第一篇：馬克思主義經(jīng)濟學(xué)讀書心得(統(tǒng)計)

馬克思主義經(jīng)濟學(xué)讀書心得

在大一的第二個學(xué)期，我們根據(jù)學(xué)習的需要學(xué)習了《政治經(jīng)濟》這門課，在大二的第一個學(xué)期我們學(xué)習了《西方經(jīng)濟》?！墩谓?jīng)濟》和《西方經(jīng)濟》主要闡述的是馬克思主義的經(jīng)濟學(xué)思想，可以讓我們更好的了解馬克思主義的思想。這個寒假，我在空暇之余，又翻看了一下《政治經(jīng)濟》和《西方經(jīng)濟》這兩本書，重新學(xué)習了經(jīng)濟學(xué)的一些基礎(chǔ)知識，并且有了自己的一點想法，做一點總結(jié)，也是做些讀書筆記。

《政治經(jīng)濟》里面說到商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。商品具有兩個要點，使用價值與價值，二者缺一不可。只有使用價值而沒有價值，即一種物品不用于交換，那么它并不是商品，如空氣。但是一種物品有價值，就一定有使用價值，因為只有擁有使用價值，物品才有交換的價值，成為商品。也就是說，在市場上，買者付出貨幣購買商品的使用價值，而賣者放棄使用價值而獲得貨幣，價值在交換的瞬間得以形成。馬克思堅持勞動價值論，即勞動創(chuàng)造價值，價值量是由社會必要勞動時間決定的。價格是價值量的貨幣表現(xiàn)，但是價格受到供求關(guān)系的影響，在價值附近上下波動。

在資本市場中，股票也是一種商品，但是這種商品比較特殊。股票的使用價值是法律賦予的，正如空氣是由自然界賦予的。股票的使用價值就是持有者可以以股東身份獲得分紅，或者將股票高價賣出獲得收益。但此時的股票并不是商品，而股票的價值又從哪里來呢？根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，勞動創(chuàng)造價值，股票的價值是什么樣的勞動創(chuàng)造的呢？答案是，當投資者認購上市公司股票時，所付出的貨幣就是間接的勞動，這些特殊的勞動間接創(chuàng)造了股票的價值。但是股票在二級市場交換時，并不創(chuàng)造價值，投資者只是在買賣中獲得了差價收益。

據(jù)網(wǎng)上發(fā)布的消息，通用汽車公司申請破產(chǎn)保護，這讓叱詫風云上百年的知名企業(yè)即是成為了經(jīng)濟危機下的犧牲品。從馬克思對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的研究角度究其原因，有如下幾點：

第一，需求下降。需求下降是經(jīng)濟危機的直接表現(xiàn)，而資本在W－G’的過程，也就是包含剩余價值的產(chǎn)品被出賣轉(zhuǎn)化為增值的貨幣資本的過程無法順利進行，剩余價值得不到體現(xiàn)。這對于以賺取剩余價值為根本目標的資本主義企業(yè)來講是很大的打擊；第二，競爭壓力。國際汽車行業(yè)的飛速發(fā)展導(dǎo)致汽車行業(yè)的競爭壓力巨大，歐洲、日本，包括中國的汽車行業(yè)正在日新月異地發(fā)展。根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的剩余價值理論，絕對剩余價值的產(chǎn)生是以個別勞動時間小于社會必要勞動時間為基礎(chǔ)的。但是由于科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，生產(chǎn)力的不斷提高，以及其他企業(yè)的不斷競爭，導(dǎo)致社會必要勞動時間越來越短，此時依靠進一步減少個別勞動時間已經(jīng)十分困難，剩余價值的生產(chǎn)無法提高，企業(yè)利潤得不到保障；第三，勞動力支付壓力過大。通用汽車公司擁有上萬名職工，他們的工資待遇不斷增加，導(dǎo)致企業(yè)可變資本（即支付勞動力的資本）增大，相對來講增大的速度大于不變資本（即支付生產(chǎn)資料的資本）的增長速度，相對剩余價值也得不到體現(xiàn)。

綜合上述原因，通用汽車公司申請破產(chǎn)保護也就容易理解了。

馬克思認為，工人勞動創(chuàng)造的價值遠遠高于資本家支付給工人的工資，而資本家無償占有的價值稱為剩余價值。這里有問題值得探索。為什么工人的勞動會創(chuàng)造那么多的價值？

原因有幾個，第一，工人通過學(xué)習，掌握了生產(chǎn)方法，比起原始社會人類還在摸索如何生產(chǎn)產(chǎn)品的時代，勞動生產(chǎn)率顯著提高。但是，這種學(xué)習是要有投入的，勞動者自己負責這部分投入，通過社會上的學(xué)校獲得勞動基本技能（義務(wù)教育出外）；第二，需要生產(chǎn)資料的完備?！扒蓩D難為無米之炊”，就是講生產(chǎn)資料的重要性。生產(chǎn)資料的源頭是自然物質(zhì)，從古至今可以看作不變的資本投入。假設(shè)對生產(chǎn)資料的投入資本為30；第三，生產(chǎn)工具的使用。如今的教材已經(jīng)不提生產(chǎn)工具了，很多人把生產(chǎn)工具算作生產(chǎn)資料的一部分，它區(qū)別于生產(chǎn)資料的特點是，它的損耗是逐漸的，而生產(chǎn)資料的損耗是一次性的。假設(shè)這些資本要50，因此，不變資本此時是30＋50＝80a；

于是，在剩余價值率為100％的情況下，資本家投入30用于購買生產(chǎn)資料，投入50用于購買生產(chǎn)工具，給工人支付的工資（可變資本）為20，那么資本家無償占有的剩余價值為20,總價值為80a＋20v＋20m＝120。但是剩余價值率為什么這么高呢？其實將三個原因價值化相加，即學(xué)習的投入＋生產(chǎn)資料投入30＋生產(chǎn)工具投入50，而產(chǎn)生剩余價值。其中學(xué)習的投入是不需要資本家進行的，但投入的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具越多，剩余價值率就越高，而工人的勞動不會因為生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具的投入加大而增加，反而會減少，假設(shè)支付給工人的工資因此不變。如果此時支付工人的工資不變，就會給資本家?guī)砀嗟氖Ｓ鄡r值，因此可以說，剩余價值的增加是和生產(chǎn)資料、生產(chǎn)工具的投入增加有直接關(guān)系的，勞動創(chuàng)造的價值增加，原因也在此。所以，資本家占有的剩余價值增多，是要補償一部分生產(chǎn)資料的投入，并不能說資本家對工人的剝削程度加劇。

讀馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，很可以理解馬克思的重要思想。他通過對資本主義經(jīng)濟現(xiàn)象的研究，揭示了剩余價值的本質(zhì)，揭示了資本主義社會的基本矛盾，也揭示了社會主義必將取代資本主義的預(yù)言。但是從字里行間可以讀出，在分析資本主義社會經(jīng)濟現(xiàn)象的時候，馬克思并沒有一味批判資本主義社會制度，而是在某些情況下肯定了資本主義經(jīng)濟制度的優(yōu)越性。比如，自由競爭市場的存在，使得勞動生產(chǎn)率得以提高。這一點，在公有制的情況下很難改善?？梢哉f，馬克思自己也從哲學(xué)角度分析問題，存在即是合理。資本主義的存在必然有其歷史原因，在特定環(huán)境和條件下還是有積極作用的。

