第一篇：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第2單元 第7課《雪》教學(xué)設(shè)計(jì) 魯教版五四制1

《雪》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、欣賞魯迅筆下“朔方的雪”和“江南的雪”的景致，品味語(yǔ)言內(nèi)涵，把握文章主旨。

2、體會(huì)作者勇猛抗?fàn)幍木窈蛯?duì)美好生活向往的情懷。教學(xué)重、難點(diǎn)

重點(diǎn)：誦讀全文，比較兩幅雪景的不同特點(diǎn)來(lái)體味蘊(yùn)含其中的情感。難點(diǎn)：理解本文精練、優(yōu)美、內(nèi)蘊(yùn)豐厚的語(yǔ)言。教學(xué)過(guò)程

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 設(shè)計(jì)1：

提示學(xué)生背誦有關(guān)“雪”的古詩(shī)詞名句（如，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”“孤舟蓑苙翁，獨(dú)釣寒江雪”），教師簡(jiǎn)評(píng)入課：“雪”，潔白的自然之物，是純潔與剛毅的象征，因而，它也成了古今中外名人競(jìng)相吟詠的對(duì)象。今天我們來(lái)欣賞著名作家魯迅先生的散文詩(shī)《雪》。

設(shè)計(jì)2：

那是1924年的歲末，在五四運(yùn)動(dòng)熱潮已消退的北京，大學(xué)鋪天蓋地地?fù)]灑著……在這個(gè)雪花奮飛的日子，身處寂寞彷徨的魯迅觸景生情，筆尖傾瀉下了內(nèi)心最深的感受……18天后,散文詩(shī)《雪》誕生了。閱讀魯迅散文的特殊價(jià)值，就是幫助我們走進(jìn)魯迅的生命個(gè)體。（師板書(shū)：雪 魯迅。）

二、聽(tīng)讀課文，初步感知

1、聽(tīng)讀與想象：老師配樂(lè)范讀，學(xué)生閉上眼睛聽(tīng)讀，感受文章描繪的畫(huà)面。

2、展示聽(tīng)讀收獲：學(xué)生自由暢談讀后感受，教師給予充分的肯定。

3、概括景象特點(diǎn)，感知作者情感。

思考：文章描寫(xiě)了江南和朔方不同的雪景，你認(rèn)為它們各有怎樣的特征？作者在對(duì)雪的描繪中寄予了怎樣的情感？ 交流后明確：

江南的雪：滋潤(rùn)美艷之至

渴望美好生活的情感 朔方的雪：如粉、如沙奮飛

不屈不撓的斗爭(zhēng)精神 堅(jiān)定的信念：要用奮斗來(lái)創(chuàng)造美好的世界

三、品讀語(yǔ)言，走入心靈

請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)品讀課文，體會(huì)課文語(yǔ)言的優(yōu)美和豐富的內(nèi)涵，深入文本，走入作者的心靈。

要求：從修辭、用詞等方面找出文章富有表現(xiàn)力的語(yǔ)句進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。多媒體展示示例：

“那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚”這句話富有表現(xiàn)力。用“處子的皮膚”來(lái)比喻雪，引起讀者對(duì)江南的雪的形態(tài)的想象，寫(xiě)出江南的雪白皙、健康的特點(diǎn)。

四、感悟精神，激勵(lì)人生

1、作者為什么對(duì)朔方的雪情有獨(dú)鐘？文章蘊(yùn)含著什么樣的人生哲理？

交流明確：江南的雪固然美麗，但在魯迅眼中，這種美未經(jīng)磨練，并不能保持長(zhǎng)久，相比而言，最值得稱贊的還是孤單的境遇下獨(dú)自抗?fàn)幍乃贩降难?/p>

這其中貫穿著魯迅先生一個(gè)共同的哲理：要用戰(zhàn)斗來(lái)創(chuàng)造一個(gè)春天般的美好世界！

2、教師：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！奔僭O(shè)讓魯迅先生化為雪，你認(rèn)為他會(huì)選擇化為江南的雪還是朔方的雪？為什么？小組談?wù)?。（生討論。?/p>

根據(jù)學(xué)生的發(fā)言,教師適時(shí)點(diǎn)評(píng)。

我們有些同學(xué)認(rèn)為魯迅更傾向江南的雪，因?yàn)榻系难?gòu)起了他對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，這是毋庸質(zhì)疑的；而有更多的同學(xué)觀點(diǎn)則相反，因?yàn)樗麄冇X(jué)得朔方雪的抗?fàn)幘窀档敏?2 迅贊頌。教師總結(jié)：是的，魯迅所處的現(xiàn)實(shí)生活，讓他不得不選擇像朔方的雪那樣戰(zhàn)斗著。

雖然兩地的雪景各有各的特色，但貫穿始終的卻是作者一個(gè)共同的心聲：要用戰(zhàn)斗來(lái)創(chuàng)造一個(gè)春天般美好的世界,表達(dá)了作者心中一種奮斗的激情。

(板書(shū):奮斗的激情)“ 把溫情掩藏在心底，讓堅(jiān)硬成為自己的盔甲?！边@就是魯迅先生！

“他心中的理想，他的心志、性格、做人做事的原則，無(wú)一不契合著朔方大學(xué)的本質(zhì)，鋪天蓋地地飛落，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地?fù)]灑，咄咄逼人地閃爍，以壓倒一切的氣勢(shì)，撲向黑暗中的世界，夢(mèng)想塑造出一個(gè)潔凈和純美的輝煌?！S蓓佳《靈魂的柔軟和堅(jiān)硬》

師:讓我們大家一起再次深切感受魯迅先生的精魂吧。(點(diǎn)擊展示)

(師)但是,朔方的雪花在紛飛之后,卻永遠(yuǎn)如粉,如沙,(合)他們決不粘連,撒在屋上,地上,枯草上,就是這樣。

(女)屋上的雪是早已就有消化了的,因?yàn)槲堇锞尤说幕鸬臏責(zé)帷?師)別的,在晴天之下,旋風(fēng)忽來(lái),便蓬勃地奮飛,在日光中燦燦地生光(男)如包藏火焰的大霧,旋轉(zhuǎn)而且升騰,(合)彌漫太空,使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。(停兩拍)

(師)在無(wú)邊的曠野上,在凜冽的天宇下,閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……(女)是的,那是孤獨(dú)的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。

(男)是的,那是孤獨(dú)的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。

(合)是的,那是孤獨(dú)的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。

五、課堂小結(jié)

同學(xué)們，雪是雨的精魂，雪是春天的使者，雪象征著純潔，雪象征著剛毅，雪是奉獻(xiàn)者的化身，雪是挑戰(zhàn)冷酷的斗士。心靈的冬季有雪相伴，你的心田，定會(huì)純潔滋潤(rùn)，你的心音定會(huì)鏗鏘悅耳，你的心房定會(huì)寬闊坦蕩。

