第一篇：讀“三本書的”心得體會(huì)-2014年4月21日

學(xué)習(xí)《黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)》、《新時(shí)期 黨的作風(fēng)建設(shè)》、《縣委依法執(zhí)政》三本書的心得體會(huì)

I.學(xué)習(xí)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)

群眾是黨和政府的衣食父母，是國(guó)家和社會(huì)的主人?！皬娜罕娭衼?，到群眾中去”是我黨一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持的群眾路線、群眾觀點(diǎn)、群眾觀念。一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，是我們做好黨和政府工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。“以人為本，執(zhí)政為民”是我黨的執(zhí)政理念和施政要領(lǐng)。李克強(qiáng)總理的一句“群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)是衡量政府工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，再次將群眾觀點(diǎn)、群眾觀念擺在在更加突出的位置，同時(shí)也是對(duì)各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的提醒。

一、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而實(shí)踐中最有發(fā)言權(quán)的是人民群眾。群眾路線是黨的生命線。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期和矛盾凸顯期，走好群眾路線，進(jìn)一步密切群眾變得尤為重要。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富的豐富、辦公條件的改善、執(zhí)政環(huán)境的優(yōu)化，現(xiàn)在工作中也存在著一些不好的現(xiàn)象：有的黨員干部發(fā)生角色錯(cuò)位，由“公仆”變?yōu)椤爸魅恕?，自認(rèn)為可以主宰群眾、支配群眾、代表群眾，從根本上脫離了群眾；有的黨員干部看不起群眾，認(rèn)為群眾無知、野蠻，不講理、是刁民，怕接觸群眾、對(duì)話群眾，從心理上拒絕了群眾；有的黨員干部不關(guān)心群眾，對(duì)群眾反映的問題漠不關(guān)心、久拖不辦，從感情上傷害了群眾等等。盡管這些現(xiàn)象僅存于黨內(nèi)少數(shù)成員身上，但這些行為，損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽(yù)，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對(duì)黨的信任度，削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系。在發(fā)展與改革面臨拐點(diǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，中央看到了問題的所在，及時(shí)啟動(dòng)自我教育、自我凈化、自我校正程序，果斷部署在全黨開展“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”，十分及時(shí)、相當(dāng)關(guān)鍵，體現(xiàn)了中央的政治眼光、群眾情懷、憂患意識(shí)。

作為一名黨員，我也在學(xué)習(xí)的過程中深刻體會(huì)到：群眾路線是我們黨的根本路線，也是黨所有工作的生命線。黨發(fā)展壯大的歷程，是一部依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾的生動(dòng)歷史；黨長(zhǎng)期執(zhí)政的歷程，是一部為了群眾、服務(wù)群眾的鮮活歷史。正因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨，并且創(chuàng)造性地貫徹于革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，貫徹于我們黨的全部工作、全部活動(dòng)中，我們黨才得到了最廣大人民群眾的真誠(chéng)擁護(hù)。

二、堅(jiān)持群眾滿意的唯一標(biāo)準(zhǔn)，必須始終堅(jiān)持“群眾第一”、“群眾至上”的原則。群眾滿意、高興、答應(yīng)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不是放在嘴上說說而已的，它必須落實(shí)到黨和政府的每一件事情中、每一項(xiàng)工作上。無論是征求對(duì)政府工作報(bào)告的意見，還是做好其他一切工作、做出其他有關(guān)決策，都要廣泛、全面、真實(shí)地聽取群眾意見，并將結(jié)果交給群眾評(píng)判、讓群眾打分，只要群眾不滿意、不高興、不答應(yīng)的，就堅(jiān)決不做、不出、不行、不施。新時(shí)期的群眾路線是要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部真心真意的和老百姓交朋友。主動(dòng)深入到群眾中去，做群眾的知心朋友，把群眾當(dāng)成我們的親人，把老百姓的柴米油鹽醬醋茶作為我們工作的重中之重。新時(shí)期的群眾路線不是簡(jiǎn)單的送溫暖，是要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)刻關(guān)注大眾民生。想群眾之所想，憂群眾之所憂，解群眾之所難，真正的為老百姓做實(shí)事，真切的為百姓排憂解難。

