第一篇：讀幸福人生的方法的心得

學(xué)習(xí)幸福人生課程的心得體會(huì)

從古至今，人們都一直在思考：幸福是什么？但遺憾的是，時(shí)至今日，幸福仍然是一個(gè)“每人都知道其含義，但無(wú)人能精確定義”的概念。蕓蕓眾生，誰(shuí)能準(zhǔn)確地為幸福定義？似乎一千個(gè)人就有一千個(gè)獨(dú)特的理解，每個(gè)人都有自己的幸福坐標(biāo)。生活拮據(jù)時(shí)覺(jué)得豐衣足食是幸福；病魔纏身時(shí)覺(jué)得無(wú)病無(wú)災(zāi)是幸福；失去時(shí)覺(jué)得擁有是幸福?? 一直以來(lái)，人們對(duì)于幸福有著各種各樣的定義。現(xiàn)在這學(xué)期我學(xué)習(xí)了幸福人生這門課程，從老師播放的視頻里我學(xué)習(xí)到了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)是側(cè)重于人生體悟的層面去追問(wèn)幸福的根基與理論問(wèn)題。在形式上,中國(guó)哲學(xué)在文化的主流方面把對(duì)幸福的探討與其自身主天人合一, 重和諧;主人道, 重人生;主求善,重修身;主心性, 重內(nèi)省的方式結(jié)合起來(lái), 形成了自己特有的概念和范疇,構(gòu)成了自己民族的思維方式, 以其鮮明的民族特點(diǎn)形成了以儒、釋、道為核心的幸福觀。

一、儒家文化視域下的“幸福觀”

儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的核心, 它在相當(dāng)長(zhǎng)的傳統(tǒng)社會(huì)中一直占據(jù)著主導(dǎo)地位, 支撐著兩千多年的中華文明的傳承史。儒家站在人生之內(nèi)體證宇宙萬(wàn)物之生命本原, 并據(jù)此體證追尋人在宇宙中的地位,審視人生的意義、命運(yùn)及對(duì)天地萬(wàn)物的倫理義務(wù)和道德責(zé)任。儒家與蘇格拉底的幸福理論, 有甚為相似的地方, 即都把幸福與德性聯(lián)系在一起。然而, 他們彼此考慮問(wèn)題的基點(diǎn)是不同的, 蘇格拉底主張德性即知識(shí), 即認(rèn)為一個(gè)人如果從理性的層面上掌握了德性的概念, 就懂得了什么

是德性,也就能作出有德性的事,從而成為一個(gè)幸福的人;儒家學(xué)說(shuō)考慮的基點(diǎn)則是知行合一,所謂“學(xué)而時(shí)習(xí)之, 不亦樂(lè)乎“, 學(xué)與習(xí)是同一的,不能非此非彼,兩者并行而抵達(dá)一種德性的境界,這就達(dá)到了幸福?？傊?儒家幸福觀強(qiáng)調(diào)人如果沒(méi)有德性和美德, 就不會(huì)有幸福。認(rèn)為幸福就在于善行, 就在于為社會(huì)整體利益而行動(dòng)的同時(shí), 又強(qiáng)調(diào)為完善德行而“一簞食, 一瓢飲“的苦行精神, 注重個(gè)人德行的完善和人生不朽的“內(nèi)圣外王“的幸福思想。

二、道家學(xué)說(shuō)中的“幸福觀”

道家的幸福觀, 一言以蔽之, 曰: 自然無(wú)為、返樸歸真。老子主張致虛守靜, 為而不爭(zhēng), 無(wú)為是首要的。老子說(shuō):圣人處無(wú)為之事, 行不言之教。無(wú)為是一切順其自然, 遵循自然規(guī)律, 不違背事物的發(fā)展。無(wú)為展開(kāi)來(lái),具體表現(xiàn)為:是以圣人之治, 虛其心, 實(shí)其腹;弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲, 使夫智者不敢為也。為無(wú)為, 則無(wú)不治。過(guò)上自然無(wú)為、返樸歸真的幸福生活。莊子講委運(yùn)任化, 全性葆真, 養(yǎng)生盡年, 安時(shí)處順。莊子認(rèn)為“無(wú)為名尸, 無(wú)為謀府;無(wú)為事任, 無(wú)為知主。體盡無(wú)窮, 而游無(wú)朕。盡其所受乎天, 而無(wú)見(jiàn)得, 亦虛而已。至人之用心若鏡,不得不迎, 應(yīng)而不藏, 故能勝物而不傷?！奔匆磺惺挛锒加兴嬖诘目陀^性及其自然屬性,我們只要遵循它的自然屬性, 不應(yīng)該強(qiáng)求其他外在事物的無(wú)為思想。人要超脫名利之求,游心于無(wú)為之業(yè),也就是不為是非、名利等世俗之物所誘惑,人們保持自然天性并且充分自由地發(fā)展,這個(gè)時(shí)候就是最幸福的了。

