第一篇：民間美術(shù)作品欣賞課總結(jié)心得

民間藝術(shù)是相對(duì)宮廷藝術(shù)、文人士大夫美術(shù)和專(zhuān)業(yè)美術(shù)而言的，被魯迅先生稱(chēng)之為“生產(chǎn)者的藝術(shù)”。是指以勞動(dòng)人民為主體作者，為了滿足勞動(dòng)人民的衣食住行用生活需要和審美需要而創(chuàng)造的服裝及其配件、床上用品、食炊用具、家具以及年畫(huà)、剪紙、演具、玩具等，它是勞動(dòng)人們用獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造的藝術(shù)形式。它在藝術(shù)上集壯美和樸素于一身，表現(xiàn)出樸實(shí)明朗、火熱向上的風(fēng)格，散發(fā)著勞動(dòng)人民內(nèi)在的真摯、善良、直率、熱情等心理素質(zhì)和審美情趣。它是整個(gè)美術(shù)領(lǐng)域與民族民間美術(shù)的重要組成部分，更是傳統(tǒng)文化的精髓，通過(guò)民間美術(shù)欣賞這門(mén)課程，讓我感受到了濃濃的中國(guó)風(fēng)，深深的中國(guó)情。同時(shí)也通過(guò)學(xué)習(xí)，更加懂得民間美術(shù)值得我們?nèi)ネ诰?，去重視，去發(fā)展，去傳承。

上課時(shí)，老師給我們展示了很多民間美術(shù)作品，如剪紙、繪畫(huà)、皮影戲、花鼓戲等。

我覺(jué)得剪紙真的很神奇，一張紙，一把剪刀，剪紙人便能剪出很多美麗動(dòng)人的圖案，栩栩如生，漂亮極了。小時(shí)候常常自己剪窗花，絞盡腦汁的想著怎么才能剪得更好看。過(guò)年的時(shí)候，家家戶戶都會(huì)貼窗花，而現(xiàn)在很多人家都沒(méi)有貼了，好可惜，而剪紙技術(shù)高超的人通常是老一輩，如果有人教，我一定會(huì)好好學(xué)。

小時(shí)候，在爺爺家的時(shí)候，他在晚上帶著我去別人家看過(guò)皮影戲，當(dāng)時(shí)看的什么已不記得了，但卻記得當(dāng)時(shí)的心情，想著天天都能看皮影戲就好了。皮影戲的演出方法，是用燈光把影人映射在影幕上，演員在幕內(nèi)操縱影人，加上配音、樂(lè)器和燈光布景的配合，通過(guò)影人的形體動(dòng)作（加上伴唱）來(lái)表現(xiàn)生活中的萬(wàn)般情景?！坝叭恕笔歉鶕?jù)劇中角色和襯景的設(shè)計(jì)，用驢皮或牛皮、羊皮經(jīng)刮制、描樣、雕鏤、著色、燙平、上油、訂綴而成。人物臉譜和服飾造型生動(dòng)形象，或純樸粗獷，或細(xì)膩浪漫，或夸張幽默。再加上流暢的雕鏤，艷麗的著色，達(dá)到了通體透剔、四肢靈活的藝術(shù)效果?！坝叭恕?在藝人的操縱下，靠燈光透射映到白色布幕上，隨著樂(lè)器伴奏合唱腔配合，便成為“一口敘還千古事，雙手對(duì)舞百萬(wàn)兵”的藝術(shù)形象。說(shuō)實(shí)話，我看了很多的花鼓戲，比如劉?？抽?，補(bǔ)鍋，張廣達(dá)上壽，送表妹等。花鼓戲是我們湖南的一大特色，但現(xiàn)在很多年輕人都不喜歡，覺(jué)得那是老人家才看的，這種想法是不對(duì)的。

我們還去藝設(shè)參觀了陶藝工作室，參觀了老師辦公室收藏的民間美術(shù)作品，一直都想自己去外面的DIY陶藝吧做一個(gè)陶藝作品送給別人，此次參觀加強(qiáng)了我的這種愿望。要懂得欣賞，不要浮于表面，不要以為玩藝術(shù)是可以炫耀的資本，要用心去體會(huì)，不糟踐了藝術(shù)這兩個(gè)字。

