第一篇：面塑創(chuàng)作心得

面塑創(chuàng)作的心得

李愛萍

對于面塑創(chuàng)作，談不上有什么經(jīng)驗，要說感受可能會有一些。以前面塑對于我是一個比較新鮮的民間藝術(shù)，對于南方特別是我們這一地方是一個新事物。從07年一次在電視上看見面塑制作我被它深深的吸引，在后來自己慢慢的摸索中遇到了很多的困難，我談?wù)勛约簩γ嫠苤谱鞯囊稽c心得吧。

一、認(rèn)識面塑：

面塑這一古老的民間藝術(shù)形式在我國雖然已有兩千多年的歷史了，但是長期以來一直在民間藝人的走街串巷中傳承，缺乏較為完整的理論體系與精彩紛呈的流派風(fēng)格。大體可以分為兩類，面塑按其使用功能可分為兩類，一類是專用于收藏的面塑，另一類是可以食用的面塑。用于收藏的面塑通常用精面粉、糯米粉、鹽、防腐劑及香油等制成，而用于食用的面塑則用澄粉、生粉等制成。

捏面塑用的面是三成糯米粉和七成白面摻和而成，并需要加適量的蜂蜜、甘油等，這樣不容易腐裂。然后經(jīng)過揉勻、調(diào)色，制成各種彩色的面。面有粘性,在捏面之前可以用黃蠟潤手。

二、面塑常見問題

最初進行嘗試的時候遇到了很多的困難，直接導(dǎo)致的就是以前做的很多作品不能保存，比如：做的時候挺好的，過幾天就裂口或者發(fā)霉。很長一段時間我甚至不敢動手，看見自己做得挺滿意的作品慢慢的壞掉是怎樣一種心情呀。但還是抵擋不住面塑對自己的吸引。不氣餒堅持每次和面做記錄，找材料，換和面的手法。在這幾年的摸索中解決了以下問題。

1、首先，面團過干，這會造成面塑各部件之間不易粘接。出現(xiàn)這種情況的主要原因是，和面時水加得過少或面粉加得過多。在多次的摸索中終于有效的解決了面粉，湯圓粉和水的有效比例，并且制作了自己需要的各種面團，軟的，硬的，軟硬適中的，并且充分利用它們的特性進行創(chuàng)作。

2、其次，面團太軟，就是說面團失去了骨力。主要是因和面時水或糯米粉加得過多所致。其解決的辦法是：將面團臵于陰涼通風(fēng)處，吹至面團不粘時即可。面團彈力過大，這可能造成無法刻畫面塑的細(xì)微部分。如用塑刀剛壓好的眼窩，馬上又會彈起恢復(fù)原狀等。其解決的辦法是：將面團重新入籠再蒸一次或者多醒幾天面。

3、如何解決面塑作品存放時干裂或長蟲

制好的面塑作品存放時出現(xiàn)干裂或生蟲長毛。加入精鹽和香油或甘油后，有增加面團筋力、使面團不開裂綻口的作用。因此，只要和面時將上述兩種原料放夠了，讓它使面塑作品慢慢的收縮。并與其它原料充分揉勻，即可防止作品干裂。致于作品生蟲長毛，則是防腐劑用量不足所致。在制作過程中我一般用可以食用的防腐劑。解決了這些問題以后在進行面塑創(chuàng)作。

三、面塑創(chuàng)作

最初進行面塑的幾年由于材料的問題，一直進行小型的花卉、小卡通、生肖的創(chuàng)作。經(jīng)過多年的摸索解決了面泥的許多問題以后慢慢的嘗試了人物創(chuàng)作，在創(chuàng)作的時候先要認(rèn)真觀察你要捏的動物或人物，掌握住他的特點，并進行夸張、修飾。我認(rèn)為，捏面塑先要有個良好的心態(tài)，并有興趣，細(xì)心塑造，你的面塑風(fēng)格就脫穎而出了。而且還要敢大膽創(chuàng)新，擺脫出思想的圓圈。例如在一次看見一老人和自己的孫子的玩耍過程中創(chuàng)作了《祖孫樂》，并且夸張了老人的五官，使作品具有生活氣息。在平時的創(chuàng)作過程中我喜歡對中國傳統(tǒng)的仕女進行創(chuàng)作，我喜歡傳統(tǒng)人物（尤其女性）或者古裝人物的服飾，頭飾進行無限想象和考究。對各朝代的服飾在創(chuàng)作中進行學(xué)習(xí)，并進行色彩的創(chuàng)新。

面塑和捏面人雖然同出一源，但其根本不同，捏面人屬一種手藝，由師傅言傳身教，手把手教，徒弟認(rèn)真背下來每一個操作細(xì)節(jié)，照葫蘆畫瓢，學(xué)成之后自立門戶，走街串巷養(yǎng)家糊口。面塑不同的地方就在一個“塑”字，“塑”不等于簡單的 “捏”。所謂“塑”就是一個復(fù)雜的創(chuàng)作過程，從動腦到動手，作品起源于生活中的觀察，創(chuàng)作之沖動引發(fā)構(gòu)思腹稿，經(jīng)幾番孕育胸有成竹，制作過程中瞬間將作者的情緒完全宣泄于面團中，完成后作者獲得一種莫名之快感，才是最大的回報。所以說捏面人易，做面塑難。我初學(xué)面塑時?；紵o和面配方，而解決問題后才覺得面塑作品之關(guān)鍵并非只有配方而已。作者首先要具備有美術(shù)知識，有撲捉生活中美好情節(jié)的能力，基本的繪畫功底，還有色彩的運用技能等等。然后學(xué)習(xí)傳統(tǒng)面人技法，結(jié)合現(xiàn)代美學(xué)知識，提高個人美學(xué)修養(yǎng)，博采眾長推陳出新，方能完成好的作品。

面塑藝術(shù)是一門綜合造型藝術(shù)，更是一門人們喜聞樂見的表演藝術(shù)。她那獨特的表演魅力就在于經(jīng)過面塑藝人靈巧的手使平淡無奇的面團，幾乎是轉(zhuǎn)瞬之間就變成了巧奪天工的藝術(shù)作品，這就是面塑這門民間絕活的第一個顯著特點——出手快，一氣呵成。也是其他藝術(shù)表現(xiàn)形式如泥塑所無法比擬的。面塑作品用料考究、做工精美，既具有濃郁的傳統(tǒng)色彩，又帶有顯明的時代特征，因而使面塑作品就具有了可把玩、可饋贈、可收藏的藝術(shù)特性。對于面塑本是自己閑暇之余的一個愛好，但面塑作為我國的世界的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它真的是我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚的，我相信我一定會為面塑，這一民間藝術(shù)的傳承盡到自己的綿薄之力。

第二篇：面塑教案

第一課

面塑簡介

教學(xué)目標(biāo)

1、讓學(xué)生通過欣賞民間面塑作品，了解我國優(yōu)秀民間藝術(shù)傳統(tǒng)。（了解）

2、試一試，學(xué)一學(xué)，做一件面塑作品。重、難點：

重點： 是欣賞中國的民間面塑。

難點 ：是引導(dǎo)學(xué)生懂得欣賞民間面塑的表現(xiàn)手法,如夸張等。教學(xué)準(zhǔn)備

教師：民間面塑作品實物，投影片若干。教學(xué)過程

一、欣賞面塑作品實物，引入課題。

二、教學(xué)新課。

1、簡單介紹：面塑也叫“面人”，是一種獨特的民間藝術(shù)，廣泛流傳于全國各地。

2、出示投影，欣賞各類面塑：(1)色彩搭配上有什么特點？（色彩妍麗，熱烈又強烈的對比）

（2）看“孫悟空”哪些地方特別精巧？(服裝，頭飾，色彩斑瀾，多姿多彩。)（3）看書中范圖，你最喜歡哪件作品，喜歡什么？（學(xué)生各抒已見）。

三、提出作業(yè)要求：請你用彩泥也來試做一件面塑作品。學(xué)生制作，教師巡回指導(dǎo)。

四、作業(yè)講評。

作業(yè) Ａ類作業(yè)：參考書中的范作，能用彩泥試做一件面塑作品。色彩鮮艷，制作較精細(xì)，有兒童生活情趣。

B類作業(yè)：開動腦筋，發(fā)揮自己的想象，用彩泥試做一件面塑作品。色彩鮮艷，構(gòu)思新穎，制作精細(xì),有兒童生活情趣。

五、課堂小結(jié)：

面塑也叫“面人”，是一種獨特的民間藝術(shù)，廣泛流傳全國各地。通過欣賞民間面塑作品，了解我國優(yōu)秀民間藝術(shù)傳統(tǒng)。

反思： 民間藝術(shù)是整個民族智慧的結(jié)晶，它自然樸實，天真淳厚，具有獨特的文化特征。兒童具有強烈的求知欲，心靈純真，有一課沒有受到世欲觀念污染的“真心”，他們滿懷興趣觀察眼前的一切，藝人的一招一式，魔術(shù)師般的手，使他們驚奇。藝人塑造的作品，生動而富有情趣，色彩妍麗、熱烈的對比，迎合了兒童的思想感情和審美情趣，難怪孩子們一見鐘情。

