第一篇：人民日報總結(jié)40句經(jīng)典文言文

40句古文經(jīng)典

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》

作為君子，應(yīng)該有堅強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂尽穭湔Z

對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。

3．見善如不及，見不善如探湯?！墩撜Z》

見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事 就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語》

干活搶重的，有過失主動承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z》

君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫美淇岬难酃饪词澜?。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——《論語》-

見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

7．己所不欲，勿施于人?！墩撜Z》 自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)??，就不要把它強(qiáng)加到別人身上去。-

8．當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z》-

遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。

9．君子欲訥于言而敏于行。——《論語》

君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！吨芤住?/p>

同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到蘭花的香氣。

11．君子藏器于身，待時而動?！吨芤住?

君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。

12．滿招損，謙受益。——《尚書》

自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災(zāi)害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語》-

如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？

14．言必信，行必果?！墩撜Z》-

說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我?！墩撜Z》- 講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

16．三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z》

三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。

17．君子求諸己，小人求諸人。——《論語》-

君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。

18．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》-

君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

19．不怨天，不尤人?！墩撜Z》

遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。

20．不遷怒，不貳過。——《論語》

犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。

21．小不忍，則亂大謀?！墩撜Z》

譯：不該干的事，即使很想去干，但堅持不干，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。

22．小人之過也必文?！墩撜Z》 小人對自己的過錯必定加以掩飾。

23．過而不改，是謂過矣?！墩撜Z》

有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。

24．君子務(wù)本，本立而道生?！墩撜Z》

君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。

25．君子恥其言而過其行?！墩撜Z》

君子認(rèn)為說得多做得少是可恥的。

26．三思而后行?！墩撜Z》

每做一件事情必須要經(jīng)過反復(fù)的考慮后才去做。

27．多行不義必自斃?！蹲髠鳌?/p>

壞事做得太多，終將自取滅亡。

28．人誰無過，過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?/p>

人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。

29．不以一眚掩大德?！蹲髠鳌?/p>

評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。

30．人一能之，己百之；人十能之，己千之?！吨杏埂?/p>

人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要 是學(xué)一千次，也肯定會掌握的。

31．知恥近乎勇?！吨杏埂?/p>

知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。

32．以五十步笑百步?！睹献印?/p>

以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。

33．君子莫大乎與人為善?！睹献印?/p>

君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。

34．人皆可以為堯舜?！睹献印?/p>

只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。

35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚?！俄n非子》

千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。

36．言之者無罪，聞之者足以戒?！对娦颉?/p>

提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細(xì)反省自己，有錯就改正，無錯就當(dāng)作是別人給自己的勸告。

37．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行?！犊鬃蛹艺Z》

好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。

38.與人善言,暖于布帛;傷人以言,深于矛戟。——《荀子》

贈人美好的言辭，比布帛還要溫暖，出言傷人，比用長矛得戟傷人還要嚴(yán)重。

39．千經(jīng)萬典，孝悌為先?！对鰪V賢文》

千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。

40．善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》

好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來的。

第二篇：2010人民日報總結(jié)

2010，凝聚前行路上的“共識”

——人民日報觀點版年終盤點

①“李啟銘校園撞人事件”②“強(qiáng)拆事件”③“記者仇子明被通緝案”④“接力還薪事件”⑤網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入

“微博時代”⑥廣州市民排隊候訪(曹一繪)

發(fā)展的過程，是“破”與“立”的辯證統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、觀念轉(zhuǎn)變……今天的中國，達(dá)成共識和凝聚共識比任何時候都更重要。權(quán)利與權(quán)利的摩擦，需要尋求共同的行為準(zhǔn)則；權(quán)利與權(quán)力的博弈，需要建設(shè)內(nèi)在的政治倫理；市場與道德的齟齬，需要厘清更明晰的界限……

一個和諧的中國，需要凝聚社會成員的基本共識；一項改革的推進(jìn)，也只有在達(dá)成共識中才能不斷深化。浮光掠影，難見真理；盲人摸象，難求共識。新聞評論的重大使命，正如胡錦濤總書記所言，“在同群眾交流互動中形成社會共識”，在各抒己見中搭建對話交流的平臺，在不同觀點的表達(dá)中尋求認(rèn)識的“最大公約數(shù)”，為改革發(fā)展凝聚共識。

改革開放之初，由媒體開啟的“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”，形成了以實踐為標(biāo)尺的共識，奠定改革開放的思想基礎(chǔ)。今天，關(guān)注社會熱點、監(jiān)督政府作為、思考改革方位，于新輿論格局求同存異，在大變革時代尋找共識，進(jìn)而找到解決問題的起點，夯實改革發(fā)展的基礎(chǔ)——這依然是媒體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的重要使命。

1.訴求與回應(yīng)

只有誠懇地站在真相一邊，才能獲得說服力和公信力。

在一個日益開放、透明的社會，只要在合法有序的框架內(nèi)，媒體、公眾對公共事件的關(guān)注、審視、質(zhì)疑都是正常的。今年以來，從對“校園撞人事件”的追問，到對住房空置率的質(zhì)疑；從西南大旱中村民“跪求修路”，到于右任作品被竊事件，媒體調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)圍觀，輿論場中眾聲喧嘩?；驗樽穼ふ嫦?，防止社會信任與和諧的基礎(chǔ)被侵蝕、被消解；或是表達(dá)訴求，冀望在每一次發(fā)言、每一個表態(tài)中，維護(hù)社會的公平正義。

如何更好地回應(yīng)質(zhì)疑、直面訴求，成為社會管理者的一堂必修課。逃避和沉默無法平息輿論，只有誠懇地站在真相一邊，才能從真相當(dāng)中獲得說服力和公信力。當(dāng)體察民情、尊重民意、保護(hù)民權(quán)成為日常的身體力行，才能引導(dǎo)民意在正常的制度框架下表達(dá)和釋放，避免無奈的“危機(jī)公關(guān)”。在“訴求與回應(yīng)”這一對可能隔絕、也可能交融的關(guān)系中，一種良性互動的逐漸形成，或許正是我們的社會，在一次次輿論風(fēng)暴中獲得的成長的教益。

【我們關(guān)注】

人民時評 “被卷入”者如何回應(yīng)質(zhì)疑

人民時評 住房空置率不應(yīng)成為“傳說”

人民時評 誠懇回應(yīng)方能避免公信力缺失

人民時評 回應(yīng)民意重在平時

人民時評 讓公眾聽到權(quán)威的聲音

人民時評 如何回應(yīng)群眾“不當(dāng)”表達(dá)

時事觀察 干部怎么干，群眾怎么看

2.改革與利益

發(fā)展不能見物不見人，不能把群眾意愿空洞化、虛無化。

只要有發(fā)展、有變革，就會有利益問題。舊與新交替的過程，也正是利益調(diào)整的過程。從遏制高企的房價，到一個鄉(xiāng)的“全裸”改革；從南科大的籌辦，到神木的全民醫(yī)療……處理好各種利益關(guān)系，成為改革過程中必然要面對的問題。多元的利益訴求、多樣的利益分化，個人的權(quán)利，是其中較弱的一環(huán)。在經(jīng)濟(jì)社會飛速向前時，必須警惕個體權(quán)利的流失：有強(qiáng)拆引發(fā)的自傷慘劇，有“逃離北上廣”的無奈與悲情……在“改革與利益”的關(guān)系中，微觀的視角，常常能夠窺見整個社會的問題和矛盾；個體的遭遇，也往往拷問著一個時代的智慧和良知。

人的幸福和尊嚴(yán)，不是改革理所當(dāng)然的代價。任何一種發(fā)展，如果見物不見人，把人民利益、群眾意愿空洞化、虛無化乃至對立化，都不能不說是一種“為發(fā)展而發(fā)展”的異化。同時，在改革攻堅克難的新時期，也迫切需要每個人從國家和民族利益出發(fā)主動擔(dān)當(dāng)，超越既有利益羈絆，推動改革的航船抵達(dá)開闊彼岸。

【我們關(guān)注】

人民時評 值得警思的“強(qiáng)拆論”

時事觀察 身份決定命運(yùn)，還是奮斗決定命運(yùn)？

時事觀察 讓每一個人都有相似的機(jī)會

人民時評 穩(wěn)定房價，有決心就一定能辦到

人民時評 怎樣為改革先行者解困

人民論壇 改革攻堅最需要勇氣

人民時評 綠燈，請為探索者多開幾盞

3.規(guī)則與治理

任何治理都必須保持對法律和規(guī)則的敬畏與捍衛(wèi)。

“奶粉激素**”、航空公司“被改名”、安監(jiān)站長兼“掛名礦長”、法官索要“辦案經(jīng)費(fèi)”、警察網(wǎng)上通緝記者、公職人員違規(guī)占用保障房、派出所給“發(fā)廊女”家屬寫信……同樣都是“治理”，有的一廂情愿維護(hù)地方形象或者挽救失足個體，有的為了個人或小團(tuán)體利益搞起了潛規(guī)則，有的則以法規(guī)空白為由，左推右擋玩起了太極，結(jié)果往往事與愿違。

沒有規(guī)矩，難成方圓。從一定意義上說，人們往往敬畏權(quán)威，但卻漠視規(guī)則或者信奉潛規(guī)則。這種論點或許有些片面，卻也從一個側(cè)面揭示了許多安全生產(chǎn)事故、社會群體性事件的深層次原因。這也說明，政府的任何治理，都應(yīng)當(dāng)有為人民服務(wù)的品格和擔(dān)當(dāng)，都必須保持對法律和規(guī)則的敬畏與捍衛(wèi)，這應(yīng)該作為法治社會的一項常識和本能，熔鑄于每一名社會成員尤其是執(zhí)法人員的內(nèi)心深處，堅定不可動搖，須臾不可淡忘。只有通過規(guī)則制約權(quán)力、保障權(quán)利，才能找到政府“善治”的廣闊空間，培植民主政治的一方沃土。

【我們關(guān)注】

人民時評 “地方形象”該如何維護(hù)？

人民時評 食品安全需要杜絕“檢測無門”

人民時評 被通緝記者的底氣從何而來

人民時評 面對公務(wù)接待“潛規(guī)則”

人民論壇 “非常態(tài)化”思維釀惡果

人民論壇 走出“擺平就是水平”的誤區(qū)

人民時評 罪錯應(yīng)負(fù)責(zé)任人格不容侮辱

4.市場與道德

市場不相信眼淚，社會卻離不開道德。

“老太撿金案”讓人感嘆“路不敢拾遺”，郭明義善舉引發(fā)“值不值”思考、“兄弟接力還薪”彰顯誠信力量、大學(xué)生“人鏈救人”讓人看到愛的希望、“三俗”盛行令人反思市場的底線……一年來，道德的“失靈”與閃耀令人悲欣交集。

市場不相信眼淚，社會卻離不開道德。那種“值不值”的利益考量，并不能淹沒“該不該”的道德追問。從事道德行為的人或許沒有想過什么回報，我們的社會卻有義務(wù)對此進(jìn)行激勵。任何良性的社會，都應(yīng)該通過一系列規(guī)則和制度，讓守信義者得人心，讓得人心者得財富，從而保持“道德血液”的濃度與熱度。我們改革的目標(biāo)，是建成社會主義市場經(jīng)濟(jì)。市場之外，還包裹著一個非市場的社會，構(gòu)成了對市場的保護(hù)層，而道德正是這個保護(hù)層最基本的要素。一個和諧的中國社會，應(yīng)該讓市場社會重新回歸于、收縮為市場經(jīng)濟(jì)，為市場經(jīng)濟(jì)恢復(fù)原有的社會保護(hù)層，用非市場的原則約束市場的原則，讓社會與市場彼此互動互補(bǔ)，保持良性動態(tài)的平衡。

【我們關(guān)注】

人民時評 “接力還薪”彰顯的道德力量

人民論壇 且放下“值不值”的追問

人民時評 守住愛的信心

人民論壇 “路不拾遺”與“道不撿金”

時事觀察 今天，道德需要怎樣的激勵？

時事觀察 我們的“三嫂”在哪里

時事觀察 科學(xué)發(fā)展觀就是人民幸福觀

5.話語與責(zé)任

媒體應(yīng)自覺承擔(dān)與話語權(quán)相匹配的道德和歷史責(zé)任。

“鳳姐”依然在與節(jié)目主持人的訪談中顧盼生風(fēng)，“犀利哥”脫下了奇裝卻擺脫不了鏡頭，“金庸去世”謠言流布，名人“毒舌”你來我往……盡管一個人人都有麥克風(fēng)的時代已經(jīng)來臨，但媒體和公眾人物手中的麥克風(fēng)依然是“金話筒”，他們的品位左右著公眾的眼球，他們的話語影響著社會的風(fēng)氣。

言論空間的豐富拓展，不同觀念的接納寬容，是社會進(jìn)步的重要體現(xiàn)。媒體和公眾人物得益于這種進(jìn)步，并在其中承擔(dān)了重要角色。因此，更應(yīng)珍惜并用好自己的話語權(quán)，自覺成為公共話語平臺公序良俗的倡導(dǎo)者和維護(hù)者，并通過自己的言論促進(jìn)公民意識的形成、公民社會的成長。換言之，媒體和公眾人物都應(yīng)當(dāng)把自己放大的話語權(quán)當(dāng)作壓力、機(jī)會和鞭策，并自覺承擔(dān)與話語權(quán)相匹配的道德和歷史責(zé)任。興利除弊，激濁揚(yáng)清，允中守直，堅持正義公平的價值判斷，維護(hù)大多數(shù)人的根本利益，這是有責(zé)任感的媒體和公眾人物應(yīng)盡的本分，也是他們受人尊重的保證。

【我們關(guān)注】

人民論壇 絕不能靠低俗吸引眼球、“弱者成名”的反思

時事觀察 公眾人物如何用好話語權(quán)、“俗不可怕，可怕的是只有俗”

時事觀察 公共空間，如何好好說話人民時評反思網(wǎng)絡(luò)時代的媒體責(zé)任

6.權(quán)力與信任

沒有公信力一切都無從談起，樹立公信力必須從依法行政做起。

從“被就業(yè)”、“被增長”等“被”字句式的風(fēng)行，到對水價、電價、門票調(diào)整聽證會的各種議論，再到一些干部“人們不愿相信政府一方的說法，哪怕是這種說法合情合理”的感嘆，一年來，“信任”二字屢被提及，政府公信力的價值更加彰顯。

依法行政是政府公信力的生命線。在現(xiàn)代社會，政府所面臨公共問題的復(fù)雜性和多元性環(huán)境，常常會導(dǎo)致政府治理難度的增加，易于引發(fā)政府的信任危機(jī)。在這樣的背景下，政府更要依法行政，使人們形成對法律和制度的信仰，并通過法律和制度來提高政府公信力。政府任何時候都必須意識到：沒有公信力一切都無從談起，而要樹立公信力必須從依法行政做起。

沒有信任就不會有有效的改革。獲得更多信任，還應(yīng)有更寬廣的社會視野：比如，信息透明，保障公民的知情權(quán)，因為有真相才有信任；比如，利益表達(dá)，尊重并鼓勵人們在規(guī)則框架內(nèi)表達(dá)利益訴求，因為有溝通，才有信任；比如，制約權(quán)力，防止權(quán)力失控，因為有監(jiān)督，才有信任。

【我們關(guān)注】

時事觀察 和諧中國要拆除“社會墻”、將權(quán)力運(yùn)行納入程序的軌道

人民時評 回應(yīng)“排隊候訪”的信任與期待、維護(hù)司法權(quán)威須堅守程序理念

人民時評 依法行政是政府公信力的生命線、階梯電價如何打消公眾疑慮

第三篇：人民日報好句總結(jié)

勞動

用辛勤勞動創(chuàng)造美好生活

正是億萬勞動者不辭涓流、不拒細(xì)土，一瓶瓶水、一顆顆紐扣、一件件襯衣地生產(chǎn)，一塊塊磚瓦、一根根枕木、一條條公路地建設(shè)，才實現(xiàn)了中國的財富積累、實力增強(qiáng)，今天中國的發(fā)展，抵達(dá)了從未有過的高度，我們離民族復(fù)興的夢想，從未這樣接近。然而越是干得順、走得好，越要頭腦清醒，要過上更好的生活，進(jìn)一步改善民生，依然需要堅定勤勞致富的信念，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，保持實干興邦的干勁。

萬眾一心，萬事不難。人民群眾是創(chuàng)造美好生活的主體。億萬勞動者的主動性、積極性、創(chuàng)造性被充分調(diào)動起來、釋放出來，再大的坎也能邁過，再陡的坡也能翻越。

世間沒有一種美好生活，可以不經(jīng)過辛勤勞動獲得。再瑰麗的生活夢想，沒有苦干實干，也只會成為空想。不管經(jīng)濟(jì)怎樣發(fā)展，社會怎樣進(jìn)步，觀念怎樣轉(zhuǎn)變，只要勤勞致富的觀念不變，依靠勞動創(chuàng)造未來的核心價值不丟，我們的國家就能集聚起逆勢上揚(yáng)、順勢有為、乘勢而上的底氣和實力。日積月累，從少到多，奇跡才會由此創(chuàng)造，生活才會由量變到質(zhì)變，在實現(xiàn)“中國夢”的征程上，才能書寫更多中國傳奇。

激發(fā)億萬人民的勞動熱情

“必須堅持崇尚勞動、造福勞動者?！笨倳浲珖鴦趧幽７洞碜剷r的重要講話，深刻詮釋了勞動對于實現(xiàn)中國夢的重要意義，對保障勞動者權(quán)利提出了明確要求，必將在全社會煥發(fā)強(qiáng)大的勞動熱情、釋放巨大的創(chuàng)造潛能。

