中，對(duì)于每一課題，我們都要盡力設(shè)計(jì)能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的教案，鼓勵(lì)學(xué)生們?nèi)ハ胂?、猜測(cè)、假設(shè)、推敲和驗(yàn)證，讓教學(xué)活動(dòng)真正成為富有創(chuàng)造力的一種個(gè)性體驗(yàn)活動(dòng)。

3、表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。

美術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣，而且隨著時(shí)代的發(fā)展，用來表現(xiàn)的材質(zhì)也越來越豐富，真可謂五花八門。但不管是講究寄情于畫、情生筆先、畫盡意存的中國繪畫，還是寫實(shí)與印象各有千秋的西方藝術(shù)，都注重通過藝術(shù)作品表達(dá)了作者的思想情感，縱觀歷來古今中外傳世之作均立意其中。同樣，在學(xué)生的美術(shù)作品中，也清晰地表現(xiàn)出他們的邏輯思維和創(chuàng)造想象，反映了他們的精神世界，這是非?？少F的。所以，我在教學(xué)中一直堅(jiān)持鼓勵(lì)學(xué)生在作品中標(biāo)新立異，鼓勵(lì)他們的獨(dú)創(chuàng)精神，要他們大膽地去發(fā)現(xiàn)、去表現(xiàn)，通過選擇自己喜歡的各種形式表現(xiàn)所見所聞、所思所想，鼓勵(lì)他們發(fā)展自己的個(gè)性。雖然他們的作品大多很笨拙很稚嫩，但卻都能反映出學(xué)生的一片真情，笨拙中透著純真，童趣天成，別具一格，這就是他們的個(gè)性，而學(xué)生也在這樣個(gè)性化的美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，逐步提高了審美素養(yǎng)。

時(shí)代在發(fā)展，面對(duì)高科技的信息社會(huì)和快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，人們的心理比以往任何時(shí)候都更需要藝術(shù)的調(diào)節(jié)。而美術(shù)教育作為藝術(shù)教育的一個(gè)方面，架起了語言與非語言之間、形象思維與邏輯思維之間的橋梁。它使人們對(duì)世界的理解更完美，并運(yùn)用美術(shù)的表達(dá)形式傳遞情感與交流思想，形成一定的審美觀、審美能力和美化生活的能力。我們的美術(shù)教學(xué)，目的就是讓學(xué)生通過對(duì)美的認(rèn)識(shí)和理解，去欣賞美、創(chuàng)造美，使學(xué)生在提高審美能力的同時(shí)，得到心智的啟迪、情操的陶冶和個(gè)性的發(fā)展。作為美術(shù)教學(xué)工作者，我們應(yīng)該朝著這個(gè)方向繼續(xù)不斷地努力！

2010．

5【參考文獻(xiàn)】

1、《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，中華人民共和國教育部制定，北京師范大學(xué)出版社，2001年7月第1版。

2、《中國近現(xiàn)代美育論文選》，俞玉滋、張?jiān)?，上海教育出版社?999年版。

3、《美術(shù)教學(xué)論》，王大根著，華東師范大學(xué)出版社，2000年版。

第二篇：提高審美能力,促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)個(gè)性的發(fā)展（精選）

提高審美能力，促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)個(gè)性的發(fā)展

繪畫是一種個(gè)人審美心理的獨(dú)特體現(xiàn)。它要靠思想的啟迪和情感的激勵(lì)來喚起兒童敞開心靈的大門，不能有任何強(qiáng)迫性。兒童美術(shù)教育把孩子們帶到一個(gè)美的世界中去，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生多鑒賞，如講解大師的作品，帶領(lǐng)他們參觀好的畫展，到郊外觀察大自然，講述優(yōu)美的童話故事，聽音樂等，提高他們的對(duì)美的感受能力，同時(shí)也能培養(yǎng)他們真摯美好的感情、陶冶他們的情操。因此，我在教學(xué)中特別注重兒童的個(gè)性發(fā)展。我鼓勵(lì)和表揚(yáng)能獨(dú)立思考、勇敢地表達(dá)個(gè)人感受、有創(chuàng)造精神的兒童，使他們覺得在繪畫過程中到處都有展現(xiàn)自己聰明才智的機(jī)會(huì)。

一、激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲，掌握美術(shù)基本表現(xiàn)手法

美術(shù)課程大致可以分成欣賞和表現(xiàn)這兩大塊。如何激發(fā)學(xué)生用掌握的美術(shù)知識(shí)來表現(xiàn)自己對(duì)事物、生活、對(duì)美的感知。在新課程標(biāo)準(zhǔn)里，各個(gè)年級(jí)都有明確的規(guī)定。不管是色彩、線描、手工制作、黑白畫等，只要學(xué)生樂于動(dòng)手、動(dòng)腦、放膽地去表現(xiàn)，在這個(gè)表現(xiàn)的過程中就提高了學(xué)生的動(dòng)手能力、審美能力，發(fā)展了學(xué)生的空間思維能力。所以，教師在教學(xué)中要重視教師的語言表達(dá)，從而使學(xué)生和教師在心靈上產(chǎn)生共鳴，達(dá)到人文、情感、精神上的溝通。這樣才能激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲，驅(qū)使學(xué)生帶著多方面情感去完成一幅美術(shù)作品。

1、自由式繪畫：引導(dǎo)學(xué)生觀察，然后再讓學(xué)生欣賞大師的作品，最后要求他們獨(dú)立的用自己的辦法想，用自己的辦法畫。鼓勵(lì)有個(gè)性的孩子，不限制他們的才能發(fā)揮。作品完成的非常好，有的產(chǎn)生了特殊效果，學(xué)生自己也得到了滿足。當(dāng)然，教師還可以用語言、動(dòng)作、直觀演示、實(shí)物、電教等手段啟發(fā)學(xué)生內(nèi)在心靈的覺醒是基礎(chǔ)。

2、引導(dǎo)式繪畫：是理性的，重視后天培養(yǎng)，為吸收知識(shí)階段。這里關(guān)鍵是要教活，如：在上《魚兒游游》一課時(shí)，我給學(xué)生放映了有關(guān)海底世界的錄像，使學(xué)生了解到海洋里的魚千奇百怪，數(shù)也數(shù)不清，然后讓他們閉上眼睛隨意用紙撕出不固定的形狀，并借助這個(gè)不固定形畫出象形中的魚，使他們自由地運(yùn)用這個(gè)規(guī)律，不但開發(fā)了學(xué)生的想象力而且保持兒童化的原狀態(tài)和最基本特點(diǎn)是重要的。

3、領(lǐng)悟性自由式繪畫：是對(duì)學(xué)生的悟性開發(fā)階段。我用“童心”去想兒童所想，我用兒童喜聞樂見的形式去激發(fā)兒童創(chuàng)作的欲望，讓兒童頭腦中有鮮明清晰的形象，使兒童產(chǎn)生內(nèi)心的創(chuàng)作沖動(dòng)。我采用許多豐富多采的教學(xué)形式，如對(duì)季節(jié)特點(diǎn)的觀察，就讓兒童身臨其境，觀察體驗(yàn)。帶學(xué)生到公園樹林中去撿樹葉觀察秋天；在樹林里玩耍、游戲，沐浴秋季溫暖的陽光，觀察大自然色彩的變化??回來后讓兒童把自己畫進(jìn)美麗的畫幅中，讓兒童去捕捉、感受物體瞬間的變化，甚至還讓孩子作長期的觀察?? 孩子們的想象力異常豐富，自在天然。從感性到悟性，從常規(guī)到創(chuàng)造，在于引導(dǎo)與開發(fā)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用心去畫，把后天的顯意識(shí)又返回到先天的潛意識(shí)中是必要的。

二、鼓勵(lì)兒童自我發(fā)現(xiàn)，自我創(chuàng)造地學(xué)習(xí)

美術(shù)教學(xué)必須創(chuàng)造一個(gè)有利于兒童創(chuàng)造性活動(dòng)的環(huán)境條件，并以此來設(shè)計(jì)教學(xué)過程。我利用兒童自我為中心的心理特點(diǎn)，讓他們無拘無束地、不分時(shí)空地自由想象，給所畫物體 注入生命、注入情感，特別是用擬人等手法去畫一些人物、動(dòng)物，就像畫他們自己一樣。他們畫出的形象新穎、離奇、夸張、變形，具有豐富的想象力。