在今天課的最后，老師將江天的這首小詩(shī)送給大家，希望你們會(huì)有所啟發(fā)。

讀點(diǎn)魯迅，你的生活將充滿活力；

讀點(diǎn)魯迅，你的生活將感到充實(shí)；

讀點(diǎn)魯迅，你將坦蕩蕩地做個(gè)堂堂正正的人．

——江天《民族靈魂魯迅·讀點(diǎn)魯迅》

六、作業(yè)設(shè)計(jì)

1、學(xué)了這篇文章，聽(tīng)了這優(yōu)美的歌曲，你對(duì)“雪”是否又有了更深層的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)拿出筆來(lái)寫(xiě)一篇簡(jiǎn)短的讀后感，字?jǐn)?shù)不限可描寫(xiě)，可議論，可抒情。

2、閱讀課后“附錄”進(jìn)一步加深自己對(duì)文章內(nèi)容的理解。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)

滋潤(rùn)美艷——江南的雪——向往美好 旋轉(zhuǎn)升騰——北方的雪——奮力抗?fàn)?/p>

八、教學(xué)反思

第二篇：魯教版(五四學(xué)制)八年級(jí)上冊(cè)第7課《雪》教學(xué)設(shè)計(jì)

《雪》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀和欣賞散文詩(shī)的能力；

2、品味語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)作者雪景描繪中寄寓的精神追求和人生態(tài)度；

3、運(yùn)用自主、合作、探究的方式，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和探究精神。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、反復(fù)誦讀課文；

2、揣摩作者對(duì)南北不同雪景的描繪，體味其中的思想情感?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解作者所寄寓的思想情感?！窘虒W(xué)過(guò)程】

一.背誦古詩(shī)，激趣導(dǎo)入。

1、同學(xué)們知道哪些寫(xiě)雪的詩(shī)句？

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。面對(duì)雪，柳宗元獨(dú)自孤寂和惆悵。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。高適向我們展示了一幅壯闊的邊塞雪景。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。韓愈筆下的雪更是風(fēng)情萬(wàn)種。

2、同樣是雪，不同的文人對(duì)它的感受是不盡相同的。那么，對(duì)于魯迅先生筆下的《雪》，同學(xué)們會(huì)得出怎樣的閱讀見(jiàn)解呢？下面，我們就一起來(lái)解讀魯迅先生創(chuàng)作于1925年的散文詩(shī)── 《雪》(板書(shū)：雪 魯迅)二． 播放錄音，自主感知。

1、聽(tīng)讀感受。

我們先來(lái)聽(tīng)《雪》這篇課文的朗誦錄音，你可以閉上眼睛，展開(kāi)聯(lián)想和想象，用心去感受朗讀錄音所描繪的畫(huà)面。(播放《雪》配樂(lè)朗誦錄音，學(xué)生閉上眼睛聽(tīng)錄音，感受錄音描繪的畫(huà)面)

2、生說(shuō)體會(huì)。散文詩(shī)朗誦都把同學(xué)們帶入到什么樣的畫(huà)面中去啊？請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剰匿浺糁懈惺艿降漠?huà)面。

三、走進(jìn)文本，讀議交流。

1、師：同學(xué)們講了自己所感受到的畫(huà)面，那么作者描繪的兩幅雪景各有什么特點(diǎn)呢？讓我們一起來(lái)品味。

(請(qǐng)大家自讀課文，在課文中圈點(diǎn)勾畫(huà)出能夠表現(xiàn)雪景特點(diǎn)的句子，詞語(yǔ)。)小結(jié)：概括了兩幅雪景圖的特點(diǎn)：江南的雪滋潤(rùn)美艷，充滿生機(jī)；(板書(shū)：江南的雪：滋潤(rùn)美艷)朔方的雪如粉，如沙，決不粘連。如粉，如沙，是什么特點(diǎn)？獨(dú)立的，自由的。我們可以用一個(gè)詞來(lái)形容：獨(dú)立不羈（獨(dú)立，不受束縛）(板書(shū)：朔方的雪：獨(dú)立不羈)四.了解寫(xiě)作背景，理解作者的情感寄托

同學(xué)們對(duì)兩幅雪景圖有自己的解讀，其實(shí)魯迅先生寫(xiě)它們的時(shí)候也寄托了自己的情感，是怎樣的情感呢？請(qǐng)同學(xué)們讀一讀，感受作者的感受。生談作者所寄托的情感。

出示背景：本文寫(xiě)于1925年1月18日，正是國(guó)共合作的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨的影響下，祖國(guó)的南方已成為革命的中心。北方，盡管北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治還相當(dāng)猖獗但在南方革命形勢(shì)的鼓舞下，廣大人民群眾也對(duì)北洋軍閥反動(dòng)政府展開(kāi)了不屈不撓的斗爭(zhēng)。魯迅當(dāng)時(shí)生活在北京，他也以積極的姿態(tài)投入到了北方人民的斗爭(zhēng)行列。

小結(jié)：本文看似只是單純的景物描寫(xiě)，但字里行間，無(wú)一不流露出作者的思想感情，寄托了自己的愛(ài)憎之情。作者描寫(xiě)江南雪的滋潤(rùn)，雪野中五顏六色的冬花開(kāi)放，孩子們塑雪羅漢，雪羅漢的最終融化，抒發(fā)的是作者渴望美好生活的感情(板書(shū)：抒發(fā)渴望美好生活的情感)。而寫(xiě)朔方的雪如粉，如沙，獨(dú)立不羈，昂然向上，表現(xiàn)了作者對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗，抒發(fā)了對(duì)不屈不撓的斗爭(zhēng)的品格熱情贊頌之情。(板書(shū)：贊頌不屈不撓的斗爭(zhēng)精神)小結(jié)：魯迅先生曾寫(xiě)過(guò)這樣的話：“站在沙漠上，看看飛沙走石，樂(lè)則大笑，悲則大叫，憤則大哭，即使被沙礫打得遍體粗糙，頭破血流，而時(shí)時(shí)撫摩自己的凝血，覺(jué)得若有花紋。這就是魯迅“獨(dú)立與張揚(yáng)的個(gè)性精神 ”。他甘于不被理解，義無(wú)反顧，決意向死而生，“從無(wú)所希望中得救”。

五、拓展延伸。

1、師：課文中寫(xiě)了塑雪羅漢，《從百草園到三味書(shū)屋》中也寫(xiě)了提到塑雪羅漢，思考有什么不同。

冬天的百草園比較的無(wú)味；雪一下，可就兩樣了。拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢需要人們鑒賞，這里是荒園，人跡罕至，所以不相宜，只好來(lái)捕鳥(niǎo)。

篇幅不同：在《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)塑雪羅漢僅僅是一筆帶過(guò)，而作者在《雪》中寫(xiě)塑雪羅漢的過(guò)程進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)。

作用不同：《從百草園到三味書(shū)屋》中寫(xiě)塑雪羅漢只是為了反襯雪地捕鳥(niǎo)的樂(lè)趣。

2、以“我談《雪》”為題，寫(xiě)一篇短評(píng)。

六、課堂板書(shū):