三、密切黨群干群關(guān)系，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的內(nèi)在要求。新時(shí)期，新要求，時(shí)代給我們提出了更高的要求，要求我們要從更加科學(xué)角度走群眾路線，“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，不管是在什么時(shí)候群眾都是我們最有力的后盾，這也是我們黨永葆生機(jī)的力量源泉。新時(shí)期，新任務(wù)，黨給我們提出了更高的要求，要求我們要從更加合理的角度做群眾工作“依靠群眾，服務(wù)群眾”，不管任何時(shí)代群眾都是我們最堅(jiān)實(shí)的支撐，這也是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的不竭動(dòng)力。這就要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)，積極探索做好新形勢(shì)下群眾工作的新路徑。忠心對(duì)黨、真心為民、清心律己、公心用權(quán)、用心干事包涵了我們生活中的方方面面，是指導(dǎo)我們工作生活的行為準(zhǔn)則。做好本職，服務(wù)群眾。群眾工作就是民情工作，基層工作就是民生工作。服務(wù)群眾，要弄清楚群眾要我們做什么，能為群眾做什么，認(rèn)識(shí)清楚，堅(jiān)持群眾路線，真誠(chéng)傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，才能多為群眾辦好事、辦實(shí)事。群眾路線是我們黨的根本路線，也是黨所有工作的生命線。黨發(fā)展壯大的歷程，是一部依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾的生動(dòng)歷史;黨長(zhǎng)期執(zhí)政的歷程，是一部為了群眾、服務(wù)群眾的鮮活歷史。正因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨，并且創(chuàng)造性地貫徹于革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，貫徹于我們黨的全部工作、全部活動(dòng)中，我們黨才得到了最廣大人民群眾的真誠(chéng)擁護(hù)。

開展“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”，就是要乘著“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)的勢(shì)頭和東風(fēng)，通過系列辦法舉措，讓黨員干部深刻剖析在貫徹群眾路線中存在的問題，擺正同人民群眾的關(guān)系，知道“我是誰”;借助鮮活有效的活動(dòng)載體，讓黨員干部走基層、接地氣、轉(zhuǎn)作風(fēng)，始終與群眾站在一起，明確“依靠誰”;加強(qiáng)制度建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，將深入基層、走進(jìn)群眾固化為黨員干部的常態(tài)行為，一切為了群眾著想，弄懂“為了誰”。通過扎實(shí)有效的實(shí)踐活動(dòng)，讓黨員干部增強(qiáng)宗旨意識(shí)，真正把人民放在心中最高位置。

來自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。在實(shí)現(xiàn)“十二五”宏偉藍(lán)圖、全面建成小康社會(huì)的新征程中，只要我們堅(jiān)持“三個(gè)一切”，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，更加奮發(fā)有為地為創(chuàng)造人民的幸福生活、為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗，就能書寫無愧于歷史、無愧于時(shí)代的新篇章。

I I.新時(shí)期黨員干部作風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)

我們黨歷來任用干部都是堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的任職，其德才素質(zhì)是被組織和群眾肯定在前的，也就是說，干部的思想道德基礎(chǔ)和思想覺悟是比較高的。但是，人的素質(zhì)是一個(gè)不斷修養(yǎng)完善的過程，所以，干部任職后很容易出現(xiàn)兩種消極現(xiàn)象：一種是因忙于繁雜的事務(wù)或借故忙于事務(wù)性工作而忽視了進(jìn)一步的學(xué)習(xí)提高，導(dǎo)致其思想品質(zhì)、精神境界停滯不前；一種是把自己凌駕于群眾之上，凡事求全責(zé)備，只知正人，不知正己，其道德品質(zhì)滑坡甚至走向墮落。黨員干部身就是對(duì)人的意志品質(zhì)的一種考驗(yàn)。能夠面對(duì)各種利、欲誘惑而不為之所動(dòng)，出污泥而不染的人，是人之楷模；能夠懂得自知之明，有意克服人性的弱點(diǎn)，不斷完善自我的人，才是職工值得信賴的人。因此，基層領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)守廉潔奉公的職業(yè)操守。做人講人品，為官重官德。堅(jiān)持公道處事、正派為人、誠(chéng)實(shí)守信的道德底線。我們每個(gè)黨員入黨時(shí)都莊嚴(yán)宣誓“對(duì)黨忠誠(chéng)”、“永不叛黨”。但是，干部要真正做到“靠得住、有本事”，就必須要“忠誠(chéng)”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部無論職位高低、權(quán)力大小，只有忠誠(chéng)地履行職責(zé)，用誠(chéng)實(shí)守信的言行贏得黨和人民的信賴，才會(huì)有更多的機(jī)會(huì)真正實(shí)現(xiàn)自己人生最大的價(jià)值。為人要誠(chéng)實(shí)守信才“靠得住”，這是政治上“靠得住”的最基本的前提。唯其如此，才能頂?shù)米毫?，耐得住艱苦，抗得住誘惑，管得住小節(jié)，才能真正團(tuán)結(jié)群眾，凝聚人心，調(diào)動(dòng)蘊(yùn)藏在人民群眾之中的無窮力量，實(shí)現(xiàn)共同理想。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部首先被組織上委以一定“職務(wù)”才擁有相應(yīng)的“權(quán)力”，“職務(wù)”意味著“責(zé)任”和“義務(wù)”，“權(quán)力”是完成“責(zé)任”和“義務(wù)”的保證，不存在沒有責(zé)任和義務(wù)的權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)干部只能說明比一般群眾負(fù)有特殊的歷史使命，而并沒有自己特殊的利益。能否樹立正確的權(quán)力觀，對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行為具有重大影響，是把人民賦予的權(quán)力視做為人民服務(wù)的手段，還是把它當(dāng)作謀私利的工具，這是衡量權(quán)力觀正確與否的分水嶺。所以我們要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)修養(yǎng)，不斷提高自己的道德品質(zhì)，抵制各種侵蝕和誘惑，真正把黨和人民的權(quán)力用來為黨的事業(yè)和人民利益服務(wù)，做廉潔奉公的模范。當(dāng)前，加強(qiáng)和改進(jìn)干部隊(duì)伍的作風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜、艱巨而又緊迫的系統(tǒng)工程。所以，我認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持從我做起，從現(xiàn)在做起，修身立德，保持在政治上、思想上的純潔，提高自己的品質(zhì)和能力。只有這樣，才能牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀；也只有這樣，才能筑牢思想政治防線，才能把心思用在工作中，用在為人民謀取利益上，我們的黨風(fēng)、政風(fēng)也就因此得到不斷地加強(qiáng)和改善。

