第一篇：南京考察報(bào)告

南京考察報(bào)告

—— 追蹤溯源，探尋六朝古都的歷史遺跡

關(guān)鍵詞：

南京；明朝；孫中山；蔣介石；太平天國(guó)；革命烈士； 南京是六朝古都，讓我神往。盼望了好久終于要去南京了，我按耐不住我激動(dòng)得心情，沸騰的心久久不能平息。

我們的行程是這樣安排的：

第二天，賓館出發(fā)-南京大屠殺紀(jì)念館-總統(tǒng)府-梅園新村紀(jì)念館-瞻園（太平天國(guó)紀(jì)念館）-夫子廟

第三天，雨花臺(tái)革命烈士陵園。

在汽車(chē)駛?cè)肽暇┙紖^(qū)的時(shí)候，一幅幅用花草組成的奧運(yùn)圖案，展現(xiàn)在眼前，后來(lái)才知道南京要舉辦第二屆青奧會(huì)。

二、中山陵；

三、明孝陵；

第一天的最后一站是明孝陵，明孝陵是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬陵墓，因皇后謚“孝慈”，故名孝陵。作為中國(guó)明陵之首的明孝陵壯觀宏偉，代表了明初建筑和石刻藝術(shù)的最高成就，在中國(guó)帝陵發(fā)展史上有著特殊的地位，故而有“明清皇家第一陵”的美譽(yù)。在皇陵神道兩旁的神獸，比如大象，駱駝，獅子雕刻的惟妙惟肖，據(jù)說(shuō)每個(gè)石雕平均重達(dá)四噸。在那個(gè)科技不發(fā)達(dá)時(shí)代單單移動(dòng)這些大石頭都是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，我們隨后便去了寶頂即皇陵的最頂部，環(huán)衛(wèi)工人告訴我們，那里有一棵塞滿硬幣的樹(shù)，樹(shù)下面就是皇陵的中心了，我們圍

繞著大樹(shù)轉(zhuǎn)了一圈，感受居高臨下的感覺(jué)。接著我們繼續(xù)前行，我們參觀了劉勰紀(jì)念館，然后朝紫霞湖進(jìn)發(fā)，紫霞湖湖水清澈，風(fēng)景宜人，吸引了當(dāng)?shù)氐囊恍┯斡緪?ài)好者在那里游泳避暑。

下午五點(diǎn)多我們回到賓館。

四、南京大屠殺紀(jì)念館；

第二天早晨，我們八點(diǎn)到達(dá)南京大屠殺紀(jì)念館，該館占地2.5萬(wàn)平方米，主體建筑面積2100平方米。該館保持原地形地貌，建筑成一座紀(jì)念性的墓冢。右側(cè)迎面是以中、英、日三種文字鐫刻的黑色大字“遇難者300000”。循院墻小徑布列13塊小型碑雕，部分地記載著大屠殺的主要遺址及史實(shí)，是全市遇難情景的縮影。院墻上嵌著搜捕、屠殺、祭祀3組總長(zhǎng)51米、高 2.2米的大型黑灰色石刻浮雕。棺槨形遺骨陳列室門(mén)前，豎立著高 4米的立雕母親像，室內(nèi)陳放著從萬(wàn)人坑挖掘出的白骨和遇難者的部分名單。呈平頂半地下墓室形的史料陳列廳內(nèi)，主要陳列有：當(dāng)年日軍屠殺現(xiàn)場(chǎng)照片，歷史檔案資料，中外人士當(dāng)年對(duì)這次歷史慘案所寫(xiě)的紀(jì)實(shí)、報(bào)道和出版的專著、圖書(shū)、報(bào)刊，至今尚健在的1000多位幸存者的名冊(cè)、證言、證詞和實(shí)物；當(dāng)年屠殺南京軍民的日軍軍官和士兵的日記、供詞；崇善堂、紅卐字會(huì)、紅十字會(huì)等慈善團(tuán)體掩埋尸體的照片、統(tǒng)計(jì)表、臂章證詞以及遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和中國(guó)軍事法庭對(duì)南京大屠殺主犯松井石根、谷壽夫?qū)徟械恼掌?、判決書(shū)等。電影放映廳，向觀眾放映《侵華日軍南京大屠殺》歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片。看了這些以后使在場(chǎng)所有人的內(nèi)心都非常沉重，我心里也非常痛恨日本侵略者。

五、總統(tǒng)府、梅園新村紀(jì)念館；

進(jìn)入總統(tǒng)府感覺(jué)進(jìn)入了一個(gè)古代園林，仿明清建筑，一個(gè)個(gè)小房間是商家售賣(mài)紀(jì)念品的地方，再往里邊走，是跟孫中山有關(guān)的紀(jì)念館，那里展示了中華民國(guó)時(shí)期的一些委任狀，印章以及辦公室接待室的復(fù)原場(chǎng)景等。走著走著便走到了一棟四層的大樓，那里是蔣委員長(zhǎng)的及其國(guó)民黨高官的辦公大樓，大樓的第三層展示了蔣介石，李宗仁的辦公室，在當(dāng)時(shí)是比較奢侈而又華麗的辦公場(chǎng)所。出了大樓左轉(zhuǎn)便是聞名遐邇熙園，熙園并不太大，但是小橋流水，亭臺(tái)樓榭舫樣樣都有。不失豪華園林的風(fēng)度。不過(guò)最想說(shuō)的就是景區(qū)里邊參觀孫中山起居室還要另收費(fèi)！十二點(diǎn)半我們走出總統(tǒng)府朝梅園新村進(jìn)發(fā)。

梅園新村紀(jì)念館展示了周恩來(lái)總理的一些事跡，以及中國(guó)共產(chǎn)黨辦事處舊址，旁邊有周恩來(lái)圖書(shū)館，周總理夫婦的住所，董必武工作處等等，比起總統(tǒng)府的奢華，中共辦公舊址顯得簡(jiǎn)樸而又低調(diào)。這也充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人勤儉節(jié)約艱苦奮斗的革命精神，最心意我眼球的還是周總理的座駕，墨綠色別克轎車(chē)，這輛車(chē)擔(dān)負(fù)著艱巨的任務(wù)，秘密轉(zhuǎn)運(yùn)共產(chǎn)黨人等等。

六、瞻園，夫子廟；

下午三點(diǎn)多我們到達(dá)瞻園，走到大門(mén)口金陵第一園的匾額懸掛在大門(mén)上，瞻園又叫太平天國(guó)紀(jì)念館，國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景區(qū)，與蘇州留園、拙政園、無(wú)錫寄暢園，并稱江南四大名園。進(jìn)入院內(nèi)是放清代建筑風(fēng)格個(gè)的紀(jì)念館，講述的是太平天國(guó)與南京的歷史淵源，正對(duì)著大門(mén)的雕像是洪秀全，太平天國(guó)的領(lǐng)袖人物。步入展館展示了一些太平天國(guó)農(nóng)民起義所使用的武器，還展現(xiàn)了洪秀全龍袍，玉璽等。走出紀(jì)念館我們看到的是長(zhǎng)廊，假山，亭臺(tái)，樓閣，隱隱約約還會(huì)聽(tīng)到有人用古琴?gòu)椬嗟母呱搅魉?，此時(shí)此刻，我們身臨其境，感受古人的詩(shī)意江南。游完整個(gè)園林我出了感覺(jué)整個(gè)園林布局合理，錯(cuò)落有致，不愧為金陵第一園。

我們步行三百米左右到達(dá)夫子廟景區(qū)，早就聽(tīng)說(shuō)夫子廟的小吃非常美味，我們加 快步伐朝秦淮河畔走去，一路上不乏買(mǎi)紀(jì)念品的商店招攬顧客，不過(guò)其中一家的特殊廣告牌讓我大吃一驚。剛要進(jìn)門(mén)幾個(gè)人在圍著一尊雕像觀看，我也去湊個(gè)熱鬧，同學(xué)要和他合影，我正準(zhǔn)備按下快門(mén)，雕像動(dòng)了，還說(shuō)歡迎光臨，我驚呆了，原來(lái)是一個(gè)大活人，這位街頭藝人太牛了，能夠讓我們以假亂真。到了咸亨酒店的門(mén)口，我們品嘗了百年老字號(hào)的臭豆腐，以及南京著名小吃鴨血粉絲，吃完后我和同學(xué)大呼過(guò)癮。

七、雨花臺(tái)革命烈士陵園

第三天的早上十二點(diǎn)半我們到達(dá)雨花臺(tái)烈士陵園，這是我們此次南京之行的最后一站，我們下了車(chē)看到了一塊簡(jiǎn)介牌，“雨花臺(tái)烈士陵園位于南京市雨花臺(tái)區(qū)，在南京城的中華門(mén)外，有一座高約60米，寬約2公里的小山崗。崗上風(fēng)景秀麗，松柏蔥郁。據(jù)史料記載：南梁初年，高僧云光法師曾在此設(shè)壇說(shuō)法，因內(nèi)容十分精彩，感動(dòng)佛祖，頃刻間天上落花如雨，因此得名雨花臺(tái)”。雨花臺(tái)的正大門(mén)有一組雕像，雕像代表著為革命犧牲的，工人，農(nóng)民，學(xué)生等等。我們朝著山頂進(jìn)發(fā)，在很遠(yuǎn)的地方我們就看到了一塊巨大的紀(jì)念碑，聽(tīng)工作人員說(shuō)內(nèi)置電梯，登頂后可俯視雨花臺(tái)全景，紀(jì)念碑下邊燃燒著長(zhǎng)明燈，人民英雄永垂不朽！下了階梯一直朝前走我們到了忠魂亭，忠魂亭是由江澤民親筆題寫(xiě)，亭子的花壇里還有一個(gè)時(shí)鐘，它的轉(zhuǎn)動(dòng)代表著不忘歷史，警鐘長(zhǎng)鳴！一會(huì)我們走到了倒影池那里芳香四溢，到處彌漫著花香，沁人心脾。我們還游覽了二忠祠，雨花閣，時(shí)間也快到了，我們不得不和南京說(shuō)再見(jiàn)了，縱然有千言萬(wàn)語(yǔ)想要訴說(shuō)，就化作再見(jiàn)吧！

南京考察讓我深深的了解到歷史背后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感覺(jué)此行獲益匪淺。“前事不忘后事之師，以史為鑒開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”。我們要用先烈的精神激勵(lì)自己，鞭策自己，努力提高思想覺(jué)悟和政治素質(zhì)，一切從我做起，從本職做起，腳踏實(shí)地，勤奮工作，努力提高自己的能力，在平凡的崗位上，為中國(guó)崛起而奮斗！篇二：南京考察報(bào)告

南京考察報(bào)告

到南京的第一印象是這座城市環(huán)境比較好，空氣比較清新，建筑布局比較合理。中山陵是中國(guó)近代偉大的政治家、偉大的革命先行者、國(guó)父孫中山先生(1866～1925)的陵墓及其附屬紀(jì)念建筑群。中山陵坐北朝南，面積共8萬(wàn)余平方米，中山陵的主要建筑有：牌坊、墓道、陵門(mén)、石階、碑亭、祭堂和墓室等，排列 在一條中軸線上，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格。

中山陵依山而筑，坐北朝南，崗巒前列，屏障后峙，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀。偉大的革命先行者孫中山先生的靈柩于1929年6月1日奉安于此。墓地全局呈警鐘形圖案，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門(mén)，門(mén)楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上

刻有孫中山先生手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。中山陵給我的第一印象就是比較宏偉壯觀，而且景色優(yōu)美。

靈谷寺位于南京市中山陵?yáng)|面1．5公里處，原稱蔣山寺，在今明孝陵處。靈谷寺始建于南朝梁天監(jiān)十三年(514年)，是梁武帝為安葬名僧寶訪而建立的寺院。，梁武帝在寶志的安葬處即鐘山西南坡獨(dú)龍阜建筑五級(jí)木塔，并逐步擴(kuò)充成寺廟，取名開(kāi)善精舍。當(dāng)時(shí)，佛教十分興盛，鐘山一帶有佛教寺廟70余座，但開(kāi)善精舍規(guī)模最為宏大，被稱為鐘山第一禪林。從山門(mén)到大殿就達(dá)五里，寺內(nèi)有放生池、金剛殿、天王殿、無(wú)量殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣等殿堂，寺后有寶訪公塔，十分巍峨壯麗，整個(gè)景區(qū)比較大，綠樹(shù)成蔭。

總統(tǒng)府，在明朝初年曾是歸德侯府和漢王府。1911年10 月辛亥革命爆發(fā)后，1912年1月1日，?孫中山在此處宣誓就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，并組建了中國(guó)歷史上第一個(gè)共和制的國(guó)家政權(quán) ── ?中華民國(guó)臨時(shí)政府。

整個(gè)總統(tǒng)府威嚴(yán)壯觀，面積比較大，功能設(shè)施比較完善，后院的景色也是非常漂亮的。

侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館是中國(guó)南京市人民政府為銘記1937年12月13日日軍攻占南京后制造的南京大屠殺事件而籌建。位于中國(guó)南京城西江東門(mén)茶亭東街原日軍

大屠殺遺址之一的萬(wàn)人坑。1985年8月15日落成開(kāi)放。

該館占地2.5萬(wàn)平方米，主體建筑面積2100平方米。該館保持原地形地貌，建筑成一座紀(jì)念性的墓冢。右側(cè)迎面是以中、英、日三種文字鐫刻的黑色大字“遇難者300000”。循院墻小徑布列13塊小型碑雕，部分地記載著大屠殺的主要遺址及史實(shí)，是全市遇難情景的縮影。院墻上嵌著搜捕、屠殺、祭祀3組總長(zhǎng)51米、高 2.2米的大型黑灰色石刻浮雕。棺槨形遺骨陳列室門(mén)前，豎立著高 4米的立雕母親像，室內(nèi)陳放著從萬(wàn)人坑挖掘出的白骨和遇難者的部分名單。呈平頂半地下墓室形的史料陳列廳內(nèi)，主要陳列有：當(dāng)年日軍屠殺現(xiàn)場(chǎng)照片，歷史檔案資料，中外人士當(dāng)年對(duì)這次歷史慘案所寫(xiě)的紀(jì)實(shí)、報(bào)道和出版的專著、圖書(shū)、報(bào)刊，至今尚健在的1000多位幸存者的名冊(cè)、證言、證詞和實(shí)物；當(dāng)年屠殺南京軍民的日軍軍官和士兵的日記、供詞；崇善堂、紅卐字會(huì)、紅十字會(huì)等慈善團(tuán)體掩埋尸體的照片、統(tǒng)計(jì)表、臂章證詞以及遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和中國(guó)軍事法庭對(duì)南京大屠殺主犯松井石根、谷壽夫?qū)徟械恼掌?、判決書(shū)等。電影放映廳，有200個(gè)座位，向觀眾放映《侵華日軍南京大屠殺》歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片。看了這些以后使在場(chǎng)所有人的內(nèi)心都非常沉重，我心里也非常痛恨日本侵略者。

雨花臺(tái)是一座以自然山林為依托，以紅色旅游為主體，融和自然風(fēng)光和人文景觀為一體的全國(guó)獨(dú)具特色的紀(jì)念性風(fēng)景名勝區(qū)。雨花石是這里的特色，但并不產(chǎn)于這里。風(fēng)華千秋雨花韻。在雨花臺(tái)這片古老的土地上，從西周太伯興修水利起，便有了先人的遺跡，至明、清，更是江南登高攬勝之佳地?！澳铣陌侔耸拢嗌贅桥_(tái)煙雨中”“，雪映山眉紫，煙消樹(shù)頂圓”，這些美妙的詩(shī)句，正是歷史上雨花臺(tái)人文景觀和自然風(fēng)光栩栩如生的寫(xiě)照。雨花臺(tái)的景色非常漂亮，綠油油的一片。我們還去了很多景點(diǎn)，在這就不一一介紹了，這次南京之旅給我留下了很深的印象，開(kāi)闊了我視野，也學(xué)到了一些東西，使我受益匪淺。篇三：南京考察報(bào)告

南京考察報(bào)告 2013年4月24日，在系領(lǐng)導(dǎo)和老師的帶領(lǐng)下，我們10歷史學(xué)集體前往南京，進(jìn)行了為期三天的考察。我們先后參觀了中山陵、明孝陵、總統(tǒng)府、梅園新村、南京大屠殺紀(jì)念館、瞻園和雨花臺(tái)等地。作為一名歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生，進(jìn)入南京這座城市時(shí)，首先讓我想到的是“六朝古都”、“十朝都會(huì)”兩個(gè)詞，我想這是對(duì)南京城歷史文化價(jià)值的最高評(píng)價(jià)，也在這三天深刻地體會(huì)到了城市的風(fēng)騷。4月24日上午，我在中山陵，仰望著國(guó)父的陵墓。中山陵是中國(guó)近代偉大的政治家、偉大的革命先行者、國(guó)父孫中山先生(1866～1925)的陵墓及其附屬紀(jì)念建筑群。中山陵坐北朝南，面積共8萬(wàn)余平方米，中山陵的主要建筑有：牌坊、墓道、陵門(mén)、石階、碑亭、祭堂和墓室等，排列 在一條中軸線上，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格。中山陵依山而筑，坐北朝南，崗巒前列，屏障后峙，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀。偉大的革命先行者孫中山先生的靈柩于1929年6月1日奉安于此。墓地全局呈警鐘形圖案，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門(mén)，門(mén)楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。

中山陵是由陵墓樣稿得獎(jiǎng)?wù)?、著名建筑師呂彥直設(shè)計(jì)施工。1926年動(dòng)工興建，1929年春主體完工，建成后，呂彥直便去世。中山先生給世人留下了不屈不饒的偉大革命精神，帶領(lǐng)著國(guó)人推翻三座大山的壓迫，這是我們這一代及后代銘記于心的。同樣，作為承載著中山先生精神靈魂的中山陵，他同樣給后人留下了一筆巨大的財(cái)富。其獨(dú)特的建筑風(fēng)格，既有莊嚴(yán)的氣氛，又有宏偉的氣勢(shì)，真不愧為“中國(guó)近代建筑史上第一陵”。

