第一篇：教案設(shè)計(jì)的角度與思路

教案設(shè)計(jì)的角度與思路

湖北省公安縣向群中學(xué) 何方軍

上好一節(jié)語(yǔ)文課，教師備課是根本，教學(xué)設(shè)計(jì)是關(guān)鍵。整個(gè)教學(xué)過(guò)程是不是銜接有序，是不是張弛有度，是不是游刃有余，自然重點(diǎn)體現(xiàn)在每個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上。具體到一份語(yǔ)文教案的基本內(nèi)容和設(shè)計(jì)思路，我們不妨從以下幾個(gè)角度入手，針對(duì)不同類型的文章進(jìn)行選擇，做到量體裁衣，恰如其分，做到可操作性強(qiáng)，課堂自由度高，學(xué)習(xí)效果顯著。

一、了解全文內(nèi)容

大多數(shù)文章的教學(xué)都可以設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，理解一篇文章的主要內(nèi)容是我們進(jìn)行下一步學(xué)習(xí)的基本前提，設(shè)計(jì)此步驟主要是讓學(xué)生對(duì)全文內(nèi)容有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)。在形式上，有讓學(xué)生進(jìn)行概括、復(fù)述等多種方式。例如，像記敘文，我們可以要求學(xué)生用一句話概括全文內(nèi)容，也可以讓學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)；像說(shuō)明文，我們可以要求學(xué)生找出全文的說(shuō)明對(duì)象和其主要特征；像議論文我們可以要學(xué)生找出作者的觀點(diǎn)和看法或者全文的中心論點(diǎn)等。

二、理清文章思路

設(shè)計(jì)這一步驟，就是要透過(guò)文章表面形式來(lái)弄清其句、段、節(jié)是怎樣互相聯(lián)系組合構(gòu)成一個(gè)整體從而有效地表達(dá)主旨的。作者組織材料是不是有“路”可尋，怎樣理出文章的思路，有哪些方法？在形式上，我們可以指導(dǎo)學(xué)生從段落與段落之間的關(guān)系、開(kāi)頭、結(jié)尾、鋪墊、過(guò)渡、照應(yīng)、層次、線索、順序、作者的思想感情等方面去探尋和發(fā)現(xiàn)。

三、歸納文章要點(diǎn)

這是訓(xùn)練學(xué)生處理龐雜、繁瑣材料能力的一條重要途徑，去粗取精，化零為整，化繁為簡(jiǎn)，有效地駕馭語(yǔ)言材料，這也是適應(yīng)我們這個(gè)信息化時(shí)代提高工作效率的客觀需要。如果我們?cè)诮虒W(xué)中設(shè)計(jì)了這一步，在具體的方法上，我們可以指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)找中心句，提煉梗概，去枝取干，找核心段落等形式來(lái)展開(kāi)。

四、品評(píng)重要詞句

它是訓(xùn)練學(xué)生感知語(yǔ)言的有效手段,在有限的時(shí)間里，如果對(duì)文中所有語(yǔ)言材料來(lái)分析鑒賞不可取也不可能，所以只有選取精當(dāng)?shù)脑~句進(jìn)行品味。在方法上，可以讓學(xué)生通過(guò)對(duì)詞語(yǔ)的添加、刪除、替換、顛倒等進(jìn)行比較鑒賞，反復(fù)咀嚼和感悟，從而發(fā)現(xiàn)作者遣詞造句的精妙和匠心。例如，在教學(xué)過(guò)程中，可以發(fā)動(dòng)學(xué)生的集體的智慧和力量，讓他們各抒己見(jiàn)，來(lái)表達(dá)自己對(duì)某個(gè)詞句品析心得，這樣既節(jié)約了時(shí)間，又讓學(xué)生的主體地位得到了發(fā)揮。

五、探究文章難點(diǎn)

每篇文章學(xué)生學(xué)得透不透徹，可以從他們對(duì)其中難點(diǎn)的把握程度來(lái)評(píng)判。把這樣的內(nèi)容可以讓給學(xué)生，教他們主動(dòng)探索研究，這樣做不僅比老師片面的講解讓他們更容易接受，而且使學(xué)生從發(fā)現(xiàn)中獲得成功的快樂(lè)，產(chǎn)生成就感，這樣會(huì)大大激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。在方式上，這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置一般是在學(xué)生思維比較活躍，氣氛達(dá)到高潮，時(shí)機(jī)成熟之時(shí)。同時(shí)，老師點(diǎn)撥和啟發(fā)要適可而止，更要倡導(dǎo)發(fā)散思維，特別鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。

六、交流閱讀感受

如果兩個(gè)人一人有一種思想，交流之后，他們每人就有了兩種思想，所以課堂上的自由交流對(duì)提高學(xué)習(xí)質(zhì)量非常重要。可以說(shuō)，封閉的課堂違背了教育的根本規(guī)律，讓學(xué)生大膽的開(kāi)放的交流、討論甚至是爭(zhēng)辯，比他們心安理得地一味接受要有益得多。在操作方式上，可以讓學(xué)生就文章中某一點(diǎn)談一談他個(gè)人的感觸和看法，不拘形式，不拘內(nèi)容，不拘對(duì)錯(cuò)。此外，使這一環(huán)節(jié)要達(dá)到預(yù)期目的，教師可敞開(kāi)心扉，營(yíng)造輕松氛圍，使學(xué)生敢自由交談。

七、欣賞文章美點(diǎn)