I I I.學(xué)習(xí)依法行政心得體會(huì)

通過這幾天的依法行政學(xué)習(xí)，使我在加強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，提高了自身的業(yè)務(wù)能力，進(jìn)一步樹立了自己勤勤懇懇為民服務(wù)的工作觀。以下就將幾天來對(duì)“依法行政”的學(xué)習(xí)體會(huì)總結(jié)一下：“依法行政、加強(qiáng)監(jiān)管、提供服務(wù)”，是我們黨各級(jí)政府的職能，也是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部積極適應(yīng)新世紀(jì)開拓創(chuàng)新的要求，改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法的工作準(zhǔn)則。依法行政對(duì)實(shí)施依法治國(guó)基本方略具有決定性意義，是現(xiàn)代行政管理的重要特征。要做到這一點(diǎn)，各級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)都要明確，在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新形勢(shì)下，決不能再用過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下行政命令的方式、方法來管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而必須更新觀念，自覺地遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，依據(jù)國(guó)家法律、法規(guī)辦事，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步創(chuàng)造良好的法制環(huán)境。

依法執(zhí)政，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政以來的半個(gè)多世紀(jì)中，取得了偉大成就，也有過失誤，其原因之一即在于執(zhí)政方式。眾所周知，法治是人類對(duì)自身行為探索的結(jié)果，是人類政治文明的主要標(biāo)志。它以公平、正義為最高理想，通過權(quán)威性的規(guī)范抑惡揚(yáng)善，成為人類理想的社會(huì)狀態(tài)和治國(guó)方式。在當(dāng)代，人們更是將法治看做是保護(hù)人權(quán)，約束公權(quán)，將權(quán)謀政治改造成為民主性、公開性、程序性和參與性政治的手段。法治的基本特點(diǎn)就是憲法和法律具有極大的權(quán)威，它要求任何一個(gè)政黨、團(tuán)體、機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人，都必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)。共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，作為最廣大人民利益的代表，雖然領(lǐng)導(dǎo)人民制定了憲法和法律，卻沒有超越憲法和法律的特權(quán)，其領(lǐng)導(dǎo)行為也必須受憲法和法律的約束。這不僅是法治的基本要求，也是黨的性質(zhì)和任務(wù)使然。因此，依法執(zhí)政，是中國(guó)的法治建設(shè)對(duì)執(zhí)政黨提出的客觀要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨代表廣大人民根本利益的體現(xiàn)。依法執(zhí)政要從以下幾方面做起：

1.學(xué)法懂法是前提。我國(guó)的法律、法規(guī)絕大多數(shù)都由行政機(jī)關(guān)來實(shí)施，各級(jí)政府及其組成部門能否依法行政、依法辦事直接關(guān)系到依法治國(guó)進(jìn)程。因此，必須高度重視和提高行政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部及執(zhí)法人員的法律素質(zhì)，采取超常措施推動(dòng)他們知法、學(xué)法、懂法。

2.依法決策是根本。作為行政首腦，只有堅(jiān)持依法決策，才是抓住了依法行政的關(guān)鍵。實(shí)行依法決策，其基本環(huán)節(jié)主要包括：決策程序法定化，確保法定程序包具有過程的公開性和公眾的廣泛參與性；增強(qiáng)決策內(nèi)容的透明度，重要決策在一定公眾范圍內(nèi)予以告示。廣泛聽取意見，集思廣益；發(fā)揮決策咨詢機(jī)構(gòu)作用，凡重大決策都要注重咨詢有關(guān)法律專家的意見，以保證決策的高度和長(zhǎng)遠(yuǎn)效應(yīng)；健全決策反饋機(jī)制，以發(fā)揮群眾團(tuán)體組織和各種新聞媒體的監(jiān)督作用為主要途徑，及時(shí)將決策實(shí)施過程中的情況和信息反饋到?jīng)Q策中心，滿足修正和完善決策的需要。