兒童畫畫很少有計(jì)劃性，只顧想象，表現(xiàn)自己意志，只求情緒的表達(dá)，不計(jì)后果。至于別人是否能看懂他是不管的，自己有沒有能力畫，也從不考慮。他們敢編故事，畫熱鬧場(chǎng)面，沒有人教過，就憑自己的想象畫，當(dāng)然談不上大小比例、透視構(gòu)圖了。在涂鴉初期，畫得一團(tuán)亂麻，其中也不管他們美麗的想象。很多孩子你問他會(huì)不會(huì)畫什么東西，他總是毫不猶豫非常自信地說：“會(huì)！”雖然畫得不像但他自我感覺卻很好，很希望得到老師家長的肯定和贊揚(yáng)。對(duì)孩子們經(jīng)過自己發(fā)現(xiàn)、自己選擇畫出的有趣形象，無論好與壞，我們都不能橫加指責(zé)。只要是孩子畫出來的就是好的。孩子們?cè)诶L畫的過程中有一種快樂感，覺得是一種享受。因?yàn)樗麄兏械揭环N心理上的“安全”和“自由”。我把鼓勵(lì)兒童的好奇心、保護(hù)他們的自尊心作為培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性思維、促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)個(gè)性的發(fā)展的重要原則，這樣就能取得良好效果。

三、展示交流，客觀、公正、合理地評(píng)價(jià)兒童作品

評(píng)價(jià)是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。我把評(píng)價(jià)作品看成是一個(gè)提高兒童審美能力的過程，讓兒童人人參與，積極發(fā)表看法。每次畫完畫，我就把全班兒童的作品一一張貼出來，一個(gè)不落地展現(xiàn)在全班兒童面前，讓孩子們互相審視、交流。有時(shí)我還讓孩子們到前面向大家介紹自己是怎樣想的，怎樣畫的。有的孩子就像講故事一樣述說自己有趣的構(gòu)思。然后讓孩子們七嘴八舌地評(píng)論。我從來不給兒童的作品打分，不造成恐懼心理。但我經(jīng)常引導(dǎo)他們?nèi)ケ容^，并經(jīng)常介紹名畫，以及畫的優(yōu)秀的小朋友的畫讓他們欣賞，讓孩子們自己去發(fā)現(xiàn)、辨別，從中悟出道理。孩子們自己心里明白，誰的畫顏色搭配得最好，誰的畫構(gòu)圖有主有次，誰的畫畫得更有趣，自己的畫有哪些不足，一旦他們發(fā)現(xiàn)了，自己就會(huì)改正。

通過大家品評(píng)，孩子們的自信、自強(qiáng)、自愛心逐步在增長。當(dāng)聽到同伴 們表揚(yáng)、老師贊同他們的畫時(shí)，他們覺得自己的努力沒白費(fèi)，他們今后的創(chuàng)造性會(huì)更強(qiáng)，更有動(dòng)力。如控制能力比較差的一名小朋友，畫畫時(shí)總是有頭無尾，好好的畫一上色就涂得亂七八糟。當(dāng)他經(jīng)過努力受到同伴表揚(yáng)，又得到老師給他蓋上的一個(gè)五角星肯定時(shí)，得意之情不言而喻。

我們還經(jīng)常讓兒童搞集體創(chuàng)作，讓大家出主意，大家動(dòng)手畫。經(jīng)過兩年的實(shí)驗(yàn)，我們覺

得最突出的成績是保持了兒童旺盛的學(xué)習(xí)積極性，孩子們都喜歡畫畫，你追我趕，誰也不示弱。另外，孩子們?cè)谄渌颇康膶W(xué)習(xí)能力方面，如思考能力、創(chuàng)造能力、適應(yīng)能力、表達(dá)能力、交往能力等方面也有突出的表現(xiàn)。

素質(zhì)教育應(yīng)該以充分調(diào)動(dòng)兒童的積極性，主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性為目的，充分尊重和保護(hù)他們的個(gè)性。藝術(shù)更需要個(gè)性，沒有個(gè)性就無所謂藝術(shù)。藝術(shù)的魅力就在于審美個(gè)性的獨(dú)特性，越有個(gè)性的藝術(shù)就越美，越能發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的美的人就越有審美能力，越有創(chuàng)造力。所以，在兒童美術(shù)教育中，教師應(yīng)有意識(shí)地以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，用啟發(fā)的方式，充分調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性。讓他們的天性和個(gè)性得以自由健康的發(fā)揮，得到全面的發(fā)展。教師應(yīng)尊重孩子的不同興趣愛好，不同的生活感受和不同的表現(xiàn)形式，方法等等，使他們形成自己不同的風(fēng)格，切不可強(qiáng)求一律。

第三篇：改進(jìn)美育教學(xué),提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)

改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)

摘要：審美教育使人樹立正確的審美觀念，塑造高尚的人格和正確的價(jià)值觀。目前，美育中小學(xué)教育中屬于薄弱環(huán)節(jié)，與當(dāng)下提倡的素質(zhì)教育和綜合性人才的培養(yǎng)有一定的差距。加強(qiáng)美育，宣傳正確的審美取向、培養(yǎng)健康的審美態(tài)度和加強(qiáng)審美的正能量影響，是當(dāng)前我國中小學(xué)教育的重要任務(wù)。

中小學(xué)教學(xué)；美育；高尚人格；綜合素養(yǎng)

黨的十八屆三中全會(huì)《決定》要求“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)”，是對(duì)當(dāng)前許多有違人才培養(yǎng)規(guī)律和審美規(guī)律現(xiàn)象的糾正。加強(qiáng)中小學(xué)美育，發(fā)揮其跨學(xué)科的橋梁作用，對(duì)改進(jìn)教學(xué)方式和提高教學(xué)質(zhì)量具有重要的意義。因此，加強(qiáng)美育，宣傳正確的審美取向、培養(yǎng)健康的審美態(tài)度和加強(qiáng)審美的正能量影響，是當(dāng)前我國中小學(xué)教育的重要任務(wù)。

《周末畫報(bào)》的撰稿人邵忠指出：“我們這個(gè)世界里，從來不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的能力。而發(fā)現(xiàn)美的能力與學(xué)問和知識(shí)無關(guān)，更重要的是心靈與視覺的修養(yǎng)與感受,審美和視覺品位的提升，已成為當(dāng)今我們這個(gè)時(shí)代最重要緊迫的教育首要任務(wù)?！?/p>

美育不僅僅是一項(xiàng)單一的教育，不是簡(jiǎn)單地教會(huì)孩子繪畫、彈琴的技巧，更是對(duì)孩子啟智的 過程，引導(dǎo)孩子尋找美、發(fā)現(xiàn)美，把美滲透到孩子的內(nèi)心世界里，才算是真正成功的美育教學(xué)。讓我們停下來花時(shí)間用心感受和更細(xì)心一點(diǎn)去觀察這個(gè)世界，到那時(shí)，世界就會(huì)像鮮花一般綻放，出現(xiàn)我們從未察覺到的豐富色彩和形態(tài)??

美育即審美教育，是對(duì)美的感受的教育，也是發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的教育。美育內(nèi)容上包含藝術(shù)之美、自然之美、社會(huì)之美和文化之美。美育形態(tài)上是對(duì)藝術(shù)、自然、社會(huì)和自我美的一種感知。這種感知是一種態(tài)度和審美趣味的傾向。培養(yǎng)人類知識(shí)文明的審美態(tài)度就是最高度、最生動(dòng)的人文教育。這種審美的態(tài)度影響一個(gè)人對(duì)人類、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然、對(duì)人生以及對(duì)自我的態(tài)度，它關(guān)系到人與社會(huì)、人與自然的和諧。

美育包含審美和教育兩個(gè)部分。所謂“審美”，首先，它是以人為主體的實(shí)踐活動(dòng)。審，是一個(gè)動(dòng)作，有審視、判斷、辨別、發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)的含義。其次，這種實(shí)踐活動(dòng)反映的是主體對(duì)客體對(duì)象一種美的認(rèn)識(shí)和感知。它體現(xiàn)為一種發(fā)現(xiàn)美、審視美、辨別美、判斷美的能力，甚至還是一種創(chuàng)造美的能力。美，則泛指美的事物、美的畫面、美的感覺、美的思想，是具象與抽象的綜合，包含客觀世界與主觀世界，是和諧的、合目的性和合規(guī)律性的有機(jī)組合和呈現(xiàn)。因此，審美 本身就是一種選擇，選擇的結(jié)果反映出一個(gè)人綜合知識(shí)和文化感知的水平。由此可見，美育是一種以人為主體的審美實(shí)踐活動(dòng)，是通過一定的手段引導(dǎo)人潛在的審美感知，去發(fā)現(xiàn)美、審視美、辨別美、判斷美和創(chuàng)造美的過程。