隨后，我們又參觀游覽了明孝陵。明孝陵是明朝皇帝和皇后馬氏的合葬陵墓，因皇后謚“孝慈”，故名孝陵。作為中國(guó)明陵之首的明孝陵壯觀宏偉，代表了明初建筑和石刻藝術(shù)的最高成就，直接影響了明清兩代500多年帝王陵寢的形制。明孝陵坐落在南京市紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，東毗中山陵，南臨梅花山，是南京最大的帝王陵墓，亦是中國(guó)古代最大的帝王陵寢之一。2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第27屆會(huì)議2003年7月3號(hào)決定，入選世界文化遺產(chǎn)。明孝陵經(jīng)歷了600多年的滄桑，許多建筑物的木結(jié)構(gòu)已不存在，但陵寢的格局仍保留了原恢弘的氣派，地下墓宮完好如初。陵區(qū)內(nèi)的主體建筑和石刻有方城、明樓、寶城、寶頂，包括下馬坊、大金門(mén)、神功圣德碑、神道、石像路石刻等，都是明代建筑遺存，保持了陵墓原有建筑的真實(shí)性和空間布局的完整性。特別是明孝陵的“前朝后寢”和前后三進(jìn)院落的陵寢制，反映的是禮制，但突出的是皇權(quán)和政治。明孝陵是現(xiàn)存建筑規(guī)模最大的古代帝王陵墓之一，其陵寢制度既繼承了唐宋及之前帝陵“依山為陵”的制度，又通過(guò)改方墳為圜丘，開(kāi)創(chuàng)了陵寢建筑“前方后圓”的基本格局。

準(zhǔn)，兩邊分布著各個(gè)展廳。其中，有幾個(gè)地方又讓我極易深刻。煦園，明初年為漢王府花園，以漢王朱高煦名中的“煦”字而得名。清朝為兩江總督署花園。太平天國(guó)建天朝宮殿時(shí)予以擴(kuò)建。因花園位于宮殿西側(cè)，又稱“西花園”，與東花園相對(duì)稱。清軍破城時(shí)被毀，曾國(guó)藩予以重建。1912年1月，中華民國(guó)臨時(shí)政府成立，孫中山的臨時(shí)大總統(tǒng)辦公室和起居室就在煦園內(nèi)。以后，又先后作為南京留守府、江蘇都督府、督軍署等機(jī)構(gòu)的辦公處。政務(wù)局大樓仿歐式兩層建筑，外廊七間，紅瓦歇山頂。建于1920年代中期。在江蘇督軍孫傳芳的督軍公署辦公樓。1930年代為國(guó)民政府文官處辦公樓。1946年以后曾是國(guó)民政府文數(shù)據(jù)及總統(tǒng)府政務(wù)局辦公樓。政務(wù)局主要負(fù)責(zé)重要文稿擬機(jī)要文件的査鑒及轉(zhuǎn)遞等黨政方面的事務(wù)。蔣介石的高級(jí)幕僚陳布雷等人也曾在此辦公。梅園新村紀(jì)念館位于總統(tǒng)府附近，因此從總統(tǒng)府出來(lái)，我們又直接去了梅園新村。中國(guó)共產(chǎn)黨代表團(tuán)梅園新村紀(jì)念館，位于江蘇省南京市城東長(zhǎng)江路東端的梅園新村街道兩側(cè)，由中共代表團(tuán)辦事處舊址、國(guó)共南京談判史料陳列館、周恩來(lái)銅像、周恩來(lái)圖書(shū)館等組成，屬于近現(xiàn)代歷史遺跡及革命紀(jì)念建筑物。陳列館位于梅園新村街道西側(cè)，南京軍區(qū)空軍后勤部東側(cè)，漢府街北面，占地面積2200平方米，陳列面積1000平方米。館名由國(guó)家前主席楊尚昆題寫(xiě)。這是一座富有地方特色的現(xiàn)代建筑，采用傳統(tǒng)的四合院格局，周?chē)蓄H具民族風(fēng)格的老虎窗、石刻透空窗，顯示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色。

當(dāng)然在紀(jì)念館里，讓我影響深刻是周恩來(lái)坐過(guò)的別克轎車(chē)。國(guó)共南京談判期間周恩來(lái)等坐的別爾克小轎車(chē)，牌照：京1645。車(chē)長(zhǎng)：5.20米，寬：1.85米，產(chǎn)地：美國(guó)。制造時(shí)間：1941年。1946年5月，中共代表團(tuán)由重慶遷來(lái)南京，因當(dāng)時(shí)工作需要，由中共代表團(tuán)祝華經(jīng)手，在上海購(gòu)買(mǎi)了這輛轎車(chē)，并由司機(jī)段 廷英駕駛至南京使用。國(guó)共南京談判期間，周恩來(lái)、董必武等人就是乘坐這輛汽車(chē)和國(guó)民黨進(jìn)行談判的，并多次用這輛汽車(chē)護(hù)送黨的地下工作者和民主人士。這輛轎車(chē)已成為革命傳統(tǒng)教育的重要教材，它是國(guó)共南京談判的重要?dú)v史文史材料。

懷著沉重的心情，下午我驅(qū)車(chē)前往南京大屠殺紀(jì)念館。

“我們可以寬恕，但不可以忘卻”——約翰?拉貝。這是我進(jìn)入南京大屠殺紀(jì)念館看到的第一句話，我想，這是對(duì)后人的警醒之言。為悼念遇難者，南京人民政府于1985年建成這座紀(jì)念館，1995年又進(jìn)行了擴(kuò)建。紀(jì)念館占地面積3萬(wàn)平方米，建筑面積5千平方米。建筑物采用灰白色大理石壘砌而成，氣勢(shì)恢宏，莊嚴(yán)肅穆，是一處以史料、文物、建筑、雕塑、影視等綜合手法，全面展示“南京大屠殺”特大慘案的專史陳列館。該館正大門(mén)左側(cè)鐫刻著鄧小平手書(shū)的“侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館”館名。陳列分廣場(chǎng)陳列、遺骨陳列、史料陳列三大部分。廣場(chǎng)陳列由悼念廣場(chǎng)、祭奠廣場(chǎng)、墓地廣場(chǎng)等3個(gè)外景陳列場(chǎng)所組成。其中悼念廣場(chǎng)內(nèi)有外形如十字架，上部刻南京大屠殺事件發(fā)生的時(shí)間的標(biāo)志碑、“倒下的300000人”的抽象雕塑、“古城的災(zāi)難”大型組合雕塑及和平鴿等部分組成。祭奠廣場(chǎng)有刻有館名的紀(jì)念石壁、郁郁蔥蔥的松柏和用中英日三國(guó)文字鐫刻的“遇難者300000”的石壁。墓地廣場(chǎng)有鵝卵石、枯樹(shù)和沿院斷垣殘壁上的三組大型灰色石刻浮雕及院內(nèi)道路兩旁的17塊小型碑雕，部分地記載著南京大屠殺的主要遺址、史實(shí)，這是全市各處集體屠殺所立遇難者紀(jì)念碑縮影和集中陳列，還有大型石雕母親像、遇難者名單墻、贖罪碑、綠樹(shù)、草坪等諸多景觀，構(gòu)成了生與死、悲與憤為主題的紀(jì)念性墓地的凄慘景象。4月26日，是我們?cè)谀暇┛疾斓淖詈笠惶?，老師也把雨花臺(tái)安排在我們回校前的最后一站。雨花臺(tái)位于南京市中華門(mén)城堡南，它是一座松柏環(huán)抱的秀麗山崗，烈士紀(jì)念碑高約100 米、長(zhǎng)約3．5公里，頂部呈平臺(tái)狀，由3個(gè)山崗組成。東崗又稱梅崗，中崗也稱鳳臺(tái)崗，西崗延伸至安德門(mén)外，無(wú)別名。雨花臺(tái)是革命烈士殉難處，在這里遇難的共產(chǎn)黨人和革命群眾達(dá)10萬(wàn)之多。雨花臺(tái)還是歷代文人墨客乃至帝王將相吟詠之地，從李白、王安石、陸游、朱元璋、康熙、乾隆到魯迅、田漢、郭沫若、劉海粟、陳運(yùn)和，都留下了吟詠雨花臺(tái)的優(yōu)美詩(shī)篇。由于雨花臺(tái)是南京城南的一處制高點(diǎn)，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。東晉豫章太守梅頤曾在此抵抗外族入侵，南宋金兵入侵，抗金名將岳飛在此痛擊金兵；此后的太平天國(guó)“天京保衛(wèi)戰(zhàn)”，辛亥革命“討伐清兵”，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“首都保衛(wèi)戰(zhàn)”，都曾在此掀起連天烽火，雨篇四：關(guān)于南京的考察報(bào)告

關(guān)于南京的考察報(bào)告 隨后，我們來(lái)到了一代偉人之地，中山陵。在紫金山這塊風(fēng)水寶地上，陵墓自然是少不了的，有曾經(jīng)睥睨天下的孫仲謀，有草根起家的朱崇八，當(dāng)然也有最令我敬佩的孫文。中山陵常年人流不斷，不為別的，只因這個(gè)瘦弱的男人，第一次為曾經(jīng)那個(gè)暗無(wú)天日的中國(guó)，引進(jìn)了第一道曙光，第一次提出了那個(gè)曾經(jīng)讓國(guó)人想都不敢想的三民主義。中山陵上有392級(jí)臺(tái)階，我姑且偏信是因?yàn)楫?dāng)時(shí)全國(guó)人口三億九千兩百萬(wàn)的說(shuō)法，一直通到中山陵的最頂端，孫先生的棺槨前，在峰頂?shù)呐茦巧线€刻著民主、民族、民權(quán)的六個(gè)大字。如今的中國(guó)，人口早已今非昔比，再加上一千級(jí)臺(tái)階恐怕也不為過(guò)，不過(guò)，臺(tái)階的越來(lái)越多，是不是也意味著離山頂越來(lái)越遠(yuǎn)，離民權(quán)那幾個(gè)大字越來(lái)越遠(yuǎn)了呢？社會(huì)的日益安定，滋生出了越來(lái)越多中飽私囊的貪倉(cāng)老鼠，自高自大的特權(quán)階級(jí)，通向民權(quán)民生的天梯越走越陡，會(huì)不會(huì)哪天，孫中山先生畢生的夙愿真的會(huì)變成空中樓閣，遙不可及呢？我不敢想，只是虔誠(chéng)的再次向?qū)O先生鞠了一躬，權(quán)當(dāng)是許愿了。與中山陵寸步之遙的是明孝陵。明孝陵，明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬陵墓。因皇后謚“孝慈”，故名孝陵。坐落在南京市東郊紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，茅山西側(cè)，東毗中山陵，南臨梅花山，是南京最大的帝王陵墓，也是中國(guó)古代最大的帝王陵寢之一。

沿道路而行，首先映入眼簾的是石像生。明孝陵石像生共18對(duì)，其中文臣3對(duì)、武將3對(duì)、站臥馬各1對(duì)、站坐麒麟各1對(duì)、站臥象各1對(duì)、站臥駱駝各1對(duì)、站坐猊各1對(duì)、站坐獅子各1對(duì)。另有望柱1對(duì)。所有石雕像均以整塊石料雕成。不刻意追求形似，而注重神似，其風(fēng)格粗獷、雄渾、樸拙、威武，氣度 非凡。這組石雕對(duì)稱地排列在神道兩側(cè)，南北長(zhǎng)800多米，構(gòu)成威武雄壯的長(zhǎng)長(zhǎng)隊(duì)列，使皇陵顯得更加圣潔、莊嚴(yán)、肅穆。孝陵石像生是明代陵寢中規(guī)模最大、最具特色的一組。

治隆唐宋碑，御碑亭中陳列著五塊碑。正中一塊刻“治隆唐宋”四字，為康熙皇帝手書(shū)。碑高3.85米，寬1.42米?！爸温√扑巍钡囊馑迹琼灀P(yáng)明太祖治國(guó)方略超過(guò)了唐太宗李世民和宋太祖趙匡胤。作為清朝皇帝的康熙如此詔示天下，一方面表示了他對(duì)朱元璋的尊重和欽佩之意，另一方面也是有其良苦用心的。康熙一生中六次南巡，五次拜謁明孝陵，行跪九叩大禮。“治隆唐宋”就是他1699年(康熙三十八年)第三次下江南渴陵時(shí)所題，并由曹雪芹的祖父、當(dāng)時(shí)的“江南織造”郎中曹寅立碑。他是想借此籠絡(luò)人心，以緩和漢滿矛盾，加強(qiáng)其統(tǒng)治。從中亦可看出康熙的雄才大略。

考察完梅園新村紀(jì)念館后，我們來(lái)到了南京大屠殺紀(jì)念館。一進(jìn)入到館內(nèi)，心情便變得無(wú)比沉重，在南京大屠殺紀(jì)念館門(mén)口就有好幾座雕像，有老奶奶被殺的，也有嬰幼兒被殺的，看著這樣的雕像，我心里在想，這些日本士兵是不是都沒(méi)有妻兒和父母，怎么能對(duì)手無(wú)寸鐵的老百姓下手呢？有一個(gè)廣場(chǎng)給我印象特別深，滿地的鵝卵石和一個(gè)枯枝似的塑像，偶然聽(tīng)到一導(dǎo)游介紹到，這個(gè)廣場(chǎng)上的雪白鵝卵石就象征著已死的人皚皚白骨，而這枯枝就象征著南京當(dāng)時(shí)被屠戮的只剩的殘骸，那一刻我震驚了，心里從未有過(guò)的壓抑和心痛，再走過(guò)去就看到了悼念死難者名字的墻壁，墻下還有星點(diǎn)的鮮花，聽(tīng)他們說(shuō)常會(huì)有人來(lái)這里祭拜。在展館里面到處都是日本侵略者的獸行見(jiàn)證，他們所到之處，燒殺搶掠，無(wú)惡不作。有的被當(dāng)作練習(xí)射擊的靶子，有的被當(dāng)作拼刺刀的對(duì)像，有的被活埋，有的被焚化，有的還進(jìn)行殺人比賽。面對(duì)這樣一個(gè)又一個(gè)的畫(huà)面，想到那些慘不忍睹的畫(huà)面，聽(tīng)到掙扎者慘痛的呻吟，仿佛看到日本侵略者面目猙獰的樣子??我的心在流血，我悲憤地感嘆：為什么南京人民會(huì)被屠殺？為什么要讓日本人在中國(guó)的土地上肆意妄為？在走出紀(jì)念館之時(shí)，有一個(gè)寫(xiě)滿名字的手冊(cè)，是記錄捐款人的，上面密密麻麻寫(xiě)滿日本人的名字，或許，有些日本人意識(shí)到自己的民族曾經(jīng)犯下滔天大罪，他們想用自己的行動(dòng)做一些補(bǔ)償，但是今天的日本政府居然不承認(rèn)南京大屠殺這一事實(shí)，還擅自篡改了歷史教科書(shū)，把南京大屠殺改成南京事件，還一再?gòu)?qiáng)調(diào)歷史上的每一次戰(zhàn)爭(zhēng)都避免不了平民的傷亡，而且日本也有一定數(shù)量的國(guó)民傷亡。這就是日本對(duì)待南京大屠殺的態(tài)度，30多萬(wàn)的中國(guó)人的性命，僅僅就是一起事件？?jī)H僅就是造成了中國(guó)平民的傷亡！如此簡(jiǎn)單而已。

前事不忘后事之師，以史為鑒開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，參觀完南京大屠殺紀(jì)念館的我們深知我們肩上背負(fù)的和平的歷史使命與重任，對(duì)于這一慘案，我們可以原諒，但不能

忘卻，只有銘記在心，我們才能盡我們最大的努力去創(chuàng)造一個(gè)和平美好和諧的世界。下午我們來(lái)到瞻園和夫子廟。南京考察的最后一站是雨花臺(tái)烈士陵園。雨花臺(tái)烈士陵園位于南京中華門(mén)外1公里處，面積為153.7公頃，綠地覆蓋率達(dá)90%以上。這里建有革命烈士紀(jì)念館和烈士事跡陳列館，憑吊人流常年不斷。

進(jìn)入風(fēng)景區(qū)，我們首先來(lái)到莊嚴(yán)的革命烈士雕像前。通過(guò)參觀，我了解到，1927年蔣介石叛變革命后，把雨花臺(tái)變?yōu)橥罋⒐伯a(chǎn)黨人和革命志士的刑場(chǎng)，鄧中夏、惲代英、羅登閑等無(wú)數(shù)優(yōu)秀的中華兒女在雨花臺(tái)被殺害。自1927年——1949年，約有10萬(wàn)革命烈士殉難于此。在烈士紀(jì)念館，我們懷著崇敬的心情聽(tīng)取了革命烈士的先進(jìn)事跡，并觀看了館內(nèi)陳列的烈士遺物、珍貴圖片和文獻(xiàn)資料，心靈經(jīng)受著巨大的震撼。這些偉大的革命先烈們，就義的時(shí)候還是那么的年輕，在國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候卻能夠義無(wú)反顧地英勇前行。在奉獻(xiàn)自己的生命時(shí)，他們根本就沒(méi)有想到自己的安危，而是恪守共產(chǎn)黨人的氣節(jié)，一心為國(guó)家和民族的前途鞠躬盡瘁。紀(jì)念館外，是優(yōu)雅的烈士陵園風(fēng)景區(qū)。也許風(fēng)景秀麗，也許氣候宜人，但在這塊埋葬著無(wú)數(shù)先烈的土地上，我們始終步履蹣跚，心情久久不能平靜。在黑暗統(tǒng)治的腥風(fēng)血雨中，先烈們表現(xiàn)出了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和信念，這正是我們今天要弘揚(yáng)的革命軍人核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)；他們?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義事業(yè)的獻(xiàn)身精神和不屈意志，正是我們始終要樹(shù)立的正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；他們?yōu)榱嗣褡褰夥攀聵I(yè)，頂住各種威逼利誘和嚴(yán)刑拷打，不惜犧牲自己的精神，正是我們要繼承和發(fā)揚(yáng)的革命遺志和遠(yuǎn)大理想。

南京考察，讓我深深的了解到歷史背后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感覺(jué)此行獲益匪淺?！扒笆虏煌笫轮畮?，以史為鑒開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”。對(duì)于南京大屠殺，我們可以原諒，但不能忘卻，只有銘記在心，我們才能盡我們最大的努力去創(chuàng)造一個(gè)和平美好和諧的世界。我們要用先烈的精神激勵(lì)自己，鞭策自己，努力提高思想覺(jué)悟和政治素質(zhì)，一切從我做起，從本職做起，腳踏實(shí)地，勤奮工作，努力提高自己的綜合能力，繼續(xù)在平凡的崗位上，為祖國(guó)奉獻(xiàn)微薄之力而奮斗！篇五：南京考察報(bào)告

