第一篇：藝術(shù)創(chuàng)造心得體會(huì)

藝術(shù)創(chuàng)造心得體會(huì)

篇一：藝術(shù)創(chuàng)造心得體會(huì)

通過李老師對《綱要》、《指南》的解讀，使我明白：藝術(shù)的關(guān)鍵在于教師“充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)”，使幼兒“感受和發(fā)現(xiàn)美”，以及“表現(xiàn)和創(chuàng)造美”的過程。《指南》非常鮮明地體現(xiàn)了“面向全體幼兒，以幼兒發(fā)展為本”的教育理念。藝術(shù)部分指出：尊重幼兒的興趣和獨(dú)特感受，理解他們欣賞時(shí)的行為。要讓每個(gè)幼兒在其藝術(shù)天性的引領(lǐng)下，按他們自己的能力水平，在藝術(shù)活動(dòng)中大膽、自由地以自己的方式表達(dá)他們對周圍世界與生活中美好事物的感受，體驗(yàn)自由表達(dá)與創(chuàng)造的樂趣。

幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受美和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。藝術(shù)貴在創(chuàng)造，我們在對幼兒進(jìn)行教育時(shí)，我們要注意培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，要讓幼兒充分的發(fā)揮其自主性，不困住幼兒的思維與想象，多為幼兒提供機(jī)會(huì)，保護(hù)他們的天真與創(chuàng)造力。作為教師的我們更應(yīng)該引導(dǎo)幼兒在感受美、欣賞美的同時(shí)用他們豐富的想象力去創(chuàng)造。而在幼兒活動(dòng)中和設(shè)計(jì)課程的時(shí)候應(yīng)該注意不要對幼兒的要求過多，不要過重的培養(yǎng)幼兒技術(shù)上的能力，我們應(yīng)更重過程，教師應(yīng)給幼兒創(chuàng)設(shè)寬松愉快的氛圍，開展具有游戲傾向的藝術(shù)活動(dòng)，這樣才能調(diào)動(dòng)幼兒的積極性。如，在音樂教育活動(dòng)中，就要讓幼兒自發(fā)地去感受音樂，去理解音樂，幼兒在享受音樂的同時(shí)提高了感受音樂的審美情趣和審美能力，同時(shí)也滿足了幼兒的求知、求成的需要，通過成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)又增強(qiáng)了幼兒的學(xué)習(xí)自信心和自我效能感。藝術(shù)存在于生活，我們應(yīng)該更加的注意生活中的藝術(shù)，培養(yǎng)幼兒在生活中感受藝術(shù)。我們應(yīng)在平時(shí)的一日生活中就注重對幼兒藝術(shù)的培養(yǎng)與啟發(fā)，讓幼兒自信大膽的進(jìn)行表演與創(chuàng)作，盡自己最大的努力讓幼兒擁有發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的意愿或能力。

另外，在個(gè)別化區(qū)域活動(dòng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，我們應(yīng)更好的營造氣氛，鼓勵(lì)幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，以新的教育理念指導(dǎo)幼兒藝術(shù)教育，克服以成人的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)幼兒。重視音樂區(qū)的創(chuàng)設(shè)，活動(dòng)室的不足應(yīng)有幼兒的充分參與，美術(shù)區(qū)中應(yīng)配備幼兒常用的創(chuàng)作材料和工具。

日常生活中，我們還可以根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和興趣，利用盥洗、如廁的時(shí)間組織幼兒欣賞更多的藝術(shù)作品，如欣賞名畫、欣賞不同的建筑、欣賞音樂等，在生活中培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

篇二：藝術(shù)創(chuàng)造心得體會(huì)

《藝術(shù)欣賞》學(xué)習(xí)心得藝術(shù)欣賞能夠給人的精神帶來愉悅，使我們對生活充滿 激情，解老師從古希臘神話講到我們的現(xiàn)實(shí)生活，從貝多芬 的《月光曲》到馬克西姆的《出埃及記》，讓我們現(xiàn)場感受 音樂

的魅力，感受不同音樂帶給我們的感受，通過對解老師 《藝術(shù)欣賞》課程的學(xué)習(xí)，讓我對藝術(shù)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，藝術(shù)本身最大的價(jià)值就是被欣賞。藝術(shù)是人類的一種創(chuàng)造技 能，創(chuàng)造出一種具體的客觀的感覺中的對象，這個(gè)對象能引 起我們精神界的快樂，并且有悠久的價(jià)值。而欣賞是每個(gè)人 都能做到的事情，它不同于藝術(shù)研究,也不是藝術(shù)資料枯燥 的堆砌，它是一種心領(lǐng)神會(huì)。音樂、影視、繪畫等都是運(yùn)用 藝術(shù)語言對生活的傳達(dá)，而進(jìn)入欣賞的境界就意味著觀者與 作者對生活在傳達(dá)方面產(chǎn)生了感受的共鳴。藝術(shù)是美的體現(xiàn)。盡管 “美”不完全等于藝術(shù)，但藝 術(shù)必須是“美”，中外美學(xué)史和群眾的審美實(shí)踐表明，作為 意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)，雖不是美學(xué)的唯一對象，卻是美學(xué)的重要 的對象，藝術(shù)的門類眾多。但就藝術(shù)與生活，創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與藝 術(shù)效果、審美對象與審美主體的關(guān)系等方面來說它們之間具 有互相一致的共同本質(zhì)。藝術(shù)是藝術(shù)家理想情感的具體化，客觀化，即所謂自己表現(xiàn)。所以藝術(shù)的目的并不是在實(shí)用，乃是在純潔的精神的快樂，藝術(shù)的起源并不是理性知識(shí)的構(gòu) 造，乃是一個(gè)民族精神或一個(gè)天才底自然沖動(dòng)的創(chuàng)作，表現(xiàn)

出民族性或個(gè)性。人人都神往藝術(shù)，向往他那種藝術(shù)美的感 受，正是如此，人們需要真正的藝術(shù)家來創(chuàng)造藝術(shù)美。而藝 術(shù)需要現(xiàn)實(shí)生活，需要藝術(shù)家的創(chuàng)造，沒有這些又何來藝術(shù) 美呢？藝術(shù)美是由創(chuàng)作主體的審美認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的按

照美的 規(guī)律、并為著美的目的而創(chuàng)造的事物的美。因此，藝術(shù)作品 的藝術(shù)美也是真、善、美的統(tǒng)一，人們只要欣賞她就能夠感 受美、體驗(yàn)美。藝術(shù)欣賞需要有一定的藝術(shù)知識(shí)和文化素養(yǎng)基礎(chǔ)，以幫 助我們從更深層次了解藝術(shù)。雖然大多數(shù)藝術(shù)作品是雅俗共 賞的，人們只需要徜徉其中就是享受，對于不同身份、不同 層次、不同地域的人都能夠帶來快樂。但是不論何種藝術(shù)，都有《高山流水》和《下里巴人》之分，不同的人對同一件 藝術(shù)作品的理解都不盡相同，藝術(shù)鑒賞能力的提高則為我們 從更深層次理解藝術(shù)提供了一個(gè)通道，隨著我們對藝術(shù)作品 的認(rèn)識(shí)不斷提高，包括多創(chuàng)作者的創(chuàng)作背景、作品內(nèi)涵等的 了解，更能讓欣賞者和創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴。因而，文化素養(yǎng)的 提高能夠幫助我們更好地理解藝術(shù)，讀懂藝術(shù)。就音樂本身 來說，比如《祖國??！我永遠(yuǎn)熱愛你》，歌詞語言優(yōu)美、樸 實(shí)無華、感情真摯，由衷地表達(dá)了對祖國的贊頌和愛戀之情。欣賞這一類作品，一般不需要作過多的探究，也不需要借助 更多的資料，我們不僅能夠感受音樂的旋律之美，還能從歌 詞從感受到那種對祖國熱愛的情愫。但是對于柴可夫斯基的 《羅密歐與朱麗葉》幻想序曲，如果不了解柴可夫斯基或者 不懂歌詞，就只能活動(dòng)音樂旋律帶來的美感和享受。藝術(shù)欣賞本身有助于開發(fā)大腦?？茖W(xué)實(shí)踐證明，人的大 腦分左右兩個(gè)半球，左半球具有語言、計(jì)算、閱讀、思維等 功

能，稱之為“語言腦”。右半球則管情緒、情感、審美、音樂等項(xiàng)目，稱之為“音樂腦”。通常情況下，人們左腦用 得較多，右腦相對用得少，兩者發(fā)展不平衡。大量事實(shí)證明，學(xué)習(xí)音樂是開發(fā)右腦的重要圖徑，且能充分調(diào)動(dòng)大腦功能，開發(fā)人的智力。由于音樂旋律的起伏波動(dòng)能引人遐想，能活 躍人的大腦思維，調(diào)動(dòng)人的想象力，激發(fā)人的創(chuàng)造力。像古 今中外許多智力超常的偉人志士都與音樂有不解之緣。古有 中國的孔老夫子、曹操、孔明、李世民及詩人李白、杜甫、白居易等都能演奏古琴，有的還是作曲家和音樂評論家。現(xiàn) 有著名的科學(xué)家李四光、錢學(xué)森等都在音樂上有所建樹。最 典型的科學(xué)巨人愛因斯坦，他能高水平的演奏小提琴和鋼 琴，他認(rèn)為“想象力比知識(shí)更為重要?！倍囆g(shù)欣賞也就是 在提高我們的想象力。

篇三：藝術(shù)創(chuàng)造心得體會(huì)

在重視素質(zhì)教育的當(dāng)今社會(huì)，越來越多的幼兒園意識(shí)到藝術(shù)教育對開發(fā)孩子的智力、陶冶孩子的情操、激發(fā)孩子的自信、鍛煉孩子的意志起著舉足輕重的作用。我們也清楚地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)對一個(gè)人生理和心理的調(diào)節(jié)，受益于終身的好處。因此我們有必要嘗試通過對孩子的藝術(shù)啟蒙來教育孩子，發(fā)展孩子，使之健康、和諧、全面地成長。

《指南》中指出：“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對美

的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?！庇纱丝梢姡囆g(shù)的關(guān)鍵在于教師“充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)”，幼兒“感受和發(fā)現(xiàn)美”，以及“表現(xiàn)和創(chuàng)造美”。那么，教師如何創(chuàng)設(shè)？創(chuàng)設(shè)怎樣的條件和機(jī)會(huì)？這是教師需要著重從自身方面來思考的。幼兒感受、體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)美了嗎？是怎樣表現(xiàn)和創(chuàng)造的？這是幼兒在活動(dòng)中的具體表現(xiàn)。而在具體的教育教學(xué)中，有時(shí)往往關(guān)注更多的是結(jié)果，也就是幼兒在活動(dòng)中的具體表現(xiàn)，是不是學(xué)會(huì)一首歌了？忽視了教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，忽視了是什么原因?qū)е潞⒆觽儾幌矚g或者學(xué)不好。

幼兒藝術(shù)教育中該如何體現(xiàn)《指南》理念：《指南》建議要把藝術(shù)教育放在普通教育的范疇內(nèi)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，首先從文章的基本思想及原則的三方面可看出：要達(dá)到這一目標(biāo)，應(yīng)從以下幾方面入手：

興趣是最好的老師，它會(huì)像催化劑一樣，激發(fā)幼兒不斷去實(shí)踐，去探索。對幼兒來說，沒有興趣的學(xué)習(xí)是無源之水，無根之木。因此，興趣培養(yǎng)是對幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的前提。由于幼兒的興趣具有偶然性、不穩(wěn)定性等特點(diǎn)，他們自發(fā)的興趣多屬于淺層興趣，往往帶有情緒色彩，容易停留在“好玩”“我喜歡”的水平上。這種興趣容易轉(zhuǎn)移，也易于波動(dòng)。藝術(shù)教育激發(fā)興趣的目的是將淺層興趣引申，并提高到有一定深度的動(dòng)機(jī)水平上。從而使他們成為積極主動(dòng)的參與者。

而孩子的興趣還來自教師積極的評價(jià)，每個(gè)孩子都有被老師肯定的心理需要。如：在藝術(shù)教育中我常用賞識(shí)、贊揚(yáng)的口氣肯定幼兒獨(dú)特的構(gòu)思，奇異的想象抓住作品中某一閃光點(diǎn)加以肯定、表揚(yáng)，常以“你進(jìn)步了”“要是你，那會(huì)更棒”的口氣來培養(yǎng)幼兒在活動(dòng)中的興趣。

幼兒藝術(shù)教育是一種操作教育，是培養(yǎng)幼兒手、眼、腦協(xié)調(diào)活動(dòng)的操作教育，也是感受和創(chuàng)造美的過程，在教室里有意識(shí)設(shè)置藝術(shù)角，提供油畫棒、顏料等繪畫材料，提供錄音機(jī)磁帶、打擊樂器、文學(xué)作品、故事書等，給幼兒充分的自由度，為他們創(chuàng)設(shè)一種寬松、自由民主的氛圍，創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)氛圍和環(huán)境讓他們自由思索、大膽想象。另外，創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境也為幼兒提供了自由空間，所以幼兒在操作過程中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)游戲化的練習(xí)，創(chuàng)設(shè)愉快積極的情緒，要尊重不同尋常的提問，尊重不同尋常的想法，要向孩子表明他的想法，為自發(fā)的學(xué)習(xí)提供機(jī)會(huì)并給予肯定，給實(shí)踐提供一段不受評價(jià)的時(shí)期。

《指南》建議：尊重幼兒自發(fā)的表現(xiàn)和創(chuàng)造，并給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。如：鼓勵(lì)幼兒在生活中仔細(xì)觀察、體驗(yàn)，為藝術(shù)活動(dòng)積累經(jīng)驗(yàn)與素材。如，觀察不同樹種的形態(tài)、色彩等。這既符合當(dāng)代教育改革的趨向-----教育回歸學(xué)生的生活，又體現(xiàn)了教育走近幼兒的生活世界。并且經(jīng)常讓幼兒接觸適宜的、各種形式的音樂作品，豐富幼兒對音樂的感受和體驗(yàn)；

