第一篇：七年級語文上冊 第20課《羅布泊,消逝的仙湖》教學(xué)設(shè)計 魯教版五四制1

《羅布泊，消逝的仙湖》

吳崗

[活動目標(biāo)]

1、整體把握課文內(nèi)容，培養(yǎng)篩選信息、概括要點的能力和語言表達(dá)能力。

2、揣摩語言，體會課文語言的真實性、形象性、抒情性，豐富語言積累。

3、聯(lián)系現(xiàn)實，思考關(guān)注環(huán)境問題，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力。[學(xué)習(xí)重難點]

1、品讀課文，揣摩語句，體味其真實性、形象性、抒情性。

2、探究造成羅布泊消逝的深層原因，總結(jié)教訓(xùn)。[活動過程] 導(dǎo)入新課：

同學(xué)們從《羅布泊，消逝的仙湖》這個題目中讀出了哪些主要信息？（“仙湖”、“消逝”）是的，這已經(jīng)引起了國家及有關(guān)部門的關(guān)注，過幾天我們將迎來一個專家組，專程調(diào)研有關(guān)羅布泊的問題。今天我們就借此做一下準(zhǔn)備，以更好地向調(diào)研組匯報我們所了解的情況，為國家相關(guān)部門做出科學(xué)決策盡我們的綿薄之力。同學(xué)們樂意做嗎？只是我們手頭資料有限，我們只能借助吳崗博士寫的這一篇報告文學(xué)以及老師從網(wǎng)上找的一些圖片。其實這些就夠了，要做好這項工作，更重要的是我們的熱情參與和集體智慧。這就需要我們整個過程認(rèn)真專注、深入思考、暢所欲言、集思廣益。同學(xué)們有信心嗎？那我們現(xiàn)在就開始！

我們采用的方式：邊準(zhǔn)備邊演練！

一、背景篇：羅布泊的前世今生……（屏顯）

請選讀文本材料，標(biāo)劃信息要點，準(zhǔn)備向?qū)＜腋攀隽_布泊的前世今生。（小小解說員要點介紹）

1.昔日羅布泊

預(yù)測：

師小結(jié)：昔日羅布泊，“像座仙湖”、是“生命綠洲”。是我們旅游愛好者向往的圣地，只可惜現(xiàn)在我們只能從前人的描述和想象的圖畫中見到！請看

2.今日羅布泊

預(yù)測：

師小結(jié)：與昔日繁華、熱鬧、美麗的羅布泊形成鮮明的對比，今日羅布泊，是“死寂荒漠”，成為“人間禁地”。

下面我們看一組圖片：播放羅布泊昔日和今日的圖片。

同學(xué)們有何感受？同學(xué)們覺得這部分內(nèi)容怎樣講給專家聽效果更好？ 預(yù)測：對比著講

師小結(jié)：強(qiáng)烈的對比，給人的心靈以強(qiáng)烈的震撼！

二、探究篇：羅布泊的慘狀撼人心靈?。ㄆ溜@）

過渡：不僅如此，羅布泊的消逝還引發(fā)了更為嚴(yán)重的后果“生態(tài)被破壞”……請同學(xué)們重點閱讀18—25段，你認(rèn)為這一部分可以選哪些句段講給專家們聽？為什么？（合作）“受害者”的血淚控訴

預(yù)測： ①“號稱千年不死的胡楊林啊，在忍受了20余年的干渴后終于變成了干枯的“木乃伊”。那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像是向誰伸出求救之手！”

（作者將胡楊擬人化，寫出了他們生命最后時刻的掙扎與痛苦，并為人類自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。）

② “站在羅布泊邊緣，會突然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地在這里已脫盡了外衣，露出自己的肌膚筋骨。站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈?！?/p>

（擬人手法，形象地賦予羅布泊以人的感情,羅布泊向世人流露了生態(tài)被破壞的“痛苦與無奈”，怎不令人痛心?。?/p>

③“這出悲劇的制造者又是人”

（直接抒情，此句的“又”字有力地指出了羅布泊的消失是人為破壞生態(tài)的惡果，具有強(qiáng)烈的譴責(zé)意味，指責(zé)悲劇制造者的盲目和愚昧。）

④“此時此刻，我們停止了說笑。那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個個心情沉重?！?/p>

（直抒內(nèi)心痛苦而沉重的感情，有力地烘托了羅布泊的慘狀，強(qiáng)化了生態(tài)被破壞的悲劇。）

師小結(jié)：這些語句要么擬人，要么直接抒情，具有強(qiáng)烈的震撼人心、振聾發(fā)聵的力量。專家聽了，一定會受到強(qiáng)烈的震撼，從而引起更高度的重視。而且讓我們大大增強(qiáng)了“生態(tài)意識”

