第一篇：讀領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)之心得體會

讀《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》之心得體會

張農(nóng)兵

在監(jiān)獄黨委號召在全監(jiān)民警中開展主題讀書活動中，我學(xué)習(xí)了《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》這本書，通過學(xué)習(xí)，雖然不盡能站在領(lǐng)導(dǎo)的角度去體會《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的魅力，但我也通過學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，提高了自己的理論素養(yǎng)和自身素質(zhì)，可以說，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，也是對我的一次升華?？傊屛沂芤娣藴\，具體體現(xiàn)在以下幾點：

一、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我懂得了全局的看待問題。通過對《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的學(xué)習(xí)，我明白人不能僅僅在個人主義和自由主義的天空下生存，我們還必需有一定的集體意識，我們不能僅僅站在個人的角度來看問題，我們還要會換位思考，進而能夠從領(lǐng)導(dǎo)的角度來思考問題，最終樹立一種全局觀念。同時，我也認識到了學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的重要性，我們的一生，只可能處于領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)兩種關(guān)系之中，因而，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的意義體現(xiàn)在兩方面：一是能在有條件的情況下，加強我們作為領(lǐng)導(dǎo)的能力，倘無此條件，也能加強我們處在領(lǐng)導(dǎo)的位置思考問題的能力；二是能讓我們作一個更好的被領(lǐng)導(dǎo)者，這一點也十分重要，在我們的一生中，很多時候肯定是一個被領(lǐng)導(dǎo)者的角色，所以這一點至關(guān)重要。

二、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我懂得了先進性意識的重要性。在一個社會中，難免會有不同的階級存在，雖然在人格上，每一個階級是平等的，但是，在現(xiàn)實中，社會總存在著領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的階級，通過對《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的學(xué)習(xí)，我們能夠明白，在一定意義上，為了能夠在社會中獲得滿意的社會地位，盡量的減少自己受別人控制的成分，要努力成為社會上的精英，因此，我們就要奮發(fā)圖為、自強不息，就要用一種積極有為的態(tài)度來面對人生和社會，正如我們政法系的系訓(xùn)“志做人中杰，敢為天下先?！蔽覀儽仨氂幸环N擔當意識，意識到自己是社會的中堅力量，進而主動的承擔一些社會責(zé)任??通過對第二章“領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)”的學(xué)習(xí)，我們要更加積極的向這個目標靠攏，不斷提高自己的各種素質(zhì)，即便是作為一個人，我們也必須具有這些基本的素養(yǎng)，如思想政治素質(zhì)、知識業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理意志素質(zhì)、身體體格素質(zhì)等等，都是每一個人應(yīng)該具備的素質(zhì)，為了提高這些素質(zhì)，我們就要不斷的加強自己的學(xué)習(xí)、實踐、反省能力，正所謂：“天行健，君子以自強不息?！?/p>

三、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我懂得了最基本的領(lǐng)導(dǎo)理論，加強了自己的理論素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》中，最重要的是使我對基本的領(lǐng)導(dǎo)理論有一個大概的了解，特別是第一章 “領(lǐng)導(dǎo)體制”和第九章“領(lǐng)導(dǎo)廉政建設(shè)”，使我懂得了各種領(lǐng)導(dǎo)體制的優(yōu)劣，進而能夠?qū)Ω鞣N領(lǐng)導(dǎo)體制作出基本的判斷，通過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)每一種領(lǐng)導(dǎo)體制都有自身的優(yōu)點和缺點，在現(xiàn)實的領(lǐng)導(dǎo)體制中，并不存在單一的領(lǐng)導(dǎo)體制，各種領(lǐng)導(dǎo)體制是相互交融在一起的，因而，我們應(yīng)博采眾長，才能做一個好的領(lǐng)導(dǎo)者。理論必須聯(lián)系實際，對照中國的現(xiàn)實，我認為民主集中制是一種很好的領(lǐng)導(dǎo)體制，但我們要注意民主是基石，有了民主才能集中，因而，我們要加強民主的建設(shè)，把人民當家作主真正的實行開來；在第九章中，通過對腐敗的闡述，我們能夠認識到一些對腐敗這種現(xiàn)狀的對策，這也是很有意義的，從現(xiàn)實的角度來看，白永華老師講的人均GDP處于1000美元到3000美元之間是腐敗的高發(fā)期，中國正處于這個階段，這個深刻的觀點，對我們正確的認識腐敗有很大的意義。

四、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，還使我認識到了人際關(guān)系的重要性，我們要良好的處理人際關(guān)系。馬克思曾經(jīng)說過：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”我們置身于人世之間，我們就必須重視人際關(guān)系，在第七章“領(lǐng)導(dǎo)人際關(guān)系”中，我們深刻的認識到，人際關(guān)系對于每一個人的重要性，其中最有意義的就是其關(guān)于處理人際關(guān)系的方法對我們的啟示意義，其中談到了怎樣處理好各種類型的人際關(guān)系，這些基本的方法是有重大的實踐意義，我們一定要將這些方法具體的運用到現(xiàn)實中來??總之，人際關(guān)系處理好了，我們的社會也才能是和諧的，我們的校園才能是和諧的，我們的班級也才能是和諧的。

五，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我對國家的很多政策有了更加深刻的理解。在第二章“領(lǐng)導(dǎo)決策”中，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我對政策類型的判斷和對政策出臺的程序有了一定的了解，人們常說學(xué)思想政治，也就是要更好的把握國家的政策，通過對政策程序的了解，我們能夠在自己解決問題的時候，才能夠作出正確的判斷和策略，我們才知道怎樣去想問題和解決問題，其對我們的實踐有很重大的意義。