民間美術(shù)作品欣賞課程，是弘揚(yáng)民族文化，發(fā)展民間美術(shù)的一種途徑。我不僅學(xué)到了知識(shí)，也提升了美感，使欣賞能力達(dá)到更高的境界。民間美術(shù)作品欣賞鑒賞這個(gè)課程，真的給我?guī)?lái)不少益處，也讓我認(rèn)識(shí)到拯救現(xiàn)存民間美術(shù)作品的必要。我會(huì)越來(lái)越愛(ài)它，并將繼續(xù)關(guān)注民間美術(shù)作品的發(fā)展。

第二篇：民間美術(shù)作品欣賞心得

民間美術(shù)讀書(shū)心得

這學(xué)期我有幸拜讀了民間美術(shù)這本書(shū)。對(duì)于我國(guó)的民間美術(shù)，我一直都是抱著尊重的心態(tài)來(lái)看待，特別是經(jīng)歷了如此悠長(zhǎng)年代還保留下來(lái)了藝術(shù)。所以這次我都是十分認(rèn)真的去欣賞去學(xué)習(xí)。以下是我的一些讀書(shū)心得。

民間藝術(shù)是相對(duì)宮廷藝術(shù)、文人士大夫美術(shù)和專(zhuān)業(yè)美術(shù)而言的被魯迅先生稱(chēng)之為“生產(chǎn)者的藝術(shù)”。是指以勞動(dòng)人民為主體作者為了滿足勞動(dòng)人民的衣食住行用生活需要和審美需要而創(chuàng)造的服裝及其配件、床上用品、食炊用具、家具以及年畫(huà)、剪紙、演具、玩具等它是勞動(dòng)人們用獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造的藝術(shù)形式。它在藝術(shù)上集壯美和樸素于一身表現(xiàn)出樸實(shí)明朗、火熱向上的風(fēng)格散發(fā)著勞動(dòng)人民內(nèi)在的真摯、善良、直率、熱情等心理素質(zhì)和審美情趣。它是整個(gè)美術(shù)領(lǐng)域與民族民間美術(shù)的重要組成部分更是傳統(tǒng)文化的精髓通過(guò)民間美術(shù)欣賞這門(mén)課程讓我感受到了濃濃的中國(guó)風(fēng)深深的中國(guó)情。同時(shí)也通過(guò)學(xué)習(xí)更加懂得民間美術(shù)值得我們?nèi)ネ诰蛉ブ匾暼グl(fā)展去傳承

一、民間美術(shù)種類(lèi)

民間美術(shù)是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，為一切美術(shù)形式的源泉。新石器時(shí)代的彩陶藝術(shù)，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)秦漢的石雕、陶俑、畫(huà)像磚石，其造型、風(fēng)格均具鮮明的民間藝術(shù)特色；魏晉后，士大夫貴族成為畫(huà)壇的主導(dǎo)人，但大量的版畫(huà)、年畫(huà)、雕塑、壁畫(huà)則以民間匠師為主，而流行于普通人民之中的剪紙、刺繡、印染、服裝縫制、風(fēng)箏等更是直接來(lái)源于群眾之手，并裝飾、美化、豐富了社會(huì)生活，表達(dá)了人民群眾的心理、愿望、信仰和道德觀念，世代相沿且又不斷創(chuàng)新、發(fā)展，成為富于民族鄉(xiāng)土特色的優(yōu)美藝術(shù)形式。

民間美術(shù)品種極多，且目的、用途各不相同，如有供賞玩的造型藝術(shù)，亦有以實(shí)用為主的工藝品?？偟膩?lái)說(shuō)，可分為：①繪畫(huà)。其中包括版畫(huà)、年畫(huà)、建筑彩畫(huà)、壁畫(huà)、燈籠畫(huà)、扇面畫(huà)等。② 雕塑。有彩塑（奇觀彩塑、小型泥人）、建筑石雕、金屬鑄雕、木雕、磚刻、面塑、琉璃建筑飾件等。③玩具。包括泥玩具、陶瓷玩具、布玩具、竹制玩具、鐵制玩具、紙玩具、蠟玩具等。④刺繡染織。包括蠟染、印花布、土布、織錦、刺繡、挑花、補(bǔ)花等。⑤服飾。包括民族服裝、兒童服裝、嫁衣、繡花荷包、鞋墊、首飾、絨花絹花等。⑥家具器皿。包括日用陶器、日用瓷器、木器、竹器、漆器、銅器及革制品、車(chē)馬具等帶有裝飾及藝術(shù)價(jià)值者等。⑦戲具。包括木偶、皮影、面具、花會(huì)造型等。⑧ 剪紙。包括窗花、禮花、刺繡、刺繡花樣、掛箋等。⑨紙?jiān)鸁艏垺０ǜ鞣N花燈、各種紙?jiān)＂?編織。包括草編、竹編、柳條編、秫秸編、麥稈編、棕編、紙編等。食品。糕點(diǎn)模、面花面點(diǎn)造型、糖果造型等。民間美術(shù)貫穿于人民生活和精神世界的各個(gè)領(lǐng)域，直接反映勞動(dòng)人民的思想感情和審美趣味，顯示出他們的聰明智慧和藝術(shù)才能。