總之, 道家認(rèn)為, 萬(wàn)物的本然狀態(tài)是最好的狀態(tài), 能順其自然之

性就能得到最大的幸福?！肚f子·天道篇》說(shuō):“夫明白于天地之德者,此之謂大本大宗,與天和者也;??與天和者, 謂之天樂(lè)?！闭嬲男腋２辉谪?cái)富、地位而在于自然無(wú)為、返樸歸真, 順從人和物的天性,就能擁有天樂(lè),這樣才是真正的幸福。

三、佛家對(duì)“幸?！钡某撔躁U釋

佛家幸福觀的基本精神是“空”,即破除我執(zhí)?！缎慕?jīng)》曰:“色不異空,空不異色;色即是空, 空即是色?！薄吧敝竿庠诘奈镔|(zhì)性,“空”指緣起性空。佛家認(rèn)為,世間萬(wàn)物的存在和敗壞,皆由因緣決定,所謂諸法因緣生,諸法因緣滅;否定有獨(dú)存、不變的事物存在,一切有條件決定。華嚴(yán)經(jīng)曰:所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。佛家的另一個(gè)理論旨趣是因果報(bào)應(yīng),善有善報(bào),惡有惡報(bào),所以人應(yīng)當(dāng)積德行善,強(qiáng)調(diào)道德和幸福的統(tǒng)一性。所謂因果報(bào)應(yīng)是對(duì)不見(jiàn)心性之人而言的,勿以善小而不為,勿以惡小而為之;而對(duì)明心見(jiàn)性之人而言,則一切為空。與儒家之內(nèi)圣外王之道相同,佛家有小乘和大乘之分,修小乘之法只屬自度,大志之人皆不以小乘為滿足,而樂(lè)修大乘。名之曰乘,形容佛法濟(jì)度眾生如舟車乘人以行也。修小乘要自己不受世間束縛,達(dá)到極樂(lè)世界;而修大乘則要求消除眾生苦惱,于此才能達(dá)到自己心性之清靜光明之極致。佛家幸福觀認(rèn)識(shí)到一切煩惱、痛苦與罪惡的根源是對(duì)自我的執(zhí)著,擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種假象,超越自身的局限性,認(rèn)識(shí)世界的無(wú)限, 使有限回歸無(wú)限,便可從現(xiàn)實(shí)的煩惱之中解脫出來(lái)。

傳統(tǒng)文化的儒道釋三家, 從不同的層面給當(dāng)代人一種終極關(guān)懷的

幸福觀: 儒家要求人們積極“立言、立德、立功”, 實(shí)現(xiàn)人生的三不朽;道家要求人們平等、坦然地看待一切, 不為功名利祿所束縛, 回歸本真的世界和自由的狀態(tài), 達(dá)到與天地萬(wàn)物逍遙游的境界;佛家則為人們建立了一個(gè)清靜的彼岸世界, 可以把人們從物欲紛爭(zhēng)中徹底解脫出來(lái), 實(shí)現(xiàn)人生的超凡脫俗。

總而言之, 現(xiàn)代人常常專注于物質(zhì)的感性生活而忘懷了生命的層面,從而出現(xiàn)生活的意義與生命價(jià)值的危機(jī)。脫離傳統(tǒng),生存的空虛導(dǎo)致許多人對(duì)金錢、權(quán)力、美色瘋狂追求, 甚至不惜犯罪。人們深感方寸之心、良知自我、人格修養(yǎng)、氣節(jié)操守等等, 都找不到托付安定的終極之地,深受信仰危機(jī)、道德危機(jī)的極度創(chuàng)痛。認(rèn)真總結(jié)并借鑒前人對(duì)幸福的認(rèn)知,對(duì)于我們幸福觀的重塑、樹(shù)立科學(xué)的信念,不僅具有重大的理論意義, 而且也具有現(xiàn)實(shí)意義。

通過(guò)學(xué)習(xí)鄧?yán)蠋煹男腋Ｈ松@門課程我覺(jué)得受益匪淺，讓我在中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)深刻層面上認(rèn)識(shí)到了什么是正確的幸福人生觀，希望如老師說(shuō)的一樣，學(xué)習(xí)了這門課程過(guò)后，能讓我在以后的人生道路上多姿多彩、幸福美滿。