幸福不會從天而降，夢想不會自動成真?；仡欉^去，多么輝煌的成就，都是一磚一瓦建造、一點一滴鑄就。腰懸吊索在懸崖峭壁上鑿出紅旗渠，背包進(jìn)城在流水線上寫下“中國制造”??從缺少吃穿到總體小康，從貧窮落后到世界第二，60多年的滄桑巨變，30多年的快速發(fā)展，中國站起來、富起來、強(qiáng)起來的過程，也是無數(shù)普通勞動者艱辛創(chuàng)造、不懈奮斗的過程。沒有億萬人民辛辛苦苦地干、扎扎實實地做，就不會有中國發(fā)展震撼世界的奇跡。

今日中國，抵達(dá)了前所未有的高度，比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。然而，也要看到，既有難得的發(fā)展機(jī)遇，也有巨大的風(fēng)險挑戰(zhàn)。

如何參與后金融危機(jī)時代的全球治理？如何應(yīng)對發(fā)展中長期性、復(fù)雜性、曲折性的不利因素？如何直面經(jīng)濟(jì)社會雙轉(zhuǎn)型的壓力？我國依然是發(fā)展中國家?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤”，實現(xiàn)中國夢，任重而道遠(yuǎn)，仍需每一個人繼續(xù)付出辛勤勞動和艱苦努力。

只有整個社會都崇尚勞動，牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，才能激發(fā)勞動熱情、創(chuàng)造潛能，為實現(xiàn)中國夢找到最持久的動力?！耙磺谔煜聼o難事。”人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就。勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。不要幻想一夜暴富、不勞而獲，也不能安于現(xiàn)狀、得過且過，干勁松弛、思想懈怠、精神萎靡，只會讓個人錯失出彩的機(jī)會、讓國家錯失發(fā)展的機(jī)遇。

只有整個社會都尊重勞動，貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的重大方針，才能維護(hù)勞動者利益、保障勞動者權(quán)利，為民族復(fù)興提供最堅強(qiáng)的支撐。勞動者需要有足夠機(jī)會選擇適當(dāng)崗位，需要有適當(dāng)條件提高勞動質(zhì)量，需要有合理收入維持體面生活，需要有良好環(huán)境實現(xiàn)全面發(fā)展。要堅持社會公平正義，排除阻礙勞動者參與發(fā)展、分享發(fā)展成果的障礙，努力讓勞動者實現(xiàn)體面勞動、全面發(fā)展。沒有對勞動者應(yīng)有的尊重、對勞動價值應(yīng)有的認(rèn)可，也就不會有中國夢的步步走近。

恩格斯贊美，“勞動創(chuàng)造了人本身”；馬克思更認(rèn)為，勞動是人的本質(zhì)。的確，勞動不僅是謀生手段，也是公民的責(zé)任和義務(wù)，更是每個人實現(xiàn)自身價值的根本途徑。昨天，勞動創(chuàng)造了中華民族的輝煌歷史；今天，勞動讓我們堅實行進(jìn)在實現(xiàn)中國夢的征程；明天，我們也必將用勞動，創(chuàng)造出中華民族更光明的未來。

實現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大精神力量

勞模精神是民族精神和時代精神的重要內(nèi)涵，是我們極為寶貴的精神財富。無論革命戰(zhàn)爭年代的趙占魁、吳運(yùn)鐸，無論新中國成立后的鄧稼先、蔣筑英，無論新時期的袁隆平、郭明義，他們都以平凡的勞動創(chuàng)造了不平凡的業(yè) 績，猶如璀璨的群星，灑滿共和國的天際；他們的身上都閃爍著愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流的自強(qiáng)光彩，飽含著艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新的時代氣息，浸潤著淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)美德，為全國各族人民樹立了光輝的學(xué)習(xí)榜樣。

“人間萬事出艱辛”，一切美好夢想的實現(xiàn)，都需要強(qiáng)大的精神激勵，都需要付出不懈的艱苦努力。實現(xiàn)中國夢是近代以來最偉大的夢想，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來，而且要在精神上強(qiáng)大起來?；厥准で槿紵臍q月，正是有“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的“鐵人精神”、“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神等一座座精神豐碑，為激勵和帶動億萬群眾投身改革建設(shè)實踐提供了重要精神動力。面向更加瑰麗的未來，惟有把勞模精神貫注到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)，把勞模作用體現(xiàn)到改革建設(shè)的各個崗位中，才會促使全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動熱情、釋放創(chuàng)造潛能，去用勞動創(chuàng)造更加美好的生活、筑牢更加幸福的夢想。

勞模精神、勞模作用，是實現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大精神力量。廣大勞動模范和先進(jìn)人物珍惜榮譽(yù)、再接再厲，愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)，做堅定理想信念的模范、勤奮勞動的模范、增進(jìn)團(tuán)結(jié)的模范；當(dāng)代工人不僅有力量，更有智慧、有技術(shù)，能發(fā)明、會創(chuàng)新，以實際行動奏響時代主旋律；各級黨委、政府和工會組織高度重視勞模、關(guān)心愛護(hù)勞模，支持勞模發(fā)揮骨干帶頭作用，幫助勞模解決生產(chǎn)生活中的問題，廣泛宣傳勞模先進(jìn)事跡，使勞模精神不斷發(fā)揚(yáng)光大；各級領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭發(fā)揚(yáng)勞模精神，出實策、鼓實勁、辦實事，以身作則帶領(lǐng)群眾把各項工作落到實處。如此，何愁事業(yè)不興盛，夢想不成真？

勞動模范永遠(yuǎn)是偉大時代的重要領(lǐng)跑人，工人階級永遠(yuǎn)是中國精神的主要承載者。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹總書記的重要講話，汲取勞模精神的不竭動力，奏響勞動最光榮的主旋律，我們必定能在實現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中開啟偉大的勞動創(chuàng)造，書寫絢爛的精彩人生。

節(jié)儉

狠剎浪費(fèi)之風(fēng)

我國每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食數(shù)量巨大，“舌尖上的浪費(fèi)”觸目驚心

相比于過去，我們的條件確實好多了。然而，就在一些人擺闊氣、講排場、比奢華的時候，不要忘了，我們還有一億多農(nóng)村扶貧對象、幾千萬城市低保人口，還有為數(shù)眾多的困難群眾；不要忘了，我們還是世界農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)口大國，資源短缺問題，依然是制約我國可持續(xù)發(fā)展的瓶頸；不要忘了，我們的人均GDP尚在世界百位之后，依然是世界上最大的發(fā)展中國家。“興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙”，對于人口多、底子薄的中國而言，我們絕不能容忍各種奢侈浪費(fèi)。

正如毛澤東同志所言，“貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪” 古人說：“惟儉足以養(yǎng)廉。”今天，我們反對鋪張浪費(fèi)，不僅是因為我們的國力還遠(yuǎn)未達(dá)到富裕、我們的發(fā)展還在艱難爬坡，更因為勤儉節(jié)約是我們黨彌足珍貴的傳統(tǒng)，是我們建設(shè)國家的根本方針，是任何時候都不可丟棄的傳家寶。

一個浪費(fèi)盛行的國度，不可能涵養(yǎng)真正的現(xiàn)代文明；一個艱苦奮斗的政黨，必須懂得成由儉敗由奢的道理。厲行勤儉節(jié)約，才能有效凈化我們的社會風(fēng)氣，培育健康向上的文明風(fēng)尚。

反對浪費(fèi)從領(lǐng)導(dǎo)干部做起

正所謂“上有所好，下必甚焉”，浪費(fèi)陋習(xí)一級一級傳染下去，必然是有禁不止、有令不行，使得一些地方樓堂館所何其豪華，迎來送往何其熱鬧，觥籌交錯何其鋪張。正如俗話所說，房檐下的冰溜子——根子在上頭。“善禁者，先禁其身而后人”，領(lǐng)導(dǎo)干部要從我做起，在群眾眼里，領(lǐng)導(dǎo)干部的公務(wù)消費(fèi)，正是映照奢與儉的明鏡。

嚴(yán)格監(jiān)督，剎住浪費(fèi)歪風(fēng)

只有以完善的舉措、有效的監(jiān)督，才能打消無所謂的心理，管住鋪張浪費(fèi)的流風(fēng)，遏制“舌尖上的腐敗”。但現(xiàn)實中，仍有“幾百個文件管不住一張嘴”的情況?？磥?，還需找準(zhǔn)點、把好脈，制定針對性、操作性更強(qiáng)的措施，整治各類浪費(fèi)行為。

信息公開不夠、缺少制度規(guī)范、處罰沒有威懾等，都是浪費(fèi)之風(fēng)形成的原因。其中，監(jiān)督環(huán)節(jié)是核心。一些部門地方公開“三公經(jīng)費(fèi)”、曬出財政預(yù)算，無疑能從花錢的源頭上管住浪費(fèi)的發(fā)生。紀(jì)檢、審計、財政一起給力，才能在事中打消過度消費(fèi)的沖動。對違反規(guī)定的行為，該曝光的充分曝光，該查處的堅決查處，有錯必糾、違規(guī)必查，才能剎住浪費(fèi)歪風(fēng)。

同樣，社會監(jiān)督也不可或缺。公布舉報電話、暢通監(jiān)督渠道，就能借助公眾力量的廣泛監(jiān)督，讓各種浪費(fèi)無可遁形。各部門各地方，需要主動加大信息公開力度，搭建公眾監(jiān)督平臺，把剎住浪費(fèi)之風(fēng)的參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)更多地交給群眾，提高遏制奢侈浪費(fèi)的針對性和實效性。

1932年，中央蘇區(qū)蘇維埃政府就在工農(nóng)群眾比較集中的地方設(shè)立了控告箱，接受群眾對浪費(fèi)等現(xiàn)象的舉報。今天，我們理應(yīng)賡續(xù)這樣的傳統(tǒng)，依靠群眾，完善制度，以更有力的舉措、更嚴(yán)格的監(jiān)督剎住浪費(fèi)歪風(fēng)，營造清正黨風(fēng)、帶動清簡政風(fēng)、培育清新民風(fēng)。

“反浪費(fèi)”是一項政治任務(wù)

“浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎！要加大宣傳引導(dǎo)力度，大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)在全社會蔚然成風(fēng)?！绷?xí)近平同志關(guān)于厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)的重要批示，體現(xiàn)了中央改進(jìn)作風(fēng)八項規(guī)定的新要求，反映了廣大干部群眾的呼聲和愿望，表明了我們黨狠剎不良歪風(fēng)、倡導(dǎo)文明新風(fēng)的鮮明態(tài)度和堅定決心。

浪費(fèi)也是腐敗，節(jié)約也是政績。各地區(qū)各部門要清醒地認(rèn)識到，“奢靡之始，危亡之漸”，任由鋪張浪費(fèi)等不良之風(fēng)蔓延，會像一座無形的墻把黨和人民群眾隔開，黨就會失去根基、失去血脈、失去力量。

人無儉不立，家無儉不旺，黨無儉必敗，國無儉必亡。讓我們下大決心，花大力氣，堅決反對任何浪費(fèi)行為，從每一個時間節(jié)點抓起，從每一個具體事務(wù)抓起，狠抓批示精神的貫徹落實，以良好的黨風(fēng)政風(fēng)，聚合崇儉抑奢的正能量，營造風(fēng)清氣正的好環(huán)境。

厲行節(jié)儉 人人有責(zé)

殊不知，浪費(fèi)行為的“溢出效應(yīng)”侵蝕了社會資源，浪費(fèi)就不僅是個人領(lǐng)域的事情，更關(guān)乎公共利益；厲行節(jié)約也不僅是一種個人私德，更是一種社會公德，從這個角度看，厲行節(jié)儉、人人有責(zé)。

今天，中國躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體，生活富了、腰包鼓了，不少人認(rèn)為浪費(fèi)一點也無妨。的確，隨著人們的消費(fèi)習(xí)慣從“生存型”轉(zhuǎn)向“發(fā)展型”，適當(dāng)提高消費(fèi)水平可以理解，但這決不能成為丟掉勤儉這個傳家寶的理由。且不論農(nóng)村仍有一億多扶貧對象，也不說人均GDP在世界排名仍然靠后，任何時候富裕都不是浪費(fèi)的通行證，我們又怎能未富先奢？

經(jīng)濟(jì)學(xué)家說過，奢侈是公眾的大敵，節(jié)儉是社會的恩人。中國是一個人口大國，如果人人躬行節(jié)儉，集腋成裘、聚沙成塔，那將是多么巨大的財富？相反，浪費(fèi)起來，又將是多么巨大的損失？從這個意義而言，厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)，是每一位公民應(yīng)有的社會責(zé)任和道德素養(yǎng)，也是一個民族基本的現(xiàn)代文明素養(yǎng)。

開啟節(jié)慶文化新風(fēng)尚

“政府門口少了鮮花，市民廣場多了演出，高檔餐廳沒了公車，普通群眾成了主角。”黃金周結(jié)束，有人這樣總結(jié)今年國慶假期的新氣象。的確，節(jié)儉、親民、歡樂，正是今年國慶期間節(jié)慶文化主基調(diào)。北京天安門廣場主花籃使用舊絹花花瓣，江蘇淮安取消美食文化節(jié)開幕式和晚會；飯店里“光盤行動”在繼續(xù)，商場中過度包裝的節(jié)禮滯銷??政府部門力倡躬行，廣大群眾積極參與，一種全新的節(jié)慶文化新風(fēng)尚，在上下激蕩中漸漸形成。

拼明星、比闊氣、講排場的節(jié)慶方式，單調(diào)空洞、徒有熱鬧，正是群眾深惡痛絕的面子工程。而公款大吃大喝、送奢侈禮品，更會造成浪費(fèi)、滋生腐敗。剛剛過去的中秋與國慶兩節(jié)充分證明，狠剎“四風(fēng)”、厲行節(jié)約，節(jié)日氛圍才會改變、節(jié)慶方式才會轉(zhuǎn)型，文明向上的節(jié)慶文化才能蔚成風(fēng)尚。從視頻講座、網(wǎng)上閱覽等新媒體活動，到面向大眾的文化展覽、游藝嘉年華，事實表明，收緊了過節(jié)的錢袋子，倒逼著節(jié)慶活動向更多樣的形式上用功夫、向更豐富的內(nèi)涵上下力氣，凸顯出節(jié)慶的人文意義與文化意蘊(yùn)。

舞臺高了，群眾自然難以登場；場面大了，反而讓群眾感覺疏離。告別了奢侈豪華，無論是演出還是展覽，都會離群眾更近一些。大連中山區(qū)的“和諧家園”晚會，社區(qū)離退休職工唱主角；浙江嘉興的書畫展，讓“新居民”、“新農(nóng)民”共繪中國夢。有了基層的火熱、泥土的芬芳，群眾喜聞樂見，更愿參與其中。由節(jié)儉而親民，因親民而歡樂，這樣的節(jié)日，更祥和、更清新，更有凝聚力、親和力，有利于發(fā)揮節(jié)慶振奮民族精神的獨特作用。

節(jié)前，中宣部等五部門明令叫停各種奢侈慶典、豪華晚會，中央紀(jì)委公布了節(jié)日期間不正之風(fēng)的舉報電話。節(jié) 日正是考驗黨風(fēng)政風(fēng)的時候，越是過節(jié)，改作風(fēng)越是不能松了勁、散了神。風(fēng)清氣正、煥然一新的節(jié)日，是教育實踐活動的具體成果，也是作風(fēng)改進(jìn)的生動體現(xiàn)。今年中秋國慶的新風(fēng)尚也正說明，牢牢把緊四時八節(jié)的關(guān)口，堅持不懈，久久為功，節(jié)慶文化必然會有一個大的變化，社會風(fēng)氣定能有一個大的改觀。

1957年，毛澤東吃了碗肉末掛面過春節(jié)；1963年，正出訪國外的周恩來給警衛(wèi)、清潔工挨個拜年，老一輩革命家的風(fēng)范，值得記取。儉樸的節(jié)日、親民的活動、歡樂的假期??從八項規(guī)定到教育實踐活動，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體率先垂范，開啟了全新的節(jié)慶文化風(fēng)尚?！帮L(fēng)成于上,俗化于下”，由節(jié)日、假期開始，再延伸到日常工作與生活之中，逐漸形成習(xí)慣、形成自覺、形成風(fēng)尚，必然能為實現(xiàn)中國夢的征程，注入更強(qiáng)大的正能量。

崇清尚儉勢頭好 全民共樹新風(fēng)氣

中秋、國慶兩節(jié)臨近了。這是舉國歡慶的美好節(jié)日，也是反“四風(fēng)”的重要節(jié)點。日前，中紀(jì)委多次作出部署，狠剎公款送禮、公款吃喝和奢侈浪費(fèi)等不正之風(fēng)。市場上，也出現(xiàn)了天價月餅遇冷、平價月餅走俏等新氣象。從黨風(fēng)到世風(fēng)，頻現(xiàn)崇清尚儉的好勢頭，值得我們倍加珍惜、更加努力。

“風(fēng)成于上，俗化于下”，黨風(fēng)政風(fēng)與世風(fēng)民風(fēng)緊密相連、相互影響、相互作用。黨風(fēng)是關(guān)鍵，世風(fēng)民風(fēng)是風(fēng)向標(biāo)。黨風(fēng)決定民風(fēng)，民風(fēng)影響黨風(fēng)。享樂主義和奢靡之風(fēng)傳染性強(qiáng)，不僅黨內(nèi)有，全社會同樣存在。黨員干部身上的不正之風(fēng)影響到民風(fēng)，社會上講排場比闊氣、高檔消費(fèi)一擲千金、婚喪嫁娶大操大辦的不良風(fēng)氣，也會對黨風(fēng)有副作用。正黨風(fēng)、清政風(fēng)，需要標(biāo)本兼治、內(nèi)外兼修，凈化世風(fēng)民風(fēng)不可忽視。