二、皮影戲

皮影戲，舊稱(chēng)“影子戲”或“燈影戲”，是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時(shí)，藝人們?cè)诎咨徊己竺?，一邊操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時(shí)配以打擊樂(lè)器和弦樂(lè)，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在河南、山西農(nóng)村，這種拙樸的漢族民間藝術(shù)形式很受人們的歡迎。

它的表演者在幕后操縱剪影、演唱，或配以音樂(lè)。在過(guò)去電影、電視等等媒體尚未發(fā)達(dá)的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂(lè)活動(dòng)之一。

在課堂上我們觀賞了湘潭皮影戲老藝術(shù)家吳升平的相關(guān)影片。那些人物都做得栩栩如生，雖然只有薄薄的一層，但人偶的關(guān)節(jié)居然都能動(dòng)，讓人不禁詫異不已。

三、油畫(huà)展參觀

在這學(xué)期，我們?nèi)⒂^了廖躍先生的油畫(huà)展。同時(shí)參觀了旁邊的陶藝工廠。廖躍先生的出色表現(xiàn)，是大家有目共睹的。這次參觀的是他上個(gè)月隨俄羅斯中國(guó)青年油畫(huà)寫(xiě)生專(zhuān)去黑龍江郎鄉(xiāng)寫(xiě)生的作品，用他老師王水清的話說(shuō)，就是：人曬黑了，畫(huà)畫(huà)亮了。有人對(duì)他說(shuō)：人，最難戰(zhàn)勝的敵人是自己，能戰(zhàn)勝自己，那是最大的勝利。我想，這句話對(duì)我們也是一樣有用的。

四、陶藝工作室參觀

我們還去藝設(shè)參觀了陶藝工作室

參觀了老師辦公室收藏的民間美術(shù)作品。一直都想自己去外面的DIY陶藝吧做一個(gè)陶藝作品送給別人此次參觀加強(qiáng)了我的這種愿望。要懂得欣賞不要浮于表面不要以為玩藝術(shù)是可以炫耀的資本要用心去體會(huì)不糟踐了藝術(shù)這兩個(gè)字。

民間美術(shù)是弘揚(yáng)民族文化發(fā)展民間美術(shù)的一種途徑。我不僅學(xué)到了知識(shí)也提升了美感使欣賞能力達(dá)到更高的境界。民間美術(shù)這個(gè)課程真的給我?guī)?lái)不少益處也讓我認(rèn)識(shí)到拯救現(xiàn)存民間美術(shù)作品的必要。我會(huì)越來(lái)越愛(ài)它并將繼續(xù)關(guān)注民間美術(shù)作品的發(fā)展中國(guó)民間美術(shù)是中國(guó)人民群眾創(chuàng)作的，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)為目的，在日常生活中應(yīng)用、流行的美術(shù)。

第三篇：學(xué)《民間美術(shù)作品欣賞》心得

《民間美術(shù)作品欣賞》

課程設(shè)計(jì)題目： 學(xué)《民間美術(shù)作品欣賞》心得 姓 名： 張茜 班 級(jí)： 紡織工程0901班 學(xué) 號(hào)： 82號(hào) 老 師： 劉 凌 江 日 期： 2 0 1 2 年 5 月

學(xué)《民間美術(shù)作品欣賞》心得

一直以來(lái)都非常喜歡美術(shù)，尤其是民間美術(shù)，但是很遺憾從小沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，自己曾今也或多或少的學(xué)習(xí)過(guò)一些美術(shù)的基礎(chǔ)，這學(xué)期有幸選修劉凌江老師的《民間美術(shù)作品欣賞》，著實(shí)受益匪淺！

一開(kāi)始老師就把自己出去考察的一些民間工藝品給我們展示了一番，很多東西都很有民族特色，做工精致，有些還是我曾今出去玩的時(shí)候看到的，所以感覺(jué)很熟悉！

