第一篇：思想?yún)R報 人生觀的啟示

人生觀的啟示

最近看了一篇文章，介紹人有什么樣的人生觀

幾種有代表性的人生觀：

1、享樂主義人生觀。它以最大限度地滿足物質(zhì)生活享受是人生的唯一目的；

2、厭世主義人生觀。宗教的厭世主義認(rèn)為，人生充滿各種煩惱與痛苦，只有脫俗滅欲，才能真正解脫；

3、禁欲主義人生觀。它將人的欲望特別是肉體的欲望看作一切罪惡的根源，主張滅絕人欲，實(shí)行苦行主義；

4、幸福主義人生觀。強(qiáng)調(diào)個人幸福是人生的最高目的和價值；

5、樂觀主義人生觀。它認(rèn)為社會發(fā)展的前途是光明的，人生的目的在于追求社會的文明和進(jìn)步，在于追求真理，對人生抱著積極樂觀的態(tài)度。

6、共產(chǎn)主義人生觀。它是無產(chǎn)階級的科學(xué)的人生觀。它把消滅資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，為絕大多數(shù)人謀利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。

看完這篇文章我產(chǎn)生了很多想法，我經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)一些教育我們大學(xué)生如何建立正確人生觀、價值觀和世界觀的文章，然而我們往往又缺乏對正確人生觀的具體的認(rèn)識。在上面的幾種人生觀的歸納雖然沒有歸納所有的人生觀種類，但我能看出的確有完全對立的人生觀的存在。幸福與苦難、厭世與樂觀，有人說過有多少個女人就有多少種不一樣的美麗，同理，有多少個人，就有多少種不同的人生觀。那么怎么樹立正確的人生觀價值觀利益觀呢？我覺得樹立正確的人生觀首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)。人們的世界觀，有的是自發(fā)形成的，有的是通過學(xué)習(xí)自覺培養(yǎng)的。要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義，此外，還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識，來培養(yǎng)我們正確的人生觀。再次，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行?，F(xiàn)在我們在生活中會接觸到各種各樣的思想觀念，也不免充斥著一些封建殘余思想以及西方的資產(chǎn)階級人生觀、價值觀。如個人主義，拜金主義，享樂主義等，對諸如此類的觀念和說法，我們必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，原來正確的人生觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。我們還必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣，才能樹立正確的人生觀，像毛澤東同志所說的，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

在我看來正確的人生觀不僅有助于個人發(fā)展，更是推動社會發(fā)展、人們幸福的指路明燈。我們以為人生總是遭遇不幸的人容易產(chǎn)生消極的人生觀，相反人生路途風(fēng)光明媚的人對生活自然積極和樂觀。可是，如果生活環(huán)境差強(qiáng)人意，人還是能選擇對生活的態(tài)度的。

就像有一部電影《當(dāng)幸福來敲門》，講述一位名人的真實(shí)故事。作為一名單身父親，一個失敗的醫(yī)療物資推銷員，加納一度面臨連自己的溫飽也無法解決的困境，只能與兒子一起前往無家可歸者收容所。實(shí)在無處容身時，父子倆只能到公園、地鐵衛(wèi)生間這樣的地方過夜。在如此窮困潦倒、無家可歸的他，竟然要參與無薪工作六個月，最后只能有一個人錄用的證券經(jīng)紀(jì)人實(shí)習(xí)。克里斯·加納最終憑借自己的努力，脫穎而出，獲得了股票經(jīng)紀(jì)人的工作，后來創(chuàng)辦了自己的公司。我們要像克里斯那樣不停地奔跑，勇敢面對生活中的困苦，不時擦去自己臉上的淚與汗，因?yàn)槲覀冞€要不斷的追求。

如果加納是追求幸福主義的人生觀，那么作為大學(xué)生的我們也就應(yīng)該要有不亞于他的人生追求。而且不同的人生階段，人生觀和人的發(fā)展一樣不斷會有長足和進(jìn)步。

第二篇：思想?yún)R報——人生觀

敬愛的黨組織:

首先入黨動機(jī)體現(xiàn)你對黨的認(rèn)識以及自己的思想覺悟，也在一定條件反應(yīng)你的人生價值和人生追求

作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，我們的人生要有所追求，就應(yīng)該以馬克思主義、人生觀、價值觀為指導(dǎo)，不斷的完善自己，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，要確立我們的人生追求、就應(yīng)該首先使自己成為一個堅(jiān)定的愛國主義者，以自己對偉大祖國的忠誠和熱愛之情，以高度責(zé)任感和獻(xiàn)身精神，為祖國的自由、獨(dú)立、統(tǒng)一、富強(qiáng)而奮斗。經(jīng)過黨課的學(xué)習(xí)，對黨有了更深刻的認(rèn)識之后，我把加入黨組織作為自己的政治選擇和前進(jìn)目標(biāo)。她為我們平凡的生活帶來了莊嚴(yán)與神圣，使我們年輕的生命征成有了旗幟和明燈。讓我們著眼于這樣的選擇追求，堅(jiān)定崇高的理想和信念，從大處著眼、小處著手，從我做起，從現(xiàn)在做起。我們應(yīng)該用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，實(shí)踐四個統(tǒng)一，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、***理論為指導(dǎo)思想全心全意地為人民服務(wù)，時刻把黨和人民的利益放在第一位，密切聯(lián)系群眾，正確維護(hù)群眾利益，接受群眾監(jiān)督，積極參與社會工作，在實(shí)踐中鍛煉成長，關(guān)心集體和同學(xué)，嚴(yán)于律己，經(jīng)常用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來對照自己，經(jīng)?？偨Y(jié)，看看自己是否在不斷進(jìn)步，看看自己還存在哪些不足，以自己的實(shí)際行動接受黨組織的考驗(yàn)，爭取成為一名合格的***員。

這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我對端正入黨動機(jī)的重要性有了更具體更深入的了解。正確的入黨動機(jī)，是正確行動的精神力量，要求入黨的同志只有樹立了正確的入黨動機(jī)，才能經(jīng)受住黨組織的考驗(yàn)。這種考驗(yàn)在新時期更有重要的現(xiàn)實(shí)意義。此外，這次學(xué)習(xí)還使我認(rèn)識到端正入黨動機(jī)，不是入黨前的一時的問題，而是一輩子的事情。不論黨組織是否批準(zhǔn)我加入中國***，我都將一如既往地用***員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，不僅要在思想上爭取入黨，而且要長期的注意檢查自己入黨的動機(jī)，努力實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的機(jī)密，對黨忠誠老實(shí)，言行一致，密切聯(lián)系群眾，在工作學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用，為實(shí)現(xiàn)****奮斗終生。

困此，在這一個階段里，我著重加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高理論修養(yǎng)，并聯(lián)系自己思想、工作實(shí)際，不斷改造自己的主觀世界，加強(qiáng)我思想的先進(jìn)性。

敬愛的黨組織:

昨天，我參加了院黨課的培訓(xùn)，其中余四川老師給我們講的“***員的人生價值觀”內(nèi)容，對我感觸很大。其不僅在思想上給我指明了前進(jìn)的方向，也給我在以后的學(xué)習(xí)和工作中增加了強(qiáng)勁動力。

在當(dāng)今社會，各種思潮涌動，人們的價值觀紛繁復(fù)雜。如：有成功價值觀，利益學(xué)價值觀，生存學(xué)價值觀等等。而對于參加黨課培訓(xùn)的我們而言，我們應(yīng)當(dāng)持有什么樣的價值觀才能更好地學(xué)習(xí)和生活，才能更好地為社會奉獻(xiàn)自己的才能呢?那么什么是價值?什么是價值觀呢?價值就是在主體與客體的聯(lián)系中，客體對主體的存在、發(fā)展和完善所具有的效應(yīng)。價值觀就是人們對價值的根本看法和態(tài)度。

我覺得要成為一個優(yōu)秀的***人應(yīng)該要有以“全心全意為人民服務(wù)”的人生觀價值觀，應(yīng)該要有將自己的人生精力致力于黨的事業(yè)中來。一個***人，你就和一般人不一樣。***人既一般有非一般，既普通又非普通。一個優(yōu)秀的***人一方面要能融入群眾又要有比一般人更強(qiáng)的社會責(zé)任感，要承擔(dān)更多的責(zé)任。