節(jié)慶是考驗黨員干部的關(guān)口，也是折射社會風(fēng)氣的鏡子。近年來，不正之風(fēng)浸染了節(jié)日文化，月餅、大閘蟹等節(jié)禮越送越奢華，購物卡、禮品券等花樣越來越多，送禮之苦、人情之累、浪費(fèi)之巨，已成社會公害。很多人雖極其反感，卻出于“禮節(jié)”、礙于“面子”，不愿得罪人，不敢說反對，陷入了“不得不送”“不得不收”等怪圈。這些不良風(fēng)氣愈演愈烈，就會丟掉“清風(fēng)明月本無價”的節(jié)日內(nèi)涵，污染“君子之交淡若水”的交往文化，背離“半絲半縷恒念物力維艱”的傳統(tǒng)美德，對黨內(nèi)的奢靡享樂現(xiàn)象也會推波助瀾。

俗話說，興家猶如針挑土，敗家猶如水沖沙。我們剛剛解決溫飽、過上小康生活，如果未富先奢、滋長享樂主義，勢必會沒了心氣、泄了干勁、背上沉重包袱，在實現(xiàn)夢想的征程上功虧一簣。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，好風(fēng)氣不會自動到來，只有人人行動起來，敢于向不正之風(fēng)說不，勇于做世風(fēng)轉(zhuǎn)變的參與者、實踐者，匯聚激濁揚(yáng)清的正能量，才能建設(shè)一個風(fēng)清氣正的社會。

黨風(fēng)正則民風(fēng)淳。在全黨大力反“四風(fēng)”、狠抓作風(fēng)建設(shè)的帶動下，移風(fēng)易俗、全民共建，使社會風(fēng)氣有一個大轉(zhuǎn)變、大提升，我們的生活會更幸福，社會將更有活力。

由儉入奢易，由奢入儉難，反“四風(fēng)”是攻堅戰(zhàn)更是持久戰(zhàn)。以節(jié)假日為抓手，從我做起，從點滴做起，由淺入深、由易到難、循序漸進(jìn)，黨風(fēng)政風(fēng)必定會進(jìn)一步好轉(zhuǎn)，世風(fēng)民風(fēng)必定會更加清新。

群眾路線

把群眾滿意作為檢驗標(biāo)準(zhǔn)

古人云“天視自我民視，天聽自我民聽”。把群眾感受時刻放在心中，轉(zhuǎn)變作風(fēng)就有了方向，改進(jìn)工作就有了動力，也才能得到老百姓的真心擁護(hù)和支持。

為國家操勞 為百姓打工

央視 “感動中國”十大人物揭曉，使得無數(shù)觀眾感念動情、潸然淚下。在今年“感動中國”人物中，有4位是基層干部：獻(xiàn)身國防科技的林俊德、為農(nóng)民工就業(yè)而“臥底”打工的陳家順、南沙守礁20多年的李文波、用生命托舉殲—15的羅陽。“感動中國”評選11年來，每年都有基層干部入選，這從一個側(cè)面展示了基層干部的群體形象，也引發(fā)我們對基層干部的思考。

位卑未敢忘憂國”?；鶎痈刹柯毤壊桓?，但工作責(zé)任不小，任務(wù)很重,頭緒繁多。他們往往處在各種矛盾和沖突的中心地帶，處于與群眾直接接觸并解決問題的工作前沿，還處于社會各方面關(guān)注的焦點之下，工作辛苦、壓力很大?！拔寮佣准雍凇笔撬麄冮L期超負(fù)荷工作的真實寫照。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得今天這樣的成就，老百姓衣食住行有這樣顯著的改善，廣大基層干部功不可沒。

老百姓對為民造福的基層干部是擁護(hù)和愛戴的。兩袖清風(fēng)的楊善洲，執(zhí)法如山的任長霞，干事創(chuàng)業(yè)的沈浩，奮斗不息的王瑛，鞠躬盡瘁的周國知，忘我工作的王彥生，獻(xiàn)身科技的羅陽??他們中大多英年早逝，卻活在人們的 心碑上。和上世紀(jì)50年代的王進(jìn)喜、60年代的焦裕祿、90年代的孔繁森一樣，他們以共產(chǎn)黨人的偉大品格，展示著基層干部一以貫之的精神追求。實踐證明，基層干部是改革發(fā)展穩(wěn)定的中堅力量，是引領(lǐng)廣大群眾致富奔小康的帶頭人，是一支可以充分信賴的隊伍。

群眾路線是“執(zhí)政生命線”

“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，一場自上而下的黨的群眾路線教育實踐活動，即將在全黨拉開帷幕。新形勢下，作為“中國號”巨輪的掌舵者，執(zhí)政黨再次亮出群眾路線法寶，重申、重敘、重塑黨群干群之間的舟水之喻、魚水之誼、血肉之情，用意深遠(yuǎn)，意味深長。

回溯我們黨90多年光輝歷程，群眾路線猶如精神主線，貫穿始終。猶記井岡山上紅米飯南瓜湯的質(zhì)樸，猶記寶塔山下同吃同住同勞動的厚意，猶記白山黑水間、大漠戈壁中無數(shù)黨員不計私利、不問得失的奉獻(xiàn)。有了“一切為了群眾、一切依靠群眾”的群眾觀點，我們才贏得了億萬群眾的支持與信任，獲得了力量之源、執(zhí)政之基，筑起了“真正的銅墻鐵壁”。有了“從群眾中來、到群眾中去”的工作方法，才有了黨和群眾的心心相印，有了“把黨的正確主張變成群眾的自覺行動”的實踐力量。

近幾十年來，伴隨中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，億萬人民生活和命運(yùn)發(fā)生了巨大改變，有國外媒體由此判斷，“中國共產(chǎn)黨是迄今最成功的人民政黨”。從免除農(nóng)業(yè)稅到免費(fèi)義務(wù)教育，從脫貧人數(shù)相當(dāng)于法國總?cè)丝?，到織就世界最大社保網(wǎng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生進(jìn)步，是改革開放最偉大的成就，是中國對世界作出的最大貢獻(xiàn)，奠定了我們黨在新時期開拓進(jìn)取的深厚群眾基礎(chǔ)。

然而，不是所有問題，都能通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展來解決。在黨情國情世情發(fā)生深刻變化的今天，在民主化、信息化、全球化浪潮疊加之下，一方面，群眾對權(quán)力的焦慮和利益敏感不斷上升，我們黨統(tǒng)籌協(xié)調(diào)群眾工作的難度在加大；另一方面，一些黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部宗旨意識淡薄，不聞民間疾苦、不問群眾冷暖，不知民情民意、不曉民憂民愿，聯(lián)系發(fā)動群眾的能力有所下降。二者相互激蕩，使得黨群干群關(guān)系面臨嚴(yán)峻考驗。

越是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)鍵期、社會轉(zhuǎn)型深水區(qū)，越需要喚起對人民群眾的赤子之心，越需要堅守群眾路線這條“執(zhí)政生命線”。面對矛盾與問題，總書記一再強(qiáng)調(diào)對人民有感情、以人民為中心，有著重要的實踐意義與現(xiàn)實針對性。能否走好群眾路線，檢驗著我們的執(zhí)政信念、考驗著我們的執(zhí)政能力。

毫無疑問，今天，我們的黨員干部素質(zhì)有了普遍提高，思路更開闊，知識更豐富，觀念更先進(jìn)。然而，身處于改革開放年代、成長于市場經(jīng)濟(jì)時期，我們的黨員干部，極易多了份對世界縱橫捭闔的視野，卻少了些與群眾自發(fā)天然的聯(lián)系。今天我們的經(jīng)濟(jì)實力和財力大大提高，掌握的執(zhí)政資源大大增加，可以運(yùn)用的技術(shù)手段也大大豐富了，但這不能成為疏遠(yuǎn)與群眾聯(lián)系、淡化與群眾感情的理由。無論是調(diào)查研究、掌握實情的能力，還是科學(xué)決策、民主決策的能力；無論是解決問題、化解矛盾的能力，還是發(fā)動群眾、組織群眾的能力，這些開展工作的基本能力，都需要“到群眾中去”、“拜人民為師”。

應(yīng)當(dāng)看到，現(xiàn)實中，有“讓石頭開出花”的“村官”王家元、有大山深處巡診40萬公里的“雷鋒醫(yī)生”莊仕華，但也有群眾反映強(qiáng)烈的突出問題：或貪圖虛名、弄虛作假，搞形式主義；或高高在上、脫離群眾，搞官僚主義；或追名逐利、不思進(jìn)取，搞享樂主義；或鋪張浪費(fèi)、揮霍無度，刮奢靡之風(fēng)。一些黨員干部的所作所為，背離了群眾路線，損害了黨的形象，割斷了與群眾血脈相連的臍帶。正因此，黨的十八大作出部署，在全黨深入開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，確保黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

從改進(jìn)作風(fēng)密切干群關(guān)系，到深化改革激發(fā)民生紅利，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體履新以來，為民情懷一以貫之，人民底色日益鮮明。黨的群眾路線教育實踐活動即將開始，這也是實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的必然選擇。堅定群眾觀點、堅持群眾路線，“與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗”，全面小康必將成功在望，中國夢想定然前景可期。

反腐

“為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心”，總書記在十八屆中央紀(jì)委二次全會上的講話，著眼黨史與國史的經(jīng)驗教訓(xùn)，立足反腐敗斗爭的嚴(yán)峻形勢，深刻揭示了廉政與民心的關(guān)系，突出強(qiáng)調(diào)了深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要性與緊迫性。腐敗是社會毒瘤，嚴(yán)重?fù)p害黨的肌體，全黨同志務(wù)必警醒起來，行動起來，與腐敗作堅決的斗爭。歷史告訴我們，任憑腐敗愈演愈烈，最終必然亡黨亡國。遠(yuǎn)觀中國一些盛世王朝的衰亡，腐敗是要害所在。近看一些國家社會動蕩、政權(quán)垮臺，貪污腐敗是重要原因。回望90多年來的黨史，如果不是一以貫之地建設(shè)黨風(fēng)廉政、堅決反對腐敗，我們不可能取得改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就。廉潔則政興，腐敗則政息，這是歷史鐵律。世界上還從來沒有一個政權(quán)，腐敗嚴(yán)重還能穩(wěn)定執(zhí)政、長期執(zhí)政。

反腐敗是歷史性課題，更是世界性難題，不可能畢其功于一役，也不可能一勞永逸。一個政黨是肌體健康還是難以救藥，差別就在于對反腐敗是否一以貫之、毫不容情。

深入反腐，才能取信于民。把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭引向深入，就是既要讓人民群眾看到我們黨在反腐問題上態(tài)度堅決，決不姑息，決不手軟，又要強(qiáng)化源頭治理，更加科學(xué)有效地防治腐敗，創(chuàng)造腐敗不易滋生的制度環(huán)境。黨的十八大提出建設(shè)廉潔政治的重大任務(wù)，要求做到干部清正、政府清廉、政治清明。

有腐必反 有貪必肅

揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪。從嚴(yán)治黨，懲治這一手不能放松，從源頭上有效防治腐敗更為重要。全面推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，關(guān)鍵是健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系，最大限度減少體制障礙和制度漏洞，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制。

創(chuàng)新

讓創(chuàng)新為發(fā)展之路導(dǎo)航

如果用一組關(guān)鍵詞描畫十八大以來改革發(fā)展的風(fēng)貌，“創(chuàng)新”無疑是其中最耀眼的關(guān)鍵詞之一。

是變化的發(fā)展形勢，把我們推到了創(chuàng)新的大門前。趕超、跟隨的時代已經(jīng)過去，當(dāng)中國躍居全球第二大經(jīng)濟(jì)體，簡單模仿的路越走越窄，人口、資源、全球化的紅利難以依靠，更多的動力只能來自改革創(chuàng)新。小到緩解緊張春運(yùn)的一票難求，大到克服制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制弊端，今日中國只有在不斷創(chuàng)新中，才能找到破解眾多難題的鑰匙。

創(chuàng)新不是喊出來的，是干出來的。從農(nóng)村改革的破冰試水，到國有企業(yè)的突出重圍，改革開放30多年，中國道路的每一步延伸，無不是勇吃螃蟹、敢為天下先的結(jié)果。放眼今天，無論是加強(qiáng)深化改革的頂層設(shè)計，還是“摸著石頭過河”的基層探索，無論是辦好人民滿意的教育，還是驅(qū)散環(huán)境污染的霧霾，同樣必須在創(chuàng)新實踐中繼續(xù)奮力前行。

創(chuàng)新，意味著做新的嘗試，走新的道路，因而可能有風(fēng)險。轉(zhuǎn)型期的中國，各種矛盾相互交織，兩難問題層出不窮。如何克服小富即安的惰性？如何沖破思想觀念的障礙，突破利益固化的藩籬？只有堅定“改革不停頓、開放不止步”的創(chuàng)新信念，堅持“全局和局部相配套、治本和治標(biāo)相結(jié)合、漸進(jìn)和突破相促進(jìn)” 的創(chuàng)新方法，構(gòu)筑起鼓勵開拓、推崇探索、寬容失敗的創(chuàng)新文化環(huán)境，才能牢牢把握發(fā)展主動權(quán)。

黨的十八大召開后，海外媒體曾用“新長征”“闖關(guān)”來形容中國全面小康之路。完成這一宏偉目標(biāo)，任務(wù)艱巨，時不我待。始終保持探索創(chuàng)新的蓬勃朝氣，始終保持那么一股子沖勁、闖勁、拼勁、韌勁，我們定能跨過攻堅期的艱難險阻，把發(fā)展之路推向一個新的高度。

為夢想插上創(chuàng)新的翅膀

沒有創(chuàng)新，就沒有中國航天的今天，也沒有中國航天的明天。載人航天如此，國家發(fā)展又何嘗不是如此？

2008年9月，神舟七號飛船發(fā)射升空前夕，時任美國宇航局局長格里芬曾發(fā)表長篇演講，解讀中國的“載人航天探索精神”。在演講中，這位擁有7個學(xué)位的火箭專家認(rèn)為，創(chuàng)新是中國航天精神的精髓，航天和其他領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng)新，是引領(lǐng)一個國家走向未來的關(guān)鍵力量。

5年過去，從神舟七號到神舟十號，中國載人航天事業(yè)的發(fā)展高歌猛進(jìn)，其他領(lǐng)域的創(chuàng)新態(tài)勢同樣喜人?！膀札垺比牒＃d人下潛成功突破7000米，神奇的海洋世界一覽無余；高鐵讓人們體驗“貼地飛行”的快感，動車組技術(shù)引領(lǐng)全球；“走你”風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，“航母style”抒發(fā)著歡樂場面背后的自豪情懷??一系列創(chuàng)新突破，與航天領(lǐng)域的跨越一道，標(biāo)注著創(chuàng)新型國家建設(shè)的鏗鏘步伐，也讓國際媒體驚嘆“創(chuàng)新勢頭在地理上正向東方轉(zhuǎn)移”。載人航天勇攀高峰的創(chuàng)新精神，正成為各行各業(yè)爭相學(xué)習(xí)的榜樣，推動著整個中國奮力轉(zhuǎn)型。

中國載人航天的創(chuàng)新，是“逼”出來的。

科學(xué)探索無國界，技術(shù)競爭有國別。晚于發(fā)達(dá)國家?guī)资昶鸩剑鎸Ξ惓?yán)密的技術(shù)封鎖，要想放歌太空、躋身世界航天大國的俱樂部，只有自主創(chuàng)新一條路。

猶記第一代航天人“寧可勒緊褲腰帶，也要搞出導(dǎo)彈原子彈”，在篳路藍(lán)縷、一窮二白中，創(chuàng)造平地起高樓的奇跡；猶記火箭發(fā)動機(jī)輸料管檢測，技術(shù)人員異想天開，用醫(yī)療胃鏡給導(dǎo)管拍照；猶記飛船“試驗田”里，用鐵鍋炒黃沙，模擬出最真實的飛船著陸環(huán)境；猶記“一切為創(chuàng)新開道”，成功突破自動焊接難關(guān)，讓天宮與神舟的太空之吻嚴(yán)絲合縫??突破一系列核心技術(shù)，攻克一連串國際公認(rèn)的尖端課題，正是把創(chuàng)新精神深深熔鑄于發(fā)展戰(zhàn)略、貫穿于攻關(guān)實踐始終，才有了10年10名航天員成功往返太空的佳績，才有了嫦娥衛(wèi)星“上九天攬月”的跨越，才有了北斗導(dǎo)航系統(tǒng)向全世界免費(fèi)提供服務(wù)的突破。

身處知識經(jīng)濟(jì)時代的激烈競爭，面對發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的艱巨任務(wù)，與載人航天的發(fā)展相比，各行各業(yè)的創(chuàng)新緊迫感，有過之而無不及。

原始創(chuàng)新能力不足，原創(chuàng)性成果較少，關(guān)鍵技術(shù)自給率低，科技隊伍整體創(chuàng)新能力不高，高層次人才嚴(yán)重缺乏，多數(shù)企業(yè)沒有形成自己的核心技術(shù)能力??近些年來，盡管我們在許多領(lǐng)域取得不少突破，但與加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的要求相比，自主創(chuàng)新水平仍然亟待提高。我們擁有“世界工廠”的光環(huán)，卻難掩大多數(shù)產(chǎn)品是“貼牌產(chǎn)品”的尷尬；我們享有世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位，卻仍然處于附加值較低的產(chǎn)業(yè)鏈末端?！澳脕碇髁x”建不起創(chuàng)新型國家，將載人航天的創(chuàng)新精神，注入我們每個人的“精神燃料箱”，“中國制造”才會變成“中國創(chuàng)造”，“貼牌大國”才能變成“品牌大國”。