面塑塑造的主題大都從戲劇故事或神話傳說中攫取，難能可貴的是藝人的手中，常常將自己對“是非善惡”的感情因素體現(xiàn)在對人物造型的“夸張”處理之中，使小小的面人也帶有充沛的感情色彩。而這種感情色彩正是今天大都市中流行的機制電子玩具所缺少的。因此從這個角度看，面塑的文化價值是不可低估的。

第二課

面塑基本手法 活動目標(biāo)：

1、初步會運用團圓、壓扁、粘合、搓等技能。

2、學(xué)習(xí)使用簡單的輔助物。

重點：

了解面塑藝術(shù)的一些基本知識，掌握面塑的基本技法，學(xué)習(xí)用技法創(chuàng)造自己的作品

三、難點：

各種方法的搭配靈活使用。

教具、學(xué)具

面泥、面塑配備工具、牙簽、剪刀、小塊卡紙、面塑的圖片。活動過程：

一、團圓

怎樣把面團得圓學(xué)生練習(xí)，教師指導(dǎo)

二、壓扁

分別學(xué)會幾種不同的壓法，注意掌握壓的力度。三

搓條

分為兩種

一種為單色泥條，搓時可以順時針或逆時針可反復(fù)搓，直至搓至粗細(xì)一致。第二種為彩色泥條的搓發(fā)，在搓的時候只能按一個方向搓 四

粘合

可以根據(jù)自己的需要用尖刀輕壓 五

認(rèn)識工具 面塑主要用雙手來制作，但為了我們把作品做的更好，我們會要一些輔助工具，如小型塑刀，剪刀，梳子，鑷子等

六

學(xué)生用一團面泥練習(xí)各種技法，熟悉面泥，感受面泥帶給我們的樂趣

第三課

面塑—太陽 活動目標(biāo)：

1、初步運用團圓、壓扁、粘合、搓等技能制作太陽娃娃。

2、學(xué)習(xí)使用簡單的輔助物。

3、在面塑活動中體驗創(chuàng)作的樂趣。

活動準(zhǔn)備：

1、彩色粉團，泥工板，一次性小盤子若干，牙簽、剪刀、活動過程

一、示太陽娃娃，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

二、（出示一次性盆子），噢，他們在這里，怎樣能讓他們更加漂亮呢？（自由講述）

1、（出示裝飾好的太陽娃娃）提問：你們瞧，這些娃娃漂亮嗎？有眼睛、鼻子、嘴巴，誰知道是用什么做的？（討論、講述）

2、用彩色的面團做的，教師示范用面團做娃娃的臉、嘴巴等器官。復(fù)習(xí)鞏固團圓、壓扁、搓等技能。

三、學(xué)生制作太陽娃娃，教師巡回指導(dǎo)

1、提醒要什么顏色就拿什么顏色，臉和其他器官不要用一樣的面團。

2、播放優(yōu)美的音樂，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的環(huán)境，讓學(xué)生體驗活動的樂趣。

3、指導(dǎo)個別學(xué)生制作娃娃。

四、評價作品

啟發(fā)和好朋友一起欣賞自己的作品后將娃娃布置在主題面板上

第四課

臉譜制作

一、教學(xué)目的和要求

1、顯性內(nèi)容與目標(biāo)：

應(yīng)知：對面塑藝術(shù)的初步了解，了解其變化多樣的特點。

應(yīng)會：嘗試運用粘、貼、揉、捏、剪等方法，塑造一個自己喜歡的臉譜或者人物全身象。

2、隱性內(nèi)容與目標(biāo)：

（1）通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步了解我國歷史悠久的面塑文化。

（2）增強學(xué)生的民族自豪感和自信心。（3）培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

（4）培養(yǎng)學(xué)生熱愛我國傳統(tǒng)文化、發(fā)掘傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、保護發(fā)揚傳統(tǒng)文化的意識。

二、教學(xué)重點和難點

重點：了解面塑藝術(shù)的一些基本知識，掌握面塑的基本技法，學(xué)習(xí)用技法創(chuàng)造自己的作品。難點：各種方法的搭配靈活使用。

三、教具、學(xué)具

面泥、面塑配備工具、牙簽、剪刀、小塊卡紙、面塑的圖片

四、教學(xué)過程

（一）組織教學(xué)：

檢查學(xué)生的工具攜帶情況，穩(wěn)定學(xué)生情緒，準(zhǔn)備上課。

（二）導(dǎo)入新課：

1、教師出示面塑臉譜的玩具，請學(xué)生欣賞面塑臉譜作品。

2、提出問題：你們都見過什么樣的臉譜？

3、出示課題

（三）講授新課

1、讓學(xué)生看書，請他們提出問題：你認(rèn)為哪些地方是你需要學(xué)習(xí)的？

2、針對學(xué)生問題共同分析。

3、學(xué)生開始制作，教師巡回指導(dǎo)。

4、演示一些學(xué)生不懂的制作方法。

5、做到一定時間停下來開始請學(xué)生提出問題：關(guān)于面塑你還打算知道什么信息？

6、示大師的作品，請同學(xué)分析他們是用什么方法表現(xiàn)自己的作品的。

（四）評價

關(guān)于作品造型設(shè)計方面，色彩搭配方面。各種方法的靈活運用方面。拿不同學(xué)生的作品進行點評。請學(xué)生說出自己的感受。第五課 花卉的制作

教學(xué)目標(biāo)：初步了解面塑藝術(shù)，感受我國民間豐富多彩的面塑藝術(shù)的特點。

教學(xué)重點： 了解面塑藝術(shù)，掌握面塑制作的基本方法，并試著塑造花

教學(xué)難點： 揉、捏、剪、挑、壓、粘、貼等不同技法的實際應(yīng)用。

課前準(zhǔn)備：面泥．牙簽等 第一課時 教學(xué)過程 一 激情導(dǎo)入

同學(xué)們你們喜歡什么花呢？給同學(xué)們介紹一下吧！

二 形象回憶 作品賞析

你們都見過什么樣的面塑花呢。同時介紹面塑花知識。

除了面人，你還見過其他用面做的工藝品么？ 課件 不同地域、不同題材的“面花”作品，同時介紹一些春節(jié)、端午節(jié)、七巧節(jié)、老人做壽嬰兒滿月等不同時節(jié)場合的講究規(guī)則。

請同學(xué)結(jié)合自己生活的所見來談一談，有的同學(xué)可能過年的時候隨父母回農(nóng)村探親見過，有的同學(xué)在民俗村見過，也有可能有的同學(xué)曾經(jīng)生活在農(nóng)村，還親自動手制作過，談?wù)勊麄兊母惺?。?小組探究

為什么我們用面來塑造？感受一下面和橡皮泥有什么不同？緊密細(xì)膩，黏合力

聯(lián)系捏橡皮泥的經(jīng)驗，想一想我們可以用哪些手段來造型？揉球搓條 扎眼

看看書中的作品，有哪些地方你不知道是怎么做的？

四 用面來制作一朵 玫瑰花

教師演示花的制作 五 學(xué)生制作教師輔導(dǎo)

六 評評我們的作品：

第六課 一 回顧上節(jié)課內(nèi)容 二 動手操作

介紹幾種不常見但實用的方法，如碾、壓、剪、擰、捻，以及用這些方法可以制作哪些特殊的花卉。三 自主創(chuàng)作

結(jié)合不同的造型手法，創(chuàng)造一個自己喜愛的花卉形象。四 互相交流

面塑博覽會開幕啦！組織學(xué)生有秩序的互相欣賞瀏覽。

談?wù)勛约悍謩e的發(fā)現(xiàn)，分別從造型設(shè)計，創(chuàng)意、色彩搭配、造型手段等方面進行評述。五 課堂延伸

由于時代、地域、風(fēng)土人情等各不相同，我國的面塑藝術(shù)也呈現(xiàn)出各種各樣的風(fēng)貌；今天你創(chuàng)造出了面塑作品，珍藏了好朋友的面塑作品，希望今后同學(xué)們更多地關(guān)注這一古老的藝術(shù)奇葩。說說我的課堂感悟：

第七課

面塑《吉祥豬》

活動背景：

面塑是學(xué)生最喜歡活動之一，通過制作一件件生動的作品，傳達(dá)學(xué)生想說的話。根據(jù)學(xué)生喜歡面塑活動的特點，我們進行了一系列面塑的研究和實踐。在實踐中，我們分為美術(shù)和手工兩個方面進行練習(xí)，提高學(xué)生認(rèn)識美、欣賞美、表現(xiàn)美。在面塑方面的練習(xí)和技能技巧的掌握相對薄弱。根據(jù)學(xué)生動手能力強、想象力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力都較棒，結(jié)合學(xué)生對小豬的喜歡，我設(shè)計了這個面塑活動，滿足學(xué)生對面塑的好奇心，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的欲望?；顒幽繕?biāo)：