3.依法辦事是關(guān)鍵。①加強(qiáng)執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)。依法行政首要的條件就是要有一支高素質(zhì)的執(zhí)法隊(duì)伍，必須加強(qiáng)思想、政治素質(zhì)教育，提高執(zhí)法者的職業(yè)道德水平，加強(qiáng)法律和業(yè)務(wù)素質(zhì)教育，提高執(zhí)法者的行政執(zhí)法水平。②公開辦事程序。程序公開是實(shí)現(xiàn)辦事公正、公平的重要條件。③加強(qiáng)執(zhí)法協(xié)調(diào)。建立一個(gè)權(quán)威的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)來加強(qiáng)執(zhí)法過程中的矛盾協(xié)調(diào)是十分必要的。④嚴(yán)格執(zhí)法責(zé)任。依法辦事的關(guān)鍵在于執(zhí)法責(zé)任落實(shí)到人。執(zhí)法責(zé)任人的執(zhí)法目標(biāo)要明確，責(zé)、權(quán)、利要統(tǒng)一；執(zhí)法職責(zé)要清楚，不越權(quán)，不失權(quán)；執(zhí)法責(zé)任要到位，做到事事有人管，不空檔。⑤強(qiáng)化執(zhí)法激勵(lì)。激勵(lì)方式主要是推行執(zhí)法目標(biāo)管理，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制；建立獎(jiǎng)懲制度。通過激勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，不斷提高執(zhí)法人員的執(zhí)法水平和積極性。

4.依法監(jiān)督是保證。健全監(jiān)督工作網(wǎng)絡(luò)，完善自我約束機(jī)制，強(qiáng)化政府法制監(jiān)督，是依法執(zhí)政的關(guān)鍵。

學(xué)習(xí)人：XXX

二〇一四年四月二十一日

第二篇：讀好三本書心得體會(huì)

《精神的力量》讓我們對(duì)崗位建功充滿著決心。偉大的黨培育偉大的精神，偉大的精神滋養(yǎng)偉大的黨。在血雨腥風(fēng)、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，黨的偉大精神激烈著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民前赴后繼、英勇向前；在意氣風(fēng)發(fā)、激情燃燒的建設(shè)年代，黨的偉大精神激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)；在波瀾壯闊、生機(jī)勃勃的改革年代，黨的偉大精神激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民開拓創(chuàng)新、走向富強(qiáng)。無論是革命時(shí)期的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，還是建設(shè)時(shí)期的大慶精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神，亦或是改革時(shí)期的九八抗洪精神、抗擊非典精神、抗震救災(zāi)精神等等，這一系列偉大精神無不彰顯政黨性質(zhì)、反映民族精神、體現(xiàn)時(shí)代要求、凝聚各方力量，而且它們具有理想高遠(yuǎn)、緊貼實(shí)際、科學(xué)理性、人文關(guān)懷的特點(diǎn)。在新的時(shí)代條件下，我們尤其需要大力弘揚(yáng)實(shí)事求是精神、改革創(chuàng)新精神、以人為本精神、艱苦奮斗精神，激活我們干事業(yè)的豪情，激發(fā)我們干工作的熱情，百尺竿頭，戰(zhàn)勝我們面臨的暫時(shí)困難。金融危機(jī)的陰影尚還存在，企業(yè)管理的黑洞尚未走出，人總是要有一點(diǎn)精神，我們每位央企人都應(yīng)胸懷大志、志存高遠(yuǎn)，在困難面前“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”；在克服困難時(shí)要“不斷登攀、不斷突破、不斷創(chuàng)新”；要有敢“闖”和“創(chuàng)”的膽識(shí)，全面開展管理提升活動(dòng)，強(qiáng)化項(xiàng)目治理，做一流員工，建一流企業(yè)，書寫新的偉大精神新篇章。

《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》中講只有 710 萬人口并到處籠罩戰(zhàn)爭(zhēng)煙味的小國(guó)，他們是靠著自力更生，艱苦奮斗，并結(jié)合著聰明的大腦思維 才能擺脫困境，才能從困窘的環(huán)境下強(qiáng)壯起來。

一、他們是團(tuán)結(jié)奮斗的，團(tuán)結(jié)就是力量。他們是團(tuán)結(jié)奮斗的，團(tuán)結(jié)就是力量?；叵胛覀冎袊?guó)的過去，日本這么一個(gè)小小的國(guó)家，侵略 我們中國(guó)，我們中國(guó)雖然地大物博，人口又多，完全有力量去抵抗他們，但因?yàn)橹袊?guó)腐敗的政治還有國(guó)民散沙一盤，中 國(guó)政府屢屢簽下不平等的條約，所以才有悲劇的南京大屠 殺，直到后來，國(guó)民開始覺悟，他們終于知道團(tuán)結(jié)的力量是 多么強(qiáng)大，才有了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。可以色列人在好多年前就已 經(jīng)明白這么一個(gè)真理，我們真是豎起大拇指，夸獎(jiǎng)他們。

二、在成功的背后，少不了一群精明的政治家。在成功的背后，少不了一群精明的政治家。通過一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，不僅僅是因?yàn)橛斜姸嗳丝?，而?有一些出色的人。以色列人具備了這么一點(diǎn)，英明的決策將 帶離國(guó)人脫離困境。相同，中國(guó)的過去，就是缺少了這樣一 些人，那些政治