南京大屠殺紀(jì)念館的考察報(bào)告

一、前言

（一）、活動(dòng)背景和目的“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”。2014年3月28日，正在德國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)的中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在德國(guó)科爾伯基金會(huì)發(fā)表演講。在提到中德人民友誼時(shí)，習(xí)主席回顧說(shuō)，中國(guó)人民同德國(guó)人民有著悠久交往歷史和深厚友誼。此時(shí)此刻，我不由得想起了一位中國(guó)人民愛(ài)戴的德國(guó)友人，他就是拉貝。70多年前，日本軍國(guó)主義侵入中國(guó)南京市，制造了屠殺30多萬(wàn)中國(guó)軍民的慘絕人寰的血案。在那個(gè)危急關(guān)頭，拉貝聯(lián)絡(luò)了其他十幾位在華外國(guó)人士，設(shè)立了“南京安全區(qū)”，為20多萬(wàn)中國(guó)人提供了棲身之所。拉貝在日記中詳細(xì)記錄了大屠殺內(nèi)情，成為研究這段歷史的重要證據(jù)。1996年，中德共同建立的拉貝紀(jì)念館在南京開(kāi)放。去年底，由南京市建造的拉貝墓園修復(fù)工程落成。中國(guó)人民紀(jì)念拉貝，是因?yàn)樗麑?duì)生命有大愛(ài)、對(duì)和平有追求。

有關(guān)南京大屠殺這段歷史，中國(guó)外交部發(fā)言人曾多次重申，南京大屠殺是日本軍國(guó)主義在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中犯下的殘暴罪行，鐵證如山，國(guó)際社會(huì)對(duì)此早有定論。

然而對(duì)于習(xí)主席的演講，日本國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了抗議之聲，他們否認(rèn)遇害者人數(shù)的真實(shí)性，極少數(shù)人甚至試圖抹殺、掩蓋、歪曲這段歷史，這是對(duì)國(guó)際正義和人類良知的公然挑戰(zhàn)，與日本領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)歷史倒車(chē)的錯(cuò)誤行徑一脈相承，應(yīng)引起國(guó)際社會(huì)高度警惕。中國(guó)應(yīng)嚴(yán)肅敦促日本正視和深刻反省侵略歷史，以負(fù)責(zé)任態(tài)度妥善處理有關(guān)歷史遺留問(wèn)題，以實(shí)際行動(dòng)取信于亞洲鄰國(guó)和國(guó)際社會(huì)。

此次中日之間關(guān)于南京大屠殺的爭(zhēng)論，對(duì)兩個(gè)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的交流產(chǎn)生了不利的影響。因此，為了更好地全面了解南京大屠殺的歷史真相，讓身邊的同學(xué)們能夠更加真切地接觸這段悲慘的歷史，銘記歷史給予的慘痛教訓(xùn)，我決定寫(xiě)篇關(guān)于南京大屠殺紀(jì)念館的考察報(bào)告，以學(xué)生的視角談?wù)剬?duì)這段歷史的認(rèn)識(shí)和啟發(fā)并談?wù)剬?duì)當(dāng)前中日關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

（二）、活動(dòng)時(shí)間

2014年10月14日-2014年10月17日

（三）、活動(dòng)地點(diǎn)

南京大屠殺紀(jì)念館。

（四）、參與人員

李亞南

二、正文

本次南京考察，當(dāng)?shù)弥獙⒁侥暇┐笸罋⒓o(jì)念館時(shí)，車(chē)上的同學(xué)突然都安靜了。身為一個(gè)中國(guó)人，我們都知道這個(gè)城市曾經(jīng)經(jīng)歷了什么，都知道這里的人民曾經(jīng)被慘絕人寰的殘殺，都知道南京大屠殺紀(jì)念館為什么而建立，都知道那里面躺了數(shù)萬(wàn)計(jì)同胞的尸骨。德國(guó)前總理勃蘭特說(shuō)過(guò)“誰(shuí)忘記歷史，誰(shuí)就會(huì)在靈魂上生病”。1937年12月13日，侵華日軍在中國(guó)南京開(kāi)始對(duì)我同胞實(shí)施長(zhǎng)達(dá)四十多天慘絕人寰的大屠殺，制造了震驚中外的南京大屠殺慘案，三十多萬(wàn)人慘遭殺戮。這是人類文明史上滅絕人性的法西斯暴行。我們都應(yīng)銘記。

來(lái)到南京大屠殺紀(jì)念館門(mén)前，在排隊(duì)進(jìn)入的地方，有幾個(gè)金屬雕塑在那里矗立，每一個(gè)雕塑都是大屠殺實(shí)況的反映，都會(huì)讓人產(chǎn)生一種心靈的觸動(dòng)。

進(jìn)入了紀(jì)念館，你會(huì)被一個(gè)巨大的數(shù)字所震撼，那就是300000遇難者。進(jìn)入大屠殺的展覽館，參觀者都主動(dòng)撤去了帽子，收起了手機(jī)相機(jī)，因?yàn)檫@是個(gè)莊嚴(yán)肅穆的地方。我們要懷著對(duì)逝者的尊重，對(duì)歷史的尊重的心態(tài)去了解這段慘絕人寰的災(zāi)難。

子彈，軍刀，軍裝，槍支，地雷，雷管，文書(shū)，旗幟，等等，一系列的東西，都是歷史遺留下的見(jiàn)證者，都是歷史的承載者，他們無(wú)言地向我們?cè)V說(shuō)著那段可怕，可惡，可憎的歷史，他們都能讓我們心靈得到一次又一次的顫動(dòng)，民族自尊心被一次又一次的打擊，對(duì)日本侵略者一次又一次的憎恨，對(duì)國(guó)家落后挨打一次又一次的深思！我們要富強(qiáng)，我們不能落后，落后就要挨打，這是我們用整整一個(gè)世紀(jì)的沉痛代價(jià)總結(jié)出來(lái)的?！扒笆虏煌?，后事之師”。我們要為祖國(guó)的富強(qiáng)出一份力。展覽館里，還有日軍當(dāng)年發(fā)放的“良民證”、“支那事變紀(jì)念章”、1644 細(xì)菌部隊(duì)使用的手術(shù)剪刀和證章，慰安所日軍題字墻、戰(zhàn)死在紫金山的日軍官兵碑；一批南京大屠殺書(shū)畫(huà)作品；美國(guó)李自健創(chuàng)作的《南京大屠殺屠·生·佛》油畫(huà)；趙勇創(chuàng)作的《南京大屠殺》系列組畫(huà)；軍旅詩(shī)人王久辛創(chuàng)作的《狂雪》長(zhǎng)詩(shī)銅版墻；“留下歷史證人腳印”銅版路及幸存者彭玉珍、倪翠萍銅塑、呈十字架形的“標(biāo)志碑”、“倒下的 300000 人”抽象雕塑及銅質(zhì)“和平大鐘”、“古城的災(zāi)難”組合雕塑、“母親的呼喚”花崗巖圓雕、“劫難·屠殺·祭奠”三組高浮雕、“母與子”和“埋尸隊(duì)員”泥雕、“拉貝”和“馬吉”半身雕像等,共 500 余件。11 《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》 廣場(chǎng)陳列由悼念廣場(chǎng)、祭奠廣場(chǎng)、墓地廣場(chǎng)等3個(gè)外景陳列場(chǎng)所組成。其中悼念廣場(chǎng)內(nèi)有外形如十字架，上部刻南京大屠殺事件發(fā)生的時(shí)間的標(biāo)志碑、“倒下的300000人”的抽象雕塑、“古城的災(zāi)難”大型組合雕塑及和平鴿等部分組成。祭奠廣場(chǎng)有刻有館名的紀(jì)念石壁、郁郁蔥蔥的松柏和用中英日三國(guó)文字鐫刻的“遇難者300000”的石壁。墓地廣場(chǎng)有鵝卵石、枯樹(shù)和沿院斷垣殘壁上的三組大型灰色石刻浮雕及院內(nèi)道路兩旁的17塊小型碑雕，部分地記載著南京大屠殺的主要遺址、史實(shí)，這是全市各處集體屠殺所立遇難者紀(jì)念碑縮影和集中陳列，還有大型石雕母親像、遇難者名單墻、贖罪碑、綠樹(shù)、草坪等諸多景觀，構(gòu)成了生與死、悲與憤為主題的紀(jì)念性墓地的凄慘景象。

遺骨陳列有外形為棺槨狀的遺骨陳列室，這里陳列著該館1985年建館時(shí)，從紀(jì)念館所在地的江東門(mén)“萬(wàn)人坑”中挖出的部分遇難者遺骨。1998年4月以后，又從該館所在地的江東門(mén)“萬(wàn)人坑”內(nèi)新發(fā)掘出208具遇難者遺骨（表層土層中），這批萬(wàn)人坑遺骨經(jīng)過(guò)法醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)者的嚴(yán)格鑒定，被確認(rèn)為南京大屠殺遇難者遺骨，是侵華日軍南京大屠殺暴行的鐵證。

南京大屠殺紀(jì)念館中專門(mén)有個(gè)展廳記錄著可怕的“12秒”。隨著滴答的讀秒聲，每隔12秒將會(huì)有一滴水從高空中落下，側(cè)面墻上貼有一個(gè)遇難者遺像的燈，會(huì)同時(shí)亮起來(lái)后再熄滅。在六個(gè)星期中有30多萬(wàn)同胞遇難的南京大屠殺時(shí)間，如果以秒來(lái)計(jì)算，每隔十二秒就會(huì)有一個(gè)生命消失。人的生命是寶貴的，我們要

譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)、譴責(zé)屠殺，譴責(zé)恐怖，祈禱人類和平。

三、活動(dòng)感悟 德國(guó)文學(xué)家萊辛說(shuō)過(guò)“歷史不應(yīng)該是記憶的負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該是理智的啟迪”。我考察的目的并不是要倡導(dǎo)我們應(yīng)該仇恨日本。作為中華民族的一份子，我們都應(yīng)牢記過(guò)去受侵略的歷史，以史為鑒，要前事不忘，后事之師。我們要用仁愛(ài)之心去爭(zhēng)取世界和平，不能以血還血，以牙還牙，如果這樣的話，我們就和當(dāng)年的侵略者無(wú)異了。我想表達(dá)的是，我強(qiáng)烈譴責(zé)這種野蠻的反人類的暴行，更強(qiáng)烈譴責(zé)日本國(guó)內(nèi)現(xiàn)在出現(xiàn)的不承認(rèn)歷史，偽造歷史，捏曲歷史的行為，這是法西斯主義的殘留。有一幅字讓我印象很深，寫(xiě)的是“不要讓硝煙追逐孩子的眼淚”。簡(jiǎn)單的十二個(gè)字，卻能代表許多人心中的想法！他們不想再有戰(zhàn)爭(zhēng)，不想再有硝煙，每一次的戰(zhàn)爭(zhēng)受害最多的都是無(wú)辜的人民，和平是人們共同的心愿，他們所希望的只是孩子能夠了解中國(guó)曾有這段令人不堪回首的歷史，他們所希望的只是激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情，而不是增添他們的仇恨，希望他們能夠正視這段歷史，畢竟中國(guó)的未來(lái)是要靠他們的。一位偉人曾今說(shuō)過(guò)：如果一個(gè)名族總是對(duì)另一個(gè)名族充滿著仇恨，那么這個(gè)民族必定是個(gè)不自信的名族。我們中華民族不能作這個(gè)不自信的民族。

“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球??”惟有舉國(guó)不怠，我們民族才能長(zhǎng)盛不衰，明天才會(huì)更加美好。德國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家萊布尼茨說(shuō)過(guò)“唯有相互交流我們各自的才能，才能共同點(diǎn)燃我們的智慧之燈”。所以我們大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，當(dāng)下最重要的是做到追求知識(shí)與追求道德完善的統(tǒng)一，你們?cè)鯓油瓿山逃龑?huì)決定國(guó)家的未來(lái)，你們今天在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)技能將會(huì)決定我們作為一個(gè)國(guó)人能否接受未來(lái)的挑戰(zhàn)。歷史是人類前進(jìn)的行囊。忘記歷史，意味著背叛。讓我們反思，讓我們銘記國(guó)恥；放眼遠(yuǎn)望，讓我們暢想，讓我們繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)。新世紀(jì)賦予我們神圣的使命——勿忘國(guó)恥，振興中華，不要讓歷史重演！讓這句話記在我們的心里，永不忘記，激勵(lì)我們奮發(fā)圖強(qiáng)。

今年是第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)100周年、第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)75周年。

第二篇：2014南京考察報(bào)告

南京考察報(bào)告

—— 追蹤溯源，探尋六朝古都的歷史遺跡

摘要：

南京歷史悠久，是首批國(guó)家歷史文化名城和全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景旅游城市，有著6000多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史，是中國(guó)四大古都之一，有“六朝古都”、“十朝都會(huì)”之稱，是中華文明的重要發(fā)祥地。作為一名歷史專業(yè)的學(xué)生，此次專業(yè)考察對(duì)我們平時(shí)在書(shū)本上學(xué)習(xí)到的知識(shí)的靈活運(yùn)用，提供了一個(gè)機(jī)會(huì)和平臺(tái)。南京博物院的海量文物，件件珍品。中山陵的雄偉氣派，總統(tǒng)府的陳舊與奢華，大屠殺紀(jì)念館則讓我們前事不忘后事之師。在雨花臺(tái)永久佇立著的革命烈士永垂不朽。關(guān)鍵詞：

南京；明朝；孫中山；蔣介石；太平天國(guó)；革命烈士；

南京是六朝古都，讓我神往。盼望了好久終于要去南京了，我按耐不住我激動(dòng)得心情，沸騰的心久久不能平息。

我們的行程是這樣安排的：

第一天，學(xué)校西門(mén)出發(fā)-南京博物院-中山陵-明孝陵。第二天，賓館出發(fā)-南京大屠殺紀(jì)念館-總統(tǒng)府-梅園新村紀(jì)念館-瞻園（太平天國(guó)紀(jì)念館）-夫子廟

第三天，雨花臺(tái)革命烈士陵園。

在汽車(chē)駛?cè)肽暇┙紖^(qū)的時(shí)候，一幅幅用花草組成的奧運(yùn)圖案，展現(xiàn)在眼前，后來(lái)才知道南京要舉辦第二屆青奧會(huì)。

一、南京博物院；

早上十點(diǎn)多，我們到達(dá)南京博物院，南京博物院是中國(guó)第二大博物館、中國(guó)三大博物館之一，它是中國(guó)最早創(chuàng)建的博物館，是一座大型綜合性的省級(jí)歷史與藝術(shù)類博物館、全國(guó)綜合性歷史藝術(shù)博物館、全國(guó)重點(diǎn)博物館。南京博物院為“一院六館”格局，即歷史館、特展館、數(shù)字館、藝術(shù)館、非遺館、民國(guó)館。朝著指示牌的指向走過(guò)去特展館，抬頭就看到了恐龍的化石，旁邊還有一個(gè)長(zhǎng)著兩個(gè)大獠牙的猛犸象，十分猙獰。這里主要展示了江南一帶的遠(yuǎn)古生物化石，像野水牛等等。走過(guò)特展館是歷史館，講述著從原始社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)發(fā)展過(guò)程中的物證。我最喜歡的還是館里的戰(zhàn)國(guó)青銅編鐘和金縷玉衣。編鐘是中國(guó)漢族古代大型打擊樂(lè)器，興起于西周，盛于春秋戰(zhàn)國(guó)直至秦漢。中國(guó)是制造和使用樂(lè)鐘最早的國(guó)家。它用青銅鑄成，由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來(lái)，懸掛在一個(gè)巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長(zhǎng)形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂(lè)音，因?yàn)槊總€(gè)鐘的音調(diào)不同，按照音譜敲打，可以演奏出美妙的樂(lè)曲。在電視上看到的用原比例復(fù)制的曾侯乙編鐘敲打出現(xiàn)代流行音樂(lè)《青花瓷》。古人的智慧實(shí)在讓人驚嘆！金縷玉衣是漢代規(guī)格最高的喪葬殮服，大致出現(xiàn)在西漢文景時(shí)期，由成千玉片用金線連接制成，古人認(rèn)為玉能夠防腐，玉也是身份和地位的象征。南京博物院館藏的徐州楚王劉戊的一件。南京博物院館藏可謂件件都是藝術(shù)精品。精美華麗，用一句流行語(yǔ)來(lái)形容，就是“高大上”。

二、中山陵；

離開(kāi)南京博物院我們乘車(chē)大概十分鐘左右到達(dá)中山陵，老師說(shuō)不愿意走路的可以選擇做小火車(chē)上山，但是，我們還是選擇了步行，多看看周邊的自然風(fēng)光。中山陵是國(guó)父孫中山的陵寢，必然少不了端莊大氣，果然，剛進(jìn)入陵墓的甬道，周邊大樹(shù)參天，十分茂盛。給人一種滄桑感和歷史的厚重感。中山陵位于南京市東郊鐘山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)，東毗靈谷寺，西鄰明孝陵，整個(gè)建筑群依山勢(shì)而建，由南往北沿中軸線逐漸升高，主要建筑有牌坊、墓道、陵門(mén)、石階、碑亭、祭堂和墓室等，排列在一條中軸線上，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格，從空中往下看，像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。

三、明孝陵；

第一天的最后一站是明孝陵，明孝陵是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬陵墓，因皇后謚“孝慈”，故名孝陵。作為中國(guó)明陵之首的明孝陵壯觀宏偉，代表了明初建筑和石刻藝術(shù)的最高成就，在中國(guó)帝陵發(fā)展史上有著特殊的地位，故而有“明清皇家第一陵”的美譽(yù)。在皇陵神道兩旁的神獸，比如大象，駱駝，獅子雕刻的惟妙惟肖，據(jù)說(shuō)每個(gè)石雕平均重達(dá)四噸。在那個(gè)科技不發(fā)達(dá)時(shí)代單單移動(dòng)這些大石頭都是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，我們隨后便去了寶頂即皇陵的最頂部，環(huán)衛(wèi)工人告訴我們，那里有一棵塞滿硬幣的樹(shù)，樹(shù)下面就是皇陵的中心了，我們圍繞著大樹(shù)轉(zhuǎn)了一圈，感受居高臨下的感覺(jué)。接著我們繼續(xù)前行，我們參觀了劉勰紀(jì)念館，然后朝紫霞湖進(jìn)發(fā)，紫霞湖湖水清澈，風(fēng)景宜人，吸引了當(dāng)?shù)氐囊恍┯斡緪?ài)好者在那里游泳避暑。下午五點(diǎn)多我們回到賓館。