第二篇：讀幸福人生的方法的心得

讀《幸福人生的方法》心得

從古至今，人們都一直在思考：幸福是什么？但遺憾的是，時(shí)至今日，幸福仍然是一個(gè)“每人都知道其含義，但無(wú)人能精確定義”的概念。蕓蕓眾生，誰(shuí)能準(zhǔn)確地為幸福定義？似乎一千個(gè)人就有一千個(gè)獨(dú)特的理解，每個(gè)人都有自己的幸福坐標(biāo)。生活拮據(jù)時(shí)覺(jué)得豐衣足食是幸福；病魔纏身時(shí)覺(jué)得無(wú)病無(wú)災(zāi)是幸福；失去時(shí)覺(jué)得擁有是幸福?? 一直以來(lái)，對(duì)于幸福有著各種各樣的定義，綜合起來(lái)大致有兩種基本類型：快樂(lè)論與實(shí)現(xiàn)論。快樂(lè)論認(rèn)為，幸福就是快樂(lè)的主觀心理體驗(yàn)。人的一生都在追求幸福，不管是現(xiàn)在的幸福，還是將來(lái)的幸福；不管是物質(zhì)的享受，還是精神的享受。追求快樂(lè)，避免痛苦是人類的本性。

有人做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把一個(gè)電極安裝在小老鼠的大腦中，電極的連接點(diǎn)可刺激鼠腦產(chǎn)生“愉快”的情感。電極由一個(gè)小老鼠夠得著的踏板啟動(dòng)，偶然之中，小老鼠踩到了踏板，體會(huì)到了一次“愉快”的情感。只一次就變得一發(fā)而不可收，小老鼠不停地去踩踏板，一天要踩上幾千次。尋求愉快的情感是一種強(qiáng)勁的推動(dòng)力。老鼠如此，人更是如此。因?yàn)槿说那楦懈S富，對(duì)人行為的控制力更強(qiáng)。

《幸福人生的方法》作者張玲通過(guò)這本書(shū)闡述了獲取幸福，往往就在一念之間。幸福是需要我們用一生來(lái)思考的主題，每個(gè)人都必須以某種方式實(shí)現(xiàn)幸福，此書(shū)融合人生幸福體驗(yàn)和感悟，結(jié)合現(xiàn)代人在追求幸福時(shí)的困擾，從不同的視角闡述了幸福的意義和價(jià)值，耐人尋味，啟迪心智。

仔細(xì)閱讀《幸福人生的方法》悉心品味，提升心靈的感受能力，樹(shù)立積極的人生態(tài)度。并能從中體悟到幸福的真諦，找到屬于自己的幸福。這是一本福至心靈的書(shū)，也是一本可以改變?nèi)松⒔K生受益的書(shū)。其實(shí)，幸福就在我們身邊，只要我們從“心”開(kāi)始，了解自我，超越自我，就可以掌握開(kāi)啟幸福之門的鑰匙。

“真正的快樂(lè)是內(nèi)在的，它只有在人類的心靈里才能發(fā)現(xiàn)?！笨鞓?lè)不只是生活的一種境界，更是一種心情。內(nèi)心充滿快樂(lè)的人一定是幸福的，困擾永遠(yuǎn)無(wú)法將他們束縛?？鞓?lè)可以創(chuàng)造人生的幸福，駕馭好快樂(lè)，就可以把平淡的生活經(jīng)營(yíng)得絢爛奪目。人生不可能時(shí)時(shí)處處充滿快樂(lè)，那么，怎樣做才能使自己的快樂(lè)最大化呢？

《幸福人生的方法》從人的心態(tài)、情緒、健康、家庭、金錢等生活中的各個(gè)方面做了全面的解析，幫助讀者破解心靈的快樂(lè)密碼，成就美好的幸福人生！

作者提倡用快樂(lè)心態(tài)看世界，幸福就在不遠(yuǎn)處，在平平淡淡中營(yíng)造快樂(lè)生活，給自己畫(huà)一條幸福的底線，快樂(lè)是心的選擇?？鞓?lè)是一壺水，痛苦是一杯茶，樂(lè)觀面對(duì)生活，找一?？鞓?lè)的種子釋放心靈，快樂(lè)無(wú)須太多理由。當(dāng)生活充滿熱情，快樂(lè)就是精神的歸屬打開(kāi)心靈之窗，讓陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)凡事不妨多往好處想，提升生活的幸福指數(shù)多給自己一些鼓勵(lì)，離負(fù)面情緒走近快樂(lè)生話焦慮是腐蝕好情緒的細(xì)菌得到要淡然，失去應(yīng)坦然不要讓猶豫囚禁了你消極可能會(huì)摧毀一切，一定要學(xué)會(huì)原諒自己找到自信，把自卑踩在腳下放下悲傷的行囊，堅(jiān)信自己是最好的。沖出虛榮的華麗樊籠，猜疑是心靈無(wú)形的枷鎖走出自私的狹隘空間，莫讓嫉妒的烈焰燃燒了內(nèi)心孤獨(dú)是變相的自我封閉。沖動(dòng)是一把架在胸口的刀，恐懼的情緒要摒棄，好情緒加上好身體讓你健康更幸福。心態(tài)不好百病生，生氣好比慢性自殺，生氣是健康的頭號(hào)大敵發(fā)怒是損害健康的又一大敵。學(xué)會(huì)善待身體，健康就是未來(lái)身心失調(diào)后果嚴(yán)重，學(xué)會(huì)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)戒除大喜與大悲“敵視情緒”有害心臟控制情緒，勞逸適度。