那么我們要實(shí)現(xiàn)自己的價值，首先應(yīng)該建立起與人民的聯(lián)系，這是前提。人民群眾很普通，很眾多，很偉大。人民群眾是黨的最重要也是最高的價值主體。我們黨的性質(zhì)，我們黨的綱領(lǐng)和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)決定了***人所應(yīng)具有這些價值觀和人生觀。其次要實(shí)現(xiàn)對黨的事業(yè)，人民群眾的意義。為了實(shí)現(xiàn)我們的意義，就要堅(jiān)定不移的為黨的事業(yè)而奮斗，就應(yīng)該樹立“一切為了人民，一切對人民負(fù)責(zé)”的價值觀，讓人民高興，讓人民滿意。

一個***員，第一，他是一個普通人，第二，他是普通人中的先進(jìn)分子。這句話說明了***員是在思想上和普通人是本質(zhì)區(qū)別，而這一區(qū)別則主要體現(xiàn)在***人的價值觀上。首先，*

**人的價值主體是最廣大的人民群眾。這體現(xiàn)了這一階級是代表廣大的人民群眾的利益。其次，黨的性質(zhì)和追求，黨的綱領(lǐng)和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，決定了一個***人的努力與奮斗方向。而黨的綱領(lǐng)和任務(wù)的特點(diǎn)是極其光榮、極其偉大、極其艱巨的，所以作為一名***人不僅要嚴(yán)格要求自己，還有高度和黨保持一致，為黨的事業(yè)不遺余力的奮斗終身。

可以說一名***人的價值觀是根本上區(qū)別于一般人的，這就要求想成為黨員的我們得提前做好準(zhǔn)備，在思想上保持高度重視，樹立正確的價值觀是必要的。并且我們要嚴(yán)格要求自己，爭優(yōu)爭先，為黨爭光添彩。在努力成為一個***人的路上，我們應(yīng)該要懷著一個不斷改造完善自我的心，應(yīng)該要經(jīng)常自省自律，清掃灰塵。作為一個參加培訓(xùn)的入黨積極分子，我想應(yīng)該經(jīng)常向老一輩的***人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)定****信仰，走他們走過的偉大征程，完成他們未完成的偉大事業(yè)。

第三篇：人生觀價值觀思想?yún)R報（模版）

關(guān)于人生觀價值觀的思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，這就體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。而先進(jìn)性的首要要求是***員要有正確的世界觀、人生觀、價值觀。作為一個共產(chǎn)黨員，如果樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀，就能深刻認(rèn)識資本主義最終必然滅亡，****最后必然勝利這一人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律；就能自覺堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，在建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)中，自覺實(shí)踐“三個代表”，開拓進(jìn)取，與時俱進(jìn)，建功立業(yè)，自覺發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神，全心全意為廣大人民群眾謀福利，實(shí)現(xiàn)***員的人生價值。

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的過程其實(shí)就是對“三觀”不斷進(jìn)行改造、升華的過程。改造客觀世界是無止境的，改造主觀世界也是無止境的。我們對“三觀”的改造正式對主觀世界的無止境改造。****世界觀、人生觀、價值觀的確立和堅(jiān)持，絕不是一朝一夕的事情，必須經(jīng)過一個長期的、艱苦努力的過程，是一個不斷堅(jiān)持真理、不斷修正錯誤的過程。在這個過程中，我們的思想觀念決定了我們的改造成果。正確的思想觀念只有扎根于堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)之上才不會動搖。這個堅(jiān)實(shí)的理論主要是指對自然、社會運(yùn)動的一般規(guī)律要有科學(xué)的認(rèn)識，對事物的思想方法、認(rèn)識方法要有正確的把握。