四、南京大屠殺紀(jì)念館；

第二天早晨，我們八點(diǎn)到達(dá)南京大屠殺紀(jì)念館，該館占地2.5萬(wàn)平方米，主體建筑面積2100平方米。該館保持原地形地貌，建筑成一座紀(jì)念性的墓冢。右側(cè)迎面是以中、英、日三種文字鐫刻的黑色大字“遇難者300000”。循院墻小徑布列13塊小型碑雕，部分地記載著大屠殺的主要遺址及史實(shí)，是全市遇難情景的縮影。院墻上嵌著搜捕、屠殺、祭祀3組總長(zhǎng)51米、高 2.2米的大型黑灰色石刻浮雕。棺槨形遺骨陳列室門(mén)前，豎立著高 4米的立雕母親像，室內(nèi)陳放著從萬(wàn)人坑挖掘出的白骨和遇難者的部分名單。呈平頂半地下墓室形的史料陳列廳內(nèi)，主要陳列有：當(dāng)年日軍屠殺現(xiàn)場(chǎng)照片，歷史檔案資料，中外人士當(dāng)年對(duì)這次歷史慘案所寫(xiě)的紀(jì)實(shí)、報(bào)道和出版的專著、圖書(shū)、報(bào)刊，至今尚健在的1000多位幸存者的名冊(cè)、證言、證詞和實(shí)物；當(dāng)年屠殺南京軍民的日軍軍官和士兵的日記、供詞；崇善堂、紅卐字會(huì)、紅十字會(huì)等慈善團(tuán)體掩埋尸體的照片、統(tǒng)計(jì)表、臂章證詞以及遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和中國(guó)軍事法庭對(duì)南京大屠殺主犯松井石根、谷壽夫?qū)徟械恼掌?、判決書(shū)等。電影放映廳，向觀眾放映《侵華日軍南京大屠殺》歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片。看了這些以后使在場(chǎng)所有人的內(nèi)心都非常沉重，我心里也非常痛恨日本侵略者。

五、總統(tǒng)府、梅園新村紀(jì)念館；

進(jìn)入總統(tǒng)府感覺(jué)進(jìn)入了一個(gè)古代園林，仿明清建筑，一個(gè)個(gè)小房間是商家售賣(mài)紀(jì)念品的地方，再往里邊走，是跟孫中山有關(guān)的紀(jì)念館，那里展示了中華民國(guó)時(shí)期的一些委任狀，印章以及辦公室接待室的復(fù)原場(chǎng)景等。走著走著便走到了一棟四層的大樓，那里是蔣委員長(zhǎng)的及其國(guó)民黨高官的辦公大樓，大樓的第三層展示了蔣介石，李宗仁的辦公室，在當(dāng)時(shí)是比較奢侈而又華麗的辦公場(chǎng)所。出了大樓左轉(zhuǎn)便是聞名遐邇熙園，熙園并不太大，但是小橋流水，亭臺(tái)樓榭舫樣樣都有。不失豪華園林的風(fēng)度。不過(guò)最想說(shuō)的就是景區(qū)里邊參觀孫中山起居室還要另收費(fèi)！十二點(diǎn)半我們走出總統(tǒng)府朝梅園新村進(jìn)發(fā)。

梅園新村紀(jì)念館展示了周恩來(lái)總理的一些事跡，以及中國(guó)共產(chǎn)黨辦事處舊址，旁邊有周恩來(lái)圖書(shū)館，周總理夫婦的住所，董必武工作處等等，比起總統(tǒng)府的奢華，中共辦公舊址顯得簡(jiǎn)樸而又低調(diào)。這也充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人勤儉節(jié)約艱苦奮斗的革命精神，最心意我眼球的還是周總理的座駕，墨綠色別克轎車(chē)，這輛車(chē)擔(dān)負(fù)著艱巨的任務(wù)，秘密轉(zhuǎn)運(yùn)共產(chǎn)黨人等等。

六、瞻園，夫子廟；

下午三點(diǎn)多我們到達(dá)瞻園，走到大門(mén)口金陵第一園的匾額懸掛在大門(mén)上，瞻園又叫太平天國(guó)紀(jì)念館，國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景區(qū)，與蘇州留園、拙政園、無(wú)錫寄暢園，并稱江南四大名園。進(jìn)入院內(nèi)是放清代建筑風(fēng)格個(gè)的紀(jì)念館，講述的是太平天國(guó)與南京的歷史淵源，正對(duì)著大門(mén)的雕像是洪秀全，太平天國(guó)的領(lǐng)袖人物。步入展館展示了一些太平天國(guó)農(nóng)民起義所使用的武器，還展現(xiàn)了洪秀全龍袍，玉璽等。走出紀(jì)念館我們看到的是長(zhǎng)廊，假山，亭臺(tái)，樓閣，隱隱約約還會(huì)聽(tīng)到有人用古琴?gòu)椬嗟母呱搅魉藭r(shí)此刻，我們身臨其境，感受古人的詩(shī)意江南。游完整個(gè)園林我出了感覺(jué)整個(gè)園林布局合理，錯(cuò)落有致，不愧為金陵第一園。我們步行三百米左右到達(dá)夫子廟景區(qū)，早就聽(tīng)說(shuō)夫子廟的小吃非常美味，我們加快步伐朝秦淮河畔走去，一路上不乏買(mǎi)紀(jì)念品的商店招攬顧客，不過(guò)其中一家的特殊廣告牌讓我大吃一驚。剛要進(jìn)門(mén)幾個(gè)人在圍著一尊雕像觀看，我也去湊個(gè)熱鬧，同學(xué)要和他合影，我正準(zhǔn)備按下快門(mén)，雕像動(dòng)了，還說(shuō)歡迎光臨，我驚呆了，原來(lái)是一個(gè)大活人，這位街頭藝人太牛了，能夠讓我們以假亂真。到了咸亨酒店的門(mén)口，我們品嘗了百年老字號(hào)的臭豆腐，以及南京著名小吃鴨血粉絲，吃完后我和同學(xué)大呼過(guò)癮。

七、雨花臺(tái)革命烈士陵園

第三天的早上十二點(diǎn)半我們到達(dá)雨花臺(tái)烈士陵園，這是我們此次南京之行的最后一站，我們下了車(chē)看到了一塊簡(jiǎn)介牌，“雨花臺(tái)烈士陵園位于南京市雨花臺(tái)區(qū)，在南京城的中華門(mén)外，有一座高約60米，寬約2公里的小山崗。崗上風(fēng)景秀麗，松柏蔥郁。據(jù)史料記載：南梁初年，高僧云光法師曾在此設(shè)壇說(shuō)法，因內(nèi)容十分精彩，感動(dòng)佛祖，頃刻間天上落花如雨，因此得名雨花臺(tái)”。雨花臺(tái)的正大門(mén)有一組雕像，雕像代表著為革命犧牲的，工人，農(nóng)民，學(xué)生等等。我們朝著山頂進(jìn)發(fā)，在很遠(yuǎn)的地方我們就看到了一塊巨大的紀(jì)念碑，聽(tīng)工作人員說(shuō)內(nèi)置電梯，登頂后可俯視雨花臺(tái)全景，紀(jì)念碑下邊燃燒著長(zhǎng)明燈，人民英雄永垂不朽！下了階梯一直朝前走我們到了忠魂亭，忠魂亭是由江澤民親筆題寫(xiě)，亭子的花壇里還有一個(gè)時(shí)鐘，它的轉(zhuǎn)動(dòng)代表著不忘歷史，警鐘長(zhǎng)鳴！一會(huì)我們走到了倒影池那里芳香四溢，到處彌漫著花香，沁人心脾。我們還游覽了二忠祠，雨花閣，時(shí)間也快到了，我們不得不和南京說(shuō)再見(jiàn)了，縱然有千言萬(wàn)語(yǔ)想要訴說(shuō)，就化作再見(jiàn)吧！

南京考察讓我深深的了解到歷史背后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感覺(jué)此行獲益匪淺?！扒笆虏煌笫轮畮煟允窞殍b開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”。我們要用先烈的精神激勵(lì)自己，鞭策自己，努力提高思想覺(jué)悟和政治素質(zhì)，一切從我做起，從本職做起，腳踏實(shí)地，勤奮工作，努力提高自己的能力，在平凡的崗位上，為中國(guó)崛起而奮斗！

第三篇：南京考察報(bào)告

南京考察報(bào)告

2013年4月24日，在系領(lǐng)導(dǎo)和老師的帶領(lǐng)下，我們10歷史學(xué)集體前往南京，進(jìn)行了為期三天的考察。我們先后參觀了中山陵、明孝陵、總統(tǒng)府、梅園新村、南京大屠殺紀(jì)念館、瞻園和雨花臺(tái)等地。作為一名歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生，進(jìn)入南京這座城市時(shí)，首先讓我想到的是“六朝古都”、“十朝都會(huì)”兩個(gè)詞，我想這是對(duì)南京城歷史文化價(jià)值的最高評(píng)價(jià)，也在這三天深刻地體會(huì)到了城市的風(fēng)騷。

4月24日上午，我在中山陵，仰望著國(guó)父的陵墓。中山陵是中國(guó)近代偉大的政治家、偉大的革命先行者、國(guó)父孫中山先生(1866～1925)的陵墓及其附屬紀(jì)念建筑群。中山陵坐北朝南，面積共8萬(wàn)余平方米，中山陵的主要建筑有：牌坊、墓道、陵門(mén)、石階、碑亭、祭堂和墓室等，排列 在一條中軸線上，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格。中山陵依山而筑，坐北朝南，崗巒前列，屏障后峙，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀。偉大的革命先行者孫中山先生的靈柩于1929年6月1日奉安于此。墓地全局呈“警鐘”形圖案，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門(mén)，門(mén)楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。

中山陵是由陵墓樣稿得獎(jiǎng)?wù)摺⒅ㄖ焻螐┲痹O(shè)計(jì)施工。1926年動(dòng)工興建，1929年春主體完工，建成后，呂彥直便去世。中山先生給世人留下了不屈不饒的偉大革命精神，帶領(lǐng)著國(guó)人推翻三座大山的壓迫，這是我們這一代及后代銘記于心的。同樣，作為承載著中山先生精神靈魂的中山陵，他同樣給后人留下了一筆巨大的財(cái)富。其獨(dú)特的建筑風(fēng)格，既有莊嚴(yán)的氣氛，又有宏偉的氣勢(shì)，真不愧為“中國(guó)近代建筑史上第一陵”。

隨后，我們又參觀游覽了明孝陵。明孝陵是明朝皇帝和皇后馬氏的合葬陵墓，因皇后謚“孝慈”，故名孝陵。作為中國(guó)明陵之首的明孝陵壯觀宏偉，代表了明初建筑和石刻藝術(shù)的最高成就，直接影響了明清兩代500多年帝王陵寢的形制。明孝陵坐落在南京市紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，東毗中山陵，南臨梅花山，是南京最大的帝王陵墓，亦是中國(guó)古代最大的帝王陵寢之一。2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第27屆會(huì)議2003年7月3號(hào)決定，入選世界文化遺產(chǎn)。

明孝陵經(jīng)歷了600多年的滄桑，許多建筑物的木結(jié)構(gòu)已不存在，但陵寢的格局仍保留了原恢弘的氣派，地下墓宮完好如初。陵區(qū)內(nèi)的主體建筑和石刻有方城、明樓、寶城、寶頂，包括下馬坊、大金門(mén)、神功圣德碑、神道、石像路石刻等，都是明代建筑遺存，保持了陵墓原有建筑的真實(shí)性和空間布局的完整性。特別是明孝陵的“前朝后寢”和前后三進(jìn)院落的陵寢制，反映的是禮制，但突出的是皇權(quán)和政治。明孝陵是現(xiàn)存建筑規(guī)模最大的古代帝王陵墓之一，其陵寢制度既繼承了唐宋及之前帝陵“依山為陵”的制度，又通過(guò)改方墳為圜丘，開(kāi)創(chuàng)了陵寢建筑“前方后圓”的基本格局。

4月25日早上八點(diǎn)，我們又聚集在總統(tǒng)府門(mén)前。總統(tǒng)府600多年的歷史，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至1949年南京解放的100多年里，作為中國(guó)近現(xiàn)代政治中心的南京，這里多次成為中國(guó)政治軍事的中樞、重大事件的策源地，中總統(tǒng)府位于南京長(zhǎng)江路292號(hào)，現(xiàn)在已成為中國(guó)最大的近代史博物館。南京總統(tǒng)府一系列重大事件或在這里發(fā)生，或與這里密切相關(guān)，一些重要人物都在此活動(dòng)過(guò)。這一建筑群，成為近代中國(guó)歷史的重要遺址。

總統(tǒng)府分為東朝房、西朝房、大堂、中堂、熙園、行政院辦公廳、行政院、孫中山起居室、總統(tǒng)會(huì)客室、政務(wù)局大樓幾個(gè)部分。其布局是以一條中軸線為基準(zhǔn)，兩邊分布著各個(gè)展廳。其中，有幾個(gè)地方又讓我極易深刻。煦園，明初年為漢王府花園，以漢王朱高煦名中的“煦”字而得名。清朝為兩江總督署花園。太平天國(guó)建天朝宮殿時(shí)予以擴(kuò)建。因花園位于宮殿西側(cè)，又稱“西花園”，與東花園相對(duì)稱。清軍破城時(shí)被毀，曾國(guó)藩予以重建。1912年1月，中華民國(guó)臨時(shí)政府成立，孫中山的臨時(shí)大總統(tǒng)辦公室和起居室就在煦園內(nèi)。以后，又先后作為南京留守府、江蘇都督府、督軍署等機(jī)構(gòu)的辦公處。政務(wù)局大樓仿歐式兩層建筑，外廊七間，紅瓦歇山頂。建于1920年代中期。在江蘇督軍孫傳芳的督軍公署辦公樓。1930年代為國(guó)民政府文官處辦公樓。1946年以后曾是國(guó)民政府文數(shù)據(jù)及總統(tǒng)府政務(wù)局辦公樓。政務(wù)局主要負(fù)責(zé)重要文稿擬機(jī)要文件的査鑒及轉(zhuǎn)遞等黨政方面的事務(wù)。蔣介石的高級(jí)幕僚陳布雷等人也曾在此辦公。

梅園新村紀(jì)念館位于總統(tǒng)府附近，因此從總統(tǒng)府出來(lái)，我們又直接去了梅園新村。中國(guó)共產(chǎn)黨代表團(tuán)梅園新村紀(jì)念館，位于江蘇省南京市城東長(zhǎng)江路東端的梅園新村街道兩側(cè)，由中共代表團(tuán)辦事處舊址、國(guó)共南京談判史料陳列館、周恩來(lái)銅像、周恩來(lái)圖書(shū)館等組成，屬于近現(xiàn)代歷史遺跡及革命紀(jì)念建筑物。陳列館位于梅園新村街道西側(cè)，南京軍區(qū)空軍后勤部東側(cè)，漢府街北面，占地面積2200平方米，陳列面積1000平方米。館名由國(guó)家前主席楊尚昆題寫(xiě)。這是一座富有地方特色的現(xiàn)代建筑，采用傳統(tǒng)的四合院格局，周?chē)蓄H具民族風(fēng)格的老虎窗、石刻透空窗，顯示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色。

當(dāng)然在紀(jì)念館里，讓我影響深刻是周恩來(lái)坐過(guò)的別克轎車(chē)。國(guó)共南京談判期間周恩來(lái)等坐的別爾克小轎車(chē)，牌照：京1645。車(chē)長(zhǎng)：5.20米，寬：1.85米，產(chǎn)地：美國(guó)。制造時(shí)間：1941年。1946年5月，中共代表團(tuán)由重慶遷來(lái)南京，因當(dāng)時(shí)工作需要，由中共代表團(tuán)祝華經(jīng)手，在上海購(gòu)買(mǎi)了這輛轎車(chē)，并由司機(jī)段廷英駕駛至南京使用。國(guó)共南京談判期間，周恩來(lái)、董必武等人就是乘坐這輛汽車(chē)和國(guó)民黨進(jìn)行談判的，并多次用這輛汽車(chē)護(hù)送黨的地下工作者和民主人士。這輛轎車(chē)已成為革命傳統(tǒng)教育的重要教材，它是國(guó)共南京談判的重要?dú)v史文史材料。

懷著沉重的心情，下午我驅(qū)車(chē)前往南京大屠殺紀(jì)念館。

“我們可以寬恕，但不可以忘卻”——約翰?拉貝。這是我進(jìn)入南京大屠殺紀(jì)念館看到的第一句話，我想，這是對(duì)后人的警醒之言。為悼念遇難者，南京人民政府于1985年建成這座紀(jì)念館，1995年又進(jìn)行了擴(kuò)建。紀(jì)念館占地面積3萬(wàn)平方米，建筑面積5千平方米。建筑物采用灰白色大理石壘砌而成，氣勢(shì)恢宏，莊嚴(yán)肅穆，是一處以史料、文物、建筑、雕塑、影視等綜合手法，全面展示“南京大屠殺”特大慘案的專史陳列館。該館正大門(mén)左側(cè)鐫刻著鄧小平手書(shū)的“侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館”館名。陳列分廣場(chǎng)陳列、遺骨陳列、史料陳列三大部分。廣場(chǎng)陳列由悼念廣場(chǎng)、祭奠廣場(chǎng)、墓地廣場(chǎng)等3個(gè)外景陳列場(chǎng)所組成。其中悼念廣場(chǎng)內(nèi)有外形如十字架，上部刻南京大屠殺事件發(fā)生的時(shí)間的標(biāo)志碑、“倒下的300000人”的抽象雕塑、“古城的災(zāi)難”大型組合雕塑及和平鴿等部分組成。祭奠廣場(chǎng)有刻有館名的紀(jì)念石壁、郁郁蔥蔥的松柏和用中英日三國(guó)文字鐫刻的“遇難者300000”的石壁。墓地廣場(chǎng)有鵝卵石、枯樹(shù)和沿院斷垣殘壁上的三組大型灰色石刻浮雕及院內(nèi)道路兩旁的17塊小型碑雕，部分地記載著南京大屠殺的主要遺址、史實(shí)，這是全市各處集體屠殺所立遇難者紀(jì)念碑縮影和集中陳列，還有大型石雕母親像、遇難者名單墻、贖罪碑、綠樹(shù)、草坪等諸多景觀，構(gòu)成了生與死、悲與憤為主題的紀(jì)念性墓地的凄慘景象。園雖不大，卻頗具特色，是江南名園之一。瞻園素以假山著稱，瞻園位于南京市瞻園路128號(hào)，又稱太平天國(guó)歷史博物館。從夫子廟向西步行7、8分鐘即到。