美育所蘊(yùn)含的旨趣是對(duì)人格對(duì)象按照心理規(guī)律，從內(nèi)心陶冶性情出發(fā)，激發(fā)人的向善、向美的積極性態(tài)度。

加強(qiáng)中小學(xué)美育，就是除了培養(yǎng)學(xué)生的一般審美能力以外，還應(yīng)通過美育更加珍視生命的質(zhì)量、自然資源的保護(hù)、歷史的尊重和美的欣賞。美育是可以凈化人的心靈，提升人的高尚精神情操，進(jìn)而提升人的社會(huì)責(zé)任感。

黨的十八屆三中全會(huì)《決定》明確提出“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)”的要求。改進(jìn)美育教學(xué)成為新時(shí)代教育的要求，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)關(guān)系全民素養(yǎng)。當(dāng)前的美育已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的美術(shù)教育和音樂教育，它是各個(gè)學(xué)科的綜合體現(xiàn)。通過各種途徑提高學(xué)生的美育，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、欣賞美、感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的審美能力。引導(dǎo)學(xué)生除了從美的畫面、美的事物中找到美，還要從生活中、學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美，這才是真正的向美教育。向美教育是培養(yǎng)美感、提高素養(yǎng)和驅(qū)丑去惡的重要途徑。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“教育兒童通過周圍的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良、誠實(shí)，并在此基礎(chǔ)上、在自己身上確立美的品質(zhì)”。美育實(shí)施的是人文教育范疇，是以人為本的教育，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育。最崇高的人文教育是培養(yǎng)人對(duì)人類歷史知識(shí)文明的尊重和審美的態(tài)度。審美教育應(yīng)該從基礎(chǔ)教育抓起，讓審美成為教育的基礎(chǔ)、紐帶，讓審美教育滲透到每一個(gè)人的血液中。

學(xué)校美育程度將影響一個(gè)人的文化素質(zhì)，影響其對(duì)客觀世界的價(jià)值判斷，甚至影響其未來的人生觀、價(jià)值觀和審美觀。我們身邊經(jīng)常聽到、看到的典型例子很多，比如新城建設(shè)、舊城改造等所涉及歷史建筑和文物保護(hù)的問題。如果一個(gè)城市的決策者不具備很好的審美素養(yǎng)，它有可能會(huì)毀掉一座有歷史文化價(jià)值的城池。

好的課堂教學(xué)總是充滿美的享受，它包括課件制作的視聽覺美感、教師的發(fā)音抑揚(yáng)頓挫的聽覺美感、板書書寫和版面布局的藝術(shù)美感。同時(shí)，它也包括教師的整體穿著打扮和生動(dòng)的肢體語言，以及教室內(nèi)部空間的裝飾等等。哪怕是一個(gè)微小的細(xì)節(jié)都能產(chǎn)生很好的視覺美感，進(jìn)而達(dá)到美的教育。改進(jìn)美育教學(xué)，就是要求將美育滲透到所有的學(xué)科教學(xué)中、滲透到校園文化中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)各門學(xué)科中都能感受到美的存在，使學(xué)習(xí)過程不枯燥。

中小學(xué)審美教育的實(shí)施要以學(xué)校教育為主，它包含教師的言傳身教、校園文化教育、學(xué)校教材教育等。應(yīng)把審美教育貫穿于課堂教學(xué)、藝術(shù)活動(dòng)和校園文化之中，讓學(xué)生一走進(jìn)校園就能感受到美的浸染。同時(shí)，家庭教育和社會(huì)教育應(yīng)是中小學(xué)生美育的延伸。家庭是學(xué)生的第二課堂，也是美育的第二課堂。家庭成員的文化水平、審美水平和家庭環(huán)境對(duì)一個(gè)人的美育發(fā)展是潛移默化的，影響尤其深遠(yuǎn)。社會(huì)教育則是一個(gè)開放式的巨大空間，包羅萬象。

目前美育在我國大部分的中小學(xué)中還是處于比較薄弱的環(huán)節(jié)，與當(dāng)下提倡的素質(zhì)教育和綜合性人才的培養(yǎng)還有一定的差距。其主要原因與應(yīng)試教育體制有很大的關(guān)系。應(yīng)試教育比較嚴(yán)重地傾向?yàn)橐环N較為單一的文字性教育，是以左腦思 維開發(fā)為主的教育，而右腦的形象思維的潛能往往受到忽視。事實(shí)上，一個(gè)人的想象力、創(chuàng)造性思維恰恰主要是依靠右腦的開發(fā)來實(shí)現(xiàn)的。

中小學(xué)審美教育的本質(zhì)，不但要通過培養(yǎng)學(xué)生和諧的審美情感，促使其塑造高尚的人格，而且還要通過培養(yǎng)學(xué)生健全的審美態(tài)度和審美人生觀，提升學(xué)生人文素養(yǎng)和藝術(shù)審美水平，使每一個(gè)人都是生活的藝術(shù)家。

總而言之，美育是中小學(xué)教育的重要任務(wù)，也是中小學(xué)教育的基礎(chǔ)。

美育的實(shí)質(zhì)，就是以自然之美滋潤學(xué)生自然成長、以生活之美啟迪學(xué)生自己成長、以藝術(shù)之美促進(jìn)學(xué)生自由成長、以崇高之美引領(lǐng)學(xué)生自覺成長。

十八屆三中全會(huì)《決定》在“深化教育領(lǐng)域綜合改革”部分特別強(qiáng)調(diào)“改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”。這為我們?nèi)嫔罨逃母镏该髁朔较颍⒌聵淙瞬荒茈x開美育，我們必須下大力氣改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。

“美是教育的本質(zhì)”，美育是立教之本。葉圣陶認(rèn)為，“美育正是幫助學(xué)生的美好天性自然生成的最好方式，也是生命質(zhì)量自然形成、自然提高的最好方式”。

一是美育是立于學(xué)生成長的教育。美育的實(shí)質(zhì)，就是以自然之美滋潤學(xué)生自然成長、以生活之美啟迪學(xué)生自己成長、以藝術(shù)之美促進(jìn)學(xué)生自由成長、以崇高之美引領(lǐng)學(xué)生自覺成長。

二是美育是寓于全面的教育。“沒有美育，就不可能有個(gè)性充分的全面發(fā)展?！泵烙拖瘛皾櫸锛?xì)無聲”的春雨，滲透在學(xué)生的心靈深處。蔡元培強(qiáng)調(diào)“美育代替宗教”。美育以它獨(dú)特的功能，對(duì)人的全面發(fā)展起著十分重要的、不可替代的作用。

三是美育是伴于終身的教育。孔子認(rèn)為教育是“興于詩，立于德，成于樂”，王國維認(rèn)為孔子治學(xué)之道就是“始于美育，終于美育”。

四是美育是隱于具體學(xué)科的教育。每一門學(xué)科盡管研究對(duì)象有所不同，但每門學(xué)科所展示學(xué)科的知識(shí)之美、境界之美、人生之美，無時(shí)無處不在，給學(xué)生以啟迪和激勵(lì)。

五是美育是顯于藝術(shù)的教育。柏拉圖說，“藝術(shù)是教育的基礎(chǔ)”。藝術(shù)就是“呈人之美”，藝術(shù)教育就是“成人之美”，那么教師就是善于“成人之美”的人。

改進(jìn)美育教學(xué)應(yīng)著力提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。

一是增強(qiáng)審美意識(shí)。幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，引導(dǎo)學(xué)生自覺按照“美的規(guī)律”去改造主觀世界和客觀世界。幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣。梁?jiǎn)⒊f：“情感教育的目的，不外將情感善的、美的方面盡量發(fā)揮，把那惡的、丑的方面漸漸壓制淘汰下去。這種功夫做得一分，便是人類一分的進(jìn)步?！睅椭鷮W(xué)生提升審美文化修養(yǎng)。馬克思認(rèn)為：“如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！睅椭鷮W(xué)生形成高尚的人生態(tài)度。一方面發(fā)掘教育生活中固有的美來啟迪學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生高品位的生活情趣;另一方面在幫助學(xué)生提高藝術(shù)生活能力的過程中，提高學(xué)生的生活質(zhì)量。

二是增強(qiáng)學(xué)生審美能力。首先，培養(yǎng)學(xué)生審美感受能力。審美感受能力是學(xué)生進(jìn)行一切審美活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。學(xué)生審美感受能力不是天生的，一靠教育，二靠實(shí)踐。如果缺少對(duì)美的敏銳感受能力，就不可能獲得豐富多彩的審美感受。其次，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力。辨別是審美的關(guān)鍵，理解是審美的核心，評(píng)價(jià)是審美的升華。再其次，培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造能力。應(yīng)在幫助學(xué)生樹立審美理想、提高創(chuàng)造美的心理素質(zhì)、發(fā)揮個(gè)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在創(chuàng)造外界美的同時(shí)，也創(chuàng)造自身的內(nèi)在美，從而造就有豐富個(gè)性、完美人格、全面發(fā)展的新人。