不可否認(rèn)，語(yǔ)文是語(yǔ)言的藝術(shù)，文章則是語(yǔ)言藝術(shù)家的審美創(chuàng)造，它當(dāng)然就包含著藝術(shù)美的成分，所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中一定不能忽視對(duì)文章藝術(shù)美的欣賞。中學(xué)生已經(jīng)具備了一定的審美能力，因此只要我們引導(dǎo)得法，將會(huì)有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，幫助他們形成正確的審美觀念。教學(xué)中怎樣設(shè)計(jì)和定位這一步驟的具體內(nèi)容？不妨從下面幾個(gè)方面入手。語(yǔ)言美：從句式、修辭、詞匯、節(jié)奏、音韻等角度；人性美：從真、善、美、假、丑、惡等角度；情節(jié)美：或一波三折環(huán)環(huán)相扣，或起伏跌宕撲朔迷離，或扣人心弦出人意料，或巧布疑陣妙趣橫生；意境美：或優(yōu)美，或壯美，或凄美；形象美：或崇高，或卑劣；結(jié)構(gòu)美：或?qū)訉愉亯|，或一線串珠，或開(kāi)合回環(huán)，或一筆帶過(guò)，或首尾照應(yīng)，或一脈貫通等等。

八、感悟作者情感

好文章從來(lái)都是文情并茂，翻開(kāi)語(yǔ)文課本，我們不難發(fā)現(xiàn)，喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、憎、褒、貶種種情感隨處可見(jiàn)。如果我們?cè)诮虒W(xué)中忽略了情感因素，不僅陶冶學(xué)生情操的目的沒(méi)有達(dá)到，甚至還不利學(xué)生的整體學(xué)習(xí)，所以有必要在有些文章的教學(xué)過(guò)程中設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感熏陶。例從《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》我們要體味到作者愛(ài)的真摯愛(ài)的深沉；從《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》我們要感受到作者的壯志豪情和勝利的喜悅；從《紀(jì)念白求恩》我們要領(lǐng)悟到作者的痛惜與敬仰。有情有理，而且通情才能達(dá)理，這樣理解文章與作者就可以更為便捷。

九、積累經(jīng)典詞句

新老教學(xué)大綱都不約而同強(qiáng)調(diào)了在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要注重學(xué)生的積累，只有有充足的知識(shí)儲(chǔ)備才能有豐富的產(chǎn)出，所以抓積累是我們始終不渝的重要教學(xué)手段。積累的方面可以是多方面的，或知識(shí)，或情感，或方法。設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)時(shí)，形式是多種多樣的，如背誦式積累：精彩段落、句子、古詩(shī)文等都可采用這一方法；運(yùn)用式積累：對(duì)于特別有用的句式、典雅的詞匯，讓學(xué)生或仿寫或造句。達(dá)到掌握的目的；摘錄式積累：讓學(xué)生對(duì)其比較喜歡的文段進(jìn)行摘錄，以備反復(fù)閱讀。

十、精讀重點(diǎn)段落

如果老師對(duì)一篇文章的講析從頭至尾泛泛而談，不在重點(diǎn)進(jìn)行突破，這不僅沒(méi)有提高學(xué)課堂效率，而且還慢慢扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以可以從精讀重點(diǎn)段落的角度有取舍地進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，會(huì)有效地提高學(xué)生的閱讀水平，掌握閱讀規(guī)律。所以在教學(xué)過(guò)程中設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，將使老師的教和學(xué)生的學(xué)都落在了實(shí)處，把課堂教學(xué)變得緊湊而高效，要求就是精讀的段落要典型，訓(xùn)練的方式要巧妙，選擇的角度要新穎，不然就變成了純粹的課堂練習(xí)了。

十一、揣摩寫作方法

一篇文章，值得學(xué)習(xí)的地方很多，其中對(duì)寫作方法的提煉和總結(jié)是指導(dǎo)我們學(xué)生習(xí)作的有效途徑，我們把具體的知識(shí)上升到一般原理，然后教給學(xué)生一些規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生對(duì)創(chuàng)作方法有路可循，有法可鑒。且我們用課文篇目作例子，現(xiàn)身說(shuō)法，這樣更具有說(shuō)服力，學(xué)生更容易理解和接受，便于他們借鑒和摹仿。例如，我們學(xué)習(xí)《紀(jì)念白求恩》這一課時(shí)，就可以讓學(xué)生深入體會(huì)文中對(duì)比寫法和夾敘夾議寫法的妙處；學(xué)《小橘燈》這一課，學(xué)生會(huì)熟悉象征寫法和以小見(jiàn)大寫法等。

十二、遷移寫作訓(xùn)練

學(xué)習(xí)教材，更重要的是要觸類旁通，舉一反三，而我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，有意設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生既鞏固學(xué)習(xí)成果，又拓展思維。所謂遷移，其實(shí)就是以已有的教學(xué)材料作為支點(diǎn)，讓學(xué)生走向新知和獨(dú)立的過(guò)程?，F(xiàn)有的教學(xué)材料其實(shí)是一塊跳板，一個(gè)支點(diǎn)，一根拐杖，讓學(xué)生進(jìn)行摹仿，進(jìn)行創(chuàng)造，從而增長(zhǎng)能力。在形式上，可以讓學(xué)生就課文內(nèi)容續(xù)寫，擴(kuò)寫，仿寫，進(jìn)行想象創(chuàng)造。例如，在教鄭振鐸的《貓》這一課后，讓學(xué)生假想自己就是第三只貓，來(lái)向主人傾述自己內(nèi)心的冤屈，表達(dá)自己的清白，從而達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生情智的目的。