和幼兒一起用圖畫、手工制品等裝飾和美化環(huán)境；利用傳統(tǒng)節(jié)日和民間慶典的機(jī)會(huì)，帶幼兒幼兒觀看或共同參與傳統(tǒng)民間藝術(shù)和地方民俗文化活動(dòng)，如皮影戲、剪紙和捏面人等；有條件的情況下，帶幼兒去劇院、美術(shù)館、博物館等欣賞文藝表演和藝術(shù)作品。

《指南》非常鮮明地體現(xiàn)了“面向全體幼兒，以幼兒發(fā)展為本”的教育理念。藝術(shù)部分指出：尊重幼兒的興趣和獨(dú)特感受，理解他們欣賞時(shí)的行為。在領(lǐng)會(huì)《指南》精神后，為尊重孩子的興趣與獨(dú)特感受，在上美術(shù)課《朋友樹》時(shí)，我不在生硬地示范畫法，而是讓孩子欣賞不同的樹，讓他們在充分欣賞感受的基礎(chǔ)上，自由選擇作畫工具和畫法，我的尊重?fù)Q來極大的收獲，孩子們的作品讓我驚嘆不已，沒有一副相同的作品，都有著自己獨(dú)特的想法，病能大膽評價(jià)同伴的作品。讓我收獲驚喜的同時(shí)也感嘆孩子的想象力。

總之，教育必須高度重視《指南》中的教育建議，讓每個(gè)幼兒在其藝術(shù)天性的引領(lǐng)下，按他們自己的能力水平，在藝術(shù)活動(dòng)中大膽、自由地以自己的方式表達(dá)他們對周圍世界與生活中美好事物的感受，體驗(yàn)自由表達(dá)與創(chuàng)造的樂趣，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育促進(jìn)幼兒形成健全人格的美育功能。

篇四：藝術(shù)創(chuàng)造心得體會(huì)

《指南》的“藝術(shù)領(lǐng)域”中對教師提出要求：“和幼兒一起用圖畫、手工制品等布置環(huán)境、美化生活?！?/p>

我們的生活缺不了美的事物，對美的渴望是每個(gè)人的權(quán)力，《指南》中也說到“每個(gè)幼兒心里都有一顆美的種子?！蔽覀儜?yīng)該滿足孩子們，這對于教師而言是舉手之勞，我也確實(shí)當(dāng)任務(wù)做了。這周正好是“春天”的主題，安排了制作活動(dòng)，孩子們制作迎春花、桃花、梨花和柳條，有的是個(gè)人作品，有的是兩人合作。我當(dāng)時(shí)只是配合師父將柳條掛起來，在我布置好教室之后，維維走來告訴我說：“老師，我們把春天搬到教室里來了，你看，花瓶里有黃色的迎春花，紅色的桃花和白色的梨花，窗戶上還有綠綠的柳條，真漂亮！”布置環(huán)境對我來說只是任務(wù)，而對于孩子來說卻有著不可思議的內(nèi)涵，我被她的一番話感動(dòng)了，忍不住夸獎(jiǎng)她：“你說得正好！”她笑得可歡了。這段小故事告訴我：教室里的環(huán)境布置能開拓孩子的思維，一定要重視教室環(huán)境。下次一定會(huì)和孩子們一起討論如何布置教室、美化教室，讓孩子們成為教室里的主人！

《指南》中強(qiáng)調(diào)“成人應(yīng)對幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能為追求‘完美’而對幼兒進(jìn)行千篇一律的訓(xùn)練，以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽?！蔽业睦斫馐牵好總€(gè)孩子都有豐富的想象力，能用語言大膽地表達(dá)出來，但并不是每個(gè)孩子都能把他的心中所想繪畫出來，這畢竟需要有一定的繪畫基礎(chǔ)。我們不訓(xùn)練孩子們的繪畫技能，但也不能在沒有基礎(chǔ)的情況下讓孩子去創(chuàng)作，創(chuàng)作要以繪畫基礎(chǔ)為奠

基。當(dāng)然，孩子們的創(chuàng)作是淺層次的，不能對孩子要求過多。想要提高孩子的繪畫基礎(chǔ)，不一定要教師施加給他，我想可以讓孩子選擇一些自己喜歡的繪畫讀本，畫一畫自己喜歡的人物、小動(dòng)物和植物。這是他自發(fā)的一種對于美的理解，孩子會(huì)有一種親身體驗(yàn)：這本書上畫的東西是我喜歡的美的東西。這樣，既不會(huì)出現(xiàn)千篇一律的作品，又讓孩子有能力去創(chuàng)作。當(dāng)然，提高孩子繪畫能力的辦法還有許多，每位老師都有著自己獨(dú)特的方式方法。

藝術(shù)領(lǐng)域包括美術(shù)和音樂，我覺得邊聽音樂邊畫畫是一種享受，有著1加1大于2的價(jià)值。美術(shù)活動(dòng)時(shí)可以播放一些與該活動(dòng)相稱的音樂，用音樂和美術(shù)相結(jié)合的形式，讓孩子們?nèi)ジ惺苊?，表現(xiàn)美，創(chuàng)造美吧！

篇五：藝術(shù)創(chuàng)造心得體會(huì)

通過李老師對《綱要》、《指南》的解讀，使我明白：藝術(shù)的關(guān)鍵在于教師“充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)”，使幼兒“感受和發(fā)現(xiàn)美”，以及“表現(xiàn)和創(chuàng)造美”的過程?！吨改稀贩浅ｕr明地體現(xiàn)了“面向全體幼兒，以幼兒發(fā)展為本”的教育理念。藝術(shù)部分指出：尊重幼兒的興趣和獨(dú)特感受，理解他們欣賞時(shí)的行為。要讓每個(gè)幼兒在其藝術(shù)天性的引領(lǐng)下，按他們自己的能力水平，在藝術(shù)活動(dòng)中大膽、自由地以自己的方式表達(dá)他們對周圍世界與生活中美好事物的感受，體驗(yàn)自由表達(dá)與創(chuàng)造的樂趣。

幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在

大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受美和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。藝術(shù)貴在創(chuàng)造，我們在對幼兒進(jìn)行教育時(shí)，我們要注意培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，要讓幼兒充分的發(fā)揮其自主性，不困住幼兒的思維與想象，多為幼兒提供機(jī)會(huì)，保護(hù)他們的天真與創(chuàng)造力。作為教師的我們更應(yīng)該引導(dǎo)幼兒在感受美、欣賞美的同時(shí)用他們豐富的想象力去創(chuàng)造。而在幼兒活動(dòng)中和設(shè)計(jì)課程的時(shí)候應(yīng)該注意不要對幼兒的要求過多，不要過重的培養(yǎng)幼兒技術(shù)上的能力，我們應(yīng)更重過程，教師應(yīng)給幼兒創(chuàng)設(shè)寬松愉快的氛圍，開展具有游戲傾向的藝術(shù)活動(dòng)，這樣才能調(diào)動(dòng)幼兒的積極性。如，在音樂教育活動(dòng)中，就要讓幼兒自發(fā)地去感受音樂，去理解音樂，幼兒在享受音樂的同時(shí)提高了感受音樂的審美情趣和審美能力，同時(shí)也滿足了幼兒的求知、求成的需要，通過成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)又增強(qiáng)了幼兒的學(xué)習(xí)自信心和自我效能感。藝術(shù)存在于生活，我們應(yīng)該更加的注意生活中的藝術(shù)，培養(yǎng)幼兒在生活中感受藝術(shù)。我們應(yīng)在平時(shí)的一日生活中就注重對幼兒藝術(shù)的培養(yǎng)與啟發(fā)，讓幼兒自信大膽的進(jìn)行表演與創(chuàng)作，盡自己最大的努力讓幼兒擁有發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的意愿或能力。

另外，在個(gè)別化區(qū)域活動(dòng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，我們應(yīng)更好的營造氣氛，鼓勵(lì)幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，以新的教育理念指導(dǎo)

幼兒藝術(shù)教育，克服以成人的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)幼兒。重視音樂區(qū)的創(chuàng)設(shè)，活動(dòng)室的不足應(yīng)有幼兒的充分參與，美術(shù)區(qū)中應(yīng)配備幼兒常用的創(chuàng)作材料和工具。

日常生活中，我們還可以根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和興趣，利用盥洗、如廁的時(shí)間組織幼兒欣賞更多的藝術(shù)作品，如欣賞名畫、欣賞不同的建筑、欣賞音樂等，在生活中培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

第二篇：藝術(shù)創(chuàng)造心得體會(huì)

藝術(shù)創(chuàng)造心得體會(huì)

在重視素質(zhì)教育的當(dāng)今社會(huì)，越來越多的幼兒園意識(shí)到藝術(shù)教育對開發(fā)孩子的智力、陶冶孩子的情操、激發(fā)孩子的自信、鍛煉孩子的意志起著舉足輕重的作用。我們也清楚地認(rèn)識(shí)到藝術(shù)對一個(gè)人生理和心理的調(diào)節(jié)，受益于終身的好處。因此我們有必要嘗試通過對孩子的藝術(shù)啟蒙來教育孩子，發(fā)展孩子，使之健康、和諧、全面地成長。

《指南》中指出：“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。”由此可見，藝術(shù)的關(guān)鍵在于教師“充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)”，幼兒“感受和發(fā)現(xiàn)美”，以及“表現(xiàn)和創(chuàng)造美”。那么，教師如何創(chuàng)設(shè)？創(chuàng)設(shè)怎樣的條件和機(jī)會(huì)？這是教師需要著重從自身方面來思考的。幼兒感受、體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)美了嗎？是怎樣表現(xiàn)和創(chuàng)造的？這是幼兒在活動(dòng)中的具體表現(xiàn)。而在具體的教育教學(xué)中，有時(shí)往往關(guān)注更多的是結(jié)果，也就是幼兒在活動(dòng)中的具體表現(xiàn)，是不是學(xué)會(huì)一首歌了？忽視了教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，忽視了是什么原因?qū)е潞⒆觽儾幌矚g或者學(xué)不好。

幼兒藝術(shù)教育中該如何體現(xiàn)《指南》理念：《指南》建議要把藝術(shù)教育放在普通教育的范疇內(nèi)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，首先從文章的基本思想及原則的三方面可看出：要達(dá)到這一目標(biāo)，應(yīng)從以下幾方面入手：

一、發(fā)展幼兒的藝術(shù)興趣

興趣是最好的老師，它會(huì)像催化劑一樣，激發(fā)幼兒不斷去實(shí)踐，去探索。對幼兒來說，沒有興趣的學(xué)習(xí)是無源之水，無根之木。因此，興趣培養(yǎng)是對幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育的前提。由于幼兒的興趣具有偶然性、不穩(wěn)定性等特點(diǎn)，他們自發(fā)的興趣多屬于淺層興趣，往往帶有情緒色彩，容易停留在“好玩”“我喜歡”的水平上。這種興趣容易轉(zhuǎn)移，也易于波動(dòng)。藝術(shù)教育激發(fā)興趣的目的是將淺層興趣引申，并提高到有一定深度的動(dòng)機(jī)水平上。從而使他們成為積極主動(dòng)的參與者。而孩子的興趣還來自教師積極的評價(jià)，每個(gè)孩子都有被老師肯定的心理需要。如：在藝術(shù)教育中我常用賞識(shí)、贊揚(yáng)的口氣肯定幼兒獨(dú)特的構(gòu)思，奇異的想象抓住作品中某一閃光點(diǎn)加以肯定、表揚(yáng)，常以“你進(jìn)步了”“要是你，那會(huì)更棒”的口氣來培養(yǎng)幼兒在活動(dòng)中的興趣。

二、通過藝術(shù)活動(dòng)體驗(yàn)審美愉悅

幼兒藝術(shù)教育是一種操作教育，是培養(yǎng)幼兒手、眼、腦協(xié)調(diào)活動(dòng)的操作教育，也是感受和創(chuàng)造美的過程，在教室里有意識(shí)設(shè)置藝術(shù)角，提供油畫棒、顏料等繪畫材料，提供錄音機(jī)磁帶、打擊樂器、文學(xué)作品、故事書等，給幼兒充分的自由度，為他們創(chuàng)設(shè)一種寬松、自由民主的氛圍，創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)氛圍和環(huán)境讓他們自由思索、大膽想象。另外，創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境也為幼兒提供了自由空間，所以幼兒在操作過程中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)游戲化的練習(xí)，創(chuàng)設(shè)愉快積極的情緒，要尊重不同尋常的提問，尊重不同尋常的想法，要向孩子表明他的想法，為自發(fā)的學(xué)習(xí)提供機(jī)會(huì)并給予肯定，給實(shí)踐提供一段不受評價(jià)的時(shí)期。

三、藝術(shù)教育要走向幼兒生活

《指南》建議：尊重幼兒自發(fā)的表現(xiàn)和創(chuàng)造，并給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。如：鼓勵(lì)幼兒在生活中仔細(xì)觀察、體驗(yàn)，為藝術(shù)活動(dòng)積累經(jīng)驗(yàn)與素材。如，觀察不同樹種的形態(tài)、色彩等。這既符合當(dāng)代教育改革的趨向-----教育回歸學(xué)生的生活，又體現(xiàn)了教育走近幼兒的`生活世界。并且經(jīng)常讓幼兒接觸適宜的、各種形式的音樂作品，豐富幼兒對音樂的感受和體驗(yàn)；和幼兒一起用圖畫、手工制品等裝飾和美化環(huán)境；利用傳統(tǒng)節(jié)日和民間慶典的機(jī)會(huì)，帶幼兒幼兒觀看或共同參與傳統(tǒng)民間藝術(shù)和地方民俗文化活動(dòng)，如皮影戲、剪紙和捏面人等；有條件的情況下，帶幼兒去劇院、美術(shù)館、博物館等欣賞文藝表演和藝術(shù)作品。