改進(jìn)美育教學(xué)應(yīng)著力提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是流淌在學(xué)生心中的一股清泉，既是一種氣質(zhì)，也是一種氣魄，更是一種氣韻。提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，必須把美育寓于各門學(xué)科教學(xué)之中，并使之相互滲透，從而收到事半功倍的效果。

所謂美育，是指通過培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，使受教育者具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。長期以來，人們對(duì)于受教育者應(yīng)該在德育、智育、體育、美育等方面獲得全面和諧的發(fā)展并沒有異議，但在實(shí)際教育中，人們往往對(duì)美育的價(jià)值與作用認(rèn)識(shí)不夠。

改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)

【論文摘要】：教育是人的建設(shè)的基礎(chǔ)工程，因此，圍繞“提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”來切實(shí)改進(jìn)美育教學(xué)，是美育內(nèi)涵建設(shè)的根本，也體現(xiàn)著人的建設(shè)基礎(chǔ)工程的時(shí)代要求；是審美教學(xué)革新、發(fā)展進(jìn)程中必須堅(jiān)持的正確方向，也是提高美育教學(xué)科學(xué)化水平的必由之路。

一、教學(xué)方法要“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂。

二、教學(xué)方法要“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂。

三、教學(xué)方法要“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂。

四、美術(shù)教學(xué)中材料利用的“多樣化”。

五、利用多媒體教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力。

六、教師現(xiàn)場(chǎng)示范的時(shí)機(jī)選擇

成才先要成人，而審美和人文素養(yǎng)是成人的關(guān)鍵要素和基本的衡量指標(biāo)。缺少審美素養(yǎng)，人會(huì)變得越來越世俗、低俗；缺少人文關(guān)懷，人會(huì)變得越來越隔膜、冷漠。如果美特別是內(nèi)在美被輕視，我們怠慢的不是思維的深度，是民族的靈魂。

一、教學(xué)方法要“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂 聽過許多特色的展示課，課堂表面的熱鬧非凡、花枝招展，難道這就代表了讓學(xué)生體會(huì)到美術(shù)課的快樂嗎？教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情趣生活和積極的情感體驗(yàn)。所以，我們?cè)谥R(shí)的傳授中應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是高興還是冷漠呆滯，對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度是越來越積極還是越來越消極，對(duì)學(xué)習(xí)的信心是越來越強(qiáng)還是越來越弱，這種關(guān)注應(yīng)有機(jī)地融入到教學(xué)活動(dòng)中去。更要關(guān)注學(xué)生在師生互動(dòng)、自主學(xué)習(xí)、同伴合作中的行為表現(xiàn)、參與熱情、情感體驗(yàn)和探究、思考的過程，不能拘泥于教材。教學(xué)有法，亦無定法，貴在創(chuàng)造，妙在靈活。對(duì)于外來經(jīng)驗(yàn)，教師應(yīng)結(jié)合自己的實(shí)際情況，借鑒、運(yùn)用、發(fā)展。對(duì)不同的教材可 采用不用的方法，讓學(xué)生對(duì)教師的教法常有一種“新鮮感”，以引起學(xué)生求知的興趣，讓美術(shù)課更接近生活。

二、鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作方法要“多變”

感受與眾不同的快樂創(chuàng)造性思維訓(xùn)練能有效地開拓和更新

學(xué)生的思維方式和表達(dá)方式，具有明顯的效用性，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)具有很重要的作用，為美術(shù)課堂練習(xí)注入了新的活水。低年級(jí)學(xué)生較側(cè)重“聯(lián)想”訓(xùn)練。方式一：圖形聯(lián)想訓(xùn)練。教師在宣紙上用各種顏色暈染形成肌理效果，讓學(xué)生展開想象，說說紙上變出了什么？有的學(xué)生說變成島嶼，有的說變成老鷹、鹿角??還可以利用圖形讓學(xué)生進(jìn)行大膽想象：如白色的背景上畫上幾個(gè)五彩的小圓圈，由此讓學(xué)生展開聯(lián)想：由這張畫你會(huì)想到什么？有的學(xué)生說：天空上放飛熱氣球；有的學(xué)生認(rèn)為，這是綠色的海洋里魚娃娃們吐的小水泡??這樣，讓學(xué)生展開聯(lián)想的翅膀，盡情想象，去享受圖形的變化帶來的快樂。方式二：添畫聯(lián)想訓(xùn)練。教師提供一些不完整的線條或圖形，讓孩子們大膽地進(jìn)行聯(lián)想添畫、補(bǔ)充畫面，比比誰完成的作品更生動(dòng)、更有創(chuàng)意。小學(xué)生正處于思維活躍的年齡階段,他們有豐富的想象力,能想到成人不能想到的東西,如奇形怪狀的建筑、五顏六色的天空、漂亮的精靈等世界上不可能存在的事物或沒有見過的東西,他們的這種創(chuàng)造能力是不可多得的?，F(xiàn)代社會(huì)正需要這種不拘于格的創(chuàng)造意識(shí),需要孩子們把想象運(yùn)用到創(chuàng)造上,而美術(shù)被公認(rèn)為是培養(yǎng)創(chuàng)造力最具成效的課程之一。

三、充分利用教學(xué)資源，在活躍的氛圍中體會(huì)美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣

在玩的過程中享受快樂愛玩是孩子的天性，教師要積極鼓勵(lì)孩子進(jìn)行探索性玩耍，創(chuàng)造玩的條件，使其享受玩帶來的快樂，將枯燥的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橛腥さ挠螒?，如智力搶答、講故事、變魔術(shù)等。在書中看到一位老師的《色彩的世界》一課是這樣導(dǎo)入的：課前，教師在桌前放了一杯無色的水，調(diào)動(dòng)了孩子們的好奇心，教師以魔術(shù)師劉謙的形象出現(xiàn)，攪動(dòng)杯中的無色水，誰知水在老師的攪動(dòng)下慢慢散開變出很多種顏色，讓學(xué)生初步體驗(yàn)色彩變化。像這樣的導(dǎo)入，提高了學(xué)生的

興趣，豐富了他們的想象力，讓他們感到無比快樂，從而使我們的教學(xué)目的得以實(shí)現(xiàn)。除此之外，在學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐中，我們還可以換換環(huán)境來教美術(shù)，而不一定讓孩子僅僅在教室這個(gè)單一的環(huán)境中創(chuàng)作。教師可以引導(dǎo)性的，讓他們自發(fā)地組織、設(shè)計(jì)、分工、討論，可以在音樂室、實(shí)驗(yàn)室、操場(chǎng)上、校園里，有條件的甚至可以到學(xué)校附近的鄉(xiāng)間或小溪邊，讓孩子們?cè)谏钪袑ふ颐佬g(shù)、參與美術(shù)活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)美術(shù)，以自己獨(dú)特的方式享受美術(shù)的快樂，表達(dá)個(gè)人的情智，獲得審美體驗(yàn)。

四、美術(shù)教學(xué)中材料利用的“多樣化”，嘗試多角度的個(gè)性組合小學(xué)生興趣的穩(wěn)定性較差，如果提供的工具材料是單一的、固定的，久而久之，會(huì)使他們感到乏味，降低學(xué)習(xí)積極性。因此在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)不斷改變拓展工具材料的新鮮性和獨(dú)特性，引發(fā)學(xué)生興趣。要積極引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中可利用的材料，引導(dǎo)孩子從多角度去聯(lián)想和制作，逐步養(yǎng)成從多思路創(chuàng)作作品的好習(xí)慣。如學(xué)習(xí)《裝飾畫》一課，有的學(xué)生帶來了麥桿、稻草、麻繩、鵝卵石，有的帶來了匾、貝殼，紐扣、啤酒瓶，有的還帶來了各種各樣的花瓣、花生殼、廢紙板??通過粘貼制作，一個(gè)個(gè)別具風(fēng)格的裝飾畫就這樣誕生了。又如第五冊(cè)《植物籽粒拼圖》的教學(xué)，提早讓學(xué)生收集各種植物籽，包括小的飾品（紐扣、珠子等）。在教學(xué)中，學(xué)生就可以自由地去粘貼圖片，獲得學(xué)習(xí)的樂趣。在平時(shí)的教學(xué)中，還要引導(dǎo)學(xué)生善于選用生活中的廢棄材料，增強(qiáng)“變廢為新”的創(chuàng)新意識(shí)，如把生活中常見的廢紙板制作成個(gè)性化的鏡框、小畫夾等手工作品；并且還可以啟發(fā)孩子多角度地去思考利用這張廢紙板，如用彩繪的形式、水粉畫裝飾的形式、線描的形式。