六、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，使我對領(lǐng)導(dǎo)用人有了更多的了解。在第四章“領(lǐng)導(dǎo)用人”中，系統(tǒng)的介紹了領(lǐng)導(dǎo)用人的原則、育人原則??這些對我們有兩點意義：一是我們即將走上社會，將要面臨找工作的困難，通過對此的學(xué)習(xí)，使我們對領(lǐng)導(dǎo)用人有了一定的了解，進而能夠有針對性的提出自己的策略；二是中國自古皆有“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)，每一個人的能力和才華，都希望能夠用于國家和社會的發(fā)展之中，這種擔當?shù)囊庾R無疑也深刻的影響著我們這些當代大學(xué)生，我們也要積極的為國家、社會盡自己的一點微薄之力，而這種力量的發(fā)揮，必須依賴于一定的職務(wù)，因此，能夠把握領(lǐng)導(dǎo)用人的真諦，也就能夠加強我們?yōu)閲液蜕鐣е业哪芰Α?/p>

七、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，使我們掌握了一些必要的學(xué)習(xí)和工作方法。在第五章“領(lǐng)導(dǎo)思想政治工作”和第六章“領(lǐng)導(dǎo)方法”的學(xué)習(xí)，使我們能夠掌握一些基本方法，其中的思想政治教育方法對我們以后有很多的重要意義，即便以后我們不是領(lǐng)導(dǎo)，但作為一個思想政治教師也要對這些方法好好的掌握，進而能夠?qū)W(xué)生進行思想政治教育工作；其次，領(lǐng)導(dǎo)方法中的很多方法和我們的現(xiàn)實生活有很深刻的聯(lián)系，比如“調(diào)查研究的方法”是我們在很多研究中要運用到的，而比如“組織會議的方法”對于每一個人來說都是很重要的，這些，在實際生活中都會得到運用，所以，這些方法對我們有很重大的現(xiàn)實意義。

人們常說：中國的社會是一個精英社會，領(lǐng)導(dǎo)無疑是社會精英中的一員，人們又常說：“親其師，而信其道”。我們也只有懂得了領(lǐng)導(dǎo)理論，才能站在歷史的制高點上，來把握我們的歷史、現(xiàn)狀和將來。

2011年10月28日

第二篇：學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會精華之領(lǐng)導(dǎo)篇

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀心得體會精華之領(lǐng)導(dǎo)篇

科學(xué)發(fā)展觀是適合中國國情和順應(yīng)時代潮流的發(fā)展觀，它是人們對發(fā)展問題的總體認識和根本觀點?？茖W(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵十分豐富，包含了堅持以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容；堅持改革開放，是科學(xué)發(fā)展觀的強大動力；促進全面發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要目的；保持協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則；實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)；實行統(tǒng)籌兼顧，是科學(xué)發(fā)展觀的總體要求等?？茖W(xué)發(fā)展觀要回答的問題有：要不要發(fā)展，為誰發(fā)展，發(fā)展什么，怎樣發(fā)展，往哪里發(fā)展等問題。

一、堅持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和目的，是回答“為誰發(fā)展”的問題。

堅持以人為本，就是以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，把人民利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發(fā)展，從而使人民群眾成為發(fā)展的動力。具體地說，就是要在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平和健康水平，逐步實現(xiàn)共同富裕；就是要尊重和保障人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟、文化權(quán)利；就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；就是要創(chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會環(huán)境；就是要尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。我們黨的立黨為公的宗旨和執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，充分體現(xiàn)了以人為本的本質(zhì)要求。

二、發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的主題，是其首要內(nèi)容和中心內(nèi)容，是回答“要不要發(fā)展”的問題。

離開了發(fā)展，就無所謂什么發(fā)展觀。堅持科學(xué)發(fā)展觀，就是以馬克思主義觀點看待發(fā)展。鄧小平說，“發(fā)展才是硬道理”。發(fā)展之所以是“硬道理”，就在于發(fā)展是自然界和人類社會的一種客觀規(guī)律。正因為如此，發(fā)展是人類社會有史以來人類實踐的歷史性課題。發(fā)展也是現(xiàn)代社會各國稱雄競爭的時代性課題。就我國來說，堅持和完善社會主義制度，增強社會主義社會的凝聚力和說服力，增強綜合國力，改善人民生活，離不開發(fā)展；解決國內(nèi)各種經(jīng)濟社會問題，保持社會政治穩(wěn)定，保持國家長治久安，離不開發(fā)展；加強精神文明建設(shè)，提高全社會的文明程度，離不開發(fā)展；堅持“一國兩制”的方針，和平統(tǒng)一祖國，離不開發(fā)展；頂住霸權(quán)主義、強權(quán)政治的壓力以及維護國家主權(quán)和獨立，離不開發(fā)展。改革開放２０多年來，我們國家之所以經(jīng)得起國際國內(nèi)各種風(fēng)浪的考驗，各項社會事業(yè)之所以取得巨大進步，我國國際地位和影響力之所以不斷提高，歸根到底是由于我國經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展。今后，從長遠一點來說，我們要全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，在風(fēng)云變幻的國際局勢中立于不敗之地，也都要靠發(fā)展。

三、科學(xué)發(fā)展觀還要回答“發(fā)展什么”的問題。

這涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會各個領(lǐng)域的發(fā)展，既包括生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)問題，又包括生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問題全面發(fā)展就是社會各個方面都要發(fā)展，是經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展、人的全面發(fā)展的統(tǒng)一，是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的統(tǒng)一。經(jīng)濟發(fā)展是指在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，提高人民的物質(zhì)生活水平，改善城鄉(xiāng)人民的生活條件；社會發(fā)展既包括實現(xiàn)政治民主、社會正義、司法公正、市場公平等，又包括發(fā)展教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育等；人的全面發(fā)展，包括人的知識文化教育、從事生產(chǎn)活動的能力和本領(lǐng)、思想道德素質(zhì)修養(yǎng)和人格品質(zhì)的塑造等。強調(diào)經(jīng)濟、政治、文化的全面發(fā)展，還要重視人與自然的和諧發(fā)展，重視經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一。因此，面向21世紀的發(fā)展，不是單一目標的發(fā)展，而是一個多層次綜合目標體系的發(fā)展。