四、幼兒個(gè)性化的活動(dòng)取向

《指南》非常鮮明地體現(xiàn)了“面向全體幼兒，以幼兒發(fā)展為本”的教育理念。藝術(shù)部分指出：尊重幼兒的興趣和獨(dú)特感受，理解他們欣賞時(shí)的行為。在領(lǐng)會(huì)《指南》精神后，為尊重孩子的興趣與獨(dú)特感受，在上美術(shù)課《朋友樹》時(shí)，我不在生硬地示范畫法，而是讓孩子欣賞不同的樹，讓他們在充分欣賞感受的基礎(chǔ)上，自由選擇作畫工具和畫法，我的尊重?fù)Q來極大的收獲，孩子們的作品讓我驚嘆不已，沒有一副相同的作品，都有著自己獨(dú)特的想法，病能大膽評價(jià)同伴的作品。讓我收獲驚喜的同時(shí)也感嘆孩子的想象力。

總之，教育必須高度重視《指南》中的教育建議，讓每個(gè)幼兒在其藝術(shù)天性的引領(lǐng)下，按他們自己的能力水平，在藝術(shù)活動(dòng)中大膽、自由地以自己的方式表達(dá)他們對周圍世界與生活中美好事物的感受，體驗(yàn)自由表達(dá)與創(chuàng)造的樂趣，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育促進(jìn)幼兒形成健全人格的美育功能。

《藝術(shù)欣賞》學(xué)習(xí)心得藝術(shù)欣賞能夠給人的精神帶來愉悅，使我們對生活充滿激情，解老師從古希臘神話講到我們的現(xiàn)實(shí)生活，從貝多芬的《月光曲》到馬克西姆的《出埃及記》，讓我們現(xiàn)場感受音樂的魅力，感受不同音樂帶給我們的感受，通過對解老師《藝術(shù)欣賞》課程的學(xué)習(xí)，讓我對藝術(shù)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，藝術(shù)本身最大的價(jià)值就是被欣賞。藝術(shù)是人類的一種創(chuàng)造技能，創(chuàng)造出一種具體的客觀的感覺中的對象，這個(gè)對象能引起我們精神界的快樂，并且有悠久的價(jià)值。而欣賞是每個(gè)人都能做到的事情，它不同于藝術(shù)研究,也不是藝術(shù)資料枯燥的堆砌，它是一種心領(lǐng)神會(huì)。

音樂、影視、繪畫等都是運(yùn)用藝術(shù)語言對生活的傳達(dá)，而進(jìn)入欣賞的境界就意味著觀者與作者對生活在傳達(dá)方面產(chǎn)生了感受的共鳴。藝術(shù)是美的體現(xiàn)。盡管“美”不完全等于藝術(shù)，但藝術(shù)必須是“美”，中外美學(xué)史和群眾的審美實(shí)踐表明，作為意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)，雖不是美學(xué)的唯一對象，卻是美學(xué)的重要的對象，藝術(shù)的門類眾多。但就藝術(shù)與生活，創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與藝術(shù)效果、審美對象與審美主體的關(guān)系等方面來說它們之間具有互相一致的共同本質(zhì)。藝術(shù)是藝術(shù)家理想情感的具體化，客觀化，即所謂自己表現(xiàn)。所以藝術(shù)的目的并不是在實(shí)用，乃是在純潔的精神的快樂，藝術(shù)的起源并不是理性知識(shí)的構(gòu)造，乃是一個(gè)民族精神或一個(gè)天才底自然沖動(dòng)的創(chuàng)作，表現(xiàn)

出民族性或個(gè)性。人人都神往藝術(shù)，向往他那種藝術(shù)美的感受，正是如此，人們需要真正的藝術(shù)家來創(chuàng)造藝術(shù)美。而藝術(shù)需要現(xiàn)實(shí)生活，需要藝術(shù)家的創(chuàng)造，沒有這些又何來藝術(shù)美呢？藝術(shù)美是由創(chuàng)作主體的審美認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的按照美的規(guī)律、并為著美的目的而創(chuàng)造的事物的美。因此，藝術(shù)作品的藝術(shù)美也是真、善、美的統(tǒng)一，人們只要欣賞她就能夠感受美、體驗(yàn)美。藝術(shù)欣賞需要有一定的藝術(shù)知識(shí)和文化素養(yǎng)基礎(chǔ)，以幫助我們從更深層次了解藝術(shù)。雖然大多數(shù)藝術(shù)作品是雅俗共賞的，人們只需要徜徉其中就是享受，對于不同身份、不同層次、不同地域的人都能夠帶來快樂。但是不論何種藝術(shù)，都有《高山流水》和《下里巴人》之分，不同的人對同一件藝術(shù)作品的理解都不盡相同，藝術(shù)鑒賞能力的提高則為我們從更深層次理解藝術(shù)提供了一個(gè)通道，隨著我們對藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)不斷提高，包括多創(chuàng)作者的創(chuàng)作背景、作品內(nèi)涵等的了解，更能讓欣賞者和創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴。因而，文化素養(yǎng)的提高能夠幫助我們更好地理解藝術(shù)，讀懂藝術(shù)。

就音樂本身來說，比如《祖國??！我永遠(yuǎn)熱愛你》，歌詞語言優(yōu)美、樸實(shí)無華、感情真摯，由衷地表達(dá)了對祖國的贊頌和愛戀之情。欣賞這一類作品，一般不需要作過多的探究，也不需要借助更多的資料，我們不僅能夠感受音樂的旋律之美，還能從歌詞從感受到那種對祖國熱愛的情愫。但是對于柴可夫斯基的《羅密歐與朱麗葉》幻想序曲，如果不了解柴可夫斯基或者不懂歌詞，就只能活動(dòng)音樂旋律帶來的美感和享受。藝術(shù)欣賞本身有助于開發(fā)大腦?？茖W(xué)實(shí)踐證明，人的大腦分左右兩個(gè)半球，左半球具有語言、計(jì)算、閱讀、思維等功能，稱之為“語言腦”。右半球則管情緒、情感、審美、音樂等項(xiàng)目，稱之為“音樂腦”。

通常情況下，人們左腦用得較多，右腦相對用得少，兩者發(fā)展不平衡。大量事實(shí)證明，學(xué)習(xí)音樂是開發(fā)右腦的重要圖徑，且能充分調(diào)動(dòng)大腦功能，開發(fā)人的智力。由于音樂旋律的起伏波動(dòng)能引人遐想，能活躍人的大腦思維，調(diào)動(dòng)人的想象力，激發(fā)人的創(chuàng)造力。像古今中外許多智力超常的偉人志士都與音樂有不解之緣。古有中國的孔老夫子、曹操、孔明、李世民及詩人李白、杜甫、白居易等都能演奏古琴，有的還是作曲家和音樂評論家?，F(xiàn)有著名的科學(xué)家李四光、錢學(xué)森等都在音樂上有所建樹。最典型的科學(xué)巨人愛因斯坦，他能高水平的演奏小提琴和鋼琴，他認(rèn)為“想象力比知識(shí)更為重要?！倍囆g(shù)欣賞也就是在提高我們的想象力。

通過李老師對《綱要》、《指南》的解讀，使我明白：藝術(shù)的關(guān)鍵在于教師“充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)”，使幼兒“感受和發(fā)現(xiàn)美”，以及“表現(xiàn)和創(chuàng)造美”的過程?！吨改稀贩浅ｕr明地體現(xiàn)了“面向全體幼兒，以幼兒發(fā)展為本”的教育理念。藝術(shù)部分指出：尊重幼兒的興趣和獨(dú)特感受，理解他們欣賞時(shí)的行為。要讓每個(gè)幼兒在其藝術(shù)天性的引領(lǐng)下，按他們自己的能力水平，在藝術(shù)活動(dòng)中大膽、自由地以自己的方式表達(dá)他們對周圍世界與生活中美好事物的感受，體驗(yàn)自由表達(dá)與創(chuàng)造的樂趣。

幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受美和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。藝術(shù)貴在創(chuàng)造，我們在對幼兒進(jìn)行教育時(shí)，我們要注意培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力，要讓幼兒充分的發(fā)揮其自主性，不困住幼兒的思維與想象，多為幼兒提供機(jī)會(huì)，保護(hù)他們的天真與創(chuàng)造力。作為教師的我們更應(yīng)該引導(dǎo)幼兒在感受美、欣賞美的同時(shí)用他們豐富的想象力去創(chuàng)造。而在幼兒活動(dòng)中和設(shè)計(jì)課程的時(shí)候應(yīng)該注意不要對幼兒的要求過多，不要過重的培養(yǎng)幼兒技術(shù)上的能力，我們應(yīng)更重過程，教師應(yīng)給幼兒創(chuàng)設(shè)寬松愉快的氛圍，開展具有游戲傾向的藝術(shù)活動(dòng)，這樣才能調(diào)動(dòng)幼兒的積極性。如，在音樂教育活動(dòng)中，就要讓幼兒自發(fā)地去感受音樂，去理解音樂，幼兒在享受音樂的同時(shí)提高了感受音樂的審美情趣和審美能力，同時(shí)也滿足了幼兒的求知、求成的需要，通過成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)又增強(qiáng)了幼兒的學(xué)習(xí)自信心和自我效能感。藝術(shù)存在于生活，我們應(yīng)該更加的注意生活中的藝術(shù)，培養(yǎng)幼兒在生活中感受藝術(shù)。我們應(yīng)在平時(shí)的一日生活中就注重對幼兒藝術(shù)的培養(yǎng)與啟發(fā)，讓幼兒自信大膽的進(jìn)行表演與創(chuàng)作，盡自己最大的努力讓幼兒擁有發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的意愿或能力。

另外，在個(gè)別化區(qū)域活動(dòng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，我們應(yīng)更好的營造氣氛，鼓勵(lì)幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，以新的教育理念指導(dǎo)幼兒藝術(shù)教育，克服以成人的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)幼兒。重視音樂區(qū)的創(chuàng)設(shè)，活動(dòng)室的不足應(yīng)有幼兒的充分參與，美術(shù)區(qū)中應(yīng)配備幼兒常用的創(chuàng)作材料和工具。

日常生活中，我們還可以根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和興趣，利用盥洗、如廁的時(shí)間組織幼兒欣賞更多的藝術(shù)作品，如欣賞名畫、欣賞不同的建筑、欣賞音樂等，在生活中培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)的興趣，培養(yǎng)培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。

《指南》的“藝術(shù)領(lǐng)域”中對教師提出要求：“和幼兒一起用圖畫、手工制品等布置環(huán)境、美化生活?！?/p>

我們的生活缺不了美的事物，對美的渴望是每個(gè)人的權(quán)力，《指南》中也說到“每個(gè)幼兒心里都有一顆美的種子?！蔽覀儜?yīng)該滿足孩子們，這對于教師而言是舉手之勞，我也確實(shí)當(dāng)任務(wù)做了。這周正好是“春天”的主題，安排了制作活動(dòng)，孩子們制作迎春花、桃花、梨花和柳條，有的是個(gè)人作品，有的是兩人合作。我當(dāng)時(shí)只是配合師父將柳條掛起來，在我布置好教室之后，維維走來告訴我說：“老師，我們把春天搬到教室里來了，你看，花瓶里有黃色的迎春花，紅色的桃花和白色的梨花，窗戶上還有綠綠的柳條，真漂亮！”布置環(huán)境對我來說只是任務(wù)，而對于孩子來說卻有著不可思議的內(nèi)涵，我被她的一番話感動(dòng)了，忍不住夸獎(jiǎng)她：“你說得正好！”她笑得可歡了。這段小故事告訴我：教室里的環(huán)境布置能開拓孩子的思維，一定要重視教室環(huán)境。下次一定會(huì)和孩子們一起討論如何布置教室、美化教室，讓孩子們成為教室里的主人！

《指南》中強(qiáng)調(diào)“成人應(yīng)對幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能為追求‘完美’而對幼兒進(jìn)行千篇一律的訓(xùn)練，以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽?！蔽业睦斫馐牵好總€(gè)孩子都有豐富的想象力，能用語言大膽地表達(dá)出來，但并不是每個(gè)孩子都能把他的心中所想繪畫出來，這畢竟需要有一定的繪畫基礎(chǔ)。我們不訓(xùn)練孩子們的繪畫技能，但也不能在沒有基礎(chǔ)的情況下讓孩子去創(chuàng)作，創(chuàng)作要以繪畫基礎(chǔ)為奠基。當(dāng)然，孩子們的創(chuàng)作是淺層次的，不能對孩子要求過多。想要提高孩子的繪畫基礎(chǔ)，不一定要教師施加給他，我想可以讓孩子選擇一些自己喜歡的繪畫讀本，畫一畫自己喜歡的人物、小動(dòng)物和植物。這是他自發(fā)的一種對于美的理解，孩子會(huì)有一種親身體驗(yàn)：這本書上畫的東西是我喜歡的美的東西。這樣，既不會(huì)出現(xiàn)千篇一律的作品，又讓孩子有能力去創(chuàng)作。當(dāng)然，提高孩子繪畫能力的辦法還有許多，每位老師都有著自己獨(dú)特的方式方法。

藝術(shù)領(lǐng)域包括美術(shù)和音樂，我覺得邊聽音樂邊畫畫是一種享受，有著1加1大于2的價(jià)值。美術(shù)活動(dòng)時(shí)可以播放一些與該活動(dòng)相稱的音樂，用音樂和美術(shù)相結(jié)合的形式，讓孩子們?nèi)ジ惺苊?，表現(xiàn)美，創(chuàng)造美吧！

第三篇：創(chuàng)造美的藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)