作為新課程下的美術(shù)教師，應(yīng)該注重所學(xué)知識(shí)的滾動(dòng)性，培養(yǎng)孩子把書本知識(shí)用“活”的意識(shí)，把課堂上的知識(shí)延伸到課外。如上《植物寫生》這堂寫生課時(shí)，發(fā)給孩子不同的植物種子寶寶，讓孩子們當(dāng)一回農(nóng)民伯伯，體驗(yàn)植物寶寶生長的樂趣，并且要求孩子們把每個(gè)階段植物的不同變化描繪下來。

這就是生活中的美術(shù)，不僅鍛煉了學(xué)生的能力，又讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得了體驗(yàn)和感悟，在體驗(yàn)感悟中又發(fā)展了新的情感、能力和覺悟。教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。要讓創(chuàng)新的火花在課堂中不斷地閃現(xiàn)，讓我們的美術(shù)教學(xué)永遠(yuǎn)充滿生機(jī)與活力，讓孩子們盡情地享受著美術(shù)帶來的魅力，這還需要我們不斷地去探索。

五、利用多媒體教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力

通過教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為利用多媒體技術(shù)優(yōu)化后的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)校開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供了良好的支持。

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，讓學(xué)生直觀地感覺教材，有利于重、難點(diǎn)的突破。學(xué)生們喜歡活動(dòng)的畫面，有趣的情節(jié)。而多媒體的直觀具體、變換靈活，富有表現(xiàn)力和感染力，正符合學(xué)生的要求，能夠很好地解決這一問題。在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性和想象力，在學(xué)生掌握知識(shí)技能的過程中培養(yǎng)他們的自主探究能力。這種學(xué)習(xí)方式就需要老師充分相信學(xué)生，大膽放手，讓學(xué)生憑借自身的感受、觀察、思考、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、討論、搜集、嘗試、反思等學(xué)習(xí)完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。把思維和表現(xiàn)的空間交給學(xué)生，讓學(xué)生擺脫教師和課本的思維圈子，在美術(shù)的天地里展開聯(lián)想的翅膀。

六、教師現(xiàn)場(chǎng)示范的時(shí)機(jī)選擇

教師課堂示范的內(nèi)容與形式有了恰當(dāng)?shù)陌才?，示范的時(shí)機(jī)就顯得極為重要了。同樣的內(nèi)容、同樣的形式，示范的時(shí)機(jī)不對(duì)，仍然會(huì)阻礙學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。曾在書上看過一位教師上《夢(mèng)中的我》，開始用動(dòng)畫導(dǎo)入，引出“夢(mèng)的話題”，然后引導(dǎo)學(xué)生追憶“夢(mèng)中的我”，最后指導(dǎo)學(xué)生描繪“夢(mèng)中的我”。經(jīng)過前兩個(gè)環(huán)節(jié)的引導(dǎo)、挖掘，學(xué)生的思維得到了極大的拓展，他們爭(zhēng)先恐后地用語言、動(dòng)作來描述自己夢(mèng)中的情景，想象如小鳥一樣在藍(lán)天上自由自在飛翔。到第三個(gè)環(huán)節(jié)指導(dǎo)學(xué)生描繪“夢(mèng)中的我”時(shí)———教師：老師昨天做了一個(gè)有趣的夢(mèng)，說給你們聽聽，好嗎？教師引導(dǎo)學(xué)生評(píng)析范畫，指導(dǎo)學(xué)生描繪“夢(mèng)中的我”。很顯然，這節(jié)課學(xué)生的作品全是“教師的夢(mèng)”。

教師在課堂現(xiàn)場(chǎng)示范是最直接、最具體、最直觀、極有效的教學(xué)方法。如教學(xué)“中國畫”時(shí)，對(duì)墨色濃淡的調(diào)配、用筆用墨的方法、色彩的配置、干濕的銜接等等，教師在課堂上親自揮筆做具體詳細(xì)的

示范指導(dǎo)，學(xué)生目睹了作畫的關(guān)鍵，則心領(lǐng)神會(huì)。學(xué)生在練習(xí)中還會(huì)不時(shí)提出作畫的種種問題，教師均當(dāng)場(chǎng)示范，其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何口頭上的解答方法。

“美是教育的本質(zhì)”，美育是立教之本。葉圣陶認(rèn)為，“美育正是幫助學(xué)生的美好天性自然生成的最好方式，也是生命質(zhì)量自然形成、自然提高的最好方式”。一是美育是立于學(xué)生成長的教育。美育的實(shí)質(zhì)，就是以自然之美滋潤學(xué)生自然成長、以生活之美啟迪學(xué)生自己成長、以藝術(shù)之美促進(jìn)學(xué)生自由成長、以崇高之美引領(lǐng)學(xué)生自覺成長。二是美育是寓于全面的教育?！皼]有美育，就不可能 有個(gè)性充分的全面發(fā)展?！泵烙拖瘛皾櫸锛?xì)無聲”的春雨，滲透在學(xué)生的心靈深處。蔡元培強(qiáng)調(diào)“美育代替宗教”。美育以它獨(dú)特的功能，對(duì)人的全面發(fā)展起著十分重要的、不可替代的作用。三是美育是伴于終身的教育?？鬃诱J(rèn)為教育是“興于詩，立于德，成于樂”，王國維認(rèn)為孔子治學(xué)之道就是“始于美育，終于美育”。四是美育是隱于具體學(xué)科的教育。每一門學(xué)科盡管研究對(duì)象有所不同，但每門學(xué)科所展示學(xué)科的知識(shí)之美、境界之美、人生之美，無時(shí)無處不在，給學(xué)生以啟迪和激勵(lì)。五是美育是顯于藝術(shù)的教育。柏拉圖說，“藝術(shù)是教育的基礎(chǔ)”。藝術(shù)就是“呈人之美”，藝術(shù)教育就是“成人之美”，那么教師就是善于“成人之美”的人。

美育教學(xué)要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到外在美、形式美，但更應(yīng)側(cè)重的是對(duì)于內(nèi)在美的揭示和培育。

美育的實(shí)質(zhì)，就是以自然之美滋潤學(xué)生自然成長、以生活之美啟迪學(xué)生自己成長、以藝術(shù)之美促進(jìn)學(xué)生自由成長、以崇高之美引領(lǐng)學(xué)生自覺成長。

第四篇：改進(jìn)美育教學(xué)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)

改進(jìn)美育教學(xué)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)

才能展現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的獨(dú)特魅力。給學(xué)生一片自由的想象空間,最大潛力地挖屈他們內(nèi)心世界的藝術(shù)美,進(jìn)而來培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)綜合能力。

一、教學(xué)方法要“靈活”，與生活并行，課堂中感受與眾不同的快樂

聽過許多特色的展示課，課堂表面的熱鬧非凡、花枝招展，難道這就代表了讓學(xué)生體會(huì)到美術(shù)課的快樂嗎？教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情趣生活和積極的情感體驗(yàn)。所以，我們?cè)谥R(shí)的傳授中應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是高興還是冷漠呆滯，對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度是越來越積極還是越來越消極，對(duì)學(xué)習(xí)的信心是越來越強(qiáng)還是越來越弱，這種關(guān)注應(yīng)有機(jī)地融入到教學(xué)活動(dòng)中去。更要關(guān)注學(xué)生在師生互動(dòng)、自主學(xué)習(xí)、同伴合作中的行為表現(xiàn)、參與熱情、情感體驗(yàn)和探究、思考的過程，不能拘泥于教材。教學(xué)有法，亦無定法，貴在創(chuàng)造，妙在靈活。對(duì)于外來經(jīng)驗(yàn)，教師應(yīng)結(jié)合自己的實(shí)際情況，借鑒、運(yùn)用、發(fā)展。對(duì)不同的教材可采用不用的方法，讓學(xué)生對(duì)教師的教法常有一種“新鮮感”，以引起學(xué)生求知的興趣，讓美術(shù)課更接近生活。

二、鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作方法要“多變”