雪

江南的雪：

朔方的雪： 滋潤(rùn)美艷

獨(dú)立不羈 美好生活

斗爭(zhēng)品格

第三篇：九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第二單元 第7課《那樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì) 魯教版五四制1

《那樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)

從容說(shuō)課

這篇散文通過(guò)描寫(xiě)一棵大樹(shù)長(zhǎng)年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，表達(dá)作者對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的痛惜，以及對(duì)都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層思考和深重感慨。文章采用托物寓意的手法，以描寫(xiě)和敘述為主。少有議論，全用形象打動(dòng)人心。那樹(shù)用自己的生命綠了一方土地，其“綠著生，綠著死”的形象給讀者以強(qiáng)烈的震撼。

教學(xué)本文，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感知老樹(shù)形象，把握作者的思想情感；體會(huì)托物寓意的手法，理解課文的主旨；探究文章打動(dòng)人心的奧秘，品析鑒賞本文的哲理美、修辭美，感受悲劇色彩、奇幻色彩，深層體會(huì)王鼎鈞散文的藝術(shù)魅力。

能力目標(biāo)

1．培養(yǎng)學(xué)生自主合作探究能力和搜集處理信息的能力。2．理解托物寓意，品味藝術(shù)性，培養(yǎng)學(xué)生的散文鑒賞能力。3．揣摩語(yǔ)言，體味關(guān)鍵語(yǔ)句的深層含義，培養(yǎng)語(yǔ)感。德育目標(biāo)

正確認(rèn)識(shí)發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀。教學(xué)重點(diǎn)

1．了解那樹(shù)的生命歷程、價(jià)值、品格及其命運(yùn)，理解作者的思想情感。2．掌握托物寓意的表現(xiàn)手法，體會(huì)比喻、擬人等修辭的表達(dá)效果。教學(xué)難點(diǎn)

1．揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句，體味作者痛苦、悲憫情感，感受老樹(shù)命運(yùn)的悲劇色彩。2．正確理解寓言式描述的表達(dá)效果

教學(xué)方法

1．朗讀法

2．討論點(diǎn)撥法

3．品讀法

4．延伸拓展法

課時(shí)安排

2課時(shí)

第一課時(shí) [教學(xué)要點(diǎn)]

朗讀課文，整體感知；理清思路，把握樹(shù)的生命歷程；

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

《行道樹(shù)》表達(dá)了樹(shù)生活在都市的困惑。

《好大一棵樹(shù)》歌中所唱，樹(shù)是大自然中的強(qiáng)者，茂盛繁密。樹(shù)是人類的朋友，給人們濃濃的綠蔭、心神的安慰。大地上最悅目的顏色是綠色，大地上站立的最大的生命群體是森林，但是在今天，許多地方的綠色正逐漸被吞噬，他們?cè)诩菜俦捡Y的人類文明的車輪的碾壓下，成片成片地消失了。這不，就連街頭那棵老樹(shù)也未能幸免，就讓我們一起拜讀王鼎鈞 先生為那樹(shù)寫(xiě)的“悼詞”吧。

二、作者與背景

1：王鼎鈞，臺(tái)灣著名的散文家。作品有《人生三書(shū)》《開(kāi)放的人生》《人生試金石》《我們現(xiàn)代人》《人生觀察》《長(zhǎng)短調(diào)》《世事與棋》《情人眼》《碎玻璃》《靈感》等?！赌菢?shù)》用小說(shuō)的筆法，寫(xiě)老樹(shù)困苦掙扎，最后仍不免被砍伐的命運(yùn)。給人留下深刻的反思，它形象地表現(xiàn)了臺(tái)灣工商社會(huì)在畸形發(fā)展中所付出的慘重代價(jià)，即古老文明和傳統(tǒng)文化遭受到?jīng)_擊和毀滅性破壞。從中可窺見(jiàn)作者對(duì)古老文明和文化傳統(tǒng)的深沉情感和深切憂思。其散文文筆簡(jiǎn)煉，神情俱肖，文理清晰，自成一體。

2．六十年代，臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，西方文藝思潮蜂擁而至，散文界受現(xiàn)代主義的影響加深，一批作家開(kāi)始接受和吸收西方現(xiàn)代文學(xué)技巧，諸如象征．意象．感覺(jué)．意識(shí)流．時(shí)空顛倒與跳躍等。工業(yè)文明血腥地征服了農(nóng)業(yè)文明，也昭示著時(shí)代潮流對(duì)一切傳統(tǒng)事物的沖擊是不可逆轉(zhuǎn)的，從《那樹(shù)》中可感受到作者的批評(píng)傾向。

3．多媒體播放：反映人類生存困境的若干畫(huà)面，如水土流失、土壤沙化、沙漠蔓延、洪水肆虐、森林面積銳減、資源嚴(yán)重枯竭??

三、朗讀課文，整體感知 理清思路，把握文意

1．范讀課文，注意把握感情分寸，應(yīng)深沉，不宜強(qiáng)烈奔放。2：按大樹(shù)生命經(jīng)歷的順序，結(jié)合語(yǔ)言標(biāo)志劃分文章結(jié)構(gòu)層次。

(1～5)描寫(xiě)早期大樹(shù)。寫(xiě)了大樹(shù)的形象、經(jīng)歷和對(duì)人類“友善”的情況。

（6～8)描寫(xiě)近期大樹(shù)，寫(xiě)大樹(shù)與環(huán)境沖突和大樹(shù)內(nèi)心沖突。

(9～11)描寫(xiě)現(xiàn)時(shí)大樹(shù)，對(duì)大樹(shù)的最終命運(yùn)作關(guān)鍵性描述，含蓄地表達(dá)了自己的情感。

小結(jié)：越是久遠(yuǎn)的敘述得越簡(jiǎn)略，越是近期的敘述得越詳細(xì)。都有明顯的浯言標(biāo)志。如第6段開(kāi)頭 “但是”表明另一種相反的情況將要講述，由早期的大樹(shù)自然過(guò)渡到近期的大樹(shù)。如第9段開(kāi)頭說(shuō)“這天，一個(gè)喝醉了的駕駛者??”表明將要講述某一具體事件，由寫(xiě)近期的大樹(shù)自然地過(guò)渡到寫(xiě)現(xiàn)時(shí)的大樹(shù)。

附：板書(shū)：

早期

〔形象

環(huán)境

對(duì)人友善〕

庇護(hù)造福

那樹(shù)

近期

〔環(huán)境沖突

內(nèi)心沖突〕

托物寓意和諧共存

現(xiàn)時(shí)

〔醉酒出事屠殺 螞蟻葬禮挖根〕

慘遭殺戮

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

感知形象

體會(huì)情感

品析藝術(shù)

把握主題

一、感知那樹(shù)的形象，問(wèn)．那樹(shù)，曾經(jīng)是怎樣的一棵樹(shù)。以“那是一棵___________的樹(shù)”說(shuō)一段話。