然后重點(diǎn)介紹了有關(guān)皮影戲的知識(shí)，皮影戲是一種用獸皮或紙板剪制形象并借燈光照射所剪形象而表演故事的戲曲形式。其流行范圍極為廣泛，幾乎遍及全國(guó)各省區(qū)，并因各地所演的聲腔不同而形成多種多樣的皮影戲，如陜西的華縣皮影戲、華陰老腔皮影戲、阿宮腔皮影戲、弦板腔皮影戲，甘肅的環(huán)縣道情皮影戲，山西的孝義碗碗腔皮影戲，河北的唐山皮影戲、冀南皮影戲，浙江的海寧皮影戲，湖北的江漢平原皮影戲，廣東的陸豐皮影戲，遼寧的復(fù)州皮影戲、凌源皮影戲等。皮影戲雖然種類(lèi)繁多，但區(qū)別主要在聲腔和劇目方面，至于影人制作和表演技術(shù)則大同小異。影人一般是先將牛皮或驢皮、羊皮刮去毛血，加工成半透明狀后再刻制上彩，其雕繪工藝講究刀工精致，造型逼真。影人一般分頭、身、四肢等幾部分，均為側(cè)影，頭部附有盔帽，身部、四肢皆著服飾，涂油彩后用火磚烘烤壓平即成。演出時(shí)將影人的頭插于身部，身與四肢相接，同時(shí)在身部和兩手安上三根竹扦，即可操作演出。除了人物造型外，還要刻制一些砌末道具、桌椅

和景物造型，以便配合表演。道具主要為影窗，俗稱(chēng)“亮子”，一般高3尺，寬5尺，最高不過(guò)4尺，寬不過(guò)6尺，以白紙作幕，以便單人操作。其次為油燈一盞，用以映射影人和表演動(dòng)作。皮影戲是我國(guó)重要的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，近年來(lái)由于現(xiàn)代影視藝術(shù)的沖擊，觀眾和演出市場(chǎng)日益減少，許多皮影戲面臨消亡的危險(xiǎn)，亟待搶救與保護(hù)。

作為來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生，我曾經(jīng)也有幸親眼看過(guò)皮影戲，那些名間藝術(shù)家們高超的技巧，活靈活現(xiàn)的表演，到位的唱功，處處彰顯著地方特色，雖然現(xiàn)在這門(mén)技術(shù)越來(lái)越少，面臨著消亡，但是小時(shí)候看過(guò)的皮影戲依舊記憶猶新！民間美術(shù)的種類(lèi)比大地上的野花種類(lèi)還要多?？墒沁@樣巨大的藝術(shù)遺產(chǎn)和藝術(shù)體系目前正在遭遇著全球化和現(xiàn)代化空前強(qiáng)烈的沖擊。

中國(guó)民間美術(shù)歷史悠久，博大深厚，燦爛多元，這大家都知道，自不必多說(shuō)。中國(guó)民間美術(shù)有多少種，誰(shuí)也說(shuō)不清楚。曾召開(kāi)一個(gè)民藝學(xué)方面的學(xué)術(shù)研討會(huì)，專(zhuān)門(mén)研究中國(guó)民間美術(shù)分類(lèi)問(wèn)題，分類(lèi)分到三級(jí)，就出現(xiàn)了數(shù)百個(gè)類(lèi)別。還遠(yuǎn)沒(méi)有按地域和地區(qū)分呢。比方山西的布老虎和面花，相鄰兩個(gè)縣甚至兩個(gè)村就大不相同。中國(guó)的民間美術(shù)的種類(lèi)比大地上的野花種類(lèi)還要多?？墒沁@樣巨大的藝術(shù)遺產(chǎn)和藝術(shù)體系目前正在遭遇著全球化和現(xiàn)代化空前強(qiáng)烈的沖擊，這一點(diǎn)大家都有著共同和親身的感受。這里之所以用“遭遇”二字，是因?yàn)闆_擊來(lái)得突然，中國(guó)人完全沒(méi)有準(zhǔn)備。既沒(méi)有心理準(zhǔn)備也沒(méi)有文化準(zhǔn)備。千百年來(lái)民間美術(shù)代代相傳，平穩(wěn)而有序，但如今突然迎頭撞上這么攔腰一擊，可謂是劇烈和滅絕性的掃蕩。一種從未遇到過(guò)的困境擺在人們面前：一方面大批民間美術(shù)在不知不覺(jué)中迅速衰亡，誰(shuí)也不知道怎樣去挽救和保護(hù)；另一方面大批民間美術(shù)為了生存，拼命擠向現(xiàn)代市場(chǎng)，卻又手忙腳亂，莫衷一是。許多技藝高超民間藝人在商品社會(huì)找不到自己位置，許多傳衍了數(shù)百年的民藝名品遭到市場(chǎng)無(wú)情的拒絕。