這就是協(xié)調(diào)發(fā)展，基本內(nèi)容主要是堅持“五個統(tǒng)籌”協(xié)調(diào)發(fā)展，就是促進有關(guān)發(fā)展各系統(tǒng)的協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮各系統(tǒng)要素的優(yōu)勢和潛力，使每個發(fā)展要素滿足其他發(fā)展要素的要求，完善整體功能，實現(xiàn)經(jīng)濟社會持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，就是從國民經(jīng)濟和社會的全面發(fā)展出發(fā)，以解決“三農(nóng)”問題為重點，逐步縮小城鄉(xiāng)差別，實現(xiàn)城鄉(xiāng)良性互動；采取相應(yīng)的政策措施，使城鄉(xiāng)居民收入差距趨于縮小，人均公共產(chǎn)品的占有趨于合理，享有的公共權(quán)益趨于均衡。統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要使各地區(qū)的比較優(yōu)勢和特殊功能充分有效發(fā)揮；地區(qū)之間人流、物流、資金流、信息流暢通便利；地區(qū)之間居民收入和享受基本公共產(chǎn)品與服務(wù)的差距保持在合理的范圍內(nèi)；地區(qū)之間全方位、寬領(lǐng)域、多層次經(jīng)濟技術(shù)合作不斷加強；地區(qū)之間國土資源開發(fā)、利用、整治和保護實現(xiàn)統(tǒng)籌規(guī)劃和互動協(xié)調(diào)。統(tǒng)籌經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，就是把社會全面進步作為經(jīng)濟發(fā)展的最終目標和重要條件，著重解決社會發(fā)展滯后于經(jīng)濟發(fā)展而形成的主要矛盾，不以犧牲社會發(fā)展為代價求得暫時的經(jīng)濟繁榮，努力實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與社會進步的良性互動。統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，就是要使人的生產(chǎn)行為和生活方式尊重自然規(guī)律，順應(yīng)自然過程，加快技術(shù)進步，形成有利于人類可持續(xù)發(fā)展的自然環(huán)境。統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要在經(jīng)濟全球化的大背景下，趨利避害，堅持開放的發(fā)展觀，充分利用國際國內(nèi)兩個市場和兩種資源；推進國內(nèi)發(fā)展時考慮國際環(huán)境，擴大對外開放時自覺地注重服務(wù)于國內(nèi)發(fā)展和改革，實現(xiàn)國內(nèi)發(fā)展與對外開放協(xié)調(diào)互動。

四、可持續(xù)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀回答“怎樣發(fā)展才能保持永續(xù)性”的問題。

可持續(xù)發(fā)展，就是要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。為此，經(jīng)濟社會發(fā)展要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境和社會承受力；既要考慮當前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要；既要滿足當代人的利益，又不能犧牲后代人的利益；要控制人口、節(jié)約資源、保護環(huán)境、加強生態(tài)建設(shè)，在更高水平上實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)互動，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

五、科學(xué)發(fā)展觀的根本要求是統(tǒng)籌兼顧，這也是回答“怎樣發(fā)展”的問題。

統(tǒng)籌兼顧，就是總攬全局，科學(xué)規(guī)劃，協(xié)調(diào)發(fā)展，兼顧各方。隨著經(jīng)濟社會改革的深化、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的推進和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，各種矛盾互相交織，必須從全面建設(shè)小康社會和現(xiàn)代化建設(shè)的全局出發(fā)，做好統(tǒng)籌兼顧工作。統(tǒng)籌就是兼顧，實質(zhì)是協(xié)調(diào)好改革和發(fā)展進程中各方面各領(lǐng)域各地區(qū)的各種重大關(guān)系?！敖y(tǒng)籌”的主體是黨和政府。全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)現(xiàn)代化，不是自發(fā)的過程，而是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下進行的廣泛而深入的歷史變革。統(tǒng)籌是對指導(dǎo)思想、指導(dǎo)方針和總體工作布置的要求，而不是把什么都“統(tǒng)”起來，不是要干預(yù)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動和其他不該干預(yù)的事情。統(tǒng)籌兼顧，首先是做好“五個統(tǒng)籌”。統(tǒng)籌兼顧，就是要充分調(diào)動一切積極因素。把各方面的積極性引導(dǎo)好、保護好、發(fā)揮好，為全面建設(shè)小康社會貢獻力量。統(tǒng)籌兼顧，就是要處理好涉及全局的重大關(guān)系。妥善處理各種利益關(guān)系，形成統(tǒng)籌兼顧的利益協(xié)調(diào)機制，引導(dǎo)全體人民逐步走上共同富裕之路?？茖W(xué)發(fā)展觀把發(fā)展看作是全面的、系統(tǒng)的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的過程，其內(nèi)涵十分豐富，體現(xiàn)出鮮明特點：一是更加注重發(fā)展的人文本質(zhì)。強調(diào)發(fā)展的宗旨和目的是為了人民群眾的根本利益，滿足人的全面發(fā)展的需要。二是更加注重發(fā)展的整體協(xié)調(diào)。強調(diào)各種發(fā)展要素的內(nèi)在聯(lián)系和有效整合，實現(xiàn)各方面發(fā)展的良性互動。三是更加注重發(fā)展的持久永續(xù)。強調(diào)人口增加、生產(chǎn)擴大、消費升級都要適應(yīng)資源和環(huán)境的承載力，當代人發(fā)展是對子孫負責(zé)的發(fā)展。四是更加注重發(fā)展的多樣性。強調(diào)一切從實際出發(fā)，因時制宜，因地制宜，突出重點，發(fā)展特色，不搞單一的發(fā)展模式。