形象：佝僂老態(tài)但堅(jiān)固穩(wěn)定

焰火一樣繁密

霉黑潮濕的皮層 隆起的筋和縱裂的紋

生鐵鑄成

環(huán)境：屹立在泥濘小徑老式平房前

飽經(jīng)淪桑

一片破敗、荒涼景象

友善：面香，成為人們心理的慰藉；炎熱的夏，送來(lái)陰涼和清靜；朦朧的夜晚，送給情人溫馨的感覺(jué)；它擴(kuò)張著蔭庇的面積，為人類帶來(lái)更多的福利。總是，大樹(shù)為世間珍奇之物，是人類的守護(hù)神

用意：既是鋪墊又融入作者對(duì)古老傳統(tǒng)和自然的熱愛(ài)之情。

二、體會(huì)樹(shù)的經(jīng)歷

問(wèn)：大樹(shù)的生存受到了怎樣的威脅。作者又怎樣寫(xiě)大樹(shù)的。

威脅： 環(huán)境沖突---路

線

樓

黃塵

喇叭

議論質(zhì)疑 內(nèi)心沖突---傳統(tǒng)是引頸受戮、上帝施洗與云飄、烏換

大樹(shù)：依然奉獻(xiàn)著生命的綠色，醞釀著詩(shī)意——無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和忍辱負(fù)重、胸懷豁達(dá)的本性。

“柏油一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)，公寓樓一排一排挨過(guò)來(lái)”意在表達(dá)什么？這與那樹(shù)“一厘米一厘米地向外”伸展它的根須形成什么關(guān)系?——渲染人類文明發(fā)展的氣勢(shì)，暗示老樹(shù)的命運(yùn)。一方其來(lái)甚速，一方其行極緩，兩相對(duì)照。顯示自然界各物種在人類的破壞性開(kāi)發(fā)面前，顯得極其脆弱，是一種嚴(yán)重的不對(duì)稱。這一段話暗示古樹(shù)的悲慘命運(yùn)。

“是世襲的土著，是大地的效死者”這句話的意思是——“土著”即世代居住本地的人，這里是指“那樹(shù)”，即：那樹(shù)長(zhǎng)久在這里生長(zhǎng)繁衍，至死也不愿離開(kāi)這塊土地。

三、分析樹(shù)的命運(yùn)

問(wèn)：那樹(shù)后來(lái)怎么了？為什么？

判刑并殺戮，慘不忍睹，像勇士被迫悲壯離開(kāi)疆場(chǎng)，哀怨、無(wú)奈而又剛烈。

因?yàn)槟菢?shù)遮住了路燈，倒致一位駕駛員撞上了樹(shù)，所以要被屠殺。

▲

你覺(jué)得哪幾個(gè)詞特別能表現(xiàn)劊子手的冷漠無(wú)情和作者的思想。為什么要把砍一棵樹(shù)寫(xiě)得像一場(chǎng)屠殺一樣呢？

咬。嚼。撒，白森森的骨粉。肢解。割下。切斷。等詞表現(xiàn)出作者對(duì)樹(shù)的感情熱愛(ài)，另一方面也表現(xiàn)出其它人的冷漠無(wú)情。使文章充滿悲劇色形。

▲

樹(shù)死后會(huì)有誰(shuí)悲傷嗎？作者用意是什么？ 對(duì)比——人：只發(fā)現(xiàn)燈亮路寬

螞蟻：依依不舍

參加葬禮

用意——既在對(duì)比中表現(xiàn)批評(píng)又在對(duì)比中表現(xiàn)對(duì)人類命運(yùn)“遷移”的擔(dān)擾。

▲

樹(shù)完全做到上帝的安排嗎？綠著生，綠著死，死復(fù)綠，為什么沒(méi)做到死復(fù)綠？ 死復(fù)綠是什么狀態(tài)——化作春泥更護(hù)花

為什么不能“化作春泥更護(hù)花”呢？——根被挖走了。樹(shù)沒(méi)有錯(cuò)，如果錯(cuò)，那就錯(cuò)在它信守了上帝的箴言，做了一個(gè)守信的君子。

“綠著生”。那樹(shù)古老、神奇、多情、忠誠(chéng)，作者對(duì)樹(shù)懷有滿腔的熱愛(ài)和崇敬之情，樹(shù)的生存受到威脅，但它“綠得更深沉”“依然綠著”“照舊綠”“綠得很”“樹(shù)是世襲的土著，是春泥的效死者”，平淡的言詞背后，涌動(dòng)著洶涌的激情。

“綠著死”。“電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎。撒了一圈白森森的骨粉。那樹(shù)僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲?！睒?shù)遭殺戮。慘不忍睹，作者心中的痛苦、悲哀、憤激之情溢于言表

四、討論解惑，探討主題

▲說(shuō)說(shuō)那樹(shù)具有怎樣的價(jià)值和品格，最后遭遇怎樣的命運(yùn)；對(duì)那樹(shù)，作者和交通專家表現(xiàn)出截然相反的態(tài)度，你是怎么看的?

那樹(shù)經(jīng)久屹立，目睹著大地的滄海桑田，給人以邈遠(yuǎn)的歷史感；它在大自然的災(zāi)禍面前毫發(fā)未損，是古老而茂盛的生命旗幟；它綠化大地，蔭庇百鳥(niǎo)，護(hù)佑人類，表現(xiàn)了高尚的品格；即使在自己面臨殺戮時(shí)，也要保護(hù)螞蟻國(guó)民，讓其遷徙，給人震撼。

本題內(nèi)有兩個(gè)對(duì)比的意思，一是那樹(shù)高尚的品格和對(duì)人類巨大的價(jià)值，可遭遇悲慘的命運(yùn)；一是作者對(duì)那樹(shù)懷有深情，認(rèn)定大樹(shù)的價(jià)值和品格，可是交通專家卻認(rèn)為有害無(wú)益。截然相反的態(tài)度給人啟示??

▲作者命意是什么? 人一向歌頌大自然的奉獻(xiàn)，以此掩蓋了對(duì)大自然的掠奪。那在強(qiáng)光下?lián)]動(dòng)的利斧和十字鎬映在“路面上”“窗簾上”的巨無(wú)霸陰影，不正是災(zāi)難的魔影嗎?人們?cè)诔鞘兄袛D走了最古老也最長(zhǎng)久的最后一簇綠陰，那依靠生命之綠才得繁衍的性靈，離災(zāi)難還遠(yuǎn)嗎？大樹(shù)命運(yùn)引發(fā)了作者深重的思考和感慨。不過(guò)很容易給人造成一種印象：作者反對(duì)人類文明，主張?zhí)飯@生活。實(shí)際作者只是反對(duì)文明發(fā)展的負(fù)面影響，對(duì)文明進(jìn)步還是持肯定態(tài)度的。

這篇散文通過(guò)描寫(xiě)一棵大樹(shù)長(zhǎng)年造福于人類又最終被人類伐倒的故事，表達(dá)了作者對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的痛惜，以及對(duì)都市文明發(fā)展的利弊的思考。即人與自然應(yīng)該和諧共存，人類的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)。