1、學(xué)習(xí)用面塑造小豬的形象，感受用面塑形的樂趣。

2、裝飾面塑作品。活動準(zhǔn)備：

揉好的面、竹簽、棉棒、課件等 活動過程：

一、導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的興趣 小豬胖胖的，非?？蓯?。今天我們就一起用面來做一做吧！我們來看一下大屏幕，看看小豬身體、頭都是什么樣的？再看看小豬的身上有什么樣的花紋和圖案？

二、師生共同欣賞課件

1、引導(dǎo)學(xué)生觀察小豬的頭、身體的位置以及大小。

2、請學(xué)生用完整的語言，說一說你看到小豬身上有什么樣的花紋和圖案。

3、請你們給小豬設(shè)計一件漂亮的衣服，你會選擇什么樣的花紋和圖案進行設(shè)計呢？

三、示范講解

1、小豬的身體。

師：首先，要取出一團面，把它放在手心里，把它捏軟。因為小豬是胖胖的，這回面要多一些。我們把它團圓，如果在團圓的過程中，你看到了縫隙，你可以用小手捏一下，然后在團圓。瞧，這樣的圓可不行，我們還要輕輕的搓一下，把它搓成橢圓形狀。

2、小豬的耳朵和四條腿

師：接下來我們來捏小豬的兩只耳朵。小手打成八字行，在橢圓行的一頭輕輕的捏一下，再輕輕的捏一下。輕輕的彎一下，尖尖的小耳朵就做成了。小豬有個大大的鼻子，我們把它這里捏一個長方形的形狀，用你的小牙簽（棉棒）在上面弄兩個洞。小豬還有四條短短的腿，這里捏一下，一條腿，兩條腿，后面再捏兩條腿，輕輕的捏一下，小豬就做好了。

3、眼睛和尾巴

師：最后，我們?nèi)∫稽c面，做小豬的眼睛，把它加在小耳朵的下面。千萬別忘記小豬的尾巴，它的尾巴是短短的、彎彎的。我們?nèi)∫稽c面，放在手心里，搓成一個小長條，繞一個小圓圈，把圈的一頭輕輕的固定在小豬身體的后面。

4、選擇色彩進行裝飾

用棉棒沾調(diào)好的顏料，給小豬的身體進行裝飾。

四、學(xué)生操作，教師給予指導(dǎo)

1、指導(dǎo)能力弱的學(xué)生做出豬大致的形象，指導(dǎo)能力強的學(xué)生做出豬的動態(tài)和完善豬的形象。

2、學(xué)生給做好的小豬進行裝飾時，提醒學(xué)生設(shè)計好

五、展示、分享，合影留念。

1、請學(xué)生相互欣賞同伴的作品，并給予表揚。

2、教師簡要點評學(xué)生的作品，學(xué)生自評：

第八課

小白兔

活動目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)用面塑造小白兔的形象，感受用面塑形的樂趣。

2、裝飾面塑作品。活動準(zhǔn)備：

揉好的面、牙簽、棉棒、課件等 活動過程：

一、導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的興趣

同學(xué)們還記的小白兔的兒歌嗎？誰告訴我小白兔有什么特點。我們來看一下大屏幕，看看小白兔身體、頭都是什么樣的？再看看小白兔的身上有什么樣圖案裝飾方法？

二、師生共同欣賞課件

1、引導(dǎo)學(xué)生觀察小白兔的頭、身體的位置以及大小。

2、請學(xué)生用完整的語言，說一說你看到小白兔身上有什么樣的花紋和圖案。

3、請你們給小白兔設(shè)計一件漂亮的衣服，你會選擇什么樣的花紋和圖案進行設(shè)計呢？

三、示范講解

1、身體。師：首先，要取出一團面，把它放在手心里，把它捏軟。這回面要少一些。我們把它團圓，如果在團圓的過程中，你看到了縫隙，你可以用手捏一下，然后在團圓。瞧，這樣的圓可不行，我們還要輕輕的搓一下，把它搓成圓形狀。

2、耳朵和四條腿

師：接下來我們來捏小白兔的兩只耳朵。先撮圓球，再把它分成兩份，搓成兩根一樣長的泥條壓扁，再輕輕的捏一下。小白兔有個小小的紅鼻子，用你面塑工具在鼻子下面壓出嘴。腿的做法可以分出手和腳。

3、眼睛和尾巴

師：最后，我們?nèi)∫稽c面，做小白兔的眼睛，把它加在小鼻子的上面。千萬別忘記的尾巴，它的尾巴是短短的、我們?nèi)∫稽c面，放在手心里，搓成一個小長條，把一頭輕輕的固定在小白兔身體的后面。

四、學(xué)生操作，教師給予指導(dǎo)

1、指導(dǎo)能力弱的學(xué)生做出小白兔大致的形象，指導(dǎo)能力強的學(xué)生做出它的動態(tài)和完善白兔的形象。

2、學(xué)生給做好的小白兔進行裝飾時，提醒學(xué)生設(shè)計好

五、展示、分享，合影留念。

1、請學(xué)生相互欣賞同伴的作品，并給予表揚。

第九課

小動物小組研究

1.欣賞引入

視屏顯示：在大森林里生活著各種各樣的小動物，它們快快樂樂、無憂無慮。（注：這些小動物是用面塑造出來的）

問：在這幅畫面中，你注意到哪些動物的動作?你能模仿出來，讓同學(xué)們猜一猜嗎？

請幾個同學(xué)模仿不同動物進行表演，其他同學(xué)猜。2.概括分析

學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解并能簡單地說出或模仿出動物的基本特征。

你們聽，這是什么聲音？（播放老虎吼叫的聲音）欣賞書中老虎作品，引出課題。視頻展示面塑“虎”的各種造型。3講授新課

問：你們想不想用彩面做個小動物？今天我們就嘗試著塑造一個美麗、可愛的動物形象。板書課題：民間面塑——小動物小組研究： 這些可愛的老虎是用什么材料制作的？ 這些作品是如何突出表現(xiàn)老虎的特點的？ 小組討論：觀察、分析老虎的特征。4.人文鑒賞 講解作品,滲透人文知識。

引導(dǎo)學(xué)生欣賞、分析書中的民間藝術(shù)家制作的精美面塑藝術(shù)品。

5.講解、演示演示：用搓花條的方法搓一條蛇。教師：同學(xué)們想象出了許多不同的造型，但我們還要把這些小動物用彩面塑造出來。同學(xué)們想一想，我們可以用哪些方法？你們要認(rèn)真觀察老師演示的過程，比一比，看哪一組的同學(xué)觀察出的方法最多、最好。板書：設(shè)計：概括、夸張、特征突出。

學(xué)生結(jié)合制作彩泥的經(jīng)驗，小結(jié)：通過揉、捏、搓、粘等簡單的方法就可以制作出可愛的小動物了。（介紹幾種不常見但實用的方法，如：碾、壓、剪、擰、捻??）方法最多、最好。

板書：設(shè)計：概括、夸張、特征突出。6.自主創(chuàng)作

及時輔導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作過程中出現(xiàn)的問題。

思考：面塑的“小動物”和現(xiàn)實中的小動物一樣嗎？在設(shè)計時應(yīng)注意些什么？

同學(xué)們運用所學(xué)的方法塑造你喜歡的某一動物。兩人一組交流，選擇可行的、較好的方案共同合作完成作品。7.鼓勵、評價

引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)那些構(gòu)思獨特的面塑作品。還有什么辦法能使作品更生動、更有趣？學(xué)生課堂評價：

第十課

西游記人物

活動目標(biāo)：

1.能根據(jù)已有認(rèn)識和經(jīng)驗，綜合運用搓長、團圓、連接、捏等泥工技能，表現(xiàn)西游記各種人物的形態(tài)特征。

2．發(fā)展塑造能力和立體形象表現(xiàn)力。

3通過比較探索人物的不同特征加以塑造。

活動準(zhǔn)備：

1．《西游記》人物范例或圖片。

2．面泥若干、剪刀、切刀。

過程：

1． 導(dǎo)入活動，引起興趣。

教師提問：“今天我們用面泥來做西游記人物，你想做誰？怎么做？”

學(xué)生討論后發(fā)言。（我想做孫悟空，先團個圓形做他的頭，再做個橢圓形的身體，最后搓長條形的胳膊和腿。）

2引導(dǎo)學(xué)生觀察孫悟空等人物的特征。

教師提問：“孫悟空的最突出的特征是什么？怎么做？豬八戒呢？唐僧和沙和尚呢？”