所以，在此，我想呼吁大家都來(lái)關(guān)心關(guān)注我們民間美術(shù)！給予它發(fā)展下去的動(dòng)力與信心！

第四篇：《民間美術(shù)作品欣賞》學(xué)習(xí)心得

《民間美術(shù)作品欣賞》

學(xué)習(xí)心得

姓 名： 石亞坤 班 級(jí)： 人力資源管理1102班 學(xué) 號(hào)： 201107020216 序 號(hào)： 25 號(hào) 老 師： 劉凌江 日 期： 2 0 1 3 年 11 月

《民間美術(shù)作品欣賞》學(xué)習(xí)心得

一直以來(lái)都非常喜歡美術(shù)，尤其是民間美術(shù)，但是很遺憾從小沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，自己曾今也或多或少的學(xué)習(xí)過(guò)一些美術(shù)的基礎(chǔ)，這學(xué)期有幸選修劉凌江老師的《民間美術(shù)作品欣賞》，著實(shí)受益匪淺！

一.認(rèn)識(shí)民間美術(shù)作品類(lèi)型

一開(kāi)始老師就把自己出去考察的一些民間工藝品給我們展示了一番，很多東西都很有民族特色，做工精致，有些還是我曾今出去玩的時(shí)候看到的，所以感覺(jué)非常熟悉！二.觀看皮影戲紀(jì)錄片

第二節(jié)課時(shí)重點(diǎn)介紹了有關(guān)皮影戲的知識(shí)，皮影戲是一種用獸皮或紙板剪制形象并借燈光照射所剪形象而表演故事的戲曲形式。其流行范圍極為廣泛，幾乎遍及全國(guó)各省區(qū)，并因各地所演的聲腔不同而形成多種多樣的皮影戲，如陜西的華縣皮影戲、華陰老腔皮影戲、阿宮腔皮影戲、弦板腔皮影戲，甘肅的環(huán)縣道情皮影戲，山西的孝義碗碗腔皮影戲，河北的唐山皮影戲、冀南皮影戲，浙江的海寧皮影戲，湖北的江漢平原皮影戲，廣東的陸豐皮影戲，遼寧的復(fù)州皮影戲、凌源皮影戲等。皮影戲雖然種類(lèi)繁多，但區(qū)別主要在聲腔和劇目方面，至于影人制作和表演技術(shù)則大同小異。影人一般是先將牛皮或驢皮、羊皮刮去毛血，加工成半透明狀后再刻制上彩，其雕繪工藝講究刀工精致，造型逼真。影人一般分頭、身、四肢等幾部分，均為側(cè)影，頭部附有盔帽，身部、四肢皆著服飾，涂油彩后用火磚烘烤壓平即成。

演出時(shí)將影人的頭插于身部，身與四肢相接，同時(shí)在身部和兩手安上三根竹扦，即可操作演出。除了人物造型外，還要刻制一些砌末道具、桌椅和景物造型，以便配合表演。道具主要為影窗，俗稱(chēng)“亮子”，一般高3尺，寬5尺，最高不過(guò)4尺，寬不過(guò)6尺，以白紙作幕，以便單人操作。其次為油燈一盞，用以映射影人和表演動(dòng)作。皮影戲是我國(guó)重要的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，近年來(lái)由于現(xiàn)代影視藝術(shù)的沖擊，觀眾和演出市場(chǎng)日益減少，許多皮影戲面臨消亡的危險(xiǎn)，亟待搶救與保護(hù)。

老師還給我們觀看了湘潭民間藝人吳升平表演的皮影短片，表演時(shí)，在白色幕布后面，吳老先生一邊操縱戲曲人物，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時(shí)配以打擊樂(lè)器和弦樂(lè)，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。雖然聽(tīng)不太懂里面的唱詞，但是從皮影的人物照型，表演技藝上，仍然可以看出吳升平老先生表演的皮影戲保留了很多“原滋原味”的東西，皮影戲作為民間藝術(shù)形式中的一個(gè)經(jīng)典代表，透露出一種歷史的滄桑感和神秘感。紀(jì)錄片中還有一段吳老在雕刻皮影的鏡頭，熟練的刀功，嫻熟的技藝，認(rèn)真的態(tài)度讓我感到深深地敬佩。當(dāng)時(shí)就在想，我們一直在說(shuō)保護(hù)民間美術(shù)，不讓其失傳。但是僅僅依靠政府的保護(hù)往往難以收到很好地效果，為何不對(duì)傳統(tǒng)的民間技藝進(jìn)行創(chuàng)新呢。拿皮影戲來(lái)說(shuō)，完全可以依靠傳統(tǒng)的技法，創(chuàng)作屬于當(dāng)前時(shí)代主題的作品，讓更多的年輕人喜歡。況且吳老先生創(chuàng)作的皮影人物栩栩如生，每個(gè)皮影人物都能夠稱(chēng)得上是一個(gè)很好地收藏品，因?yàn)槊總€(gè)皮影的創(chuàng)作都凝聚了吳老的心血，每一個(gè)都是獨(dú)一無(wú)二無(wú)法復(fù)制的。雖然民間藝術(shù)帶有一定的鄉(xiāng)土氣息，而且大部分民間美術(shù)作品的創(chuàng)作都需要很大的耐