過渡：就這樣，一個美麗、充滿生機(jī)的仙湖變成荒漠，原本牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲，現(xiàn)在卻是一片死寂，我們可以請問各位專家，究竟是什么原因？

三、反思篇：羅布泊消逝的根源？

（屏顯）

10——14段

（自由搶答）“新聞發(fā)言人”的權(quán)威發(fā)布 預(yù)測：改道、“四盲”

“盲目”就是目光短淺，急功近利，只圖眼前利益，頭腦中沒有持續(xù)性發(fā)展觀念；盲目就是目光狹隘，只圖本地區(qū)利益,不顧整體利益,盲目就是不懂自然規(guī)律，不懂生態(tài)平衡……

過渡：此時此刻，我們可以請問“專家”有怎樣的感受：震撼、痛惜。人類釀造的悲劇只有羅布泊嗎？不，同樣的悲劇仍在繼續(xù)！

四、警世篇：羅布泊的悲劇重演！

（齊聲回答）“環(huán)保人士”的大聲疾呼

還有哪些類似的悲劇在上演？

預(yù)測：“世界著名的內(nèi)陸湖——青海湖，“救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方！”（連用三個“救救”，構(gòu)成了排比，以強(qiáng)烈的語氣發(fā)出了拯救生態(tài)環(huán)境的呼聲，表達(dá)了強(qiáng)烈的環(huán)保意識、憂患意識，振聾發(fā)聵。）

師小結(jié)：前車之覆，后車之鑒，前事不忘，后事之師，展現(xiàn)悲劇是為了讓悲劇不再重演。

過渡：羅布泊的美景還能重現(xiàn)嗎？

五、憧憬篇：羅布泊的重造再現(xiàn)……

（練筆）“工程設(shè)計師”的創(chuàng)意藍(lán)圖 請同學(xué)們做個設(shè)計師，為羅布泊的重造再現(xiàn)拿出你的創(chuàng)意，到時匯報給調(diào)研組，沒準(zhǔn)能被采納呢！

結(jié)束語：同學(xué)們表現(xiàn)都很好，我想大家一定受到了深刻的教育，得到了重要的啟示。只是我得告訴大家，沒有專家組來調(diào)研，即便如此，我們也有責(zé)任向人類發(fā)出倡議：造成悲劇的是人，改變這一切的一定也是人，保護(hù)地球，讓我們從心開始，用手托起綠色家園，讓我們一起，珍愛地球，保護(hù)環(huán)境！

板書設(shè)計：

羅布泊，消逝的仙湖

過去

現(xiàn)在

綠洲

漠

生態(tài)意識

仙湖

環(huán)境意識

荒禁地

可持續(xù)發(fā)展意識 4

第二篇：七年級語文上冊 第20課《羅布泊,消逝的仙湖》教學(xué)設(shè)計 魯教版

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《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握“蕭瑟、和煦、干涸、吞噬、裸露”的讀音、字形、詞義并學(xué)會運(yùn)用。

2、揣摩語言，體會課文語言底真實性、形象性、抒情性，增強(qiáng)語感，豐富語言積累。

3、了解羅布泊消逝的原因，理解作者強(qiáng)烈的憂患意識。教學(xué)重點：

1、了解羅布泊的過去和現(xiàn)在，并歸納變化的原因。

2、理解造成生態(tài)環(huán)境破壞的深層原因，明確我們在西部開發(fā)中該吸取哪些教訓(xùn)。教學(xué)難點：

1、品讀課文，揣摩語句，體味其真實性、形象性、抒情性。

2、探究造成羅布泊消逝的深層原因，總結(jié)教訓(xùn)。課時安排： 1課時 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語設(shè)計。

在我國西北地區(qū)有一個曾經(jīng)非常美麗的仙湖；那是一個牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲；現(xiàn)在，那里已經(jīng)是一個寸草不生,不見飛鳥,令人恐怖的地方；是一個充滿神秘的地方，我國科學(xué)家彭家木、探險家余純順先后在那里失蹤、遇難；那就是羅布泊。

羅布泊，曾經(jīng)是有水的，曾經(jīng)是有很多水的。一個非常美麗的仙湖，如今卻成了沙漠。是什么原因使羅布泊發(fā)生了如此大的變故呢？下面就讓我們一同走進(jìn)曾經(jīng)的仙湖——羅布泊。（板書課題）

二、初讀課文，自主先學(xué)