第二篇：拔蘿卜教案設(shè)計(jì)思路

迎接外省市攀登英語(yǔ)展示

拔蘿卜

設(shè)計(jì)思路：在熟悉故事的基礎(chǔ)上，請(qǐng)他們扮演故事中的人物形象來(lái)進(jìn)行表演，使他們以這種感興趣的方式進(jìn)一步理解故事內(nèi)容，感受人多力量大，同伴間應(yīng)該相互合作的情感，同時(shí)注重課內(nèi)外英語(yǔ)整合?；顒?dòng)目標(biāo)：

1、體驗(yàn)人多力量大，同伴間應(yīng)該相互合作的情感。

2、理解故事內(nèi)容，在老師的引導(dǎo)下能簡(jiǎn)單的復(fù)述故事，學(xué)說(shuō)主要的對(duì)話。

3、能夠根據(jù)故事情節(jié)模仿各種角色進(jìn)行故事表演。

重難點(diǎn)分析：

重點(diǎn)：在活動(dòng)中體驗(yàn)人多力量大，同伴間應(yīng)該相互合作的情感，體現(xiàn)課內(nèi)外整合。

難點(diǎn)：簡(jiǎn)單復(fù)述故事并能說(shuō)出主要對(duì)話

活動(dòng)準(zhǔn)備：角色的胸飾、故事背景的裝飾、故事錄音磁帶

活動(dòng)流程：演唱歌曲——晨間學(xué)習(xí)對(duì)話表演——欣賞故事——跟讀學(xué)習(xí)——分組練習(xí)——角色表演——評(píng)比評(píng)價(jià)——采訪結(jié)束。

教學(xué)流程 ：

第一環(huán)節(jié)：歌曲演唱。

First step：song and dance, 《butterfly》 歌曲：Fly fly

fly ,the butterfly.In

the meadow,is flying high.In the garden ,is flying low, Fly fly

fly ,the butterfly.設(shè)計(jì)意圖：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，給予學(xué)生預(yù)熱環(huán)節(jié)來(lái)告之英語(yǔ)課開(kāi)始了。第二環(huán)節(jié)：晨間英語(yǔ)對(duì)話（整合課內(nèi)英語(yǔ)）A: hi B :Hello A:Can you come out and play with me ? B:I’m sorry I can’t./Yes, let’s go.A:What are you going

to do this afternoon? B:We are going to plant trees this afternoon.A:What’

s your

favorite food? B:I like jiaozi

best.A:What do you want to be ? B:I want to be a scientist.設(shè)計(jì)意圖：教師整合課內(nèi)英語(yǔ)，幫助學(xué)生輸理知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)行鞏固，教師選擇4組學(xué)生進(jìn)行表演，并提問(wèn)。第三環(huán)節(jié)：情景劇《拔蘿卜》。

THIRD step: pulling the raddish。（1）欣賞情景劇，并跟讀。

小白兔：今天天氣真好，我肚子餓了，我想吃東西，哇，這是什么？大蘿卜，我要把它拔出來(lái)，嘿呦，嘿呦，蘿卜太重了，我拔不出來(lái)。貓：自我介紹，發(fā)現(xiàn)小白兔問(wèn)：你在干什么？ 小白兔：我在拔蘿卜，太重了，我拔不出來(lái)。貓：讓我來(lái)幫助你吧。小白兔：謝謝你。

小白兔和貓一起努力：嘿呦，嘿呦，蘿卜太大了，我們拔不出來(lái)。（小狗來(lái)幫忙。小馬來(lái)幫忙。小羊來(lái)幫忙。青蛙來(lái)幫忙。）

大家一起齊心合力終于把蘿卜拔了出來(lái)，他們開(kāi)心的一起分享蘿卜。rabbit：It’s sunny today.Iam hungry,wa,What’s that？A raddish ,abig raddish,I’ll pull it out.Heyoo，Heyoo.The raddish is too heavy，I can’t

pull it out.kitty：I am

kitty…oh ,rabbit， What are you doing? rabbit：I ‘m

pulling the raddish.It’s too

heavy ,I can’t pull it out.kitty：Let me help you.rabbit：thank you。

Rabbit and

kitty：Heyoo，Heyoo.It’s too

heavy ,we can’t pull it out.（The dog is coming to help.The ponny is coming to help.The sheep is coming to help.。The frog is coming to help.。）

They

pull it

together, At last，They pull it out,they

are singing and dancing.（2）學(xué)生帶動(dòng)作跟讀情景劇。（3）學(xué)生分組進(jìn)行表演練習(xí)。

（4）學(xué)生分角色進(jìn)行表演，教師進(jìn)行評(píng)比。

設(shè)計(jì)意圖：教師將學(xué)生分成四組進(jìn)行學(xué)習(xí)，每組表演的內(nèi)容是層次遞進(jìn)的，由淺入深，層層遞進(jìn)。學(xué)生展示時(shí)候先進(jìn)行課內(nèi)英語(yǔ)自我介紹。在進(jìn)行角色扮演。根據(jù)每組內(nèi)容，學(xué)生發(fā)揮自己想象進(jìn)行表演，由LEADER組織全班級(jí)進(jìn)行評(píng)比。第四環(huán)節(jié)：歌曲《拔蘿卜》

The fourth step: song 《pulling the raddish》 歌曲：I’m

pulling the raddish.raddish.raddish.I’m

pulling the raddish.who can help me? I’m

pulling the raddish.raddish.raddish.I’m

pulling the raddish.Let’s

enjoy it.第五環(huán)節(jié)：激動(dòng)采訪。A: hi B :Hello A:Where

are

you from? B:I am from Canada.A:What’

s your

favorite food? B:I like jiaozi

best.A:What do you want to be ? B:I want to be a scientist.設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)采訪外國(guó)專家，了解外國(guó)專家的情況，同時(shí)讓外國(guó)專家知道我們祁莊的學(xué)生也是很優(yōu)秀的。