第三篇：科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)之個人觀念

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)決策

摘要：領(lǐng)導(dǎo)決策的正確與否直接關(guān)系到一個部門、一個地區(qū)甚至一個國家的前途和命運。科學(xué)決策是領(lǐng)導(dǎo)者的主要職責(zé)。作為領(lǐng)導(dǎo)者必須具備科學(xué)決策的意識、全局觀念、戰(zhàn)略思維和創(chuàng)新思維能力，才能排除不利因素的干擾，做出正確的、科學(xué)的決策至關(guān)重要。錯誤決策造成的損失是難以彌補的，錯誤決策也無可避免的受到其自身素質(zhì)、決策機制、權(quán)力運用、決策方法、利益誘惑、個人情感等多種因素的影響。本文從領(lǐng)導(dǎo)者科學(xué)決策的視角進行探討，提出領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)決策的基本思路。

關(guān)鍵字：基本素質(zhì)正確決策人才選用

領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)對領(lǐng)導(dǎo)在做決策是影響相當重要。要想成為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)具備來良好的思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)，健康的心理素質(zhì)，組織決斷能力素質(zhì)，知人善任的素質(zhì)。

領(lǐng)導(dǎo)者的思想道德素質(zhì)，是指領(lǐng)導(dǎo)者政治思想上和道德品質(zhì)上應(yīng)具備的基本特征。它是領(lǐng)導(dǎo)者堅持正確方向和領(lǐng)導(dǎo)成功的保證。領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)和管理中，在政治上同黨中央保持一致和以馬克思主義理論為指導(dǎo)的前提下一步，堅持實事求是，從實際出發(fā)，按照被領(lǐng)導(dǎo)對象的客觀規(guī)律辦事，并自覺發(fā)揮主觀能動性，貫徹執(zhí)行原則，同本地區(qū)、本部門、本單位的實際結(jié)合起來，既不機械執(zhí)行，也不照本宣科。所以，堅實的馬克思主義理論功底，體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)中它是高度的原則性和主觀能動性的有機統(tǒng)一中。作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，必須具有強烈的革命事業(yè)心和政治責(zé)任感。它在工作上的具體表現(xiàn)則體現(xiàn)在全心全

意為人民服務(wù)。一個領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的基本道德品格。一個領(lǐng)導(dǎo)者具有了全心主意為人民服務(wù)的精神境界，就會克己奉公，為人民群眾的利益鞠躬盡瘁，死而后己，就會自覺地同形形色色的官僚主義、形式主義、假公濟私、以權(quán)謀私行為作斗爭。

科學(xué)文化素質(zhì)指的是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當具有的文化知識和專業(yè)技術(shù)水平。一個現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當具有較高的文化專業(yè)素質(zhì)。具體說來。要有扎實的文化基礎(chǔ)和比較廣博的知識面 當今世界各國對不同級別的領(lǐng)導(dǎo)者，在學(xué)識水平上均有具體的規(guī)定，并且通過學(xué)歷和考試等多種手段，對領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)識水平進行檢驗。作為一名現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者，如果沒有扎實的文化基礎(chǔ)，不僅無法適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，更不能承擔現(xiàn)代社會各種領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。要有通曉現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)知識 胡錦濤同志在《〈現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)知識〉（干部選讀）序》中指出：“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，新發(fā)明、新理論層出不窮，知識更新異常迅速。我們只有鍥而不舍地努力學(xué)習(xí)，不斷地吸取新的知識，充實自己，才能提高決策水平和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)?？萍贾R浩如煙海，我們的中、高級干部不可能成為某一領(lǐng)域的專家，但完全可以做到知識面相對廣一些、深一些，甚至在某一方面有所專長。否則，就不能算是一個合格的、稱職的領(lǐng)導(dǎo)者?！?/p>

從心理學(xué)上講，心理素質(zhì)是指人們在心理過程、心理特征和心理狀態(tài)方面表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的特點的總和。性格，氣質(zhì)、心智能力等

都是心理素質(zhì)的內(nèi)容。敏銳的認識能力和卓越的思維能力?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的思維過程是由分析與綜合、比較與分類、抽象概括與具體化等環(huán)節(jié)交錯而有機地構(gòu)成的。這個過程貫穿著領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和解決問題的復(fù)雜的腦力勞動。在分析問題的過程中，要求能從模糊復(fù)雜的一大堆事物的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題（即矛盾）的所在；解決問題的時候能選擇最優(yōu)化的方案，并有科學(xué)的預(yù)見。堅韌不拔的意志。領(lǐng)導(dǎo)者只有在自己的認知心理上樹立起必勝的信心，才能沖破認知海洋中的驚濤駭浪，駕駛起認知的方舟，到達勝利的彼岸。領(lǐng)導(dǎo)對客觀世界的認識是一個漸進的過程，不能一下子完成。特別在目前新的形勢下，必然要面臨許多新情況、新問題，她既無前人的經(jīng)驗可借鑒，也無現(xiàn)成的公式可套用，特別是在遇到挫折、走彎路的時候，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者絕不能悲觀、失望、氣餒。要以一個領(lǐng)導(dǎo)者堅韌不拔的意志從中吸取教訓(xùn)，解除癥結(jié)，爭取取得勝利。

統(tǒng)攬全局是指能夠?qū)?fù)雜的社會現(xiàn)象進行科學(xué)分析、綜合、概括和判斷，能夠從全局出發(fā)，正確認識本地區(qū)、本部門、本單位在全局中的層次和地位。多謀善斷是指處理事情、解決問題的主意多、點子多、辦法多,能夠從多種主意中途擇出最好的主意來，能夠從多種辦法中選擇出最佳的辦法來，并且能夠當機立斷，堅決果斷地執(zhí)行它。多謀善斷是“智多星”和“鐵腕人物”的恰當結(jié)合，按照現(xiàn)代化的科學(xué)語言來說，多謀善斷就是既能提出多種方案，又能善于優(yōu)選決策。當然，在現(xiàn)代管理工作中，多謀善斷常常不是單純依靠領(lǐng)導(dǎo)者個人所能完全達到的，一般說來需要借助于“智囊團”“思想庫”之類的集體智