但是，資本主義的矛盾也十分嚴重。比如，由于自由競爭導(dǎo)致的過度生產(chǎn)，造成社會資源的大量浪費，引起了周期性的經(jīng)濟危機。這些問題，西方經(jīng)濟學(xué)家也用了很長時間探索研究，希望能夠加以解決。其中有些解決辦法，如增加政府在經(jīng)濟方面的投入，加強監(jiān)管職能等等，都起到了一定的作用。但是，所有西方經(jīng)濟學(xué)家只愿意治標，即是在資本主義基本制度不變的情況下，使經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展。馬克思則認為，要徹底解決經(jīng)濟中存在的種種問題，就要大刀闊斧地改革，改變現(xiàn)有的資本主義經(jīng)濟制度，向社會主義經(jīng)濟制度發(fā)展。

其實我認為，首先，西方經(jīng)濟學(xué)家努力想出的解決辦法，有些往往已經(jīng)觸及到了社會主義的影子。比如，有人提出股份制的概念，以實現(xiàn)資源的有效利用。股份制公司掌握在少數(shù)一群人的手中，如果將這一群人擴大，變成全民，那就是公有制。其次，馬克思的觀點也有一定問題。社會變革需要十分漫長的過程，并不是一朝一夕可以改變的。當然，如果不計后果，以暴力推翻現(xiàn)有的經(jīng)濟體制，建立一個新的經(jīng)濟體制也是可以實現(xiàn)的，但是這種改變必然會存在一系列的問

題。因此，逐漸改革和發(fā)展才應(yīng)該是綜合了西方經(jīng)濟學(xué)和馬克思經(jīng)濟學(xué)的優(yōu)勢的正確方向。

以上的一點，其實與我國現(xiàn)有的中國特色社會主義制度的現(xiàn)狀不謀而合。中國以公有制為基礎(chǔ)，多種所有制共同發(fā)展，就是為了在不斷改革創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，逐漸邁步進入社會主義時代，而又不會采取過于激烈的手段達到這個目的。中國的發(fā)展有目共睹，相信在中國的帶領(lǐng)下，全世界所有國家都會逐步進入新時代，開創(chuàng)人類文明的又一先河。我們大學(xué)生，雖然不能像先輩們寫出這么有哲理的書，但我們可以利用所學(xué)的知識，報效國家，為社會奉獻自己的綿薄之力。

第二篇：馬克思主義經(jīng)濟學(xué)

馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)，主要研究的是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、資本主義生產(chǎn)方式及其特點，目的在于揭示資本主義的黑暗，弘揚社會主義。而西方經(jīng)濟學(xué)，是從微觀和宏觀兩個方面對于經(jīng)濟問題進行了闡述，著重于對于經(jīng)濟規(guī)律的概括，找到一種使企業(yè)和社會利潤最大化的方式。馬克思主義哲學(xué)的實質(zhì)即實踐的唯物主義，這是馬克思在超越并揚棄了舊唯物主義的基礎(chǔ)上提出的新的唯物主義哲學(xué)形態(tài)。

馬克思主義哲學(xué)是我們這一時代主導(dǎo)性的哲學(xué)精神，但作為主導(dǎo)性的哲學(xué)，它是否對當代人類生活，尤其是當代人類精神生活產(chǎn)生應(yīng)有的影響，卻是一個值得理論界認真反思的問題。如果說歷史時代的巨大轉(zhuǎn)換總是蘊涵著并且也要求哲學(xué)形態(tài)的巨大轉(zhuǎn)換，那么馬克思新唯物主義無疑是以思想中的時代反映著一個歷史時代的來臨，這就是從區(qū)域歷史轉(zhuǎn)向世界歷史時代。

今日的世界歷史仍然處于馬克思所揭示的整個轉(zhuǎn)向過程之中。歷史時代的轉(zhuǎn)向必然是人類生存方式的新轉(zhuǎn)向，也只有充分意識到這一轉(zhuǎn)換，并實現(xiàn)相應(yīng)的思維方式及思想觀念的轉(zhuǎn)折，我們才能真正成為這一歷史時代的主體。

哲學(xué)思想的真實性，或者說哲學(xué)思想的可靠性就在于她是人們意識中的“活的存在”。

可見，理解馬克思新唯物主義，正是為了我們理解和融入當代人類生活樣式，既包括物質(zhì)生活，也包括精神生活。

馬克思哲學(xué)之所以是科學(xué)的，因為：

1、是以唯物主義來觀察社會及世界的現(xiàn)狀的；

2、是以唯物主義來觀察社會及世界的發(fā)展的；

3、他的這種方法符合現(xiàn)在的科學(xué)研究和學(xué)者的試驗所得；

4、他的主要理論來源吸取了眾多哲學(xué)家的理論和精華，這也是他和別的哲學(xué)不同的地方，也是他科學(xué)的理論依據(jù)。（即馬克思主義是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的產(chǎn)物。它主要是批判地繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和英、法空想社會主義而創(chuàng)立的嶄新的無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。馬克思、恩格斯在1841年以前曾經(jīng)接受黑格爾唯心主義哲學(xué)，從1841年下半年起轉(zhuǎn)向 L.A.費爾巴哈的唯物主義。他們吸取G.W.F.黑格爾哲學(xué)中辯證法的合理內(nèi)核而擯棄其唯心主義，吸取費爾巴哈哲學(xué)中唯物主義而擯棄其形而上學(xué)和社會歷史問題上的唯心觀點，創(chuàng)立了辯證唯物主義哲學(xué)。）

西方經(jīng)濟學(xué)使用了數(shù)學(xué)的科學(xué)外衣來掩飾其不科學(xué)性，它的作用最多也只是在現(xiàn)有的市場經(jīng)濟條件和資本主義經(jīng)濟的固有矛盾下對市場經(jīng)濟體系進行的修補，不敢觸及整個經(jīng)濟體系的本質(zhì)。所以數(shù)以萬計的經(jīng)濟學(xué)家和理論經(jīng)濟學(xué)模型也防止不了經(jīng)濟危機的爆發(fā)。

而馬克思的經(jīng)濟學(xué)是觸及了整個資本主義經(jīng)濟模式的本質(zhì)，殘酷的指出了它的固有矛盾，在數(shù)百年前就根據(jù)它的理論指出導(dǎo)致經(jīng)濟危機的爆發(fā)的固有矛盾，且證明了經(jīng)濟危機是不可能在不改變生產(chǎn)關(guān)系的前提下防止的，這在他死后的數(shù)百年里得到了實踐的檢驗，也令所有自以為是的西方經(jīng)濟學(xué)家感到汗顏。