學(xué)生 討論后回答。（孫悟空的臉是紅紅的，可以先做三個紅色的小圓，壓扁后排列好，在加上兩個黑黑的小眼珠；

孫悟空瘦，豬八戒胖，唐僧帶帽子，穿袈裟。沙和尚帶著一串大大的 佛珠；豬八戒的鼻子和嘴大大的，突出來。可以用手把鼻子拉出來，再用切刀切出嘴巴??）

老師示范孫悟空臉和豬八戒嘴的做法。

3．交代要求，學(xué)生捏塑，教師指導(dǎo)。

教師：“請你自己試著做做看，如果需要工具，可以到老師的百寶箱里來找。

老師幫助不同水平的學(xué)生選擇不同的制作對象，引導(dǎo)能力強的塑出不同的動態(tài)特征。幫助能力弱的學(xué)生構(gòu)思。

鼓勵多塑幾個人物，并盡量塑出不同人物的．評價作品，結(jié)束活動

創(chuàng)造談?wù)勎业?創(chuàng)作心得：

第三篇：面塑發(fā)展情況

一、引言

山東面塑是一項傳統(tǒng)手工藝術(shù)，在民間廣為流傳。山東作為糧食作物的主產(chǎn)區(qū)，有著悠久的小麥種植歷史，因而面塑藝術(shù)也成為山東地區(qū)獨特的民間技藝，歷來被人們喜愛。面塑作品中的題材與文學(xué)作品題材一樣，也反映了作品的核心主題。一團普通的面團，在工藝者手中成了藝術(shù)品，這除了與制作者們高超的捏制技術(shù)相關(guān)外，更重要的是面塑作品題材的選用，面塑通過融入題材概念而具有了鮮活的生命力。山東面塑的題材富于變化，多姿多彩，以面塑題材作為研究對象具有豐厚的材料基礎(chǔ)。面塑的題材主要有神話傳說人物、歷史人物、動植物形象以及圣蟲一類的吉祥物等。在當(dāng)今廣闊的發(fā)展空間中，題材選用范圍隨時代的發(fā)展不斷更新和擴大，面塑也呈現(xiàn)出更加豐富多彩的主題思想。面塑與時俱進，結(jié)合現(xiàn)代文化元素，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)技藝與時代精神相統(tǒng)一的發(fā)展趨勢，研究面塑題材問題便具有了現(xiàn)實意義。研究這種民間藝術(shù)的題材問題，能夠更好地傳承面塑這項民間工藝，同時也為其發(fā)展提供理論指導(dǎo)，這對保護和傳承面塑這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要的理論指導(dǎo)意義。

二、動植物題材

（一）面老虎

1.面老虎來源的傳說：

山東郎莊面塑中的面老虎具有典型代表意義，山東冠縣郎莊面老虎的來源有個家喻戶曉的傳說：

山東省冠縣北館陶鎮(zhèn)西南2.5公里處，有一個人的小村——郎莊。她西面漳河衛(wèi)河，東鄰黃河故道。這里，至今保留著—種聞名遐邇的古老民間藝術(shù)——郎莊面塑。郎莊面塑在當(dāng)?shù)厮追Q“面老虎”。關(guān)于“面老虎”的來歷有很多傳說。一種說法是：此地古名“狼莊”。戰(zhàn)國時期，群雄割據(jù)，戰(zhàn)火連綿。這里遍野荒蕪，常有野狼出沒，咬死小孩。人們?yōu)榱蓑?qū)除狼患消除狼災(zāi)，便用面粉制作“面老虎”來鎮(zhèn)家宅、保平安。另一種說法是：明朝洪武年間，有郎氏兄弟從山西洪洞縣遷民來此安家，村名便定為“郎莊”。后來感到這個“郎”字和“豺狼”的“狼”字同音，兇氣太重，于是就有巧手的村民用蒸饅頭的面粉捏成百獸之王——老虎，來克制“狼”字，以保平安。

郎莊面老虎的這一來源傳說就反映了人們將老虎作為題材進行面塑創(chuàng)作的文化心理，那就是借老虎的天性達(dá)到驅(qū)邪避災(zāi)的目的。2.老虎的天性

民間其他與老虎有關(guān)的傳說還有許多，如《白云山老虎的故事》、《老虎和藥王的故事》、《布琨迪和老虎的故事》、《武松打虎的故事》、《老虎救人的故事》、《老虎與老太婆的故事》、《老虎生肖的故事》等。從這些傳說故事當(dāng)中分析出老虎的天性，老虎的形象在這些傳說中，除了兇猛之外，更有許多人情味。（1）兇猛兇殘

老虎是百獸之王。老虎給人的第一印象就是兇猛，老虎那強有力的外形給人以兇猛之感。人們也常用“虎背熊腰”來形容一個人身形健碩。在關(guān)于老虎的諸多故事中，老虎的兇猛隨處可見：從老虎報答人類恩情的方式上看，基本上都是送給人們咬死的豬、鹿、狍子等。這說明老虎是比其他動物都兇猛的動物；在與人類的搏斗過程中，也可以得到印證，武松打死的那只老虎并非等閑之輩，可謂是異常兇猛，武松打虎之所以流傳甚廣，也正是由于老虎在人們觀念中的兇猛程度高，進而表現(xiàn)了武松的勇猛；老虎作為生肖之一，也是其兇猛的見證。老虎擊敗了獅子、熊、馬，并且咬死了東海鬼怪，得到了玉帝的嘉獎，從此成了管轄百獸的大王。頭上的“王”字保存至今，成了老虎兇猛的顯著標(biāo)志；老虎的兇猛使其承擔(dān)了更大的責(zé)任，電影《蜘蛛俠》當(dāng)中有句話：你的力量越大，你的責(zé)任就越大。老虎因其具有兇猛的個性和龐大的體型，在村民們遇到龐然大物的騷擾時，必然肩負(fù)起拯救村民的重任。在《老虎救人》的故事中道士的法術(shù)也是在彰顯老虎的兇猛這一個性，并且利用這一個性造福村民。同時，這個故事也充分顯示了老虎的大義凜然的英雄氣概，這與老虎的兇猛相得益彰。（2）知恩圖報

故事當(dāng)中的老虎都是通人性的，它們與人類交往，與人建立聯(lián)系。老虎在遇到依靠自身力量無法解決的困境時便向人類尋求幫助。在《老虎和藥王》的故事中老虎的咽喉卡了骨頭之后向藥王求救；在《布琨迪與老虎》的故事中，母老虎為救被困洞中的虎仔，一連幾個晚上向布琨迪求助；在《老虎和老太》的故事中，老虎掌下扎了木刺，也向木屋中的老太太尋求援助。當(dāng)?shù)玫饺祟惖膸椭螅匣⒏屑ぴ谛?，用實際行動答謝人類的救命之恩。人類的滴水之恩，老虎都以涌泉相報，其中的感情實在令人感嘆。與故事當(dāng)中的老虎相比，人類尚不如之。就像《布琨迪和老虎》的故事當(dāng)中的人說的那樣：老虎是個直心眼，并不像人類的心思那么善變和邪惡。老虎的感恩戴德與人類的忘恩負(fù)義也形成了鮮明的對比。人們對知恩圖報美好情感的向往也順理成章地落實到對老虎的喜愛上，老虎被選作面塑題材也符合人們對感恩這種美好情感的憧憬。同時，這也是人和動物和諧共處的體現(xiàn)。

3.文化心理機制

老虎的兇猛，知恩圖報等是其主要品質(zhì)，因此，中國人對老虎歷來有著特殊的感情，那就是既畏且敬。面塑用老虎作為造型題材也受到人們這種心理機制的影響。人們把老虎作為堅毅、果敢的載體，來對抗惡勢力。從郎莊面塑的來源到關(guān)于老虎的各種傳說，都說明老虎是權(quán)威的化身；老虎是勇敢、不畏強暴的象征；老虎的民俗含義是辟邪驅(qū)災(zāi)，逢年過節(jié)，大人們都給孩子戴虎頭帽，穿虎頭鞋，寓意孩子能像小老虎一樣茁壯成長，祝愿孩子沒有疾病和災(zāi)禍。這是老虎被選作面塑題材的深層動因。

（二）圣蟲等吉祥物形象

1.吉祥物的特點

吉祥物通常是代表一定美好寓意的動植物等，人們在節(jié)日中往往借助吉祥物來表達(dá)內(nèi)心的喜悅之情，同時也表達(dá)人們的某種美好的愿望。吉祥物是吉祥的象征，是福、祿、壽、喜、財?shù)拇?。山東面塑以吉祥物為題材，在造型上選取了鹿、兔子、雞、龍、桃子等，以此來表達(dá)人們期盼吉祥安康的美好愿望和辟邪除惡的思想觀念。這從很多有關(guān)吉祥物的傳說故事中就能得到印證，如《九色鹿的傳說》；《文王吐子》的傳說；《提雞報喜》的故事；《岑海白老龍》的故事；《孫臏盡孝》的故事等。中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，寓意吉祥的事物數(shù)不勝數(shù)。吉祥物的寓意常常是平安幸福、健康長壽、財源廣進等。一團普通的面團，正是以代表著吉祥的事物為題材，才具有了獨特的文化蘊意。（1）生命的傳承