1、題目給我們提供了哪些必要的信息？

羅布泊，原本是非常美麗的仙湖，如今卻消逝了，成了荒漠。

2、提問：針對題目，你能提出哪些問題？

明確：羅布泊曾是一個怎樣的仙湖？什么時候消逝的？為什么消逝？現(xiàn)在的羅布泊是什么樣子？羅布泊的消逝帶來怎樣的惡果?同樣的悲劇還有哪些？

3、學(xué)生帶著問題默讀課文，（1）用筆畫出你所解決的問題以及不懂的生字新詞。（2）圈點勾畫，篩選關(guān)鍵語句，概括文意，歸納要點。

4、需掌握的詞語

蕭瑟（xiāo sè）和煦（héxù）干涸（hé）吞噬（shì）裸露（lù）滄海桑田：大海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成大海。比喻世界變化很大。

5、學(xué)生自由回答提出的問題，教師總結(jié)。

明確：羅布泊過去是廣闊、美麗、充滿生機(jī)的湖泊，羅布泊周邊是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲?，F(xiàn)在的羅布泊變成了一片死寂的荒漠，胡楊林成片死亡，寸草不生，不見飛鳥，令人恐怖。羅布泊消逝于20世紀(jì)70年代。

消逝的原因有兩個：一是20世紀(jì)20年代塔里木河曾經(jīng)人為改道，導(dǎo)致下游干旱缺水；二是盲目濫用塔里木河水資源，致使下游河道干涸、羅布泊斷水，生態(tài)環(huán)境徹底破壞。

羅布泊消逝導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞，迅速惡化，沙漠在擴(kuò)張。

同樣的悲劇還有：青海湖湖水下降，陸地向湖中延伸；月牙泉水域縮小，有干涸之勢。

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三、品讀課文，交流展示：

1、造成羅布湖生態(tài)環(huán)境破壞的深層原因是什么？

學(xué)生討論：（12、13段）——造成了羅布泊的消逝深層原因是人為因素。具體體現(xiàn)是兩次改道和四個“盲目”。盲目就是目光短淺，急功近利，只圖眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利益，頭腦里根本沒有可持續(xù)發(fā)展的觀念；盲目就是目光狹小，只圖本地區(qū)利益，不顧整體利益；盲目就是不懂自然規(guī)律，不懂生態(tài)平衡，不懂上游將水抽干了，下游的河道將會干涸，周邊生態(tài)環(huán)境就會嚴(yán)重惡化，乃至沙化。

（只圖眼前利益、不顧長遠(yuǎn)利益，沒有可持續(xù)發(fā)展的觀念）

2、我們應(yīng)吸取怎樣的教訓(xùn)？對西部大開發(fā)應(yīng)提出哪些忠告？（學(xué)生討論）

開發(fā)要克服盲目性，認(rèn)識自然規(guī)律，認(rèn)識生態(tài)平衡，謀求發(fā)展必須抓好生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)。

3、全文表達(dá)了作者怎樣的感情？

痛惜之情、作者強(qiáng)烈呼吁：拯救生態(tài)環(huán)境

4、學(xué)生概括文意。文章從今日羅布泊的荒漠景象寫起，接著上溯歷史上的美麗景象，然后著重說明羅布泊消逝的緣故，又具體展現(xiàn)今日羅布泊的荒漠景象，最后推而廣之，說到青海湖、月牙泉的頹勢，篇末發(fā)出拯救生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈呼吁——目的。

全文的思路：

今昔（對比）――消亡的緣故――具體展現(xiàn)荒漠――推廣（青海湖、月牙湖）――發(fā)出呼吁

5、從哪些句子可以看出，理解文中作者強(qiáng)烈的憂患意識? 抒情性：體會下列句子的思想感情

① 此時此刻，我們停止的說笑，那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個個心情沉重。② 這出悲劇的制造者是人?、劬染惹嗪：?，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方！

四、活讀課文，拓展延伸：

1.本文是一篇報告文學(xué)，既有真實性又有文學(xué)性，從文法上探究體味文章的真實性、形象性、抒情性。自由閱讀課文，畫出文中你認(rèn)為最精彩的句子，點評其好在哪里。（提示：哪些語句使文章富有較濃的感情色彩，哪些語句直接抒發(fā)了作者的感情？）

真實性的語句：如<漢書.西城傳>根據(jù)史書記載具體數(shù)字。直抒胸臆的句子例如：這出悲劇的制造者又是人!救清海湖,救月牙泉,救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方!生動修辭的句子：如第20、22段,賦予胡揚(yáng)林以人的感情。對比、擬人、排比手法。2.說說我們生活周圍環(huán)境被破壞的事例，談?wù)勀愕南敕ā?/p>