心，但是稍微進(jìn)行一下市場(chǎng)化的運(yùn)作，完全就可以收到很好地推廣效果。我們不要等到佳士得或蘇斯比的拍賣(mài)會(huì)上出現(xiàn)了天價(jià)皮影人物才去能看到這些藝術(shù)品的財(cái)富價(jià)值。對(duì)皮影中的劇本加以創(chuàng)新，使其符合時(shí)代主題，被年輕人所接受，讓雕刻出的人物皮影展示出其應(yīng)該有的市場(chǎng)價(jià)值，或許學(xué)習(xí)皮影戲的人也就多了，也不會(huì)面臨失傳的危險(xiǎn)。如果那樣的話，雖然一部分人可能不是為了保護(hù)民間藝術(shù)的目的去的，但民間藝術(shù)的傳統(tǒng)技藝仍然會(huì)得以傳承，傳統(tǒng)底蘊(yùn)也可以在繼承中得到發(fā)揚(yáng)。傳統(tǒng)的皮影戲可以這樣發(fā)展，其他民間美術(shù)形式亦是如此。

三.參觀陶藝工作室

在第三節(jié)課程時(shí)，我們參觀了木魚(yú)湖陶藝工作室，里面有好多學(xué)生作品，看到學(xué)生作品雖然感覺(jué)做工有點(diǎn)粗糙，技法還很生疏，但是最大的問(wèn)題一點(diǎn)就是缺乏創(chuàng)意，沒(méi)有用自己的作品表達(dá)自己的想法，有一些直接就是臨摹的動(dòng)漫人物。我認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作是一種腦力活動(dòng)，是自己思維的聯(lián)想，創(chuàng)作技藝只是用來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者某種想法、某種思想的方式，有時(shí)候作品內(nèi)涵往往比創(chuàng)作技術(shù)更加重要。

安迪·沃霍爾是被譽(yù)為20世紀(jì)藝術(shù)界最有名的人物之一，是波普藝術(shù)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，也是對(duì)波普藝術(shù)影響最大的藝術(shù)家?；粑譅枌涯切┤∽源蟊妭髅降膱D像，如坎貝爾湯罐、可口可樂(lè)瓶子、美元鈔票、蒙娜麗莎像以及瑪麗蓮·夢(mèng)露頭像等，作為基本元素在畫(huà)上重復(fù)排立，試圖完全去除藝術(shù)創(chuàng)作中的手工操作。他的藝術(shù)作品并不能夠稱(chēng)為“原作”，第一眼看上去更像是大街上的商業(yè)廣告，電影院前的宣傳海報(bào)。實(shí)際上沃霍爾畫(huà)中特有的那種單調(diào)、無(wú)聊和重復(fù)，所傳達(dá)的是某種冷漠、空虛、疏離的感覺(jué)，表現(xiàn)了當(dāng)代高度發(fā)達(dá)的商業(yè)文明社會(huì)中人們內(nèi)在的空虛、迷惘的情感。安迪·沃霍爾的藝術(shù)生涯很好地向我們展現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作的精華不是技巧，不是臨摹，是創(chuàng)作者思想的表達(dá)，思想的廣度決定了藝術(shù)作品的寬度，思想的深度同樣決定著藝術(shù)作品深層次的內(nèi)涵。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生缺乏的往往不是技巧技藝，欠缺的對(duì)于客觀世界的探索，對(duì)于主觀世界的認(rèn)識(shí)，并且不懂得學(xué)會(huì)如何將自己的思想融入到自己所創(chuàng)作的作品中去。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生如果可以在作品中融合時(shí)代背景加入自己獨(dú)特的思想元素，肯定可以創(chuàng)作出具有自己獨(dú)特風(fēng)格的作品，說(shuō)不定我們學(xué)校也可以出現(xiàn)下一個(gè)像安迪·沃霍爾一樣的藝術(shù)引領(lǐng)者。