生命賦予人類只有一次，然而生命又是一條無止境的長河，代代相傳，生生不息。對生命的敬畏從遠(yuǎn)古時代就已經(jīng)開始，人們對生育的重視體現(xiàn)了人們對生命延續(xù)的重視。雞是延續(xù)生命的吉祥之物，母雞生蛋是生命不斷連續(xù)的象征。雞生蛋，蛋生雞，是個無窮無盡的連續(xù)過程。在《提雞報喜》的故事中，樵夫風(fēng)趣地對妻子說：“你看，我倆還不如這對活雞，他們都會產(chǎn)卵生蛋，孵化小雞，傳下子孫后代?！边@一句無心的調(diào)侃說明了母雞生命傳承的象征意義。樵夫夫婦最終是吃了母雞的肉之后喜獲雙胞胎，這正是對生命開始的最直接詮釋；桃子代表長壽，這要源于《孫臏盡孝》的故事，孫臏離到離家千里之外的地方拜鬼谷子為師，勤奮學(xué)藝。十二年沒有回家探望母親，孫臏深感有愧于母親的養(yǎng)育之恩，所以在母親八十大壽之日告假還家，臨行前，師傅鬼谷子給了孫臏一個桃子。母親嘗過桃子之后，居然返老還童了，鄉(xiāng)里人也都紛紛效仿孫臏給自己的母親買桃子吃，都希望自己的母親能長命百歲。桃子能使人青春永駐，生命不絕，于是桃子成為了使生命得以傳承下去的又一吉祥物；人們相信靈魂不滅，是出于對自己已故親人的懷念。在有關(guān)兔子的故事當(dāng)中，伯邑考被妲己害死之后，靈魂化作三只白兔，從其父文王的口中吐出?！段耐跬伦印返墓适抡f明了人的靈魂可以脫離肉體得到永生?！巴伦印迸c“兔子”諧音，因此人們認(rèn)為兔子是生命延續(xù)的象征，于是便把兔子當(dāng)成是象征生命延續(xù)的吉祥物；在有關(guān)吉祥物的神話傳說當(dāng)中，都可以看到生命傳承的影子，對生命的尊重和保護在很多故事中都有所體現(xiàn)。（2）“仙”化意味

從有關(guān)吉祥物的傳說故事中，具有吉祥寓意的事物往往帶有“仙”的意味，即來源于平凡的生活，又超越平凡的事物。九色鹿周身九色，雙角潔白如雪，異常漂亮，并且通人性，懂人情、說人話。已經(jīng)是一只具有奇幻色彩的仙鹿了；文王口中吐出的那三只白兔更是不凡，那是伯邑考的三魂所化，已經(jīng)成為了仙兔；能使孫臏母親返老還童的那枚桃子已經(jīng)不再是普通的水果，而是能使人青春永駐的仙桃；平日里只會產(chǎn)蛋的母雞也成了仙，說了人話：“我們是王母娘娘派來的，你妻子的病需要我們的肉來補，方能痊愈，而且還能抱上一對雙胞胎嬰兒?！鄙钪衅胀ǖ氖挛镌趥髡f中變得不再普通，都沾上了仙氣，成了仙家。這種仙味主要體現(xiàn)在為人們帶來福祿安康，因而人們習(xí)慣上把它們當(dāng)成吉祥之物。（3）蘊含美好的情感

所有的吉祥之物都蘊含著一種美好的情感，無私救人的九色鹿是正義與勇敢的化身，調(diào)達(dá)的忘恩負(fù)義和國王的貪婪無恥側(cè)面折射出九色鹿的高貴品質(zhì)；壽桃寓意長壽；雞與吉祥的“吉”諧音，代表吉祥，同時，母雞產(chǎn)蛋，也代表了人們希望多子多福的愿望；石榴因其“多子”的特點在民間有“榴開百子”的說法，自然成為象征多子多孫的生命符號 [1](P83-84)。；兔子諧音“吐子”，也是人們期盼子孫滿堂的象征；重陽節(jié)的花糕上塑兩只羊，取“重陽”之意 [2](P44-45)。這些事物中都蘊含了人們美好的情感。

2.文化心理機制

面塑以吉祥之物作為題材的深層次文化心理機制與中國傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，因為中國傳統(tǒng)文化具有封建思想因素，同時又受到宗教的影響?！跋笳饕话闶浅尸F(xiàn)于感性觀照的一種現(xiàn)成的外在事物，對這種外在事物并不直接就它本身來看，而是就它所暗示的一種較廣泛較普遍的意義來看”。[3](P1-2)，日常生活中普通的動植物等便被賦予了某種特殊的內(nèi)涵，如母雞代表生育，鴛鴦代表恩愛，月亮代表團圓等。這些都與事物本身的特點是分不開的，如母雞能產(chǎn)蛋，鴛鴦成雙成對，生死不離，正月十五月亮正圓等。人們選擇此類吉祥之物作為面塑題材有著深層次心理機制。自古以來，人們崇尚美好，摒除邪惡，對美好的事物的趨向性和對邪惡事物的摒棄性由來已久。（1）祈求吉祥

吉祥如意是人們不變的追求，在面塑作品中，融入吉祥如意的因素，符合人們的內(nèi)心對吉祥的美好向往。一個普通的面團，以吉祥物作為造型題材之后便具有了吉祥之意。在面塑作品中，寓意吉祥的作品不勝枚舉，典型的是過年時捏制的圣蟲。關(guān)于圣蟲，有一個感人的傳說[4](P261)。

從前，有一戶家境富裕的人家在寒冬臘月娶親。在路上，有一只神蟲凍得哆哆嗦嗦，新娘子見它可憐，便把它抱起來藏在懷里取暖。抬轎的8個壯漢在路上感覺轎子越來越沉重，左肩換右肩，好不容易把轎子抬到新郎家。眾人喜氣洋洋地把新媳婦迎進新房，而新娘卻惦記著懷里的神蟲，忙追問婆婆糧囤在哪兒。婆婆心里十分歡喜，認(rèn)為新媳婦能持家、會過日子。婆婆就領(lǐng)著媳婦挨個糧囤轉(zhuǎn)了一圈，新媳婦趁機把神蟲放到糧囤里。后來這村子鬧饑荒，新媳婦勸說婆婆開倉三天，救濟全村的人們。讓全村的人到糧倉取糧食，能取多少取多少。因此，全村人都得救了。三天后，新媳婦領(lǐng)著婆婆到糧倉一看，糧囤里的糧食絲毫未減。原來，神蟲為了報答新媳婦的救命之恩，把糧囤又給填滿了。從此，人們?yōu)榱思o(jì)念神蟲，也為了祈愿五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順，每逢新婚、春節(jié)等喜慶日子之時，人們都要用面粉做成神蟲的樣子放在糧囤里供奉，并稱其為“圣蟲”。

圣蟲的的寓意是祈求糧食滿倉、生活富足的美好愿望。圣蟲的“圣”與剩余的“?！敝C音，寓意連年有余。每到正月十五元宵節(jié)，二月二人們要制作圣蟲燈，擺放到糧倉，寄予來年風(fēng)調(diào)雨順、糧食滿倉的美好愿望。

吉祥物的又一作用就是驅(qū)邪除惡，這也從側(cè)面表達(dá)了人們對美好生活的追求。民間傳說元宵節(jié)的燈光是吉祥之光，能驅(qū)妖、辟邪、祛病，因此正月十五這一天，點亮的狗燈要放到門口，保家護院；點亮的雞形面燈放到雞柵旁邊，祝愿家雞不生病，多產(chǎn)蛋；魚燈要放到水缸上，祝愿合家幸福，財源廣進；豬燈要放到豬圈旁，祝愿家畜興旺；龍燈要放到糧食囤上，祝愿五谷豐登。宋代政治家、文學(xué)家王安石的一首《元日》道出了過年情景：“爆竹一聲一歲除，春風(fēng)送人入屠蘇。千門萬戶，總把新桃換舊符?！睋Q上新的桃符，成了過年的習(xí)俗。所謂桃符，就是在桃木上寫有咒語文字的符號。早在春秋戰(zhàn)國時期，就有“互懸桃符”(2)驅(qū)邪除惡的記載?！八未餍刑曳?，除了繼續(xù)寫有咒語和禳災(zāi)的字句之外還寫有祝福之語；有的除畫有神荼、郁壘二神外，還畫有狻猊、白澤等傳說中的吉祥物?！?這是過年是人們祈求平安吉祥的寫照。

(3)平安長壽

面塑作品中的一部分是寓意平安和長壽的，如給老人祝壽要送面桃，人們希望老人都能長壽；膠東煙臺地區(qū)的人們和出海的漁民們要祭祀海神娘娘，制作各種吉祥物塑像，為出海的親人們祈禱，希望神靈能夠保佑一方平安，親人們能平安返航；元宵節(jié)，老人們的屋里掛的面燈都雕刻著“壽”字和蝙蝠，寓意“多福多壽” [5](P44-45)，期盼老人能長命百歲，福如東海。

在這樣的心理機制下，人們捏制的面塑選取吉祥之物不僅是為了祈求吉祥如意和平安幸福，還有驅(qū)邪除惡，遠(yuǎn)離災(zāi)難困苦的初衷。吉祥之物的吉祥之意，代代相傳，面塑藝術(shù)也帶著人們的這種期盼吉祥的愿望傳承至今，成為了山東人民美好愿望的載體和心靈的寄托。當(dāng)代也有許多新的吉祥之物，都成為了面塑的新題材。如上海世博會的吉祥物海寶；北京奧運會的吉祥物福娃等，都是隨著時代的發(fā)展出現(xiàn)的新形象，表達(dá)了人們期盼美好的愿望。