眾多的智慧財(cái)富中，幽默被公認(rèn)為是無(wú)價(jià)之寶。只因幽默可以讓你的話語(yǔ)柔中帶剛，即使是批評(píng)的話語(yǔ)，運(yùn)用幽默的方式來(lái)表達(dá)，對(duì)方聽(tīng)后也會(huì)覺(jué)得很舒服。所以，如果你的生活中充滿了幽默，自己和別人都可以不時(shí)地笑逐顏開(kāi)，你的生活當(dāng)然會(huì)變得更加快樂(lè)，人生當(dāng)然會(huì)更加幸福。

生活中難免會(huì)出現(xiàn)尷尬的時(shí)刻，在那個(gè)尷尬的瞬間，你的尊嚴(yán)遭到了有意或無(wú)意的冒犯，也有可能會(huì)被喜歡搞惡作劇的人當(dāng)眾奚落一番。這樣的時(shí)候，有的人就會(huì)感覺(jué)自己丟了面子，無(wú)地自容，恨不得趕緊找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。但是聰明的人卻不會(huì)這樣，他們通常會(huì)以幽默的態(tài)度從容處之。即便不是自己陷入了這樣尷尬的境遇，有修養(yǎng)的人也會(huì)以幽默的話語(yǔ)來(lái)為大家營(yíng)造快樂(lè)的氛圍，化解當(dāng)事人的尷尬。

當(dāng)下快樂(lè)+未來(lái)快樂(lè)=幸福人生。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，人們都渴望能獲得幸福。什么是幸福？怎樣才能獲得幸福？為什么在短暫的人生中自己就是抓不住幸福？其實(shí)，幸福就在我們身邊。它存在于我們生活的每一個(gè)角落、每一個(gè)瞬間，它需要我們用心去發(fā)現(xiàn)、去感受。要?jiǎng)?chuàng)造幸福、得到幸福和享受幸福，我們需要掌握獲得幸福的方法。獲取幸福，往往就在一念之間。

快樂(lè)的情感有很多，比較有代表性的有快樂(lè)的理智感、快樂(lè)的道德感與快樂(lè)的美感?；诖耍睦韺W(xué)發(fā)展出主觀幸福感的研究模式。主觀幸福感有三個(gè)主要特性：一是主觀性。它依賴于評(píng)價(jià)者本人而不是他人的標(biāo)準(zhǔn)。林肯說(shuō)：“對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)定自己有多幸福，就有多幸福?！倍钦w性。它是一種綜合評(píng)價(jià)，包括情感反應(yīng)的評(píng)估和認(rèn)知判斷。三是相對(duì)穩(wěn)定性。它指長(zhǎng)期的情感反應(yīng)和生活滿意度。主觀幸福感研究者認(rèn)為，一個(gè)幸福的人首先應(yīng)擁有健康的心理。促進(jìn)幸福感應(yīng)該是心理健康的主要目標(biāo)。同樣，心理疾病患者康復(fù)的基本目標(biāo)之一，應(yīng)該是主觀幸福感水平的增長(zhǎng)。一些研究者認(rèn)為，人們的幸福感程度，取決于一定時(shí)期內(nèi)積極情感和消極情感的比例。如果人們較多體驗(yàn)到愉快的情感而較少體驗(yàn)到不愉快的情感，便可推定他們是幸福的，否則就不幸福。研究認(rèn)為，憂郁、無(wú)助等消極心理是可以習(xí)得的，而樂(lè)觀也可以通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得，積極的心態(tài)可以幫助人們更快樂(lè)，更有幸福感。實(shí)現(xiàn)論則認(rèn)為，幸福不僅僅是快樂(lè)，更是人的潛能與人的本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)與顯現(xiàn)。幸福是客觀的，是不以自己主觀意志為轉(zhuǎn)移的自我完善、自我實(shí)現(xiàn)、自我成就，是自我潛能的完美實(shí)現(xiàn)?；诖耍睦韺W(xué)發(fā)展出心理幸福感的概念。心理幸福感有六個(gè)不同的維度，即自主、個(gè)人成長(zhǎng)、自我接受、生活目的、控制和良好友誼。一些專家認(rèn)為，心理幸福感能促進(jìn)感情和生理健康。研究者注意到，對(duì)生活目的的追求，以及與他人的友好關(guān)系，是人獲得健康和幸福的最重要特征。