五、美點(diǎn)尋蹤，鑒賞本文的藝術(shù)性

1：主題的時(shí)代性 人類當(dāng)前面臨的兩大問(wèn)題是發(fā)展與環(huán)保。如何正確處理人類活動(dòng)與自然的關(guān)系，是擺在人們面前的新課題。發(fā)展是時(shí)代的主流，只能用進(jìn)一步的文明對(duì)付文明造成的災(zāi)害。工業(yè)文明給古老文明和傳統(tǒng)文化的沖擊和毀滅，應(yīng)該讓我們警醒。

2：托物言志 言近旨遠(yuǎn) 作者借寫(xiě)老樹(shù)有益于人類卻被人類伐倒的遭遇，講人與自然和諧發(fā)展的道理，含蓄雋永、意味深長(zhǎng)。托物寓意手法的運(yùn)用，使文章既具形象性，又具有豐富的哲理內(nèi)涵。

3：擬人的運(yùn)用 筆觸細(xì)膩，感情凝重。通篇擬人化手法，給人以沉重的悲劇感，老樹(shù)的最后遭遇，象征性地向人們表達(dá)了一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)：那使人與自然距離愈來(lái)愈遠(yuǎn)的科學(xué)技術(shù)，剝離著人類生活的最后一層詩(shī)意。文章從自然的生存到有情的生命，從生動(dòng)的描繪到刻意的 4 比擬。最后賦予“那樹(shù)”以真實(shí)的性靈，讓真實(shí)的性靈敲擊讀者的良知。表達(dá)著自己的這種困惑和不安。

4：情節(jié)富有奇幻色彩作者細(xì)致地描寫(xiě)“螞蟻國(guó)”里的事情，它們來(lái)參加樹(shù)的葬禮。物猶如此。人作何感?動(dòng)植物世界有友愛(ài)，而人類有時(shí)竟如此無(wú)情，值得我們深思。也暗示螞蟻遷移的命運(yùn)將是自然對(duì)人的懲罰。

5：寫(xiě)景狀物生動(dòng)活潑。

▲“樹(shù)頂像剛炸開(kāi)的焰火一樣繁密”，比喻奇特，以動(dòng)寫(xiě)靜；表現(xiàn)樹(shù)的神奇

▲“毛毛細(xì)雨比貓步還輕，跌進(jìn)樹(shù)葉里匯成敲響路面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，泄露了秘密，很濕，也很有詩(shī)意”，寫(xiě)出了細(xì)雨的真切形象和作者的獨(dú)特感覺(jué)；

▲“人造的強(qiáng)光把舉鎬揮斧的影子投射在路面上、在公寓二樓的窗簾上，跳躍奔騰如巨無(wú)霸”，寫(xiě)出了“劊子手”“月黑殺人夜”恣肆殺戮的丑態(tài)，似乎也象征著災(zāi)難的魔影；

▲“星臨萬(wàn)戶，天象莊嚴(yán)，可是樹(shù)沒(méi)有說(shuō)什么，上帝也沒(méi)有”，創(chuàng)設(shè)莊嚴(yán)、悲壯的氣氛，渲染了悲劇色彩。有慧星襲月的表達(dá)效果。

6：寓言式描述

▲清道婦講螞蟻王國(guó)的故事有什么作用？

清道婦的敘說(shuō)，給文章帶來(lái)了奇幻的色彩，形成了一筆生動(dòng)的寓言式的描述。用意：A動(dòng)植物有預(yù)知的能力，比人類還更有靈感；B、創(chuàng)造一種悲壯氣氛，與人類形成鮮明對(duì)比。C“于是弱小而堅(jiān)忍的民族，決定遠(yuǎn)征，一如當(dāng)初它們遠(yuǎn)征而來(lái)”，把螞蟻國(guó)民認(rèn)作一個(gè)民族，給人聯(lián)想。

▲ 文章有哪幾處引用故事發(fā)生地的人的傳說(shuō)，在文章中起什么作用? 本文以三人稱敘述，但有兩處是“據(jù)說(shuō)”，兩處婦人說(shuō)，一位老太太偏說(shuō)她聽(tīng)見(jiàn)老樹(shù)嘆息，另一處是清道婦說(shuō)螞蟻國(guó)。其特點(diǎn)是一事情不確定，二是事情奇特，其作用是：利用引述事件的不確定性，可以自由地寫(xiě)來(lái)，盡情地抒發(fā)感想；這些引用的傳說(shuō)起到了豐富文章內(nèi)容；深化主題的作用。加上開(kāi)頭“很久很久”尤其增加了寓言色彩，啟發(fā)人思考寓意。

六、學(xué)生說(shuō)話

老師小結(jié)

如果你是一棵樹(shù)，面對(duì)人類你想說(shuō)什么？小組討論，請(qǐng)發(fā)言人來(lái)發(fā)言。

生１：難道我真的有過(guò)錯(cuò)嗎？如果是我的錯(cuò)，我將用我精髓來(lái)彌補(bǔ)我的過(guò)錯(cuò)。但是我不甘心就這樣灰飛煙滅，可是我真的有錯(cuò)嗎，我來(lái)到這個(gè)世界，是上帝付于我的使命，我將用我所有的精髓來(lái)哺育我深愛(ài)的人民。（一棵奉獻(xiàn)的大樹(shù)）

生2：我為你們制造氧氣，吸收二氧化碳，我為你們那么多，你們?yōu)槭裁催€要?dú)⑽?？?dāng)一片綠色被淹滅在一片鋼精水泥的世界里，世界將會(huì)籠罩在灰暗之中，人們又將如何生存？

（人，太忘恩負(fù)義了吧）

生3：我要對(duì)所有的人說(shuō)，我只是一棵樹(shù)，我的職責(zé)是蔭蔽所有的土地，給人類帶來(lái)涼爽，綠色是生命的顏色，綠能給生命帶來(lái)生機(jī)，是一種和平的顏色，綠能使世界充滿生機(jī)，使平淡的世界不再單調(diào)，不再乏味，使世界變得絢麗多彩，朋友，請(qǐng)珍惜綠色。（是啊，人類難道不需要綠色嗎？）

生4：上帝曾對(duì)我說(shuō)，你綠在這里，綠著生，綠著死，死復(fù)綠。我尊從他的意念，你們說(shuō)，我妨礙了現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，但這并不是我的錯(cuò)，我只是本能的生長(zhǎng)，這是上帝制造的悲劇，上帝是無(wú)情的，人是無(wú)情的，而我只是無(wú)情的一個(gè)犧牲品。

（說(shuō)得好，你讓我?guī)缀跏チ它c(diǎn)評(píng)的權(quán)力。）

小結(jié) 曾經(jīng)在巴西里約熱內(nèi)盧的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上，全體代表為地球靜默了兩分鐘。讀了這篇文章，我的腦中總揮不去昔日那美好的影子“老樹(shù)用它的千掌萬(wàn)指托住陽(yáng)光，隱蔽著人們”，“于是鳥(niǎo)來(lái)了，鳥(niǎo)叫的時(shí)候，幾丈外幼稚園里的孩子也在唱歌”，然而曾幾何時(shí)，樹(shù)還是那樹(shù)，人已不是那人，那樹(shù)消逝了，但消逝的真的僅僅是一棵樹(shù)嗎？最后我想說(shuō)，如果有一天同學(xué)們擁有了處置生命的權(quán)力，請(qǐng)同學(xué)們一定慎重地對(duì)待他。我們住在鋼筋水泥的世界里，但人類的基本構(gòu)造畢竟是血，是肉。我們需要綠色??