三、神話傳說人物

（一）神話人物的特征

山東面塑的題材選擇廣泛，不僅有動物，還有人物。其中以人物為題材進行捏制的面塑以曹州面人為主要代表。曹州面人以其形態(tài)多姿，人物栩栩如生而倍受人們的喜愛。人物題材有卡通人物、歷史人物等。常見的取材有開天辟地的盤古、煉石補天的女媧、逐日英雄夸父、撞斷天柱的共工、猛志常在的刑天；銜石填海的精衛(wèi)；梁山伯與祝英臺；白蛇傳；牛郎織女；孟姜女哭長城；這些都是來自中國古代神話傳說故事當(dāng)中的人物，這些人物形態(tài)各異，故事也不盡相同，但從中可以總結(jié)出神話人物的某些共同特征。1.造福人類 人類之所以對神話中的人物懷有獨特的感情，原因之一是神話人物是人類的造福者。盤古石人類的老祖宗，他劈開宇宙，是天地分開，并奉獻自己的全部力氣和全部身軀，形成了美麗的天地自然。人類在感嘆世間萬物美好的同時，也會想念始祖盤古；女媧造人，并且使人世代繁衍，生生不息。更是在人類面臨危難困境時挺身而出，煉石補天，為人類創(chuàng)造了安寧的生存環(huán)境；精衛(wèi)雖然沒有做出驚動天地的事跡來，但她用自身微小的力量實現(xiàn)著 “為后來人保障生命安全”的諾言，凡此種種，都是說明神話人物都是有著為人類造福的偉大精神。2.勇敢堅毅

神話中的大多數(shù)人物都具有勇敢堅毅的精神?？涓缸分鹛?，始終向著太陽的方向奔跑，直到生命的最后一刻。鍥而不舍的堅強意志是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)；被黃帝削去頭顱的刑天，仍然揮舞著兵器，與黃帝進行著最后的殊死搏斗。這種勇敢的“亮劍”精神和不服輸?shù)挠⑿蹥飧旁谥腥A民族的民族精神星空中熠熠生輝；水神共工為了使日月星辰正常運行，將不周山攔腰撞斷，勇敢正義之舉為世人稱頌。精衛(wèi)以其弱小的身軀，對抗大海的狂狼勁風(fēng)，不把大海填平絕不甘心的堅毅品質(zhì)歷來為人們贊頌。3.純潔美好

人類情感中，愛情是最美好的。親情給人溫暖，友情給人幸福，只有愛情讓人覺得美好。因為這其中飽含了人類情感中最真實、最善良、最美好的因素。梁山伯與祝英臺的故事家喻戶曉。他們?yōu)閻矍楦冻龅恼嫘娜赵驴设b，感天動地。他們真摯的愛情在人間得不到生存，便化成一對蝴蝶長相廝守，永不分離；白娘子是人妖一體的神話人物，她盡脫妖氣，成為美麗善良、忠貞勇敢、為追求幸福生活百折不撓的白素貞。她為報答許仙多年前的救命之恩，歷經(jīng)千年修煉，終成人形，與許仙相依相伴。在許仙落入心術(shù)不正的法海和尚手中后，想盡一切辦法營救許仙，最后被壓在雷鋒塔下二十年。這足以彰顯白娘子對愛情的忠貞和甘愿獻身的高尚情懷；愛情可以超越生死，如梁祝；愛情可以不分人妖，如白娘子和許仙。愛情也可以超越仙凡的界限。勤勞本分的牛郎和善良賢惠的織女一見傾心，結(jié)為夫妻，后來雖然不為天條所容，但他們真摯的感情是任何外部力量都無法阻隔的。鵲橋相會，也是愛情強大感召力和撼動權(quán)威的代表。

（二）文化心理機制

神話人物身上都承載著許多中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和情感。這是中華民族偉大民族精神的縮影，也是中國傳統(tǒng)文化中不可磨滅的感人篇章。從情感上來說，神話故事中的人物所代表和承載的正是人們向往和追求的那份真、善、美，是在人們心靈深處引起共鳴的那份純潔和美好。在現(xiàn)代這個物欲橫流的現(xiàn)實社會，誘惑層出不窮，人性在世態(tài)炎涼中已經(jīng)失去了光彩。其實人心中都住著天使和魔鬼，不論人的前生是魔鬼還是天使，也不論人死后會上天堂還是會下地獄，當(dāng)人存在于現(xiàn)實生活中時，就避免不了要承受內(nèi)心天使與魔鬼的矛盾斗爭，人的掙扎和痛苦也源于此。在這種情況下，所有正面積極、健康美好的東西便會使人心中的天使蘇醒，戰(zhàn)勝內(nèi)心的魔鬼，產(chǎn)生美好的情感態(tài)度。從這個角度看。人們選擇神話故事中的人物作為題材，是人類高度文明和高尚情感的體現(xiàn)，是人們向往美好的心理機制促成的。

第四篇：紀(jì)錄片創(chuàng)作心得

紀(jì)錄片創(chuàng)作心得

紀(jì)錄片創(chuàng)作心得一：紀(jì)錄片創(chuàng)作心得

一個多月的拍攝經(jīng)歷結(jié)束了，一周的剪輯的時光也過去啦。看著成品出來有一種莫大的欣喜，也有一點小小的驕傲。我參與拍攝的紀(jì)錄片雖然不是什么大作，但我還是想和大家一起分享我所理解的紀(jì)錄片的拍攝。

這一個月來，我感受到了太多的孤獨。雖說是團隊合作，但是很多感受是孤獨的。當(dāng)視線專注的看著鏡頭里的世界，這個世界就只剩下了我一個人。我不能太多的參與他們的生活，因為我是一個記錄者，需要一雙孤獨的眼睛，觀察他們的生活細(xì)節(jié)。在他們擁擠的地方，想要架起腳架，幾乎是不可能的，只能自己扛著攝像機。有時候一扛就是半個小時、一個小時。看LCD顯示屏看到眼睛干澀視線模糊了，才按下暫停鍵。

我們小組的拍攝內(nèi)容是記錄現(xiàn)在大學(xué)生特別是90后被譽為新新人類，他們對待愛情又有著怎樣的看法。我選擇了我的幾個同學(xué)，因為和他們有過一些接觸，比較了解他們的背景，性格，有利于拍攝。一個月下來，大家更加熟絡(luò)。我更加深刻的明白，這是一種情感的交流，并不是真的互相之間帶有情緒色彩?？粗@一群大學(xué)生的生活畫面，寂寞空虛受傷的情感世界，沒日沒夜的玩電腦看小說，為期末作業(yè)奮戰(zhàn)，一次又一次喝酒聚會。

在整個拍攝過程中，不斷地學(xué)習(xí)不斷摸索的過程，從中我知道了要拍好紀(jì)錄片，首先要知道何謂紀(jì)錄片。紀(jì)錄片首先是一種觀點、一種看法，一種對于某種問題、某個人物、某一狀態(tài)所持的看法。紀(jì)錄片作為一種“理念”，它永遠(yuǎn)以自己特殊的視角和方法去觀察、描述、記錄世界，既有對那些社會的弱勢群體、邊緣群體的關(guān)注，也有對我們今天飛速發(fā)展和變遷的社會、文化的關(guān)注與記錄。

拍攝者與被拍攝對象永遠(yuǎn)在“平等”之上進行平視、對等的交流，包括怎樣適應(yīng)險惡環(huán)境，怎樣與你拍的對象融為一體，與被拍攝者一樣思維，一樣呼吸，一樣喜怒哀樂。我們常要做的就是和拍攝對象交朋友，使他信任你，在拍攝中不再回避你和攝影機的存在，而是坦率地接納這種存在，乃至忽略這種存在，忘記這種存在。

在紀(jì)錄片拍攝中，現(xiàn)場的聲音是構(gòu)成真實性不可缺少的部分。忠實地錄下同期聲是必不可少的。但是，事實卻并不完全如此，我們很多節(jié)目的同期聲要么拒絕錄入“噪音”，要么根據(jù)主觀需要隨意開啟、關(guān)閉同期聲，要么配以后期模擬音響。在拍攝紀(jì)錄片中，真實還原同期聲最好的辦法，就是外接一路話筒收音，成為混合音響。

拍攝現(xiàn)場常常是紛亂的、復(fù)雜的。對于紀(jì)錄片而言，場面不受我們控制。在人物眾多的嘈雜場面，我們常常會遇到不知所措、令人困惑的“盲點”。我在開始拍片時也時常遇到這種情況，事先預(yù)定了許多的拍攝方案、拍攝角度，但一到現(xiàn)場，突然的變化會讓我手忙腳亂。這是考驗人的時刻。環(huán)境變化、攝制組人員的建議或其他人的提示常會干擾你的初衷。應(yīng)該學(xué)會排除干擾，保持自己的獨立思考和清醒意識，不妨反復(fù)問自己：“我事先準(zhǔn)備的拍攝方案是否能行?我的主要目的是什么?在這些眾多的事件或人物中，哪一個最有意義?如何去實施?”當(dāng)然，對這些問題的回答必須在短時間做出，因為你所拍攝的事件、人物是不能等待你的。