① 向自然環(huán)境任意排放廢棄物，污染環(huán)境；a、大氣污染b、水質(zhì)污染c、噪聲污染d、食品污染及具危害。

②不適當(dāng)?shù)亻_發(fā)利用自然資源，破壞環(huán)境。指與湖爭地、亂砍亂伐森林、破壞草原等。1998年，我國長江流域爆發(fā)了歷史上罕見的特大洪災(zāi)，其原因之一，就是與湖爭地亂砍亂伐森林、不適當(dāng)?shù)亻_發(fā)利用自然資源。這一沉痛的教訓(xùn)，我們一定要牢記。

五、課堂小結(jié)。

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http://004km.cn 羅布泊的今昔變化給人類帶來了深刻的教訓(xùn)，讓我們從現(xiàn)在開始保護(hù)環(huán)境。只要人人都擁有一顆保護(hù)地球的慧心，我們有理由相信：天會更藍(lán)，樹會更綠，水會更清！我們寧愿多一塊人間的樂土，也不要一片荒涼的羅布泊！

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第三篇：七年級語文上冊 第20課《羅布泊,消逝的仙湖》教案 魯教版

《羅布泊，消逝的仙湖》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．培養(yǎng)學(xué)生搜集資料和篩選信息的能力； 2．感受并理解作者強(qiáng)烈的憂患意識； 3．學(xué)習(xí)對比和引用數(shù)據(jù)的方法； 4．培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文情懷。教學(xué)設(shè)計：

一、課前預(yù)習(xí)

1．閱讀課文，了解文章的寫作思路。2．完成“讀──讀，寫──寫”。

3．查找并搜集有關(guān)“羅布泊”“青海湖”“月牙泉”等的資料。4．在閱讀和收集資料的過程中，將發(fā)現(xiàn)的問題整理到學(xué)習(xí)筆記上。

二、合作探究

第一板塊：羅布泊消逝的原因 1．導(dǎo)入

位于新疆維吾爾自治區(qū)東南部的羅布泊，曾為我國第二大內(nèi)陸河，因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要沖而聞名于世。昔日的羅布泊是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈的生命綠洲，而今卻變成了一望無際的茫茫戈壁灘。是誰造成了這樣的悲劇? 2．實物投影展示學(xué)生收集的羅布泊、青海湖、月牙泉的資料、圖片。

圖片1：西北地區(qū)地圖，指導(dǎo)學(xué)生查找新疆維吾爾自治區(qū)、塔克拉瑪干沙漠、塔里木河、羅布泊的地理位置。

圖片2：“茫茫大戈壁”“龜裂大地” 圖片3：“青海湖”“月牙泉”。

3．再讀課文，在文中劃出闡述羅布泊消逝的主要原因的句子。4．投影顯示問題的答案。

問題主要出在近30年時間里。塔里木河兩岸人口激增，各種需求也跟著增加。耕地需要水，采礦需要水，人們拼命向塔里木河要水。幾十年間塔里木河流域修筑水庫130多座，任意掘堤修引水口138處，建抽水泵站400多處，有的泵站一天就要抽水1萬立方米。

盲目增加耕地用水、盲目修建水庫截水、自目掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲”像

用心

愛心

專心

個巨大的吸水鬼，終于把塔里木河抽干了。斷了水的羅布泊成了一個死湖、干湖。羅布泊干涸以后，周邊生態(tài)環(huán)境馬上惡化，草本植物全部枯死，防沙衛(wèi)士胡楊林成片死亡，沙漠迅速向湖中推進(jìn)。羅布泊很快與廣闊無垠的塔克拉瑪干大沙漠渾然一體。羅布泊消失了。

第二板塊：作者強(qiáng)烈的憂患意識

1．找一位學(xué)生讀課文的最后三段。(要求讀出感情)2．組織學(xué)習(xí)思考、回答問題：

(1)青海湖、月牙泉正在上演怎樣的悲劇?(訓(xùn)練復(fù)述能力)(2)作者引用了具體數(shù)據(jù)，告訴人們同樣的悲劇仍在繼續(xù)，呼吁人類行動起來，制止生態(tài)惡化。引導(dǎo)學(xué)生把數(shù)據(jù)整理出來并體會作者的思想感情。

3．討論后出示投影：

討論后明確：作者充滿了憂患意識。

4．要求學(xué)生在文中劃出直接表達(dá)作者憂患意識的句子。5．學(xué)生齊讀。

第三板塊：學(xué)習(xí)作比較的方法 1．投影顯示圖表 2．組織學(xué)生討論：

(1)作者采用這種對比手法有什么作用?(2)課文中還有類似的對比嗎?請找出來。3.教師小結(jié)第—2題。(1)；出示投影

過去的羅布泊：“在船的不遠(yuǎn)處幾只野鴨在湖面上玩耍，魚鷗及其他小鳥歡娛地歌唱著....." 現(xiàn)在的羅布泊：“那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊樹在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像是在向誰伸出求救之手!”