讓我們?nèi)w起立，身邊的綠色祈禱吧!

七、布置作業(yè)

1．想象螞蟻王國(guó)參加大樹(shù)“葬禮”的場(chǎng)面，他們互相傾訴了什么?

2．本文的語(yǔ)言意味深長(zhǎng)值得品味。找出你最喜歡的語(yǔ)言并說(shuō)說(shuō)原因。

八、延伸拓展，開(kāi)闊視野

《巨木之死》

佚名

不久以前，在溫哥華島舍間附近．有個(gè)人用鋸機(jī)向一株參天蔽日的花旗松樹(shù)下手，把這株長(zhǎng)了好幾百年的大樹(shù)伐倒了。我在樹(shù)墩上細(xì)數(shù)它的年輪，數(shù)到七百零三時(shí)，這些圈圈——也就是最近時(shí)代的記錄，已經(jīng)細(xì)得肉眼辨別不出。那人說(shuō)，他新蓋了個(gè)車房。這株樹(shù)擋道，只好把它鋸掉。

他是個(gè)實(shí)際的人，不多思考，也不注意歷史?？墒侨魏问穼W(xué)家一見(jiàn)到這個(gè)鋸斷得利落的大樹(shù)樁，以及地上那大堆斷木，就會(huì)聯(lián)想到許多事情。

英國(guó)約翰王在倫尼米德簽署大憲章時(shí)，在一片未知的大地上，林地內(nèi)許多種子中，有粒種子發(fā)了芽，萌生一點(diǎn)兒大的綠枝。哥倫布發(fā)現(xiàn)新世界時(shí)，那幼苗已是一株兩百五十年之久的樹(shù)了。一柄英國(guó)斧斬在斯圖亞特王朝查理一世的頸上時(shí)，這株接近中年的樹(shù)沒(méi)有遭受斧頭的損傷；在滑鐵盧時(shí)候，它開(kāi)始衰老。

這株樹(shù)有多少次捉住春風(fēng)，把它化為柔美的豎琴樂(lè)；用它數(shù)不盡的手指彈出夏日干爽颯颯聲；又在冬日發(fā)出風(fēng)琴般讓狂風(fēng)怒號(hào)，卻沒(méi)有人在場(chǎng)聆聽(tīng)!

沒(méi)有一位數(shù)學(xué)家能算得出這些年來(lái)，它從泥土吸取了多少億萬(wàn)噸的水，輸入樹(shù)干和樹(shù)枝。沒(méi)有一位科學(xué)家能說(shuō)得清楚它如何從土壤里吸取礦物質(zhì)，把它們變成了樹(shù)皮、形成層、樹(shù)心和綠針葉。沒(méi)有一位工程師能顯示這么龐大的樹(shù)身，怎么能在如此脆弱的樹(shù)根上，直挺挺地承受了七百年的隆冬寒風(fēng)和重壓的積雪。

在這株樹(shù)的晚年，頭一次見(jiàn)到它的，一定是漫游的印第安人，他的石斧大鈍，砍不倒這么巨大的樹(shù)做柴薪。隨后來(lái)了鋼斧和橫切鋸的伐木白人，領(lǐng)著一隊(duì)牛車；他在樹(shù)干上砍了鋸幾下，徒勞無(wú)功，只留下一些痕跡。后來(lái)又有個(gè)獵人把一根長(zhǎng)釘釘進(jìn)樹(shù)干，或許是為了掛起一只鹿來(lái)剝皮，多少年來(lái)，長(zhǎng)釘已經(jīng)銹爛，我用手指一捏就碎了。

只有用犀利工具的現(xiàn)代人，才能了結(jié)一個(gè)享年七百多歲的生命。他開(kāi)始動(dòng)手，只花二十九分鐘就毀掉了它。這株大樹(shù)只稍微搖擺一下，鋸開(kāi)的木頭厲聲哀叫，枝葉像翅膀那樣撲打，仿佛想飛逃，老樹(shù)跟著倒下，大地像擂鼓般發(fā)出轟隆巨響。

那人對(duì)自己干的事很滿意。而今他可以把自己的車，方方便便開(kāi)進(jìn)新車房了。

提示：這是一篇帶有很濃抒情味的記敘散文。半帶紀(jì)實(shí)性的語(yǔ)言完全可以讓人感到一種強(qiáng)烈的震撼力。這是作者和許許多多熱愛(ài)環(huán)境和生命的人的帶淚的沉悶的吶喊。而我們有了，“高度文明”的現(xiàn)代人，卻大多在犯著同樣的錯(cuò)誤，于是，我們的地球只有剩下哭泣的份兒。

看看文章中那人的心滿意足的樣子吧，這是鼠目寸光者的光輝形象的寫(xiě)照。

第四篇：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第8課《雷電頌》教學(xué)設(shè)計(jì) 魯教版五四制1

8． 雷電頌

教材分析

《雷電頌》魯教版八年級(jí)上冊(cè)第二單元第二篇課文。本單元所選的課文，都是作者由尋常事物激起的心靈之聲。這篇課文選自郭沫若的歷史劇《屈原》，這部戲劇是郭沫若歷史劇當(dāng)中成就最高、影響最大的代表作。課文節(jié)選自第五幕的第二節(jié)，是屈原內(nèi)心的獨(dú)白，也是一片抒情意味濃厚的散文詩(shī)，非常值得吟誦。學(xué)情分析

本文抒情意味濃厚，想象豐富，有深刻的象征意義。完全靠課堂上的時(shí)間朗讀理解會(huì)有一定的困難。因此，應(yīng)讓學(xué)生課前查閱有關(guān)資料，了解劇作的時(shí)代背景。教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)技能目標(biāo)：

1、反復(fù)朗讀，在朗讀中體味文章氣勢(shì)，了解人物的性格特點(diǎn)與思想感情。

2、理解文中使用的修辭手法和象征手法。過(guò)程方法目標(biāo)：自主、合作、探究

情感態(tài)度和價(jià)值觀：歷屆屈原深切的愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。教學(xué)重點(diǎn)

1．運(yùn)用多種修辭方法，表達(dá)思想感情，增強(qiáng)氣勢(shì)。

2．品味語(yǔ)言，理解語(yǔ)言中所包含的深意。教學(xué)難點(diǎn)