由于我們常常是單機拍攝，因而采訪者的問話和傾聽表情需要再一次拍攝。除單獨錄制采訪者的反應(yīng)鏡頭外，還可以采取拍攝采訪者與被采者同處于畫面內(nèi)的鏡頭;拍攝一些同一空間中的其他物件，在后期制作中加入，既提供了環(huán)境中的細(xì)部信息，又調(diào)節(jié)了視聽節(jié)奏;插入與談話有關(guān)的其它畫面。

現(xiàn)實不可能因為拍攝去搬演、假造而發(fā)生變化。紀(jì)錄片的美建立在真實的基礎(chǔ)之上，拍攝時是什么樣子就是什么樣子，用不著因為拍攝而刻意裝扮。

這次作業(yè)的要求是15到20分鐘，而我們拍了大量的素材，對于第一次創(chuàng)作紀(jì)錄片的我們來說，的確算是一項巨大的工程了。從大量的素材中我們最后剪出了半個小時的視頻。把他們送給采訪的那幾個同學(xué)作為紀(jì)念。青春的影像記錄，在多少年后，是多么的珍貴，雖然沒人記錄我，但是我卻記錄下了別人的一段時光。這樣的經(jīng)歷充滿了新奇也充滿了傷感，因為，時間的流逝，在機器的運作中，仿佛眨眼之間。

孤獨的眼睛，看見了不一樣的世界。我付出了我所有的精力，在光與煙的流動之間，在喧囂與寂靜之間，我追求著最真實的青春。

>紀(jì)錄片創(chuàng)作心得二：紀(jì)錄片創(chuàng)作心得>>（2442字）

一、紀(jì)錄片拍攝要選擇精品

2009年冬天，由哈爾濱廣播電視臺策劃、拍攝并制作的二十三分的紀(jì)錄片《雪的故事》，展現(xiàn)了最具特色的北方哈爾濱――“雪”，該篇不但展現(xiàn)了哈爾濱雪博會的發(fā)展歷程，還全程介紹了打破吉尼斯紀(jì)錄的雪雕的創(chuàng)作人馬，而用紀(jì)錄的方式走進一組泰國雪雕愛好者，也是本片的最大亮點。本片讓觀眾清晰地了解了這些美輪美奐、別具一格的雪雕作品，為美麗的哈爾濱打出了一張亮麗名片。該片不但展現(xiàn)了哈爾濱人對家鄉(xiāng)雪的癡迷，國際雪雕比賽更是連接了世界人民友誼的橋梁，許多大型雪雕作品已經(jīng)打破吉尼斯紀(jì)錄，人們在感嘆其宏偉精細(xì)外，更加了解北國冰城的魅力所在?！堆┑墓适隆愤@部紀(jì)錄片在日后的播出與評獎中，屢創(chuàng)佳績――榮獲2010年全國第十二屆電視外宣“彩橋”節(jié)目評析活動長篇類一等獎；2010年黑龍江省新聞三等獎和哈爾濱市優(yōu)秀電視作品二等獎；2013年榮獲哈爾濱第九屆天鵝文藝大獎電視文藝類優(yōu)秀導(dǎo)演獎。也許是冰城的“雪”，為這部作品帶來了好運，這榮譽的背后，應(yīng)該總結(jié)完成紀(jì)錄片背后的得與失。

二、紀(jì)錄片創(chuàng)作需要年輕的血液

該紀(jì)錄片的作者是位年輕的編導(dǎo)，當(dāng)?shù)玫较ⅲ堆┑墓适隆窐s獲第十二屆全國電視外宣“彩橋獎”紀(jì)錄片長篇一等獎時有些意外。

2009年12月，編導(dǎo)接到了領(lǐng)導(dǎo)指派的任務(wù)：作一期關(guān)于哈爾濱太陽島雪博會的專題片。這對僅僅在電視領(lǐng)域工作6年的編導(dǎo)，是份領(lǐng)導(dǎo)的信任，同時也是對自己的挑戰(zhàn)。年輕的編導(dǎo)，經(jīng)常會看到前輩們制作冰雪的電視片，欽佩的同時，總是想有個機會嘗試一下，可是主動請纓，也許沒有太大的信心，畢竟工作年限短，經(jīng)驗水平微不足道。這個被動的任務(wù)，雖然讓年輕的編導(dǎo)有點畏懼，但更多的是年輕人對新鮮事物的期待與興奮，因為在開始準(zhǔn)備之前，在每一位新聞工作者的腦海里就已經(jīng)有了一些想實現(xiàn)的想法。

也行每一位哈爾濱人，對冰雪有著一份特殊的情意，新聞工作者就會更加敏感。哈爾濱每年的冰雪大世界和太陽島雪博會，是這個城市最亮麗的名片。前輩們已經(jīng)拍的夠精夠好夠美了，這位年輕的編導(dǎo)，在經(jīng)費較少、僅有兩個人工作的情況下，又感到的壓力很大。也許有著初生牛犢不怕虎的沖勁吧，給自己加油，心中充滿力量去迎接挑戰(zhàn)，那也許就因為年輕吧。這是一部好紀(jì)錄片良好的開端，敢想才能敢做。

三、紀(jì)錄片創(chuàng)作要發(fā)現(xiàn)亮點

完成采訪、拍攝《雪的故事》紀(jì)錄片那段時間，已是太陽島雪博會制雪的中后期了。編導(dǎo)在采訪中發(fā)現(xiàn)，印象里的大型雪雕原來都是自己造雪、制雪再完成的，而且2010年的雪博會用雪量達(dá)15萬立方米，需要11臺造雪機交替工作50多個日夜才能滿足，這個過程不僅其他城市的觀眾會好奇，就連哈爾濱人也不一定有多少人了解，這是一個亮點，很吸引人。

找到張寧閣的雪風(fēng)團隊，是編導(dǎo)偶然間在報紙上發(fā)現(xiàn)的，他們的事跡確實很有代表性，一拍即合。選擇這個團隊做代表很正確，他們很傳奇，從開始的堆雪人到創(chuàng)作被載入吉尼斯記錄，他們用雙手創(chuàng)造出一個又一個舞動的精靈，這個平均年齡近五十歲的團隊，將吃苦精神、樂觀精神、堅持精神體現(xiàn)得淋漓盡致，也為整片的文化內(nèi)涵增色不少。

四、紀(jì)錄片拍攝需要具備隨機應(yīng)變的能力

2009年12月20日是太陽島雪博會開幕的日子，而2010年1月10日，又迎來了國際雪雕比賽，他們之間的關(guān)系密不可分。由于時間緊迫，對于選一組外國人拍攝又是編導(dǎo)的目標(biāo)，同時編導(dǎo)知道沒有時間對他們前期采訪，這就加大了工作難度。

讓人印象深刻的是，當(dāng)時這位年輕的編導(dǎo)選了一組俄羅斯團隊，因為語言不通，而且他們似乎很專注比賽，對編導(dǎo)的紀(jì)錄拍攝不是很配合。跟拍了一天，編導(dǎo)有了想法，必須得換人，因為比賽僅有三天時間，這位年輕的編導(dǎo)必須果斷決定，不能浪費時間。通過一天拍攝，這位編導(dǎo)發(fā)現(xiàn)了組泰國人，他們服裝整齊，態(tài)度親和友善，最重要的是隊員中有一位可以說簡單的中文，還有一位會說英文，這對采訪的工作減少了難度。于是隨后的兩天，編導(dǎo)在一邊拍攝的同時，一刻不停歇地了解關(guān)于他們的資料。

五、紀(jì)錄片拍攝要熱愛，要付出辛苦，更要創(chuàng)新與學(xué)習(xí)

進入冬季的哈爾濱，路途遙遠(yuǎn)很令人苦惱，城市的市區(qū)與太陽島雪博會所在地的郊區(qū)有幾十公里，雖然路途遙遠(yuǎn)，天氣寒冷，但是年輕的編導(dǎo)一直保持著充足的興奮勁，也許只有喜歡，才能迸發(fā)出火花。在準(zhǔn)備投入拍攝的時候，編導(dǎo)就準(zhǔn)備用紀(jì)錄的手法，這是年輕的編導(dǎo)膽大的一面，從拍攝角度考慮，收到的效果更會不凡。這也是年輕的編導(dǎo)第一次真正實踐了自己的想法。不過，記錄，就是要抓拍到很多不被別人注意的地方，而且需要從早到晚，每一個環(huán)節(jié)都不能落下，所以辛苦自然不必說了。

天氣寒冷，攝像機的電池都需要放進懷里捂著，一塊沒電了，再換另一塊，由于室內(nèi)室外溫差很大，每每從室外與室內(nèi)交替的時候，鏡頭上的霜氣更是讓編導(dǎo)頭疼，那個時候有很多瞬間的東西丟失再補拍，一遍一遍重復(fù)，一遍一遍發(fā)現(xiàn)。