慧，但最后的優(yōu)選決策還是要管理者的多謀善斷的。靈活機變是指能夠根據(jù)情況的變化，及時地進行反饋，隨機應(yīng)變地進行追蹤決策和隨機處理。

正確決策

決策和人類一樣古老，決策活動的產(chǎn)生與人類的活動幾乎是同時的，隨著人類勞動、生活、生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類的決策活動不斷地走向深入，逐漸形成一門綜合性的學(xué)科。漫長的歷史長河中，我國曾涌現(xiàn)出許許多多杰出的、遠見卓識的偉大領(lǐng)袖人物。如近代的毛澤東、周恩來、鄧小平等憑借集體和個人的智慧、經(jīng)驗、才智等做出許多科學(xué)的、卓有有效的判斷和決策，他們博學(xué)多才、多謀善斷、處驚不亂、穩(wěn)若泰山等是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)決策的光輝典范，是我們的寶貴遺產(chǎn)。

當今社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系都發(fā)生了重大變化，社會關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)也發(fā)生了深刻變革，面對規(guī)模龐大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、功能綜合、因素繁多等新興的影響經(jīng)濟和社會活動的因素，經(jīng)驗決策已不能適用現(xiàn)代社會紛紜復(fù)雜的現(xiàn)實，于是產(chǎn)生了新學(xué)科——領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)決策。決策者要牢記“不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時”的哲理，樹立全局意識，以寬廣的眼界，胸懷全局，做到審時度勢，與時俱進，以宏觀的戰(zhàn)略思維分析全局，做到順勢而動，因勢利導(dǎo)，以“牽一發(fā)而動全身”的辯證思維謀劃全局，高瞻遠矚、統(tǒng)籌兼顧，做到堅持徹底唯物主義進行科學(xué)決策。一般來說，決策為了達到最佳目標或?qū)崿F(xiàn)最佳目的而采取的一系列相應(yīng)的對策措施，包括提出問題與確定

目標、擬訂備選方案、評價各選方案、檢查督促實施方案與信息反饋等一系列活動。其中問題的提出是決策的前提，備選方案的評價與選擇是決策的必要步驟，確定最佳方案是決策的核心。古代、中世紀到近代的決策多數(shù)是憑借經(jīng)驗而作出的決策，因而稱之為“經(jīng)驗決策”。隨著社會的進步和科技迅猛發(fā)展，變化因素越來越多，社會分工越來越細，軍事、科技、生產(chǎn)、經(jīng)濟等均處于急劇發(fā)展變化之中，決策主要憑借領(lǐng)導(dǎo)者的個人素質(zhì)，如閱歷是否豐富、知識是否淵博、智慧是否過人等等。把執(zhí)行最佳方案納入黨政領(lǐng)導(dǎo)目標管理責(zé)任制，做到“人員調(diào)動，任務(wù)不變”，“新老交移，責(zé)任銜接”，才能保證“制定最佳方案不下馬，執(zhí)行最佳方案不動搖”。

人才選用

現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)有知人善任的能力和正確授權(quán)的能力，是因為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)工作的核心是管理人，是調(diào)動人的積極性和創(chuàng)造性去實現(xiàn)各項具體的工作任務(wù)，人管理不好就什么任務(wù)也完成不了，因此對現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者來說特別要強調(diào)知人善任的意義。所謂知人，就是要知人之所長和人之所短。所謂善任；就是要用揚所長而避其所短，知人才能善任，善任才能發(fā)揮人的潛力和積極性。寬容大度是善任賢才的一個重要條件，沒有容人之量是成不了好的管理者的?！霸紫喽抢锬軗未?，可以被認為是一條歷史經(jīng)驗的總結(jié)，是保證能用人之所長、使人盡其才的一個重要條件?，F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者不但要知人善任，還需要“善與人同”。這里所說的“善與人同”包含兩層意思：一是說要能善于和人求同存異，搞好上下左右的團結(jié)，使大家同心同德；一是說要把工作的成績、利益榮譽和自己的下屬同享。于此之外還要有正確授權(quán)的能力，授權(quán)的意義

明確組織成員之間的關(guān)系.使領(lǐng)導(dǎo)者能夠騰出時間處理領(lǐng)導(dǎo)活動中最重要的問題.。為被領(lǐng)導(dǎo)者提供培養(yǎng)和鍛煉工作能力的機會，有利于不斷充實各級領(lǐng)導(dǎo)人員。能夠提高決策的效率。能夠提高企業(yè)組織成員的士氣。

領(lǐng)導(dǎo)者具備了 基本素質(zhì)正確決策人才選用 這三項，才能跟好的領(lǐng)導(dǎo)人們前進，少走彎路。才能跟好的為人們服務(wù)，向建設(shè)和諧社會主義發(fā)展