《創(chuàng)造美的藝術(shù)》

教學(xué)目標(biāo)：通過欣賞美術(shù)作品了解美術(shù)作品的創(chuàng)作過程，體會(huì)美術(shù)作品的立意和表現(xiàn)。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)從多角度欣賞與認(rèn)識(shí)美術(shù)作品，理解美術(shù)作品與自然，文化的多重關(guān)系。

教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力 教學(xué)準(zhǔn)備：教具準(zhǔn)備：多媒體課件、教案、視頻等。

準(zhǔn)備：圖畫紙；橡皮；鉛筆、鋼筆等。

教學(xué)方法：討論法和講授法相結(jié)合課堂教學(xué)： <一>引導(dǎo)階段：

以歌曲《我和我的祖國》為背景音樂，觀看祖國秀美山川的實(shí)景照片，感受祖國山河的壯麗。

提問：1>這樣一組畫面及歌唱家深情地演繹讓你感受到了什么？

2>同樣是歌頌祖國，除了歌曲你還能想到那些藝術(shù)表現(xiàn)形式？(舞蹈、詩歌、繪畫）

學(xué)生：傾聽歌曲，觀看視頻，積極思考，回答問題。

教師總結(jié)：美術(shù)是一種視覺藝術(shù)也是一種造型藝術(shù)。符號(hào)化的形象很難傳遞出身后的情感，想通過圖形引發(fā)觀者情感上的共鳴就需要進(jìn)行美術(shù)作品的創(chuàng)作，點(diǎn)明課題《創(chuàng)造美的藝術(shù)》

（2）發(fā)展階段：

引導(dǎo)學(xué)生一起欣賞毛澤東的著名詩詞《沁園春 雪》的配樂詩朗誦視頻，教師介紹創(chuàng)作背景 提問：1>用幾個(gè)詞語描繪一下你對這首詩詞的感受。

2>如果讓你根據(jù)詞意進(jìn)行創(chuàng)作，你會(huì)怎樣表現(xiàn)，請用單線勾勒出你的想法。

學(xué)生：傾聽詩詞，觀看視頻，積極思考，大膽繪圖。

教師：選出三位同學(xué)，展示繪畫草圖，教師引導(dǎo)學(xué)生詮釋自己的創(chuàng)意。

學(xué)生：積極思考，展示作品，說出想法。

讓我們一起走進(jìn)《江山如此多嬌》，以講故事的形式介紹作品背景。教師講述：

1>首先這幅作品是為慶祝中華人民共和國建國十周年而繪制，懸掛在人民大會(huì)堂主會(huì)場外大廳的顯要位置。作品完成是集合眾人智慧的結(jié)晶，中央領(lǐng)導(dǎo)人對這幅畫的繪制工作給予了特別的關(guān)心和指導(dǎo)。周總理選定《沁園春雪》為主題，陳毅提出了畫面的設(shè)想，在郭沫若、吳晗等人的具體指導(dǎo)下，由傅抱石關(guān)山月設(shè)計(jì)小稿，又經(jīng)過多次推敲直至最后定稿。

2>這幅畫放置在雄偉的人民大會(huì)堂主會(huì)場外大廳的正面，需要同時(shí)滿足于遠(yuǎn)視點(diǎn)和近視點(diǎn)觀看的需要，畫幅的構(gòu)思、尺寸、比例、色調(diào)等都要滿足筑物內(nèi)外格調(diào)的高度和諧統(tǒng)一。

3>這幅作品融合了兩種流派：

傅抱石先生為金陵畫派代表畫家，獨(dú)創(chuàng)了“抱石皴”，奔放、深厚；關(guān)山月先生為細(xì)致柔和的嶺南畫派代表，兩位畫家在周總理的親自點(diǎn)將下，聯(lián)袂完成了這幅巨作，又創(chuàng)作性地保持了兩位先生各自的風(fēng)格，畫面雖是名家各具匠心，卻達(dá)到了完美的和諧統(tǒng)一。

提問（回答討論）：

1>按近中遠(yuǎn)景的順序找找看畫面中都描繪了那些景物？

2>山、松樹象征什么？

3>黃河、長江象征什么？

4>畫面又是怎樣體現(xiàn)季節(jié)與時(shí)間段的？

5>與同學(xué)們所創(chuàng)作的作品比起來，這幅作品所表現(xiàn)的景物要多的多，這樣的表現(xiàn)有什么好處呢？

學(xué)生：積極思考，回答問題

<三>展示與講評出示兩張對比照片，體會(huì)這幅作品有太陽和沒有太陽的區(qū)別。

1>你認(rèn)為紅日象征什么？

2>這幅現(xiàn)代的新山水畫作品有哪些價(jià)值和意義呢？ 學(xué)生：積極思考，回答問題

教師講述總結(jié)：1>1959年毛澤東為這幅畫題寫了“江山如此多嬌”，使其成為

唯一一幅由毛主席梯子的巨幅山水畫作品，并奠定了其在現(xiàn)代美術(shù)史上獨(dú)享的、無可替代的地位。

2>這幅畫懸掛在人民大會(huì)堂主會(huì)場外大廳的顯要位置，是人民大會(huì)堂的象征。同時(shí)它又是供到訪的各國領(lǐng)導(dǎo)人了解我國地域地貌，感受我國人文內(nèi)涵的最佳途徑。

3>首先這幅作品是為慶祝中華人民共和國建國十周年而繪制，其次，毛澤東詩意山水畫的出現(xiàn)伴隨著國畫改造的步伐，將傳統(tǒng)山水畫中那種脫離塵世的清高改變?yōu)榻Y(jié)合現(xiàn)實(shí)的歌頌，這幅作品在當(dāng)時(shí)所具有的“革命”意義，是一般的山水畫難以企及的。創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代的表現(xiàn)題材和表現(xiàn)方法，這是它對美術(shù)史的巨大貢獻(xiàn)。<四>收拾與整理

1>結(jié)合本課所欣賞的美術(shù)作品，談一談自己怎么理解美術(shù)是一種“創(chuàng)造美的藝術(shù)”

2>多媒體展示王希孟《千里江山圖》和齊白石《蛙聲十里出山泉》，根據(jù)其中一幅畫的意境，自己創(chuàng)作一幅畫

<五>課堂小結(jié)：鼓勵(lì)學(xué)生在今后的日子里好好學(xué)習(xí)，提升自身素質(zhì)，以專業(yè)的眼光多角度地區(qū)欣賞美術(shù)作品。

第四篇：藝術(shù)心得體會(huì)

藝術(shù)心得體會(huì)1

10月13日，我和我校的幾位班主任一起參加了”新時(shí)期全國名班主任工作藝術(shù)高級研修班”的學(xué)習(xí)，聽了兩個(gè)專家的講座，給我感受最深的是，全國優(yōu)秀教師，北京教師丁榕老師的講座。丁榕老師看上去也就50出頭，實(shí)際上她已經(jīng)67歲了。丁榕老師先給我們講了她自己的幸福、快樂和成就。她說：“既然你做了老師，就接受不能改變的、改變能夠改變的，要讓自己在創(chuàng)業(yè)中體會(huì)樂業(yè)，在樂業(yè)中學(xué)會(huì)敬業(yè)，敬業(yè)中愛業(yè)，這樣，作為一位班主任才會(huì)感到苦中有樂，樂中施愛，愛中得福?！逼溟g，她舉了許多發(fā)生在她身上的教育案例。讓我感觸最深的是：新年的那天，她遇到一件無法原諒自己的事件，那天，她正在班上帶著班上的孩子們興高采烈的過新年，晚上8時(shí)左右慶祝完后，她急忙往家趕，因這她可愛的兒子也等著她一起過新年呢！也就在這天晚上，她失去了自己的兒子，她的兒子被工地的起重機(jī)打重了。當(dāng)她踏進(jìn)家門時(shí)，她愣住了，腦子一片空白，欲哭無淚，就這樣，任憑誰勸她，她都無動(dòng)于衷。后來是她的學(xué)生把她從悲傷中拉了回來，全班學(xué)生來看她，當(dāng)班上的一個(gè)孩子喊了她一聲：“媽媽?！鳖D時(shí)哭聲一片，孩子們都圍了上來叫著 “媽媽、媽媽，我們都是您的孩子?！彼幌伦訙I流滿面，立即醒悟過來，是呀！還有這么多孩子等著我，我不能倒下，不能耽誤她們呀！于是，她振作精神，化悲傷為力量，更加疼愛她的學(xué)生，后來，學(xué)生畢業(yè)了，有的留學(xué)了，有的做了總裁……她60歲生日時(shí)，全體學(xué)生不僅來給她過生日，而且還帶來了自己的孩子，一個(gè)個(gè)喊著“丁奶奶、丁奶奶?！彼f，那場面，多快樂多幸福呀！這就是班主任的幸福、快樂。是呀！那一刻是多么快樂、幸福呀，在這幸福、快樂的背后，丁老師付出了多少心血，她也收到了“甜蜜的果實(shí)”，她感到無比欣慰。

聽完丁老師的故事，我被深深的感動(dòng)了，多偉大的老師，多優(yōu)秀的班主任，她把她的一生，把她所有的愛都給了她的“孩子”——她的學(xué)生。我想我們今天的班主任也應(yīng)該像丁老師那樣做好自己的工作、職責(zé)，用心才能快樂，不求回報(bào)就幸福，成就是在快樂和幸福中獲得的。

藝術(shù)心得體會(huì)2

馬卡連柯說：“只有學(xué)會(huì)用15種乃至20種音調(diào)來說‘到這里來’的時(shí)候，只有學(xué)會(huì)在臉色、姿態(tài)和聲音的運(yùn)用上做出20種風(fēng)格韻調(diào)的時(shí)候，我才變成了一個(gè)真正擁有表達(dá)技巧的人?！?/p>

馬卡連柯說的“表達(dá)技巧”，就是言語的藝術(shù)，既表達(dá)的藝術(shù)?？梢哉f，沒有哪種職業(yè)能比當(dāng)老師的更需要講究表達(dá)藝術(shù)的了。我對自己的要求是講課（包括談話、交流）要自然、口語化， 除了個(gè)別情況要求慷慨激昂，來點(diǎn)抒情，帶點(diǎn)“文學(xué)色彩”以外，多數(shù)情況下是娓娓道來。這樣，學(xué)生聽起來會(huì)感到親切，容易理解，容易接受。我總是根據(jù)講課內(nèi)容的感情基調(diào)和學(xué)生聽講的狀況和情緒來調(diào)整自己的語調(diào)、語速，并決定講話的輕重和緩急。即使學(xué)生聽得十分專心，也注意語調(diào)、語速的變化，因?yàn)橛靡环N語調(diào)、語速說話，學(xué)生容易疲勞。課堂上，有是需要老師講，每個(gè)環(huán)節(jié)之間需要老師來“勾連”。凡當(dāng)講的，我都寫在備課本上。需要“接惑”的，則一字一頓地把每個(gè)字送到學(xué)生的耳朵里，讓學(xué)生聽清楚、聽明白；需要“渲染”的，則濃墨重彩，使自己的講略帶一點(diǎn)“詩意”。精當(dāng)?shù)?、精彩的講，也是一種資源，既使學(xué)生對個(gè)別的字眼可能聽不懂。凡是講到重要的、關(guān)鍵的地方，我總是組織一下教學(xué)，有時(shí)是提個(gè)醒兒，有時(shí)只要說一聲“同學(xué)們”，有時(shí)則什么也不說，只用目光環(huán)視一下全班學(xué)生。這些看起來很細(xì)微的地方，其實(shí)都是一種藝術(shù)。

馬卡連柯說的“臉色”、“姿態(tài)”，就是我們今天說的“伴隨語言”，即 “體態(tài)語”。這一點(diǎn)非常重要。同樣一句“到這里來，”由于臉色不一樣，姿態(tài)不同，意思就大不相同。試想一下：微笑著、右手掌心朝上微微向側(cè)面一伸說“到這里來”和扳著面孔、右手掌心朝下向側(cè)面一伸說“到這里來”，給人的感覺一樣嗎？截然不同的！

作為課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，老師的提示與批評、表揚(yáng)與激勵(lì)等手段會(huì)伴隨整個(gè)教學(xué)過程，老師在這方面不知要說多少話。批評和表揚(yáng)也要講究 藝術(shù)。一位學(xué)生答錯(cuò)了，一位學(xué)生答對了，如果說“你錯(cuò)了，他對了?！边@樣就太直白，說錯(cuò)的學(xué)生會(huì)有些難堪。如果說：“他答對了，但要是沒聽你發(fā)言，他的答案不會(huì)這么快就出來?！边@樣講，說錯(cuò)的人肯定心里會(huì)舒服一些。同樣是肯定學(xué)生的朗讀，籠統(tǒng)地說“讀得很有感情”，就不如說“聽了你的朗讀，我們的心情很沉重”、“你把XX談活了你仿佛把我們帶到了XX地方”。第斯多惠說的“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵(lì)與鼓舞”，是很有道理的。學(xué)生需要激勵(lì)，而激勵(lì)是要講究藝術(shù)的。

老師的講是表達(dá)，朗讀也是表達(dá)——替作者表達(dá)。朗讀是賦作品以生命，是再創(chuàng)在造，也是一種藝術(shù)。我備課時(shí)首先備“朗讀”，而且我認(rèn)為這是最重要的環(huán)節(jié)之一。我常常說，老師把課文讀好了，讀得有聲有色、聲情并茂，把文字讀活了，就可以胸有成竹地進(jìn)課堂。課堂上，常常因?yàn)槲覀儙熒g的入情入境的朗讀而充滿活力，充滿情趣。聽有感情的朗讀是一種享受。

課堂教學(xué)不但需要老師會(huì)講、善讀、而且要求我們擅長表演。教學(xué)中，我有時(shí)和學(xué)生表演一個(gè)故事情節(jié)，有時(shí)和學(xué)生分角色讀一段對話，因而使語文教學(xué)趣味盎然，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)然，這種表演要適度，不能濫。演的目的為了是幫助學(xué)生理解，是為了“助讀”——在理解的基礎(chǔ)上，把課文 讀得更好。