那么，我們的理論基礎(chǔ)是什么呢？毫無疑問，答案是馬克思主義。馬克思主義本身就是無產(chǎn)階級及其政黨的最完整的“三觀”的理論體系。它以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為科學(xué)的世界觀和方法論的基礎(chǔ)，以否定私有制并確立公有制必然取代私有制為前提，正確的解答了人類社會生活、社會發(fā)展等方面的一系列基本問題，從而在現(xiàn)實(shí)生活中為我們建立正確的世界觀、人生觀、價值觀奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。***員應(yīng)堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)、方法看待人生，把無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益視為最高利益，把全心全意為人民服務(wù)視為人生最大的價值和樂趣，把**資本主義私有制、消滅剝削、消除兩極分化、建立以公有制為標(biāo)志的社會主義和****社會作為自己的奮斗目標(biāo)和崇高理想，從而建立起正確的世界觀，同時也會認(rèn)識到，為了實(shí)現(xiàn)這崇高的理想，就要發(fā)揚(yáng)無產(chǎn)階級大公無私、艱苦奮斗等優(yōu)良品質(zhì)，從而確立正確的人生觀和價值觀。

歷史發(fā)展到當(dāng)今時代，世界觀基本上可以分為無產(chǎn)階級世界觀和資本主義世界觀。無產(chǎn)階級世界觀的理論形態(tài)是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義；資產(chǎn)階級世界觀的理論實(shí)質(zhì)是唯心主義和形而上學(xué)。無產(chǎn)階級世界觀和資產(chǎn)階級世界觀的對立和斗爭，歸根到底就是辯證唯物主義和歷史唯物主義與唯心主義和形而上學(xué)的對立和斗爭。知識是構(gòu)成世界觀的要素之一，學(xué)習(xí)生么樣的理論，掌握什么樣的知識，就有可能形成什么樣的世界觀。我們***員構(gòu)成世界觀的知識來自馬克思主義。馬克思主義和俄國具體實(shí)際相結(jié)合，形成了列寧主義；和中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想；與當(dāng)代中國改革開放的實(shí)際相結(jié)合，形成了***理論；和中國二十一世紀(jì)的任務(wù)，特別是當(dāng)今世界的一些基本問題的回答和解決相結(jié)合，形成了“三個代表”重要思想和社會主義和諧社會建設(shè)。實(shí)踐證明，馬克思主義的這些靈活應(yīng)用是十分成功的，是完全正確的。而這又從另一方面表明，如果我們的世界觀以馬克思主義為理論依據(jù)，那么我們的世界觀必然也是正確的。

人生觀是對于人類生存的目的的思考，是對自己生命價值的定位和對人生意義的看法。我們黨倡導(dǎo)并逐步在人民群眾中形成的社會主義、集體主義的人生價值觀的特點(diǎn)是：個人利益、集體利益和國家利益統(tǒng)籌兼顧，并以國家利益為重；義和利相統(tǒng)一，既承認(rèn)和維護(hù)個人的合法利益，又發(fā)揚(yáng)社會主義道德風(fēng)尚，不能見利忘義；奉獻(xiàn)和獲得相統(tǒng)一，既在工作和社會公益活動中盡心盡力，又按照成績大小、效益高低獲得相應(yīng)的合理的報酬和榮譽(yù)。***員理所應(yīng)當(dāng)?shù)貥淞?***人生價值觀，這同社會主義、集體主義的人生價值觀在本質(zhì)上是一致的，但又處于更高的層次，更高的境界。偉大的事業(yè)需要崇高的理想指引著人生意義的正

確方向。一個人的理想越遠(yuǎn)大，追求的目標(biāo)越高，他的才能就會提升的越快，對社會就越有益。理想是生命的源泉。就人的生命本身來說，只有人們選擇，了生命活動的社會方向時才賦予生命以意義。如果把有限的生命和崇高的使命聯(lián)系在一起，并為之努力奮斗、奉獻(xiàn)，就會使生命的意義得到弘揚(yáng)。對***員來說，個人理想只有自覺融入到黨和人民利益的追求之中，才會更有意義。