“??荒漠是大地裸露的胸膛，大地在這里已脫盡了外衣，敞出自己的肌膚筋骨?！?2)明確擬人的修辭手法。(3)強(qiáng)烈的對比效果。

(4)再次感受作者強(qiáng)烈的憂患意識。第四板塊：世紀(jì)老人的述說

1．實物投影，展示108歲高齡的羅布老人熱合曼的圖片。

2．暢想表達(dá)：“如果我是世紀(jì)老人，我該如何講述羅布泊的百年滄桑?”

用心

愛心

專心

第四篇：《羅布泊，消逝的仙湖》語文教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目的1．培養(yǎng)學(xué)生搜集資料和篩選信息的能力。

2．感受并理解作者強(qiáng)烈的憂患意識。

3．培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文情懷。

教學(xué)重點、難點

1．學(xué)習(xí)對比和引用數(shù)據(jù)的方法。

2．深入理解作品傳達(dá)的強(qiáng)烈的憂患意識。

教學(xué)時數(shù)：一課時。

教學(xué)過程

一、預(yù)習(xí)

1．給下列加點字注音。

蕭瑟(se4)和煦(xu4)干涸(he2)吞嘍(shi4)

裸索(luo3)戈壁灘(ge1)無垠(yin1)邊緣(yuan2)

2．解釋下列詞語。

蕭瑟：形容風(fēng)吹樹木的聲音。

和煦：溫暖。

干涸：河道、池塘等沒有水了。

裸露：沒有東西遮蓋。

戈壁：蒙古人稱沙漠地區(qū)，這種地區(qū)盡是沙子和石塊，地面上缺水，植物較少。

滄海桑田：大海里的一顆谷粒。

無限：遼闊無邊。

邊緣：沿邊的部分。

二、導(dǎo)人

位于新疆維吾爾自治區(qū)東南部的羅布泊，曾為我國第二大內(nèi)陸河，因地處塔里木盆地東部的古“絲綢之路”要沖而聞名于世。昔日的羅布泊是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈的生命綠洲，而今卻變成了一望無際的茫茫戈壁灘，是誰造成了這樣的悲劇?

實物投影展示學(xué)生收集的羅布泊、青海湖、月牙泉的資料、圖片。

圖片1：西北地區(qū)地圖；指導(dǎo)學(xué)生查找新疆維吾爾自治區(qū)、塔克拉瑪干沙漠、塔里木河、羅布泊的地理位置。

圖片2：“茫茫大戈壁”“龜裂大地”。

圖片3：“青海湖”“月牙泉”。

資料投影：“昔日碧波蕩漾，如今舉國荒涼羅布泊變故誰能評說”(新華社烏魯木齊1月4日電。)

資料投影：“探險樂園羅布泊”(摘自1998年1月5日《南方日報》)

三、閱讀課文，整體感知

學(xué)生從文中找出自己發(fā)現(xiàn)的問題，并記在學(xué)習(xí)筆記本上。

四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容

(一)提問：在文中劃出闡述羅布泊消逝的主要原因的句子。

明確：

問題主要出在近30年時間里。塔里木河兩岸人口激增，各種需求也跟著增加。耕地需要水，采礦需要水，人們拼命向塔里木河要水。幾十年間塔里木河流域修筑水庫130多座，任意掘堤修引水口138處，建抽水泵站400多處，有的泵站一天就要抽水1萬立方米。

盲目增加耕地用水，盲目修建水庫截水，盲目掘堤引水，盲目建泵

站抽水?！八拿ぁ毕駛€巨大的吸水鬼，終于把塔里木河抽干了。斷了水的羅布泊成了一個死湖、干湖。羅布泊干涸以后，周邊生態(tài)環(huán)境馬上惡化，草木植物全部枯死，防沙衛(wèi)士胡楊林成片死亡，沙漠迅速向湖中推進(jìn)，羅布泊很快與廣闊無垠的塔克拉瑪干大沙漠渾然一體。羅布泊消失了。

(二)理解作者強(qiáng)烈的憂患意識。

1。找一位學(xué)生讀課文的最后三段。(要求讀出感情)

2．組織學(xué)習(xí)思考、回答問題：

(1)青海湖、月牙泉正在上演怎樣的悲劇?(訓(xùn)練復(fù)述能力)

(2)作者引用了具體數(shù)據(jù)，告訴人們同樣的悲劇仍在繼續(xù)，呼吁人類行動起來，制止生態(tài)惡化。引導(dǎo)學(xué)生把數(shù)據(jù)整理出來并體會作者的思想感情。

3．要求學(xué)生在文中劃出直接表達(dá)作者憂患意識的句子。

學(xué)生討論交流，進(jìn)一步明確作者充滿了憂患意識。

(三)學(xué)習(xí)對比的寫法。

組織學(xué)生討論。

1．作者采用這種對比手法有什么作用?