1．運(yùn)用多種修辭方法，表達(dá)思想感情，增強(qiáng)氣勢(shì)。2．品味語(yǔ)言，理解語(yǔ)言中所包含的深意。教學(xué)方法：朗讀法、研究探討法 教學(xué)資源：查閱的郭沫若、屈原的資料。教學(xué)安排：一課時(shí)。教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課：

今天，我們一起走進(jìn)郭沫若歷史劇《屈原》中的靈魂和高潮——《雷電頌》，去傾聽(tīng)詩(shī)人的抒情獨(dú)白。（板書(shū)課題、作者）

二、簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景

1、作者是在什么情況下來(lái)寫(xiě)這部歷史劇的？（見(jiàn)課本42頁(yè)的資料二）

2、這部歷史劇主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？（學(xué)生默讀資料一，指名讀第五幕的內(nèi)容）

三、檢查預(yù)習(xí)

1．給下列加點(diǎn)字注音。（小黑板）

佇立(zhù)睥睨(pì nì)咆哮(xiào)波瀾(lán)污穢(huì)犀利(xī)劈開(kāi)(pī)稽首(qǐ)馳騁(chěng)虐待(nüè)2．解釋下列詞語(yǔ)。

睥睨：眼睛斜著看，形容高傲的樣子。

犀利：(武器、言語(yǔ)等)鋒利；銳利。

虐待：用殘暴狠毒的手段待人。

雷霆：雷暴；霹靂。

鞭撻：鞭打。比喻抨擊。

四、朗讀課文

課文在形式上并不押韻，但節(jié)奏分明，聲調(diào)鏗鏘有力，要求學(xué)生反復(fù)朗讀，品味文章語(yǔ)言，體會(huì)文章氣勢(shì)，并談感受。（慷慨激昂、富有戰(zhàn)斗性等）

五、再讀課文，理清思路

教師提示：

這段著名的長(zhǎng)篇抒情獨(dú)白，大致包含兩方面的內(nèi)容：一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對(duì)光明的渴望與追求。（可分為兩個(gè)層次）

學(xué)生討論、交流。明確：

第一層（從“風(fēng)!你咆哮吧!”到“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀吧!”）：詩(shī)人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力，表達(dá)了對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊與向往。

第二層（從“把你這東皇太一燒毀了吧!”到篇末）：借指斥神鬼偶像來(lái)抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。

這是一首結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳⑽脑?shī)。全詩(shī)由風(fēng)，及雷，及電；由詛咒黑暗，再到追求光明；由歌頌火迸射出光明，再到燃燒一切偶像。環(huán)環(huán)相扣，步步深入，一氣呵成，使詩(shī)人的滿腔怒火和對(duì)光明的渴望追求得以充分表現(xiàn)。

六、探究活動(dòng)

提問(wèn)：

1、課文運(yùn)用了象征手法，說(shuō)說(shuō)風(fēng)、雷、電等形象象征了什么？

學(xué)生討論、交流。

明確：

文中屈原借助于謳歌偉大的自然威力，抒發(fā)了對(duì)摧毀黑暗的渴望和對(duì)這種偉大正義力量的贊美。

① 風(fēng)、雷、電，這些自然界的現(xiàn)象，在詩(shī)人心目中，已經(jīng)成為一種戰(zhàn)勝黑暗的力量，詩(shī)人又把自己的偉大戰(zhàn)斗精神融入咆哮的風(fēng)，轟隆隆的雷和閃耀的電之中。風(fēng)雷電摧枯拉朽，“咆哮”、“爆炸”、“劈開(kāi)”，這正是屈原在和黑暗勢(shì)力進(jìn)行殊死的搏斗。因此，風(fēng)雷電象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量。

② “土偶木梗”的群像：象征無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。③ 洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征人民群眾。

④ 有形的長(zhǎng)劍、無(wú)形的長(zhǎng)劍：分別指屈原被囚禁前的佩劍和堅(jiān)定的信念。

⑤ 沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島：是對(duì)社會(huì)極端憎惡而企求寄托靈魂的一方凈土。

2、例說(shuō)說(shuō)課文使用了哪幾種修辭手法，有什么表達(dá)效果。

《雷電頌》還運(yùn)用了多種修辭手法，表達(dá)感情，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。獨(dú)自中屈原滿懷激情地直接和風(fēng)雷電對(duì)話，直接怒斥偶像神靈，這些擬人的手法，痛快淋漓地表達(dá)出鮮明的愛(ài)憎感情。

反復(fù)、排比的方法，充分地表達(dá)感情，使獨(dú)自更有氣勢(shì)。如，：你咆哮吧!咆哮吧!盡力地咆哮吧!”“發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火，把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!…‘你劈吧，劈吧!劈吧!把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)!…‘鼓動(dòng)吧，風(fēng)!咆哮吧，雷!閃耀吧!電!”等等，感情洪流就都宛如江河潰壩，洶涌奔騰。

詩(shī)中還有不少反問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句，“你，你東君，你是什么個(gè)東君?”“你，你紅著一個(gè)面孔，你也害羞嗎?”“哭，哭有什么用?…‘但那湘妃竹不是主人們用來(lái)打奴隸的刑具嗎?”等等。這些句子，呼喚指斥，使獨(dú)自更增強(qiáng)了戰(zhàn)斗力。

七、欣賞品味

學(xué)生朗讀課文1-6段，進(jìn)一步理解屈原“雖九死其猶未悔”的憂國(guó)憂民的偉大情懷。學(xué)生談自己對(duì)屈原這一人物形象的理解。

教師總結(jié)：屈原是一個(gè)偉大的政治家兼詩(shī)人，他心中時(shí)時(shí)牽掛著祖國(guó)和人民的前途，憎惡黑暗，追求光明，具有橫掃一切邪惡勢(shì)力、與黑暗勢(shì)力決斗到底的浩然正氣。

八、教師小結(jié)

本文是歷史劇《屈原》中的一個(gè)片段，是主人公屈原的長(zhǎng)篇獨(dú)自，也是一首激越澎湃的抒情散文詩(shī)。這篇散文詩(shī)，是“生之顫動(dòng)，靈之喊叫”，波瀾壯闊，氣勢(shì)磅礴，撼動(dòng)人心。作者通過(guò)瑰麗奇特的想像，把屈原和風(fēng)雷電融為一體，達(dá)到物我同化的境地，顯示了追求光明，毀滅一切黑暗的力量，使屈原的形象成為光明與正義的化身，塑造了千古不朽的愛(ài)國(guó)者的形象。

九、布置作業(yè) 1．研討與練習(xí)三。2．背誦前六段。附板書(shū)：

雷電頌

郭沫若

一、呼喚風(fēng)雷電 變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量

（擬人、排比、反復(fù)、社文、反問(wèn)）

二、斥神鬼土偶 無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)

第五篇：八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 第20課《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì) 魯教版五四制1