人類在無(wú)明的驅(qū)使下，盲目地追求幸福，結(jié)果得不到幸福，反而引

來(lái)無(wú)盡的痛苦。要想得到幸福，就得有合理的方法。消除不幸福的因緣 建立幸福的人生，首先要消除不幸福的因素。錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，顛倒的觀念：如不信因果，胡作非為；或不了無(wú)常，執(zhí)著永恒等。強(qiáng)烈的我執(zhí)：以自我為中心，去面對(duì)世間的一切；或執(zhí)著自己擁有的一切為我，如執(zhí)身為我、執(zhí)名為我、執(zhí)財(cái)富為我等。貪嗔癡：假如讓這些煩惱支配自己的人生，就會(huì)害已害人。不善的行為：種不善因，招感苦果。這些都是造成人生不幸福的因素。假如希望擁有幸福的人生，就應(yīng)該努力地消除它。

無(wú)所得、不受有漏的世間，必然會(huì)存在種種不幸?？墒怯袝r(shí)面對(duì)同樣的環(huán)境，人們痛苦的程度卻不一樣，這是為什么呢？世間的不幸，因?yàn)槟阍谝饬?，才?huì)對(duì)你構(gòu)成傷害；假如你不在乎，天大的不幸也沒(méi)什么了不起的。擺脫個(gè)人的情緒，正確認(rèn)清人生的現(xiàn)實(shí)，觀諸法空、無(wú)所得，就能坦然的面對(duì)人生的不幸。

廣種福田──行善，幸運(yùn)與不幸，都有它的因緣因果。幸福人生的獲得：不種不幸之因，就是擺脫各種造成人生不幸的因緣。廣種幸福之因。多行善事，如修十善等，開(kāi)發(fā)生命中幸?？鞓?lè)的源泉，就能得到無(wú)窮無(wú)盡的幸福。

生活簡(jiǎn)單、思想單純 現(xiàn)在的都市人，大多覺(jué)得活的很累，原因是什么呢？社會(huì)太復(fù)雜了，生活太復(fù)雜了，心理太復(fù)雜了。身體的疲憊，睡上一覺(jué)就能解決，如果思想太復(fù)雜了，想睡都睡不著。人類的痛苦有身苦與心苦，身體有痛苦的人只是少數(shù)，而心理上存在痛苦的人是普遍的。復(fù)雜的社會(huì)、復(fù)雜的生活，使人活得很累；而復(fù)雜的思想，會(huì)滋生種種煩惱、妄想。相反生活簡(jiǎn)單、思想單純，使人輕松、自在。

知足，幸福是一種感覺(jué)，一個(gè)人只有當(dāng)他自己覺(jué)得幸福的時(shí)候，那才是幸福的；相反他自己不覺(jué)得幸福，你能說(shuō)他幸福嗎？獲得幸福感，知足是一種廉價(jià)的方式。一個(gè)貪得無(wú)厭的人，既使擁有再多的財(cái)富、再高的地位，總是不滿足，生不起幸福感；而知足者，卻能在極為簡(jiǎn)單的物質(zhì)條件中，得到滿足和快樂(lè)。

幸福與否，就在一念之間。

第三篇：讀《幸福的方法》有感

讀《幸福的方法》有感

前段時(shí)間，我在總站領(lǐng)導(dǎo)贈(zèng)送的書(shū)籍里面，看到一本《幸福的方法》，出版方稱這是我們廣東省委書(shū)記汪洋推薦的“幸福書(shū)”，大家也知道現(xiàn)在省里和市里都有“建設(shè)幸福廣東”的“建設(shè)幸福xx”的發(fā)展口號(hào)。認(rèn)真閱讀這本書(shū)之后，其中的一些觀點(diǎn)論述和旁證故事，讓我覺(jué)得和我們的工作生活頗有相通之處，印象比較深的有幾點(diǎn)：

幸福不是無(wú)所事事，而是要有目標(biāo)

書(shū)中開(kāi)篇就有這樣一個(gè)故事：1996年，作者在剛剛獲得種族解放勝利不久的南非，新任政府官員告訴他，在對(duì)抗種族隔離的運(yùn)動(dòng)中，他們有著極為清晰的使命感，雖然當(dāng)時(shí)的生活很艱難甚至危險(xiǎn)，卻因充滿挑戰(zhàn)而令人興奮。當(dāng)種族隔離制度被廢除時(shí)，南非人民慶祝了好幾個(gè)月。當(dāng)狂歡慢慢消退，許多曾為破除種族隔離制度而奮不顧身的人，開(kāi)始感到厭倦、空虛，甚至沮喪。當(dāng)然，沒(méi)有人愿意回到從前，但在全力全力投入的偉大事業(yè)告一段落之后，他們確實(shí)感到了無(wú)所適從。其中一些人嘗試著去找尋新的生活意義，包括家庭生活、社會(huì)責(zé)任、工作或是個(gè)人愛(ài)好方面，但也有一些人，即使在多年后還是無(wú)法找到生活的新方向。這個(gè)故事告訴我們，人生一旦失去目標(biāo)，就很難獲得幸福感。