2．課文中還有類似的對比嗎?請找出來。

明確：

過去的羅布泊：‘‘在船的不遠(yuǎn)處幾只野鴨在湖面上玩耍，魚鷗及其他小鳥歡娛地歌唱著……”

現(xiàn)在的羅布泊：“那奇形怪狀的枯枝，那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊樹在生命最后時刻的掙扎與痛苦，又像是在向誰伸出求救之手!”

“……荒漠是大地裸露的胸膛，大地在這里已脫盡了外衣，敞出自己的肌膚筋骨?！?/p>

五、探究活動

提問：

假如你是一位世紀(jì)老人，見證了羅布泊的百年滄桑，你將向人們訴說什么?

學(xué)生討論交流。

明確：

1．我與羅布泊同齡，共百歲。

2．我的成長史就是羅布泊的坎坷史。

3．從出生～20歲(從斯文?赫定發(fā)現(xiàn)仙湖，想像要豐富、擬人化、有情調(diào)。)

從20歲～60歲(扣兩次改道、“四盲”危害，重點講人類對羅布泊的破壞。)

從60歲～100歲(扣我的少年、青年時代的美好記憶，尋找回來的世界，思念、牽掛、魂牽夢繞的故鄉(xiāng)山水。展開聯(lián)想，懇求上蒼再賜我一百年，前一百年羅布泊養(yǎng)育了我，后一百年，我要回報羅布泊。)

六、拓展學(xué)習(xí)

課文最后提到青海湖和月牙泉瀕臨干涸的兩個例子，說明悲劇仍在繼續(xù)。你還知道哪些類似的例子?試寫一封公開信，呼吁人們行動起來，制止生態(tài)的惡化。

七、小結(jié)

這篇課文是從一篇報告文學(xué)中節(jié)選下來的。羅布泊在20世紀(jì)70年代以前還曾經(jīng)是一片美麗的仙湖，但現(xiàn)在卻成了令人恐怖的沙漠，吞噬了無數(shù)的生命。是什么原因造成了這種狀況?作者通過翔實的資料說明，人對自然貪婪和盲目的索取是造成這一悲劇主要原因。課文最后，作者發(fā)出了拯救生態(tài)環(huán)境的呼吁。

課文全篇充滿了強(qiáng)烈的憂患意識和痛惜之情，為羅布泊生態(tài)之惡化而痛苦，為人們索取之盲目而痛惜。為了表達(dá)這種感情，作者運(yùn)用了各種表現(xiàn)手法，一是拿羅布泊過去的繁華與現(xiàn)在的破敗對比；二是運(yùn)用擬人手法，以事物自身的訴說引起人內(nèi)心的震動，如“站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會感到這胸膛里面深藏的痛苦與無奈”一句所描寫的羅布泊的慘狀，實在讓人痛心疾首；三是運(yùn)用數(shù)據(jù)客觀說明。這些在教學(xué)中都要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會。

八、布置作業(yè)

1．研討與練習(xí)二。

2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。

第五篇：七年級語文上冊 第2課《安塞腰鼓》教學(xué)設(shè)計 魯教版五四制1

安塞腰鼓教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標(biāo)：

1有感情地朗讀課文，體會安塞腰鼓磅礴的氣勢及它所渲泄的生命力量。2品味文章優(yōu)美的、富有節(jié)奏和氣勢的語言。3感受生命的律動，感受中華民族的藝術(shù)奇葩。

二、教材分析：

安塞腰鼓》以鏗鏘磅礴的語言，張揚(yáng)激蕩的句式，瑰麗奇?zhèn)サ南胂?，急促暴烈的?jié)奏，為我們鼓蕩起雄渾厚重的黃土高原上一場驚心動魄、驚天動地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現(xiàn)了我們中華民族生生不息、澎湃的活力。

三、教學(xué)重點:

引導(dǎo)學(xué)生品讀語言，感受安塞腰鼓從不同角度、不同側(cè)面所渲泄的生命力量，從而加深對生命的思考。

四、教學(xué)難點:

引導(dǎo)學(xué)生品讀語言，感受安塞腰鼓從不同角度、不同側(cè)面所渲泄的生命力量，從而加深對生命的思考。

五、教學(xué)過程； 第一課時

一、導(dǎo)入新課

多媒體演示“安塞腰鼓”表演的畫面，創(chuàng)設(shè)情境。提示：你喜歡這些畫面嗎?它給你內(nèi)心一種怎樣的感受? 俗語說：“一方山水養(yǎng)一方人，一方山水有一方風(fēng)情?！碑a(chǎn)生于黃土高原上的安塞腰鼓，粗獷、雄渾、動力十足。今天我們就一起走進(jìn)黃土高原，走近安塞腰鼓，去感受一下它的風(fēng)采和魅力。

二、出示目標(biāo)

1．有感情地朗讀課文，體會安塞腰鼓磅礴的氣勢及它所渲泄的生命力量。2．品味文章優(yōu)美的、富有節(jié)奏和氣勢的語言。3．感受生命的律動，感受中華民族的藝術(shù)奇葩。

三、整體感知 1．檢查預(yù)習(xí)

亢kàng奮

晦huì暗

羈jī絆

燒灼zhuó

輻fú射

驀mò然

冗rǒng雜

恬tián靜

恢弘hóng

戛jiá然而止 2．朗讀課文，感知內(nèi)容

①

教師配樂朗讀，學(xué)生聽讀，要求學(xué)生體會語速、語調(diào)的變化及文章意境，將自己的感受借助下面詞組表達(dá)出來。

___________的安塞腰鼓

引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)對安塞腰鼓的初步感悟，（可運(yùn)用文中詞語或短句）如：壯闊、豪放、火烈、有力、元氣淋漓、驚心動魄、奇?zhèn)グ蹴?、一捶起來就發(fā)狠了、容不得束縛、容不得羈絆、容不得閉塞等 ② 學(xué)生自由朗讀，文章帶我們身臨其境領(lǐng)略了這激昂、熱烈的安塞腰鼓表演，按照表演的前前后后文章可以分為幾部分？朗讀時怎樣更好地讀出它們的特點？ 明確文章結(jié)構(gòu)：表演前——表演中——表演后

教師指導(dǎo)朗讀：第一部分是鼓聲響起之前，蓄勢待發(fā)用中速，也不乏力量。中間部分是鼓聲響起來，語調(diào)就應(yīng)該激越、高昂。鼓聲落，要讀出悠遠(yuǎn)寂靜、若有所思的情緒，語速稍慢。③ 指名朗讀，要求學(xué)生思考以下問題。

a作者從哪些不同側(cè)面為我們展現(xiàn)了腰鼓表演中的場面？ b文章表達(dá)了作者怎樣的感情？

c 劃出文中高度概括安塞腰鼓所宣泄的生命力量的一句話。找學(xué)生對朗讀進(jìn)行評價，教師點撥引導(dǎo)學(xué)生明確以上問題 a 宏偉的場面

雄壯的響聲

擊鼓的后生

奇麗的舞姿

b應(yīng)肯定學(xué)生對主題的多種理解，如，贊美黃土高原上熱情奔放的腰鼓，歌頌生命中奔騰的力量。表現(xiàn)要沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈愿望。歌頌陽剛之美。

人就應(yīng)該這樣痛快淋漓的表現(xiàn)。

“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！” 教師小結(jié)

第二課時

一、導(dǎo)入

《安塞腰鼓》中黃土高原上激昂、奔放的腰鼓、安塞腰鼓，是一曲生命與力量的禮贊，為了表現(xiàn)生命掙脫束縛、沖破羈絆、撞開閉塞的雄渾粗獷的力量，作者十分注意形式與內(nèi)容的和諧。我們再次品味它富有感染力的語言，感受作者是怎樣造成一種快速躍動的節(jié)奏、排山倒海的氣勢。

二、研讀賞析

（一）自由朗讀課文找出你喜歡的語句，反復(fù)品讀，說說為什么，或找出你不理解的，共同研討：如

1．使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟。（這句寫鼓聲給人的啟迪，表現(xiàn)人們由不明白、不理解到真正明白、理解了鼓聲的內(nèi)涵，鼓聲所宣泄的情感與力量。明白了人之所以為人，生命之所以為生命）

2．容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁。（這是掙脫束縛、羈絆、擺脫貧困、落后、打破閉塞、沖破一切困難的頑強(qiáng)生命力，它是真正原始的、健康的、自然的生命力的流露。生命的熱情一旦釋放出來，就沒有什么能阻擋它。此刻，生命顯得那么偉大、雄渾、激昂、粗獷。）