第三篇：稅收流失的角度分析與研究思路探討

摘要：文章以對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于稅收流失概念的各種界定以及國(guó)外立法及理論界有關(guān)稅收流失相關(guān)術(shù)語(yǔ)的歸納分析為基礎(chǔ)，提出在我國(guó)有關(guān)稅收流失問(wèn)題的理論研究中，欲全面界定稅收流失概念可供遵循的思路，并依據(jù)該思路嘗試對(duì)我國(guó)稅收流失的概念加以界定。

關(guān)鍵詞：稅收流失 偷逃稅 避稅 稅收

稅收流失概念近幾年被廣泛使用，但國(guó)內(nèi)對(duì)該概念缺乏一個(gè)較為明確、公認(rèn)的界定。目前無(wú)論財(cái)稅法理論界還是實(shí)務(wù)部門，對(duì)該概念的使用均較混亂。而對(duì)一社會(huì)問(wèn)題展開(kāi)理論研究，首先應(yīng)建立在對(duì)該問(wèn)題的內(nèi)涵與外延有共同認(rèn)識(shí)與理解的基礎(chǔ)上，否則，因單個(gè)研究者所使用的該概念的內(nèi)涵與外延的不盡一致，研究范圍有寬有窄，用來(lái)進(jìn)行判斷的標(biāo)準(zhǔn)存在差異，自然容易導(dǎo)致許多無(wú)謂的爭(zhēng)論或得出大相徑庭的結(jié)果。因此，對(duì)稅收流失概念的定義和范圍的界定，是展開(kāi)稅收流失問(wèn)題研究的基礎(chǔ)和前提。

一、對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于稅收流失概念的各種界定的歸納分析

由于研究角度和采用標(biāo)準(zhǔn)不同，國(guó)內(nèi)學(xué)者在研究眾多的、形形色色稅收流失現(xiàn)象和行為時(shí)，對(duì)稅收流失的定義、范圍的認(rèn)識(shí)與理解存在差異，大致可歸納為以下幾類：

1.“典型現(xiàn)象”說(shuō)將稅收流失的一些典型現(xiàn)象（如偷稅、逃稅、欠稅、任意減免等）等同于稅收流失，例如將稅收流失等同于偷逃稅和任意減免稅或者將欠稅、逃稅稱為稅收流失。將稅收流失歸納為一些典型現(xiàn)象，能給人一種直觀效果，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，有助于實(shí)際工作中抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要問(wèn)題。但此類概念較為片面，過(guò)于形式化，沒(méi)有揭示稅收流失的整體涵義與本質(zhì)，無(wú)法涵蓋現(xiàn)實(shí)生活中形形色色的稅收流失現(xiàn)象，不利于全面研究、把握稅收流失問(wèn)題。

2.“特定經(jīng)濟(jì)本質(zhì)”說(shuō)該說(shuō)從本質(zhì)上對(duì)稅收流失的概念加以界定，認(rèn)為稅收流失本質(zhì)上是一種財(cái)政交易制度框架內(nèi)的交易成本或稅收征納缺乏激勵(lì)時(shí)的尋租活動(dòng)。此界定能把握稅收流失的本質(zhì)，具有一定深度，但過(guò)于抽象，且對(duì)稅收流失本質(zhì)揭示不全面，僅揭示其經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，而忽略其社會(huì)、法律本質(zhì)。

3.“納稅人導(dǎo)致稅收收入減少”說(shuō)認(rèn)為稅收流失是指各類納稅人利用各種手法，竊取稅款，造成稅收收入減少的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；或是人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的沒(méi)有被稅務(wù)機(jī)關(guān)征收入庫(kù)而減少的稅收收入的現(xiàn)象；或是指因納稅人違反稅法規(guī)定或因稅務(wù)機(jī)關(guān)征收管理不嚴(yán)，使一部分應(yīng)繳入國(guó)庫(kù)的稅款被納稅人所占有或被有關(guān)部門所截留，而導(dǎo)致國(guó)家財(cái)政收入相對(duì)減少的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；或是納稅主體在利益機(jī)制的驅(qū)動(dòng)下，采取種種手段促使自身經(jīng)濟(jì)活動(dòng)合法或非法地由“公開(kāi)經(jīng)濟(jì)”向“地下經(jīng)濟(jì)”、“高稅經(jīng)濟(jì)”向“低稅經(jīng)濟(jì)”與“無(wú)稅經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)化的行為。據(jù)此，稅收流失的結(jié)果表現(xiàn)為稅收收入的減少，而為達(dá)到這一目的，納稅人可使用各種手段，包括非法與合法的，因此其概括性較強(qiáng)。但此界定并不全面，因?yàn)樵趪?guó)內(nèi)稅收實(shí)踐中，雖然納稅人方面是導(dǎo)致稅收流失最主要的原因，但不可否認(rèn)，由于征稅人方面以及社會(huì)其他方面的因素而導(dǎo)致的稅收流失現(xiàn)象也較為嚴(yán)重。此外，將稅收流失定義為稅收收入的減少缺少比較的標(biāo)準(zhǔn)，即稅收流失是通過(guò)與什么標(biāo)準(zhǔn)相比較而減少，不夠明確。

4.“差額”說(shuō)即稅收流失是應(yīng)收（或潛在）稅收收入與實(shí)際稅收收入之間的差額。認(rèn)為稅收流失就是實(shí)際稅收收入與潛在稅收收入之間的差額；或者是稅務(wù)機(jī)關(guān)征稅之后應(yīng)該取得的收入與實(shí)際取得的收入之間的差額。該說(shuō)較為簡(jiǎn)明扼要，但亦有明顯不足。首先，財(cái)稅理論界與實(shí)際工作部門所使用的稅收流失概念，不僅用來(lái)表示一靜態(tài)結(jié)果，更被用來(lái)表示造成該結(jié)果的現(xiàn)象、行為和動(dòng)態(tài)過(guò)程，若將其僅定義為一靜態(tài)“差額”，不能完全反映它所包括的豐富內(nèi)涵。其次，該類定義中“潛在（或應(yīng)收）稅收收入”一詞不夠明確，是按照稅法征收的還是完善稅制下可征收的稅收收入，還是其他稅收收入?