馬克思主義的全部理論建立在唯物主義的基礎(chǔ)上，而西方經(jīng)濟學(xué)則是一種（個人認為）實用經(jīng)濟學(xué)。西方經(jīng)濟學(xué)最基本的理論是主觀價值論，即：事物的價值存在及其大小是由價值主體決定的。通過縱向分析西方經(jīng)濟學(xué)與馬克思主義經(jīng)濟學(xué)對中國經(jīng)濟和中國經(jīng)濟學(xué)的影響，明確了中國經(jīng)濟學(xué)立足世界不僅需要繼續(xù)堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，還要積極借鑒西方經(jīng)濟學(xué)中合理科學(xué)的部分；同時又不可忽視中國自身傳堅持馬克思主義的指導(dǎo)，努力發(fā)展具有中國特色、中國風格、中國氣派的經(jīng)濟學(xué)理論統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的地位。

第三篇：短缺經(jīng)濟學(xué)讀書心得

《短缺經(jīng)濟學(xué)》讀書心得

讀過本書之后，使我對社會主義經(jīng)濟體制有了一種新的理解，科爾內(nèi)關(guān)于短缺經(jīng)濟的觀點使我眼前一亮，讓我對計劃經(jīng)濟有了更新一步的了解。

《短缺經(jīng)濟學(xué)》剖析了傳統(tǒng)管理體制下，即傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟體制下的短缺的表現(xiàn)形式，短缺的根源以及傳統(tǒng)企業(yè)的行為，揭示的主要是管理體制的內(nèi)在矛盾，分析了社會主義計劃經(jīng)濟運行機制。書有兩個部分，第一部分說的是在沒有價格信號的情況下社會主義經(jīng)濟的運行過程，第二部分引入了價格，貨幣因素，強調(diào)說明的是它們在資源約束型社會主義模式中的作用的有限性。作者認為，在一定社會中，任何經(jīng)濟單位進行生產(chǎn)和再生產(chǎn)，都會受到三種限制，即資源限制，需求限制，預(yù)算限制。而不同的社會經(jīng)濟中，哪一種限制占主導(dǎo)地們是不同的。在資本主義和傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟體制中，前者是需求限制型，根據(jù)的是馬克思的生產(chǎn)相對過剩理論和凱恩斯的有效需求理論，后者是資源限制型。而且科爾內(nèi)認為短缺的根本原因在生產(chǎn)領(lǐng)域.短缺產(chǎn)生的原因:科爾內(nèi)認為產(chǎn)生短缺的原因不在供給方面,而在于需求方面.社會主義企業(yè)對當前生產(chǎn)投入品和投資品有著幾乎不可滿足的需求.這表現(xiàn)為“囤積傾向”和“投資饑渴”.都是由企業(yè)追求產(chǎn)量增加少企業(yè)規(guī)模擴大的欲望引起的?？茽杻?nèi)稱這兩種欲望和要求為“數(shù)量沖動”和“擴張沖動”.產(chǎn)生這兩種沖動一方面與國家追求高速度增長的政策有關(guān)，但其主要動力卻來自企業(yè)內(nèi)部。在企業(yè)內(nèi)部中，企業(yè)管理人員把自己的動機和職位結(jié)為一體。這表現(xiàn)為三個“自然本能”（1）使自己負責的企業(yè)得以生存；（2）希望避免混亂和無秩序，保證自己和下屬工作有序進行；（3）使企業(yè)不斷得到發(fā)展。為此，他就要吸收更多的緊缺資源和投資品。同企業(yè)增產(chǎn)和發(fā)展相聯(lián)系的工作評價和獎勵制度會加強經(jīng)理的這種“自然本能”。而上級和下級對企業(yè)的增產(chǎn)和擴展要求，以及未獲滿足的買者的抱怨又會形成外在壓力促使經(jīng)理們?nèi)プ非髷?shù)量和擴展。

科爾內(nèi)認為，問題不在于企業(yè)追求數(shù)量和擴展，而在于是否存在有效約束去自愿限制企業(yè)的生產(chǎn)需求和投資需求。任何企業(yè)形式上都存在著預(yù)算約束，其一般形式是：企業(yè)的支出小于或等于企業(yè)現(xiàn)有貨幣量加上企業(yè)收入?？茽杻?nèi)用預(yù)算約束的軟硬來說明它對企業(yè)的需求是否發(fā)生，在何種程度上發(fā)生制約作用。與資本主義相比，社會主義的企業(yè)不存在破產(chǎn)的情況，而資本主義企業(yè)的預(yù)算約束是硬的，超出預(yù)算約束購進生產(chǎn)投入進行投資，就要承擔債務(wù)，因此預(yù)算約束有能效地限制資本主義企業(yè)的生產(chǎn)需求和投資需求。所以說，軟預(yù)算約束不能有效地抑制企業(yè)的需求。

這種軟預(yù)算約束首先各個企業(yè)都拼命“吸取“當前生產(chǎn)投入品和投資品，這就形成了造成了生產(chǎn)資料的短缺。其次，這種“吸取”會進一步傳導(dǎo)到消費資料部門，把那些既可用于生產(chǎn)，又可用于消費的資源和產(chǎn)品吸納到生產(chǎn)生產(chǎn)資料的企業(yè)，導(dǎo)致消費資料的短缺。再次，國家采取福利方式分配的某些消費品，如住房，也具有幾乎不可滿足的需求，會形成消費品短缺的獨立的原因，所有這些合在一起就造成了普遍的短缺。

而產(chǎn)生預(yù)算約束軟化的原因是社會主義國家與企業(yè)之間的關(guān)系，這種關(guān)系科爾內(nèi)用“父愛主義”來形容。在傳統(tǒng)體制下，國家對待企業(yè)就像對待兒子一樣，完全的包下來，實行實物配給。企業(yè)預(yù)算約束只是形式上的，國家像一個大保險公司幾乎承擔了一切虧損，并拯救陷入困境的企業(yè)，使其不至于倒閉；另一方面，企業(yè)仍可依靠國家投資和優(yōu)惠來謀求發(fā)展。這兩方面的動機是尋求穩(wěn)定性。因為這使得每個崗位都是穩(wěn)定的，一方面它減少了無保障感。管理人員和工人都不必擔心工廠破產(chǎn)，不僅就業(yè)有保證需要，而且在哪里工作都有保證；但另一方面，這樣多的保證會使得國家的壓力很大，企業(yè)也沒有積極性，因為它再也沒有必要為了生存而去奮斗了。另一個重要動機是希望收入平均化和堅持社會主義工資原則?！鞍磩诜峙洹?，“同工同酬”原則合乎邏輯的結(jié)論是，只有表現(xiàn)不同，即對社會福利的貢獻不同，收入差別才是正當?shù)?，而好運或壞運，有利或不利的外部環(huán)境造成的收入差別是不正當?shù)摹Ｒ虼?，客觀條件造成的差別不應(yīng)由企業(yè)負擔，而應(yīng)由全社會共同負擔。追求收入平均化，一方面滿足了許多人的“公正感”，但另一方面卻削弱了利潤，價格和成本的刺激作用。最后一個動機就是要加強再分配部門的重要性和社會作用，在傳統(tǒng)體制中，中央部門就計劃與企業(yè)討價還價；改革后則是就再分配討價還價。改革后，在投資方面，企業(yè)自有資金只占一小部分，大部分來自中央信貸和國家投資。所以，中央計劃和財政部門在分配投資資金時仍然可以發(fā)揮重大作用。