就這樣，1個月左右的時間，這部二十三分鐘的紀(jì)錄片完成了，這期間，也許有準(zhǔn)備不周到的地方，也許有時間不充分的原因，總之對于一個盡職盡責(zé)的新聞工作者，總會覺得有很多地方需要改進，努力、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是新聞工作者不變的工作目標(biāo)。

制作一部紀(jì)錄片，很鍛煉編導(dǎo)的能力，與人溝通：這里包括團隊、采訪對象甚至還有外國友人；很多知識的掌握：來自書本、來自網(wǎng)絡(luò)，還有社會這個大課堂；創(chuàng)新的思維：，用一份熱愛、一份堅持、一份責(zé)任不斷的學(xué)習(xí)，展開新思路，尋找創(chuàng)新點。

一位著名的編導(dǎo)曾經(jīng)說過，“如果一個國家受歡迎的節(jié)目是娛樂節(jié)目，那么只能說明受眾具有娛樂精神，而只有當(dāng)一個國家受歡迎的節(jié)目是紀(jì)錄片，才能說明這個國家的受眾具有藝術(shù)審美的能力。紀(jì)錄片應(yīng)有它的藝術(shù)水準(zhǔn)，而且應(yīng)當(dāng)有它獨特的視覺魅力。”或許這種說法略為偏激，而每每重復(fù)的品味《舌尖上的中國》的時候，總是感慨隨著攝像設(shè)備的更新?lián)Q代以及受眾的審美需求的日漸提升，紀(jì)錄片的巧妙構(gòu)思、畫面效果、鏡頭質(zhì)量以及對于視聽語言技術(shù)的運用，變得愈發(fā)重要，新聞工作者要為那種神奇的境界而努力，何為優(yōu)秀的紀(jì)錄片，自然要呈現(xiàn)出那種自然之美、感官之美、留存心底的美、震撼人心的美、讓人回味無窮的美。

>紀(jì)錄片創(chuàng)作心得三：紀(jì)錄片創(chuàng)作體會>>（312字）

當(dāng)文字在無奈而又無助的情況下遭遇影像時，我們便看到紀(jì)錄片真實力量和獨特審美品質(zhì)。

文學(xué)很自我，影像是種直觀的客觀的表達(dá)方式。

藝術(shù)良知與苦難記憶也許更加重要.紀(jì)錄片不是用來孤芳自賞，也不是偷懶的人可以應(yīng)付的,熱愛紀(jì)錄片,且耐得住寂寞和不怕貧窮的人呀，不要做太多閑談，快去行動吧！

社會的理性交往須建立在社會理解之上，語言是促成理解的一個工具，基于文字的交往因為知識水準(zhǔn)的參差不齊和不直觀等原因，而且這種交往有一定的范圍和限制，而影像作為一種非常直觀的語言，則可以用來建立一種更為直接的社會理解。

紀(jì)錄片是思考,有思想的人拍攝有思想的人（或者能夠體現(xiàn)某種思想的事）給有思想的人看的。一個沒有思想的人，怎么能發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)一個有思想的人呢？

第五篇：平面設(shè)計創(chuàng)作心得

平面設(shè)計創(chuàng)作心得

成功的平面設(shè)計師能夠在生活中感受細(xì)節(jié)、積累經(jīng)驗及熟練技能。創(chuàng)作是平面設(shè)計最為重要的一個方面，它能夠為平面設(shè)計作品注入新生命，給觀看者帶來獨特視角。平面設(shè)計師的創(chuàng)作是需要在熟練技能的前提下感悟生活中的一些細(xì)節(jié)，需要及時抓住靈感去輔助設(shè)計。

方法/步驟 構(gòu)思

如何開始取決于你的主題是什么，想表達(dá)什么。每個人都有自已表達(dá)的方式，在繪畫創(chuàng)作的時，你可以有風(fēng)格，個性化，不是非要畫得如何寫實如何細(xì)膩才叫好，同樣的方式也有許多方法去表達(dá)。你周圍能能感觸到的一切，都是你可以聯(lián)想的財富、要開發(fā)的素材。不要看別人，不要被空間所束縛。

靈感

落筆前要先醞釀一下自已的感覺，好充實靈感。例如先想一下起伏澎湃的海浪，再想想翻滾變化的云層，筆觸在海浪間澎湃，靈感一躍翻涌而出在云層中隱現(xiàn)，這些東西你要不及時表達(dá)在筆尖就會被遺忘。怕丟失就要抓住它，那是你的靈感即你的財富。想好創(chuàng)意動筆時就如行云流水一般順暢。要做到一氣呵成，收筆時心胸開闊，就是一種發(fā)泄，強烈地把自已想象的表現(xiàn)出來，及時抓住靈感。畫時不要在乎你的紙在哪里，只在乎及時表達(dá)，這樣才能做到心胸開闊。要保持住你的繪畫心態(tài)，這一點很重要，以自已的方式抓住靈感，充實你的繪畫激情。

積累

要把握好自已的最佳狀態(tài)，隨時都能從生活當(dāng)中找到你的靈感來源。抓住能在你腦中一閃而過的任何亮點，記錄下生活中不同的事物，積累和儲存它們，這就是在積累和充實你的創(chuàng)作空間，儲存藝術(shù)生命。

聯(lián)想

有了聯(lián)想就有更大的創(chuàng)作空間。你要有“跳躍思維”和活躍伸縮的“張力”就先要懂得觀察事物靜動之間的對比。例如自然界的紋理、樹、樹葉等等，各種屬性在對比連帶之間環(huán)環(huán)相扣，各種聯(lián)想方式對比跳躍。你的思路不要拘束在畫面中，要學(xué)會破格。在對比之間跳躍構(gòu)思，收集、組合、搭建它。聯(lián)想小到一個細(xì)胞，大至整個宇宙，要及時表現(xiàn)你的世界觀。

對比

互相對比，對比和衡量是很重要的。看到事物的正面就要想到事物的反面，任何事都不是絕對的，看你如何去理解，又能如何去表達(dá)，搞藝術(shù)創(chuàng)作也是一樣。畫出你自已的風(fēng)格，表達(dá)你自已的思維方向，能看到你畫的另一面，理解它才能表達(dá)它。在畫面、色彩、透視、情節(jié)、形體、線條、光影、文字等方面，不管你用哪一種方式，如何對比也就是如何表達(dá)。

（本文部分資料來源于弘道經(jīng)邦杭州策劃公司官網(wǎng)004km.cn|004km.cn|004km.cn）或網(wǎng)上整合數(shù)據(jù)，如有侵權(quán)，及時告知！表達(dá)

這是一種自信，要相信自我，即時表達(dá)，表現(xiàn)的不是你的畫技而是你的自信。對于藝術(shù)在生活中要有一種表現(xiàn)欲望，也時刻都在表現(xiàn)自已。挖掘靈感，也要讓靈感通過內(nèi)心中的感受和激情以你自已的方式爆發(fā)出來，也要學(xué)會醞釀激情，把你的感覺抒發(fā)寫意出來。

技法

成熟的技法并不代表你必須要有如何深厚的練習(xí)功底。要有深厚的興趣，你想要表達(dá)它，更離不開它。重要的是你必需有這方面的靈感和膽量，要培養(yǎng)自已的靈感和興趣，大膽構(gòu)思。盲目的下筆操練是錯誤的?！跋胂蟆笔亲钪匾?，需要練習(xí)和不斷彌補的是流暢的感覺?？隙ǖ墓P觸，成熟的構(gòu)思，大膽的表達(dá)時刻充實著你的大腦，敢于想象也要敢下筆！技法是種內(nèi)心的積累。

節(jié)奏

繪畫時要有自已的節(jié)奏和感覺，你的畫面也要充滿旋律。你如果找到了自已繪畫的節(jié)奏，那你就會叫靈感充盈你的畫面。

壓力

壓力是動力的載體，有壓力才有動力，有規(guī)律就會減輕壓力，加強動力。壓力并不代表壓迫加剝削自已，對懶惰的人來講它就等于推動力，在助推你前進，要以你的能力調(diào)控它。你要學(xué)會“放下”，輕松地面對自已。能看到事物的另一面，換一個角度考慮問題就好了，這也是藝術(shù)修為的一部分。當(dāng)你登上一個新的階梯時，就會面對新的問題，這是就要重新充實自已，才能跨越自我，提高一個新層次。每天在你的畫板筆端都要有新發(fā)現(xiàn)，要學(xué)會不斷地推翻自已。

邏輯

先要調(diào)整你的思維邏輯，喜歡就去畫，什么都不必想。實際上畫畫時會產(chǎn)生很多想法，但是能經(jīng)得住推敲的很少，最后留下來的不一定最理想，但是最適合。

（本文部分資料來源于弘道經(jīng)邦杭州策劃公司官網(wǎng)004km.cn|004km.cn|004km.cn）或網(wǎng)上整合數(shù)據(jù)，如有侵權(quán)，及時告知！