有人說，字是人的“第二張臉”。對于老師來說，這“第二張臉”太重要了。在老師的影響下，我從小就喜歡寫字，喜歡書法。至今，一有空閑，還提筆練字。備課時(shí)，我總忘不了備“字”——把每個(gè)生字，照著書上的正楷字，認(rèn)真臨寫，直至自己滿意。到了高年級，我有時(shí)板書用行草，目的在于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注行書、草書。常用的字如能教會(huì)學(xué)生用行書、草書去寫，將為他們今后的學(xué)習(xí)帶來方便。而且會(huì)啟迪他們關(guān)注、熱愛書法藝術(shù)，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞漢字的多種書體。

在語文教學(xué)中，我還經(jīng)常畫簡筆畫。小時(shí)侯喜歡畫畫，讀中學(xué)、師范時(shí)，又喜歡國畫。小時(shí)侯打下的繪畫基礎(chǔ)，在語文教學(xué)中派上了用場。教描寫花鳥蟲魚的課文和一些描寫人物的課文，我常常幾筆將其勾勒出來，起到了很好的直觀效果，學(xué)生很喜歡。看圖作文我都是自己畫圖，有時(shí)直接畫在黑板上，既便捷，又贏得學(xué)生的贊許和佩服。

說話的藝術(shù)、朗讀的藝術(shù)、表演的藝術(shù)、書法的藝術(shù)，還有繪畫的藝術(shù)哪里來？一句話：來自老師的藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)會(huì)對一個(gè)人的情操、品格、氣質(zhì)、言談舉止以及審美眼光產(chǎn)生重大影響，這是毋庸質(zhì)疑的。一個(gè)具有一定藝術(shù)修養(yǎng)的人，一張口、一出手、一投足就會(huì)自然地流露出來。沒有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，連一篇課文都難讀好，哪里還談什么教學(xué)藝術(shù)呢？不懂一點(diǎn)書法，壓根兒不知何謂“顏體”，何謂“魏碑”的人，怎么能為學(xué)生寫一手好的板書呢？

至于怎樣提高教師的藝術(shù)修養(yǎng)，不是三言兩語能說清楚的，而且不是本文所要論述的重點(diǎn)，這里就不談了。我們做語文老師的，如果既有較扎實(shí)的語文功底，能遵循學(xué)習(xí)語文的規(guī)律去教語文，又有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，那么，我們的語文課一定會(huì)上的有意思，一定會(huì)取得好的教學(xué)效果。

藝術(shù)心得體會(huì)3

聽了老師的《幸福的藝術(shù)》以后我深有感觸，下面談?wù)勎业囊恍w會(huì)。

作為老師，他的幸福感更多來自專業(yè)和事業(yè)的成功。的專業(yè)成長有兩大方面的因素：一是教師成長發(fā)展必要的外部條件、環(huán)境因素，二是教師自身的努力、成長的內(nèi)部要求。教師成長的外部條件，主要來自于各級領(lǐng)導(dǎo)的支持和幫助。首先領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)成為教師專業(yè)成長的支持者、合作者、引導(dǎo)者，要知人善任、量才配崗，做到真正意義上的與下屬一條心。這就要求領(lǐng)導(dǎo)要了解教師的氣質(zhì)、個(gè)性，了解教師情緒的需要，如自尊、安全感、自信心等，還要了解教師心理的需要，如友情、親情、同事關(guān)系等，要了解教師智力需要，如新的想法、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等。舉簡單的例子，每個(gè)朝代都有象諸葛亮一樣聰明的人，為什么只有一個(gè)諸葛亮流芳百世?那是因?yàn)閯涮俚木壒省Ａ坎排鋶?，知人善任，人盡其才，這樣老師們才能找到自己的位置，發(fā)揮自己的作用，才有成就感，才有創(chuàng)造性的工作欲望。領(lǐng)導(dǎo)還要構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，為教師專業(yè)成長營造氛圍。一方面應(yīng)著力建設(shè)民主、平等、尊重的精神環(huán)境，形成活潑團(tuán)結(jié)、向上溫暖的集體，注重集體的榮譽(yù)感，突出向心力，增強(qiáng)凝聚力，樹立健康、向上、協(xié)調(diào)一致的良好校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使教師在一個(gè)健康、積極的心理環(huán)境中工作和生活，讓群體氛圍帶動(dòng)和融化個(gè)體偶爾出現(xiàn)的心理壓力和心理問題。另一方面要通過多種活動(dòng)，促進(jìn)教師間相互交流、溝通，增進(jìn)了解、信任，緩解人際關(guān)系的緊張狀況，營造管理者與教師、教師與教師、教師與學(xué)生共同成長的和諧氛圍。比如旅游、節(jié)日慶?；顒?dòng)、談心活動(dòng)等，同時(shí)也要做好心理疏導(dǎo)工作，比如做好公平公正的教師評價(jià)工作及疏通好教師的家庭矛盾等。

教師專業(yè)水平的提高需要時(shí)間和過程，只有在寬松、愉悅的氛圍中，教師才能感受到彼此的尊重、信任、賞識(shí)、關(guān)心，才能擁有愉悅的心情，才能有士為知己者死的激情，自身的主動(dòng)性和創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來。

當(dāng)我們在學(xué)校搭建的平臺(tái)上自由起舞，成為最優(yōu)秀的舞者之時(shí)，我們也就享受到了最真實(shí)的幸福。

一個(gè)幸福的教師，他的人際關(guān)系是最簡單的，他只認(rèn)真理，不迷權(quán)威，他的理想就是實(shí)現(xiàn)孩子們的理想，他的苦與樂和學(xué)生們一致。在同事面前，他的心態(tài)是：我有最好的方法，與你分享。教師之間，有一個(gè)共同的理想支撐——為了孩子們成功，只有我們攜起手來，才能實(shí)現(xiàn)我們共同的理想。只有學(xué)生、自我、同事、領(lǐng)導(dǎo)之間有著最純粹的關(guān)系時(shí)，我們的工作才是自由、寬松的、和諧幸福的!

幸福不是結(jié)果，而是我們回望成功之路時(shí)，那每一個(gè)細(xì)小、平凡、普通的細(xì)節(jié)，都是一朵讓人心醉的幸福之花。要想成為一個(gè)幸福的人，你就必須做好屬于你的每一件細(xì)小的事，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，激情滿懷地上好每一節(jié)課，循循善誘地講懂每一道題，精心地批改好每一次作業(yè)，全面地分析好每一張?jiān)嚲?，安撫每一顆傷感的心，幫助每一個(gè)困境中的人，做好每一次規(guī)劃，反思每一次得失……

人生的幸福來自于你對三種關(guān)系的認(rèn)識(shí)，人與物、人與人、人與心，前兩者都來自于外部，最后來自于自我，所以幸福更多地是一種感覺，你為你做過的事感到滿足、快樂，你感受到這些，你就是幸福的人啦。教育的最高準(zhǔn)則是培養(yǎng)幸福的人。所以，我們自己必須是一個(gè)幸福的人!

藝術(shù)心得體會(huì)4

20xx年9月13日和14日，我得到了一個(gè)寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，有幸到市委黨校參加“班主任核心能力提升暨魏書生教學(xué)藝術(shù)思想報(bào)告會(huì)”,其中有幸聆聽了魏書生老師、余國良老師和董文華老師的智慧分享，深感受教之余，我也從中總結(jié)了幾條經(jīng)驗(yàn)。

第一，學(xué)習(xí)是一個(gè)成長的過程，是一個(gè)享受的過程。在蒼茫宇宙中，我們都是一粒微小的塵埃，要始終懷著一顆謙遜的敬畏之心，不傲慢，不自卑。眼睛向內(nèi)，淡泊明志，去開發(fā)自我，對學(xué)生對自己都充滿信心，帶領(lǐng)孩子打開心門，去發(fā)現(xiàn)外面的日月星辰、花鳥草木。語文的教學(xué)，歸根結(jié)底就是鍛煉學(xué)生聽說讀寫的能力，就是要享受讀寫過程中的小快樂。善于發(fā)現(xiàn)小快樂，才能享受到越來越多的快樂，學(xué)習(xí)就是一個(gè)享受人生的過程，我們都要細(xì)品人生，樂在其中。就像魏老師講的，即使是一碟蘿卜條，也要榨出清香，品出甘甜。

第二，教是為了不教，要讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。魏氏課堂六步教學(xué)法：定向、自學(xué)、討論、答題、自測、自結(jié)，告訴我們的是需要養(yǎng)成的一些學(xué)習(xí)習(xí)慣，比如：

①，讓學(xué)生給自己定一個(gè)目標(biāo)；

②，做好課前預(yù)習(xí)，自己畫知識(shí)結(jié)構(gòu)圖；

③，讓學(xué)生寫適合自己的作業(yè)，不做無效的作業(yè)。已經(jīng)會(huì)的不要寫，寫了還不會(huì)的不要寫；

④，養(yǎng)成積累錯(cuò)題集的習(xí)慣；

⑤，高年級的學(xué)生可以養(yǎng)成嘗試互相出考試題的習(xí)慣；

⑥，養(yǎng)成大事做不來，小事趕緊做的習(xí)慣；

⑦，培養(yǎng)篩選有效信息的習(xí)慣，現(xiàn)在垃圾信息太多，要帶領(lǐng)孩子從泡沫信息里解放出來。

第三，新型師生關(guān)系下，我們應(yīng)該做到和學(xué)生心理相容，少問怎么辦，多用心靈去感受。孩子難教不要泄氣，不要抱怨，俗話說：“差秧苗也能長出好谷子”,差秧苗只要侍弄得科學(xué)周到同樣會(huì)有好收成，老師最好的狀態(tài)就是像農(nóng)夫去耕田那樣十年樹木，百年樹人，教育工作是在等待中期待又在期待中等待的細(xì)活，我們要凝神靜氣的做個(gè)麥田的守望者，相信三分投入七分等待的自然規(guī)律。孩子難教該怎么辦？要多用心去感受，用腦子去思考，用耳朵去傾聽，用眼睛去觀察，多花點(diǎn)時(shí)間和孩子相處，99%的問題都需要尋找“是什么”,當(dāng)我們明白了是什么，為什么，那么怎么辦也就迎刃而解了。

第四，夸獎(jiǎng)是門藝術(shù)，對孩子多點(diǎn)賞識(shí)，少點(diǎn)批評。給孩子一個(gè)肯定，尤其是不露痕跡的肯定，它就好比一碗?yún)?；給孩子一個(gè)否定，尤其是直面狠厲的否定，它就好比一碗砒霜。但是，僅知道好孩子是夸出來的，那只能算是剛?cè)腴T，要懂得“好孩子是被會(huì)夸孩子的人夸出來的”,這才算得上入路。不要太相信語言功能，只要在表情的“真”與“善”上，狀態(tài)的“正”與“美”上多下功夫，語言再短都有用。賞識(shí)不花錢，聽者像過年。再差的學(xué)生聽到夸獎(jiǎng)，也會(huì)卯卯勁往前趕一趕，再好的學(xué)生聽到夸獎(jiǎng)，也會(huì)開心笑一笑更加努力，所以，永遠(yuǎn)不要吝嗇對孩子的夸獎(jiǎng)和鼓勵(lì)。

第五，習(xí)慣是孩子最好的老師，但是好習(xí)慣不是逼出來的。養(yǎng)成好的習(xí)慣不容易，但是改掉孩子的壞習(xí)慣更不容易。改變孩子的不良習(xí)慣，簡單的說教是沒有用的，硬性灌溉更是無效，現(xiàn)在孩子逆反心比較重，硬性逼迫有時(shí)甚至?xí)m得其反。有效的做法是著力于培養(yǎng)孩子的新習(xí)慣，以新習(xí)慣替代舊習(xí)慣，就好比一根有裂痕的扁擔(dān)，只有經(jīng)常在裂痕出纏上新的小麻繩，它的裂痕才不會(huì)繼續(xù)增大。小學(xué)低年級正是各種學(xué)習(xí)生活習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，坐有坐相，站有站相，尤其是書寫的姿勢，愛讀書讀好書的習(xí)慣，自己的事情自己做，小事不依賴大人，講文明懂禮貌不驕縱，良好的作息時(shí)間，少吃零食膳食均衡等等。這些習(xí)慣的養(yǎng)成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)指望老師督促是不夠的，更多的是家長的配合，這也是班主任工作的一部分，及時(shí)和家長溝通交流甚至干預(yù)糾正，因?yàn)橐粋€(gè)習(xí)慣很有可能影響一個(gè)孩子一生。

第六，談心是心靈與心靈的碰撞，隨時(shí)隨地和學(xué)生談心交流。做老師的要經(jīng)常找學(xué)生談心，而怎么談心也是有講究的。談心的秘訣就是要把與心合得來的，喜歡的話談進(jìn)心里去，老師能與各種各樣的學(xué)生談得來就等于做好了一半。天天說教，訓(xùn)斥就等于念經(jīng)，讓一個(gè)個(gè)正是活潑好動(dòng)的年齡段的孩子天天聽人念經(jīng)，能起到什么樣的作用？一個(gè)好的例子就是一個(gè)好的榜樣，一個(gè)好的故事就是一個(gè)有用的道理。例子和故事是談心和交流的兩只槳，雙槳同時(shí)劃動(dòng)，教育這艘大船才能成功啟航，快速的開進(jìn)規(guī)劃好的航線，抵達(dá)理想的彼岸。

第七，努力提升做為一個(gè)班主任，一個(gè)語文老師的自身修養(yǎng)。首先，帶領(lǐng)孩子與閱讀共成長，在自己愛讀書多讀書的同時(shí)，督促孩子多讀書讀好書，在自己愛文字愛寫作的同時(shí)，讓孩子養(yǎng)成多觀察勤動(dòng)筆的習(xí)慣；其次，身正為師，人格濡染，做孩子成長路上的引領(lǐng)者。低年級的學(xué)生有很強(qiáng)的向師性，教師就是學(xué)生成長的范本，把課上到學(xué)生心里去，把影子樹到學(xué)生心里去；最后，細(xì)微體貼，做學(xué)生眼中的“校園父母”,構(gòu)建積極健康的班級環(huán)境，把愛變成看得見，關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)，更關(guān)心學(xué)生成長。