雖然經(jīng)過改革，與利潤相聯(lián)系的物質(zhì)刺激大大加強了，但是經(jīng)理和工人關(guān)心利潤增加這一事實并不足以決定他們的行為。當利潤刺激同硬功夫的預(yù)算約束結(jié)合在一起時，他們只有靠實際提高勞動生產(chǎn)率來增加利潤。而當利潤刺激同軟預(yù)算約束相結(jié)合時，他們同樣可以靠操縱財務(wù)變量，提高價格，追逐國家的補貼，投資等等。

上面就是產(chǎn)生短缺的原因，而且科爾內(nèi)對短缺經(jīng)濟的運行也進行了分析。首先，作者指出短缺是一個綜合性的范疇，既包括由于商品和勞務(wù)供不應(yīng)求而產(chǎn)生的購買欲望與實際購買之間的差距，也包括由此引起的強制替代，排隊，尋找和等待等現(xiàn)象，既存在于消費品市場，也存在于企業(yè)的生產(chǎn)領(lǐng)域。因此他從企業(yè)的運行開始分析，所以他就舉了傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟體制下的企業(yè)為例，他認為非價格信號和非市場控制機制起著十分重要的作用。在短缺的條件下，企業(yè)作為生產(chǎn)者要對生產(chǎn)過程作程度不同的調(diào)整。

1、瞬時調(diào)整.它是生產(chǎn)者對當前情況作出的反應(yīng)。在調(diào)整之前，企業(yè)的生產(chǎn)計劃，投入----產(chǎn)出組合，資源限制是一定的，在發(fā)生資源短缺時，企業(yè)會做出三種調(diào)整，第一種形式是削減產(chǎn)量，把它調(diào)整到“瓶頸”所允許的水平，第二種形式是強制替代，用其他規(guī)格的原材料代替短缺的部分，這樣有可能使成本增加，或是使產(chǎn)品質(zhì)量降低。第三種形式是改變產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。

2、短期調(diào)整。它是企業(yè)和計劃者為適應(yīng)今后幾個月的情況在生產(chǎn)方面作出的調(diào)整，包括制訂生產(chǎn)計劃，確定投入---產(chǎn)出組合等內(nèi)容。在傳統(tǒng)計劃體制下企業(yè)的生產(chǎn)計劃是“緊”的，其特點是企業(yè)經(jīng)過努力才能完成或超額完成生產(chǎn)計劃，如果企業(yè)受到了資源限制，那么就要進行強調(diào)調(diào)整了，計劃者會通過短缺指標的“正常值”控制和臨界控制調(diào)節(jié)計劃，如果同“正常值”相比，企業(yè)遇到的資源限制太頻繁了那么計劃水平將降低，反之就提高。如果存在突破企業(yè)能承受的上限的危險，那么計劃就應(yīng)放松，反之就應(yīng)加緊。

3、長期調(diào)整。這涉及到投資，再生產(chǎn)的問題，需要把流通領(lǐng)域，投資體制，預(yù)算限制，國家與企業(yè)的關(guān)系等方面聯(lián)系起來。

而且短缺的強度可以用向量來表示，它包括搜尋，等待，排除和強制替代等指標。而科爾內(nèi)同時用“滯存”表示即刻沒有用于生產(chǎn)或消費的資源或產(chǎn)品。它是與“短缺”相對應(yīng)的范疇。“滯存”是中性的，它既包括留作儲備的，以后將用于生產(chǎn)或消費的存貨，又包括呆滯的，無法用于生產(chǎn)或消費的存貨。但是在面對短缺的情況，并不能消除滯存，不管資源和產(chǎn)品如何短缺，那些由于質(zhì)量低劣無法利用的呆滯存貨總是存在。某些有用的滯存由于互補品的短缺而不能利用。而且短缺會造成人們的“囤積傾向”。用總需求減去總供給并不能反映實際短缺，也就是說短缺不能用滯存來對沖。因為只能把短缺和滯存分別統(tǒng)計，才能反映短缺經(jīng)濟的實際情況。

從科爾內(nèi)對短缺經(jīng)濟體制的運行我們可以看出,社會主義經(jīng)濟體制的特點是短缺,而且他也分析了短缺經(jīng)濟是如何運行的,主要是非價格信號的作用之下.而且對短缺的原因進行了分析.從對短缺的原因中的分析中,我們可以得出,在社會主義關(guān)系下的國家與企業(yè),各級生產(chǎn)者都受到了擴張沖動作用,不是缺少投資,而是“投資渴望”過度,在這種沖動的作用下,解決了就業(yè)問題,但是出現(xiàn)了勞動力短缺的情況.但是由預(yù)算約束軟化所造成的“數(shù)量沖動”與“投資渴望”又形成了“囤積傾向”等造成生產(chǎn)資料與消費資料的短缺。所以針對短缺，科爾內(nèi)認為可以通過減少經(jīng)濟調(diào)節(jié)中的摩擦，更好地組織生產(chǎn)和交換，更好地協(xié)調(diào)計劃，更好地取得信息，也就是放開市場，讓市場調(diào)節(jié)資源配置，使資源緊張和短缺強度降低。

再來看看我們中國所進行了市場經(jīng)濟改革。眾所周知，當年生產(chǎn)資料與消費資料短缺，造成了有錢買不到東西的局面，糧食，日常用品實行實物分配，憑票購買，需求遠遠大于供給，這是傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟的特點。企業(yè)也是鐵飯碗，不可能有破產(chǎn)的案例，冗員現(xiàn)象嚴重。我們在進行改革開放后，取得了輝煌的成就，物品極大豐富，放開市場，民營企業(yè)迅速發(fā)展，在市場中發(fā)揮著重要的作用。國企也打破鐵飯碗，在一定程度上刺激了勞動積極性。但是，在近幾年，收入分配差距，失業(yè)率高居不下等等問題日益嚴重，這與社會主義的任務(wù)背道而馳。在《短缺經(jīng)濟學(xué)》中，提到社會主義經(jīng)濟體制是一種短缺經(jīng)濟，科爾內(nèi)認為通過改革可以改善“短缺”，但是，我們進行改革后發(fā)現(xiàn)，面臨著又是另一種情況，比如：大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)問題，國內(nèi)需求嚴重不足等問題。所以，我們需要重新看待改革的問題。

第四篇：經(jīng)濟學(xué)原理讀書心得_經(jīng)濟學(xué)原理讀后感

《經(jīng)濟學(xué)原理》指的是一類書籍，中英皆有，是比較基礎(chǔ)的經(jīng)濟類教材。閱讀經(jīng)濟學(xué)原理，了解經(jīng)濟的運營。下面是寫寫幫文庫帶來的經(jīng)濟學(xué)原理讀書心得體會，歡迎查看。