江南四大名園之一的南京瞻園是南京現(xiàn)存歷史最久的一座園林，已逾600高齡。瞻園位于南京市瞻園路208 號(hào)，又稱大明王府和太平天國(guó)歷史博物館。明朝初年，朱元璋因念功臣徐達(dá)“未有寧居”，特給中山王徐達(dá)建成了這所府邸花園。清初改為江寧布政使司衙門(mén)，乾隆皇帝南巡時(shí)，曾兩度到瞻園游覽，并親筆題寫(xiě)了“瞻園”匾額。現(xiàn)仍留存的石磯及紫藤，距今已有六百多年歷史。1853年太平天國(guó)定都南京后，這里先后為東王楊秀清和夏官丞相賴漢英的王府花園。清同治三年（公元1864年）太平天國(guó)天京保衛(wèi)戰(zhàn)，該園毀于兵燹。同治、光緒年間兩次重修，但園景遠(yuǎn)不及舊觀。

4月26日，是我們?cè)谀暇┛疾斓淖詈笠惶?，老師也把雨花臺(tái)安排在我們回校前的最后一站。

雨花臺(tái)位于南京市中華門(mén)城堡南，它是一座松柏環(huán)抱的秀麗山崗，烈士紀(jì)念碑高約100 米、長(zhǎng)約3．5公里，頂部呈平臺(tái)狀，由3個(gè)山崗組成。東崗又稱梅崗，中崗也稱鳳臺(tái)崗，西崗延伸至安德門(mén)外，無(wú)別名。雨花臺(tái)是革命烈士殉難處，在這里遇難的共產(chǎn)黨人和革命群眾達(dá)10萬(wàn)之多。雨花臺(tái)還是歷代文人墨客乃至帝王將相吟詠之地，從李白、王安石、陸游、朱元璋、康熙、乾隆到魯迅、田漢、郭沫若、劉海粟、陳運(yùn)和，都留下了吟詠雨花臺(tái)的優(yōu)美詩(shī)篇。由于雨花臺(tái)是南京城南的一處制高點(diǎn)，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。東晉豫章太守梅頤曾在此抵抗外族入侵，南宋金兵入侵，抗金名將岳飛在此痛擊金兵；此后的太平天國(guó)“天京保衛(wèi)戰(zhàn)”，辛亥革命“討伐清兵”，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“首都保衛(wèi)戰(zhàn)”，都曾在此掀起連天烽火，雨花臺(tái)也因此逐漸荒蕪。1927年以后，雨花臺(tái)淪為國(guó)民黨統(tǒng)治者屠殺共產(chǎn)黨人和革命志士的刑場(chǎng)。新中國(guó)成立后，黨和政府決定在此興建烈士陵園。如今的雨花臺(tái)，已是一座以自然山林為依托，以紅色旅游為主體，融自然風(fēng)光和人文景觀為一體的全國(guó)獨(dú)具特色的紀(jì)念性風(fēng)景名勝區(qū)。

曾經(jīng)看過(guò)幾部關(guān)于南京的電影，比如《南京！南京！》和《金陵十三釵》。確實(shí)，從電影的名稱也可以看到，我對(duì)南京的理解，局限于，或者說(shuō)印象最深的地方就是南京大屠殺。我想南京大屠殺，會(huì)像一塊化石一樣，深深地鑲嵌在我們的腦海里。然而，這一次的南京之旅，不僅加深了我對(duì)南京大屠殺的理解，更重要的是，我對(duì)南京有了更新的認(rèn)識(shí)。

南京是古城，古在它的古城樓、古帝王陵和它的許許多多的古建筑，比如，夫子廟、江南貢院。南京同時(shí)又是一座新興的工業(yè)城市，它濱于長(zhǎng)江邊，靠近長(zhǎng)三角，經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)尤為顯著。

我眼中的南京美如畫(huà)卷，三天的南京之旅確實(shí)難以領(lǐng)略南京的風(fēng)采，我希望還有更多的機(jī)會(huì)去南京走走，感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，將南京擁入懷中。

第四篇：南京考察報(bào)告

南京考察報(bào)告

項(xiàng)目：明孝陵傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代生態(tài)價(jià)值思考

姓名：張高陽(yáng)

系別：歷史文化學(xué)系

專業(yè)：歷史學(xué)

年級(jí)：11級(jí)歷史學(xué)

時(shí)間：2014年6月6-6月8號(hào)

摘要

明孝陵是古代帝王陵寢的典范代表。千百年來(lái)．它不僅傳承了古代燦爛的哲學(xué)精神、思維模式及王權(quán)意識(shí)，具有了傳統(tǒng)古典文化的圖騰符號(hào)之關(guān)，而且隨著時(shí)代的變遷．在歷史與現(xiàn)實(shí)的共同作用下．它又一次實(shí)現(xiàn)了華麗而低調(diào)的轉(zhuǎn)型，成功地在傳承古代文明的同時(shí)，又具備了鮮明的時(shí)代意義．散發(fā)出自然與人文生態(tài)的氣息，是現(xiàn)代和諧符號(hào)的代表?？偠灾?，作為圖騰符號(hào)的典范之作，明孝陵在風(fēng)水和建筑的古典意義上具有很強(qiáng)的研究?jī)r(jià)值：而作為現(xiàn)代和諧符號(hào)的表現(xiàn)，明孝陵則體現(xiàn)出與周邊自然及人文環(huán)境的種種密切關(guān)系。如此。我們可以更好地從傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代生態(tài)意識(shí)兩個(gè)角度． 透徹地分析這一問(wèn)題：作為符號(hào)建筑的一種．明孝陵是如何順利地完成歷史與時(shí)代轉(zhuǎn)型與發(fā)展的。

關(guān)鍵詞：明孝陵 傳統(tǒng)文化內(nèi)涵 現(xiàn)代生態(tài)價(jià)值

建筑本身是一首凝固的樂(lè)曲，它見(jiàn)證了歷史的興衰與發(fā)展，卻又不可避免地被烙上了時(shí)代的印記。而作為一種特殊的建筑形式，陵墓建筑的存在，總顯得如此安靜、淡泊，似乎遠(yuǎn)離了這個(gè)紛擾的世紀(jì)，還孤單地活在屬于它的時(shí)代。是的，歷史的眼中，陵墓建筑是符號(hào)，而在這個(gè)符號(hào)的背后，沉淀著屬于歷史發(fā)展的文化內(nèi)涵，回響著屬于社會(huì)演變的時(shí)代深思。因而，這便成為了我們探索明孝陵傳統(tǒng)與現(xiàn)代價(jià)值的兩個(gè)重要切入點(diǎn)。

一、謳歌圖騰符號(hào)之美 — 明孝陵風(fēng)水與古代哲學(xué)意義之思

圖騰，是民族文化的神圣象征。明孝陵作為古代帝王陵墓的典范，集結(jié)了包括風(fēng)水、古代哲學(xué)及傳統(tǒng)思維模式等眾多的文化要素，所象征的，已不僅僅是建筑本身，而是代表了整個(gè)中華文明的傳承與發(fā)展，是一個(gè)瑰麗而獨(dú)特的圖騰符號(hào)。

(一）明孝陵布局之典范意義

明孝陵陵區(qū)的總體布局，一方面． 自由與規(guī)整相結(jié)合，一改歷代帝陵僅為中軸對(duì)稱的布局，或依地形蜿蜒分布，或以中軸線規(guī)整排列，由南向北，自外向內(nèi)，先疏后密，從低到高，層層推進(jìn)。另一方面，其地面建筑氣勢(shì)雄偉，工藝精湛，布局張弛有度，高潮迭起，顯示出文化和藝術(shù)的最高境界。因而，明孝陵的布局既體現(xiàn)出道家天人合一一的哲學(xué)思想，又符合儒家的禮治秩序，是中國(guó)傳統(tǒng)思想的藝術(shù)結(jié)晶。同時(shí)還新創(chuàng)“前朝后寢”、第一代皇帝陵寢神道為后世子孫所共用等制度，反映的是禮制。突出的是政治和皇權(quán)，具有典范意義。

（二）明孝陵風(fēng)水與文化分析

就風(fēng)水而言，它是每一座古代帝王陵墓形成的關(guān)鍵要素，也是民俗文化的重要代表。選擇“風(fēng)水寶地”要考慮五大要素．即風(fēng)水選擇中所謂的“地理五訣”-龍、穴、砂、水、向。“龍”一般指山川，高低起伏、綿延盤(pán)亙的山川勢(shì)相連屬則為龍脈．在平原丘陵地帶則把高出地面、連綿不斷的“壟”作為龍：穴，指死者的葬地或生者的住所；砂，指穴周?chē)纳?；水，即“水口”，指某一區(qū)域內(nèi)水流進(jìn)或水流出的地方：向，指穴位的朝向。從宏觀上審定龍的形勢(shì)開(kāi)始。風(fēng)水選擇的一般程序就是尋龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、定向。朱元璋入鐘山選擇陵址，大體也應(yīng)該是這個(gè)程序．而最后選定的獨(dú)龍阜正是“穴”之所在。①

1.“龍脈”

明孝陵南面的紫金山．位于南京東郊．是寧鎮(zhèn)山脈的最高峰。明孝陵穴場(chǎng)所在的獨(dú)龍阜位于鐘山主峰之南，從風(fēng)水上看，鐘山便是它的祖山。因而，只要找到生氣積聚的吉穴，即為風(fēng)水寶地。劉基《堪輿漫興》中有論述，其論“枝干”云：“尋龍枝干要分明，枝干之中別重輕。欲識(shí)真枝與真干，短長(zhǎng)界水得其情?！逼湔摗案升垺痹疲骸疤祚R行空氣象尊，千軍擁護(hù)度鄉(xiāng)村。前頭門(mén)戶有關(guān)閉，立郡遷都子又孫。”其論“支龍”云：“擘脈分枝三兩行，到頭結(jié)作細(xì)參詳。直須辨別非橈棹，此地于人亦小康。”②

2.“四象”之說(shuō)

風(fēng)水中的“砂”，是指與主龍相伴的小山．它的作用是擋風(fēng) 使墓穴或居處的生氣凝聚，不致散去。郭璞《葬經(jīng)》提出“四象”之說(shuō)：“葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴煩。形勢(shì)①

② 世界文化遺產(chǎn)叢書(shū)-明孝陵風(fēng)水篇世界文化遺產(chǎn)叢書(shū)-明孝陵風(fēng)水篇

反此，法當(dāng)破死。故虎蹲謂之銜尸，龍距謂之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者騰去。”從明孝陵墓穴所在的獨(dú)龍阜向北看，作為祖山龍脈的鐘山山脈呈弧形．弧口朝南，往山勢(shì)緩緩下降至獨(dú)龍阜，此為“玄武低頭”。獨(dú)龍阜東北山中有水流出，分為三支御河，分別自方城明樓前、文武方門(mén)前、石象路起首處的御河橋下流過(guò)．蜿蜒盤(pán)旋，都匯入獨(dú)龍阜西南的前湖之中，此為“朱雀翔舞”。獨(dú)龍阜之東，鐘山山脈往南延伸為各座小山，綿延不斷，此為“青龍蜿蜒”。獨(dú)龍阜之西，有一條山脊，地勢(shì)低于獨(dú)龍阜，此為“白虎馴叛”。明孝陵墓穴獨(dú)龍阜可謂藏風(fēng)聚氣．四象俱佳 ①

3.“風(fēng)水之法。得水為上”②

風(fēng)水中根據(jù)五行將水的環(huán)繞狀態(tài)分為金木水火土五種類型，稱為五種水城。水城即以水為范式之城．水城的作用是界水，使龍氣不散逸。明孝陵水口，其水源自獨(dú)龍阜東北山中發(fā)脈而來(lái)，不見(jiàn)源流，此為“天門(mén)開(kāi)” 水在獨(dú)龍阜東側(cè)分為數(shù)支，有西流者，有南流者，收聚于獨(dú)龍阜西南的前湖，可謂關(guān)閉緊密，符合《地理大成》的說(shuō)法。③人口之長(zhǎng)江與秦淮河之水．可謂錦上添花。

4.風(fēng)水中的“穴”與“向”

明孝陵處于紫金山區(qū)，山勢(shì)主體偏西，逶迤平緩，通向獨(dú)龍阜。獨(dú)龍阜緩緩隆起，正立于群山中，左有青龍蜿蜒．右有白虎挺拔，南邊遠(yuǎn)處有秦淮河悠遠(yuǎn)飄逸，形成所謂“順杖兼縮”之勢(shì)。在尋找穴位之時(shí)，往往還需注意穴位的朝向。按照八龍十二向的理論，明孝陵的風(fēng)水格局為金局庚陽(yáng)龍(即“庚陽(yáng)金龍”)，其坐山龍脈發(fā)源于西南方的庚，穴位的最佳朝向是：坐亥朝巳，巳為庚陽(yáng)金龍的“長(zhǎng)生”方。④

風(fēng)水是古代帝王陵墓的重要元素之一，它不僅僅是古代民俗生活的體現(xiàn)，更是傳統(tǒng)中華文化的精髓。在對(duì)明孝陵進(jìn)行研究時(shí)，風(fēng)水這一課題是無(wú)法避免的研究對(duì)象之一。同時(shí)，在這些組成風(fēng)水研究的各個(gè)要素中，我們也可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的身影。所謂龍山、虎山、前湖和玩珠峰；象征青龍、白虎、朱雀、玄武之四象；正前方還有梅花山為前導(dǎo)；遠(yuǎn)處有天印山相映襯。形成近遠(yuǎn)之勢(shì)。這些風(fēng)水中很重要的地理元素，與中國(guó)古代哲學(xué)和傳統(tǒng)思維模式相契合。正是這種默契．使得這些普通的地理特征具有了不平凡的意義。

二、傾聽(tīng)和諧符號(hào)之音 — 明孝陵自然與人文生態(tài)的意義與影響 作為古老建筑的文化代表，明孝陵不僅僅是傳統(tǒng)的化身，它一方面保持了特有的文化氣質(zhì)．獨(dú)立于現(xiàn)代文明的喧囂之中。另一方面，由古人今，明孝陵經(jīng)歷了數(shù)百年風(fēng)霜的洗禮，因而也不可避免地刻上了時(shí)代發(fā)展的烙印。這就使得明孝陵具有了新的符號(hào)意義．而這種意義則更多地體現(xiàn)在與生態(tài)環(huán)境發(fā)展的相互關(guān)系上。

(一)傳統(tǒng)建筑的現(xiàn)代生態(tài)意義

建筑發(fā)展的現(xiàn)代生態(tài)意義．從字面上看。二者似乎相去甚遠(yuǎn)，關(guān)系不大。但仔細(xì)分析，環(huán)境與建筑本來(lái)就是不可分割的共同體，它們相互依賴，相互作用，①

② 世界文化遺產(chǎn)叢書(shū)-明孝陵風(fēng)水篇郭璞著：《葬書(shū)》

③ 世界文化遺產(chǎn)叢書(shū)-明孝陵風(fēng)水篇

④ 世界文化遺產(chǎn)叢書(shū)-明孝陵風(fēng)水篇

共同發(fā)展。這種現(xiàn)代生態(tài)意義，主要是針對(duì)建筑群對(duì)其周邊自然與人文生態(tài)圈所產(chǎn)生的影響而言的。具體到明孝陵建筑群．它本身就是一個(gè)非常特殊的文化存在體．它既是建筑．又不是普通的建筑。而是帝王之陵。因而，作為一種建筑．明孝陵承載了更多的責(zé)任。也體現(xiàn)了更豐富的價(jià)值。簡(jiǎn)言之，建筑越是豐富、復(fù)雜，其周邊的生態(tài)圈就越是多樣、多維。

(二）明孝陵自然與人文價(jià)值分析

1.自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與拓展。

建筑的形成．最重要的依托是周邊環(huán)境— — 地勢(shì)、氣候、植被、土壤等都是不可缺少的因素。風(fēng)水中常把“土高水深．郁草茂林”的生態(tài)環(huán)境看作是理想的風(fēng)水環(huán)境。由此可以看出陵墓建筑對(duì)于生態(tài)環(huán)境的依賴。一方面，明孝陵地處南京，背靠紫金山，長(zhǎng)江從前而過(guò)，植被豐茂，降水充足，所謂“土高而水深也”。另一方面，明孝陵的建成，也改變了周邊原有的生態(tài)系統(tǒng)，使之形成了一個(gè)新的、以明孝陵為依托的小生態(tài)圈。如：周邊原有的大量珍貴的樹(shù)木花草，成為了明孝陵建筑的一部分，不僅具觀賞價(jià)值，而且成為了大眾保護(hù)的珍貴物種，如此一來(lái)，為植被的生長(zhǎng)、繁盛提供了良好的發(fā)展空問(wèn)。久而久之，明孝陵陵區(qū)的周邊．逐漸演變成了一片綠海，有效地調(diào)節(jié)了鐘山山麓的植被覆蓋狀況，使之真正成為“郁草茂林”之地。

與此同時(shí)，植被的增加，可以調(diào)節(jié)周邊小氣候．增加空氣濕潤(rùn)度，降低氣溫，進(jìn)化空氣，從而為陵墓建筑保護(hù)提供良好的周邊條件。另外，植被的增加，也可以豐富動(dòng)物物種，進(jìn)而平衡生物圈與生態(tài)圈之間的關(guān)系．促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。以明孝陵排水系統(tǒng)的建造為例。南京地處長(zhǎng)江下游，為多水地區(qū)，雨量充沛：鐘山的巖層由北向南傾斜，主峰的雨水主要經(jīng)獨(dú)龍阜向孝陵陵宮區(qū)域排泄。因此，孝陵陵區(qū)內(nèi)設(shè)有外御河、內(nèi)御河和寶城御河三條排水系統(tǒng)。這三條御河將陵域劃分成導(dǎo)引區(qū)、神道區(qū)、前朝區(qū)和后寢區(qū)，同時(shí)通過(guò)御橋．將這四個(gè)區(qū)連接成一個(gè)和諧的整體。這一排水系統(tǒng)的建成，不僅改變了周邊的水域系統(tǒng)，而且合理地調(diào)整了陸域與水域的生態(tài)平衡，對(duì)周邊水土流失和濕地減少產(chǎn)生了正面積極的影響。陵區(qū)內(nèi)除三條御河外，陵宮地下還建有巨大的涵道，以增加雨季的泄洪量。陵宮內(nèi)則建有地下排水管道．地面建筑周?chē)源u鋪設(shè)散水和明溝，同時(shí)還充分利用了原有河道，體現(xiàn)了多水地區(qū)布局的科學(xué)性，如此一來(lái)。不僅保護(hù)了明孝陵主體建筑，而且方便了周邊的防洪與泄洪工作，可謂一舉多得。