需求牽引，是創(chuàng)新最強(qiáng)勁的動力。方便面的蔬菜包最早是航天食品，“尿不濕”本來是為宇航員發(fā)明的，氣墊運(yùn)動鞋是宇航服的衍生物，心率表、微波爐、數(shù)字溫度計、筆記本電腦、食物干燥劑、煙霧檢測器??航天創(chuàng)新成果的梯級開發(fā)應(yīng)用，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新的動力，也從另一個方面啟示我們，那種為了發(fā)論文、為了拿獎、為了上市的短視型創(chuàng)新，難以支撐起高遠(yuǎn)的夢想。在白熱化的競爭中，存一分天然的好奇，在喧鬧的生活中，留一分不事功利的沉靜，才有奔涌不息的創(chuàng)新靈感、深顯功力的厚積薄發(fā)。兼具“為了什么”的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見，和“不為什么”的淡泊心態(tài)，創(chuàng)新之舟會行得更快、劃得更遠(yuǎn)。

潔白的紙箋上，有奇瑰的創(chuàng)意，才能妙筆生花。浩渺的太空中，有非凡的創(chuàng)新，才有夢想的自由翱翔。從航天事業(yè)的不斷飛升中感受使命的崇高，從載人航天精神里汲取創(chuàng)新的能量，“飛天夢永不失重，科學(xué)夢張力無限”。

公平正義

愿公平正義的陽光普照

公平正義是人民的向往、幸福的尺度。

我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，利益主體多元、利益訴求多樣。公平正義不僅是求解利益均衡、化解矛盾的鑰匙，更重要的是，體現(xiàn)了社會主義制度的本質(zhì)要求，符合老百姓的共同愿望，是一個重大的政治問題。越是加快發(fā)展，越要樹立維護(hù)公平正義的理念，越要破解公平正義的時代課題。

實現(xiàn)公平正義，是一個長遠(yuǎn)目標(biāo)，也是一個敏感的現(xiàn)實問題。做好這項工作，不可能一蹴而就、盡善盡美，也不能急于求成、苛求絕對。必須堅持實事求是，充分考慮現(xiàn)實的條件和可能，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)這項工作。我們深信，勇于面對問題，積極解決問題，我們在實現(xiàn)公平正義的道路上就一定能夠走得更好，助力中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步前行。

在每個案件中體現(xiàn)公平正義

正如水滴會反射太陽的光，每一個具體的案件，會折射出公平正義的光輝。河南高院網(wǎng)上“曬”出判決書，1年內(nèi)點擊達(dá)到800多萬；廣東高院的“法耀嶺南”微博，開通9個月收獲粉絲近40萬。法律運(yùn)行中，無數(shù)眼睛在看。每一個判例，都可能為公眾的法律信仰添加一塊基石；而每一次失誤，也都可能成為這一信仰崩塌的鏈條。正因此，從執(zhí)法到司法、檢察機(jī)關(guān)，不能不慎用手中的權(quán)力。

佘祥林案、聶樹斌案等焦點案件，雖是極個別特例，但造成了很大影響。個案不公，于整體而言如九牛一毛，但對于當(dāng)事人，就是100%，也理所當(dāng)然會影響公眾對司法公正的判斷。民間流傳的一些順口溜，“不是打官司，而是打關(guān)系”，“大蓋帽兩頭翹，吃了原告吃被告”等，也反映了公眾在司法公正上的焦慮情緒。這些都說明，人們不僅要求實體公正，而且要求程序公正；不僅要求公正，更要求“及時的正義”。我們理應(yīng)解決影響司法公正、制約司法能力的深層次問題，才能更好回應(yīng)這種關(guān)注和期待。法治的目的，是增加公眾的安全感，讓他們對未來有更穩(wěn)定的預(yù)期。如若扶起摔倒老人也可能被判賠償、開車搭載路人也要斷指自證清白，這樣的社會，法律缺位甚至失范，難言健康。堅持嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，從實體、程序和時效上，在每一個具體的案件中，讓人民感受到公平正義，才能開創(chuàng)依法治國的新局面。

道德建設(shè)

雷鋒，一面永不褪色的旗幟

當(dāng)年,毛澤東同志寫下“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的題詞。從那時起，雷鋒這個名字就刻在億萬人民心中。這個僅僅走過22年的生命，卻穿越數(shù)十年社會生活的巨大變遷，影響塑造無數(shù)中國人的心靈世界，成為承載一代代人理想信念的精神豐碑。今天，在老一輩革命家為雷鋒同志題詞50周年之際，大力弘揚(yáng)雷鋒精神，繼續(xù)深化拓展學(xué)雷鋒活動，必將激發(fā)人們向往文明、崇尚進(jìn)步的道德能量，為實現(xiàn)全面建成小康社會注入強(qiáng)大精神力量。

“雷鋒精神沒有過時”，這樣的結(jié)論，是對我們時代精神的堅守。物質(zhì)條件越是改善，思想觀念越是多元，就越需要凝聚人心的核心價值，越需要引領(lǐng)人生的理想坐標(biāo)。郭明義20多年獻(xiàn)血6萬毫升，莊仕華39年巡診80多萬里??從“雷鋒在哪里”的呼喚到“雷鋒沒有走”的感喟，今天，雷鋒精神依然構(gòu)筑著精神的高地，寄托著美好的期望。學(xué)習(xí)雷鋒依然有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義、時代價值。

始終與社會發(fā)展和時代進(jìn)步的精神需求相連，雷鋒精神才能贏得思想共識和持久活力。熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念，服務(wù)人民、助人為樂的奉獻(xiàn)精神，干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神，對于今天的中國，雷鋒精神仍是一面永不褪色的旗幟、一座永放光芒的燈塔，是指引我們前行的寶貴精神財富。

也要看到，時代場景的變化，文明建設(shè)的規(guī)律，使得今天的公民道德建構(gòu)與精神文明建設(shè)更為復(fù)雜。新形勢下深入開展學(xué)雷鋒活動，必將是一個需要常態(tài)化、制度化、長效化的宏偉工程。這要求廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，更加自覺地學(xué)習(xí)和踐行雷鋒精神，以自身的高尚情操和優(yōu)良作風(fēng)帶動良好的社會風(fēng)尚；需要整個社會從基本道德入手，從點滴實踐做起，通過每個人實實在在踐行道德準(zhǔn)則，塑造我為人人、人人為我的良好氛圍；更需要建立長效機(jī)制，創(chuàng)新方式方法，使得學(xué)雷鋒活動能夠更具時代特色，能夠吸引更多人參與其中，使其不斷發(fā)揚(yáng)壯大，向前推進(jìn)。

如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？50年前，雷鋒以對黨的無尚忠誠、對祖國的無比熱愛、對人民的無限深情，為年輕共和國提供精神動力，樹立了歷久彌新的道德標(biāo)桿。今天，處于戰(zhàn)略機(jī)遇期與矛盾凸顯期的轉(zhuǎn)型中國，更需強(qiáng)大的精神力量破浪前行。永不褪色的雷鋒精神，正是我們建立自信、增強(qiáng)認(rèn)同、激發(fā)熱情、積聚能量的源泉。讓我們積極行動起來，深化學(xué)雷鋒活動、弘揚(yáng)雷鋒精神，為全面推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而奮斗。

為實現(xiàn)中國夢凝聚起強(qiáng)大精神力量

在豐收的金秋時節(jié)，舉國關(guān)注的第四屆全國道德模范評選活動結(jié)出累累碩果，54位全國道德模范以他們高尚的道德、優(yōu)秀的品質(zhì)、感人的事跡、博大的襟懷，感動了全中國，感染了億萬人。從他們身上，我們看到了中華民族的傳統(tǒng)美德、當(dāng)代中國的精神風(fēng)貌；在他們身上，體現(xiàn)了社會主義精神文明建設(shè)的巨大成就和公民道德建設(shè)的豐碩成果。他們是“最可愛的人”，是“最美的中國人”。

精神的力量是無窮的，道德的力量是無窮的。中華文明源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)育了厚德載物、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為中華民族生生不息的強(qiáng)大動力。我們黨歷來重視道德建設(shè)，始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、加強(qiáng)社會主義思想道德教育作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓?，F(xiàn)在，我們正站在新的起點上，朝著新的目標(biāo)邁進(jìn)，實現(xiàn)黨的十八大提出的“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這既需要夯實雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，又需要構(gòu)筑強(qiáng)大的精神力量。我們必須高度重視和切實加強(qiáng)道德建設(shè)，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，為實現(xiàn)中國夢凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。

人民群眾始終是道德建設(shè)的主體，黨的基層干部始終是踐行社會主義道德風(fēng)尚的中堅。長期以來，我國各地區(qū)、各部門都在不斷加強(qiáng)道德建設(shè)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，培育時代新風(fēng)，涌現(xiàn)出一批又一批道德楷模。模范來自群眾、群眾傳播模范，這正是近年來我國道德建設(shè)體現(xiàn)出的最大特色，很多“最美”人物由群眾最先發(fā)現(xiàn)，在媒體迅速傳播，影響了全國，為營造崇德向善的環(huán)境提供了有力的社會輿論支持。我們要順應(yīng)社會期待，大力推動學(xué)習(xí)道德模范的生動實踐，不斷激發(fā)人民群眾投身道德建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性。

偉大的時代需要偉大的精神，崇高的事業(yè)需要榜樣的引領(lǐng)。道德模范是有形的正能量，是鮮活的價值觀，是社會主義道德建設(shè)的重要旗幟。我們學(xué)習(xí)道德模范，貴在知行統(tǒng)一、重在身體力行。要引導(dǎo)人們從身邊小事做起，從最基本的道德規(guī)范做起，切實推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)。要像道德模范那樣，“勿因善小而不為”，多辦舉手之勞的好事，多辦惠及他人的實事，聚細(xì)流為江河、積小善為大善。

中國夢是民族的夢，也是每個人的夢。在追求中國夢的努力中，最不可缺少的就是美德。我們一定要切實重視道德建設(shè)的力量，充分認(rèn)識道德失范和價值觀扭曲對社會發(fā)展的嚴(yán)重危害性，用高尚的道德品質(zhì)提升民族的凝聚力和向心力。我們要大力營造學(xué)習(xí)道德模范、尊重道德模范、愛護(hù)道德模范的良好氛圍，不斷樹立時代的先進(jìn)典型，支撐我們民族昂揚(yáng)向上的精氣神。

道德建設(shè)需要全社會的合力，從黨的組織建設(shè)、廉政建設(shè)到文藝創(chuàng)作、媒體輿論，從政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到文化、教育領(lǐng)域，都要以道德建設(shè)為己任，繼續(xù)改善道德建設(shè)的環(huán)境，提升思想道德水平。各地區(qū)、各部門都要認(rèn)真貫徹“兩手抓、兩手都要硬”的方針，切實負(fù)起促進(jìn)兩個文明共同發(fā)展的責(zé)任，把思想道德建設(shè)各項任務(wù)落到實處。

國無德不興，人無德不立。我們要從全局和戰(zhàn)略的高度充分認(rèn)識道德建設(shè)的重大意義，以高度的責(zé)任感使命感推進(jìn)道德建設(shè)實踐，共同創(chuàng)造物質(zhì)富裕、精神富足的美好生活。

生態(tài)建設(shè)

以綠色發(fā)展構(gòu)建美麗中國

新年以來，應(yīng)對不少地方出現(xiàn)的空氣污染，相關(guān)地方和部門緊急行動起來，首次發(fā)布霾預(yù)警，及時通報大氣環(huán)境質(zhì)量狀況，黨政機(jī)關(guān)帶頭停駛公車，重點企業(yè)限產(chǎn)限排??“霧霾之戰(zhàn)”體現(xiàn)了追求綠色發(fā)展的共同參與，彰顯出建設(shè)美麗中國的實干精神。

作為“中國夢”的綠色底蘊(yùn)，“美麗中國”的愿景隨生態(tài)文明的理念應(yīng)運(yùn)而生。順應(yīng)人民群眾對干凈飲水、新鮮空氣、衛(wèi)生食品、優(yōu)美宜居的新期待，黨的十八大鄭重強(qiáng)調(diào)，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，建設(shè)永續(xù)發(fā)展的美麗中國。

建設(shè)美麗中國是13億人民的共同心愿，是我們這一代人的歷史責(zé)任。持續(xù)三十多年的高速發(fā)展，讓中國人跨越短缺經(jīng)濟(jì)時代，迎來了物質(zhì)比較豐富的新生活。然而土壤污染惡化、江河水質(zhì)下降、生態(tài)系統(tǒng)退化，這些發(fā)達(dá)國家在一二百年間逐步顯露的生態(tài)環(huán)境問題，卻在我國快速發(fā)展的工業(yè)化中期集中凸顯，成為全面建成小康社會重大制約因素之一。構(gòu)建天藍(lán)地綠水凈的美麗家園，過上更有質(zhì)量的生活，必須開拓環(huán)境保護(hù)的新路徑，建樹生態(tài)安全的新思路，實現(xiàn)資源節(jié)約、環(huán)境友好的綠色發(fā)展。

綠色發(fā)展的核心是正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。無論東部沿海省份，還是中西部地區(qū)，推動發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，既要補(bǔ)上工業(yè)文明的課，又要走好生態(tài)文明的路，各級政府和黨員干部肩上的擔(dān)子格外沉重。如果說過去我們抓經(jīng)濟(jì)主要靠基礎(chǔ)建設(shè)、發(fā)展產(chǎn)業(yè)、招商引資，那么今天追求綠色發(fā)展，更需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，做好關(guān)停并轉(zhuǎn)、節(jié)能降耗的“減法”，學(xué)會生態(tài)修復(fù)與補(bǔ)償?shù)摹凹臃ā?，探索生態(tài)經(jīng)濟(jì)、新興產(chǎn)業(yè)的“乘法”。

從某種意義上講，發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變是一場革命，必然會遭遇各種各樣的困難甚至阻力。無論是騰籠換鳥、淘汰落后產(chǎn)能，還是深化改革、理順能源資源定價機(jī)制，每一項具體的轉(zhuǎn)變，都要面對深刻的利益調(diào)整，也可能帶來新的矛盾問題，甚至?xí)簳r看不到明顯的成效。在這樣的背景下，尤其需要克服患得患失的利害權(quán)衡，摒棄得過且過的消極心態(tài)，以對子孫負(fù)責(zé)的精神直面矛盾、破解難題，同時學(xué)會借助市場經(jīng)濟(jì)“看不見的手”平衡社會利益關(guān)切、構(gòu)建環(huán)境公平正義。

過去幾十年，中國人以扎實的苦干和不懈的創(chuàng)新，實現(xiàn)了舉世矚目的飛速發(fā)展。今天，站在更高的發(fā)展平臺上，以同樣的勇氣和實干推動綠色發(fā)展，我們定能逾越環(huán)境生態(tài)的瓶頸，走出轉(zhuǎn)型升級的發(fā)展新路

生態(tài)文明是民意所在

今年以來，一些地區(qū)的污染問題集中暴露，霧霾天氣、飲水安全、土壤重金屬含量過高等等，社會極其關(guān)注，群眾反映強(qiáng)烈?！耙焉鷳B(tài)文明建設(shè)放到更加突出的位置，這也是民意所在”，總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一問題的極端重要性，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真思考，建設(shè)美麗中國，我們這一代人負(fù)有哪些責(zé)任，應(yīng)該如何擔(dān)當(dāng)？

“既要金山銀山，也要綠水青山”，“既要為當(dāng)代發(fā)展著想，更要為子孫后代著想”。在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的國家戰(zhàn)略下，要什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，已成社會共識，也帶來很大變化。中國是近年來節(jié)能減排力度最大的國家，壯士斷腕的行動，體現(xiàn)了我們的大國責(zé)任。一季度中國經(jīng)濟(jì)的“穩(wěn)中有進(jìn)”，更傳遞了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的堅強(qiáng)決心：寧愿讓發(fā)展速度降下來，也要調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式，走出一條雙贏之路。

走好這樣的道路，關(guān)鍵是上下同心。不能再以粗放式發(fā)展對資源進(jìn)行掠奪式開發(fā)，不能再以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這些道理大家都很清楚。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，保護(hù)環(huán)境、轉(zhuǎn)變方式的重要性，也已經(jīng)說得很透徹了。如果說在這個問題上，還需提升認(rèn)識，那就是各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要清醒地看到，環(huán)境問題不僅是經(jīng)濟(jì)問題，也是社會問題；不僅是社會問題，也是政治問題。

曾有人這樣總結(jié)，30年前人們求溫飽，現(xiàn)在要環(huán)保；30多年前人們重生活，現(xiàn)在重生態(tài)。作為執(zhí)政黨，我們要看到這種發(fā)展中的期望，并且順應(yīng)這種期待。今天的人民群眾，不是對GDP增速不快不滿，而是對生態(tài)環(huán)境不好不滿。食物豐足了，但吃得不安全了；城市繁華了，但空氣污染了。這不符合科學(xué)發(fā)展的要求，這樣的生活怎么能幸福？中央一再強(qiáng)調(diào)，一切工作，都要從百姓滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)出發(fā)。現(xiàn)在，生態(tài)環(huán)境已經(jīng)成為群眾的集體焦慮，我們怎么能不想方設(shè)法、全力以赴？

環(huán)境也是民生。這個民生，一頭連著百姓生活質(zhì)量，一頭連著社會和諧穩(wěn)定，從改善民生的著力點看，生態(tài)文明也是民意所在。中央提出的轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，正跟老百姓想法一致。民生問題就是最大的政治。各地區(qū)各部門理應(yīng)思考，怎樣做才能跟上要求、不負(fù)期待？

三十多年快速發(fā)展積累下來的環(huán)境問題，如今進(jìn)入了高強(qiáng)度頻發(fā)階段，特別容易引發(fā)連鎖反應(yīng)，觸發(fā)相關(guān)矛盾，影響社會穩(wěn)定。黨的十八大強(qiáng)調(diào)要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，建設(shè)美麗中國，可謂抓住要害、切中積弊。想一想，如果仍是粗放式發(fā)展，不轉(zhuǎn)變方式，即使實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)總量翻番的目標(biāo)，污染會是一種什么情況，生態(tài)又會是一種什么狀況？即使收入增加了，老百姓的幸福感也會大打折扣，甚至?xí)a(chǎn)生強(qiáng)烈的不滿。