幸福的差異在于“想”或“不得不”

這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，當(dāng)我們每天所做的事都是自己所想的，那就很容易獲得幸福感。如果我們總覺(jué)得自己目前的工作或生活是“不得不”而為之，那就怎樣都不會(huì)有幸福感。我身邊有個(gè)事例：我們368線有個(gè)老乘務(wù)員，年紀(jì)不大，卻在公司工作了將近十年。在所有的乘務(wù)員里面，她每個(gè)月的營(yíng)收額總是排名第一的。因?yàn)樗康揭恍┤硕嗟恼军c(diǎn)，都會(huì)站到車門喊客。有時(shí)還會(huì)下車幫乘客提行李，扶老人上車，這樣可以讓車盡快完成上下客出站。她也經(jīng)常幫助乘客解決困難，[蓮山 課~件]前不久就因?yàn)閹鸵幻丝蛷男⊥凳种袏Z回被盜的手機(jī)，被南方都市報(bào)專門配漫畫(huà)“陳姐威武”報(bào)道。她的工作強(qiáng)度，明顯比其他乘務(wù)員要高很多，很多人也不理解。但看了這本書(shū)之后，我想她是幸福的。因?yàn)檫@十年來(lái)，她始終認(rèn)為這些事情就是她想做的，而不是被迫的。

幸福不僅是快樂(lè)，也包括艱難險(xiǎn)阻

對(duì)于這一點(diǎn)，我自己有切身體會(huì)。前不久我遭遇了一場(chǎng)車禍，可以說(shuō)是萬(wàn)幸之中留得性命吧。那么在住院休養(yǎng)的時(shí)候，無(wú)論是深夜靜思，還是與家人朋友聊天，我都有一種強(qiáng)烈的幸運(yùn)和幸福感。那段時(shí)間自己想得最多的是：活著就是幸福！同時(shí)我也感覺(jué)到，因?yàn)槠綍r(shí)的工作還有自己的思維，對(duì)身邊的人和事都有很多忽略的地方。比如有多久沒(méi)跟以前的知心好友聯(lián)系了，又有多久沒(méi)陪父母吃一頓飯了，自己一直想做的事情還有幾件沒(méi)實(shí)現(xiàn)？因此看來(lái)，當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)或者克服困難、挫折甚至是危險(xiǎn)的時(shí)候，才可能真正體會(huì)到：平安是福、健康是福、平凡也是福。

只有愉悅了自己，才能夠幸福他人

這本書(shū)中還有這樣一段話：為別人帶來(lái)幸福，就是幫助自己帶來(lái)意義與快樂(lè)，這就是為什么樂(lè)于助人是幸福人生的一大要素。相信大家都有過(guò)幫助他人的經(jīng)歷，當(dāng)我們聽(tīng)到受幫助者對(duì)自己說(shuō)一聲真誠(chéng)的謝謝時(shí)，我想每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的幸福感。而對(duì)于交通運(yùn)輸行業(yè)來(lái)講，我們的工作本質(zhì)就是服務(wù)。營(yíng)運(yùn)一線直接面對(duì)乘客，如果自己滿懷委屈不情愿，乘客就不可能獲得好的服務(wù)而感到幸福。管理崗位也要為一線員工服務(wù)，心態(tài)不正言行不當(dāng)影響司乘人員情緒，更加會(huì)造成不幸福因素的擴(kuò)散。因論，無(wú)論是在工作、生活或是學(xué)習(xí)中，如果能把“不得不”的情緒轉(zhuǎn)化成“我想做”的意愿，就會(huì)達(dá)到愉悅自己、幸福他人的“蝴蝶效應(yīng)”。

正如書(shū)后最后一章的引題：一根蠟燭可以點(diǎn)燃一千根蠟燭，而它的生命卻不會(huì)受到任何影響。幸福是不會(huì)因?yàn)榉窒矶鴾p弱的。

愿大家都能在奮斗、克難、分享中找到幸福的方法。

第四篇：讀《幸福的方法》有感

讀《幸福的方法》有感

金州新區(qū)大魏家街道中心小學(xué)

劉憲偉

初看到這個(gè)書(shū)名時(shí)，不禁在心里問(wèn)自己，幸福是什么？搜索記憶的碎片，追尋過(guò)去的痕跡，似乎無(wú)法給它下個(gè)確切的定義，更無(wú)法給它一個(gè)定格，不同的時(shí)期，不同的人，他心目中幸福的標(biāo)準(zhǔn)是不同的，追求幸福的方式更是不一樣的。于是我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了興趣，我想知道作者泰勒·本-沙哈爾對(duì)幸福是如何定義的，現(xiàn)實(shí)幸福有哪些方法。帶著對(duì)這本書(shū)的渴望我走進(jìn)了作者泰勒·本-沙哈爾的幸福世界。