前面講到了藝術(shù)創(chuàng)作的重點(diǎn)不是表達(dá)技巧、不是臨摹，但我個(gè)人并不否定臨摹，臨摹往往是初學(xué)者學(xué)習(xí)創(chuàng)作技藝的重要一步，徒有想要?jiǎng)?chuàng)作出來(lái)的思想同樣是沒(méi)用的，通過(guò)技藝表達(dá)出來(lái)才能是一個(gè)完整的作品。在臨摹中初學(xué)者不僅可以鍛煉技法以便將來(lái)更好的表達(dá)自己的創(chuàng)作思想，同樣也可以給予初學(xué)者一定的靈感，以致學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中

形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。在臨摹過(guò)程中，學(xué)習(xí)者還能細(xì)致的對(duì)臨摹的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，進(jìn)一步提升自己藝術(shù)水平。非常期待我們湖南工程學(xué)院能夠出現(xiàn)一位引領(lǐng)時(shí)代的藝術(shù)大師。四．參觀油畫(huà)展

第四個(gè)課時(shí)，老師帶我們前往雨湖公園旁的天人合一藝術(shù)館，參觀了“王水清、陳志強(qiáng)、陳秉耕三人行油畫(huà)作品展”。整個(gè)畫(huà)展共18件藝術(shù)作品。

王水清，是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省美協(xié)理事；陳志強(qiáng)，為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授；陳秉耕，為湘潭美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、高級(jí)工藝美術(shù)師。３位藝術(shù)家既是同行又是好友，他們的作品，不僅讓人看到他們的藝術(shù)才華與勤勉努力，更讓人感觸到他們?nèi)紵募で椤?/p>

讓我感到印象深刻的是陳秉耕老師的《耕》系列作品。陳秉耕老師的作品刻畫(huà)了寧?kù)o安詳?shù)霓r(nóng)田景致，富有詩(shī)情畫(huà)意，在平凡的鄉(xiāng)間景色中抒發(fā)出對(duì)自然以及周?chē)臒釔?ài)之情。該系列中的這一幅畫(huà)作描繪的內(nèi)容便是農(nóng)民大叔頭戴草帽揮鞭趕牛正在耕地的恬靜場(chǎng)景，近景刻畫(huà)細(xì)致詳盡，老農(nóng)與耕牛神態(tài)自然，動(dòng)作流暢，田野色彩運(yùn)用出色，明暗處理得當(dāng)。遠(yuǎn)處則

是參天大樹(shù)和灰蒙的天空。此畫(huà)由近及遠(yuǎn)，由低到高，近處的田野與遠(yuǎn)處的參天大樹(shù)，還有遼闊寬廣的云天相互照應(yīng)，使畫(huà)作富有強(qiáng)烈的層次感。通過(guò)樹(shù)木的位置變化將觀者的視野向右逐漸拉遠(yuǎn)，并且通過(guò)淡化田地、樹(shù)蔭、天空的明暗對(duì)比，同時(shí)，通過(guò)畫(huà)面左邊稀疏的樹(shù)木中透出來(lái)的類(lèi)似于高山的輪廓，制造出一種悠遠(yuǎn)的意境。左邊還勾畫(huà)了一彎小水塘，不僅可以改變近處全是農(nóng)田所造成的空洞感，而且還與水塘后面隱約可見(jiàn)的鄉(xiāng)野農(nóng)宅相呼應(yīng)，使本畫(huà)更顯一片祥和寧?kù)o。感覺(jué)此畫(huà)稍有一點(diǎn)美中不足之處是畫(huà)作中天空的處理略微簡(jiǎn)單，灰蒙的天空給整幅畫(huà)作安靜祥和的主題中帶來(lái)了一絲淡淡的壓抑?？偟膩?lái)說(shuō)此畫(huà)非常優(yōu)秀，出色的明暗對(duì)比，簡(jiǎn)明的色彩運(yùn)用，精細(xì)的近景刻畫(huà)，這些都充分體現(xiàn)出陳秉耕老師深厚的創(chuàng)作功力，畫(huà)中景致雖然平淡卻在平淡中表達(dá)了悠然寧?kù)o的氣質(zhì)，令人向往。