5.“應(yīng)收未收的稅收收入”說(shuō)認(rèn)為稅收流失是國(guó)家應(yīng)該征收而實(shí)際上沒(méi)有征收入庫(kù)的稅收收入。該種界定對(duì)于什么是應(yīng)收未收的稅收收入，即以什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷稅務(wù)部門應(yīng)該征收還是不應(yīng)該征收，大致有兩種意見(jiàn)：一種是以現(xiàn)行稅法的有關(guān)規(guī)定或者法定稅率作為判斷應(yīng)收未收的標(biāo)準(zhǔn)。另一觀點(diǎn)從完善稅制角度出發(fā)，認(rèn)為國(guó)內(nèi)目前客觀上存在一較為理想的“最佳稅制”或“最佳宏觀稅率”，按這種理想化稅制或稅率來(lái)計(jì)算征收的稅收額，可近似地作為中國(guó)目前的實(shí)際應(yīng)征稅收額，而實(shí)際應(yīng)征稅收征收額與實(shí)際征收稅收額之間的差距，即為稅收流失。但這種以最佳稅制或宏觀稅率作為判斷稅收流失標(biāo)準(zhǔn)的看法，往往因?qū)烤故裁礃拥亩愔坪秃暧^稅率與中國(guó)國(guó)情相適宜的看法不同，而難以達(dá)成一致。因此，這種觀點(diǎn)實(shí)際上缺乏明確的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是否存在稅收流失以及稅收流失的規(guī)模。

6.“動(dòng)態(tài)過(guò)程”說(shuō)即將稅收流失視為一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過(guò)程，對(duì)其界定以“流失”為核心，兼而包含原因和后果（效應(yīng)）。其中，有學(xué)者認(rèn)為是指在一定稅制下，由于稅收行為關(guān)系人的行為失當(dāng)，稅收行為環(huán)境狀況惡化，或稅制配置不當(dāng)，以及行為關(guān)系人的行為與環(huán)境之間不協(xié)調(diào)，甚至相互沖突所引起的各種形式的稅收非正常耗散與漏損，以及由此引起的社會(huì)經(jīng)濟(jì)相關(guān)效應(yīng)；有的認(rèn)為是由于稅收行為關(guān)系人（稅收行為主體）的涉稅行為失當(dāng)、稅收環(huán)境惡化（異化）、以及稅收行為主體及其行為與稅收環(huán)境不協(xié)調(diào)、甚至相互沖突所導(dǎo)致的一切稅基侵蝕與稅額漏損。持此類觀點(diǎn)的學(xué)者均認(rèn)為稅收流失的概念不單純是稅收少收問(wèn)題，還應(yīng)包括為何少收、少收的效應(yīng)等。從理論分析角度看，該類概念比較全面、綜合，能反映稅收流失的本質(zhì)。但因?qū)W理性太強(qiáng)，不利于實(shí)務(wù)中對(duì)稅收流失的實(shí)際界定，操作性不強(qiáng)。

7.“雙層含義”說(shuō)即將稅收流失的定義分為狹義和廣義兩個(gè)層次，認(rèn)為狹義的稅收流失是指各類稅收行為主體，以違反現(xiàn)行稅法或違背現(xiàn)行稅法的立法精神的手段，導(dǎo)致實(shí)際征收入庫(kù)的稅收收入少于按照稅法規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算的應(yīng)征稅收額的各種現(xiàn)象和行為。該劃分有利于對(duì)稅收流失問(wèn)題開(kāi)展全面研究，一方面使狹義稅收流失定義在判斷標(biāo)準(zhǔn)和口徑上有了較明確的規(guī)定，可保證對(duì)該問(wèn)題的分析和研究有一較為明確、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)；另一方面也方便了對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行計(jì)量分析和比較研究。而廣義的定義則可為該問(wèn)題研究拓展思路和空間，進(jìn)一步分析各種與稅收流失相關(guān)的現(xiàn)象與問(wèn)題，使其研究更為全面、系統(tǒng)。

8.“內(nèi)涵、外延”說(shuō)認(rèn)為要對(duì)稅收流失概念進(jìn)行科學(xué)研究，須首先科學(xué)界定其內(nèi)涵與外延，其內(nèi)涵是據(jù)現(xiàn)行法律制度在一定時(shí)期內(nèi)本應(yīng)征收而實(shí)際未予或未能征收的各類稅收；其外延主要包括：偷稅、逃稅、騙稅、抗稅、避稅、吃稅和包稅、欠稅(陳欠和死欠)、減免稅(越權(quán)減免)等。該概念模式將界定稅收流失的內(nèi)涵作為研究的起點(diǎn)，能深刻反映其本質(zhì)屬性。同時(shí)，全面、詳細(xì)列出稅收流失的外延，將界定其外延作為研究稅收流失的過(guò)程和結(jié)果。因此，該模式能較為深刻揭示稅收流失的本質(zhì)，較為全面概括其外延，從而既能為今后的理論研究開(kāi)闊思路，又可為控制稅收流失的實(shí)務(wù)工作提供比較可行的標(biāo)準(zhǔn)。但該模式忽略了處于現(xiàn)行法律制度控制之外的“地下經(jīng)濟(jì)”造成的稅收流失。