當(dāng)我捧起這本書(shū)細(xì)細(xì)品讀時(shí)，作者泰勒·本-沙哈爾對(duì)幸福的理解深深的驚醒了我，他對(duì)實(shí)現(xiàn)幸福方法的闡述深深的吸引了我，讓我對(duì)幸福有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)我在生活中去實(shí)現(xiàn)幸福有了新的收獲。幸福帶給我們每個(gè)人的實(shí)在是太多太多，它可以讓你快樂(lè)，它可以幫助你去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值走向成功，它可以改變你人生的軌跡??。品味了作者的幸福，結(jié)合作者對(duì)幸福理解我分享一些自己的感觸。

1.幸福是什么？泰勒認(rèn)為，幸福的定義應(yīng)該是“快樂(lè)與意義的結(jié)合”。他說(shuō)：“真正快樂(lè)的人，會(huì)在自己覺(jué)得有意義的生活方式里享受它的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”這種解釋絕不僅僅是生命中的某個(gè)時(shí)刻、某個(gè)瞬間，而是他人生的全過(guò)程。有時(shí)常常聽(tīng)到身邊的同學(xué)、同事、朋友說(shuō)此刻我很幸福，或是今天我很幸福，這個(gè)幸福是指瞬間一種美好的感覺(jué)。當(dāng)你開(kāi)始報(bào)怨社會(huì)，當(dāng)你開(kāi)始厭倦生活，當(dāng)你開(kāi)始倦怠工作，當(dāng)你開(kāi)始埋怨他人，說(shuō)明你是不幸福的。而我認(rèn)為幸福是留下過(guò)去美好的回憶，珍惜現(xiàn)在擁有的一切，為未來(lái)做好可以實(shí)現(xiàn)的憧憬。

泰勒·本-沙哈爾說(shuō)所有的人都可以分成四種：第一種是忙碌型，第二種是享樂(lè)型，第三種是虛無(wú)型，第四種是幸福型。忙碌型的人以現(xiàn)在的忙碌和辛苦換未來(lái)的快樂(lè)，錯(cuò)誤地認(rèn)為成功就是幸福，堅(jiān)信一旦目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后就是幸福，因此他們不停地從一個(gè)目標(biāo)奔向另一個(gè)目標(biāo)；享樂(lè)型是及時(shí)享樂(lè)，出賣未來(lái)幸福，總是找快樂(lè)而逃避痛苦，他們只是盲目地滿足欲望，而從來(lái)不認(rèn)真考慮后果；虛無(wú)型的人放棄未來(lái)和現(xiàn)在，沒(méi)有希望，不在相信生活是具有意義的，總是沉迷于過(guò)去，老是被過(guò)去地陰影所纏繞；幸福型則既有現(xiàn)在的快樂(lè)，又有未來(lái)的幸福，這是最好的。而我的感觸可以用一段經(jīng)典的廣告詞來(lái)形容：人生就像一場(chǎng)旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景，以及賞風(fēng)景的心情。

2.如何實(shí)現(xiàn)幸福？本-沙哈爾告訴我們實(shí)現(xiàn)幸福需要快樂(lè)學(xué)習(xí)和開(kāi)心工作。

控制自己，做自己的主人。區(qū)別物質(zhì)和幸福的區(qū)別。物質(zhì)、金錢、利益、權(quán)利只會(huì)滿足人精神上的需求，物質(zhì)上的需要，權(quán)利的欲望和利益的滿足，然而有了這些一個(gè)就幸福了嗎，我看不見(jiàn)得，多少因?yàn)榻疱X和利益的誘惑而走向深谷，多少人因?yàn)闄?quán)利的欲望而走向死亡。一個(gè)的精神世界是健康的，追求美好生活的方式是光明的，自己的心態(tài)是良好的，對(duì)工作積極上進(jìn)，對(duì)生活充滿渴望，對(duì)家庭負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，那這個(gè)人就帶給別人的同時(shí)也幸福著自己。幸福的方法，其實(shí)就是一種自我內(nèi)心想法的改變。如果把目光只放在幸福的實(shí)現(xiàn)，我們錯(cuò)過(guò)的正是幸福其本身。因?yàn)樽非笮腋Ｊ菦](méi)有終點(diǎn)的。人生短短幾十年，在這個(gè)有限的生命里散發(fā)出無(wú)限的光芒，去做一些有意義、能夠體現(xiàn)自己人生價(jià)值的事，活在當(dāng)下，活在現(xiàn)實(shí)，那么幸福將永遠(yuǎn)陪伴在身邊。