第四篇：《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》學(xué)習(xí)心得體會

《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》學(xué)習(xí)心得體會

領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)這一門課是我們之前所沒有接觸過的，雖然之前也接觸過相關(guān)的課程，但是對領(lǐng)導(dǎo)的真正含義的理解是很膚淺的，甚至是有誤解的，因為之前經(jīng)常會把領(lǐng)導(dǎo)與管理混為一談。經(jīng)過一個學(xué)期老師的辛勤講解和我們的認真學(xué)習(xí)，我們對領(lǐng)導(dǎo)的各方面有了較為全面的認識。可以說，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，也是對我的一次升華。第一次上這門課的時候，老師的言談舉止和周圍所散發(fā)出的氣場讓我們感受到一種自信的氣質(zhì)，那是作為一個領(lǐng)導(dǎo)者所特有的氣質(zhì)。作為領(lǐng)導(dǎo)者，是在社會活動中，經(jīng)過選舉、任命或從群眾中涌現(xiàn)出來的能指導(dǎo)和協(xié)調(diào)群體成員向既定目標努力的、具有影響力的個人或集體，是組織正常運作和發(fā)展的發(fā)動者和推動者。一個人能否成為領(lǐng)導(dǎo)者，除了機遇，還要看其自身的特質(zhì)。前瞻性、自信、信任、參與意識、求知欲、多樣創(chuàng)造篤實精神和集體意識等式領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的幾種素質(zhì)。同學(xué)們都被老師的魅力折服，課未正式開始，就已經(jīng)讓我們從實際中學(xué)習(xí)作為一個領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)范。同時我也深刻感受到這一門課日后將會對我產(chǎn)生極其深遠的影響。領(lǐng)導(dǎo)是影響和支持他人為了實現(xiàn)共同目標而熱情工作的過程，是包含理性和情感兩方面的積極行動，是憑借影響力塑造人改造人的過程。因此可以確定，領(lǐng)導(dǎo)的實質(zhì)就是影響力?？傊?，一個學(xué)期的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》課程，讓我受益匪淺，具體體現(xiàn)在以下幾點：

一、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我懂得了全局的看待問題。通過對《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的學(xué)習(xí)，我明白人不能僅僅在個人主義和自由主義的天空下生存，我們還必需有一定的集體意識，我們不能僅僅站在個人的角度來看問題，我們還要會換位思考，進而能夠從領(lǐng)導(dǎo)的角度來思考問題，最終樹立一種全局觀念。同時，我也認識到了學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的重要性，我們的一生，只可能處于領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)兩種關(guān)系之中，因而，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的意義體現(xiàn)在兩方面：一是能在有條件的情況下，加強我們作為領(lǐng)導(dǎo)的能力，倘無此條件，也能加強我們處在領(lǐng)導(dǎo)的位置思考問題的能力；二是能讓我們作一個更好的被領(lǐng)導(dǎo)者，這一點也十分重要，在我們的一生中，很多時候肯定是一個被領(lǐng)導(dǎo)者的角色，所以這一點至關(guān)重要。

二、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我懂得了先進性意識的重要性。在一個社會中，難免會有不同的階級存在，雖然在人格上，每一個階級是平等的，但是，在現(xiàn)實中，社會總存在著領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的階級，通過對《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》的學(xué)習(xí)，我們能夠明白，在一定意義上，為了能夠在社會中獲得滿意的社會地位，盡量的減少自己受別人控制的成分，要努力成為社會上的精英，因此，我們就要奮發(fā)圖為、自強不息，就要用一種積極有為的態(tài)度來面對人生和社會，正如我們政法系的系訓(xùn)“志做人中杰，敢為天下先?！蔽覀儽仨氂幸环N擔當意識，意識到自己是社會的中堅力量，進而主動的承擔一些社會責(zé)任??通過對第二章“領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)”的學(xué)習(xí)，我們要更加積極的向這個目標靠攏，不斷提高自己的各種素質(zhì)，即便是作為一個人，我們也必須具有這些基本的素養(yǎng)，如思想政治素質(zhì)、知識業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理意志素質(zhì)、身體體格素質(zhì)等等，都是每一個人應(yīng)該具備的素質(zhì)，為了提高這些素質(zhì)，我們就要不斷的加強自己的學(xué)習(xí)、實踐、反省能力，正所謂：“天行健，君子以自強不息?！?/p>

三、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我懂得了最基本的領(lǐng)導(dǎo)理論，加強了自己的理論素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》中，最重要的是使我對基本的領(lǐng)導(dǎo)理論有一個大概的了解，特別是第一章 “領(lǐng)導(dǎo)體制”和第九章“領(lǐng)導(dǎo)廉政建設(shè)”，使我懂得了各種領(lǐng)導(dǎo)體制的優(yōu)劣，進而能夠?qū)Ω鞣N領(lǐng)導(dǎo)體制作出基本的判斷，通過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)每一種領(lǐng)導(dǎo)體制都有自身的優(yōu)點和缺點，在現(xiàn)實的領(lǐng)導(dǎo)體制中，并不存在單一的領(lǐng)導(dǎo)體制，各種領(lǐng)導(dǎo)體制是相互交融在一起的，因而，我們應(yīng)博采眾長，才能做一個好的領(lǐng)導(dǎo)者。理論必須聯(lián)系實際，對照中國的現(xiàn)實，我認為民主集中制是一種很好的領(lǐng)導(dǎo)體制，但我們要注意民主是基石，有了民主才能集中，因而，我們要加強民主的建設(shè)，把人民當家作主真正的實行開來；在第九章中，通過對腐敗的闡述，我們能夠認識到一些對腐敗這種現(xiàn)狀的對策，這也是很有意義的，從現(xiàn)實的角度來看，白永華老師講的人均GDP處于1000美元到3000美元之間是腐敗的高發(fā)期，中國正處于這個階段，這個深刻的觀點，對我們正確的認識腐敗有很大的意義。

四、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，還使我認識到了人際關(guān)系的重要性，我們要良好的處理人際關(guān)系。馬克思曾經(jīng)說過：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！蔽覀冎蒙碛谌耸乐g，我們就必須重視人際關(guān)系，在第七章“領(lǐng)導(dǎo)人際關(guān)系”中，我們深刻的認識到，人際關(guān)系對于每一個人的重要性，其中最有意義的就是其關(guān)于處理人際關(guān)系的方法對我們的啟示意義，其中談到了怎樣處理好各種類型的人際關(guān)系，這些基本的方法是有重大的實踐意義，我們一定要將這些方法具體的運用到現(xiàn)實中來??總之，人際關(guān)系處理好了，我們的社會也才能是和諧的，我們的校園才能是和諧的，我們的班級也才能是和諧的。