二、對(duì)國(guó)外立法及理論界有關(guān)稅收流失相關(guān)術(shù)語(yǔ)的歸納分析在與國(guó)內(nèi)稱為“稅收流失”的相似范疇內(nèi)，國(guó)外有關(guān)研究和文獻(xiàn)資料中使用的一些術(shù)語(yǔ)主要有：稅基侵蝕(tax

baseerosion)、稅收缺口(taxgap)、稅收損失(tax loss)、稅收收入損失(taxrevenue loss)、偷逃稅(tax evasion)和逃避稅(tax avoidance)、稅收規(guī)避(Tax Dodging)、租稅回避、稅收減輕(Tax Alleviation)、稅收免除(Tax Exemption)、稅收最小化(TaxMinimization)、稅收限額(Tax Limitation)等。從國(guó)外研究狀況看，上述眾多術(shù)語(yǔ)中，與國(guó)內(nèi)所說(shuō)的稅收流失概念相似的有稅基侵蝕、稅收缺口、稅收損失、稅收收入損失等，但這些概念之間仍存有一些差別。關(guān)于稅基侵蝕，阿里·貝亞和麥克思·弗蘭克認(rèn)為其范圍包括逃稅、稅收低估、避稅和稅式支出，稅基既可以按照現(xiàn)行稅法定義的稅基為標(biāo)準(zhǔn)，也可以是理論上定義的更寬口徑的稅基。

其中，稅收低估是指某些地方和稅務(wù)征管部門違反稅法的規(guī)定采用承包稅收定額的方法來(lái)計(jì)算征收稅額，使得納稅人實(shí)際繳納的稅額比按照稅法的規(guī)定應(yīng)該繳納的稅額要少，國(guó)內(nèi)把這種現(xiàn)象稱為包稅；稅式支出，即稅收優(yōu)惠和減免，是指稅法為了照顧納稅人的某些特殊情況或?yàn)榱藢?shí)現(xiàn)某些特殊的扶持目的而給予減輕或免除稅收負(fù)擔(dān)的各種優(yōu)惠規(guī)定，一些學(xué)者從稅收優(yōu)惠和減免給稅收收入造成收入減少或損失這一角度出發(fā)，認(rèn)為政府通過(guò)稅收優(yōu)惠減免的安排而主動(dòng)放棄的稅收收入也是稅收流失的一種，是政策型稅收流失。稅收缺口在國(guó)外則被定義為實(shí)際稅收征收額與按照法定稅率標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算的應(yīng)征稅額之間的差距。而稅收損失一詞，一般是指稅收所造成的效率損失，即由于稅收制度的存在，會(huì)使全社會(huì)的資源配置產(chǎn)生扭曲而造成效率損失，國(guó)內(nèi)也稱之為稅收的超額負(fù)擔(dān)。稅收收入損失，雖然是指稅收收入減少的損失，但通常只表示稅收收人減少這一結(jié)果，而不像國(guó)內(nèi)所說(shuō)的稅收流失，既表示稅收收入減少的結(jié)果，也包括造成這種結(jié)果的各種現(xiàn)象、行為和動(dòng)態(tài)的過(guò)程。國(guó)外理論與實(shí)務(wù)界對(duì)于將偷逃稅作為該領(lǐng)域的一個(gè)重要研究方向的意見(jiàn)是比較一致的。關(guān)于偷稅，荷蘭國(guó)際財(cái)政文獻(xiàn)局在其1988年版的《國(guó)際稅收辭匯》中將其解釋為“以非法手段逃避稅收負(fù)擔(dān)”，包括納稅人因疏忽或過(guò)失而沒(méi)有履行法律規(guī)定應(yīng)納稅義務(wù)的行為（即使納稅人沒(méi)有為偷漏稅目的而采取有意隱蔽手段，但其工作中的疏忽和過(guò)失本身也是違法的行為），該解釋被國(guó)外理論界廣泛推崇。

在國(guó)外稅收實(shí)踐中，偷逃稅是指包括納稅人或征稅人使用一切非法手段減輕納稅義務(wù)、減少稅收收入的行為和現(xiàn)象。大多數(shù)國(guó)家的稅務(wù)管理部門把納稅人的疏忽或有意的不繳稅或少繳稅行為都包括在偷逃稅的概念中。主觀上是否有偷逃稅的意圖，并不作為偷稅的必要條件，但在具體執(zhí)法過(guò)程中，稅務(wù)當(dāng)局對(duì)偷稅與漏稅的處理還是有所區(qū)別的。在大多數(shù)實(shí)例中，非故意偷稅(漏稅)一般只是按照核定的稅款補(bǔ)稅并加收利息，而并不課處罰金，另外，如果作為刑事案件定罪處理，則必須要求納稅人主觀上有偷稅的意圖?？筛鲊?guó)稅收立法、理論研究和實(shí)踐對(duì)什么是避稅卻存在較大差異。《國(guó)際稅收辭匯》認(rèn)為“避稅是指用合法手段以減少稅收負(fù)擔(dān)，通常表示納稅人通過(guò)個(gè)人或企業(yè)活動(dòng)的巧妙安排，鉆稅法上的漏洞、反常和缺陷，謀取稅收利益?！痹诿绹?guó)，避稅被廣泛地解釋為除逃稅以外的種種使稅收最少的技術(shù)，人為的避稅技術(shù)往往與偷稅緊密相聯(lián)，通常應(yīng)加以制止。在澳大利亞，避稅是指納稅人通過(guò)合法手段來(lái)安排其事務(wù)，以避免納稅義務(wù)的發(fā)生；但澳大利亞對(duì)于避稅和偷稅往往相提并論，理由是避稅如果合法化，必將破壞稅收的“公平原則”，所以理應(yīng)在道義上受到譴責(zé)。