五柳先生傳

【教學(xué)目標(biāo)】

１、借助注釋和工具書(shū)理解文言語(yǔ)句的基本內(nèi)容。２、有感情地反復(fù)練習(xí)朗讀并熟練地背誦。

3、體會(huì)作者不慕名利、率真自然、安貧樂(lè)道的思想性格。【教學(xué)重難點(diǎn)】

１、理解文言語(yǔ)句的基本內(nèi)容。

２、體會(huì)作者不慕名利、率真自然、安貧樂(lè)道的思想性格?！菊n時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)，預(yù)計(jì)80分鐘 【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

1.導(dǎo)語(yǔ)：陶淵明歷來(lái)被稱為“田園詩(shī)人”，因?yàn)樗撕芏嘟艹龅脑?shī)篇都是歸隱田園以后所作。他贊美勞動(dòng)的生活與大自然的優(yōu)美閑靜，幻想出現(xiàn)沒(méi)有貧困與壓榨的“世外桃源”。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他的哪些詩(shī)文？（《桃花源記》 《歸園田居》其三）

2.解釋字詞，疏通文意 ①注釋

1.何許人：何處人。也可解作哪里人。許，處所。2.詳：知道。

3.姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱字。4.因以為號(hào)焉：就以此為號(hào)。以為，以之為。焉，語(yǔ)氣助詞。

5.不求甚解：這里指讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分探究。6.會(huì)意：指對(duì)書(shū)中的有所體會(huì)。會(huì)：體會(huì)、領(lǐng)會(huì)。7.欣然：高興的樣子。8.嗜：喜好。

9.親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。

10.如此：像這樣，指上文所說(shuō)的“性嗜酒，家貧不能常得?！?/p>

11.或：有時(shí)。

12.造飲輒盡：去喝酒就喝個(gè)盡興。造，往，到。輒（zhé），就。13.期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。14.既：已經(jīng)。

15.曾不吝情去留：五柳先生態(tài)度率真，來(lái)了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是離開(kāi)。

16.環(huán)堵蕭然：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵（dǔ）：周圍都是土墻，形容居室簡(jiǎn)陋。堵，墻壁。蕭然，空寂的樣子。

17.短褐穿結(jié)：粗布短衣上打了個(gè)補(bǔ)丁。短褐，粗布短衣，穿結(jié)，指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補(bǔ)。

18.簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞（dān），盛飯的圓形竹器。瓢（piáo），飲水用具。屢：經(jīng)常。

19.晏如：安然自若的樣子。20.自終：過(guò)完自己的一生。21.贊：傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。

22.黔（qián）婁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊稷下先生，齊國(guó)有名的隱士和著名的道家學(xué)，無(wú)意仕進(jìn)，屢次辭去諸侯聘請(qǐng)。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義?！?/p>

23.戚戚：憂愁的樣子。

24.汲汲：極力營(yíng)求的樣子、心情急切的樣子。25.其言：推究她所說(shuō)的話。26.茲：這。

27.若人：此人，指五柳先生。28.儔（chóu）：輩，同類。29.觴（shāng）：酒杯。

30.以樂(lè)其志：為自己抱定的志向感到快樂(lè)。以，用來(lái)。

31.無(wú)懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說(shuō)中的上古帝王。據(jù)說(shuō)在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂(lè)，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。

②翻譯全文

不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就把這個(gè)作為號(hào)了。他安安靜靜，很少說(shuō)話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書(shū)，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究；每當(dāng)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛(ài)喝酒，家里窮經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴(yán)寒和烈日，粗布短衣上打滿了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫(xiě)文章來(lái)自?shī)首詷?lè)，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，從此過(guò)完自己的一生。

贊語(yǔ)說(shuō)：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。這話大概說(shuō)的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，因?yàn)樽约罕Фǖ闹鞠蚨械綗o(wú)比的快樂(lè)。不知道他是無(wú)懷氏時(shí)代的人呢？還是葛天氏時(shí)代的人呢？

四、練習(xí)朗讀，理清思路

1、設(shè)計(jì)表格，教師根據(jù)課文描寫(xiě)內(nèi)容，追問(wèn)下列問(wèn)題，同學(xué)齊答，教師板書(shū)，引導(dǎo)背誦。

2、概括態(tài)度，體會(huì)多面寫(xiě)人法 ⑴對(duì)讀書(shū)的態(tài)度； 不求甚解 ⑵對(duì)作客的態(tài)度； 曾不吝情去留 ⑶對(duì)家境的態(tài)度； 晏如也 ⑷對(duì)著文的態(tài)度； 自?shī)剩H示已志 ⑸對(duì)得失的態(tài)度； 忘懷得失

⑹對(duì)貧富的態(tài)度； 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴

（師：如此種種態(tài)度，即從多層面表現(xiàn)人物，而每個(gè)層次所用筆墨都簡(jiǎn)約洗練，正是點(diǎn)到為止，速寫(xiě)傳神。這是我們今后作文應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的方法。）

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)檢查

１、抽查背誦（兩個(gè)同學(xué)背）

二、品味細(xì)節(jié)，初識(shí)人物性格志趣

1、找出文中的“不”字句，仔細(xì)品讀。⑴不知何許人，不詳其姓字

實(shí)不愿說(shuō)，非“不知”“不詳”，可見(jiàn)先生淡泊寧?kù)o。

⑵不慕榮利，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。忘懷得失，不追名逐利，可見(jiàn)先生恬淡自足。

⑶不求甚解

意存高遠(yuǎn)，不舍本求末，可見(jiàn)先生胸襟開(kāi)闊。

⑷不能常得，不蔽風(fēng)日

安然自若，不為境況所困，可見(jiàn)先生開(kāi)朗樂(lè)觀。

⑸不吝情去留

去留無(wú)意，不裝模作樣，可見(jiàn)先生耿直率真。

小結(jié)：作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。

2、找出文章的主旨句：

生：不戚戚于貧財(cái)，不汲汲于富貴。

師：這句話正好與前面“不慕榮利”相照應(yīng)，這是五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。作者正是通過(guò)五柳先生“頗示已志”，表達(dá)自己的安貧樂(lè)道的思想感情。

三、抓取典故，體會(huì)類比寫(xiě)人法 齊背第二段，然后找出文中所引的典故。生１：“屢空”“黔婁”

生２：“無(wú)懷氏之民”“葛天氏之民”

1、探究問(wèn)題：本文“屢空”“黔婁”“無(wú)懷氏之民”“葛天氏之民”分別指哪類人？作者為何自比？

指有學(xué)問(wèn)的人。多寫(xiě)詩(shī)文自?shī)?，只求精神上得到安慰。指退隱之人。不追逐名利，超塵脫俗。指百姓。希望生活安樂(lè)，恬淡自足。

分別以學(xué)者、隱士、百姓類比，不僅寫(xiě)了陶淵明安于貧困，而且儲(chǔ)蓄地說(shuō)明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操。

【教學(xué)小結(jié)】

作者通過(guò)文章表明其三大志趣，一是讀書(shū)，二是飲酒，三是寫(xiě)文章，塑造了一個(gè)真實(shí)的自我，表現(xiàn)了淡泊名利、安貧樂(lè)道的高尚品格，透露出強(qiáng)烈的率真自然人格個(gè)性之美。