五，學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，讓我對國家的很多政策有了更加深刻的理解。在第二章“領(lǐng)導(dǎo)決策”中，通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我對政策類型的判斷和對政策出臺的程序有了一定的了解，人們常說學(xué)思想政治，也就是要更好的把握國家的政策，通過對政策程序的了解，我們能夠在自己解決問題的時候，才能夠作出正確的判斷和策略，我們才知道怎樣去想問題和解決問題，其對我們的實踐有很重大的意義。

六、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，使我對領(lǐng)導(dǎo)用人有了更多的了解。在第四章“領(lǐng)導(dǎo)用人”中，系統(tǒng)的介紹了領(lǐng)導(dǎo)用人的原則、育人原則??這些對我們有兩點意義：一是我們即將走上社會，將要面臨找工作的困難，通過對此的學(xué)習(xí)，使我們對領(lǐng)導(dǎo)用人有了一定的了解，進而能夠有針對性的提出自己的策略；二是中國自古皆有“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)，每一個人的能力和才華，都希望能夠用于國家和社會的發(fā)展之中，這種擔當?shù)囊庾R無疑也深刻的影響著我們這些當代大學(xué)生，我們也要積極的為國家、社會盡自己的一點微薄之力，而這種力量的發(fā)揮，必須依賴于一定的職務(wù)，因此，能夠把握領(lǐng)導(dǎo)用人的真諦，也就能夠加強我們?yōu)閲液蜕鐣е业哪芰Α?/p>

七、學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》，使我們掌握了一些必要的學(xué)習(xí)和工作方法。在第五章“領(lǐng)導(dǎo)思想政治工作”和第六章“領(lǐng)導(dǎo)方法”的學(xué)習(xí)，使我們能夠掌握一些基本方法，其中的思想政治教育方法對我們以后有很多的重要意義，即便以后我們不是領(lǐng)導(dǎo)，但作為一個思想政治教師也要對這些方法好好的掌握，進而能夠?qū)W(xué)生進行思想政治教育工作；其次，領(lǐng)導(dǎo)方法中的很多方法和我們的現(xiàn)實生活有很深刻的聯(lián)系，比如“調(diào)查研究的方法”是我們在很多研究中要運用到的，而比如“組織會議的方法”對于每一個人來說都是很重要的，這些，在實際生活中都會得到運用，所以，這些方法對我們有很重大的現(xiàn)實意義。??

人們常說：中國的社會是一個精英社會，領(lǐng)導(dǎo)無疑是社會精英中的一員，雖然這門課已經(jīng)結(jié)束了，但在以后的日子里，我想我還會經(jīng)?；仡櫵鶎W(xué)，并盡量運用于實踐，不斷提高自己的能力和素質(zhì)。

第五篇：讀科學(xué)發(fā)展觀心得體會

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀之心得體會

在黨的十七大上，胡錦濤總書記在《高舉中國特色社會主義偉大旗幟－－為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》的報告中提出，科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，指明了我們進一步推動中國經(jīng)濟改革與發(fā)展的思路和戰(zhàn)略，明確了科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)經(jīng)濟社會發(fā)展的根本指導(dǎo)思想，標志著中國共產(chǎn)黨對于社會主義建設(shè)規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識達到了新的高度，標志著馬克思主義的中國化，標志著馬克思主義和新的中國國情相結(jié)合達到了新的高度和階段。

科學(xué)發(fā)展觀是人們對發(fā)展問題的總的看法，又是解決發(fā)展問題的總的方法。科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段的基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的。它科學(xué)地回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大理論和實際問題。科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論?？茖W(xué)發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變，使得我們更加自覺的走科學(xué)發(fā)展道路。從經(jīng)濟建設(shè)目標的確定，也體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的觀點，從國民生產(chǎn)總值翻一番、二番到翻三番，就符合了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，由于經(jīng)濟發(fā)展觀的科學(xué)，這個目標實現(xiàn)了。政治上的科學(xué)發(fā)展體現(xiàn)的也非常明顯，從反對黨內(nèi)不正之風(fēng)，不正視黨內(nèi)存在腐敗到開展反腐敗斗爭，從我國在年來陸續(xù)出臺的法律、法規(guī)，看得出我國正在向法制化國家邁進，而出臺這些法律并不是在一夜之間，而是成熟一個出臺一個，出臺一個落實一個，這就是科學(xué)的發(fā)展觀。從民主化進程上看，老百姓敢說話了，敢發(fā)表不同意見了。文化上的百家爭鳴、百花爭艷，從科學(xué)意義上講，也是文明進步的表現(xiàn)。胡錦濤和黨中心正是總結(jié)了這些成功的經(jīng)驗，才提出了具有歷史性指導(dǎo)意義的科學(xué)發(fā)展觀。因為科學(xué)發(fā)展觀的提出不是階段性的，既指導(dǎo)了改革開放，也必將指導(dǎo)我黨我國的各項事業(yè)，還將指導(dǎo)奔小康的全征程。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。發(fā)展，是全面建設(shè)小康社會的前提所在，不僅要做到自己的身心發(fā)展，更要使社會能夠發(fā)展。只有社會發(fā)展了，我們才能有更好的機會去發(fā)展自己。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本是科學(xué)發(fā)展的核心。以人為本的本，就是根本，就是出發(fā)點、落腳點，就是最廣大人民的根本利益。堅持以人為本就是始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，“落實到黨和國家制定和實施方針政策的工作中去，落實到各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行動中去，落實到關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作中去?！蔽覀円褕猿忠匀藶楸?，作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，始終把群眾利益放在第一位，帶著責(zé)任，帶著感情，關(guān)心群眾安危冷暖，著力解決好關(guān)系他們切身利益的。黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨做任何事情都是以人民的利益為出發(fā)點的。他做到了發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，這樣才符合黨的性質(zhì)與宗旨。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)發(fā)展，首先必須始終把經(jīng)濟建設(shè)擺到中心位置，做到“聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展”。要實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，必須正確處理當前發(fā)展和長遠發(fā)展的關(guān)系、局部利益和全局利益的關(guān)系、發(fā)展平衡和不平衡的關(guān)系、政府和市場的關(guān)系，使科學(xué)發(fā)展觀得以順利貫徹落實?！皹淞⒑吐鋵嵖茖W(xué)發(fā)展觀，根本著眼點是用新的發(fā)展思路提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益，實現(xiàn)又快又好發(fā)展，為順利實施‘十一五’規(guī)劃、推進全面建設(shè)小康社會和整個現(xiàn)代化事業(yè)奠定堅實基礎(chǔ)?！边@正是科學(xué)發(fā)展觀的。在我國在生態(tài)和環(huán)境方面還存在著很大的問題。水土流失、稀有動物的逐漸減少、環(huán)境的嚴重污染等還牽動著我們每個人的心。它時時刻刻提醒著我們：不應(yīng)該滿足于現(xiàn)狀，而應(yīng)該要更多的發(fā)現(xiàn)問題，然后去解決問題。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，它是需要經(jīng)濟、文化、政治、生態(tài)、環(huán)境等諸多方面配合發(fā)展的。不管在哪一方面，都不能有任何的松懈。那樣才能為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會提供保障。