家太過于愚昧無知，只知道從國(guó)人那里汲取 利益，久而久之，國(guó)人開始反抗，國(guó)家開始人向滅完。

三、創(chuàng)新，將會(huì)是國(guó)家迅猛壯大的原因。創(chuàng)新，將會(huì)是國(guó)家迅猛壯大的原因。一個(gè)國(guó)家沒有創(chuàng)新能力，就沒有了前進(jìn)的動(dòng)力；一個(gè)國(guó) 民，他沒有創(chuàng)新意識(shí)，只懂得搬照前人的知識(shí)，那么他只能 停滯不前。日本是一個(gè)小國(guó)，他們之所能夠在二次世界大戰(zhàn) 之后，迅速發(fā)展成世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，靠的就是創(chuàng)新，以色 列人不缺乏創(chuàng)新人才，所以國(guó)家經(jīng)濟(jì)才得以發(fā)展。

四、紀(jì)檢監(jiān)察干部如何創(chuàng)新 對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察干部而言，創(chuàng)新是爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的重要標(biāo)志，是 素質(zhì)建設(shè)的內(nèi)在要求，是干部進(jìn)步的前提條件，是完成工作 目標(biāo)的根本保證。做創(chuàng)新型紀(jì)檢監(jiān)察干部的基本要求。一是理念創(chuàng)新。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。反腐倡廉思想理念只有堅(jiān)持不斷發(fā)展、創(chuàng) 新，才能為反腐倡廉建設(shè)新實(shí)踐指引方向、提供支持。二是 方式方法創(chuàng)新。如果工作方法陳舊，長(zhǎng)期重復(fù)一個(gè)動(dòng)作，干 部就容易產(chǎn)生厭倦感；經(jīng)常面臨同樣方式的監(jiān)督管理，思想 上很容易由緊到松，逐步疲沓，甚至有的聰明者還會(huì)想出 “妙 計(jì)”來規(guī)避監(jiān)督管理。所以，推動(dòng)反腐倡廉新實(shí)踐，方式方 法必須不斷創(chuàng)新。方法創(chuàng)新，事半功倍；方法陳舊，事倍功 半。三是抓手、載體創(chuàng)新。工作離不開抓手，創(chuàng)新離不開載 體。隨著形勢(shì)的發(fā)展變化和工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，工作的載體和 抓手也要隨之變化，及時(shí)創(chuàng)新。要推行“制度+科技”模式，以科技手段提高載體創(chuàng)新的含金量。

實(shí)踐理性也就是實(shí)事求是，強(qiáng)調(diào)通過對(duì)事物本身的探索來發(fā)現(xiàn)規(guī)則。這個(gè)理念使中國(guó)擺脫了東、西方教條主義的束縛，開啟了改革開放的偉大進(jìn)程。在“實(shí)事求是”指導(dǎo)下的中國(guó)崛起是和平的崛起，沒有像歐洲崛起那樣給世界帶來戰(zhàn)爭(zhēng)，而是帶來了和平與發(fā)展的大量機(jī)遇。這個(gè)理念使中國(guó)成了世界上意識(shí)形態(tài)偏見最少的國(guó)家之一，使中國(guó)能大膽地借鑒別國(guó)在現(xiàn)代化建設(shè)中的一切經(jīng)驗(yàn)，從而大大推動(dòng)了中國(guó)方方面面的進(jìn)步。中國(guó)人有“民為邦本，本固邦寧”的古訓(xùn)，也就是說人民是國(guó)家的基石，只有鞏固國(guó)家的基石，國(guó)家才能安寧，而民生問題解決的好壞。將決定一個(gè)國(guó)家的前途命運(yùn)。中國(guó)人還說，悠悠萬事，民生為大。中國(guó)過去三十多年改革開放的一條重要經(jīng)驗(yàn)就是“一個(gè)發(fā)展中國(guó)家一定要全力消除貧困，努力改善民生，這就是一個(gè)政府重中之重的工作。正因如此，中國(guó)在消除貧困、改善民生方面，創(chuàng)造了人類歷史上的奇跡。世界上仍然有約30億人飽受戰(zhàn)亂、赤貧、饑餓，基本生活品匱乏的煎熬。采用西方政治制度的發(fā)展中國(guó)家大都