當(dāng)前全國的總體目標(biāo)就是建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。如果每個***員都能樹立這樣的目標(biāo)，就能調(diào)動自己的全部激情和力量,在改革開放新時期社會主義建設(shè)事業(yè)中，在實(shí)現(xiàn)黨和人民的目標(biāo)中作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價值。在實(shí)現(xiàn)****的道路上，個人利益有時會和集體利益相沖突，此時***員應(yīng)犧牲個人利益。一般來說，個人利益和集體利益式一致的，但在極少數(shù)時候，兩者利益也會發(fā)生矛盾。作為***員，理應(yīng)站在群眾前列，主動犧牲個人利益，保全集體利益。我們尊重每一個人包括黨員正當(dāng)?shù)膫€人利益，但作為社會先進(jìn)分子的***員，必須先關(guān)心絕大多數(shù)人的利益，個人利益必須服從于國家利益。其實(shí)，***人除了工人階級和廣大人民群眾的共同利益之外，沒有自己的特殊利益。人民的利益就是黨的利益。作為***員，為最大多數(shù)的人民謀利益就是要做到體察群眾意愿、關(guān)心群眾疾苦、聽取群眾批評，為群眾辦實(shí)事、辦好事，要不斷地為人民服務(wù)，實(shí)踐“三個代表”，認(rèn)真執(zhí)行黨的路線、方針、政策，而不能有任何偏離。要正確行使人民賦予的權(quán)力，不能以權(quán)謀私。要一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，為人民的利益鞠躬盡瘁，死而后已。價值觀受到世界觀和人生觀的影響和支配，是人生觀的具體體現(xiàn)。人活著究竟怎樣才有價值？是為個人私利，還是為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益？這是價值觀的核心問題。對于這個問題，毛澤東同志一針見血地指出：為人民服務(wù)；“三個代表”也給出答復(fù)：“始終代表中國最廣大人民的根本利益?！?***的價值觀就是完全徹底地為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益而服務(wù)，為解放全人類、為全世界實(shí)現(xiàn)社會主義、****而努力奮斗。我們的價值觀決定了我們的人生理想、人生信念、人生道路等。選擇怎樣的價值目標(biāo)對人們的行為具有定向功能，特別是政治目標(biāo)，它對于決定人生價值方向具有十分重要的意義。因此，樹立****價值觀是做一個合格的***員的重要條件。

****價值并沒有要求***員犧牲自己的全部利益，而是實(shí)現(xiàn)了個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一。****價值觀注重合理的個人利益，努力在集體中促進(jìn)個人的發(fā)展，滿足個人的正當(dāng)利益和要求，使個人的聰明、才智、個性得以充分的發(fā)展，使個人的能力得到顯著提升。所以****的價值觀是以集體主義為原則的，強(qiáng)調(diào)集體利益和人民利益，反對個人主義的價值觀，但它不否定個人的正當(dāng)利益，力求把集體利益和個人價值的正確的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。在建設(shè)中國特色社會的道路上，我們還有很長的路要走。在此過程中，我們的世界觀、人生觀、價值觀會時時刻刻鞭策我們、提醒我們。路很長，但我們并不孤獨(dú)，因?yàn)槲覀冇泻芏嘀就篮系狞h員和我們一起堅(jiān)定不移地走著，邁向共產(chǎn)主義。以上便是我學(xué)習(xí)完高級黨校后對世界觀、人生觀、價值觀的再認(rèn)識，不對之處望組織批評指正。

匯報人：xxxx

2011年9月4日

第四篇：人生觀價值觀思想?yún)R報

關(guān)于人生觀價值觀的思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，這就體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。而先進(jìn)性的首要要求是共產(chǎn)黨員要有正確的世界觀、人生觀、價值觀。作為一個共產(chǎn)黨員，如果樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀，就能深刻認(rèn)識資本主義最終必然滅亡，社會主義最后必然勝利這一人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律；就能自覺堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，在建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)中，自覺實(shí)踐“三個代表”，開拓進(jìn)取，與時俱進(jìn)，建功立業(yè)，自覺發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神，全心全意為廣大人民群眾謀福利，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨員的人生價值。