一代人有一代人的責(zé)任。解決問題確實需要時間、也必須有個過程，我們用幾十年的時間走完了西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌甑穆?，快速發(fā)展起來之后的環(huán)境問題必然更加突出。但這不是可以坐等無為的借口?！袄玫贡茩C(jī)制，順勢而為”，這是中央提出的明確要求。堅決落實中央部署，嚴(yán)格執(zhí)行中央政策，我們才能用扎實的行動和成效，讓環(huán)境發(fā)生變化，讓人民幸福生活。

安全生產(chǎn)

發(fā)展決不能以犧牲人的生命為代價

最近一段時間，一些地方接連發(fā)生重特大安全生產(chǎn)事故，造成重大人員傷亡和財產(chǎn)損失。慘痛的事實再一次敲響警鐘：人命關(guān)天，發(fā)展決不能以犧牲人的生命為代價。

世間萬物，生命最寶貴。百業(yè)興旺，安全最重要。我們搞建設(shè)、謀發(fā)展，最終目的不是創(chuàng)造多少ＧＤＰ、上多少項目、蓋多少高樓大廈，而是讓人民過上更加幸福美好的生活。發(fā)展是硬道理，中國當(dāng)前、今后的發(fā)展任務(wù)仍然很重，但發(fā)展絕非不計代價，更不能被曲解為一切為發(fā)展讓路，甚至包括人的生命。人沒了，發(fā)展還有什么用；人沒了，還怎么能發(fā)展。發(fā)展為了人民，發(fā)展的根本目的是人民幸福。事故頻發(fā)，生命安全沒有保障，一切幸福都無從談起。人民是發(fā)展的主體，人民推動發(fā)展。事故頻發(fā)，生命安全沒有保障，人民怎么能安心投入發(fā)展，一切發(fā)展怎么可能持續(xù)。在發(fā)展的過程中，必須堅持“以人為本”，始終把人的生命安全放在首位，把“生命高于一切”的理念落實到生產(chǎn)、經(jīng)營、管理的全過程，處理好速度質(zhì)量效益的關(guān)系，切不可片面追求發(fā)展。

近年來，我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定較快增長，各地謀發(fā)展的勁頭很足，許多工程、項目相繼上馬，安全生產(chǎn)形勢更加復(fù)雜繁重。越是在這個時候，越要繃緊安全生產(chǎn)這根弦，越要擺正安全和發(fā)展的位置。

黨和政府歷來高度重視安全生產(chǎn)，制定了一系列法律法規(guī)，完善了相關(guān)監(jiān)管制度。但是，部分行業(yè)、部分地區(qū)的重特大事故仍時有發(fā)生，暴露出一些地方、部門和生產(chǎn)企業(yè)發(fā)展理念落后、安全生產(chǎn)意識淡薄，安全責(zé)任不落實，防范監(jiān)管不到位等問題，教訓(xùn)極其深刻。

面對一起起重特大安全生產(chǎn)事故，我們?yōu)槭耪呱钋邪У?，也要吸取血的教?xùn)，痛定思痛，舉一反三，全面排查隱患，堅決堵塞漏洞，切實防范重特大事故發(fā)生。

安全生產(chǎn)，預(yù)防第一。國務(wù)院已經(jīng)部署在全國集中組織開展安全生產(chǎn)大檢查。各地各部門要采取更加堅決、更加有力、更加有效的措施，深入排查隱患，鐵腕打擊非法違法和違規(guī)違章行為，抓好重點行業(yè)領(lǐng)域安全整治，夯實安全生產(chǎn)基礎(chǔ)。

一些人總以為，安全生產(chǎn)事故有偶然性，不可避免。這實際上是推脫責(zé)任?，F(xiàn)代安全生產(chǎn)理念認(rèn)為，安全生產(chǎn)是通過合理的制度安排，使人和物在生產(chǎn)過程中處于安全狀態(tài)，本質(zhì)的安全生產(chǎn)完全可以實現(xiàn)。歷次安全生產(chǎn)事故的原因調(diào)查也顯示，基本上都是責(zé)任事故。當(dāng)前抓安全生產(chǎn)，必須狠抓落實，敢于碰硬。不論是安全生產(chǎn)的主體單位，還是安全生產(chǎn)的監(jiān)管部門，只要發(fā)現(xiàn)問題，該整改的迅速整改，該停工的立刻停工，該停用的堅決停用，不姑息任何借口，不放過任何隱患，更不能因為某個項目貢獻(xiàn)了多少ＧＤＰ、某個企業(yè)上繳了多少稅收而有半點手軟。

安全無小事，人命大于天。發(fā)展決不能以犧牲人的生命為代價——讓我們牢牢守住這條紅線，努力實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、安全發(fā)展。

堅守不可逾越的紅線

發(fā)展決不能以犧牲人的生命為代價，這必須作為一條不可逾越的紅線。這是從一次次事故中得出的血的教訓(xùn)，也是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀規(guī)律。要把這條紅線深深刻畫在頭腦中，堅決落實到行動上，痛定思痛，舉一反三，堅決遏制重特大安全事故頻發(fā)的勢頭。

這條紅線是一條生命線。堅守這條紅線，就要敬畏生命，生命至上。生命權(quán)是最基本的人權(quán)，尊重生命，愛護(hù)生命，是最基本的社會倫理，也是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的底線。堅守這條紅線，就是尊重生命，尊重人民。天地之間，人的生命最寶貴，發(fā)展的根本目的是人民的幸福，這是我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨、我們國家的社會主義性質(zhì)所決定的，也是堅持科學(xué)發(fā)展、實現(xiàn)中國夢的必然要求。發(fā)展不可能一帆風(fēng)順，不可能沒有一點代價，但決不能以犧牲人的生命為代價。我們要的是人民得實惠的發(fā)展，不要以犧牲人的生命為代價的發(fā)展；我們要的是人民更幸福的發(fā)展，不要損害健康損害生命的發(fā)展。

這條紅線是一條高壓線。堅守這條紅線，就要以人為本，安全第一。再多的ＧＤＰ，再大的政績，也無法彌補(bǔ)事故造成的人民生命財產(chǎn)損失。堅守這條紅線，就要擺正安全與發(fā)展的關(guān)系，始終把人民生命安全放在首位，搞建設(shè)，謀發(fā)展，首先要看看是不是對人民有利，人民生命安全有沒有保障。發(fā)展為了人民，發(fā)展必須安全，不能以任何借口放松安全生產(chǎn)。安全生產(chǎn)事關(guān)人民生命財產(chǎn)安全，事關(guān)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，事關(guān)社會穩(wěn)定，事關(guān)黨和政府形象。安全生產(chǎn)的極端重要性，怎么強(qiáng)調(diào)都不為過。

這條紅線是一條責(zé)任線。堅守這條紅線，就要高度負(fù)責(zé)，嚴(yán)防死守。切實保障人民生命財產(chǎn)安全，是黨和政府的責(zé)任。責(zé)重山岳。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要時刻保持如履薄冰、如臨深淵的狀態(tài)，以對黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神，抓好安全生產(chǎn)，防范重特大事故的發(fā)生。防患于未然，在預(yù)防上下更大功夫。堅持“關(guān)口前移、重心下移”，將安全防線建立在企業(yè)基層一線。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要深入第一線，到事故多發(fā)地、易發(fā)地，徹查隱患，及時處理。要針對發(fā)現(xiàn)的問題，完善安全生產(chǎn)措施，嚴(yán)格監(jiān)督考核，加強(qiáng)安全監(jiān)管。只有思想認(rèn)識上堅定到位、制度保證上嚴(yán)密周全、技術(shù)支撐上科學(xué)先進(jìn)、監(jiān)督檢查上嚴(yán)格細(xì)致，才能將隱患消滅在萌芽之中。

發(fā)展決不能以犧牲人的生命為代價，我們要時刻繃緊這條紅線，松不得，碰不得。各地區(qū)、各部門要將安全生產(chǎn)放在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局中去把握，把安全生產(chǎn)與科學(xué)發(fā)展相結(jié)合，與推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級相結(jié)合，與落實為民務(wù)實的要求相結(jié)合，樹立發(fā)展經(jīng)濟(jì)是政績、安全生產(chǎn)也是政績的理念，同心協(xié)力，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，狠抓落實，推動我國安全生產(chǎn)狀況實現(xiàn)明顯好轉(zhuǎn)。

網(wǎng)絡(luò)安全

嚴(yán)懲網(wǎng)絡(luò)大謠 凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

日前，北京公安機(jī)關(guān)按照統(tǒng)一部署，根據(jù)群眾舉報，依法查處北京爾瑪互動營銷策劃有限公司，對長期伙同少數(shù)所謂“意見領(lǐng)袖”、組織網(wǎng)絡(luò)“水軍”炮制網(wǎng)絡(luò)謠言的“秦火火”等人依法刑事拘留。對此，社會各界反響強(qiáng)烈，廣大群眾拍手稱快。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展和普及，人們在盡情享受網(wǎng)絡(luò)便利的同時，也遭遇著越來越多的煩惱：虛假信息泛濫，網(wǎng)絡(luò)謠言橫飛，語言暴力盛行??情緒的宣泄、利益的角逐、別有用心的攪局、無意識的跟風(fēng)，污染著互聯(lián)網(wǎng)世界。凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，已經(jīng)刻不容緩！

嚴(yán)懲“網(wǎng)絡(luò)大謠”，是民心所向，民意所指?！爸{言止于下一個謠言”，這是“秦火火”等“網(wǎng)絡(luò)大謠”們的“法寶”，他們混淆是非、顛倒黑白，蓄意炮制虛假新聞，惡意詆毀公眾人物，不斷制造事端，非法牟取暴利，把網(wǎng)絡(luò)空間攪得烏煙瘴氣。他們一次次突破道德底線，一次次觸碰法律紅線，擾亂了社會秩序，威脅社會安全穩(wěn)定，損害百姓的人身安全和財產(chǎn)安全。

嚴(yán)懲“網(wǎng)絡(luò)大謠”，法律威懾必不可少。網(wǎng)絡(luò)謠言等網(wǎng)絡(luò)亂象，已成為社會“毒瘤”，公安機(jī)關(guān)及時亮劍、果斷出擊，集中開展整治網(wǎng)絡(luò)謠言專項行動，是順應(yīng)民心之舉。同時，相關(guān)司法解釋也在緊鑼密鼓制定中，相信隨著法律的完善、打擊的深入，隱匿網(wǎng)絡(luò)的違法犯罪分子終究會受到法律的嚴(yán)懲。

嚴(yán)懲“網(wǎng)絡(luò)大謠”，行業(yè)監(jiān)管必須嚴(yán)格到位?；ヂ?lián)網(wǎng)的監(jiān)管涉及部門眾多，相關(guān)監(jiān)管部門要主動擔(dān)當(dāng)，各司其職，形成合力。作為第一道防線的網(wǎng)站經(jīng)營方，更不能推卸公共使命，要積極承擔(dān)社會責(zé)任，摒棄一味追求“眼球”經(jīng)濟(jì)、忽視社會效益的短視行為，從強(qiáng)化法律意識和提高技術(shù)水平層面，雙管齊下，加強(qiáng)對各類信息的甄別和監(jiān)測，真正把好凈化網(wǎng)絡(luò)空間的第一道關(guān)口。

網(wǎng)絡(luò)空間是公共空間，是現(xiàn)實空間，決不是可以不負(fù)責(zé)任的什么“虛擬空間”。廣大網(wǎng)民在網(wǎng)上暢游時，要與在現(xiàn)實社會一樣，自覺接受法律和道德的約束，承擔(dān)起共同凈化網(wǎng)絡(luò)空間的責(zé)任。對于未經(jīng)證實或難以證實的信息要保持理性，不過度依賴、不輕信盲從，更不隨意傳播，這是截斷謠言擴(kuò)散途徑、壓縮謠言滋生空間的有效方法。

維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序，人人都是參與者。廣大網(wǎng)民要積極向公安機(jī)關(guān)舉報線索，使“網(wǎng)絡(luò)大謠”們成為“過街老鼠”，人人喊打，還網(wǎng)絡(luò)一個晴朗的天空。

用法治營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間

互聯(lián)網(wǎng)在中國的歷史并不長，但其影響卻早已“虛擬照進(jìn)現(xiàn)實”。大力推動互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展，使其成為社會進(jìn)步正能量，這是舉國上下的普遍共識。這些年來，網(wǎng)絡(luò)問政的興起，網(wǎng)絡(luò)反腐的接力，以及通過微博直播庭審，都說明了這一點。

與此同時，人們也有這樣的感覺：飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)泥沙俱下，信息多元了，卻越來越難以在謠言和真相間做出區(qū)別；微博熱鬧了，有人卻不堪辱罵關(guān)閉微博“求清凈”；在互聯(lián)網(wǎng)上，越?jīng)]底線越容易出名、甚至越是傷害別人越容易獲得好處。這一切，已經(jīng)成為某種令人煩惱的“死結(jié)”。

我們常說，不要將孩子連同洗澡水一起倒掉。反過來，我們也不能讓一個孩子老泡在洗澡水里。如果是這樣，怎樣使孩子保持身體清潔？又如何能夠健康成長？“兩高”發(fā)布的“關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋”，其意義就在于此。它清除的是網(wǎng)絡(luò)上的污泥濁水，保護(hù)的是公民的合法權(quán)利，目的是為人們提供一個規(guī)范、有序、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使我們的網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來。

從司法解釋的10條內(nèi)容來看，無論指出“網(wǎng)絡(luò)空間屬于公共空間”、“網(wǎng)絡(luò)秩序也是社會公共秩序”，還是明確網(wǎng)絡(luò)誹謗、尋釁滋事、敲詐勒索、非法經(jīng)營的適用條件，都有很強(qiáng)的現(xiàn)實針對性，也對一些法律模糊地帶做出了明確界定、對一些似是而非的觀點進(jìn)行了有力駁斥。比如，鼓吹“以謠言倒逼真相”，最終真相被丟在一邊，造謠對無辜者的傷害、對社會秩序的破壞真切可見；信奉“網(wǎng)絡(luò)可以自凈一切”，殊不知在“自凈”功能啟動之前，許多犯罪已經(jīng)發(fā)生。在這個意義上，通過法律修剪雜枝、除蟲施肥，網(wǎng)絡(luò)這棵大樹才可能根深葉茂、茁壯成長。

還應(yīng)該看到，規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，不僅是網(wǎng)絡(luò)自身發(fā)展的專業(yè)問題，也是涉及公民權(quán)利的重大命題。正因如此，從2000年全國人大常委會做出關(guān)于維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定，到此次“兩高”發(fā)布的司法解釋，都傳遞出這樣的理念：對于互聯(lián)網(wǎng)的興利除弊，靠的不應(yīng)是個人意志、行政命令，而是交由法律來判斷、交由司法來裁決。這種理念，體現(xiàn)的正是一種法治思維和法治方式，同時也表明，“依法治網(wǎng)”是“依法治國”的題中之義。

事實上，對于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與法律跟進(jìn)的關(guān)系，世界各國都經(jīng)歷了一個認(rèn)識深化的過程。在網(wǎng)絡(luò)最先興起的西方國家，最初的觀點認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)無政府，互聯(lián)網(wǎng)不需要法律。互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)始人之一的戴維·克拉克就曾表示：“我們拒絕國王、總統(tǒng)和投票表決，我們只相信多數(shù)人的意見和運(yùn)作法則?！比欢?，這種觀點并沒有經(jīng)受住實踐檢驗、滿足發(fā)展需求，因此也未能被各國接受。時至今日，網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)國家的相關(guān)法律已經(jīng)相當(dāng)完備。比如，美國在多起司法判例中對“網(wǎng)絡(luò)誹謗”進(jìn)行了嚴(yán)懲，日本也早已將《刑法》的內(nèi)容延伸到網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域。實踐證明，由法律主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)秩序，不僅不會扼殺網(wǎng)絡(luò)活力，反而可以興利除弊，激發(fā)更多網(wǎng)絡(luò)正能量。用法治思維推動網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展，這是世界各國的通例，也是中國的理性選擇。

有規(guī)則，權(quán)利才有保障

近年來，互聯(lián)網(wǎng)的興起極大地拓展了人們的信息空間和言論范圍，與此同時，也滋生了一些以互聯(lián)網(wǎng)為工具的 誹謗、尋釁滋事、敲詐勒索、非法經(jīng)營等行為。最高人民法院、最高人民檢察院“關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋”，對罪與非罪、量化標(biāo)準(zhǔn)、行為手段與危害結(jié)果等進(jìn)行了明確界定，解決了實踐中存在的法律適用不夠明確的問題。這同時也是一次很好的法制教育，讓人們認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)也是公共場所，守法依規(guī)，權(quán)利保障才能更加充分。

在信息化發(fā)展突飛猛進(jìn)的當(dāng)下，刑法中對利用互聯(lián)網(wǎng)實施的誹謗等犯罪缺少具體并可操作的規(guī)定，但并不意味著在互聯(lián)網(wǎng)上就可以肆意捏造事實，惡意誹謗他人。這既不符合法律精神，也有悖于人們的常識，更有害于公序良俗。事實上，發(fā)生在各地的多起案例已經(jīng)告訴我們，如果互聯(lián)網(wǎng)不受法律管轄，所有人都可能成為謠言和誹謗的受害者。

不受限制的自由會導(dǎo)致怎樣的結(jié)果？規(guī)則缺失之下的無序，表面上看人人都能隨心所欲地發(fā)表言論，但結(jié)果是良好的公共秩序受到挑戰(zhàn)甚至破壞。“發(fā)言的自由”不是“造謠的自由”，任何國家都不會允許誹謗他人的“言論自由”。那些批評司法解釋“侵害公民言論自由”的人，抹殺了“自由”和“無序”的區(qū)別。司法解釋的公布，正是為公民依法在網(wǎng)上抵御不良言論的侵害筑起了堤壩。