其實(shí)幸福很簡(jiǎn)單，它不需要大風(fēng)大浪的水洗禮，更不需要千百次的錘煉，幸福就在我們每個(gè)人的心里，所以我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)惜福，那么你的心情就會(huì)喜悅，你的生活就會(huì)充滿幸福，充滿陽(yáng)光。

第五篇：讀《幸福的方法》心得體會(huì)

讀《幸福的方法》心得體會(huì)

當(dāng)我看到這本書(shū)的名字時(shí)，感到很奇怪，幸福僅是一種感覺(jué)，每個(gè)人的衡量標(biāo)準(zhǔn)都不一樣、雖然在生活中、每個(gè)人都向往幸福，都希望能得到幸福，幸福是什么﹖但是這本書(shū)中，泰勒博士不但詳細(xì)解釋了幸福是什么，還把幸福的完整結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)給大家，幸福不再是一種“摸不著”的東西，他識(shí)破了近100多年來(lái)傳統(tǒng)心理學(xué)只關(guān)注失敗和障礙的舊模式，交給人們提什么幸福指數(shù)的方法，并明確告訴大家幸福是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的！我問(wèn)你幸福嗎﹖如果有人突然問(wèn)到這樣的問(wèn)題，相信很多人很難一時(shí)回答的出來(lái)，甚至我沒(méi)有時(shí)間去想這樣的問(wèn)題，每當(dāng)朋友和他人問(wèn)我們近來(lái)怎樣??幸福是什么？我覺(jué)得它是那么的遙遠(yuǎn)又那么的臨近，是那么短暫難遇有那么平凡和無(wú)緣相識(shí)，感覺(jué)自己天天在渴望著它，卻無(wú)法理解它，甚至不知道幸福就在自己身邊，悄悄的來(lái)，悄悄的走，如風(fēng)、如日月光輝，如飄搖的夢(mèng)境，靠近自己卻不知去體會(huì)，遠(yuǎn)離自己卻不知去挽留。

然而：看了《幸福的方法》之后想到了許多，也學(xué)到了許多，我覺(jué)得這是一本讓我可以觸摸到幸福的書(shū)。每當(dāng)朋友不經(jīng)意對(duì)自己開(kāi)個(gè)玩笑，哎呀，你那么幸福??！心里總會(huì)顫抖和發(fā)愣，好像有一種聲音從很遠(yuǎn)的地方傳來(lái)詢問(wèn)自己，你真的幸福嗎？我終于忍不住自己，人生一世，自己的幸福是什么﹖我想揭開(kāi)它那神秘的面紗，讓自己更明白幸福是什么？如何去追求幸福，理解和珍惜自己的幸福。

其實(shí)，我也不知道幸福是不是想象的摸樣，（伊yī）（壁 bì）（鳩jiū）魯說(shuō)：“幸福生活是我們天生的善，我們的一切取舍都從快樂(lè)出發(fā)，我們的最終目標(biāo)乃是得到快樂(lè)”《博(弈yī)圣經(jīng)》中寫到信任自由地給予和（欲yù）意的收入，定義為幸福，論理學(xué)中；幸福的標(biāo)準(zhǔn)概念，幸福是在創(chuàng)造生活條件的社會(huì)實(shí)踐中由于感受和理解到人集體乃至人類的目標(biāo)，理想和正義公益之事業(yè)的實(shí)現(xiàn)而得到人格上的滿足，一個(gè)人的人生總是不完美的，總會(huì)遇上難以攀登的險(xiǎn)峰，難以穿越酷熱的沙漠，抑或是，難易度過(guò)的河流，總會(huì)感到茫然和困惑，為什么幸福那么難，幸福到底在哪里？我怎么找不到他呢？幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要用發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找，用坦然平靜的心去體會(huì)，用知足常樂(lè)的意念去存貯，對(duì)生活少一點(diǎn)抱怨，多一份坦然，幸福的感覺(jué)就在身邊，幸福是什么？幸福是吃的好、住得好、睡得好、穿得好。幸福是喝杯好酒、品口好茶、幸福是你沒(méi)有仇恨的人，幸福是沒(méi)有煩心的事，也沒(méi)有煩心的人，幸福是不欠別人的錢，別人也不欠你的錢，幸福是每天早晨有一杯熱牛奶和兩個(gè)雞蛋，晚上睡前有一碗八寶粥。

幸福是冬天的時(shí)候不覺(jué)得冷，炎熱的夏天不覺(jué)得熱，我們愛(ài)幸福，幸福愛(ài)我們，有句經(jīng)典的廣告詞：人生就像一場(chǎng)旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景以及賞風(fēng)景的心情，如果把目光只放在幸福的實(shí)現(xiàn)，我們錯(cuò)過(guò)的正是幸福的本身，因?yàn)樽非笮腋Ｊ菦](méi)有終點(diǎn)的。