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的過程其實(shí)就是對“三觀”不斷進(jìn)行改造、升華的過程。改造客觀世界是無止境的，改造主觀世界也是無止境的。我們對“三觀”的改造正式對主觀世界的無止境改造。****世界觀、人生觀、價值觀的確立和堅(jiān)持，絕不是一朝一夕的事情，必須經(jīng)過一個長期的、艱苦努力的過程，是一個不斷堅(jiān)持真理、不斷修正錯誤的過程。在這個過程中，我們的思想觀念決定了我們的改造成果。正確的思想觀念只有扎根于堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)之上才不會動搖。這個堅(jiān)實(shí)的理論主要是指對自然、社會運(yùn)動的一般規(guī)律要有科學(xué)的認(rèn)識，對事物的思想方法、認(rèn)識方法要有正確的把握。

那么，我們的理論基礎(chǔ)是什么呢？毫無疑問，答案是馬克思主義。馬克思主義本身就是無產(chǎn)階級及其政黨的最完整的“三觀”的理論體系。它以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為科學(xué)的世界觀和方法論的基礎(chǔ)，以否定私有制并確立公有制必然取代私有制為前提，正確的解答了人類社會生活、社會發(fā)展等方面的一系列基本問題，從而在現(xiàn)實(shí)生活中為我們建立正確的世界觀、人生觀、價值觀奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。***員應(yīng)堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)、方法看待人生，把無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益視為最高利益，把全心全意為人民服務(wù)視為人生最大的價值和樂趣，把**資本主義私有制、消滅剝削、消除兩極分化、建立以公有制為標(biāo)志的社會主義和****社會作為自己的奮斗目標(biāo)和崇高理想，從而建立起正確的世界觀，同時也會認(rèn)識到，為了實(shí)現(xiàn)這崇高的理想，就要發(fā)揚(yáng)無產(chǎn)階級大公無私、艱苦奮斗等優(yōu)良品質(zhì)，從而確立正確的人生觀和價值觀。

歷史發(fā)展到當(dāng)今時代，世界觀基本上可以分為無產(chǎn)階級世界觀和資本主義世界觀。無產(chǎn)階級世界觀的理論形態(tài)是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義；資產(chǎn)階級世界觀的理論實(shí)質(zhì)是唯心主義和形而上學(xué)。無產(chǎn)階級世界觀和資產(chǎn)階級世界觀的對立和斗爭，歸根到底就是辯證唯物主義和歷史唯物主義與唯心主義和形而上學(xué)的對立和斗爭。知識是構(gòu)成世界觀的要素之一，學(xué)習(xí)什么樣的理論，掌握什么樣的知識，就有可能形成什么樣的世界觀。我們***員構(gòu)成世界觀的知識來自馬克思主義。馬克思主義和俄國具體實(shí)際相結(jié)合，形成了列寧主義；和中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想；與當(dāng)代中國改革開放的實(shí)際相結(jié)合，形成了***理論；和中國二十一世紀(jì)的任務(wù)，特別是當(dāng)今世界的一些基本問題的回答和解決相結(jié)合，形成了“三個代表”重要思想和社會主義和諧社會建設(shè)。實(shí)踐證明，馬克思主義的這些靈活應(yīng)用是十分成功的，是完全正確的。而這又從另一方面表明，如果我們的世界觀以馬克思主義為理論依據(jù)，那么我們的世界觀必然也是正確的。

人生觀是對于人類生存的目的的思考，是對自己生命價值的定位和對人生意義的看法。我們黨倡導(dǎo)并逐步在人民群眾中形成的社會主義、集體主義的人生價值觀的特點(diǎn)是：個人利益、集體利益和國家利益統(tǒng)籌兼顧，并以國家利益為重；義和利相統(tǒng)一，既承認(rèn)和維護(hù)個人的合法利益，又發(fā)揚(yáng)社會主義道德風(fēng)尚，不能見利忘義；奉獻(xiàn)和獲得相統(tǒng)一，既在工作和社會公益活動中盡心盡力，又按照成績大小、效益高低獲得相應(yīng)的合理的報酬和榮譽(yù)。***員理所應(yīng)當(dāng)?shù)貥淞?***人生價值觀，這同社會主義、集體主義的人生價值觀在本質(zhì)上是一致的，但又處于更高的層次，更高的境界。偉大的事業(yè)需要崇高的理想指引著人生意義的正