還有人將司法解釋第二條的規(guī)定理解為“轉(zhuǎn)發(fā)超500就要被抓”，這是對法律和司法解釋的誤讀。首先，除嚴(yán)重危害社會秩序和國家利益的行為之外，刑法中規(guī)定的誹謗罪是自訴罪，只有被誹謗人親自向人民法院控告的才能受理，否則司法機(jī)關(guān)不能主動受理。其次，誹謗罪是故意犯罪，在不知情的前提下轉(zhuǎn)發(fā)有關(guān)信息，不能以誹謗罪處理。而司法解釋列舉的適用公訴程序的7種情形，更是從操作層面防止了執(zhí)法權(quán)的濫用，有助于消除實踐中執(zhí)法不規(guī)范的行為，是對公民合法權(quán)利的保護(hù)而非抑制。

在打擊網(wǎng)絡(luò)誹謗等犯罪的同時，司法解釋也注重保護(hù)公民的表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)。作為“最后手段”的刑法及相關(guān)司法解釋，同樣強(qiáng)調(diào)對公民言論自由的保護(hù)。比如，司法解釋對保護(hù)“網(wǎng)絡(luò)反腐”、“微博反腐”作出了明確肯定，強(qiáng)調(diào)只要不是“故意”、“明知”的，就不應(yīng)追究刑事責(zé)任，這些表述傳遞了維護(hù)公民言論自由、保護(hù)公民合法權(quán)利的堅決態(tài)度。任何以打擊網(wǎng)絡(luò)謠言為借口，拒絕輿論監(jiān)督、打壓網(wǎng)絡(luò)舉報的行為，都是錯誤的，與法治的精神背道而馳。

早在2000年，全國人大常委會就作出了關(guān)于維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定，明確指出利用互聯(lián)網(wǎng)實施誹謗、敲詐勒索等行為構(gòu)成犯罪的，依照刑法有關(guān)規(guī)定追究刑事責(zé)任。司法解釋的出臺，為統(tǒng)一法律適用作出了努力，也是明確互聯(lián)網(wǎng)言論規(guī)則，讓公民的表達(dá)權(quán)得到更充分保障的重要舉措。

讓司法跟得上時代腳步

9月10日，最高人民法院、最高人民檢察院“關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實施誹謗等刑事案件適用法律若干問題的解釋”開始施行。這一司法解釋，著眼于保障人權(quán)與保護(hù)社會，既依法亮劍、又不因噎廢食，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的現(xiàn)實需求，符合依法治國的精神理念，是一個與時俱進(jìn)的法律文本。

應(yīng)該說，這一司法解釋的出臺，有著鮮明的時代和現(xiàn)實背景。今天，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，我們正進(jìn)入一個前所未有的新媒體時代。這種變化與進(jìn)步，一方面帶來了便捷、催生了繁榮，另一方面也難免產(chǎn)生一些亂象：有人在網(wǎng)上捏造事實惡意誹謗他人，損害他人名譽(yù)；有人利用社會敏感熱點問題，借題發(fā)揮，炮制謠言，誤導(dǎo)民眾，危及公共秩序，甚至引發(fā)群體性事件；有人以在信息網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布、刪除負(fù)面信息相要挾，索取財物，聚斂錢財??凡此種種，不僅給個人權(quán)利帶來嚴(yán)重侵害，也直接危害著社會公共秩序。依法對網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行規(guī)范，成為人民群眾的普遍共識、法治社會的必然要求。

從各方反映來看，人們對這一司法解釋的出臺，普遍給予了理解與支持。但也有人認(rèn)為，該司法解釋有悖法治精神。這種觀點，如果不是源于對現(xiàn)實的無知，就是對法治的片面理解。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)信息與人們的現(xiàn)實生活變得密不可分，虛擬空間和現(xiàn)實空間日益融為一體，正視網(wǎng)絡(luò)犯罪造成的社會危害，以法治思維和法治方式保障公民權(quán)利、規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，成為法律必須承擔(dān)起的時代責(zé)任。否則，一些人“寬松”倒是“寬松”了，“自由”倒是“自由”了，但其他更多公民的合法權(quán)利怎樣保護(hù)？社會的公序良俗如何維護(hù)？

有底線才有自由，有邊界才有秩序。現(xiàn)實社會如此，網(wǎng)絡(luò)空間亦然。如果將打擊誹謗行為，看作是限制表達(dá)；將維護(hù)社會秩序，看作是侵害自由，恐怕任何國家都不會有這樣的“自由條款”。只有厘清在信息網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表言論的法律邊界，公民才能依法充分行使憲法賦予的言論自由和監(jiān)督權(quán)；只有根據(jù)時代發(fā)展要求，及時對可能危及公民合法權(quán)益的行為做出規(guī)制，才能真正做到公正司法、司法為民。讓守法者暢所欲言，讓違法者寸步難行，這是法治社會的共識，也應(yīng)成為推動網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展的常識。

法律所調(diào)整的社會關(guān)系是發(fā)展的，即使在一個靜態(tài)的社會中，也不可能有永恒不變的法律。司法解釋的一個重 要目的，就是及時補(bǔ)充和完善法律，從而正確、統(tǒng)一地適用法律。在這個意義上，“兩高”出臺的這一司法解釋，既回應(yīng)了新媒體時代的發(fā)展要求，也使執(zhí)法、司法有了更為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，必將有助于打擊犯罪、規(guī)范權(quán)力、保護(hù)權(quán)利，為廣大人民群眾創(chuàng)造一個健康、有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和社會環(huán)境。

謹(jǐn)防大V變大謠

日前，長期造謠生事的“秦火火”“立二拆四”等網(wǎng)絡(luò)紅人被依法刑拘。隨著案情陸續(xù)披露，人們發(fā)現(xiàn)，在“秦火火”們炮制謠言興風(fēng)作浪的過程中，一些網(wǎng)絡(luò)大V成了他們“借船出?！钡慕輳?，擴(kuò)大了不實信息的負(fù)面影響。

一些“大V”成為“大謠”的傳聲筒和擴(kuò)音器，這種現(xiàn)象引起了全社會的反思和警惕?！扒鼗鸹稹钡热藶槭裁茨芡瞥?000多條謠言，公然聲稱“謠言止于下一個謠言”？原因之一，就在于他們善于“借力”，把影響力大、受眾面廣的大V當(dāng)成了自己的傳謠渠道。

“秦火火”們本來名不見經(jīng)傳，所造謠言只在小圈子內(nèi)傳播，為害有限。但是，一些粉絲成百萬、上千萬的網(wǎng)絡(luò)大V，在事實真相尚未清楚的情況下對這些謠言的關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)和評論，相當(dāng)于給謠言插上了隱形的翅膀，使之迅速傳遍網(wǎng)絡(luò)。

據(jù)統(tǒng)計，目前在新浪和騰訊微博中，10萬以上粉絲的大V超過1.9萬個，百萬以上粉絲的大V超過3300個，千萬以上粉絲的大V超過200個?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，話語權(quán)意味著社會責(zé)任，關(guān)注度意味著社會公信，不可不善待慎用。尤其是網(wǎng)絡(luò)大V們擁躉甚眾、輻射面甚廣，一言一行可以影響更多的人。因此，大V更應(yīng)履行社會責(zé)任，珍惜社會聲譽(yù)，傳播真信息，發(fā)出“好聲音”，用好手中的話語權(quán)，不辜負(fù)網(wǎng)民的信任。

無規(guī)矩不成方圓，有敬畏才知行止。網(wǎng)上和線下活動要將維護(hù)法律法規(guī)、社會主義制度、國家利益、公民合法權(quán)益、社會公共秩序、道德風(fēng)尚和信息真實性作為底線，網(wǎng)絡(luò)名人社會責(zé)任論壇上達(dá)成的“七條底線”共識，反映了網(wǎng)民的共同心聲，也是保障互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展的基本前提。清除謠言等公害，要求網(wǎng)絡(luò)大V們自覺堅守底線，在遵守法律、弘揚(yáng)美德、倡導(dǎo)誠信、尊重他人等方面樹立榜樣，也需要廣大網(wǎng)民多些主見、少些盲從，多些理性、少些沖動，堅決抵制謠言傳播，盡好每一個公民的責(zé)任與義務(wù)。

“人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂趣?！敝灰巳硕紝ψ约旱难孕胸?fù)責(zé)，人人都來傳播正能量，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)就能不斷凈化，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展就能帶來更多的社會進(jìn)步。一個既有秩序又有活力的互聯(lián)網(wǎng)，將是一片給人力量、令人振奮的樂土。

有職業(yè)操守才有媒體公信

接連幾日，圍繞著新快報和這家報紙記者陳永洲的**，引發(fā)社會的廣泛關(guān)注，關(guān)于媒體道德的揶揄段子在民間瞬間流行，不斷加劇著中國新聞人的內(nèi)心憾恨。

誠然，案件仍在審理，一切還未塵埃落定，但這并不妨礙我們對媒體責(zé)任的體認(rèn)、對職業(yè)操守的反思。這樣的一個事件，將一道考題如此沉重地擺到了新聞從業(yè)者的面前：我們正處于怎樣的歷史方位，面臨何種時代挑戰(zhàn)，擔(dān)負(fù)什么社會期許，又被賦予了哪些使命？我們該如何鑄造鐵肩，擔(dān)負(fù)起時代的道義？

人們最為關(guān)切的其實是：轉(zhuǎn)型期的中國，面對錯綜復(fù)雜的生存環(huán)境，新聞人何以立足、如何自處、怎樣作為？當(dāng)十八大報告將輿論監(jiān)督與黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督并列，提升到新的高度,我們的輿論監(jiān)督生態(tài)是否健康，我們的媒體從業(yè)者能否當(dāng)?shù)闷疬@份信任？

對任何一個追求文明進(jìn)步、民主法治的國家來說，新聞媒體的作用不可小看。它們客觀公正的報道、抑惡揚(yáng)善的定位，是公眾利益的守護(hù)者，是為社會導(dǎo)航的瞭望哨、雷達(dá)監(jiān)測儀。鋒芒銳利的輿論監(jiān)督，每每刺穿社會的膿瘡，成為推動社會進(jìn)步的重要力量。

行進(jìn)在現(xiàn)代化歷程中的當(dāng)代中國，一樣對媒體監(jiān)督的社會功效，有著生動而豐富的揭示。正是記者調(diào)查揭開了“孫志剛之死”的謎團(tuán)，引發(fā)全社會反思，推動了收容制度最終廢除；正是媒體堅決不為私利所誘、秉持正義良知，“封口費(fèi)”最終沒能封住山西繁峙礦難的真相，也催生了一場新聞行業(yè)的清理門戶行動；正是財經(jīng)媒體獨立、專業(yè)的報道，令基金黑幕大白于公眾，迎來了證券基金市場的行業(yè)整治；正因有對“被精神病”現(xiàn)象的不斷批評監(jiān)督，推動了“精神衛(wèi)生法”有關(guān)條文對這一現(xiàn)象的關(guān)切……對于那些堅持新聞理想、職業(yè)操守的媒體和記者編輯來說，這份職責(zé)，神圣而崇高；這種奉獻(xiàn)，雖九死而不悔。

社會轉(zhuǎn)型的特殊階段，利益關(guān)系的深刻調(diào)整，一方面令媒體的作用日益增大，另一方面也讓媒體人“節(jié)操失守”的風(fēng)險增大。允中守直的媒體風(fēng)骨，時常被無孔不入的名韁利鎖綁架。尚不健全的法治精神、市場精神，各種失范、失序、失德的現(xiàn)象，前所未有地考驗著新聞人的良知與操守。一些媒體從業(yè)者以輿論監(jiān)督之名，行要挾逐利之實，把媒體平臺當(dāng)成謀取個人和小團(tuán)體利益的私器。一些利益集團(tuán)，千方百計阻撓新聞輿論監(jiān)督，以各種收買籠絡(luò)、威逼恐嚇甚至是挖設(shè)陷阱的手段，試圖“擺平”一些意志薄弱的媒體或記者。一些企業(yè)在惡性市場競爭中，變相供養(yǎng)記者，污染媒體環(huán)境，推促一些傳媒機(jī)構(gòu)走向墮落……凡此種種，不僅敗壞了媒體聲譽(yù)，也使輿論監(jiān)督“污名化”，嚴(yán)重削弱了社會公眾對媒體輿論的信任，是新聞事業(yè)健康發(fā)展的毒藥。正如有老新聞工作者指出的，今天的媒體人，本著富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移的操守，堅持真理，實在非常重要。

100年前，一位著名報人說：一個憤世嫉俗、唯利是圖、蠱惑民心的媒體，最終會制造出像自己一樣卑劣的民眾。兩年前，《世界新聞報》因嚴(yán)重違反新聞操守而遭到同行與公眾的“零容忍”，?？?。新快報在為陳永洲鳴冤叫屈的聲明中，用到兩句古詩：“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭”。如今這兩句詩，成了對作虛假報道、行新聞敲詐者的一種反諷。但詩的本意是不錯的：新聞界尤須銘記自身使命、恪守職業(yè)操守，清理門戶、整肅力量。如此，才守得住鐵肩道義的媒體風(fēng)骨，當(dāng)?shù)闷饡r代賦予的莊嚴(yán)使命。

兒童保護(hù)

給全國少兒一個承諾

向天下父母有個交代

內(nèi)容低俗、質(zhì)量低劣、包裝豪華、價格虛高??近年來，一些少兒出版物存在著許多突出問題，社會各界特別是廣大家長教師反映強(qiáng)烈。日前，中宣部等五部門聯(lián)合發(fā)出通知，要求加強(qiáng)少兒出版管理和市場整治。這是落實中央關(guān)于改進(jìn)作風(fēng)“八項規(guī)定”的重要舉措，是宣傳文化系統(tǒng)開展黨的群眾路線教育實踐活動、邊學(xué)邊查邊改、以實際舉措反對“四風(fēng)”的又一次“亮劍”。

少年兒童是祖國的未來、民族的希望，是實現(xiàn)中國夢的后備力量。讓少年兒童健康成長，是全社會共同的期盼，是出版界義不容辭的責(zé)任。我國有2.4億14歲以下的未成年人，少兒出版有著廣闊的市場前景，已經(jīng)成為我國出版業(yè)增速最快、效益最好的門類。眾多主題健康向上、內(nèi)容豐富多彩的少兒出版物，對于孩子們樹立正確人生觀、世界觀、價值觀，培育高尚道德情操，豐富精神文化生活，發(fā)揮了重要作用。

同時也要看到，當(dāng)前一些少兒出版物存在著許多突出問題。有的出版物甚至含有兇殺、暴力、色情、迷信等內(nèi)容，嚴(yán)重危害少年兒童的身心健康；有的出版物過度豪華包裝，價格虛高；有的出版物采取高定價、低折扣等不正當(dāng)手段進(jìn)行惡性競爭，損害少年兒童閱讀權(quán)益，造成極大浪費(fèi)。我們不能容忍有毒食品戕害孩子的身體，更不能容忍不合格出版物傷害孩子的心靈。

直面群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，邊學(xué)邊查邊改，是深入開展教育實踐活動的題中之義。廣大出版工作者應(yīng)認(rèn)識到，圖書等出版物既是商品，也是精神文化產(chǎn)品，是作用于人的精神世界的特殊產(chǎn)品，對于讀者特別是少年兒童有著長遠(yuǎn)而深刻的影響。出版機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)把社會效益放在首位，在社會效益的追求中獲得經(jīng)濟(jì)效益。如果單純追求經(jīng)濟(jì)效益而犧牲社會效益，這樣的精神文化產(chǎn)品最終必然會被社會淘汰，其經(jīng)濟(jì)效益也將難以獲得。

貫徹落實好中宣部等五部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)少兒出版管理和市場整治的通知》，出版機(jī)構(gòu)要負(fù)起首要責(zé)任，要以對孩子負(fù)責(zé)、對未來負(fù)責(zé)、對出版業(yè)改革發(fā)展大局負(fù)責(zé)的態(tài)度，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，從源頭上堵住不合格少兒出版物。同時，各地各有關(guān)部門要加大對校園周邊環(huán)境的整治力度，不斷凈化出版物流通市場，減少乃至根除不良出版物流向少年兒童的途徑。

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為少年兒童獲取信息和娛樂的重要渠道，智能手機(jī)、平板電腦等便攜式電子產(chǎn)品在少年兒童中的擁有率、普及率日益提升，凈化網(wǎng)絡(luò)少兒出版環(huán)境是當(dāng)前出版管理的重大課題。有關(guān)管理部門應(yīng)著力研究制定網(wǎng)絡(luò)出版審讀、審看制度，切實把涉及少兒身心的網(wǎng)絡(luò)出版物納入監(jiān)管范圍，為孩子們營造一個綠色健康的網(wǎng)絡(luò)出版環(huán)境。

從群眾反映強(qiáng)烈的突出問題改起，教育實踐活動才能真正收到實效。各地各部門要把這次加強(qiáng)少兒出版管理和市場整治，作為開展教育實踐活動、落實全國宣傳思想工作會議精神的具體措施和重要抓手，精心組織，抓好落實，抓出成效，給全國少兒一個承諾，向天下父母有個交代。

第四篇：文言文總結(jié)~

文言文總結(jié)

文言文的講解順序

1、讀

語文教材強(qiáng)調(diào)文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學(xué)生通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，培養(yǎng)語言感悟能力。誦讀可分四步進(jìn)行：

1.借助注釋，粗讀課文（預(yù)習(xí)問題）

預(yù)習(xí)時完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎(chǔ)上感知課文，從整體上初步地把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋，根據(jù)上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對課文內(nèi)容應(yīng)該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。

2.質(zhì)疑、解難、細(xì)讀課文（正音、正形、斷句）

通過課內(nèi)細(xì)讀，要能準(zhǔn)確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。要增進(jìn)對文章內(nèi)容的理解。