芬蘭對(duì)避稅與偷稅之間的界限也很注意把握納稅義務(wù)的實(shí)現(xiàn)時(shí)間，即凡是納稅義務(wù)未成立之前，納稅人一開(kāi)始就按照一定方式組織其行動(dòng)，使既定的稅收法規(guī)適用不上，就屬于避稅行為；凡是納稅義務(wù)已經(jīng)成立，納稅人通過(guò)隱瞞事實(shí)或提供虛假資料，以減少納稅義務(wù)的，屬于偷稅行為。節(jié)稅（稅務(wù)籌劃）則是依立法者的既定精神選擇減輕稅負(fù)的行為。印度稅務(wù)專家N·J·雅薩斯威認(rèn)為節(jié)稅是“納稅人通過(guò)財(cái)務(wù)活動(dòng)的安排，以充分利用稅收法規(guī)所提供的包括減免稅在內(nèi)的一切優(yōu)惠，從而享得最大的稅收利益”。美國(guó)的W·B·梅格斯博土認(rèn)為納稅人在納稅發(fā)生之前，系統(tǒng)地對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)或投資行為做出事先安排，以達(dá)到盡量少繳所得稅的過(guò)程是稅務(wù)籌劃。節(jié)稅不屬于政府反對(duì)的行為。

三、對(duì)稅收流失概念的界定

1.界定稅收流失概念的思路

綜上分析，在我國(guó)有關(guān)稅收流失問(wèn)題的理論研究中，欲全面界定稅收流失概念，可遵循如下思路：

（1）因稅收流失涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多學(xué)科，且我國(guó)目前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、法律、政治等環(huán)境變化，其內(nèi)涵與外延亦會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。因此，目前在我國(guó)稅收流失還是一條并不確定的術(shù)語(yǔ)，要探尋這一為大家所接受的，能清楚界定其本質(zhì)并涵蓋各種稅收流失現(xiàn)象的概念確還是十分困難的。

（2）近年來(lái)國(guó)內(nèi)研究者多從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度研究稅收流失問(wèn)題，但稅收流失不僅涉及財(cái)稅經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而且涉及財(cái)稅法律問(wèn)題，涉及政府依法征稅、納稅人依法納稅，進(jìn)而涉及依法治國(guó)、社會(huì)公平等深層次問(wèn)題。對(duì)其概念的界定，不應(yīng)停留經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，更不能僅從某一現(xiàn)象或某一方面偏面界說(shuō)，而應(yīng)當(dāng)從經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)和社會(huì)學(xué)等多角度去界定。

（3）稅收流失具有主體根源多源性和流失形式多樣性特征，它不僅存在于現(xiàn)行稅收法律制度框架內(nèi)，還存在于該框架之外。而且隨著引發(fā)稅收流失的各類環(huán)境的變遷，其主體和形式也會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化。因此，可考慮從不同層次對(duì)其概念加以界定，從而將其定義劃分為狹義、廣義（甚至狹義、中義與廣義）等層次，通過(guò)明確規(guī)定狹義稅收流失的判斷標(biāo)準(zhǔn)，可為今后分析與研究提供一個(gè)較為明確、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)，方便對(duì)稅收流失問(wèn)題進(jìn)行計(jì)量分析和比較研究。而對(duì)稅收流失的廣義界定則可以為稅收流失問(wèn)題研究拓展更為廣闊的研究思路和空間，進(jìn)一步分析研究各種與稅收流失息息相關(guān)的現(xiàn)象與問(wèn)題。

（4）作為一社會(huì)現(xiàn)象，稅收流失的內(nèi)涵自從稅收產(chǎn)生之時(shí)就與之相伴相隨；其外延則在不同的經(jīng)濟(jì)、法律、政治、文化等各種社會(huì)體制和運(yùn)行機(jī)制條件下而有所不同，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的稅收流失的外延和自由資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的相比就存在很多不同。因此，對(duì)其內(nèi)涵與外延的界定既要考慮到在現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)、法律、政治、文化等各種社會(huì)體制和運(yùn)行機(jī)制框架內(nèi)加以界定，也要具有前瞻性，考慮到影響稅收流失的各種因素在未來(lái)可能發(fā)生的變化，以及這些變化對(duì)稅收流失的種種潛在影響。

（5）稅收流失不僅是一靜態(tài)的國(guó)家應(yīng)稅稅收收入減少的社會(huì)現(xiàn)象，更是一動(dòng)態(tài)行為過(guò)程，是由一系列原因行為（如納稅人、征稅人、或用稅人的行為以及開(kāi)放經(jīng)濟(jì)條件下外國(guó)政府的行為等）引起的、受既定稅收環(huán)境影響、在各稅收行為關(guān)系人之間展開(kāi)的稅收利益競(jìng)爭(zhēng)所導(dǎo)致的各種形式的稅收非正常耗散與漏損，進(jìn)而引發(fā)經(jīng)濟(jì)、法律、政治等多方面社會(huì)負(fù)效應(yīng)。因此，可考慮運(yùn)用系統(tǒng)論方法界定其概念。