2.人文生態(tài)系統(tǒng)的形成與發(fā)展。

人文生態(tài)是自然生態(tài)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類社會(huì)進(jìn)步與時(shí)代發(fā)展的結(jié)晶。建筑群的存在，不僅會(huì)對(duì)周邊自然環(huán)境產(chǎn)生巨大的影響，而且會(huì)對(duì)人文生態(tài)系統(tǒng)的形成產(chǎn)生促進(jìn)作用。明孝陵陵區(qū)地理環(huán)境山清水秀，跌蕩起伏，且富有深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，是著名的旅游勝地。遠(yuǎn)望鐘山山麓，明孝陵置于其中，人文建筑和自然環(huán)境彼此呼應(yīng)，融為一體，高度和諧統(tǒng)一，達(dá)到“天人合一”的境界。其自身?xiàng)l件的優(yōu)越，更是促進(jìn)了周邊地區(qū)旅游業(yè)的繁盛，同時(shí)也帶動(dòng)了周邊個(gè)體服務(wù)業(yè)的發(fā)展。如：居住在周邊地區(qū)的農(nóng)戶，或出售新鮮的水果和特色紀(jì)念品，或者依托于明孝陵，發(fā)展旅游向?qū)Ш徒煌ǚ?wù)業(yè)：除此之外。還可以進(jìn)入陵區(qū)工作，更好地保護(hù)古代建筑，促進(jìn)其全面多樣的發(fā)展。在這一點(diǎn)上，北京的十三陵與明孝陵可謂是不謀而合。

在現(xiàn)代社會(huì)中，明孝陵周邊人文生態(tài)圈的繁盛．無(wú)疑成為了催生和諧發(fā)展的助推器。以旅游業(yè)和服務(wù)業(yè)為先導(dǎo)．明孝陵這個(gè)承載了深厚文化內(nèi)涵的地方．集結(jié)了越來(lái)越多的來(lái)自四面八方的人們，他們?cè)趥鞑ノ幕耐瑫r(shí)，也增加了地區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入，使得經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的軌道變得緊密而不可分割。它不但提高了人們的文化品位，而且提高了周邊農(nóng)業(yè)人口的生活水平．增加了收入，并促進(jìn)了農(nóng)業(yè)人口的轉(zhuǎn)型，形成了小范圍的經(jīng)濟(jì)生態(tài)圈。這是組成人文生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)、文化的雙重發(fā)展，是進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)和諧的保障．更是推進(jìn)文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

建筑不僅僅是凝固的音樂(lè)，還是靈動(dòng)的舞者，用輕盈的舞姿，在歷史的舞臺(tái)上為我們留下一串串的驚喜?；蛘撸揪褪撬囆g(shù)的化身，文化的福音。歷史的存留，已經(jīng)讓明孝陵為我們留下太多的驚嘆與折服。它不僅僅是傳統(tǒng)文化的最高代表，還是時(shí)代演變的新星。幾百年前，它是民族圖騰的符號(hào)，是古代哲學(xué)與思維方式的代表，是王權(quán)的象征；幾百年后的今天，它仍舊不失那華麗的低調(diào)，屹立在文明進(jìn)步的洪流之中，為文化和傳統(tǒng)正名，唯一不同的，是時(shí)代為它披上了現(xiàn)實(shí)的霞衣，使它在歷盡風(fēng)雨之后，又成為社會(huì)和諧發(fā)展的符號(hào)— — 政治、經(jīng)濟(jì)、文化與環(huán)境和諧發(fā)展的符號(hào)，更是人類進(jìn)步的符號(hào)。不論是歷史、文化，還是生態(tài)意識(shí)，我們都無(wú)法抹去明孝陵存在的痕跡。它有些落寞，有些陳舊，但卻總是那么耀眼，那么有生機(jī)。身處其中，我無(wú)法不陶醉，因?yàn)槟怯袣v史文化的沉淀；我無(wú)法不聆聽(tīng)．因?yàn)槟鞘菚r(shí)代進(jìn)步的回響。

第五篇：南京考察報(bào)告中華門(mén)

南京考察報(bào)告

—— 追蹤溯源，探尋六朝古都的歷史遺跡

關(guān)鍵詞：

南京；明朝；孫中山；蔣介石；太平天國(guó)；革命烈士； 南京是六朝古都，讓我神往。盼望了好久終于要去南京了，我按耐不住我激動(dòng)得心情，沸騰的心久久不能平息。

我們的行程是這樣安排的：

第二天，賓館出發(fā)-南京大屠殺紀(jì)念館-總統(tǒng)府-梅園新村紀(jì)念館-瞻園（太平天國(guó)紀(jì)念館）-夫子廟

第三天，雨花臺(tái)革命烈士陵園。

在汽車(chē)駛?cè)肽暇┙紖^(qū)的時(shí)候，一幅幅用花草組成的奧運(yùn)圖案，展現(xiàn)在眼前，后來(lái)才知道南京要舉辦第二屆青奧會(huì)。

二、中山陵；

三、明孝陵；

第一天的最后一站是明孝陵，明孝陵是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬陵墓，因皇后謚“孝慈”，故名孝陵。作為中國(guó)明陵之首的明孝陵壯觀宏偉，代表了明初建筑和石刻藝術(shù)的最高成就，在中國(guó)帝陵發(fā)展史上有著特殊的地位，故而有“明清皇家第一陵”的美譽(yù)。在皇陵神道兩旁的神獸，比如大象，駱駝，獅子雕刻的惟妙惟肖，據(jù)說(shuō)每個(gè)石雕平均重達(dá)四噸。在那個(gè)科技不發(fā)達(dá)時(shí)代單單移動(dòng)這些大石頭都是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，我們隨后便去了寶頂即皇陵的最頂部，環(huán)衛(wèi)工人告訴我們，那里有一棵塞滿硬幣的樹(shù)，樹(shù)下面就是皇陵的中心了，我們圍

繞著大樹(shù)轉(zhuǎn)了一圈，感受居高臨下的感覺(jué)。接著我們繼續(xù)前行，我們參觀了劉勰紀(jì)念館，然后朝紫霞湖進(jìn)發(fā)，紫霞湖湖水清澈，風(fēng)景宜人，吸引了當(dāng)?shù)氐囊恍┯斡緪?ài)好者在那里游泳避暑。

下午五點(diǎn)多我們回到賓館。

四、南京大屠殺紀(jì)念館；

第二天早晨，我們八點(diǎn)到達(dá)南京大屠殺紀(jì)念館，該館占地2.5萬(wàn)平方米，主體建筑面積2100平方米。該館保持原地形地貌，建筑成一座紀(jì)念性的墓冢。右側(cè)迎面是以中、英、日三種文字鐫刻的黑色大字“遇難者300000”。循院墻小徑布列13塊小型碑雕，部分地記載著大屠殺的主要遺址及史實(shí)，是全市遇難情景的縮影。院墻上嵌著搜捕、屠殺、祭祀3組總長(zhǎng)51米、高 2.2米的大型黑灰色石刻浮雕。棺槨形遺骨陳列室門(mén)前，豎立著高 4米的立雕母親像，室內(nèi)陳放著從萬(wàn)人坑挖掘出的白骨和遇難者的部分名單。呈平頂半地下墓室形的史料陳列廳內(nèi)，主要陳列有：當(dāng)年日軍屠殺現(xiàn)場(chǎng)照片，歷史檔案資料，中外人士當(dāng)年對(duì)這次歷史慘案所寫(xiě)的紀(jì)實(shí)、報(bào)道和出版的專著、圖書(shū)、報(bào)刊，至今尚健在的1000多位幸存者的名冊(cè)、證言、證詞和實(shí)物；當(dāng)年屠殺南京軍民的日軍軍官和士兵的日記、供詞；崇善堂、紅卐字會(huì)、紅十字會(huì)等慈善團(tuán)體掩埋尸體的照片、統(tǒng)計(jì)表、臂章證詞以及遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和中國(guó)軍事法庭對(duì)南京大屠殺主犯松井石根、谷壽夫?qū)徟械恼掌?、判決書(shū)等。電影放映廳，向觀眾放映《侵華日軍南京大屠殺》歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片?？戳诉@些以后使在場(chǎng)所有人的內(nèi)心都非常沉重，我心里也非常痛恨日本侵略者。

五、總統(tǒng)府、梅園新村紀(jì)念館；

進(jìn)入總統(tǒng)府感覺(jué)進(jìn)入了一個(gè)古代園林，仿明清建筑，一個(gè)個(gè)小房間是商家售賣(mài)紀(jì)念品的地方，再往里邊走，是跟孫中山有關(guān)的紀(jì)念館，那里展示了中華民國(guó)時(shí)期的一些委任狀，印章以及辦公室接待室的復(fù)原場(chǎng)景等。走著走著便走到了一棟四層的大樓，那里是蔣委員長(zhǎng)的及其國(guó)民黨高官的辦公大樓，大樓的第三層展示了蔣介石，李宗仁的辦公室，在當(dāng)時(shí)是比較奢侈而又華麗的辦公場(chǎng)所。出了大樓左轉(zhuǎn)便是聞名遐邇熙園，熙園并不太大，但是小橋流水，亭臺(tái)樓榭舫樣樣都有。不失豪華園林的風(fēng)度。不過(guò)最想說(shuō)的就是景區(qū)里邊參觀孫中山起居室還要另收費(fèi)！十二點(diǎn)半我們走出總統(tǒng)府朝梅園新村進(jìn)發(fā)。

梅園新村紀(jì)念館展示了周恩來(lái)總理的一些事跡，以及中國(guó)共產(chǎn)黨辦事處舊址，旁邊有周恩來(lái)圖書(shū)館，周總理夫婦的住所，董必武工作處等等，比起總統(tǒng)府的奢華，中共辦公舊址顯得簡(jiǎn)樸而又低調(diào)。這也充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人勤儉節(jié)約艱苦奮斗的革命精神，最心意我眼球的還是周總理的座駕，墨綠色別克轎車(chē)，這輛車(chē)擔(dān)負(fù)著艱巨的任務(wù)，秘密轉(zhuǎn)運(yùn)共產(chǎn)黨人等等。

六、瞻園，夫子廟；

下午三點(diǎn)多我們到達(dá)瞻園，走到大門(mén)口金陵第一園的匾額懸掛在大門(mén)上，瞻園又叫太平天國(guó)紀(jì)念館，國(guó)家5a級(jí)風(fēng)景區(qū)，與蘇州留園、拙政園、無(wú)錫寄暢園，并稱江南四大名園。進(jìn)入院內(nèi)是放清代建筑風(fēng)格個(gè)的紀(jì)念館，講述的是太平天國(guó)與南京的歷史淵源，正對(duì)著大門(mén)的雕像是洪秀全，太平天國(guó)的領(lǐng)袖人物。步入展館展示了一些太平天國(guó)農(nóng)民起義所使用的武器，還展現(xiàn)了洪秀全龍袍，玉璽等。走出紀(jì)念館我們看到的是長(zhǎng)廊，假山，亭臺(tái)，樓閣，隱隱約約還會(huì)聽(tīng)到有人用古琴?gòu)椬嗟母呱搅魉藭r(shí)此刻，我們身臨其境，感受古人的詩(shī)意江南。游完整個(gè)園林我出了感覺(jué)整個(gè)園林布局合理，錯(cuò)落有致，不愧為金陵第一園。

我們步行三百米左右到達(dá)夫子廟景區(qū)，早就聽(tīng)說(shuō)夫子廟的小吃非常美味，我們加 快步伐朝秦淮河畔走去，一路上不乏買(mǎi)紀(jì)念品的商店招攬顧客，不過(guò)其中一家的特殊廣告牌讓我大吃一驚。剛要進(jìn)門(mén)幾個(gè)人在圍著一尊雕像觀看，我也去湊個(gè)熱鬧，同學(xué)要和他合影，我正準(zhǔn)備按下快門(mén)，雕像動(dòng)了，還說(shuō)歡迎光臨，我驚呆了，原來(lái)是一個(gè)大活人，這位街頭藝人太牛了，能夠讓我們以假亂真。到了咸亨酒店的門(mén)口，我們品嘗了百年老字號(hào)的臭豆腐，以及南京著名小吃鴨血粉絲，吃完后我和同學(xué)大呼過(guò)癮。

七、雨花臺(tái)革命烈士陵園

第三天的早上十二點(diǎn)半我們到達(dá)雨花臺(tái)烈士陵園，這是我們此次南京之行的最后一站，我們下了車(chē)看到了一塊簡(jiǎn)介牌，“雨花臺(tái)烈士陵園位于南京市雨花臺(tái)區(qū)，在南京城的中華門(mén)外，有一座高約60米，寬約2公里的小山崗。崗上風(fēng)景秀麗，松柏蔥郁。據(jù)史料記載：南梁初年，高僧云光法師曾在此設(shè)壇說(shuō)法，因內(nèi)容十分精彩，感動(dòng)佛祖，頃刻間天上落花如雨，因此得名雨花臺(tái)”。雨花臺(tái)的正大門(mén)有一組雕像，雕像代表著為革命犧牲的，工人，農(nóng)民，學(xué)生等等。我們朝著山頂進(jìn)發(fā)，在很遠(yuǎn)的地方我們就看到了一塊巨大的紀(jì)念碑，聽(tīng)工作人員說(shuō)內(nèi)置電梯，登頂后可俯視雨花臺(tái)全景，紀(jì)念碑下邊燃燒著長(zhǎng)明燈，人民英雄永垂不朽！下了階梯一直朝前走我們到了忠魂亭，忠魂亭是由江澤民親筆題寫(xiě)，亭子的花壇里還有一個(gè)時(shí)鐘，它的轉(zhuǎn)動(dòng)代表著不忘歷史，警鐘長(zhǎng)鳴！一會(huì)我們走到了倒影池那里芳香四溢，到處彌漫著花香，沁人心脾。我們還游覽了二忠祠，雨花閣，時(shí)間也快到了，我們不得不和南京說(shuō)再見(jiàn)了，縱然有千言萬(wàn)語(yǔ)想要訴說(shuō)，就化作再見(jiàn)吧！

南京考察讓我深深的了解到歷史背后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感覺(jué)此行獲益匪淺。“前事不忘后事之師，以史為鑒開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”。我們要用先烈的精神激勵(lì)自己，鞭策自己，努力提高思想覺(jué)悟和政治素質(zhì)，一切從我做起，從本職做起，腳踏實(shí)地，勤奮工作，努力提高自己的能力，在平凡的崗位上，為中國(guó)崛起而奮斗！篇二：南京考察報(bào)告

南京考察報(bào)告 2013年4月24日，在系領(lǐng)導(dǎo)和老師的帶領(lǐng)下，我們10歷史學(xué)集體前往南京，進(jìn)行了為期三天的考察。我們先后參觀了中山陵、明孝陵、總統(tǒng)府、梅園新村、南京大屠殺紀(jì)念館、瞻園和雨花臺(tái)等地。作為一名歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生，進(jìn)入南京這座城市時(shí)，首先讓我想到的是“六朝古都”、“十朝都會(huì)”兩個(gè)詞，我想這是對(duì)南京城歷史文化價(jià)值的最高評(píng)價(jià)，也在這三天深刻地體會(huì)到了城市的風(fēng)騷。4月24日上午，我在中山陵，仰望著國(guó)父的陵墓。中山陵是中國(guó)近代偉大的政治家、偉大的革命先行者、國(guó)父孫中山先生(1866～1925)的陵墓及其附屬紀(jì)念建筑群。中山陵坐北朝南，面積共8萬(wàn)余平方米，中山陵的主要建筑有：牌坊、墓道、陵門(mén)、石階、碑亭、祭堂和墓室等，排列 在一條中軸線上，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格。中山陵依山而筑，坐北朝南，崗巒前列，屏障后峙，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀。偉大的革命先行者孫中山先生的靈柩于1929年6月1日奉安于此。墓地全局呈警鐘形圖案，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門(mén)，門(mén)楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書(shū)《建國(guó)大綱》全文。

中山陵是由陵墓樣稿得獎(jiǎng)?wù)?、著名建筑師呂彥直設(shè)計(jì)施工。1926年動(dòng)工興建，1929年春主體完工，建成后，呂彥直便去世。中山先生給世人留下了不屈不饒的偉大革命精神，帶領(lǐng)著國(guó)人推翻三座大山的壓迫，這是我們這一代及后代銘記于心的。同樣，作為承載著中山先生精神靈魂的中山陵，他同樣給后人留下了一筆巨大的財(cái)富。其獨(dú)特的建筑風(fēng)格，既有莊嚴(yán)的氣氛，又有宏偉的氣勢(shì)，真不愧為“中國(guó)近代建筑史上第一陵”。

隨后，我們又參觀游覽了明孝陵。明孝陵是明朝皇帝和皇后馬氏的合葬陵墓，因皇后謚“孝慈”，故名孝陵。作為中國(guó)明陵之首的明孝陵壯觀宏偉，代表了明初建筑和石刻藝術(shù)的最高成就，直接影響了明清兩代500多年帝王陵寢的形制。明孝陵坐落在南京市紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，東毗中山陵，南臨梅花山，是南京最大的帝王陵墓，亦是中國(guó)古代最大的帝王陵寢之一。2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第27屆會(huì)議2003年7月3號(hào)決定，入選世界文化遺產(chǎn)。明孝陵經(jīng)歷了600多年的滄桑，許多建筑物的木結(jié)構(gòu)已不存在，但陵寢的格局仍保留了原恢弘的氣派，地下墓宮完好如初。陵區(qū)內(nèi)的主體建筑和石刻有方城、明樓、寶城、寶頂，包括下馬坊、大金門(mén)、神功圣德碑、神道、石像路石刻等，都是明代建筑遺存，保持了陵墓原有建筑的真實(shí)性和空間布局的完整性。特別是明孝陵的“前朝后寢”和前后三進(jìn)院落的陵寢制，反映的是禮制，但突出的是皇權(quán)和政治。明孝陵是現(xiàn)存建筑規(guī)模最大的古代帝王陵墓之一，其陵寢制度既繼承了唐宋及之前帝陵“依山為陵”的制度，又通過(guò)改方墳為圜丘，開(kāi)創(chuàng)了陵寢建筑“前方后圓”的基本格局。