3.深入領(lǐng)會，精讀課文（知識儲存卡）

精讀時要力求讀出語氣、語調(diào)和節(jié)奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。

4.鑒賞評價，熟讀課文（文言意識）

這一步主要靠課后同學(xué)們主動進(jìn)行。要熟讀成誦，要強(qiáng)化文言字詞的學(xué)習(xí)效果，深化對課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解。要有意識地提高自己的文學(xué)鑒賞、評價能力。

讀可分為：

1、分小組閱讀

2、分角色朗讀

3、帶感情的讀

4、默讀

5、自由朗讀

6、同桌互讀

7、帶著問題讀

2、譯

重要的翻譯點

1、文言文中的一些語序與現(xiàn)代漢語不同，常見的一些倒裝句式，例如賓語前置、定語后置、狀語后置等，翻譯時要恢復(fù)成現(xiàn)代漢語的正常旬式；某些數(shù)詞、副詞充當(dāng)句子的謂語或補(bǔ)語，翻譯時要按現(xiàn)代漢語的習(xí)慣加以調(diào)整。如： ①何由濟(jì)乎?(1995年全國高考題)②古之人不余欺也。(《石鐘山記》)③遂率子孫荷擔(dān)者三夫。(《愚公移山》)④范增數(shù)目項王，舉所佩玉塊以示之者三。(《鴻門宴》)⑤今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬，與劉豫州協(xié)規(guī)同力，破操軍必矣。(《赤壁之戰(zhàn)》)例① 中的“何由”是“由何”的倒裝，即“憑借什么”。例②中的“余”是“欺”的對象，“不余欺”即“不欺余”，譯為“沒有欺騙我”，將賓語調(diào)至句后。例③中的“子孫荷擔(dān)者”是定語后置的結(jié)構(gòu)，“三夫”作為數(shù)量詞，也要調(diào)前，譯為“三個能挑擔(dān)子的子孫”，才符合現(xiàn)代漢語的習(xí)慣說法。例④中的“三”表示“舉所佩玉玦”的次數(shù)，按現(xiàn)代漢語的習(xí)慣應(yīng)是“三舉所佩玉玦”，即“多次舉起”的意思。例⑤中的“必”是“一定”的意思，修飾“破操軍”，譯為“一定能擊潰曹操的軍隊”，才符合現(xiàn)代漢語的習(xí)慣。

2、文言文中習(xí)慣省略而現(xiàn)代漢語不能省略的成分，要先補(bǔ)上省略的成分，然后再作翻譯；語意上不連貫的地方，翻譯時也要作必要的補(bǔ)充。如：

①及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。(2002年全國高考題)②永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木，盡死。(《捕蛇者說》)③史朝夕獄門外。(《左忠毅公逸事》)

上述三句在翻譯時都要作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，下面用括號把補(bǔ)出的部分表示出來。例①：及(其)死之日，天下知(之者)與不知(之者)，皆為(之)盡哀。例②：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章，(蛇)觸草木，(草木)盡死。例③：“獄門外”之前應(yīng)補(bǔ)上“候于”，譯為“在獄門外等候”。

3、在文言文中，有些句子習(xí)慣分開說，如一般判斷句、互文對偶句等，而在現(xiàn)代漢語中習(xí)慣合說，譯時就要注意恰當(dāng)?shù)睾喜⑦@類句子。如： ①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》)②主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。(《琵琶行》)③自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。(《愚公移山》)

例①：青，取之于藍(lán)”是個判斷句，譯時要把主語、謂語合并成一句：“靛青是從藍(lán)草中提煉出來的?！崩谥械摹爸魅讼埋R客在船”是個互文句，譯時要把“主”、“客”二者行為合并起來：“主人和客人一同下了馬，上了船?！崩壑械摹凹街?，漢之陰”表示的不是兩個地點，而是“無隴斷”情況的起止點，應(yīng)譯為：“從冀州的南部到漢水的南岸?！?/p>

4、古代漢語中有些不同詞性的詞，經(jīng)常連用或配合使用，形成一種比較固定的格式，或稱“凝固結(jié)構(gòu)”。要注意這些“習(xí)慣句式”的翻譯。如： ①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(《鴻門宴》)②舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎?(《察今》)③日飲食得無衰手!(《觸龍說趙太后》)④師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎?(《崤之戰(zhàn)》)

例①中的“何??為”是文言文中表反問的慣用句式，大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“為什么??呢”，“何辭為”翻譯為“為什么(還要)辭別呢”。例②中的“不亦??乎”用來表示語氣委婉的反問，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“不是??嗎”，“不亦惑乎”翻譯為“不是(太)糊涂了嗎”。例③中的“得無??乎”是文言文中表示推測語氣的慣用句式，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“該不會??吧”，“日飲食得無衰乎”譯為“每天的飯量該不會減少吧”。例④中的“無乃??乎”也是文言文中表推測語氣的慣用句式，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“恐怕??吧”，“無乃不可乎”譯為“恐怕不行吧”。

總之，文言文翻譯要從總體上把握原文大意，準(zhǔn)確地解釋詞語和句子在具體語言環(huán)境中的意義。不過，注意上述翻譯的要領(lǐng)，則會使文言文的翻譯準(zhǔn)確、恰當(dāng)。

掌握的文言知識：

通假字、詞類活用、一詞多義、古今異義、特殊句式

譯的方法： 1工具書翻譯討論 ○2老師明確，自己找。○（知識儲存卡）3討論，自主合作探究 ○4逐字逐句.○5小組競爭提問 ○6作業(yè)，三步譯 ○

3、品

（1）記敘文

A、梳理情節(jié)（起因、經(jīng)過、結(jié)果）B、分析人物形象

a 描寫人物的方法（人物描寫的方法主要有六種，即概括描寫、肖像描寫、語言描寫、行動描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫）b 所體現(xiàn)的人物性格、特點、品質(zhì) c 語言特色（游說方法）C、思想情感，意義，內(nèi)涵（2）散文

A、景

a 景的特點

b 寫作手法（常見的有：懸念，照應(yīng)，聯(lián)想，想象，抑揚(yáng)結(jié)合、點面結(jié)合、動靜結(jié)合、敘議結(jié)合、情景交融、襯托對比、伏筆照應(yīng)、托物言志、白描細(xì)描、鋪墊懸念、正側(cè)面結(jié)合、比喻象征、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動靜相襯、虛實相生、實寫與虛寫、托物寓意、詠物抒情、借景抒情等。）B、情

a 明顯的情感=====明確景的特點，學(xué)生自己找 b 隱晦=====結(jié)合背景 C、藝術(shù)手法

鑒賞的藝術(shù)手法可以分為以下三種：表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法

修辭方式與表達(dá)方式在初中語文中是經(jīng)常提及的兩個名詞術(shù)語：它們之間區(qū)別很大。修辭方式是指修飾文字詞句，運(yùn)用各種方法，使語言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動有力，情感真摯、強(qiáng)烈而又引人入勝。初中課文常見的修辭方式有比喻、擬人、夸張、對偶、排比、反問、設(shè)問、對比、借代、反復(fù)、反語等。表達(dá)方式也叫表達(dá)方法，其內(nèi)涵包括記敘、描寫、說明、議論、抒情五個方面。

1表達(dá)方式： ○

詩詞中主要運(yùn)用敘述、描寫、議論、抒情、說明五種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是重點。描寫方式有動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、以小見大等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種。間接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、寓情于事、托物言志等。2修辭手法 ○

比喻 可分為：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名復(fù)喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名 回喻）、較喻（又名強(qiáng)喻）、譬喻、飾喻、引喻、隱喻； 借代、擬人、對偶、夸張、排比、反問、設(shè)問、襯托、反復(fù)、反語、互文、疊詞、婉辭，避復(fù)，變用，層遞，襯墊（又名襯跌），警策，示現(xiàn)，雙關(guān)，重言，重疊，指代，轉(zhuǎn)文，復(fù)沓（句子和句子之間可以更換少數(shù)的詞語，叫復(fù)沓）。詩歌鑒賞中經(jīng)常用到的一般有比喻、擬人、對偶、對比、襯托、象征等。

3、表現(xiàn)手法 ○

賦、比、興、渲染、烘托、映襯（正襯反襯）、虛實結(jié)合（以虛襯實以實襯虛）、動靜結(jié)合（以動襯靜以靜襯動以聲襯靜以靜襯聲）、正側(cè)、欲抑（欲抑先揚(yáng)&先抑后揚(yáng)）、點面（以點代面點面結(jié)合）、象征、聯(lián)想、想像、引用（用典化用）、白描、留白、一語雙關(guān)等。

賦：鋪陳敘事。

比：借一物而喻它物。

興：起興，先言他物而引起所詠之物。借它物來引出所要描繪的中心事物的描寫方式。

烘托：本是中國畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出?？梢允侨撕嫱腥耍纭肚亓_敷》中借“行者”“少年”等的反應(yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌，也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷的心情。

聯(lián)想和想象

聯(lián)想和想象：多為浪漫主義詩人所采用。如李白常把現(xiàn)實與夢境、仙境，自然界與人類社會打成一片，他的《夢游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小時不識月，呼著白玉盤”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來之筆。用典

即在詩歌中援引史實，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾《永遇樂● 京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩人借助這些歷史事實，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。象征

本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩歌當(dāng)中，也稱比興。詩詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動和化實為虛的藝術(shù)效果。如唐代朱慶余《近試上張水部》巧借新婦拜見公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理，寫自己應(yīng)試前緊張而又希望得到賞識的心態(tài)。賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！痹绱盒氯~萌發(fā)，詩人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧!比喻使描寫化實為虛，形象更生動了，情感更濃郁了。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鵬、天馬、雄劍及高山大河，來寄托他的理想，象征他的才能；喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等，來象征報的人品節(jié)操；又常選取遭摧殘、受拘羈的人物事件來比喻他的經(jīng)歷和處境。（3）議論文

A 抓中心論點 B 明確結(jié)構(gòu)

a 提出問題---分析問題-----解決問題 b 總分總 分總 總分

C 論證方法

①舉例論證

列舉確鑿（擺事實）：充分、有代表性的事例來闡明觀點。議論文不同于記敘文，事實要寫得概括簡明，根據(jù)闡明觀點的需要，往往只要突出事實的某一方面，不必面面俱到。

②道理論證

也叫引用論證（講道理）：用自己從生活中悟出來的哲理或?qū)?、先賢的正確論述，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點，引用導(dǎo)師、先賢和名人的有關(guān)論述，一定要持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，不可有錯漏，更不能斷章取義。

③對比論證

（作比較）拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點。拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點，可以增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對什么。

④比喻論證

（打比方）用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。

⑤歸納論證

也就叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。

⑥演繹論證

也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個別事例的方法，即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點。

⑦類比論證

是從已知的事物中推出同類事例子方法，即從一般到特殊的論證方法。

⑧因果論證

它通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。

D、論證方法有哪些作用？

舉例論證 運(yùn)用具體事例，真實可信，增強(qiáng)文章說服力。

道理論證 引用名言，具有權(quán)威性，論證有力。

對比論證 正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。

比喻論證 道理講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受。

引用論證 可以增強(qiáng)文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。

因果論證 讓人弄清楚事情的前因后果，來龍去脈；有何因就有何果。E、何種游說方法

F、傳達(dá)出何種主旨、思想

4、移

A 升華----情感、意義 B藝術(shù)手法對比分析比較 C拓展積累

5、背

A 梳理線索

B 背誦關(guān)鍵段落（押韻）C重點字詞，特殊句式（知識儲存卡）D競賽背誦

第五篇：文言文知識歸納總結(jié)

文言文知識歸納總結(jié)（教師版）

備注：個別題目和答案不符合時候，請到本答案的最后答案查證?；洶娓咧姓Z文新教材必修1-5冊古文知識整理

以下句子中存在哪些文言現(xiàn)象？請加以分析。（附：文言現(xiàn)象有以下幾種類型：通假字、古今異義、詞類活用、特殊句式。）

一、通假字

1．愛而不見，搔首踟躕 “愛”通“薆”；“見”通“現(xiàn)” 2．彤管有煒，說懌女美 “說”通“悅”；“女”通“汝” 3．自牧歸荑，洵美且異 “歸”通“饋”

4．匪女之為美，美人之貽 “匪”通“非”；“女”通“汝” 5．將子無怒，秋以為期 “無”通“毋” 6．士之耽兮，猶可說也 “說”通“脫” 7．淇則有岸，隰則有泮 “泮”通“畔” 8．肇錫余以以嘉名 “錫”通“賜” 9．扈江離與辟芷 “辟”通“僻” 10．來吾道乎先路 “道”通“導(dǎo)” 11．指九天以為正兮 “正”通“證”

12．今若遣此婦，終老不復(fù)取 “取”通“娶” 13．箱簾六七十，綠碧青絲繩 “簾”通“奩” 14．蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移 “紉”通“韌” 15．蘭芝初還時，府吏見丁寧 “丁寧”通“叮嚀” 16．奄奄黃昏后，寂寂人定初 “奄奄”通“晻晻” 17．他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見 “展”通“輾” 18．舉酒屬客，誦明月之詩 “屬”通“囑” 19．某所，而母立于茲 “而”通“爾” 20．比去，以手闔門 “闔”通“合” 21．稱心快意，幾家能能彀 “彀”通“夠” 22．北冥有魚，其名為鯤 “冥”通“溟” 23．其翼若垂天之云 “垂”通“陲” 24．適莽蒼者，三餐而反 “反”通“返” 25．小知不及大知 “知”通“智” 26．此小大之辯也 “辯”通“辨”

27．德合一君，而征一國者 “而”通“能” 28．乘天地之正，而御六氣之辯 “辯”通“變” 29．所守或匪親，化為狼與豺 “匪”通“非” 30．瞎王劉引定火喬男女 “火”通“伙” 31．明標(biāo)著冊歷，見放著文書 “見”通“現(xiàn)” 32．求！無乃爾是過與? “與”通“歟”

33、是誰之過與 “與”通“歟”

34．直不百步爾，是亦走也 “直”通“只” 35．頒白者不負(fù)戴于道路矣 “頒”通“斑” 36．涂有餓殍而不知發(fā) “涂”通“途” 37．則無望民之多于鄰國也 “無”通“毋” 38．雖有槁暴，不復(fù)挺者 “有”通“又”；“暴”通“曝” 39．則知明而行無過矣 “知”通“智”

40．君子生非異也，善假于物也 “生”通“性” 41．合從而締交，相與為一 “從”通“縱” 42．天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從 “景”通“影” 43．師者，所以傳道受業(yè)解惑也 “受”通“授” 44．或師焉，或不焉 “不”通“否”

45．并曾賦斂，倉庫少內(nèi) “曾”通“增”；“內(nèi)”通“納” 46再拜便辟 “辟”通“避”

47．雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒 “振”通“震” 48．則思無因怒而濫刑 “無”通“毋” 49．私見張良，具告以事 “具”通“俱”

50．距關(guān)，毋內(nèi)諸侯 “距”通“拒”；“內(nèi)”通“納” 51．張良出，要項伯 “要”通“邀”

52．愿伯具言臣之不敢倍德也 “具”通“俱”；“倍”通“背” 53．旦日不可不蚤自來謝項王 “蚤”通“早” 54．今者有小人之言，令將軍與臣有卻 “卻”通“隙” 55．沛公之參乘樊噲者也 “參”通“驂” 56．項王則受璧，置之坐上 “坐”通“座” 57．臣以險釁，夙遭閔兇 “閔”通“憫” 58．零丁孤苦，至于成立 “零丁”通“伶仃” 59．臣密今年四十有四 “有”通“又” 60不嗛，則奮擊 “嗛”通“慊” 61椎釜鬲甕盎盈道上 “椎”通“槌” 62太尉判書，辭甚巽 “巽”通“遜” 63備得太尉遺事，覆校無疑 “覆”通“復(fù)” 64虢叔死焉，佗邑唯命 “佗”通“他”

65請京，使居之，謂之京城大叔 “大”通“太” 66姜氏欲之，焉辟害 “辟”通“避” 67姜氏何厭之有 “厭”通“饜”

68．若弗與，則請除之，無生民心 “無”通“毋” 69無庸，將自及 “庸”通“用”

70．命子封帥車二百乘以伐京 “帥”通“率” 71．遂寘姜氏于城潁 “寘”通“置” 72．若闕地及泉，隧而相見 “闕”通“掘” 73．孝子不匱，永錫爾類 “錫”通“賜”

74．古者富貴而名摩滅，不可勝記 “摩”通“磨” 75．大底圣賢發(fā)憤之所為作也 “底”通“抵” 76．思垂空文以自見 “見”通“現(xiàn)” 77．網(wǎng)羅天下放失舊聞 “失”通“佚”

78．綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì) “紀(jì)”通“記” 79．則仆償前辱之責(zé) “責(zé)”通“債”

80、秦有余力而制其弊。“弊”通“敝”（困頓）81、大都不過參國之一?！皡ⅰ蓖ā叭?/p>

二、詞性活用

（一）名詞作動詞

82．名余曰正則兮，字余曰靈均： 取名；取表字。83．雜彩三百匹，廣交市鮭珍：買。84．辭樓下殿，輦來于秦：坐輦車 85．朝歌夜弦，為秦宮人：唱歌；彈琴。86．族秦者秦也，非天下也：滅族。

87．方其破荊州，下江陵，順流而東也：東下。88．況吾與子漁樵于江渚之上：打魚；砍柴。89．前辟四窗，垣墻周庭：砌上墻。90．東犬西吠，客逾庖而宴：吃飯。91．嫗，先大母婢也，乳二世：喂養(yǎng)。92．此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝：上朝。

93．我騰躍而上，不過數(shù)仞而下：向上飛；落下來。94．要其何以成何以?。嚎偨Y(jié)。95．遂命酒，使快彈數(shù)曲：擺酒。96．因為長句，歌以贈之：作歌。97．填然鼓之，兵刃既接：擊鼓。