經(jīng)濟學(xué)原理讀書心得篇一

經(jīng)濟學(xué)這個詞源于希臘語，意為“管理一個家的人”

在一個家庭面臨許多決策時，它必需決定哪些家庭成員去做什么，以及回報每個家庭成員得到什么，誰做飯?誰洗衣服?而誰能在晚餐時多得一個甜筒?簡而言之，家庭必須考慮每個成員的能力，努力和愿望，在各個成員中配置稀缺資源。

同樣，一個社會也面臨許多厥詞，社會必須要一個人種糧，做衣……一旦社會分配人們?nèi)プ龈鞣N工作，也該分配他們生產(chǎn)的物品與勞動量。

由于資源稀缺，社會管理就顯得尤為重要，稀缺性(scarcity)是指社會擁有的資源是有限的。一個社會也不能給每個人他們向往的最高水平生活。

經(jīng)濟學(xué)(economics)研究社會如何管理字節(jié)的稀缺資源。多數(shù)中，資源是由成千上萬家庭和企業(yè)共同行為來配置的。

因此，經(jīng)濟學(xué)家研究人們?nèi)绾稳プ龀鰶Q策，他們工作多少，購買什么，儲蓄多少，以及如何將這些儲蓄用于投資。經(jīng)濟學(xué)家還研究人們互相交易。例如，經(jīng)濟學(xué)家探討一種物眾多的買著與賣者如何共同決定這種物品的銷售價格與銷售量。最后經(jīng)濟學(xué)家的工作就是分析影響整個經(jīng)濟的力量和趨勢，包括平均收入的增長，找不到工作的人占總?cè)丝诘谋壤约皟r格上升的速度。

而以上這只是經(jīng)濟學(xué)所研究的一種方面。

個人做出決策的四個原理：

1.1.1原理一：人們面臨權(quán)衡取舍

為了得到我們喜愛的一樣?xùn)|西，通常不得不放棄另一件我們喜愛的東西。做出決策要我們在一個目標和另一個目標之間取舍。

社會棉鈴的另一種權(quán)衡取舍是在效率和平等之間的。

效率(efficiency)是指實惠能從其稀缺資源中得到最多的東西。平等(equity)是指將這些資源的成功公平的分配給社會成員，換句話說，效率指經(jīng)濟蛋糕的大小，而平等是指如何分配這塊蛋糕。在設(shè)計政府政策時，這兩個目標往往是不一致的。比如現(xiàn)在我們共同富裕這個目的在于實現(xiàn)更平等的分配經(jīng)濟福利政策。某些此類證詞如福利制度或失業(yè)保障，是要幫助那些最需要幫助的社會成員。而現(xiàn)在我國GDP數(shù)據(jù)如此好看就是塊大蛋糕，而社會在于權(quán)衡取舍的天枰上就傾向于了效率，而稍稍忽視了平等。

另一方面，另一政策，如個人所得稅，是要求經(jīng)濟上成功人士對政府給予比其他人更多的支持。雖然這些證詞對于實現(xiàn)更大的平等有好處，但它一降低效率為代價。當政府把富人的收入再分配給需要的人時候，就減少了他們對于辛勤工作的獎勵;結(jié)果，人們的工作少了，生產(chǎn)的物品與勞務(wù)也少了。

換句話說，當政府要把經(jīng)濟蛋糕切得更均等的小塊時，這塊蛋糕的本身也就變小了。

或許，我單純的認為，我們的社會將這兩種政策換個位置，相同的權(quán)衡取舍，也許能取到更好的效果?去另一個角度增加蛋糕的大小，而我們不應(yīng)該由于幫助了窮人扭曲了工作激勵而忽視那些成功的人。

所以說，認識到生活中的取舍是重要的，因為人們只有在了解了他們所面臨的選擇才能做出良好的決策。

經(jīng)濟學(xué)原理讀書心得篇二

曼昆的《微觀經(jīng)濟學(xué)分冊》告訴我們，由于對于市場產(chǎn)品價格的話語權(quán)存在本質(zhì)上的差別，壟斷企業(yè)的產(chǎn)品價格要高于其邊際收益，產(chǎn)生了超額壟斷利潤，這種利潤是以抑制有效需求，減少社會福利、產(chǎn)生無謂損失為代價的，是一種市場不合意的行為。因此，一個講公平負責任的政府應(yīng)對于市場壟斷進行必要的干預(yù)，維護公眾利益，增進民眾福祉。針對國內(nèi)壟斷行業(yè)目前存在的權(quán)責不清、企政不分、管理成本過高、名義虧損個人流油、價格聽證走過場等種種怪象，筆者認為政府至少應(yīng)在以下幾個重要方面有所作為：

一、建立明晰的現(xiàn)代權(quán)屬關(guān)系。針對國內(nèi)的供水、供電、供氣、固話、鐵路、航空、石化等壟斷行業(yè)，由于其一次性建成成本巨大，技術(shù)門檻和綜合協(xié)調(diào)要求很高，歷史上已形成了國家自然壟斷。這些行業(yè)機構(gòu)人員冗腫、管理成本居高不下、運行效率低下成為制約行業(yè)發(fā)展的一大通病，不從體制權(quán)屬改革促進市場競爭的根本上入手無法治療歷史頑疾。有效的做法是，將這些行業(yè)的固定產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營權(quán)進行剝離，管線、設(shè)備、鐵軌、采油井等固定產(chǎn)權(quán)歸國家獨有，經(jīng)營權(quán)全面向社會掛牌出讓，擴大民間財富投資途徑，允許民營資本進入水電氣、電信、石油開采、鐵路運營等行業(yè)，引入市場競爭機制。在經(jīng)營權(quán)同產(chǎn)權(quán)剝離的基礎(chǔ)上，進一步細化分工，促進市場調(diào)節(jié)功能的完善，將經(jīng)營權(quán)中的生產(chǎn)權(quán)和銷售權(quán)進一步剝離，兩權(quán)均交由社會化資本去公開運作。同時，制定國家緊急狀態(tài)物權(quán)征用法，在遭遇戰(zhàn)爭、重大天災(zāi)等突發(fā)狀況下保留國家緊急征用和托管公共資源和戰(zhàn)略物資的權(quán)力，以保護國家重大利益和生存安全。

自然壟斷行業(yè)權(quán)屬關(guān)系的剝離，雖可以較大節(jié)約管理成本，更大地發(fā)揮市場調(diào)節(jié)機制，但缺點是由于產(chǎn)權(quán)歸國家所有，企業(yè)往往沒有科技發(fā)展、升級換代的更新動力，而政府也不會主動去升級設(shè)備和更新管網(wǎng)設(shè)施等。導(dǎo)致的結(jié)果是，由于設(shè)備老化，系統(tǒng)可靠性和運營效率降低。為解決這一矛盾，按權(quán)屬關(guān)系，應(yīng)由各級政府編制相關(guān)行業(yè)的設(shè)施設(shè)備更新、升級和發(fā)展規(guī)劃，報送國家審批或備案，設(shè)備更新和設(shè)施建設(shè)嚴格按批準的規(guī)劃實施，以上規(guī)劃內(nèi)容的調(diào)整和修編須立法加以規(guī)范。同時，按屬地化管理原則，由當?shù)卣闪ｉT機構(gòu)或單位負責國有固定資產(chǎn)的全天候日常維(養(yǎng))護管理。