感受與眾不同的快樂創(chuàng)造性思維訓(xùn)練能有效地開拓和更新學(xué)生的思維方式和表達(dá)方式，具有明顯的效用性，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)具有很重要的作用，為美術(shù)課堂練習(xí)注入了新的活水。低年級(jí)學(xué)生較側(cè)重“聯(lián)想”訓(xùn)練法。方式一：圖形聯(lián)想訓(xùn)練。教師在宣紙上用各種顏色暈染形成肌理效果，讓學(xué)生展開想象，說說紙上變出了什么？有的學(xué)生說變成島嶼，有的說變成老鷹、鹿角??還可以利用圖形讓學(xué)生進(jìn)行大膽想象：如白色的背景上畫上幾個(gè)五彩的小圓圈，由此讓學(xué)生展開聯(lián)想：由這張畫你會(huì)想到什么？有的學(xué)生說：天空上放飛熱氣球；有的學(xué)生認(rèn)為，這是綠色的海洋里魚娃娃們吐的小水泡??這樣，讓學(xué)生展開聯(lián)想的翅膀，盡情想象，去享受圖形的變化帶來的快樂。方式二：添畫聯(lián)想訓(xùn)練。教師提供一些不完整的線條或圖形，讓孩子們大膽地進(jìn)行聯(lián)想添畫、補(bǔ)充畫面，比比誰完成的作品更生動(dòng)、更有創(chuàng)意。小學(xué)生正處于思維活躍的年齡階段,他們有豐富的想象力,能想到成人不能想到的東西,如奇形怪狀的建筑、五顏六色的天空、漂亮的精靈等世界上不可能存在的事物或沒有見過的東西,他們的這種創(chuàng)造能力是不可多得的?，F(xiàn)代社會(huì)正需要這種不拘于格的創(chuàng)造意識(shí),需要孩子們把想象運(yùn)用到創(chuàng)造上,而美術(shù)被公認(rèn)為是培養(yǎng)創(chuàng)造力最具成效的課程之一。

三、充分利用教學(xué)資源，在活躍的氛圍中體會(huì)美術(shù)學(xué)習(xí)的樂趣

在玩的過程中享受快樂愛玩是孩子的天性，教師要積極鼓勵(lì)孩子進(jìn)行探索性玩耍，創(chuàng)造玩的條件，使其享受玩帶來的快樂，將枯燥的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橛腥さ挠螒颍缰橇尨?、講故事、變魔術(shù)等。在書中看到一位老師的《色彩的世界》一課是這樣導(dǎo)入的：課前，教師在桌前放了一杯無色的水，調(diào)動(dòng)了孩子們的好奇心，教師以魔術(shù)師劉謙的形象出現(xiàn)，攪動(dòng)杯中的無色水，誰知水在老師的攪動(dòng)下慢慢散開變出很多種顏色，讓學(xué)生初步體驗(yàn)色彩變化。像這樣的導(dǎo)入，提高了學(xué)生的興趣，豐富了他們的想象力，讓他們感到無比快樂，從而使我們的教學(xué)目的得以實(shí)現(xiàn)。除此之外，在學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐中，我們還可以換換環(huán)境來教美術(shù)，而不一定讓孩子僅僅在教室這個(gè)單一的環(huán)境中創(chuàng)作。教師可以引導(dǎo)性的，讓他們自發(fā)地組織、設(shè)計(jì)、分工、討論，可以在音樂室、實(shí)驗(yàn)室、操場(chǎng)上、校園里，有條件的甚至可以到學(xué)校附近的鄉(xiāng)間或小溪邊，讓孩子們?cè)谏钪袑ふ颐佬g(shù)、參與美術(shù)活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)美術(shù)，以自己獨(dú)特的方式享受美術(shù)的快樂，表達(dá)個(gè)人的情智，獲得審美體驗(yàn)。

四、美術(shù)教學(xué)中材料利用的“多樣化”，嘗試多角度的個(gè)性組合小學(xué)生興趣的穩(wěn)定性較差，如果提供的工具材料是單一的、固定的，久而久之，會(huì)使他們感到乏味，降低學(xué)習(xí)積極性。因此在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)不斷改變拓展工具材料的新鮮性和獨(dú)特性，引發(fā)學(xué)生興趣。要積極引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中可利用的材料，引導(dǎo)孩子從多角度去聯(lián)想和制作，逐步養(yǎng)成從多思路創(chuàng)作作品的好習(xí)慣。如學(xué)習(xí)《裝飾畫》一課，有的學(xué)生帶來了麥桿、稻草、麻繩、鵝卵石，有的帶來了匾、貝殼，紐扣、啤酒瓶，有的還帶來了各種各樣的花瓣、花生殼、廢紙板??通過粘貼制作，一個(gè)個(gè)別具風(fēng)格的裝飾畫就這樣誕生了。又如第五冊(cè)《植物籽粒拼圖》的教學(xué)，提早讓學(xué)生收集各種植物籽，包括小的飾品（紐扣、珠子等）。在教學(xué)中，學(xué)生就可以自由地去粘貼圖片，獲得學(xué)習(xí)的樂趣。

在平時(shí)的教學(xué)中，還要引導(dǎo)學(xué)生善于選用生活中的廢棄材料，增強(qiáng)“變廢為新”的創(chuàng)新意識(shí)，如把生活中常見的廢紙板制作成個(gè)性化的鏡框、小畫夾等手工作品；并且還可以啟發(fā)孩子多角度地去思考利用這張廢紙板，如用彩繪的形式、水粉畫裝飾的形式、線描的形式。

作為新課程下的美術(shù)教師，應(yīng)該注重所學(xué)知識(shí)的滾動(dòng)性，培養(yǎng)孩子把書本知識(shí)用“活”的意識(shí)，把課堂上的知識(shí)延伸到課外。如上《植物寫生》這堂寫生課時(shí)，發(fā)給孩子不同的植物種子寶寶，讓孩子們當(dāng)一回農(nóng)民伯伯，體驗(yàn)植物寶寶生長的樂趣，并且要求孩子們把每個(gè)階段植物的不同變化描繪下來。

這就是生活中的美術(shù)，不僅鍛煉了學(xué)生的能力，又讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得了體驗(yàn)和感悟，在體驗(yàn)感悟中又發(fā)展了新的情感、能力和覺悟。教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。要讓創(chuàng)新的火花在課堂中不斷地閃現(xiàn)，讓我們的美術(shù)教學(xué)永遠(yuǎn)充滿生機(jī)與活力，讓孩子們盡情地享受著美術(shù)帶來的魅力，這還需要我們不斷地去探索。

五、利用多媒體教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力

通過教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為利用多媒體技術(shù)優(yōu)化后的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)校開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供了良好的支持。

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，讓學(xué)生直觀地感覺教材，有利于重、難點(diǎn)的突破。學(xué)生們喜歡活動(dòng)的畫面，有趣的情節(jié)。而多媒體的直觀具體、變換靈活，富有表現(xiàn)力和感染力，正符合學(xué)生的要求，能夠很好地解決這一問題。在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性和想象力，在學(xué)生掌握知識(shí)技能的過程中培養(yǎng)他們的自主探究能力。這種學(xué)習(xí)方式就需要老師充分相信學(xué)生，大膽放手，讓學(xué)生憑借自身的感受、觀察、思考、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、討論、搜集、嘗試、反思等學(xué)習(xí)完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。把思維和表現(xiàn)的空間交給學(xué)生，讓學(xué)生擺脫教師和課本的思維圈子，在美術(shù)的天地里展開聯(lián)想的翅膀。

六、教師現(xiàn)場(chǎng)示范的時(shí)機(jī)選擇

教師課堂示范的內(nèi)容與形式有了恰當(dāng)?shù)陌才?，示范的時(shí)機(jī)就顯得極為重要了。同樣的內(nèi)容、同樣的形式，示范的時(shí)機(jī)不對(duì)，仍然會(huì)阻礙學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。曾在書上看過一位教師上《夢(mèng)中的我》，開始用動(dòng)畫導(dǎo)入，引出“夢(mèng)的話題”，然后引導(dǎo)

學(xué)生追憶“夢(mèng)中的我”，最后指導(dǎo)學(xué)生描繪“夢(mèng)中的我”。經(jīng)過前兩個(gè)環(huán)節(jié)的引導(dǎo)、挖掘，學(xué)生的思維得到了極大的拓展，他們爭(zhēng)先恐后地用語言、動(dòng)作來描述自己夢(mèng)中的情景，想象如小鳥一樣在藍(lán)天上自由自在飛翔。到第三個(gè)環(huán)節(jié)指導(dǎo)學(xué)生描繪“夢(mèng)中的我”時(shí)———教師：老師昨天做了一個(gè)有趣的夢(mèng)，說給你們聽聽，好嗎？（教師講述自己的夢(mèng)，同時(shí)出示描繪“夢(mèng)”的范畫，引導(dǎo)學(xué)生積極向上的人生觀，要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想必須持之以恒地努力。）教師引導(dǎo)學(xué)生評(píng)析范畫，指導(dǎo)學(xué)生描繪“夢(mèng)中的我”。很顯然，這節(jié)課學(xué)生的作品全是“教師的夢(mèng)”。