98．王畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣：穿。99．然而不王者，未之有也：稱王。100．王無罪歲，斯天下之民至焉：歸罪。101．假舟楫者，非能水也：游水，游泳。102．過秦論：指出??的過失。

103．諸侯恐懼，會盟而謀弱秦：集會結(jié)盟。104．吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合：登上。

105．然而陳涉甕牖繩樞之子：用（破）水缸做（窗戶），用草繩栓?。ㄩT樞）。106．巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師：學(xué)習(xí)。107．當(dāng)此之時，民無饑者，而君反以罪臣：怪罪。108．懼滿溢則思江海而下百川：居??之下。109．沛公軍霸上，未得與項羽相見：駐扎。110．沛公欲王關(guān)中：稱王。111．籍吏民，封府庫：登記戶口。112．范增數(shù)目項王：示意。

113．若入前為壽，壽畢，請以劍舞：敬酒。114．從酈山下，道芷陽間行：取道。115．晞一營大噪，盡甲：穿上鎧甲。

116．太尉曰：“無傷也，請辭于軍?！保褐罗o。117．殺一老卒，何甲也？：穿上鎧甲。118．垂死，輿來庭中：抬。

119．裂裳衣瘡，手注善藥：用衣裳纏裹。120．取騎馬賣，市谷代償：買。

121．敢以狀私于執(zhí)事，謹(jǐn)狀。呈上這篇逸事狀。122．唐浮圖慧褒始舍于其址：建房舍。123．以故，其后名之曰褒禪：取名，命名。124．由山以上五六里，有穴窈然：向上走。

125．后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！弄清真相，說明真相。126．今京不度，非制也，君將不堪：合乎法度；符合先王的制度。127．欲與大叔，臣請事之：侍奉。128．不義不暱，厚將崩：實行道義。129．段不弟，故不言弟：符合弟弟的道義。130．隧而相見，其誰曰不然：挖隧道。

131．公入而賦：“大隧之中，其樂也融融?！保嘿x詩。132、奚以之九萬里而南為？向南飛。

（二）動詞作名詞

133．追亡逐北，伏尸百萬：逃兵。

134．見可欲則思知足以自戒：能引起（自己）喜好的東西。135．入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇：看到的景觀。136．后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！流傳的文字。

（三）形容詞作名詞

137．然于居于此，多可喜，亦多可悲：值得高興的事；值得悲傷的的事。138．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：老人；孩子。139．積善成德，而神明自得：善行。140．秦有余力而制其弊：困頓。

141．據(jù)億丈之高，臨不測之淵以為固。：高峻的地勢。142．是固圣益圣，愚益愚。圣明的人，愚笨的人。

143．圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？圣明的人；愚笨的人。144．人君當(dāng)神器之重，居域中之大：均解釋為重要的地位。145．不念居安思危，戒奢以儉：安逸的時候。

146．懼讒邪則思正身以黜惡：讒佞奸邪之人；奸邪之人。

147．雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！地位底下見識淺的人；聰明睿智的人。148．簡能而任之，擇善而從之：有才能的人；好的建議。149．君安與項伯有故：舊交情。

150．問其深，則其好游者不能窮也：深度。151．教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)：有才能的人。

152．請略陳固陋，闕然久不報，幸勿為過：固塞鄙陋的意見。

（四）形容詞作動詞

153．卒不忍獨善其身：完善，維護(hù)。154．商人重利輕別離：重視。155．寬厚而愛人，尊賢而重士：尊重。156．且夫天下非小弱也：變小變?nèi)酢?57．素善留侯張良：與??友好。158．是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)：遠(yuǎn)離。

159．暴且亂，亂天子邊，欲誰罪？引起**。160．問其深，則其好游者不能窮也：走到盡頭。161．方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也：照明。162．后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！弄錯。

（五）名詞作狀語

163．卿當(dāng)日勝貴，吾獨向黃泉：一天天地。164．驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽：在北面；朝向西面。165．西望夏口，東望武昌：向西面；向東面。166．前辟四窗，垣墻周庭：在前面。

167．辛未三月念六夜四鼓，意洞手書：親手。168．君子博學(xué)而日參省乎己：每天。

169．上食埃土，下飲黃泉：在地面上；在地下。

170．有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意：用席子；用包裹；用口袋。

171．南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡：在南面；在西面；在東面；在北面。172．天下云合而響應(yīng)，贏糧而景從：像云彩一樣；像響聲一樣；像影子一樣。173．頭發(fā)上指，目眥盡裂：向上。174．項伯乃夜馳之沛公軍：連夜。

175．君為我呼入，吾得兄事之：像對待兄長的禮節(jié)。176．項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公：像翅膀一樣。177．從酈山下，道芷陽間行：從小路。

178．臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞：像犬馬一樣的。179．裂裳衣瘡，手注善藥：親手。

（六）使動用法

180．否泰如天地，足以榮汝身：使??榮耀。

181．舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：使??起舞；使??哭泣。182．借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐：使??擺滿。183．故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之：使??來。184．既來之，則安之：使??來；使??安心。185．木直中繩，輮以為輪：使??彎曲。

186．內(nèi)立法度??外連橫而斗諸侯：使??爭斗。187．諸侯恐懼，會盟而謀弱秦：使??弱。

188．吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合：使??滅亡。189．卻匈奴七百余里：使??后退。

190．于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首：使??愚昧。191．鑄以為金人十二，以弱天下之民：使??弱。192．山東豪俊遂并起而亡秦族矣：使??滅亡。193．序八州而朝同列：使??朝拜。

194．臣聞求木之長者，必固其根本：使??牢固。195．將有作則思知止以安人：使??安寧。196．慮壅蔽則思虛心以納下：使??虛 197．懼讒邪則思正身以黜惡：使??端正。198．項伯殺人，臣活之：使??活。199．先破秦入咸陽者王之：使??稱王。200．置之地，拔劍撞而破之：使??破。201．臣具以表聞，辭不就職：使??聽到。

202．臣不用犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞：使??聽到。203．太尉大泣曰：“乃我困汝?！保菏??陷入困境。204．莊公寤生，驚姜氏：使??驚嚇。

205．曩者辱賜書，教以慎于接物：使??受辱。206．重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人：使??受到侮辱。

（七）意動用法

207．侶魚蝦而友麋鹿：以??為伴；以??為友。

208．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：以??為老；以??為幼。209．亦當(dāng)樂犧牲吾身與汝身之福利：以??為樂。

210．生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之：以??為師。211．于其身也，則恥師焉：以??為恥。

212．巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師：以??為恥。213．樂盤游則思三驅(qū)以為度：以??為樂。

（八）為動用法

214．三年不治，臣請死之：為??而死。215．且勇者不必死節(jié)：為??而死。

216、夫人將啟之：為??打開城門。

（九）其他

217．六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出：統(tǒng)一。218．先是，庭中通南北為一：變?yōu)橐惑w。219．上食埃土，下飲黃泉，用心一也：專一。220．合縱締交，相與為一：一體。

221．既而大叔命西鄙、北鄙貳于己：兩屬。

三、特殊句式

（一）主謂倒裝句

222.甚善矣，子之治東阿也！223.你把東阿治理得太好了！

（二）賓語前置句

224．汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

時間過得很快，我好像要趕不上了，恐怕年歲不等待我。225．正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”

整理了衣裳，端正地坐著，問客人說：“為什么會這樣呢？” 226．固一世之雄也，而今安在哉！本來是一代英雄啊，可如今在哪里呢？ 227．奚以知其然也？ 怎么知道它這樣呢？

228．斥鷃笑之曰：“彼且奚適也？” 斥鷃譏笑它說：“它打算到哪里去呀？” 229．要其何以成何以敗。

總結(jié)它們?yōu)槭裁闯晒?、為什么失敗?30．求！無乃爾是過與？ 求，恐怕要責(zé)備你吧！231．何以伐為？ 為什么要攻打它？

232．然而不王者，未之有也。

這樣卻不能統(tǒng)一天下，不曾有過這樣的事。233．句讀之不知，惑之不解。不懂得句讀，不能解決疑惑。

234．項王按劍而跽曰：“客何為者？” 項王握著劍挺身跪起，問：“客人是干什么的？” 235．良問曰：“大王來何操？” 張良問：“大王來的時候拿了什么？” 236．項王曰：“沛公安在？” 項王問：“沛公在哪里？”

237．暴且亂，亂天子邊，欲誰歸罪？

做兇橫的事將會引起變亂，擾亂天子的邊地，罪名將會落在誰的身上？ 238．汝將何以視天地？ 你將怎么活在人世間？ 239．姜氏何厭之有？ 姜氏哪有滿足的時候？

240．（潁考叔）對曰：“君何患焉，若??不然？”（潁考叔）回答說：“您擔(dān)心什么呢？”

（三）定語后置句

241．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

蚯蚓沒有鋒利的爪子、牙齒和強(qiáng)健的筋骨。242．邠人偷嗜暴惡者，率以貨竄名軍伍中。

那些偷盜、貪婪、兇殘、邪惡的邠州人，大都用賄賂的手段將名字混入軍隊的編制。

（四）判斷句

243．明星熒熒，開妝鏡也。

（光如）明星閃亮，原來是（宮人們）打開了梳妝鏡。244．滅六國者，六國也，非秦也。使六國滅亡的，是六國自己，不是秦國。245．項脊軒，舊南閣子也。項脊軒，是原來的南閣子。246．嫗，先大母婢也。

這位老奶奶，是伺候我死去的祖母的仆人。247．非我也，歲也。

（這）不是我的罪過，而是年成（不好的緣故）。248．師者，所以傳道受業(yè)解惑也

老師，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的人。249．道之所存，師之所存也

道理存在的地方，就是老師存在的地方。250．南冥者，天池也。南方的大海，是天然的大池。251．《齊諧》者，志怪者也。《齊諧》，是記載怪異事情的書。252．雖又槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。

即使又把它曬干了，它也不再挺直，這是用火烤使它變成這樣的。253．東阿者，子之東阿也。東阿，是你的東阿了。

254．斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

這也（如同）是砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠(yuǎn)啊。255．此天子氣也。這是天子的云氣呀。256．亞父者，范增也。亞父就是范增。

257．奪項王天下者必沛公也。奪取項王天下的人一定是沛公。258．段公，仁信大人也。段公，是有仁義講信用的人。

259．今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

現(xiàn)在所說的慧空禪院，就是慧褒的墳?zāi)购退牡茏由w來守墓的房舍。260．所謂華山洞者，以其乃華山之陽而名之也。所說的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱呼它。261．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

這就是做學(xué)問的人不能夠不深入地思考而謹(jǐn)慎地選擇的緣故。262．制，巖邑也。制邑，是個險要的地方。

（五）被動句 “為”“為所”結(jié)構(gòu)

263.身死人手，為天下笑者，何也？

國君死在別人的手里，被天下人嘲笑，這是為什么呢？ 264.不者，若屬皆且為所虜。不這樣的話，你們都將被俘虜。265.仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑。

我因替李陵辯護(hù)遭遇了這場災(zāi)禍，深深地被同鄉(xiāng)恥笑。“見”字結(jié)構(gòu) 266.漸見愁煎迫。漸漸地被憂愁煎熬逼迫?！坝凇弊纸Y(jié)構(gòu)

267.不拘于時，學(xué)于余。不受當(dāng)時風(fēng)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。268.此非孟德之困于周郎者乎？ 這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？ 269.至激于義理者不然。

至于那些被正義和真理所激勵的人就不是這樣了?！氨弧弊纸Y(jié)構(gòu)

270.雖萬被戮，豈有悔哉？

即使一萬次遭到殺戮，難道還有悔恨嗎？ 無被動詞結(jié)構(gòu)

271.縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。

久久地佇立，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著，盼望著皇帝到來，被皇帝寵幸。272.戍卒叫，函谷舉。

戍邊的士兵們一聲吶喊，函谷關(guān)的天險就被攻破。273.感斯人言，是夕始有遷謫意。感嘆這人的話，這晚才覺到被貶謫的感受。274.蓋文王拘而演《周易》。周文王被拘禁而推演出《周易》。275.屈原放逐，乃賦《離騷》。屈原被流放后創(chuàng)作了《離騷》。276.孫子臏腳，《兵法》修列。孫子被砍去膝蓋骨，編著了《兵法》。狀語后置句

277．嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。曾經(jīng)跟穆、曹兩位琵琶師學(xué)習(xí)彈琵琶。278．今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。279．使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫 280．蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

281．少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 282．室西連于中閨，先妣嘗一至 283．季氏將有事于顓臾 284．虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中 285．而謀動干戈于邦內(nèi) 286．無望民之多于鄰國也 287．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義 288．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) 289．冰，水為之，而寒于水 290．躡足行伍之間，而崛起阡陌之中 291．陳涉之位，非尊于齊??中山之君也 292．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師 293．雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒 294．沛公左司馬曹無傷使人言于項羽 295．沛公居山東時，貪于財貨，好美姬 296．私見張良，具告以事

297．沛公曰：“孰與君少長？”良曰：“長于臣。” 298．州司臨門，急于星火

299．日群行丐取于市，不嗛，輒奮擊 300．太尉曰：“無傷也，請辭于軍?！?301．公幸教以道，恩甚大 302．唐浮圖慧褒始舍于其址 303．欲立之，亟請于武公 304．教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù) 固定結(jié)構(gòu)

305.孰與君少長？ 306.無乃爾是過與？

四、古今異義詞

307．便可白公姥，及時相相遣歸（古義：偏義復(fù)詞，婆婆。今義：公公和婆婆。）308．吾意久懷忿，汝豈得自由（古義：自作主張。今義：沒有拘束。）309．可憐體無比，阿母為汝求（古義：可愛。今義：值得憐憫。）

310．晝夜勤作息，伶俜縈苦辛（古義：偏義復(fù)詞，勞作。今義：勞作和休息。）311．我有親父兄，性行暴如雷（古義：偏義復(fù)詞，兄長。今義：父親和兄長。）312．我有親父母，逼迫兼弟兄（古義：偏義復(fù)詞，母親；兄長。今義：父親和母親；弟弟和兄長。）313．枝枝相覆蓋，葉葉相交通（古義：交錯，連接。今義：來往）314．登即相許和，便可作婚姻（古義：親事。今義：男女結(jié)婚的事情。）315．念與世間辭，千萬不復(fù)全（古義：無論如何。今義：一定。）316．送子涉淇，至于頓丘（古義：直到。今義：另提一事。）317．將子無怒，秋以為期（古義：把??作為。今義：認(rèn)為。）318．覆壓三百余里，隔離天日（古義：遮蔽；今義：分開。）319．內(nèi)外多置小門，墻往往而是（古義：處處。今義：常常。）320．因為長句，歌以贈之（古義：于是寫了。今義：表原因的連詞。）321．凄凄不似向前聲（古義：先前。今義：朝著前方。）322．老大嫁作商人婦（古義：年長。今義：排行第一。）

323．夫顓臾，昔者先王以為東盟主（古義：把??作為。今義：認(rèn)為。）324．南取百越之地，以為桂林象郡（古義：把??作為。今義：認(rèn)為。）325．山東豪俊遂并起而亡秦族矣（古義：崤山以東。今義：山東省。）326．古之學(xué)者必有師（古義：求學(xué)的人。今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。）327．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（古義：普通人。今義：大眾。）

328．小學(xué)而大遺，吾未見其明也（古義：小的方面要學(xué)習(xí)。今義：教育的初級階段。）329．生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之（古義：跟從他并。今義：表結(jié)果連詞。）330．是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子（古義：不一定。今義：不需要。）331．倉庫少納，便事左右（古義：身邊的人。今義：方位名詞。）332．求木之長者，必固其根本（古義：樹木的根。今義：最重要的。）333．樂盤游，則思三驅(qū)以為度（古義：把??作為。今義：認(rèn)為。）

334．沛公居山東時，貪于財貨，好美姬（古義：崤山以東。今義：山東省。）335．沛公奉卮酒為壽，約為婚姻（古義：兒女親家。今義：男女結(jié)婚的事。）336．所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也（古義：意外事故。今義：很。）337．將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南（古義：黃河以北，黃河以南。今義：河北省，河南省。）338．零丁孤苦，至于成立（古義：成人自立。今義：建立。）

339．欲茍順?biāo)角?，則告訴不許（古義：報告申訴。今義：使別人知道。）340．是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（古義：謙言私愛，內(nèi)心的真情。今義：小小的。）

341．臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知（古義：辛酸苦楚。今義：身心勞苦。）342．寓軍邠州，縱士卒無賴（古義：橫行無忌。今義：流氓一類的人。）343．處賤，無以拒也（古義：無法。今義：無從。）

344．蓋余所至，比好游者尚不能十一（古義：十分之一。今義：數(shù)詞。）345．于是余有嘆焉（古義：對于這件事。今義：連詞，表順承。）

346．而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)（古義：非同尋常。今義：很。）

347．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（古義：求學(xué)的人。今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。）348．先王之制，大都不過參國之一（古義：大的都城；不超過。今義：大部分；僅僅。）349．大叔又收貳以為己邑，至于稟延（古義：直到。今義：另提一事。）

350．意氣勤勤懇懇，若望仆不相師（古義：情意；誠摯懇切。今義：意志氣概；勤勞踏實。）351．無兄弟之親，獨身孤立（古義：獨自生存。今義：不和人來往。）

352．念父母，顧妻子；至激于義理者不然（古義：妻子和兒女。今義：妻子。）353．少卿視仆于妻子何如哉？（古義：妻子和兒女。今義：妻子。）354．且勇者不必死節(jié)（古義：不一定。今義：不需要。）355．詩三百，大底圣賢發(fā)憤之所為作也（古義：抒發(fā)憤懣。今義：努力奮斗。）356．唯倜儻非常之人稱焉（古義：非同尋常。今義：很。）