我們學(xué)校是一所正在建設(shè)中的冉冉新星，社會(huì)各界寄予厚望。但好的學(xué)校并不只是先進(jìn)的硬件，美好的環(huán)境，還要有它的人文特色，教育氛圍等等，我們要不斷總結(jié)自身，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，以最飽滿的狀態(tài)去陪著學(xué)校，陪著我們的第一屆學(xué)生成長。

藝術(shù)心得體會(huì)5

“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界播種耕耘的職業(yè)，這一職業(yè)是神圣的。愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上把屬于我們的那片園地治理的天晴日朗。以使我們無愧于學(xué)生，以使我們的學(xué)生無愧于生命長河中的這一段歷史?！边@是我讀《魏書生班主任工作藝術(shù)》，后的最在感受。下面就淺談一下自己的讀書感受：

在工作中碰到不利環(huán)境和問題時(shí)主觀努力解決是要害。魏老師說得好：“埋怨環(huán)境不好，經(jīng)常是我們自己不好；埋怨別人狹隘，經(jīng)常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣惡劣，經(jīng)常是我們反抗力太弱；埋怨學(xué)生難教，經(jīng)常是我們自己方法太少?！贝_實(shí)，回顧自己在平凡的生活和工作中，碰到不順時(shí)就有推卸責(zé)任，出現(xiàn)埋怨四周的環(huán)境和別人的想法或者說是不平衡心態(tài)的現(xiàn)象，卻不懂或者不肯從自身出發(fā)找原因，不善于改變自己來適應(yīng)四周的環(huán)境。讀過魏老師的多改變自己，少埋怨環(huán)境這一短文章后，由此我也深深懂得：在碰到問題時(shí)要變換角度思考問題，選擇積極的角色進(jìn)入生活，不能一味地要求學(xué)生來適應(yīng)老師，作為一名教育者而是要去努力適應(yīng)自己的學(xué)生。

只有教師熟悉、適應(yīng)學(xué)生，由此才能去改變學(xué)生，使師生成為一個(gè)和諧的整體，促進(jìn)師生的共同進(jìn)步和成長。有了這樣的熟悉，我們才能面對現(xiàn)實(shí)，坦然地面對班內(nèi)殘障學(xué)生，才能自信地工作，千方百計(jì)地改變自己的教育教學(xué)方法，提高自己的教育教學(xué)水平。假如一滴水就是一個(gè)海洋，那么一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)世界。在這個(gè)世界里，自有他的豐富內(nèi)涵。有的細(xì)膩，有的粗放，有的外向；有的內(nèi)斂，有的親近，有的疏忽……作為一個(gè)班主任，要為學(xué)生搭建一個(gè)展示自己的平臺(tái)，讓每一位學(xué)生都能能在班級中得到充分的發(fā)展，讓學(xué)生的心靈永遠(yuǎn)在藍(lán)天中翱翔！

藝術(shù)心得體會(huì)6

首先，學(xué)生先闡明一點(diǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是生活，這是顯而易見的、老生常談的話題了。藝術(shù)創(chuàng)作的源泉離不開生活、離不開基于生活環(huán)境而衍生的想象。所謂想象，是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。想象引發(fā)情感，而情感推動(dòng)想象，二者結(jié)合，才體現(xiàn)出作品的“意”。搞藝術(shù)創(chuàng)作是要經(jīng)常深入生活的，從生活到藝術(shù)是不斷熟悉藝術(shù)規(guī)律和駕馭藝術(shù)規(guī)律的過程。在這里插一句話，在藝術(shù)領(lǐng)域里，我想我永遠(yuǎn)是一名學(xué)生。因?yàn)槲业男蕾p水平、對生活的認(rèn)知以及社會(huì)經(jīng)歷是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，甚至說是極度匱乏。不過在此我還是愿意談?wù)勎覍λ囆g(shù)創(chuàng)作源泉的一點(diǎn)理解。

先說藝術(shù)創(chuàng)作的主體—藝術(shù)家。真正的藝術(shù)家應(yīng)是用閃爍著靈感火花的審美感性，超乎常人的真知灼見，巧奪天工的表現(xiàn)技法，創(chuàng)造出絢麗多彩的具有震撼力的藝術(shù)作品，來體現(xiàn)自然界和生活的真趣與美。提到此處，我的腦海中浮現(xiàn)出一張照片，就是宣傳希望工程的那張大眼睛姑娘的黑白照片。那位眼光獨(dú)到攝影藝術(shù)家我不知道他的姓名和經(jīng)歷，但我能體會(huì)到他是一位深入生活的善于捕捉最原始的東西的人。姑娘的那種強(qiáng)烈渴望知識(shí)的眼神、破舊的桌椅、粗糙的緊握鉛筆的小手感動(dòng)了無數(shù)人。這比千言萬語的宣傳文字還要有效果。這不就是基于貧困地區(qū)人們的生活境況所創(chuàng)作出的東西嗎？真正的藝術(shù)品，是有著最高層次境界的。

它不應(yīng)是作品本身所表現(xiàn)出的物體在世間的價(jià)值和效用等關(guān)系。應(yīng)首先用情感來體驗(yàn)其意義上的形式美，這才是藝術(shù)品的真正意義，所以不能只用耳聽眼看，還要用心去理解，感悟其不光是技巧的表現(xiàn)，他是超乎自然之表面現(xiàn)象的一種最高層次的人類思想情感精神的表現(xiàn)形式。藝術(shù)家不是商人，藝術(shù)是用來欣賞的不是實(shí)用的，人為的再造自然，就要懂得生活與藝術(shù)的融合方為自然，健全偉大的藝術(shù)，又應(yīng)必然是生活的反應(yīng)，所以說“讀萬卷書行萬里路”。這就是藝術(shù)實(shí)踐的重要性。一個(gè)從沒有出過遠(yuǎn)門的不諳世事的人，能窩在家中寫出一部探險(xiǎn)小說嗎，顯然是不可能。記得我在上初中的時(shí)候，曾試著寫過懸念探險(xiǎn)題材的小小說，但都無疾而終，不知道下邊構(gòu)思什么?，F(xiàn)在想想，當(dāng)時(shí)的自己很蠢，沒有那方面的經(jīng)歷，寫的東西自然是沒法看，措辭和構(gòu)思太幼稚了，而且很容易出現(xiàn)故事框架上的漏洞。所以生活實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的根基。沒有這些，藝術(shù)就像是沙漠上的宮殿，再豪華也有一天會(huì)倒塌的。

再舉一個(gè)最簡單的例子，我上小學(xué)的時(shí)候，每次學(xué)校老師組織出游后都會(huì)讓我們寫一篇日記或作文，那是因?yàn)槲覀冇虚_心游玩的體會(huì)。而每次我們都會(huì)寫得很好。有生活，就有藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。還有關(guān)于繪畫。畫家為什么總?cè)ヒ巴鈱懮?？無外乎找靈感找題材。包括國畫、素描、速寫都是這樣。這其中國畫更需要對生活的體會(huì)和想象，欣慰有很多國畫并不是寫實(shí)性的，說通俗些就是很多國畫不是照著東西畫的。鐘馗捉鬼、八仙過海能有真實(shí)的形象嗎？這就說明藝術(shù)創(chuàng)作也不光是來源于真實(shí)生活，也有很多基于生活境況上的個(gè)人想象。繪畫，從生活到寫生、速寫再到創(chuàng)作，其間的路是很漫長的。創(chuàng)作就是表達(dá)作者的思想感情，山水畫就是“物與神會(huì)”緣物寄情。這也是一個(gè)積累的漫長的過程。

我是一個(gè)90后年輕人，當(dāng)然很關(guān)注社會(huì)上的一些時(shí)尚流行的事情。就說現(xiàn)在社會(huì)上有很多人搞行為藝術(shù)，其實(shí)這種“藝術(shù)”中，是有很多糟粕的。比如前兩年有人在眾目睽睽下宰牛，然會(huì)鉆進(jìn)鮮血淋漓的牛肚子中，現(xiàn)場的村民有很多人當(dāng)場崩潰。我真是無語，這叫什么行為藝術(shù)，有什么生活經(jīng)歷讓你有這種強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)作的欲望？是回歸母體嗎？還有濱江道上的模仿妖媚女人“妖嬈姐”（他是個(gè)50歲左右的男人）我覺著這就是很多人擺噱頭為了出名所想出的手段完全談不上基于生活所創(chuàng)造的“藝術(shù)”。與之相反，想起20xx年火起來的一首《丁香花》，感動(dòng)了無數(shù)聽眾，這首歌的作者唐磊就是有這樣一個(gè)他深愛的身患絕癥的女友，生活中苦痛的經(jīng)歷讓他有了對人、對生活的認(rèn)識(shí)，才創(chuàng)作出了這樣一首感人肺腑的歌曲。還有80年代流行的混血兒費(fèi)翔唱的《故鄉(xiāng)的云》，還有《酒干倘賣無》，感動(dòng)得無數(shù)聽眾熱淚盈眶，有那種生活體會(huì)，才能有如此鮮活和真樸的藝術(shù)表現(xiàn)力！

論文寫到這，已近尾聲。對于藝術(shù)的理解我剛剛起步，還有很長的一段路要走。這段路，就是生活實(shí)踐，生活經(jīng)歷。有豐富的經(jīng)歷就不會(huì)缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和藝術(shù)水準(zhǔn)。因?yàn)樗侨≈槐M用之不竭的源泉。這些就是我對藝術(shù)創(chuàng)作源泉的`認(rèn)識(shí)。

藝術(shù)心得體會(huì)7

語言是教學(xué)思想的直接體現(xiàn)，是教師使用最廣泛、最基本的信息載體。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過程就是數(shù)學(xué)知識(shí)的傳遞過程，在整個(gè)課堂教學(xué)過程中，數(shù)學(xué)知識(shí)的傳遞、學(xué)生接受知識(shí)情況的反饋，師生間的情感交流等，都必須依靠數(shù)學(xué)語言，教師的語言表達(dá)方式和質(zhì)量直接影響著學(xué)生對知識(shí)的接受，教師語言的情感引發(fā)著學(xué)生的情感，所以我們說教師的語言藝術(shù)是課堂教學(xué)藝術(shù)的核心。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的語言藝術(shù)基本上體現(xiàn)在下述幾個(gè)方面。

一、教學(xué)語言要準(zhǔn)確規(guī)范，嚴(yán)謹(jǐn)簡約

數(shù)學(xué)教師對定義、定理的敘述要準(zhǔn)確，不應(yīng)使學(xué)生發(fā)生疑問和誤解，為此，教師要做到如下兩條：一是對概念的實(shí)質(zhì)和術(shù)語的含義必須自己有個(gè)透徹的了解，比如“整除”與“除盡”、“數(shù)位”與“位數(shù)”等，絕對不能混為一談；又如在講“圓錐的體積等于圓柱體積的三分之一”時(shí)，就絕對不能忽略“等底等高”的條件；同時(shí)在指導(dǎo)學(xué)生畫圖時(shí)，說“這兩條平行線畫得不夠平行”或“這個(gè)直角沒畫成90°”等，都是自相矛盾的；二是必須用科學(xué)的術(shù)語來授課，特別是對于一些數(shù)學(xué)名詞，不能使用自己生造的土話和方言來表達(dá)。比如，不能把“垂線”講成“垂直向下的線”，不能把“最簡分?jǐn)?shù)”說成“最簡單的分?jǐn)?shù)”等。

嚴(yán)謹(jǐn)，除了具有準(zhǔn)確性之外，還應(yīng)有規(guī)范化的要求。如吐詞清晰，讀句分明，堅(jiān)持用普通話教學(xué)等。簡約，就是教學(xué)語言要干凈利索，簡捷概括，有的放矢；要根據(jù)不同學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使用他們?nèi)菀捉邮芎屠斫獾脑捳Z；要準(zhǔn)確無誤，不繞圈子，用最短的時(shí)間傳遞最大量的信息。有的教師“口頭禪”太多，分散了學(xué)生的注意力，破壞了教學(xué)語言的連貫和流暢，浪費(fèi)了課堂有限的時(shí)間，影響了學(xué)生表現(xiàn)自己的積極性。

二、教學(xué)語言要形象有趣，通俗易懂

教學(xué)語言既非書面用語，又非口頭用語，要通俗明白，使學(xué)生聽得有滋有味，喜聞樂見，教師應(yīng)該使抽象的概念具體化，使深?yuàn)W的知識(shí)明朗化，用自己深厚的文化底蘊(yùn)教給學(xué)生豐富的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，通過驅(qū)動(dòng)學(xué)生的數(shù)學(xué)想象，來達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的目的。怎樣才能實(shí)現(xiàn)上述要求呢？

首先，要用形象化語言去解釋抽象的數(shù)學(xué)概念，一般地說，對人的感官富有刺激性的語言，最能引起學(xué)生的興趣。

其次，要精心錘煉描述性的語言，把學(xué)生帶入美的意境，數(shù)學(xué)教學(xué)偶爾出現(xiàn)幾句詩情畫意的語言，效果更是不同凡響。據(jù)說陳景潤的老師曾經(jīng)用詩一般的語言向?qū)W生介紹了哥德巴赫猜想：自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論，而哥德巴赫猜想則是皇冠上的明珠，他還意味深長地說：“昨天晚上，我做了一個(gè)夢，夢見你們中的一位同學(xué)了不得，他證明了哥德巴赫猜想”。這句話產(chǎn)生的神奇的力量，激勵(lì)陳景潤開始摘取皇冠明珠的萬里長征，他矢志不渝，百折不回，終于創(chuàng)造了數(shù)學(xué)的輝煌。