教師在課堂現(xiàn)場(chǎng)示范是最直接、最具體、最直觀、極有效的教學(xué)方法。如教學(xué)“中國畫”時(shí)，對(duì)墨色濃淡的調(diào)配、用筆用墨的方法、色彩的配置、干濕的銜接等等，教師在課堂上親自揮筆做具體詳細(xì)的示范指導(dǎo)，學(xué)生目睹了作畫的關(guān)鍵，則心領(lǐng)神會(huì)。學(xué)生在練習(xí)中還會(huì)不時(shí)提出作畫的種種問題，教師均當(dāng)場(chǎng)示范，其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何口頭上的解答方法。

教師不可能在所有需要“示范”的教學(xué)環(huán)節(jié)中都現(xiàn)場(chǎng)作畫，這就需要課前準(zhǔn)備好恰當(dāng)?shù)姆懂嬜髌?，有效地啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。如：教學(xué)命題畫、想象畫或設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，為了打開學(xué)生的創(chuàng)作思路，可以事先準(zhǔn)備相關(guān)的范畫，并將創(chuàng)作的體驗(yàn)、構(gòu)思的方法及技法講授給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生由此及彼、觸類旁通，逐步學(xué)會(huì)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)的方法。不僅展示了多幅美觀的構(gòu)圖范畫，還可展示幾幅構(gòu)圖不恰當(dāng)?shù)摹胺懂嫛?，多幅相比，逐步淘汰，最后剩下最完美的一幅。這種比較式示范，一方面向?qū)W生揭示了一些容易走的彎路和常犯的錯(cuò)誤，另一方面，在比較中使學(xué)生對(duì)美術(shù)作品鑒別有明確的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞水平。

總之, 教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，美術(shù)教學(xué)的教學(xué)方法有多種多樣,只要我們認(rèn)真地把握好學(xué)生心理特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)、教學(xué)過程的創(chuàng)新性, 給學(xué)生提供充分的探究機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過手腦并用的探究活動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。在實(shí)施過程中要深入滲透新的課程理念和目標(biāo)意識(shí),善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn),汲取教訓(xùn),揚(yáng)長避短,勇于創(chuàng)新,才能不斷改進(jìn)和完善美術(shù)教學(xué)，提升美術(shù)教學(xué)的魅力。讓創(chuàng)新的火花在課堂中不斷地閃現(xiàn)，讓我們的美術(shù)教學(xué)永遠(yuǎn)充滿生機(jī)與活力，讓孩子們盡情地享受著美術(shù)帶來的樂趣，這還需要我們不斷地去探索。

“美是教育的本質(zhì)”，美育是立教之本。葉圣陶認(rèn)為，“美育正是幫助學(xué)生的美好天性自然生成的最好方式，也是生命質(zhì)量自然形成、自然提高的最好方式”。一是美育是立于學(xué)生成長的教育。美育的實(shí)質(zhì)，就是以自然之美滋潤學(xué)生自然成長、以生活之美啟迪學(xué)生自己成長、以藝術(shù)之美促進(jìn)學(xué)生自由成長、以崇高之美引領(lǐng)學(xué)生自覺成長。二是美育是寓于全面的教育?！皼]有美育，就不可能有個(gè)性充分的全面發(fā)展?！泵烙拖瘛皾櫸锛?xì)無聲”的春雨，滲透在學(xué)生的心靈深處。蔡元培強(qiáng)調(diào)“美育代替宗教”。美育以它獨(dú)特的功能，對(duì)人的全面發(fā)展起著十分重要的、不可替代的作用。三是美育是伴于終身的教育?？鬃诱J(rèn)為教育是“興于詩，立于德，成于樂”，王國維認(rèn)為孔子治學(xué)之道就是“始于美育，終于美育”。四是美育是隱于具體學(xué)科的教育。每一門學(xué)科盡管研究對(duì)象有所不同，但每門學(xué)科所展示學(xué)科的知識(shí)之美、境界之美、人生之美，無時(shí)無處不在，給學(xué)生以啟迪和激勵(lì)。五是美育是顯于藝術(shù)的教育。柏拉圖說，“藝術(shù)是教育的基礎(chǔ)”。藝術(shù)就是“呈人之美”，藝術(shù)教育就是“成人之美”，那么教師就是善于“成人之美”的人。

改進(jìn)美育教學(xué)應(yīng)著力提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。一是增強(qiáng)審美意識(shí)。幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，引導(dǎo)學(xué)生自覺按照“美的規(guī)律”去改造主觀世界和客觀世界。幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣。梁?jiǎn)⒊f：“情感教育的目的，不外將情感善的、美的方面盡量發(fā)揮，把那惡的、丑的方面漸漸壓制淘汰下去。這種功夫做得一分，便是人類一分的進(jìn)步。”幫助學(xué)生提升審美文化修養(yǎng)。馬克思認(rèn)為：“如果你想得到藝術(shù)的享受，那你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。”幫助學(xué)生形成高尚的人生態(tài)度。一方面發(fā)掘教育生活中固有的美來啟迪學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生高品位的生活情趣;另一方面在幫助學(xué)生提高藝術(shù)生活能力的過程中，提高學(xué)生的生活質(zhì)量。二是增強(qiáng)學(xué)生審美能力。首先，培養(yǎng)學(xué)生審美感受能力。審美感受能力是學(xué)生進(jìn)行一切審美活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。學(xué)生審美感受能力不是天生的，一靠教育，二靠實(shí)踐。如果缺少對(duì)美的敏銳感受能力，就不可能獲得豐富多彩的審美感受。其次，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力。辨別是審美的關(guān)鍵，理解是審美的核心，評(píng)價(jià)是審美的升華。再其次，培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造能力。應(yīng)在幫助學(xué)生樹立審美理想、提高創(chuàng)造美的心理素質(zhì)、發(fā)揮個(gè)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在創(chuàng)造外界美的同時(shí)，也創(chuàng)造自身的內(nèi)在美，從而造就有豐富個(gè)性、完美人格、全面發(fā)展的新人。

改進(jìn)美育教學(xué)應(yīng)著力提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是流淌在學(xué)生心中的一股清泉，既是一種氣質(zhì)，也是一種氣魄，更是一種氣韻。提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，必須把美育寓于各門學(xué)科教學(xué)之中，并使之相互滲透，從而收到事半功倍的效果。人文素養(yǎng)體現(xiàn)在人身上的往往是一種內(nèi)在美，或者說是心靈美。外表的美，容易被人發(fā)現(xiàn)和捕捉，而內(nèi)在美則需要更高的思想修養(yǎng)與精神境界去把握。美育教學(xué)要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到外在美、形式美，但更應(yīng)側(cè)重的是對(duì)于內(nèi)在美的揭示和培育。只懂得欣賞財(cái)富或權(quán)力所裝飾起來的富麗的光彩，不懂得欣賞勞動(dòng)或汗水凝結(jié)起來的素樸的榮光；只懂得欣賞白云，卻不懂得欣賞黑土；只注重養(yǎng)眼，卻不注重養(yǎng)心；只知道周迅的表演，卻淡忘了魯迅的吶喊??內(nèi)在美被輕忽，我們怠慢的不是思維的深度，而是民族的靈魂。這些顯然不是我們所說的美育所要達(dá)到的效果。因此，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生情感的社會(huì)化，要求課堂教學(xué)必須是深入的，或者說是深刻的。提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，應(yīng)該有深度思考的能力和深刻辨析的意識(shí)，把情感教育建立在深刻的思想性之上。當(dāng)然，這一點(diǎn)應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同年齡階段的成長特征，來循序漸進(jìn)地進(jìn)行培育。

教育是人的建設(shè)的基礎(chǔ)工程，成才先要成人，而審美和人文素養(yǎng)是成人的關(guān)鍵要素和基本的衡量指標(biāo)。缺少審美素養(yǎng)，人會(huì)變得越來越世俗、低俗；缺少人文關(guān)懷，人會(huì)變得越來越隔膜、冷漠。因此，圍繞“提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”來切實(shí)改進(jìn)美育教學(xué)，是美育內(nèi)涵建設(shè)的根本，也體現(xiàn)著人的建設(shè)基礎(chǔ)工程的時(shí)代要求；是審美教學(xué)革新、發(fā)展進(jìn)程中必須堅(jiān)持的正確方向，也是提高美育教學(xué)科學(xué)化水平的必由之路。