無法解決好民生這一基本問題。在這個(gè)背景之下，我們也許更能理解中國(guó)模式來之不易?！昂椭C中道”與“和而不同”是重要的中國(guó)思想?！昂椭C中道”不是消極的妥協(xié)，而是有原則的“求大同，存小異”，達(dá)到“和而不同”的境界。這種理念是中國(guó)避免了歐洲上千年的連綿不斷的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)曾幾乎把西方文明毀于一旦。中國(guó)過去三十年發(fā)展道路的最大特征就是不偏激，不走極端，而是走一條高速折騰的穩(wěn)健改革之路，中國(guó)也因此而迅速崛起，崛起當(dāng)然也產(chǎn)生了新的矛盾和問題，這些問題和矛盾再多，大多數(shù)中國(guó)人認(rèn)為還是用“和諧中道”、“和而不同”的理念來解決更好。這也是歷史上中國(guó)人之力龐大二錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)時(shí)鎖信奉的理念。13億中國(guó)人通過三十多年實(shí)踐證明的理念是站得住的，對(duì)于解決當(dāng)今世界的許多棘手問題（全球變暖、文明沖突、金融危機(jī)）也是有幫助。中國(guó)理念豐富了世界的智慧，構(gòu)成中國(guó)政治軟實(shí)力的重要組成部分，而中國(guó)政治軟實(shí)力的崛起，對(duì)中國(guó)和世界實(shí)在是件非常好的事情。

當(dāng)然中國(guó)模式還在發(fā)展中，還存在很多問題，有些相當(dāng)嚴(yán)重。比如政府干預(yù)過多，造成某些市場(chǎng)發(fā)育不足；某些政治改革相對(duì)滯后，導(dǎo)致一些行業(yè)壟斷和尋租腐敗；貧富差異、生態(tài)問題、醫(yī)療教育，引起了很多人不滿。但只要我們頭腦清醒，意志堅(jiān)定，集思廣益，所有問題都能找到解決的辦法，問題就是機(jī)遇。

第三篇：班主任讀好三本書

班主任讀好三本書

班主任在繁忙的工作之余，應(yīng)該抽出一部分時(shí)間，讀好三本書，只有這樣在自己的班主任工作中才能得心應(yīng)手。

一、廣讀知識(shí)類書籍。

當(dāng)今社會(huì)處于信息時(shí)代，知識(shí)更新不斷加快。如果長(zhǎng)期處于封閉狀態(tài)，在面對(duì)學(xué)生的時(shí)候，就猶如盲人一般，在談到某一領(lǐng)域的知識(shí)的時(shí)候，就會(huì)孤立的就事論事，不能和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。這樣的知識(shí)就顯得陳舊，無法讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。因此班主任應(yīng)該廣讀書，科學(xué)、藝術(shù)、體育、心理學(xué)、教育學(xué)等都應(yīng)該涉及到。只有班主任擁有淵博的知識(shí)，自己的學(xué)生才能從中受益匪淺，同時(shí)在班主任的影響下，產(chǎn)生求知的欲望！

二、通曉學(xué)生類書籍

由于班主任與學(xué)生的年齡差異，在某種程度上產(chǎn)生了一定的隔閡，這也是所謂的“代溝”，在老師抱怨“現(xiàn)在的學(xué)生越來越看不懂的時(shí)候”，學(xué)生們也在感嘆“老師對(duì)我們?nèi)狈斫狻?，要消除這些現(xiàn)象，只有走進(jìn)學(xué)生，深入了解學(xué)生的所思、所想。只有這樣才能做到有針對(duì)性。而在學(xué)生不能立刻向你敞開心扉的時(shí)候，多讀一些關(guān)于學(xué)生成長(zhǎng)的書籍則是最好的途徑。在這些書籍中，詳細(xì)的對(duì)當(dāng)今學(xué)生的心理特點(diǎn)和鮮明的個(gè)性做了描述。班主任在掌握了學(xué)生的心理特點(diǎn)之后，再找其做思想工作，就效果明顯了！

三、精讀自我解剖書籍

一個(gè)人了解別人很容易，但是看清自己就很難了，這就是“旁觀者清，當(dāng)局者迷”，如果班主任一味的按照自己以往的經(jīng)驗(yàn)判斷一件事情，來處理班級(jí)的突發(fā)事件，就很容易失之公平，方法手段也顯得陳舊。因此班主任應(yīng)該多讀有關(guān)班主任的書籍，對(duì)自己的工作進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)。同時(shí)在書中可以借鑒別人的可取之處，用科學(xué)有效的教育手段來武裝自己。

在我們班主任感言工作難以開展，對(duì)學(xué)生無奈的時(shí)候，或許在浩瀚的書海中，找到解決的方法。盡管它會(huì)占用你一定的休息時(shí)間，但是對(duì)今后的班主任工作確實(shí)是很有幫助的！

第四篇：人生要讀好三本書

人生要讀好三本書

第一本：無字之書

無字之書，就是生活本身這本大書。誰讀好生活這本大書，誰就會(huì)變得日益聰明智慧起來。人的大腦發(fā)育，人的大腦運(yùn)動(dòng)，是離不開生活的潤(rùn)澤和養(yǎng)護(hù)的。這里，生活實(shí)踐既能滿足大腦運(yùn)動(dòng)的有氧需求，也能提供更加豐富的大腦發(fā)育和運(yùn)動(dòng)的刺激。同時(shí)生活實(shí)踐之于大腦運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，最終體現(xiàn)為大腦對(duì)人生、對(duì)生活的感悟、體驗(yàn)、認(rèn)知，這些又都轉(zhuǎn)化為大腦的靈性。因此，在生活實(shí)踐面前，在生活實(shí)踐的挑戰(zhàn)中，腦子會(huì)越用越靈，越用越聰明。