準(zhǔn)，兩邊分布著各個(gè)展廳。其中，有幾個(gè)地方又讓我極易深刻。煦園，明初年為漢王府花園，以漢王朱高煦名中的“煦”字而得名。清朝為兩江總督署花園。太平天國(guó)建天朝宮殿時(shí)予以擴(kuò)建。因花園位于宮殿西側(cè)，又稱“西花園”，與東花園相對(duì)稱。清軍破城時(shí)被毀，曾國(guó)藩予以重建。1912年1月，中華民國(guó)臨時(shí)政府成立，孫中山的臨時(shí)大總統(tǒng)辦公室和起居室就在煦園內(nèi)。以后，又先后作為南京留守府、江蘇都督府、督軍署等機(jī)構(gòu)的辦公處。政務(wù)局大樓仿歐式兩層建筑，外廊七間，紅瓦歇山頂。建于1920年代中期。在江蘇督軍孫傳芳的督軍公署辦公樓。1930年代為國(guó)民政府文官處辦公樓。1946年以后曾是國(guó)民政府文數(shù)據(jù)及總統(tǒng)府政務(wù)局辦公樓。政務(wù)局主要負(fù)責(zé)重要文稿擬機(jī)要文件的査鑒及轉(zhuǎn)遞等黨政方面的事務(wù)。蔣介石的高級(jí)幕僚陳布雷等人也曾在此辦公。梅園新村紀(jì)念館位于總統(tǒng)府附近，因此從總統(tǒng)府出來(lái)，我們又直接去了梅園新村。中國(guó)共產(chǎn)黨代表團(tuán)梅園新村紀(jì)念館，位于江蘇省南京市城東長(zhǎng)江路東端的梅園新村街道兩側(cè)，由中共代表團(tuán)辦事處舊址、國(guó)共南京談判史料陳列館、周恩來(lái)銅像、周恩來(lái)圖書(shū)館等組成，屬于近現(xiàn)代歷史遺跡及革命紀(jì)念建筑物。陳列館位于梅園新村街道西側(cè)，南京軍區(qū)空軍后勤部東側(cè)，漢府街北面，占地面積2200平方米，陳列面積1000平方米。館名由國(guó)家前主席楊尚昆題寫(xiě)。這是一座富有地方特色的現(xiàn)代建筑，采用傳統(tǒng)的四合院格局，周?chē)蓄H具民族風(fēng)格的老虎窗、石刻透空窗，顯示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色。

當(dāng)然在紀(jì)念館里，讓我影響深刻是周恩來(lái)坐過(guò)的別克轎車(chē)。國(guó)共南京談判期間周恩來(lái)等坐的別爾克小轎車(chē)，牌照：京1645。車(chē)長(zhǎng)：5.20米，寬：1.85米，產(chǎn)地：美國(guó)。制造時(shí)間：1941年。1946年5月，中共代表團(tuán)由重慶遷來(lái)南京，因當(dāng)時(shí)工作需要，由中共代表團(tuán)祝華經(jīng)手，在上海購(gòu)買(mǎi)了這輛轎車(chē)，并由司機(jī)段 廷英駕駛至南京使用。國(guó)共南京談判期間，周恩來(lái)、董必武等人就是乘坐這輛汽車(chē)和國(guó)民黨進(jìn)行談判的，并多次用這輛汽車(chē)護(hù)送黨的地下工作者和民主人士。這輛轎車(chē)已成為革命傳統(tǒng)教育的重要教材，它是國(guó)共南京談判的重要?dú)v史文史材料。

懷著沉重的心情，下午我驅(qū)車(chē)前往南京大屠殺紀(jì)念館。

“我們可以寬恕，但不可以忘卻”——約翰?拉貝。這是我進(jìn)入南京大屠殺紀(jì)念館看到的第一句話，我想，這是對(duì)后人的警醒之言。為悼念遇難者，南京人民政府于1985年建成這座紀(jì)念館，1995年又進(jìn)行了擴(kuò)建。紀(jì)念館占地面積3萬(wàn)平方米，建筑面積5千平方米。建筑物采用灰白色大理石壘砌而成，氣勢(shì)恢宏，莊嚴(yán)肅穆，是一處以史料、文物、建筑、雕塑、影視等綜合手法，全面展示“南京大屠殺”特大慘案的專史陳列館。該館正大門(mén)左側(cè)鐫刻著鄧小平手書(shū)的“侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館”館名。陳列分廣場(chǎng)陳列、遺骨陳列、史料陳列三大部分。廣場(chǎng)陳列由悼念廣場(chǎng)、祭奠廣場(chǎng)、墓地廣場(chǎng)等3個(gè)外景陳列場(chǎng)所組成。其中悼念廣場(chǎng)內(nèi)有外形如十字架，上部刻南京大屠殺事件發(fā)生的時(shí)間的標(biāo)志碑、“倒下的300000人”的抽象雕塑、“古城的災(zāi)難”大型組合雕塑及和平鴿等部分組成。祭奠廣場(chǎng)有刻有館名的紀(jì)念石壁、郁郁蔥蔥的松柏和用中英日三國(guó)文字鐫刻的“遇難者300000”的石壁。墓地廣場(chǎng)有鵝卵石、枯樹(shù)和沿院斷垣殘壁上的三組大型灰色石刻浮雕及院內(nèi)道路兩旁的17塊小型碑雕，部分地記載著南京大屠殺的主要遺址、史實(shí)，這是全市各處集體屠殺所立遇難者紀(jì)念碑縮影和集中陳列，還有大型石雕母親像、遇難者名單墻、贖罪碑、綠樹(shù)、草坪等諸多景觀，構(gòu)成了生與死、悲與憤為主題的紀(jì)念性墓地的凄慘景象。4月26日，是我們?cè)谀暇┛疾斓淖詈笠惶?，老師也把雨花臺(tái)安排在我們回校前的最后一站。雨花臺(tái)位于南京市中華門(mén)城堡南，它是一座松柏環(huán)抱的秀麗山崗，烈士紀(jì)念碑高約100 米、長(zhǎng)約3．5公里，頂部呈平臺(tái)狀，由3個(gè)山崗組成。東崗又稱梅崗，中崗也稱鳳臺(tái)崗，西崗延伸至安德門(mén)外，無(wú)別名。雨花臺(tái)是革命烈士殉難處，在這里遇難的共產(chǎn)黨人和革命群眾達(dá)10萬(wàn)之多。雨花臺(tái)還是歷代文人墨客乃至帝王將相吟詠之地，從李白、王安石、陸游、朱元璋、康熙、乾隆到魯迅、田漢、郭沫若、劉海粟、陳運(yùn)和，都留下了吟詠雨花臺(tái)的優(yōu)美詩(shī)篇。由于雨花臺(tái)是南京城南的一處制高點(diǎn)，成為歷代兵家必爭(zhēng)之地。東晉豫章太守梅頤曾在此抵抗外族入侵，南宋金兵入侵，抗金名將岳飛在此痛擊金兵；此后的太平天國(guó)“天京保衛(wèi)戰(zhàn)”，辛亥革命“討伐清兵”，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“首都保衛(wèi)戰(zhàn)”，都曾在此掀起連天烽火，雨篇三：南京考察報(bào)告終極定稿

南京考察報(bào)告

題目： 孫中山現(xiàn)代中國(guó)理論與中山陵 姓名： 張高陽(yáng)

學(xué)號(hào)： 110611115 系別： 歷史文化學(xué)系

專業(yè)： 歷史學(xué)

摘 要

中山陵獨(dú)特的“中國(guó)古典復(fù)興”建筑風(fēng)格，承載著深刻的政治象征意義，體現(xiàn)了孫中山的現(xiàn)代中國(guó)理念。與其他獲獎(jiǎng)作品相比，呂彥直的設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了建筑物的功能適應(yīng)性、空間開(kāi)放性，經(jīng)濟(jì)可行性，風(fēng)格上的“中西合璧”，并且體現(xiàn)了一種政治象征意義上“警鐘喚醒中國(guó)”的聯(lián)想，因而最符合國(guó)民黨的期望。中山陵設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)現(xiàn)代中國(guó)式紀(jì)念物的探尋，推動(dòng)了近代中國(guó)建筑師對(duì)于中國(guó)建筑民族形式的探索第一次高潮的形成，對(duì)當(dāng)時(shí)和之后的建筑界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：中山陵；孫中山；呂彥直；中國(guó)建筑民族形式

引言

一座建筑，往往通過(guò)有形的空間構(gòu)造和外在形貌，來(lái)表達(dá)建造者的主觀意念，乃至特定時(shí)代的風(fēng)尚和思潮，從而體現(xiàn)出某種或隱或顯的建筑精神。[1]中山陵是國(guó)民黨對(duì)“孫中山”符號(hào)進(jìn)行空間建構(gòu)最成功的建筑，其獨(dú)特的“中國(guó)古典復(fù)興”建筑風(fēng)格，承載著深刻的政治象征意義，代表了孫中山所期待的現(xiàn)代中國(guó)。學(xué)術(shù)界界以往對(duì)中山陵的研究，多從建筑本身著眼，多關(guān)注建造過(guò)程、建筑布局、形制、建筑美學(xué)等方面的內(nèi)容，而對(duì)于政治理念對(duì)建筑風(fēng)格的影響，卻少有深入的研究。本文從建筑與政治理念的關(guān)系入手，結(jié)合功能、空間和象征方面的研究，對(duì)孫中山的現(xiàn)代中國(guó)理念與中國(guó)建筑民族形式之間的關(guān)系進(jìn)行探討。

一、孫中山的現(xiàn)代中國(guó)理念

“三民主義”集中表達(dá)了孫中山的現(xiàn)代中國(guó)理念，其包括物質(zhì)文明，政治體制和民族獨(dú)立。三者之中，孫中山最看重民族主義，為了拯救中國(guó)，人們首先需要“恢復(fù)我們一切國(guó)粹之后，還要去學(xué)歐美之長(zhǎng)。然后才可以和歐美并駕齊驅(qū)。如果不學(xué)外國(guó)的長(zhǎng)處，我們?nèi)砸撕?。”“要集合中外的精華，防止一切的流弊”。[2]在民眾中傳播孫中山“三民主義”及其政治理念，建構(gòu)“三民主義”紀(jì)念空間，就成為國(guó)民黨籌辦孫氏葬禮的核心主題。中山陵作為現(xiàn)代中國(guó)理念最具影響力的表述者—孫中山的陵墓，自然成為其現(xiàn)代中國(guó)理念的物質(zhì)體現(xiàn)。

二、中山陵的創(chuàng)作過(guò)程

（一）墓址的政治意蘊(yùn) 1925 年孫中山提出:“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京為臨時(shí)政府成立之地，所以不可忘辛亥革命也?！盵3]清帝剛退位，孫中山就親率數(shù)萬(wàn)將士，赴明孝陵舉行盛大典禮[4]，聲稱清廷的覆亡“實(shí)維我高皇帝光復(fù)大義，有以犢啟后人，成茲鴻業(yè)”，因而要來(lái)恭謁陵墓，當(dāng)面稱頌其“驅(qū)除光復(fù)”之偉勛。因此，后來(lái)中山陵選址時(shí)，孫中山先生葬事籌備處成員，都強(qiáng)調(diào)墓址地點(diǎn)應(yīng)高于明孝 陵，碑石大小也參照明孝陵神功圣德碑。[5]這都表明，南京中山陵與明孝陵所凝聚的歷史文化內(nèi)涵之間有著一定的關(guān)聯(lián)，表達(dá)了孫中山和國(guó)民黨人繼承和超越傳統(tǒng)族裔認(rèn)同、建構(gòu)民族國(guó)家形態(tài)的抱負(fù)。南京作為中華民國(guó)首都，是孫中山生命記憶的凝結(jié)、人生意義的象征和未竟期望的寄托。決定葬于南京，表明他非?？粗剡@一空間符號(hào)在中國(guó)近代歷史中的象征意義，試圖通過(guò)此舉為國(guó)民黨和全體國(guó)民留下一個(gè)關(guān)于現(xiàn)代中國(guó)的記憶焦點(diǎn)。中山陵及其政治遺囑，將時(shí)時(shí)

提醒孫中山的后繼者繼續(xù)其改造國(guó)家的未竟之志。國(guó)民黨人把孫中山的墓址選擇，當(dāng)作新興政權(quán)的象征，力圖將“南京”建設(shè)為新的政治中心。正如汪利平所說(shuō)：“他決定葬于南京，是想為如下兩者建立一種空間聯(lián)系，一方面是他自己作為人民主權(quán)的代表，另一方面是南京作為正真大眾政府的發(fā)源地。”[6]

（二）圖案競(jìng)征 1925年5 月13日，第五次葬事籌備會(huì)議決定分別用“陵”和“祭堂”來(lái)指稱孫中山的墳?zāi)辜昂诵慕ㄖ?；刊登陵墓圖案征求條例，進(jìn)行國(guó)際性的建筑圖案競(jìng)賽?！读昴箲屹p征求圖案條例》在《商報(bào)》、《申報(bào)》、《字林西報(bào)》等處刊登啟事，面向國(guó)內(nèi)外征求孫

中山陵墓圖案。葬事籌備處聘請(qǐng)南洋大學(xué)校長(zhǎng)、土木工程師凌鴻勛、德國(guó)建筑師樸士、畫(huà)家王一亭、雕刻家李金發(fā)為評(píng)判顧問(wèn)。顧問(wèn)組成顯示了葬事籌備處力圖在競(jìng)賽中平衡藝術(shù)與技術(shù)、本土與外來(lái)、中國(guó)性與國(guó)際性之間的關(guān)系。

對(duì)于陵墓功能和建筑風(fēng)格，國(guó)民黨人的設(shè)想是:陵墓既要繼承中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格，又要體現(xiàn)時(shí)代新意；不僅要負(fù)載孫中山的過(guò)往歷史，也將凝聚整個(gè)國(guó)家當(dāng)前和今后的記憶與認(rèn)同，成為“現(xiàn)代中國(guó)”的象征。葬事籌備處要求：一是體現(xiàn)“特殊與紀(jì)念之性質(zhì)”；二是便于參觀和舉行紀(jì)念活動(dòng)，墓地應(yīng)建于交通便利之處，應(yīng)設(shè)計(jì)登臨石階和墓道以利交通，祭堂前須有“可立五萬(wàn)人之空地”以便舉行祭禮，墓門(mén)必須能夠靈活開(kāi)關(guān)以便謁陵者入內(nèi)瞻仰；三是揉合中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與現(xiàn)代建筑技術(shù)，祭堂圖案“須采用中國(guó)古式或根據(jù)中國(guó)建筑精神特創(chuàng)新格亦可”，但“一切建筑均用堅(jiān)固石料與鋼筋三合土，不可用磚木之類”，以便永久保存，墓室建筑“在中國(guó)古式雖無(wú)前例，惟茍采用西式，不可與祭堂建筑太相懸殊”四是簡(jiǎn)樸莊嚴(yán)，墓式不要過(guò)于奢侈華貴。[7]陵墓應(yīng)該表達(dá)一種中國(guó)特性、持久性和公共性特征。

《征集條例》要求中山陵須采用“中國(guó)古式”，或者根據(jù)中國(guó)建筑精神“特創(chuàng)新格”。評(píng)判顧問(wèn)對(duì)建筑風(fēng)格的觀點(diǎn)基本一致，都強(qiáng)調(diào)“融合中西”，并以此作為評(píng)定依據(jù)。王一亭認(rèn)為“完全為中國(guó)古式，惟與孫中山先生融合中西之精神似不合?！盵8]德國(guó)建筑師樸士也認(rèn)為，“惟念故大總統(tǒng)孫公常（以）融合中西文化為心，鄙意此種精誠(chéng)之表現(xiàn)，似應(yīng)為陵墓建筑之特殊性質(zhì)?！盵9]凌鴻勛認(rèn)為“孫先生之陵墓，系吾中華民族文化之表現(xiàn)，世界觀瞻所系，將來(lái)垂之永久，為近代文化史上一大建筑”，因此，“應(yīng)采取國(guó)粹之美術(shù)，施以最新建筑之原理，鞏固宏壯，兼而有之”，才能 “表現(xiàn)孫先生篤實(shí)純厚之國(guó)性”，“發(fā) [10]揚(yáng)吾民族之精神”。評(píng)判都反對(duì)簡(jiǎn)單沿用本土傳統(tǒng)，暗示中山陵應(yīng)該是一個(gè)融合中西的中國(guó)式紀(jì)念物，不僅在功能和材料上，而且在造型上與以往明顯有別。葬事籌備處共收到應(yīng)征圖案四十余份，在參考評(píng)判顧問(wèn)意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，評(píng)定出：頭獎(jiǎng)呂彥直、二獎(jiǎng)范文照、三獎(jiǎng)楊錫宗；名譽(yù)獎(jiǎng)：孚開(kāi)洋行、趙深、kales、c.y.and w.fl等。中山陵設(shè)計(jì)競(jìng)賽是中國(guó)有史以來(lái)第一次舉辦的國(guó)際性建筑競(jìng)賽，中山陵成為“中國(guó)古式而含有特殊與紀(jì)念之性質(zhì)”的現(xiàn)代中國(guó)紀(jì)念物。競(jìng)賽的公開(kāi)性，使得葬事籌備處能夠?qū)⑵湓O(shè)計(jì)理念傳達(dá)給國(guó)內(nèi)外公眾，而這一形式顯示了正處于民族國(guó)家建設(shè)初期的中國(guó)試圖確立自己在世界各國(guó)中地位的勃勃雄心。更重要的是，競(jìng)賽為國(guó)民黨提供了一種既體現(xiàn)現(xiàn)代性、共和理念，又能鮮明表達(dá)中國(guó)特性的建筑風(fēng)格作為自己黨化意識(shí)形態(tài)載體的選擇。