3．它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚?/p>

(它們有原始的、健康的、自然的生命，未經(jīng)雕飾，未經(jīng)污染，是力量的源泉)4．也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊。多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。

（厚重的黃土高原保存著最原始的生命力，只有他們才能發(fā)出如此激蕩人心的搏擊。而江南的流水多表現(xiàn)柔媚的風(fēng)格）5．耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。

（鼓聲突然停止，人們?nèi)匀怀两诩で橹?，遠(yuǎn)處的“雞啼”以聲音寫寂靜，是一種反襯。）通過探討文中語句，進(jìn)一步理解主旨。

（二）這激蕩的生命、磅礴的力量借助作于內(nèi)容與的形式和諧統(tǒng)一表現(xiàn)的更加淋漓盡致，文章是怎樣表達(dá)這種快速躍動的節(jié)奏、排山倒海的氣勢的呢？請從文中找出來讀一讀，加以品味。(提示：可以結(jié)合體會多種修辭手法去品味賞析。)例：第8自然段中“這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了?！?/p>

(這個句子運(yùn)用排比句式，使語言氣勢充沛、節(jié)奏鮮明、感情強(qiáng)烈。引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀體會排比的作用。

本文大量運(yùn)用排比，使文章有一種排山倒海的氣勢，你還能找到這樣的句子嗎？)學(xué)生根據(jù)范例分組品味語句，交流。教師引導(dǎo)、點撥，如，1． “驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。”(運(yùn)用排比和比喻，用層出不窮的美好想像和聯(lián)想，氣勢恢弘。)交織!旋轉(zhuǎn)!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!”

（這些短句排比用得好，好在它們使文章語句鏗鏘，氣勢強(qiáng)勁，突出了安塞腰鼓的豪放的氣勢。）

2． “百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆?！?/p>

(“碰撞”化無形為有形。寫出了鼓聲的力度。“山崖驀然變成牛皮鼓面了”，運(yùn)用比喻，寫出了沉重的鼓聲清楚地回響在山崖之間，似乎山崖也被敲出了強(qiáng)烈的鼓點。三個“隆隆”反復(fù)出現(xiàn)，造成一種回環(huán)音的效果。)3．

“百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆?！?/p>

(“遺落”表現(xiàn)觀眾在這鼓點中不自覺地遺忘和放棄了一切繁雜的思緒，情不自禁地與之產(chǎn)生共鳴；運(yùn)用比喻，形象傳神。)4． 短句的運(yùn)用：

“一群茂騰騰的后生”（簡潔地表現(xiàn)了年輕生命的熱烈奔放）“隆隆，隆隆，隆隆”（運(yùn)用反復(fù)，短句，鏗鏘激昂的節(jié)奏）讓學(xué)生找出自己喜愛的短句，感情朗讀。

(在這個環(huán)節(jié)中，教師讓學(xué)生主動質(zhì)疑，合作解疑，培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀的能力。學(xué)生在多角度、有創(chuàng)意的品味中，拓展思維的空間，加深了對文章內(nèi)涵的理解和體驗。)文中大量運(yùn)用排比，反復(fù)，一直保持這快速的節(jié)奏，使文章內(nèi)容表達(dá)的更熱烈、更激昂，充分表現(xiàn)了生命和力量噴薄而出的神韻。

三、拓展延伸

西北，是中華民族的主要發(fā)祥地，曾有過輝煌的歷史，而今，西北好像成為貧困落后的代名詞，作者為什么深情的歌頌這安塞腰鼓？ 小結(jié)：

充滿激情的語言，描寫了安塞腰鼓表現(xiàn)出的磅礴氣勢，一瀉千里的聲威及強(qiáng)健勃發(fā)的生命力量，這既是對西北這塊土地的贊美，也是對這塊土地上的生命的贊美——這里的人們是有希望的，這里的土地是有希望的，有活力的。

六、教學(xué)反思

《安塞腰鼓》以鏗鏘磅礴的語言，張揚(yáng)激蕩的句式，瑰麗奇?zhèn)サ南胂螅贝俦┝业墓?jié)奏，為我們鼓蕩起雄渾厚重的黃土高原上一場驚心動魄、驚天動地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現(xiàn)了我們中華民族生生不息、澎湃的活力。通過播放安塞腰鼓的場面，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生獲得視覺的沖擊，調(diào)動情緒。在多種形式的反復(fù)朗讀中，加深對文章的理解，從文章的內(nèi)涵與形式的統(tǒng)一中去感受這一獨特的民族藝術(shù)，深入領(lǐng)會文章意圖。