對于金融、電信(固話除外)等其他非自然壟斷行業(yè)，進一步擴大政府特許經(jīng)營范圍，允許社會資本興辦私人金融、私人電信業(yè)務(wù)，逐步破除壟斷現(xiàn)象，最終完全實現(xiàn)市場化競爭，對于國有和私有企業(yè)在政策上實行同等國民待遇。

二、建立嚴格的激勵、問責和考評機制。作為一名現(xiàn)代自由經(jīng)濟的鼓吹手，曼昆指出政府運營壟斷行業(yè)的水平低下和無效率，雖然也強調(diào)了政府管制的必要性，但其偏重于依靠市場機制解決的意圖明顯。由此較易得出“國次民優(yōu)”的一般結(jié)論，筆者認為，其易產(chǎn)生一定的誤導(dǎo)性。問題的關(guān)鍵在于，國有壟斷效率低下除了缺乏必要的市場競爭機制外，另一關(guān)鍵是沒有建立責權(quán)明晰的激勵、問責和考評機制。

民營之所以效率較高，重要的原因是其責權(quán)明晰，管理者的責任是為董事會創(chuàng)造利潤，企業(yè)經(jīng)營狀況的好壞直接關(guān)系到管理者的任免和收入，責權(quán)模式簡單而有效。國營之所以效率低下，是因企業(yè)責權(quán)不明晰，導(dǎo)致沒有嚴格科學(xué)的激勵和問責機制。首先是沒有一個很好的人才選拔制度，在現(xiàn)有的注重裙帶和資歷的官僚體系下，管理人才很難脫穎而出;其次是管理者只需向上級領(lǐng)導(dǎo)負責，而不需向國家負責。國內(nèi)人治的特點，企業(yè)經(jīng)營的好壞并不影響管理者的職務(wù)和待遇，而在于是否上層領(lǐng)導(dǎo)滿意;三是政企職責不分。管理者在決策中需頻繁向上請示，政府干擾企業(yè)經(jīng)營現(xiàn)象嚴重，往往錯失市場良機。四是黨企職責不分。黨務(wù)干擾國營企業(yè)正常經(jīng)營情況成為常態(tài)，管理者經(jīng)營手腳很難施展。

針對壟斷國企責權(quán)弊端，可采取以下措施應(yīng)對：(一)建立國企用人失察責任追究制度?？茖W(xué)制定管理者選拔標準，用人面向社會，體現(xiàn)公平、公正和公開，對于用人不當，造成國企損失的，從嚴追究上級用人主管部門領(lǐng)導(dǎo)的責任。(二)制定更加統(tǒng)一的合理科學(xué)的量化考評制度。由國務(wù)院制定壟斷國企的業(yè)績考評綱要，國家各行業(yè)部委依綱要和行業(yè)特點制定行業(yè)考評細則，量化到具體操作，考評業(yè)績同企業(yè)管理者任免和待遇直接掛鉤，任何壟斷企業(yè)和地方部門不得隨意放寬考評標準。(三)實施異地考評制度。由國務(wù)院專門機構(gòu)牽頭，跨區(qū)域甚至獨立第三方進行業(yè)績考評。盡管可能會增加一定的行政成本，但可有效杜絕地方利益共生的不良考評現(xiàn)象;(四)規(guī)范對企業(yè)管理者的日常監(jiān)管。在賦予企業(yè)管理者人、財和物管理權(quán)的同時，政府委派精通業(yè)務(wù)的技術(shù)干部負責對于企業(yè)管理者行為的日常監(jiān)督，派駐人員參照公務(wù)員實施管理，其收入由財政負擔而和企業(yè)脫鉤，同時，對于企業(yè)管理者和監(jiān)督人員實施個人和家庭財產(chǎn)公示和審計制度。

針對社會資本進入傳統(tǒng)壟斷行業(yè)的民營企業(yè)，政府需要加強合同管理，實施日常行為監(jiān)管，堅決維護公眾利益。(一)完善各項管理制度。由國務(wù)院牽頭，各行業(yè)部門制定企業(yè)經(jīng)營行為準則、合同規(guī)范和監(jiān)督規(guī)則，出臺細化到數(shù)量的考評標準，任何壟斷企業(yè)和地方部門不得隨意放寬標準;(二)實施每半監(jiān)評制度，重點對企業(yè)是否損害公眾利益行為進行監(jiān)測和評估，監(jiān)評結(jié)果直接與企業(yè)特許經(jīng)營權(quán)和獎罰相掛鉤，監(jiān)評結(jié)果向社會定期公開;(三)對于政府監(jiān)評人員實施嚴格的個人和家庭財產(chǎn)公示和審計制度。

三、構(gòu)建科學(xué)的壟斷價格管制體系。(一)建立精干、高效、快速、客觀的壟斷行業(yè)價格測算機構(gòu)。由國務(wù)院成立這一機構(gòu)，直屬國務(wù)院高層管理，成員由精干的物價、統(tǒng)計、財會、審計等專業(yè)人員組成，分設(shè)數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)核算三個部門，采集部下設(shè)各片區(qū)的價格調(diào)研隊，調(diào)研隊實施垂直直屬，由國庫直接撥款運作。分赴各地的調(diào)研隊第一手現(xiàn)場搜集當?shù)貕艛嘈袠I(yè)的成本數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)不經(jīng)地方政府和部門直接匯總至國務(wù)院采集部門，交由分析部門進行分析和評估，初步確定各地價格成本，然后初步成本送核算部進行核驗，最終確定各地成本，同時，對于信息的詳實程度實施嚴格的責任追究。(二)建立將各地成本核算數(shù)據(jù)信息定期向社會公開披露制度。由國務(wù)院專門機構(gòu)直接確定的成本每月度向社會進行公示，信息實施陽光操作，接受群眾和媒體監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題，及時調(diào)查和更正。(三)本著公平、高效、規(guī)范、透明的原則，立法制定壟斷行業(yè)的價格確定、浮動和調(diào)節(jié)政策，在信息公開的基礎(chǔ)上完善現(xiàn)有的地方價格聽證程序，在法律上保障群眾的價格話語權(quán)。(四)對于金融、電信(非固化)等非自然壟斷行業(yè)的價格成本核算，在維護公眾利益的前提下，允許企業(yè)在法定的范圍內(nèi)有一定的微利空間，以進一步吸納社會資金，促進行業(yè)的競爭發(fā)展。(五)《微觀經(jīng)濟學(xué)分冊》表明，自然壟斷行業(yè)由于邊際成本曲線在平均成本曲線的下行，合意的價格均衡點將導(dǎo)致企業(yè)的負利潤。因此，為維持自然壟斷企業(yè)的正常生存，國家可以考慮將非自然壟斷行業(yè)的超額稅收用于自然壟斷零利潤狀態(tài)的財政補貼。另一種解決途徑是，自然壟斷行業(yè)的定價水平向非自然壟斷行業(yè)看齊，保持價格水平的微利狀態(tài)，微利部分的超額稅收用于中低收入困難家庭的財政補貼。(注：經(jīng)濟學(xué)中的利潤是指考慮機會成本影響的利潤，而非財務(wù)專業(yè)所指的利潤)