確方向。一個人的理想越遠(yuǎn)大，追求的目標(biāo)越高，他的才能就會提升的越快，對社會就越有益。理想是生命的源泉。就人的生命本身來說，只有人們選擇，了生命活動的社會方向時才賦予生命以意義。如果把有限的生命和崇高的使命聯(lián)系在一起，并為之努力奮斗、奉獻(xiàn)，就會使生命的意義得到弘揚(yáng)。對***員來說，個人理想只有自覺融入到黨和人民利益的追求之中，才會更有意義。

當(dāng)前全國的總體目標(biāo)就是建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。如果每個***員都能樹立這樣的目標(biāo)，就能調(diào)動自己的全部激情和力量,在改革開放新時期社會主義建設(shè)事業(yè)中，在實(shí)現(xiàn)黨和人民的目標(biāo)中作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價值。在實(shí)現(xiàn)****的道路上，個人利益有時會和集體利益相沖突，此時***員應(yīng)犧牲個人利益。一般來說，個人利益和集體利益式一致的，但在極少數(shù)時候，兩者利益也會發(fā)生矛盾。作為***員，理應(yīng)站在群眾前列，主動犧牲個人利益，保全集體利益。我們尊重每一個人包括黨員正當(dāng)?shù)膫€人利益，但作為社會先進(jìn)分子的***員，必須先關(guān)心絕大多數(shù)人的利益，個人利益必須服從于國家利益。其實(shí)，***人除了工人階級和廣大人民群眾的共同利益之外，沒有自己的特殊利益。人民的利益就是黨的利益。作為***員，為最大多數(shù)的人民謀利益就是要做到體察群眾意愿、關(guān)心群眾疾苦、聽取群眾批評，為群眾辦實(shí)事、辦好事，要不斷地為人民服務(wù)，實(shí)踐“三個代表”，認(rèn)真執(zhí)行黨的路線、方針、政策，而不能有任何偏離。要正確行使人民賦予的權(quán)力，不能以權(quán)謀私。要一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，為人民的利益鞠躬盡瘁，死而后已。

價值觀受到世界觀和人生觀的影響和支配，是人生觀的具體體現(xiàn)。人活著究竟怎樣才有價值？是為個人私利，還是為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益？這是價值觀的核心問題。對于這個問題，毛澤東同志一針見血地指出：為人民服務(wù)；“三個代表”也給出答復(fù)：“始終代表中國最廣大人民的根本利益?！?***的價值觀就是完全徹底地為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益而服務(wù)，為解放全人類、為全世界實(shí)現(xiàn)社會主義、****而努力奮斗。我們的價值觀決定了我們的人生理想、人生信念、人生道路等。選擇怎樣的價值目標(biāo)對人們的行為具有定向功能，特別是政治目標(biāo)，它對于決定人生價值方向具有十分重要的意義。因此，樹立****價值觀是做一個合格的***員的重要條件。

****價值并沒有要求***員犧牲自己的全部利益，而是實(shí)現(xiàn)了個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一。****價值觀注重合理的個人利益，努力在集體中促進(jìn)個人的發(fā)展，滿足個人的正當(dāng)利益和要求，使個人的聰明、才智、個性得以充分的發(fā)展，使個人的能力得到顯著提升。所以****的價值觀是以集體主義為原則的，強(qiáng)調(diào)集體利益和人民利益，反對個人主義的價值觀，但它不否定個人的正當(dāng)利益，力求把集體利益和個人價值的正確的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。在建設(shè)中國特色社會的道路上，我們還有很長的路要走。在此過程中，我們的世界觀、人生觀、價值觀會時時刻刻鞭策我們、提醒我們。路很長，但我們并不孤獨(dú)，因?yàn)槲覀冇泻芏嘀就篮系狞h員和我們一起堅(jiān)定不移地走著，邁向共產(chǎn)主義。以上便是我學(xué)習(xí)完高級黨校后對世界觀、人生觀、價值觀的再認(rèn)識，不對之處望組織批評指正。

匯報人：xxxx

2011年9月4日

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該樹立什么樣的價值觀呢？由于現(xiàn)階段市場運(yùn)作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響。在實(shí)現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重金錢實(shí)惠輕理想追求的現(xiàn)象也屢屢發(fā)生。大學(xué)生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學(xué)生自覺實(shí)踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教