本次的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，讓我對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)有了更深入的認(rèn)識(shí)，再次感謝劉凌江老師給我們了解并且學(xué)習(xí)民間美術(shù)的機(jī)會(huì)。

第五篇：我喜愛(ài)的一件民間美術(shù)作品

我喜愛(ài)的一件民間美術(shù)作品

揚(yáng)州是座歷史文化古城，玉器有著很古老的歷史。玉器文化不僅僅是揚(yáng)州文化的一部分，也是中國(guó)文化遺產(chǎn)的一部分。揚(yáng)州的玉器在全國(guó)都十分有名，其揚(yáng)州玉器博物館也后來(lái)更名為國(guó)家玉器博物館。館內(nèi)珍藏了許多玉器工藝品，樣樣是精品，極具美感。

大廳左側(cè)廳堂內(nèi)只有三件玉器作品，皆為大型的玉器刻制成的山，我最喜歡的是左邊的那座翠綠色的黃玉山。

顧名思義，黃玉山自然表現(xiàn)的是黃山。眾所周知。黃山是個(gè)風(fēng)景名勝之地。那里的奇松、怪石、云海都極具特色，吸引著全國(guó)各地游客來(lái)訪。這座玉石本身是翠綠色的。恰好契合了表現(xiàn)黃山這座自然之景的主題。整個(gè)玉石一眼看過(guò)去就很壯觀。各個(gè)山巒，奇松，乃至云海都有被極力表現(xiàn)了出來(lái)。而玉器上的更是為之增添了活力，更有真實(shí)的美感。再者。由于山盡管形態(tài)各異，但是畢竟是一個(gè)類(lèi)別。人物刻畫(huà)在上面以后也會(huì)自然的將玉山石可以分成不同的視覺(jué)小塊讓人們細(xì)細(xì)琢磨。

首先正面一群老者相聚在老松樹(shù)下的活潑場(chǎng)景就吸引了我的注意。左邊一個(gè)老者一個(gè)小孩，似是老丈人在給孩子講故事，或者是在講學(xué)問(wèn)。中間一個(gè)老者旅者胡子，微笑著看著他們。右邊兩名老者坐在樹(shù)下似乎想要捉住什么。人物形象都刻畫(huà)的生動(dòng)細(xì)膩。每個(gè)人的神態(tài)都各異，精雕細(xì)琢。神韻皆美，“黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”。他們的正后方有個(gè)古老的房子，是傳統(tǒng)的中國(guó)式建筑，屋檐的條條紋路都有被細(xì)細(xì)勾勒了出來(lái)，兩端是兩個(gè)飛檐。并一排排向后，向上排列著。房子被刻在了一大片云海之后。細(xì)細(xì)觀察。旁邊還有一條蜿蜒的小路，直往山石的頂端伸展去。由于山體的復(fù)雜。再加云海的飄忽不定，松樹(shù)的奇形怪狀。小路忽隱忽現(xiàn)為山石又增添了一番趣味。

山石的最下方是不整齊的巖石峭壁。也因?yàn)橄虏康纳绞薮蠛駥?shí)。自然的形成了愈多凹進(jìn)去的庇護(hù)所。那里仍然處處生機(jī)?；蛴欣先嗽谄渲虚e談?；蛴谢ǘ滢绒染`放，或有松樹(shù)蒼勁伸延。山石的上端一云海為主所以山石多藏在了云海后面或隱或現(xiàn)。

樹(shù)是這塊玉石雕刻元素中不可缺少的一部分。細(xì)細(xì)觀察幾乎都沒(méi)有一樣的樹(shù)?？芍^各有風(fēng)姿，各有特色。有的挺拔高聳。有的彎折盤(pán)旋，有小樹(shù)的活潑生機(jī)，有大樹(shù)的老態(tài)龍鐘。各有韻色。樹(shù)干的紋理均是被細(xì)細(xì)雕磨出來(lái)的，逼真可愛(ài)。松針一簇簇有力的伸展著一簇簇就像是山間的一片片林海。有的樹(shù)枝被極力向外托付著。很有人味兒。

整塊玉石的最大特點(diǎn)在于雕琢精細(xì)。布局十分合理，而且契合大自然的規(guī)律。而且十分注重大自然和人類(lèi)的和諧。它所表現(xiàn)的主題，讓人覺(jué)得是另一番世外桃源。它既再現(xiàn)了黃山的高聳，自然景觀的奇特美妙，又因刻畫(huà)細(xì)膩，而體現(xiàn)了玉石巧奪天工的精美?？芍^藝術(shù)美感十足呀！