綜上所述，國內(nèi)壟斷行業(yè)的破冰之旅是一場涉及面廣、層次較深的系統(tǒng)改革，以上的權(quán)屬、權(quán)責和定價等重要改革內(nèi)容之間是互相關(guān)聯(lián)，盤根錯節(jié)，改革的難度頗為艱巨，需要的是管理層的魄力和智慧。盡管如此，筆者認為，只要我們的管理層心中真正放著民眾福祉，真正抱有塑造一個民富國強的大國理念，壟斷行業(yè)的改革進程是雖任重而道不遠。問題是，在現(xiàn)有的上層建筑框架內(nèi)，我們做好準備了嗎?

經(jīng)濟學(xué)原理讀書心得篇三

經(jīng)濟學(xué)一直是我感興趣的學(xué)科，大體是因為經(jīng)濟學(xué)可以讓我清楚地看到一些社會現(xiàn)象的本質(zhì)。經(jīng)典的經(jīng)濟學(xué)入門教材很多，如斯密的《國富論》，斯蒂格利茨《經(jīng)濟學(xué)》等，但我想向大家推薦曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》一書。曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》曾創(chuàng)造了兩次吉尼斯世界記錄：一是書還未完稿時，出版商就出價140萬美元買下版權(quán)，從而創(chuàng)下經(jīng)濟學(xué)著作賣價的吉尼斯世界紀錄;二是書一出版便很快風行美國，出版僅3個月就被300多所大學(xué)采用作為教材，其英文版發(fā)行量在1998年出版當年就高達20萬冊，成為世界上首版最成功的經(jīng)濟學(xué)教材，其暢銷速度與暢銷數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界紀錄。

這本書特點鮮明，簡明、有趣味、思路清晰且邏輯嚴謹，是一本絕對值得去細細品讀的書!我是在2007年夏天一口氣讀完了這本書，讀后有種醍醐灌頂?shù)男迈r感。

通常認為，經(jīng)濟學(xué)是一門艱深的學(xué)科，常常需要運用大量深奧的數(shù)學(xué)知識，令人望而卻步，但在讀完本書后，卻有了另一番感受。這主要因為曼昆從容易理解的經(jīng)濟學(xué)的十大基本原理入手，循序漸進，旁征博引，用妙趣橫生的語言向讀者展示經(jīng)濟學(xué)的無窮魅力。限于本人的專業(yè)知識與文字駕馭能力，就書中前三條基本原理淺顯地談?wù)勎业囊恍┳x后體會。

人們面臨權(quán)衡取舍

書中告訴我們，由于資源的稀缺性，我們面臨權(quán)衡取舍，這才會在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對于其中的道理并不陌生，但能夠時時做出正確取舍的人不多。孟子在《告子上》中感嘆，“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可兼得”，這充分說明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照理性人的思維模式了。曼昆在提到這個原理時寫到：“也許一個人一生中沒有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要?！蔽彝耆澩@句話。尤其對于個人來說，時間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時間都用在怨天尤人上，你就放棄了學(xué)會改變境遇的奮斗和追求。

其實，我們自己也在被取舍中生活著。無論我們在找工作時，還是與他人合作時，甚至找女朋友時，如果想脫穎而出，就必須擁有稀缺性資源，如高學(xué)位、良好的口碑、漂亮的相貌……只有這樣才可以發(fā)送有效的信號，才可以讓他人權(quán)衡取舍時更多的考慮我們。當然，其信號的成本是昂貴的。

個人行為的取舍或許是簡單的，當個人組成社會時，將會面臨更多、更難的權(quán)衡取舍。對于社會，效率與公平永遠是“魚與熊掌”的關(guān)系。效率決定整個經(jīng)濟蛋糕的大小，而平等則是指如何分割這塊蛋糕。當政府想要把經(jīng)濟蛋糕切得更均勻時，就減少了人們做大蛋糕的熱情，從而這塊蛋糕本身也就變小了。這就要求政府根據(jù)實際情況做出正確的取舍。

某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西

現(xiàn)在越來越多的人選擇讀研，對于一個沒接觸過經(jīng)濟學(xué)的人來說，他認為的成本是：“學(xué)費+住宿費+生活費+考試費用”，時間是一個不會計入成本的因素。曼昆卻認為：住宿費和生活費是收益，而非成本。想想就會明白，因為這些開支是必不可少的，其他地方會更貴。這樣說來，那不如接著讀博好了，反正是在收益嘛。

實際的成本卻正是我們所忽略了“機會成本”。如果六年的時間用來工作，我們能賺多少?你想過嗎?最重要的是六年寶貴的工作經(jīng)驗，提前建立起來的幸福家庭生活，等等，這些都是我們讀書的成本。當然，對于更多繼續(xù)讀書深造的人以后所創(chuàng)造的收益會大于所有付出的顯性成本與隱性成本之和。最重要的是馬斯洛需求層次理論的最高層：“自我實現(xiàn)”。

引用這樣一個例子是為了更好說明“機會成本”。經(jīng)常用這種想法你會合理安排每一天的生活。曼昆談到，工作是閑暇的機會成本，正是因為如此，經(jīng)濟條件不充裕的人很愿意選擇加班，甚至有人會選擇干副業(yè)。同樣曼昆也認為閑暇是工作的機會成本，這也就是為什么旅游業(yè)得以發(fā)展的一個主要原因吧。

人們會對激勵作出反應(yīng)

剛讀書時好好學(xué)習是為了爭當“三好學(xué)生”，讀到中學(xué)挑燈夜戰(zhàn)是為了“中考”“高考”，在大學(xué)博覽眾書是為了找到一份稱心的工作，到了工作崗位上還得為了職稱拼死拼活……也許人的一生都在不停地奮斗，從一個頂點向另一個頂點攀登，不知疲憊。而這一切完全是符合經(jīng)濟學(xué)的另一個重要原理：人們會對激勵作出反應(yīng)。

人們會對激勵作出反應(yīng)，這常?？梢宰鳛槲覀児ぷ鞯某霭l(fā)點。作為一個職業(yè)人，能夠盡可能考慮你的同事、下屬和領(lǐng)導(dǎo)的利益，工作才能更加和諧。

往大的方面說，政府在制定政策時，需要準確把握民眾的利益所在。曼昆在書中舉了一個關(guān)于租金控制的有趣案例，就是政府對房屋實行最高限價，長期中會導(dǎo)致住房的很多缺口，因為此時政府限制了潛在房東的激勵，誰也不愿做不賺錢的生意，此時房子的質(zhì)量環(huán)境都會大打折扣，反而未達到政策制定的初衷，這也說明政府的任何一個政策都會帶來很大的影響，政策制定是一件很艱難的事。現(xiàn)實生活中我們接觸太多由于引進激勵機制而提高效率的例子，為什么國有企業(yè)改革的呼聲不絕于耳，我想應(yīng)該有一個因素是因為國有企業(yè)的激勵機制不高吧。這值得我們深思。