育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成正確的價值取向和正確的人生價值觀。真正做到認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自我；勤于實(shí)踐，塑造自我；不斷改造，完善自我。真正做到奉獻(xiàn)自我，為人民服務(wù)，貢獻(xiàn)社會，實(shí)現(xiàn)人生價值。

本文來自學(xué)習(xí)網(wǎng)(

第五篇：思想?yún)R報之人生觀

思想?yún)R報

敬愛的黨組織: 一個黨員樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立全心全意為人民服務(wù)的信念。作為一名預(yù)備黨員，應(yīng)該明確到正確的世界觀、人生觀和價值觀。

首先是世界觀，世界觀是人們對世界各種現(xiàn)象和事物的總的看法，而作為一名黨員應(yīng)堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是建立在對客觀事物的正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上正確的、科學(xué)的世界觀。當(dāng)今世界進(jìn)入一個全球化的階段，國與國之間的交往日益密切，我們黨員要始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，能夠在資本主義的發(fā)展變化中，看到資本主義的不可克服的矛盾，高舉中國特色社會主義旗幟行走在國際的大舞臺上。

其次是人生觀，人生觀主要是指對人生問題的總的看法。我們共產(chǎn)黨員正確的人生觀應(yīng)該是立為人們服務(wù)的人生觀，這樣的人生觀可以使我們正確對待生死、榮辱、得失、苦樂和貧富關(guān)系，使我們能夠正確對待在人生道路上所遇到的各種問題，知道和學(xué)會如何處理順境和逆境，從而克服人生道路上的困難。我們知道，我們黨自成立以來，就是不斷的同各種困難作斗爭，而人民群眾是我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾，因?yàn)槲覀兪潜局顝V大人民的利益而成立起來的黨，這就注定我們必須要時時刻刻為人民服務(wù)，作為我們?nèi)松飞系闹改稀，F(xiàn)如今，社會上的一些共產(chǎn)黨員將人民群眾的利益拋之腦后，而時時以自我為中心，追求自身最大的利益，他們是我們黨員中的“糟粕”，應(yīng)該予以清除。

最后是價值觀，價值觀是指人們對客觀事物的一種認(rèn)識和評價。我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該樹立怎樣的一種價值觀呢？根據(jù)人民網(wǎng)上的一篇評論，我們共產(chǎn)黨人的價值觀，是以馬克思主義理論指導(dǎo)，以無產(chǎn)階級和人民大眾為價值主體的，以在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高價值目標(biāo)的，以黨和人民利益高于一切、全心全意為人民服務(wù)為根本價值取向的，以為社會做出最大貢獻(xiàn)為崇高價值追求的，以“三個有利于”和“人民滿意不滿意”為基本評價標(biāo)準(zhǔn)的價值觀。它是共產(chǎn)黨人行為的最高準(zhǔn)則和最終歸宿。

作為一名預(yù)備黨員，要成為一名合格的共產(chǎn)黨員，應(yīng)該時時以這樣的世界觀、人生觀、價值觀勉勵自己。同時牢記學(xué)生黨員有兩重身份：一是學(xué)生身份，必須學(xué)習(xí)成績好，思想道德高尚；二是黨員身份，無論在思想還是在生活作風(fēng)上，必須嚴(yán)格要求自己。生活在同學(xué)中，就應(yīng)該為同學(xué)們提供真誠的服務(wù)，同時掌握身邊同學(xué)的思想動態(tài)，及時向老師反映。保持思想上和行動上的先進(jìn)性，既不能脫離同學(xué)，更不能凌駕于同學(xué)之上，要密切聯(lián)系同學(xué)，關(guān)心同學(xué)，充分利用自己的特長和優(yōu)秀方面，來團(tuán)結(jié)和幫助同學(xué)。積極響應(yīng)院黨委的號召，全心地投入到這項(xiàng)活動中來。以實(shí)際行動來帶動和影響同學(xué)們。要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，永遠(yuǎn)做到為人民服務(wù)。