讀好無字之書，讓人生更加聰明智慧。

第二本：有字之書

有字之書，就是人類用文字記載下來的人類社會(huì)古今中外的經(jīng)典知識(shí)。就拿高中生來說，只讀好教課書、考試書、作業(yè)書，并不能為大家打開通往理想大學(xué)的光明大道，因?yàn)闊o論是為今天的高考作準(zhǔn)備，還是為明天的就業(yè)謀生作準(zhǔn)備，僅有死的書本知識(shí)，都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。無論是人文精神的塑造，還是綜合素養(yǎng)的培育，都離不開人類的經(jīng)典知識(shí)。有些學(xué)校把培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)袖氣質(zhì)作為培養(yǎng)目標(biāo)之一。什么是領(lǐng)袖氣質(zhì)呢？領(lǐng)袖氣質(zhì)至少要有獨(dú)特的思想。而經(jīng)典就是人類祖先為后人用知識(shí)壘就的思想大廈的階梯。所謂站在巨人的肩膀上，就是要攀登一級(jí)又一級(jí)階梯，拾級(jí)而上，才能達(dá)到人類思想的頂峰，才能超越，才能有新的成就。今天學(xué)生能讀的書很豐富，古今中外都有。我希望學(xué)生要多讀祖國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，這是我們民族思想長(zhǎng)河的源泉，是我們民族的血脈，是我們民族文化的基因，是我們走向世界的基石！

讀好有字之書，讓人生更加豐滿充盈。

第三本：心靈之書

讀好心靈之書，就是每個(gè)人要讀懂自己，讀好自己。俗話說，人貴有自知之明。這里講的，就是人能讀懂自己。很遺憾，現(xiàn)實(shí)生活中，的確有不少人不了解自己。如何才能讓每個(gè)人都能讀懂自己，這就是學(xué)校教育承擔(dān)的一個(gè)重要任務(wù)，讓每位學(xué)生學(xué)會(huì)自我反思。我們的老祖宗歷來強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要“內(nèi)省”。就是“每日三省吾身“。

讀好心靈之書，讓人生更加從容淡定。

第五篇：讀“四本書”的心得體會(huì)

讀“四本書”的心得體會(huì)

回民小學(xué)

張軍懷

讀書對(duì)于我們來說是一種樂趣，特別是我讀完《走在行知路上》、《不做教書匠》、《教育的力量》、《給教師的建議》后，我從書中汲取到許多的知識(shí)，獲得了開心和快樂。

在拜讀完管老師《不做教書匠》一書之后，感受頗深，書中八個(gè)篇章給我們指明了成功教師的八個(gè)目標(biāo)：“做一個(gè)有方向感的教師、做一個(gè)有約束感的教師、做一個(gè)有責(zé)任感的教師、做一個(gè)有上進(jìn)感的教師、做一個(gè)有專業(yè)感的教師、做一個(gè)有奮斗感的教師、做一個(gè)有親和感的教師和做一個(gè)有智慧感的教師”。在這部書中將道理寓于故事，針對(duì)教育現(xiàn)狀及教師的思想言行談經(jīng)論道。讀了這本書我有很深的感受：隨著閱讀的深入，漸漸明了作者的觀點(diǎn)是要求老師們用心做事，不做教書匠就是心中要有教育的終極目標(biāo)。這部書中，管老師和我們談人生、講教育，他總是將道理寓于故事，他引述的故事經(jīng)典，振聾發(fā)聵，令人警醒。他總能針對(duì)教育現(xiàn)狀以及年輕教師的思想談經(jīng)論道。他對(duì)教育有限的憂患，對(duì)年輕教師給予的希望，讓我越發(fā)覺得自己過去是多么地淺薄和無知，更加深切地感受到了教師的責(zé)任和方向。“澆樹要澆根”“治病要治根”一切事物都有源頭，只有抓住命脈才能把握一樣事物、操縱一樣事物。人的心就是根，心態(tài)決定一切，心是方向盤，把握好你的心，心中能常容納別人，把心胸放寬，別只圍著自己轉(zhuǎn)，要有方向感。

讀《走在行知路上》的總的感受是樸實(shí)的文字，沒有跌宕起伏的 情節(jié)；平白的話語，沒有故作深刻的說教；平常的生活，沒有波瀾壯闊的篇章；平凡的崗位，沒有叱咤風(fēng)云的氣勢(shì)。然而有一股無形的魅力征服了我，許多教育的故事感染了我。

很多人，常會(huì)由于某種原因，不得不做自己不喜歡的工作。而我們，在踏入教師工作崗位后，要去喜歡它，要有一顆熱愛教育的心，具備良好的責(zé)任感，使命感?；仡欉@段時(shí)間的教書生活，此時(shí)我才頓悟：什么是真正的教師。我們需要樹立一個(gè)工作的目標(biāo)，之后，責(zé)任感、約束感、積極感才會(huì)隨之增強(qiáng)。只是，拿什么來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)呢？在文中，我找到了答案——多讀書。