三、教學(xué)語言要幽默風(fēng)趣，比喻恰當(dāng)

幽默是一種較高的言語境界，它富有情趣，意味深長，數(shù)學(xué)教師的語言幽默，其作用是多方面的：

一是可以激活課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒，學(xué)生心情舒暢地學(xué)習(xí)與惶恐畏懼地學(xué)習(xí)，其效果是大不相同的，教師要善于借助幽默的語言去創(chuàng)造有利于師生情感溝通的課堂氣氛。

二是可以提高批評的效果，讓課堂違紀(jì)地同學(xué)心悅誠服，教師在課堂上遇到某些特殊情況時(shí)，假如控制不住自己的情緒和理智，動(dòng)輟對學(xué)生發(fā)火訓(xùn)斥，其弊端是眾人皆知的，如果用幽默的語言來處理，其作用和效果就大不一樣。

三是幽默可以開啟學(xué)生的智慧，提高思維的質(zhì)量，課堂教學(xué)的幽默，應(yīng)和深刻的見解、新鮮的知識(shí)結(jié)伴而行，教給學(xué)生理智，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生會(huì)心的微笑，獲得美感享受。

值得一提的是，運(yùn)用幽默語言時(shí)，應(yīng)該注意將幽默與無聊的插科打諢和耍貧嘴區(qū)別開來，不能人為地穿插一些與教學(xué)無關(guān)的笑料，不可濫用幽默諷刺挖苦學(xué)生，因?yàn)椴还苡哪u多么高明，都難免不帶有諷刺意味，如果有意或無意地貶損了學(xué)生人格，挫傷了學(xué)生的自尊，那就會(huì)產(chǎn)生極大的負(fù)面效應(yīng)了。

四、無聲語言要使用得當(dāng)，恰到好處

數(shù)學(xué)中的無聲語言包括教師的表情語言、手勢語言和體態(tài)語言等，這些無聲語言可輔助有聲語言實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。作為一名教師，不能沒有表情，不善于運(yùn)用表情的人就不能做一個(gè)好教師，一名教師只有在他學(xué)會(huì)在面部、姿勢和聲音各方面做出不同的表情時(shí)，才能成為一名真正的教師，我們常說“眼睛是心靈的窗口”，就是說眼睛可表示出各種各樣的感情，如高興、氣憤、贊成、反對等，課堂上師生之間的學(xué)習(xí)交流常?？垦劬砺?lián)系，都是用和藹親切的目光去捕捉學(xué)生的視線，讓眼光灑遍教室的每個(gè)角落，使每個(gè)學(xué)生都感到老師在注意自己，這樣無形中就起到了控制課堂的作用，教師可以用嚴(yán)肅和警告的目光去批評課堂中的違紀(jì)同學(xué)，同大聲訓(xùn)斥相比，這種無聲的批評學(xué)生更容易接受，且不影響大部分同學(xué)的注意力。

事實(shí)上，教師的課堂語言藝術(shù)多種多樣，遠(yuǎn)非上述四點(diǎn)所包羅，語言藝術(shù)既體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連，數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育的要求，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語言，達(dá)到數(shù)學(xué)教學(xué)語言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一。若如此，我們的教學(xué)水平自然就會(huì)不斷地得以提高。

藝術(shù)心得體會(huì)8

讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。

整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語言。如果平時(shí)我們多講一些：“自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠”。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取“皇冠上的明珠”而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。

心理學(xué)家威廉。詹姆士說過：“人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定?！币虼耍頁P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣：“我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表揚(yáng)話，何況是十來歲的孩子呢！”所以，今后我也經(jīng)常使用'表揚(yáng)'這個(gè)法寶。書中還介紹了“表揚(yáng)三部曲”：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表揚(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。

蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)?！苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。

語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的“知識(shí)傳授者”的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——“學(xué)生的發(fā)展”。

語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。

課堂教學(xué)中語言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動(dòng)站起來。頓時(shí)教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚(yáng)了他的誠實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。

“人才未必有口才，有口才的人一定是人才。”雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了“說話”的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如“葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來”，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。

會(huì)說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。

藝術(shù)心得體會(huì)9

中國園林是一種自然山水式園林，追求天然之樂趣是中國園林的基本特征，它把自然美譽(yù)人工美高度結(jié)合起來，把藝術(shù)境界與現(xiàn)實(shí)生活融為一體，形成把社會(huì)生活、自然環(huán)境、人的樂趣與美的理想水乳交融般地交織在一起的物質(zhì)空間，它是人類認(rèn)識(shí)、利用和改造自然地偉大創(chuàng)造。

構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。

植物對于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個(gè)傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國在植物布置時(shí)所需要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：

一是植物的物質(zhì)特性；

二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個(gè)性并能因此而表達(dá)情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的自然美。

關(guān)于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機(jī)，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時(shí)緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機(jī)，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時(shí)與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動(dòng)一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。

園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。

假山可分為仿真性、寫意型、實(shí)用性、盆景性五大類。仿真型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動(dòng)勢，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。

園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。

這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。

藝術(shù)心得體會(huì)10

今年9月12日，18級新生軍訓(xùn)正式開始，本次軍訓(xùn)項(xiàng)目主要包括站軍姿、列隊(duì)、以及齊步走等多個(gè)項(xiàng)目，盡管天氣炎熱，但共院各系新生學(xué)子依然熱情不減，精神抖擻地參與到艱苦的軍訓(xùn)中去。

軍訓(xùn)中，雖然夏日炎炎，有不少同學(xué)暈倒，但他們憑借著頑強(qiáng)的意志，仍然會(huì)加入到軍訓(xùn)去，堅(jiān)持訓(xùn)練，因?yàn)樗麄兠靼祝窈筮€會(huì)有更大的挑戰(zhàn)等待著他們。

軍訓(xùn)只是大學(xué)生活的一個(gè)開始，一段小插曲，但是，軍訓(xùn)中學(xué)會(huì)的將會(huì)使他們終身受益。只要堅(jiān)持下去，就一定會(huì)有收獲。

相信經(jīng)過一番艱苦的訓(xùn)練，同學(xué)們會(huì)有很大的收獲，并逐漸成為一名合格的當(dāng)代大學(xué)生，開始他們的大學(xué)生活。

藝術(shù)心得體會(huì)11

已經(jīng)連續(xù)好多年帶畢業(yè)班了。每年到孩子們畢業(yè)上考場前，我都會(huì)送給他們一些禮物，或是文具袋，或是圓珠筆，或是一包濕巾…… 每每在大考的前幾天讓班長發(fā)放給同學(xué)們，祝福他們考試順利，成績優(yōu)異。但我總隱隱的感覺，學(xué)生們并不太領(lǐng)情，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，不但主動(dòng)向我表示感謝的同學(xué)很少，而且很不珍惜，放學(xué)后，有的孩子甚至把我送他們的禮物當(dāng)作垃圾順手扔在了地上。

按照道理，老師送禮物給同學(xué)，這是老師對同學(xué)的關(guān)心、呵護(hù)，是一片愛心。同學(xué)應(yīng)該很珍惜老師這份情義，可結(jié)果為什么事與愿違呢？我陷入了沉思。

我又想起發(fā)生在身邊的許多情節(jié)：老師辛苦批閱的作文，同學(xué)一把抓過來塞進(jìn)書箱；老師犧牲業(yè)余時(shí)間要給學(xué)生補(bǔ)課，同學(xué)卻氣哼哼的摔門而去；老師帶病上課，同學(xué)卻捂著嘴巴遠(yuǎn)遠(yuǎn)的躲開怕被傳染；老師主動(dòng)提前半個(gè)小時(shí)到學(xué)校，為同學(xué)講解高難度的數(shù)學(xué)題，同學(xué)卻畫一張遺像貼在黑板上，希望老師不要來……

于是我開始反思并尋求辦法：可能是我送禮物的方式錯(cuò)了。不應(yīng)該這么隨便的讓班長像發(fā)作業(yè)本一樣，分發(fā)給孩子們，應(yīng)該講究一個(gè)方式方法。

于是，今年，我要變換一種方式來做這項(xiàng)工作。

挑選、準(zhǔn)備禮物。我觀察了好久，也了解了很久。發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)手腕上喜歡戴一種絲帶編織的類似手鏈的飾物，或紅或藍(lán)，很是漂亮。于是我決定就送孩子們這種手鏈，我要送中國紅，象征吉祥，祝愿同學(xué)們順利通過中考。

于是，我買下四十根大紅色絲織手鏈。

我又去文具店買了四十張精美的賀卡，根據(jù)同學(xué)不同的特點(diǎn)，用心在每張賀卡上寫下我的祝福。

精擇時(shí)間，送上祝福。中考前的最后一節(jié)課，我們一直很重視?？偸窃O(shè)計(jì)一些活動(dòng)，為同學(xué)們的中學(xué)生活畫上圓滿的句點(diǎn)。

我決定在最后一節(jié)課最后一個(gè)環(huán)節(jié)，為同學(xué)送手鏈，獻(xiàn)賀卡，說祝語。

最后一節(jié)課終于到了。第一個(gè)環(huán)節(jié)是播放了我精心制作的幻燈片，內(nèi)容很豐富，從初一入學(xué)軍訓(xùn)立志，香山踏秋，到初二的鳥巢情結(jié)，健康騎行，再到初三郊外拓展，百日誓師，梳理和展示的是同學(xué)們?nèi)陙碜哌^的精彩歷程，一張張生動(dòng)的照片配上優(yōu)美的旋律和感人肺腑的解說詞，彰顯著這個(gè)班集體巨大的活力和美麗的風(fēng)采，很多同學(xué)激動(dòng)異常。

第二個(gè)環(huán)節(jié)，班長組織同學(xué)們互寫同學(xué)錄，互贈(zèng)祝辭。

最后一項(xiàng)是班主任老師為每個(gè)同學(xué)送上禮物。

班長打開音響的按鈕，《隱形的翅膀》那優(yōu)美的旋律便彌漫在整個(gè)教室。我一個(gè)一個(gè)請同學(xué)們到講臺(tái)上來，一個(gè)一個(gè)的和他們擁抱，親自為他們戴上紅色的手鏈，真誠的送上賀卡，并獻(xiàn)上一句我最誠摯的祝福。同學(xué)們都特別感動(dòng)，整個(gè)教室的氣氛非常和諧、溫暖。好多女生眼含熱淚緊緊的抱著我，不愿分開。……

后來我注意到，沒有一個(gè)同學(xué)丟到手鏈和賀卡。大考那兩天，所有的同學(xué)的手腕上都戴著我送他們的大紅手鏈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到我，還高高的舉起手，示意給我看。有的同學(xué)直到領(lǐng)錄取通知書的時(shí)候，還戴在手腕上。有一個(gè)平時(shí)很調(diào)皮很大大咧咧的學(xué)生家長偷偷告訴我說：我家孩子特別珍惜您送的手鏈，睡覺的時(shí)候掛在床頭，洗澡的時(shí)候都不舍得摘下來，總不厭其煩的和我們講您送她手鏈時(shí)擁抱她的情形。

這一次的愛心付出，我成功了。

我深道，這最后一節(jié)課在四十個(gè)孩子的心中，將永遠(yuǎn)被定格成美麗的風(fēng)景。這就是愛的藝術(shù)，這就是愛的藝術(shù)的魅力。

這件事情給我深刻的警示：教師需要以愛育愛，讓愛在教育活動(dòng)中得到傳遞和光大。但很多教師出于愛的教育行為并不為學(xué)生理解和接受，其結(jié)果輕一點(diǎn)是教師的努力看不到效果，學(xué)生根本不接納；重一點(diǎn)是師生間產(chǎn)生矛盾和沖突。對艱辛的付出沒有好的結(jié)果，很多老師感到委屈，他們沒有意識(shí)到這些愛，正是由于缺乏尊重、理解的基礎(chǔ)，學(xué)生產(chǎn)生了抵觸和逆反心理，才不接納。一個(gè)孩子生活在接受中，他才能和施愛的人形成共識(shí)，才能學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)回報(bào)。

付出的愛不能觸動(dòng)人的靈魂，無法引起人的共鳴，不能震撼人的情感，就不是有意義的愛。真正有意義的愛是師生間心靈的溝通、交融。教師作為溝通的主導(dǎo)，不僅應(yīng)當(dāng)有愛的情感，愛的行為，更要有愛的藝術(shù)，即藝術(shù)的表達(dá)愛的形式。而這種藝術(shù)來自教師的智慧，學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。

藝術(shù)心得體會(huì)12

20xx年11月21日，我校第五屆藝術(shù)節(jié)在湯顯祖大劇院拉開了序幕。全校師生無不興奮激動(dòng)，經(jīng)過了一個(gè)多月辛苦排練，大家都鉚足了勁，希望演出能取得圓滿成功。

晚上七點(diǎn)左右，湯顯祖大劇院內(nèi)燈火輝煌，劇場內(nèi)人頭攢動(dòng)，座無虛席。后臺(tái)的小演員們、老師們正在為演出做最后的準(zhǔn)備。

隨著一陣清幽的樂曲聲響起，劇場內(nèi)的燈光暗了下來。剛才還嘈雜的劇場頓時(shí)寂然無聲。大幕徐徐拉開，燈光打亮，頓時(shí)舞臺(tái)上亮如白晝。校銅管樂隊(duì)的同學(xué)們身著鮮艷的服裝，精神抖擻，嚴(yán)陣以待。頓時(shí)臺(tái)下一片寂靜，只有同學(xué)們手中的銅管閃著耀眼的光芒。