也許我們的專業(yè)與經(jīng)濟無關(guān)，但我們的生活本身卻離不開經(jīng)濟學(xué)的知識。曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》讓我這個經(jīng)濟學(xué)門外漢領(lǐng)略到了經(jīng)濟學(xué)的魅力。而在寫這篇讀后感的過程中，也加深了我對經(jīng)濟學(xué)原理的理解，促使我學(xué)著像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考身邊的一些社會現(xiàn)象。但現(xiàn)實生活中一些經(jīng)濟現(xiàn)象，遠非如書中所說那樣的簡單易懂，而是復(fù)雜多變的。也正是如此，讓我覺得自己所學(xué)只是皮毛。正所謂：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

第五篇：經(jīng)濟學(xué)心得范文

經(jīng)濟學(xué)心得體會

01110901 李浩

先說一下以前對經(jīng)濟學(xué)的認識。在大一下學(xué)期，我選擇了《生活中的經(jīng)濟學(xué)》這門課。在宋憲萍老師的這門課上，我了解到了：經(jīng)濟學(xué)，就在我們平常的小事中，大到爸媽以及親朋好友熱衷的投資和炒股，小到我們自己平常的記賬理財，甚至還有商場里的促銷手段，以及生活中的很多細微現(xiàn)象，比如為什么牛奶裝在方盒子里賣，可樂卻裝在圓瓶子里賣？原因之一可能是，軟性飲料大多是直接就著容器喝的，所以，由于圓柱形容器更稱手，抵消了它所帶來的額外存儲成本，可是人們大多不會直接就著盒子喝牛奶。成本效益原則也顯示，它們不大可能裝在圓柱形容器里販賣。超市里大多數(shù)軟性飲料都是放在開放式貨架上的，這種架子便宜，平常也不存在運營成本。但牛奶則需專門裝在冰柜里，冰柜很貴，運營成本也高。所以，用方形容器裝牛奶便提高了收益。再如為什么女士衣服的扣子在左邊而男士的在右邊等等等等，全都可以用大眾心理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)來解釋了。

但是，宋老師的課我并沒有太多的去聽，故沒有獲取太多的經(jīng)濟學(xué)知識，只有僅有的一點而已，或許是因為老師講課的風格問題吧。從劉老師的課上，我覺得給我感觸最大的，還應(yīng)該說是兩個尺度：真理尺度和價值尺度。我們可以用這兩個尺度來衡量經(jīng)濟學(xué)中的各種發(fā)展問題。不管是一個國家，一個企業(yè)，都可以用這兩個尺度來衡量它的發(fā)展狀況。一個國家GDP的高速增長，從西方普遍認同的真理尺度來衡量，它確實是發(fā)展了；但是用價值尺度來衡量，人的素質(zhì)素養(yǎng)并不一定跟上了發(fā)展的節(jié)奏，而且很可能是倒退了。而人的發(fā)展，雖然說在短期內(nèi)不會對經(jīng)濟的發(fā)展造成影響，但是，從長遠上來看，滯后的人的發(fā)展必定會帶來經(jīng)濟的衰敗，而且很可能是無法挽回的結(jié)局。經(jīng)濟的發(fā)展與人的發(fā)展是相輔相成、密不可分的。這或許也是為什么，我們國家采取“物質(zhì)文明”和“精神文明”兩手抓的發(fā)展戰(zhàn)略。

談到發(fā)展問題，就想到老師給我們講到的從前的ford集團和現(xiàn)在的富士康集團，兩個截然不同處境的大企業(yè)。前者采用分工的企業(yè)管理方式，從生產(chǎn)率角度來看待這個問題，它確實是極大地提高了產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率，在單位時間內(nèi)所創(chuàng)造出的產(chǎn)值獲得了顯著提升，使其產(chǎn)品生產(chǎn)所需要的個別勞動時間低于社會必要勞動時間，而獲得高額的利潤。不變的工作時間，提高的工作效率，那么為企業(yè)創(chuàng)造剩余價值的時間就增大了，因此企業(yè)獲得的相對剩余價值就極大地提高了。同時，新興的的分工方式，給企業(yè)帶來了巨大的超額剩余價值。因此，我們就看到了ford集團因分工而產(chǎn)生的經(jīng)濟效益。

相比較而言，富士康集團同樣采取了這種模式，但是結(jié)果卻又是另一番景象：13名員工在短短的幾個月時間，相繼跳樓。這個現(xiàn)象，我覺得在很大程度上，是公司的這種分工模式導(dǎo)致的。首先，分工正如ford集團一樣，也提高了相對剩余價值，但是由于所處的時代背景不一樣，分工的企業(yè)生產(chǎn)模式已經(jīng)普及，故企業(yè)只能賺取工人創(chuàng)造的相對剩余價值，也就是說企業(yè)的經(jīng)濟效益沒有ford集團以前那么高了，再加上富士康集團處在產(chǎn)業(yè)鏈的加工生產(chǎn)環(huán)節(jié)，所獲取的利潤是極其低下的，所以企業(yè)極大地壓低中國員工的工資。其次，中國人口眾多，大學(xué)生普及，如此少的就業(yè)崗位帶來了巨大的競爭力。工人們一邊要承受就業(yè)壓力，一邊還要承受公司對員工的工資壓榨和束縛的人生自由，這個在很大程度上導(dǎo)致了富士康員工的跳樓事件。我們再從真理尺度和價值尺度來分析這個問題就會發(fā)現(xiàn)，分工創(chuàng)造了更大的經(jīng)濟效益，為企業(yè)帶來了競爭力，這在真理尺度的衡量下是可取的；但用價值的尺度來衡量，企業(yè)的員工自身的發(fā)展卻受到了束縛，甚至可以說是退化，每個員工被變相的當做了“機器”，重復(fù)著簡單的機械動作，大腦的思維也基本上停止了。不同的尺度來衡量富士康這個問題就會發(fā)現(xiàn)其出現(xiàn)跳樓事件的根本原因。Ford集團沒有出現(xiàn)這種狀況的原因，我認為是分工模式剛開始，ford集團賺取了巨大的超額剩余價值，因此它提高了工人們的工資，滿足了他們的切身利益，在一定程度上資本主義社會的特殊形式，也對公司的管理模式起到了一定適應(yīng)性，因此短期內(nèi)沒有出現(xiàn)富士康這種悲慘的局面。

這是通過課堂上，劉老師的講解，以及自己的一些看法來對問題進行了一些簡單的分析。我覺得經(jīng)濟學(xué)是很重要的一門基礎(chǔ)課程，通過課堂上的學(xué)習及平常的知識積累，在今后的生活當中，經(jīng)濟學(xué)一定能幫助我更清楚的來看待這個社會，了解這個社會的運行而受益終生。