《教育的力量》是肖川先生的一本隨筆集，讀完之后我的心靈接受了滌蕩。正如他自己所說的，隨筆就在一個(gè)“隨”字：隨和，隨意，隨緣。但我卻要說，肖川博士的隨筆有別于一般人的隨筆，他的隨筆更具有思想性，思想在于他對(duì)教育教學(xué)的深刻思考中，思想在于他對(duì)新舊課程的透徹分析和詮釋中，思想在于他對(duì)完美教育的無比堅(jiān)定的信念中。他的隨筆折射著一種靈性，時(shí)刻有靈感的火花在閃爍；他會(huì)讓你頭腦中那些深藏已久的言語一下子迸出來；“他的隨筆體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從”，“或似淡雅的香茗，或勝陳年的烈酒?！钡拇_，讀肖川的隨筆是一種享受，一種教育的享受。面對(duì)新課程日趨深入的今天，肖川博士比絕大多數(shù)人都思考得深，思考得早，從他的文字中滲透著一種新的教育教學(xué)的思想和理念。他說的高考制度，是“‘全面的豐收’，導(dǎo)致全面的平庸?！闭f得真是精彩極了，“大考小考的排隊(duì)分等，使學(xué)校成為造就敗者的場(chǎng)所，進(jìn)而導(dǎo)致厭學(xué)和恐學(xué)，導(dǎo)致內(nèi) 心的畸變和人格的扭曲?！蔽覀儾坏貌凰伎?，教育到底給了我們什么，我們到底該如何教育呢？肖川博士又好的告訴我們“現(xiàn)代社會(huì)需要培養(yǎng)的是具有理性精神、具有廣博深厚的基礎(chǔ)文明的教養(yǎng)、具有某一領(lǐng)域的專門知識(shí)和技能、具有自由與責(zé)任的意識(shí)和能力。概括地說，就是有靈魂、有頭腦、有專長(zhǎng)，能夠創(chuàng)造幸福生活和服務(wù)社群的人?！彼Ｍ覀兊慕虒W(xué)是一種完美的教學(xué)，并且闡述了新課改下的學(xué)習(xí)方式，在我們學(xué)習(xí)新課程的同時(shí)，完全有必要好好的研讀一番，因?yàn)椤坝行У慕虒W(xué)能喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。”

蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書是“20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢”之一，是一本值得每一位教育工作者認(rèn)真拜讀的教育名著。

書中共有100條，每一條談一個(gè)問題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。蘇霍姆林斯基從教育的理論與實(shí)踐出發(fā)，針對(duì)教師在工作過程中遇到的困惑和不解，把教育好孩子的建議向我們娓娓道來。這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的書籍，對(duì)我們工作在教育崗位第一線的老師來說，受益匪淺。盡管今天的教育形勢(shì)與過去相比發(fā)生了很大的變化，但他的閃光的教育思想、精練的語言，對(duì)今天的教師而言，絲毫不顯過時(shí)?？催^之后，帶給我的是極大的啟發(fā)和深深的感觸，為我指點(diǎn)迷津。我從中吸取了很多經(jīng)驗(yàn)，也將許多方法和經(jīng)驗(yàn)用來指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作。其中給我印象最深的是第22條建議，下面，結(jié)合我的教學(xué)實(shí)踐談?wù)剬?duì)這一條的感受。書中第22條講到“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科，這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、能力、志向才能自愿地建立起來。作為老師，最希望的就是學(xué)生熱愛你的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才有興趣學(xué)，才可能學(xué)好！蘇霍姆林斯基指出：“每個(gè)教師都在盡量喚起學(xué)生對(duì)自己所教學(xué)科的興趣，使他們?nèi)朊缘乜釔圻@門學(xué)科”。但如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢？這對(duì)教師提出了很高的要求，不僅要求教師要具備高尚的人格去感化學(xué)生，用積極的智慧去啟發(fā)學(xué)生，而且還要有高超的教育藝術(shù)吸引學(xué)生。

蘇霍姆林斯基說“一個(gè)人不可能對(duì)任何事物都不感興趣”，在這里，他也提出了一些很好的建議。他說：“我希望你去爭(zhēng)取自己學(xué)生的思想和心靈”。我們常常希望學(xué)生有高昂的學(xué)習(xí)熱情和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，常常把課堂效果不好的原因歸結(jié)到學(xué)生身上。讀了這本書后，我真正意識(shí)到，其實(shí)解決問題的根源應(yīng)在教師自身，蘇霍姆林斯基就說：“如果學(xué)校里沒有一種各科教師都來爭(zhēng)取學(xué)生的思想和心靈的氣氛，那么學(xué)許多學(xué)生的興趣就永遠(yuǎn)得不到開發(fā)”