指揮沉著地走上舞臺(tái)，微微向臺(tái)下一鞠躬，轉(zhuǎn)身抬手，只見指揮棒在空中劃過一道優(yōu)美的弧線。激昂嘹亮的旋律在場內(nèi)奏響。那號(hào)聲如同沖鋒的號(hào)角，讓全場觀眾都心潮澎湃，激動(dòng)不已。合唱團(tuán)的同學(xué)聲音整齊化一，氣勢恢宏，展現(xiàn)了我們少年兒童蓬勃的朝氣。銅管樂隊(duì)與合唱團(tuán)的精彩演出博得了觀眾一陣陣熱烈的掌聲。

后面的節(jié)目也各具特色，精彩紛呈。有詼諧幽默的小品，有活力四射的健美操表演，有韻味十足的臨川吟誦，有行云流水的鋼琴表演，有龍飛鳳舞的書法表演，有豪氣沖天的武術(shù)。我最喜歡的還是我校自創(chuàng)情景劇——《王獻(xiàn)之學(xué)書》。

它講述的是東晉年間王羲之一家在文昌橋邊發(fā)生的一段歷史故事。清澈的撫河水碧波蕩漾，可愛的小白鵝在水中嬉戲，它們時(shí)而引吭高歌，時(shí)而戲水波浪。王羲之一家來到洗墨池旁，聰明調(diào)皮的王獻(xiàn)之想和父親學(xué)寫毛筆字，開始有點(diǎn)浮躁，后來在父母語重心長的教導(dǎo)下認(rèn)真練字，把洗墨池的水都變黑了，成為一位大書法家。真是“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”??！

快樂的時(shí)光總是那么短暫，幸福的時(shí)刻總是令人留戀，讓我們把短暫化為永恒，讓我們把藝術(shù)節(jié)的熱情化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在學(xué)習(xí)的生涯中，取得更加輝煌的成就！

藝術(shù)心得體會(huì)13

五月，百花盛開的季節(jié)；五月，和風(fēng)吹佛，陽光燦爛；這一天，我們學(xué)校舉行了一次大型的藝術(shù)節(jié)表演。隨著美妙的樂曲，幃幕徐徐升起，藝術(shù)節(jié)表演開始了。你看！從舞臺(tái)的兩邊，慢慢的走出一個(gè)個(gè)小朋友。忽然，一陣熟悉的音樂響起，那是筷子兄弟的小蘋果。喔！原來他們跳的是小蘋果。他們是三年級的小朋友，小巧的身子扭來扭去，好不可愛這次藝術(shù)節(jié)表演，學(xué)校是從各年級，各班的匯演中挑選出來的，很多班都只選上了一個(gè)，而我們班很幸運(yùn)，被選中了兩個(gè)節(jié)目。

“薩克斯”合奏與“拉丁舞”。我最喜歡的是我的鋼琴獨(dú)奏，可惜沒有被學(xué)校選中，盡管進(jìn)了最大的努力，也只是得了個(gè)銀牌。自從這兩個(gè)節(jié)目被選上，老師天天陪著我們排練，其中最辛苦的是跳拉丁舞，之前，我們幾個(gè)人都沒學(xué)過，只是臨時(shí)請班上同學(xué)來輔導(dǎo)。盡管在練習(xí)中有的同學(xué)鬧情緒，又做了很大的改動(dòng)，經(jīng)過大家的共同努力，還是堅(jiān)持了下來。接下來我們班的節(jié)目要上場了，只見無數(shù)個(gè)閃光燈在臺(tái)下一閃一閃，我的心窩里象揣了個(gè)兔子一樣，“怦怦”直跳，不過，臉上還保持著燦爛的笑容，我對自己說：下面有許多老師和家長在看著我呢，可不能出丑！于是，音樂響起，我努力把裙子擺起來，舉手投足都盡量做到盡善盡美，把最美的舞姿留給臺(tái)下的觀眾。

一陣熱烈的掌聲結(jié)束了我們的表演，我們大方的向觀眾鞠躬敬禮后走下臺(tái)，這時(shí)突然發(fā)現(xiàn)，我的嘴巴笑得竟然麻木了……我非常喜歡這次藝術(shù)節(jié)，因?yàn)樗梢越o我們每個(gè)人機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己最美的風(fēng)采和個(gè)人的才華，同時(shí)，也可以從中了解到這么多同學(xué)，都有他們的一技之長，也許，這就是人們常說的：我們是祖國的未來……

藝術(shù)心得體會(huì)14

時(shí)光匆匆，到雄中已經(jīng)頂崗實(shí)習(xí)了一個(gè)多月，在這段期間，我也學(xué)習(xí)到了許多東西，我們高一語文組組長，也就是我的指導(dǎo)老師，教給了我很多教學(xué)方面的技能技巧，讓我受益匪淺。

其中讓我記憶深刻的就是在課堂上怎樣讓一堂語文課由刻板乏味變得生動(dòng)有趣，引人注目?！扒稍O(shè)問題”是非常好的一個(gè)方法，在課堂上，并不是單單教給學(xué)生知識(shí)，更是學(xué)會(huì)怎樣更好地引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的思路，讓他們即使在沒有老師的情況下，也能在自主學(xué)習(xí)中獲得良多，而“巧設(shè)問題”正可以達(dá)到這個(gè)目的。

找到了方法固然很好，但是更重要的，是抓住這個(gè)“問題”，“問題”的設(shè)計(jì)一定要巧妙，而不是空洞乏味，或是了然無奇，多此一舉，更不可太過簡單或太過復(fù)雜，“巧設(shè)問題”這個(gè)環(huán)節(jié)不僅不可以省去，更要加以重視，一個(gè)巧妙問題的生成提出，不僅可以引導(dǎo)下一部分課程，在某種情況還可以推動(dòng)課程的進(jìn)行，活躍課堂的氛圍，讓整個(gè)課堂變得充滿活力和趣味，更可以讓學(xué)生抓住整篇課文的重點(diǎn)，對其有極為深刻的記憶。

但是，一個(gè)巧妙的問題，不僅需要老師對教學(xué)重難點(diǎn)有著深刻的認(rèn)識(shí)，能夠精準(zhǔn)把握重難點(diǎn)，而且要對自己的班級學(xué)情有著清晰的認(rèn)識(shí)了解，根據(jù)課堂中學(xué)生的不同，調(diào)節(jié)自己設(shè)置的問題，讓整個(gè)課堂有序合理地進(jìn)行，是非常難以做到的，這也是我以后需要努力的地方。

巧設(shè)問題，也是一門藝術(shù)，需要我以后更加努力，把握好教材的重難點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)情，讓學(xué)生有興趣上語文課，愛聽語文課，掌握好語文的知識(shí)。

藝術(shù)心得體會(huì)15

俗話說“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”20xx年9月始，我參加了區(qū)藝術(shù)教師培訓(xùn)班。這為期半年的培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，猶如為我打開了一扇窗，撥云見日，使我在一次次的感悟中豁然開朗。

“十一五”藝術(shù)教育教師培訓(xùn)課程強(qiáng)調(diào)：教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。以人為本的教學(xué)要求教師要去關(guān)注每一位學(xué)生、尊重每一位學(xué)生，多去贊賞他們、而少去批評責(zé)罰他們，要用真愛去關(guān)心他們，還要時(shí)刻注意自己的言行并時(shí)刻留意關(guān)心學(xué)生的反應(yīng)和變化，以身作則，為學(xué)生樹立好的榜樣，使他們改正不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在教育過程中多給學(xué)生一片屬于他們能力表現(xiàn)的天地，讓每一個(gè)孩子都充滿陽光?，F(xiàn)在培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束，在感嘆時(shí)間過得太快，想學(xué)的東西太多的同時(shí)，所幸的是每一次的活動(dòng)都過得很充實(shí)，聆聽智者的教誨，參與伙伴們的探究……收獲頗豐！

由于平時(shí)忙于教學(xué)，很少有機(jī)會(huì)靜下心來讀書，參加了培訓(xùn)班一下子看了那么多書，記了厚厚的筆記，使我們對教育教學(xué)的理論與方法掌握得更加系統(tǒng)，使我感到比原來站得高了，看得遠(yuǎn)了，有一種“天更藍(lán)、地更綠、水更清”的感覺。半年的學(xué)習(xí)，使我對一些教育觀念的理解更加深刻；對教學(xué)理論的認(rèn)識(shí)更加明晰；對開展教研活動(dòng)的方式更加明確；對投身教育改革的激情更加充沛。教師培訓(xùn)使我補(bǔ)了元?dú)?、添了靈氣、去了驕氣，煥發(fā)出無限生機(jī)。真正感到教育是充滿智慧的事業(yè)，深刻意識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任。寫在紙上的是思想的足跡，化作動(dòng)力的是思想的延伸，而我們得到的是人格的提升。

第五篇：創(chuàng)造學(xué)習(xí)型組織心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《創(chuàng)造學(xué)習(xí)型組織》心得體會(huì)

最近一直在推廣學(xué)習(xí)型組織，在一個(gè)月的學(xué)習(xí)后漸漸的對學(xué)習(xí)型組織有了大致的了解，作為一種檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果的手段，特寫出對創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的看法，希望網(wǎng)友兄弟給出意見。學(xué)習(xí)，自古以來強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的提高，但隨著社會(huì)的發(fā)展，對人才的需求不斷提升，學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建又為其賦予了新的時(shí)代氣息。當(dāng)今社會(huì)市場競爭非常的激烈，而往往我們都認(rèn)為企業(yè)之間的競爭是產(chǎn)品的競爭、是服務(wù)的競爭、是價(jià)格的競爭，其實(shí)，這一切的競爭歸根還是人才的競爭。由于當(dāng)今社會(huì)變化速度非常快，人才所掌握的知識(shí)和技術(shù)也老化的快。今天不學(xué)習(xí)的人，明天可能就不是人才，只有不斷地學(xué)習(xí)，持續(xù)地學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)才是個(gè)不退色的人才。所以，在這知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，競爭歸根到底還是學(xué)習(xí)力的競爭。從古至今，許多關(guān)于學(xué)習(xí)的至理名言還成為我們教育后代不變的真理，如活到老，學(xué)到老；書上有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作；學(xué)而時(shí)息之不亦樂乎??由此可見，使得中華民族幾千年?duì)N爛文化得以發(fā)揚(yáng)光大的一個(gè)重要原因就是不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷地開拓創(chuàng)新。

黨的十七屆四中全會(huì)，從時(shí)代、全局和戰(zhàn)略的角度，把建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨放在首位，旗幟鮮明地提出把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好。這是我們黨的建設(shè)理論和實(shí)踐的一次重大飛躍，是總結(jié)我們黨的建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)全會(huì)精神，認(rèn)清形勢、理清思路。十七屆四中全會(huì)又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨中的學(xué)習(xí)，有著比馬克思主義經(jīng)典論述中的學(xué)習(xí)更深刻的內(nèi)涵和意義：它不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是保持黨性的內(nèi)在要求，而且更在于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是激發(fā)黨的創(chuàng)新力的內(nèi)在要求；它不僅是為糾正錯(cuò)誤實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)而被迫進(jìn)行的自我教育運(yùn)動(dòng)，而是為了提升黨的領(lǐng)導(dǎo)能力，而必須抓好的戰(zhàn)略任務(wù)；它不僅是為了保持黨的先進(jìn)性，而且更是為了治國理政開創(chuàng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新局面。所以，相比以往，學(xué)習(xí)在黨的建設(shè)中賦予了新的歷史使命。

因此自身要狠抓政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高黨員干部綜合素質(zhì)。形成一種自覺學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、勇于探索的良好學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，帶頭做好教育教學(xué)工作。先進(jìn)的教育教學(xué)理念，指導(dǎo)并作用著課堂教學(xué)。為此，一定要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，在學(xué)習(xí)狀態(tài)中工作，不斷充實(shí)自己，尤其作為一名黨員教師，要強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，朝著建設(shè)學(xué)習(xí)型教師的目標(biāo)努力。

一、觀念的轉(zhuǎn)變

我認(rèn)為學(xué)習(xí)型組織作為一種先進(jìn)的管理模式，她的創(chuàng)建首先是一個(gè)觀念的轉(zhuǎn)變問題。“態(tài)度決定一切”從每個(gè)人的言行舉止中可以反映出他的思想，學(xué)習(xí)型組織作為一種理念，一種檢驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，把它融入到自己的思想與工作中去，解放思想、開動(dòng)機(jī)器。學(xué)習(xí)型組織所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)，并不是通常我們在學(xué)校所接受的那種灌輸式學(xué)習(xí)，是自己以一種積極的心態(tài)主動(dòng)去學(xué)習(xí)。“謙受益、滿招損”，我們首先得有一個(gè)謙虛的態(tài)度，才能在日常工作中、生活中、團(tuán)隊(duì)中去發(fā)現(xiàn)新事物、新知識(shí)，這其實(shí)也是培養(yǎng)與提高自己的學(xué)習(xí)能力（或者說技能）。“工作中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中工作”，學(xué)習(xí)型組織的學(xué)習(xí)講究的是感悟，是主動(dòng)的去擷取，去開拓未知的領(lǐng)域，達(dá)到創(chuàng)新，以提高效率創(chuàng)造更多的效益。

二、快樂工作

工作著是快樂的，工作著是美麗的。其實(shí)，快樂就是一種心態(tài)，也是一中信心的體現(xiàn)。“今天我做了什么？學(xué)到了什么？”在每天的工作中我們不斷的問自己、不斷的總結(jié)，從辛勤的勞動(dòng)中去體現(xiàn)自身的價(jià)值。只有保持這種心態(tài)，我們才能去體會(huì)到一份成功的樂趣，從緊張工作中找到一種成就感；具有這種成就感，我們才能體會(huì)到工作、生活中的快樂。確實(shí)，我們只有快樂的學(xué)習(xí)、快樂的工作，才能有清醒的頭腦和飽滿的熱情去面對工作中的難題，才能毫無畏懼的去面對挫折與困難，才能持之以恒、才能務(wù)實(shí)高效地去解決出現(xiàn)的問題。充實(shí)自我、沖破瓶頸、超越自我，最終達(dá)到超越領(lǐng)先的境界。