（三）呂彥直的頭獎(jiǎng)作品

中國(guó)建筑師呂彥直的頭獎(jiǎng)作品，不僅滿足了葬事籌備處和評(píng)判顧問(wèn)期望中的紀(jì)念功能，而且“融會(huì)中國(guó)古代與西方建筑之精神，莊嚴(yán)簡(jiǎn)樸，別創(chuàng)新格，墓地適成一警鐘形，寓意深遠(yuǎn)?！盵11]呂彥直能夠獲得大獎(jiǎng)是與其思想密切相關(guān)，他曾經(jīng)說(shuō)：“中國(guó)之建筑??在世界建筑中占有一特殊之地位。西人之觀光北平宮殿者，常嘆為奇?zhèn)ブ?，蓋有以也。故中國(guó)之建筑式為重要之國(guó)粹，有保存發(fā)展之必要。??今者國(guó)體更新，治理異于昔時(shí)，其應(yīng)用之公共建筑，為吾民建設(shè)精神之主要表示，必當(dāng)采取中國(guó)特有之建筑式，加以詳密之研究，以藝術(shù)思想設(shè)圖案，用科學(xué)原理行構(gòu)造，然后中國(guó)之建筑，乃可作進(jìn)步之發(fā)展?！盵12]在民族主義思潮大行其道的環(huán)境下，雖然孫中山、呂彥直分別是政治家和建筑師，但其思想?yún)s頗為相似。在呂彥直的設(shè)計(jì)中，祭堂外觀為西方古典主義“三段式”立面造型加上中國(guó)傳統(tǒng)的歇山頂，[13]墓室外觀為彎窿式圓頂，內(nèi)頂為斗形藻井，用瓷片砌，“作青天白日之飾”，地面鋪紅色煉磚，“以符滿地紅之征象”。祭堂四壁“刻中山先生遺囑及建國(guó)大綱等文”。這一設(shè)計(jì)與籌備處的設(shè)想相呼應(yīng)，被評(píng)判顧問(wèn)稱贊為“合于中國(guó)觀念”、“全體結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)樸渾厚”，“形勢(shì)及氣魄極似中山先生之氣概及精神”，“最適合于陵墓之性質(zhì)及地勢(shì)之情形”，[14]因而獲得頭獎(jiǎng)。中山陵的設(shè)計(jì)是黨派的政治追求 和建筑師專業(yè)理念的“共識(shí)”與“協(xié)作成果”。

三、功能、空間與象征

呂彥直的設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑特征與學(xué)院派建筑理念的結(jié)合，還體現(xiàn)了建筑物的功能適應(yīng)性，空間開(kāi)放性和政治象征意義，因而獲得評(píng)判顧問(wèn)的青睞。孫中山逝世后，國(guó)民黨發(fā)展起孫中山崇拜，這種從“祭 ”到“紀(jì)念周 ”的儀式化的行為，不僅要求祭堂成為“祭”禮空間，而且能夠成為一個(gè)“紀(jì)念”空間。呂彥直設(shè)計(jì)的祭堂長(zhǎng)90 英尺，闊 76 英尺。其他建筑師根據(jù)征求條例要求將墓室置于祭堂中央，呂彥直卻進(jìn)行了大膽修改，在祭堂后面添加了一個(gè)獨(dú)立的墓室。人們走進(jìn)祭堂，可以透過(guò)刻著“民生”、“民權(quán)”、“民族”門(mén)額的大門(mén)，看到祭堂中央象征著孫中山不朽存在的坐像。瞻仰者可以聚集在像前表達(dá)敬意，瀏覽周?chē)鷫ι纤虒O中山的言辭，經(jīng)過(guò)道進(jìn)入墓室，環(huán)繞圓形墓壙瞻仰壙?jī)?nèi)的石槨和安臥于石槨之上的孫中山臥像。這樣一個(gè)空間序列，使紀(jì)念周和公祭兩種崇拜方式可以分別進(jìn)行而又相互連貫。從而滿足了國(guó)民黨將中山陵作為孫中山崇拜儀式空間的功能要求。對(duì)于參觀謁陵者來(lái)說(shuō)，對(duì)中山陵空間布局最強(qiáng)烈的感觸，是陵墓的開(kāi)放性特征。整個(gè)中山陵，在紫金山特定的山巒地勢(shì)中，將一組體量不大的建筑單體用廣場(chǎng)、墓道、大臺(tái)連成整體，中軸線依然存在，卻因地形起伏而覺(jué)生動(dòng)，傳統(tǒng)帝王陵墓的基本建筑構(gòu)成要素：牌坊、墓道、陵門(mén)、碑亭、祭堂依然使用卻另創(chuàng)新意。[15]陵墓結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，整體性強(qiáng)，牌坊作指示，墓道為引導(dǎo)，圍墻與陵門(mén)圈定空間，紀(jì)念功能建筑—碑亭、祭堂與墓室以石階相連，分別占據(jù)陵園高低兩端。整個(gè)中山陵顯得開(kāi)闊、宏壯，仿佛一個(gè)安坐的巨人，正敞開(kāi)胸懷歡迎謁陵者的到來(lái)。呂彥直的作品最得評(píng)判顧問(wèn)肯定的是無(wú)意中形成的鐘形平面的象征意義。從圖紙上看呂彥直的設(shè)計(jì)“略呈一大鐘形”。凌鴻勛指出，此圖案“有木鐸警世之想”。[16]國(guó)民黨人稱贊說(shuō)“墓地全局適成一警鐘形，寓意深遠(yuǎn)”[17]，“頗足表現(xiàn)總理偉大精誠(chéng)之人格”[18]。呂彥直則說(shuō)：“此不過(guò)相度形勢(shì)偶然相合，初意并非必求如此也。”[19] 為何無(wú)心插柳的鐘形平面能得到如此的肯定和贊揚(yáng)？凌鴻勛對(duì)呂彥直作品的評(píng)論中借用了陳天華的《警世鐘》，而“木鐸警世”則是理解鐘形平面蘊(yùn)意的關(guān)鍵。“木鐸”是一種木舌銅鐘，在古代中國(guó)用于頒布詔令。《論語(yǔ)·八佾》：“天下之無(wú)道久矣，天將以夫子為木鐸?！逼渲小澳捐I”是用來(lái)贊美孔子的比喻。費(fèi)約翰說(shuō)：“民族的覺(jué)醒并非出自于自發(fā)，而是被‘喚醒’，改革家和革命家們具有一種強(qiáng)烈的目的感，一種對(duì)于理性的支配地位的熱切認(rèn)同，以及一種追求政治組織和紀(jì)律的可畏力量，他們要‘喚醒’整個(gè)國(guó)家?！盵20]孫中山晚年認(rèn)識(shí)到發(fā)動(dòng)國(guó)人進(jìn)行國(guó)民革命的重要性，其遺囑中寫(xiě)到：“積四十年之經(jīng)驗(yàn)，深知欲達(dá)此目的，必須喚起民眾”?！扮姟痹谖鞣轿幕信c革命和獨(dú)立主題緊密聯(lián)系，隨著反帝反封建的民族主義的興起，鐘形圖案被廣泛使用，在這種語(yǔ)境下，沒(méi)有什么符號(hào)能比“鐘”更適合于新生的民國(guó)，中山陵的鐘形平面自然獲得了評(píng)委們的贊賞，并在后人的記述中被稱作“警世鐘”、“警鐘”。

四、結(jié)語(yǔ)

建造中山陵是為了創(chuàng)造一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)式紀(jì)念物，它將能夠體現(xiàn)孫中山關(guān)于現(xiàn)代中國(guó)的理念—即“三民主義”的物質(zhì)文明、政治民主和民族獨(dú)立。[21]呂彥直的設(shè)計(jì)風(fēng)格上能夠融合西方現(xiàn)代性與中華民族性，建筑物的功能適應(yīng)性、空間開(kāi)放性和經(jīng)濟(jì)可行性得到篇四：南京專業(yè)考察

目錄

摘要：........................................................................................................2 關(guān)鍵詞........................................................................................................2 正文............................................................................................................3(二)、中山陵、明孝陵........................................................................4(三)、南京大屠殺紀(jì)念館、總統(tǒng)府.....................................................5(四)、梅園新村紀(jì)念館、瞻園.............................................................6(五)、夫子廟、雨花臺(tái)烈士陵園.........................................................7 摘要：

歷時(shí)三天兩夜，期間雖有勞頓奔波之苦，但仍被這些充滿文化氣息，具有深厚歷史淵源的地方所深深吸引，折服震撼！

關(guān)鍵詞：中山陵； 孫中山； 總統(tǒng)府； 國(guó)民黨

正文

在走馬觀花的形式下，出了歷史觀，呈現(xiàn)在面前的是一個(gè)通向另一個(gè)天地的地道，乘著電梯，我們走進(jìn)了數(shù)字館，高科技給我們帶來(lái)了 視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)上的沖擊，讓我們深深體會(huì)到了數(shù)字時(shí)代給我們帶來(lái)了方便，跨過(guò)數(shù)字館。來(lái)到民國(guó)館，映入眼簾的是一批身著旗袍的假模特，一條仿民國(guó)的街道兩旁開(kāi)著各式各樣的小鋪，頭頂天花板上是水彩描繪的藍(lán)天白云，給人一種身臨其境的感受，更多的館由于時(shí)間局限沒(méi)能細(xì)細(xì)品味，僅這些就足夠讓我們回味無(wú)窮了！

(二)、中山陵、明孝陵

我們的第二站是中山陵，盡管天氣炎熱，但仍然阻擋不了我們?nèi)ツ堑募で?。中山陵是中?guó)近代民主革命先行者孫中山的陵墓，及其附屬紀(jì)念建筑群。面積共8萬(wàn)余平方米，自1926年動(dòng)工，1929年建成。1961年成為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2007年成為首批國(guó)家5a級(jí)景區(qū)，它位于南京東郊鐘山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)。整個(gè)建筑群依山勢(shì)而建，因南往北沿中軸線逐漸升高。主要建筑有牌坊，墓道，陵門(mén)，石階，碑亭，祭堂和墓室等，排列在一條中軸線上，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格。從空中往下看，像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”

讓我們最為驚嘆的是從牌坊到祭堂，共有石階392級(jí)，8個(gè)平臺(tái)，落差73米，392級(jí)石階象征著當(dāng)時(shí)中華民國(guó)人口3億9千200萬(wàn)，祭堂為中山陵主體建筑，處在山頂最高峰，祭堂南面三座拱門(mén)為鏤花紫銅雙扉，門(mén)額上分別刻有：民主，民權(quán)，民生，中門(mén)上嵌有孫中山手寫(xiě)“天地正氣”直額，其中央供奉孫中山坐像高4.6米，祭堂之上有孫中山手寫(xiě)“浩氣長(zhǎng)存”橫額，二重門(mén)為獨(dú)扇銅質(zhì)，門(mén)上刻有“孫中山之墓”石刻，進(jìn)門(mén)為圓形墓室，直徑18米，高11米，中央是長(zhǎng)形墓穴，上面是孫中山漢白玉坐像！

在緊催緊打之下，我們趕著來(lái)到明孝陵，世界文化遺產(chǎn)明孝陵是明太祖朱元璋的墓室，始建于公元1381年，1381年朱元璋安葬與此，到1413年建成“大明孝陵神功圣德碑”歷經(jīng)32年之久，主要建筑物有下馬坊，大金門(mén)，四方城，神道石刻，金水橋等建筑。

明孝陵自碑亭起，經(jīng)御河橋正式進(jìn)入神道，碑亭內(nèi)正中放置著明成祖朱棣在永樂(lè)十一年為其父朱元璋所立的大明孝陵神功圣德碑，碑座龜趺雕刻精美，也許是撫摸人太多了，龜趺背上很多地方非常光滑，神道分兩段，第一段東西向，稱石象路兩側(cè)有規(guī)律的排列著6種石獸，第二段神道稱為“翁仲路”陳列兩對(duì)文臣，兩對(duì)武將，一對(duì)年老，寓意為江山代代相傳，后繼有人。走進(jìn)方城，給我們一股神秘感，在漆黑中摸索走完了樓梯呈現(xiàn)在我們面前的是明樓，穿過(guò)明樓，來(lái)到寶頂面前，寶頂近似圓形，即朱元璋和馬皇后合葬的地宮，其墻上刻寫(xiě)著“此山明太祖之墓”我們結(jié)伴而行，本想一探究竟，繞著山轉(zhuǎn)了一圈也沒(méi)發(fā)現(xiàn)地宮，累煞我們啊！(三)、南京大屠殺紀(jì)念館、總統(tǒng)府

南京大屠殺紀(jì)念館 即 侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館。侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館是中國(guó)南京市人民政府為銘記1937年12月13日日軍攻占南京后制造的南京大屠殺事件而籌建。位于中國(guó)南京城西江東門(mén)茶亭東街原日軍大屠殺遺址之一的萬(wàn)人坑。1985年8月15日落成開(kāi)放。篇五：南京玄武湖實(shí)地考察報(bào)告

姓名：李明杰

班級(jí)：歷史1301 學(xué)號(hào)：20132502019 南京玄武湖實(shí)地考察報(bào)告 2014年4月4日，坐了一夜火車(chē)的我終于在清晨到達(dá)了南京火車(chē)站，走出南京火車(chē)站，首先映入眼簾的就是玄武湖。

想象一下，清晨陽(yáng)光穿過(guò)云層，把亮光灑在湖面上，而湖面上依舊被水霧所

籠罩，水面上跳動(dòng)著鉆石般的光芒，遠(yuǎn)山和湖水相融在一起，看山看水的朦朧，一幅很美很美畫(huà)面。玄武湖公園位于南京城中，鐘山腳下的國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)、江南三大名湖玄武湖之中，是江南最大的城內(nèi)公園。巍峨的明城墻、秀美的九華山、古色古香的雞鳴寺環(huán)抱其右，占地面積472公頃，其中水面368公頃、陸地104公頃，是古都南

京名勝古跡的薈萃之地，是全市最大的綜合性文化娛樂(lè)休息公園。

她形似火腿，湖泊分成三大塊，北湖(東北湖、西北湖)、東南湖

及西南湖，北湖水較淺，西南湖水最深．東南湖其次，湖內(nèi)由湖堤、橋梁和道路連通使玄武湖水系完全處于人工控制之中，玄武湖屬于淺水湖泊；南北長(zhǎng)2．4km，東西寬2．0km；湖底質(zhì)較厚，平均達(dá)70cm，以細(xì)粒粘土為主；主要入湖溝渠有7條，分別是南十里長(zhǎng)溝、老季亭、香料廠、唐家山溝、紫金山溝、崗子村和西家大塘，北部與護(hù)城河、金川河相通，南部與珍相接。我下了火車(chē)從站口沿著湖的東岸往南走，剛

走幾步，一個(gè)老人提起了自己的魚(yú)鉤，魚(yú)已掛在魚(yú)鉤上。

玄武湖方圓近五里，分作五洲，一為環(huán)洲，因洲形屈曲、環(huán)抱櫻洲而得名。步入環(huán)洲，碧波拍浪。細(xì)柳依依，微風(fēng)拂來(lái)，宛如煙云舒卷，故有“環(huán)洲煙柳”之稱。環(huán)洲正對(duì)玄武門(mén)的拐角處有一座假山，假山旁有兩塊形狀奇特的太湖石，一塊形似觀音，一塊形似童子，名為童子拜觀音，假山瀑布盡顯江南園林之美，尤

為壯觀。假山后小丘上有郭璞亭，此丘為東晉著名文人郭璞的衣冠冢。擁有國(guó)內(nèi)規(guī)模較大、品種較全的大型水景項(xiàng)目的蓮花廣場(chǎng)也坐落在環(huán)洲。

二是櫻洲, 因昔日櫻桃遍布洲上，曾為宮廷貢品，故而得名。櫻洲在環(huán)洲懷抱之中，是四面環(huán)水的洲中洲。櫻洲上有500米長(zhǎng)的曲折游廊，廊北有喇嘛廟一座，廟旁有七層寶塔，塔名為“諾那”。此洲廣植櫻桃樹(shù)，近年又引種櫻花，名種繁多，每年四月洲上一片燦爛，稍遇風(fēng)雨便落英繽紛，迷人之極。人稱“櫻洲花海”。洲上櫻桃如火如霞，櫻花飛舞輕揚(yáng)，長(zhǎng)廊九曲回環(huán)，廣場(chǎng)碧草如蔭；游人信步綠濤花海之中，心曠神怡，飄飄然如入仙境。近年玄武湖公園引進(jìn)了許多大型娛樂(lè)項(xiàng)目為游人助興，如玄武門(mén)右側(cè)是一個(gè)占地3000平方米的跑馬場(chǎng)，該場(chǎng)馬匹馴服，騎行時(shí)有騎兵退伍軍人隨后保護(hù)，保證游客安全。左側(cè)有湖上觀光列車(chē)向北繞過(guò)梁洲、環(huán)洲、櫻洲、菱洲，直抵臺(tái)菱堤。臺(tái)菱堤西側(cè)還有高爾夫球俱樂(lè)部和標(biāo)準(zhǔn)網(wǎng)球場(chǎng)。

三為菱州，環(huán)洲向東過(guò)菱橋可達(dá)菱洲，處

于玄武湖中心位置，與翠洲南北遙遙相對(duì)。洲上有動(dòng)物園，園內(nèi)伺養(yǎng)著大熊貓、長(zhǎng)頸鹿等珍稀動(dòng)物數(shù)十種。該洲緊臨鐘山，鐘山宛如游龍，氣勢(shì)雄偉，山頂常有紫金色云霞繚繞，從菱洲觀賞千變?nèi)f化的紫金云霞，神秘莫測(cè)，故稱“菱洲山嵐”。從菱洲向南經(jīng)臺(tái)菱堤即可從解放門(mén)出玄武湖。菱洲，因這里過(guò)去多產(chǎn)菱角，故名菱洲，自古有“菱洲山嵐”之美名。洲上的飛禽世界堪稱“中華鳥(niǎo)類第一園”，“二龍戲珠”系菱洲主景。翠洲，因洲上修竹亭亭、雪松如蓋、翠色浮空，故名翠洲。洲上的飛禽世界堪稱“中華鳥(niǎo)類第一園”，“二龍戲珠”系菱洲主景。

四為梁洲，由環(huán)洲向北過(guò)芳橋就是梁洲，梁洲是五洲中開(kāi)辟最早、風(fēng)景最佳的所在，又名老洲、美洲。因傳說(shuō)梁昭明太子曾在此建有“梁園”，故稱梁洲。洲東北有一座兩層方型古建筑，名覽勝樓。樓北邊有 一平臺(tái)，四周有鐵欄桿圍護(hù)，是古時(shí)點(diǎn)將臺(tái)。樓西有友誼廳、聞雞亭、湖神廟等建筑。該洲西北角是一個(gè)古典園林式花壇，由黃石疊砌而成，壇間有雨花石鋪成的曲折小路，聞雞亭即在花壇邊。東南隅是一座色澤淡雅、設(shè)計(jì)頗具特色的兩層建筑--白苑餐廳，每日供應(yīng)湖中鮮活魚(yú)餐、魚(yú)宴。此洲的特色是菊、桂二美，每至金秋十月，丹桂飄香，沁人心脾；菊花爭(zhēng)妍，令人目迷，此景稱“梁洲秋菊”。