科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。既要統(tǒng)籌個人利益和集體利益，又要兼顧當前利益和長遠利益。我們要更多的為他人的利益著想，為自己以后的人生作一個安排，而不應(yīng)該浮于表面。在學(xué)校里面混日子且不會規(guī)劃自己人生的人是不懂得怎樣為他人服務(wù)的。所以，我們需要在人生中最關(guān)鍵的時刻統(tǒng)籌兼顧，做一個充實的自己！

我覺得作為一名當代的大學(xué)生，首先一定要全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，增強社會責(zé)任和民族振興意識。這就需要我們大學(xué)生具有緊迫性，要認真搞好學(xué)習(xí)，努力提高自身的道德修養(yǎng)，爭取能夠真正地落實于實踐，為社會的和諧奉獻自己的一份力量。一是，在思想上，我們應(yīng)該不斷提高政治理論修養(yǎng)，堅定理想信念，通過報紙、刊物、上網(wǎng)等形式，學(xué)習(xí)黨內(nèi)知識和當前國家時事、大事，學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想和領(lǐng)導(dǎo)講話，并在行動中認真去踐行。我要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)，解放思想、更新觀念。不能有安于現(xiàn)狀、不求進取的思想，需要打開眼界，拓寬視野，努力學(xué)習(xí)提高素質(zhì)，自覺地將勤奮學(xué)習(xí)的思想化作深入持久的行動。

二是要努力做到全面系統(tǒng)持之以恒地學(xué)習(xí)。要把深入學(xué)習(xí)鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀，與專業(yè)緊密結(jié)合起來，與深入學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識特別是新聞傳播知識緊密結(jié)合起來。堅持用黨章精神要求和發(fā)展著的馬克思主義武裝頭腦，做好先鋒模范表率作用，真正做到融會貫通，注重實效，不斷提高理論水平和知識素養(yǎng)。

三是是做到理論聯(lián)系實際地學(xué)習(xí)。緊密結(jié)合個人思想實際深入學(xué)習(xí)，邊學(xué)習(xí)、邊思考、邊實踐。既要向書本學(xué)習(xí)，不斷加強理論知識學(xué)習(xí)，提高理論水平。更要在實踐中獲取真知，增長才干，使學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為實際本領(lǐng)，真正做到學(xué)以致用、學(xué)用相長，促進主觀世界的改造，從而不斷提高業(yè)務(wù)水平和工作能力，全面提高整體素質(zhì)。其次科學(xué)發(fā)展觀重要的是落實，更重要的是付諸實際行動，從實際出發(fā)，實事求是，推動創(chuàng)新。一是要大力發(fā)揚主人翁精神，真正做到“以人為本”。實踐科學(xué)發(fā)展觀，最緊要的莫過于扎扎實實地做好自己的本職工作，堅持開拓進取、勇于創(chuàng)新，堅持淡泊名利、甘于奉獻，努力爭創(chuàng)一流業(yè)績，以實際行動和實際效果來體現(xiàn)。干一行、愛一行，選擇了廣播新聞專業(yè)，就需要有高度的主人翁責(zé)任感。用事實說話，弘揚正氣，為老百姓服務(wù)。責(zé)任心不是上級強制壓下來就會有的，那是被動的工作，我們廣播新聞的責(zé)任心就是要深入到老百姓生活中去，培養(yǎng)我們和老百姓的感情，做到情為民所系、利為民所謀。其次，要堅持求真務(wù)實的工作作風(fēng)。敢于講真話、干實事，具有充足的鉆研勁。要堅持批評與自我批評，不斷提高分析問題、解決問題的能力，不斷提高工作質(zhì)量和效益。要切實樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀。要堅持用馬克思主義的世界觀和方法論指導(dǎo)工作實踐，按客觀規(guī)律辦事，一切從實際出發(fā)，實事求是，用聯(lián)系的、全面的、發(fā)展的觀點看問題，防止和克服工作的隨意性和盲目性。堅持在工作中思考，在思考中工作，努力解決工作中存在的問題和難題，不斷把工作中取得的新進展推上新臺階。

通過學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，我更加明確自己肩負的責(zé)任和提高了政治覺悟和理論修養(yǎng)的重要性。做為時代的驕子，我們要始終站在時代發(fā)展的前列，應(yīng)對挑戰(zhàn)，務(wù)實創(chuàng)新，解放思想，實事求是，與時俱進，為我們的共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗！我堅信，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在科學(xué)發(fā)展觀的正確指導(dǎo)下，我國一定能夠持續(xù)地、又好又快地發(fā)展下去。