美育的實(shí)質(zhì)，就是以自然之美滋潤學(xué)生自然成長、以生活之美啟迪學(xué)生自己成長、以藝術(shù)之美促進(jìn)學(xué)生自由成長、以崇高之美引領(lǐng)學(xué)生自覺成長。

第五篇：上好美術(shù)鑒賞課,提高學(xué)生的審美素養(yǎng)

上好美術(shù)鑒賞課，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)

——美術(shù)教學(xué)人生的點(diǎn)滴思考

周建通 山東省壽光市第二中學(xué) 262700

美術(shù)，美化之術(shù)、美容之術(shù)、美飾之術(shù)。它是多少人快樂的童年，童年時(shí)的夢(mèng)想。兒時(shí)最喜歡的看的“小書”，記憶猶新的那些身著護(hù)甲（有護(hù)心鏡的）手持大刀或紅纓槍的將領(lǐng)，更是手頭樂此不疲的描摹對(duì)象。

美術(shù)與人們的生活息息相關(guān)。大多數(shù)人把一切美好的改變歸于物質(zhì)。生活條件好了，有錢了，當(dāng)然越來越美了，不否定有一定的道理。有句俗話說得好，有錢你能買到貴的，不一定能買到美的。美是一種境界，是人的大腦的審美水準(zhǔn)的直接反應(yīng)。美對(duì)于人是如此重要，它不僅影響人一生的生活質(zhì)量，品味與境界，而對(duì)于一個(gè)掌握國家權(quán)力的領(lǐng)袖，他的審美力甚至決定了國家的命運(yùn)。所以每一個(gè)人如果能盡早對(duì)美有更多的思索、審美與感悟，無疑，你的人生將更加精彩。但愿人們不會(huì)都那么俗，盡管處在世俗中。

審美要從娃娃抓起，家長們?cè)诤⒆由砩舷铝瞬簧俟Ψ?，?dòng)了些心思。為孩子提供盡可能喜歡的圖畫書、美術(shù)材料。比如如何畫好兒童畫、各種花卉動(dòng)物的簡(jiǎn)筆畫、折紙、車模、建筑造型圖版（在里邊能看到世界各國著名建筑），孩子在這種沒有約束，沒有壓力的藝術(shù)氛圍中自由的探索。一點(diǎn)一滴的積累，孩子在潛移默化中，審美素養(yǎng)慢慢得到提高。孩子們聰慧、伶俐、悟性很高。遺憾的是，到了中小學(xué)階段，孩子們審美素養(yǎng)的培育受到極大的遏制，美術(shù)課成了真正的“閑課”，時(shí)不時(shí)的被主科沖掉占用。一學(xué)期下來，學(xué)生上不了幾節(jié)美術(shù)課，升學(xué)任務(wù)被強(qiáng)化到極端的地步。一切都圍繞文化課為中心。家長們也已經(jīng)沒有對(duì)孩子審美素養(yǎng)方面的培養(yǎng)心思和要求。整天掛在嘴上的是這次成績考的好不好，考了多少分。要不要上補(bǔ)習(xí)班之類的話?？紝W(xué)成了全家人的生活目標(biāo)。

作為一名美術(shù)教師，看到這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、學(xué)校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀著實(shí)內(nèi)疚。審美素養(yǎng)不是以后有了好工作，掙了多少錢就能補(bǔ)上的課程?！巴梁澜稹倍嗝纯尚Χ氛撐?參考文獻(xiàn) 現(xiàn)實(shí)的字眼，卻沒有多少人真正放在心上。美的藝術(shù)需要想象力、悟性、精神和鑒賞力。上好美術(shù)鑒賞課，提高學(xué)生們的審美素養(yǎng)一刻也不能耽誤。美使人高尚，審美滿足，是包含了某種高尚思想和理性精神的情感滿足。既不同于生理的快感滿足，也不同于獲得知識(shí)擁有的理智、冷靜和欣慰，更不滿足于道德滿足的清高。法國美學(xué)家狄德羅說：“高度的藝術(shù)鑒賞力要求具備豐富的感覺，長期積累的經(jīng)驗(yàn)，正走向善感的心靈，高尚的精神，略帶憂郁的氣質(zhì)，以及靈敏的器官?！?/p>

美術(shù)鑒賞在新課程標(biāo)準(zhǔn)中也指出：“應(yīng)通過美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，人類社會(huì)的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識(shí)美的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)?！?/p>

培養(yǎng)學(xué)生的感悟力、想象力、在一定美術(shù)基礎(chǔ)上的審美水平是提高學(xué)生審美素養(yǎng)的重要的方面。

一、走進(jìn)經(jīng)典作品，增強(qiáng)愛國情懷

中華民族上下五千年悠久的燦爛文化，古人給我們留下了無數(shù)精美的藝術(shù)寶藏。通過鑒賞中國山水畫作品，感悟祖國山川秀麗景色，激發(fā)同學(xué)們熱愛祖國河山的情懷。像鑒賞北宋畫家王希孟的《千里江山圖》，這是一幅青綠山水的代表作品。畫家在橫1191.5厘米、縱51.5厘米的長卷中，將山川、綠翠、江河、村舍盡收眼底，意境氣勢(shì)恢宏、雄渾壯闊，可謂描繪自然風(fēng)光的大手筆。元代黃公望的《富春山居圖》描繪了浙江富春山一帶秀麗的山川景色，全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化，可謂山清水秀，情景交融，給人身臨其境的感覺。這些經(jīng)典的美術(shù)作品會(huì)深深打動(dòng)每一位同學(xué)，增強(qiáng)同學(xué)們強(qiáng)烈的民族自豪感和愛國情懷。

二、挖掘歷史知識(shí)，豐富學(xué)生的人文底蘊(yùn)

例如，在鑒賞唐代畫家閻立本的《步輦圖》時(shí)，同學(xué)們通過交流和課前預(yù)習(xí)（在網(wǎng)上查閱有關(guān)資料或向歷史老師請(qǐng)教），知道畫面中表現(xiàn)的是唐太宗坐在步輦上接見吐蕃使者祿東贊的情景，公元640年（貞觀十四年），吐蕃王松贊干布派大相祿東贊向大唐求親，后來唐太宗將文成公主嫁予松贊干布。松贊干布和文成公主對(duì)加強(qiáng)漢藏兩族的聯(lián)系、團(tuán)結(jié)，對(duì)唐王朝加強(qiáng)中央集權(quán)起了重要的作用。精品論文 參考文獻(xiàn) 自古以來，西藏是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，《步輦圖》反映的歷史事實(shí)是駁斥民族分裂主義者的有力證據(jù)。

三、領(lǐng)悟美術(shù)語言的魅力

中國畫意境深遠(yuǎn)，寥寥幾筆也能讓人玩味無窮。而西方繪畫注重寫實(shí)表現(xiàn)，講究精神表現(xiàn)與細(xì)節(jié)刻畫。人物環(huán)境給人以真實(shí)感。中國人物畫傳神寫照，盡在其中。人物畫線條的表現(xiàn)力，飄帶芊芊隨風(fēng)而起，表現(xiàn)人物出神入化。山水畫點(diǎn)苔的各種表現(xiàn)，爐火純青，全身功夫，盡在筆端。各種皴法將物象表達(dá)的活靈活現(xiàn)?；B畫的隱喻，特別是中國文人畫更是世界美術(shù)史上的奇葩。“梅蘭竹菊”四君子集中表達(dá)了中國古代文人的高尚情操。

四、體會(huì)美術(shù)作品的形式美

對(duì)立與統(tǒng)一，節(jié)奏與韻律，這些形式美的法則在中國書法作品中可謂表現(xiàn)得登峰造極，一點(diǎn)一畫都是藝術(shù)家心性與技巧的完美結(jié)合。中國畫和書法的章法、布局。“計(jì)白當(dāng)黑”、“疏可走馬，密不透風(fēng)”都是形式美理論總結(jié)的精華之所在。這些都需要同學(xué)們?cè)阼b賞課學(xué)習(xí)中一點(diǎn)一滴去積累、感悟。潛移默化并逐步領(lǐng)會(huì)形式美的真諦。美是和諧的，美只能從對(duì)立統(tǒng)一中求得和諧。

法律的規(guī)范，讓人彬彬有理；道德的規(guī)范，讓人心靈莊重；美育的培養(yǎng)，使人情操高尚。美與善一樣崇高，一樣值得人類永遠(yuǎn)追求??

精品論文 參考文獻(xiàn)