2.對(duì)稅收流失概念的界定

遵循上述思路，本文嘗試對(duì)稅收流失的概念進(jìn)行如下界定：

（1）廣義稅收流失，是指由于稅收環(huán)境系統(tǒng)的不協(xié)調(diào)所導(dǎo)致的在正常稅收環(huán)境中本應(yīng)征收而實(shí)際未予或未能征收的各類稅收收入損失和各種形式的稅收的非正常的耗散與漏損，以及因此引發(fā)起的各種經(jīng)濟(jì)、法律、政治等多方面的社會(huì)負(fù)效應(yīng)。其中稅收環(huán)境系統(tǒng)包括稅收的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、法律環(huán)境、政策環(huán)境、社會(huì)文化環(huán)境等子系統(tǒng)；稅收環(huán)境系統(tǒng)的不協(xié)調(diào)包括稅收行為關(guān)系人（稅收行為主體）的涉稅行為失當(dāng)、稅收環(huán)境惡化（或異化）、以及稅收行為主體及其行為與稅收環(huán)境不協(xié)調(diào)、甚至相互沖突等。廣義稅收流失的外延既包括偷稅、逃稅、騙稅、抗稅、避稅、吃稅和包稅、欠稅(陳欠和死欠)、減免稅(越權(quán)減免)、處于政府有效控制之外的“地下經(jīng)濟(jì)”的稅收流失、因“尋租”、行政干預(yù)、地方保護(hù)主義、費(fèi)擠稅造等造成的稅收流失、政府通過(guò)稅收優(yōu)惠減免的安排而主動(dòng)放棄的稅收收入以及納稅人通過(guò)稅收籌劃技術(shù)而導(dǎo)致的國(guó)家稅收收入的減少等各類稅收收入損失以及各類非正常的耗散與漏損現(xiàn)象，也包括因此引發(fā)的各種經(jīng)濟(jì)、法律、政治等多方面的社會(huì)負(fù)效應(yīng)。

（2）狹義的稅收流失，是指在一定時(shí)期內(nèi)各類稅收行為主體，以違反現(xiàn)行稅法或違背現(xiàn)行稅法的立法精神的手段，導(dǎo)致實(shí)際征收入庫(kù)的稅收收入少于按照稅法規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算的應(yīng)征稅收額的各種現(xiàn)象和行為，主要包括偷稅、逃稅、騙稅、抗稅、避稅、吃稅和包稅、欠稅(陳欠和死欠)、減免稅(越權(quán)減免)、處于政府有效控制之外的“地下經(jīng)濟(jì)”的稅收流失、因“尋租”、行政干預(yù)、地方保護(hù)主義、費(fèi)擠稅等造成的稅收流失等。稅收流失的外延在不同的經(jīng)濟(jì)、法律、政治、文化等各種社會(huì)體制和運(yùn)行機(jī)制條件下而有所不同。該外延在國(guó)內(nèi)現(xiàn)行稅收法律制度環(huán)境下主要包括：①偷稅，是納稅人運(yùn)用非法手段減輕自己的納稅義務(wù)、從而減

少國(guó)家稅收收入的行為；②逃稅，指納稅人在應(yīng)稅經(jīng)濟(jì)行為和納稅義務(wù)發(fā)生之前，利用非法的經(jīng)濟(jì)手段單方面減輕或免除稅收負(fù)擔(dān)的遵從性稅收流失行為；③騙稅，包括廣義和狹義兩類。廣義騙稅包括騙取出口退稅、騙取稅收優(yōu)惠以及做虛假項(xiàng)目欺騙稅務(wù)人員而導(dǎo)致的稅收流失。狹義騙稅主要是指出口企業(yè)、犯罪分子以及少數(shù)政府公務(wù)員聯(lián)手進(jìn)行的犯罪行為；④抗稅，指納稅人或扣繳義務(wù)人以暴力、威脅方法拒不繳納稅款的行為，是以暴力手段的極端方式來(lái)減輕稅負(fù)的行為；⑤避稅，是納稅人在雖未直接違犯稅法但違背稅收立法精神的前提下，利用稅收法律法規(guī)中的漏洞和征稅方信息不靈的弱點(diǎn)，通過(guò)資金轉(zhuǎn)移、費(fèi)用轉(zhuǎn)移、成本轉(zhuǎn)移、利潤(rùn)轉(zhuǎn)移等手段以達(dá)到躲避納稅義務(wù)和不納稅的目的；⑥吃稅和包稅。吃稅是指極少數(shù)稅務(wù)征管人員貪贓枉法，利用各種于段侵吞稅款、損公肥私的行為，以及征稅人與納稅人相互勾結(jié)，共同偷逃稅的行為；包稅是指某些地方的稅務(wù)征管部門采取承包稅收定額的方法來(lái)計(jì)算征收稅額，使得納稅人實(shí)際繳納稅額比按照稅法的規(guī)定應(yīng)該繳納的稅額要少；⑦欠稅，指納稅人、扣繳義務(wù)人超過(guò)稅務(wù)機(jī)關(guān)核定的納稅期限，沒(méi)有按時(shí)足額繳納而拖欠稅款的行為。欠稅是國(guó)家稅款在時(shí)間上的價(jià)值損失，應(yīng)視為稅收流失的一種特殊形式；⑧濫用稅收減免優(yōu)惠，指一些地方政府和稅務(wù)機(jī)關(guān)濫用優(yōu)惠政策，任意擴(kuò)大減稅免稅范圍和擅自減稅免稅，越權(quán)實(shí)行稅式支出，甚至作出與中央政策相悖的減免優(yōu)惠規(guī)定，甚至有些官員越權(quán)減免，所造成的國(guó)家稅款的大量流失；⑨漏稅，指納稅義務(wù)人無(wú)意而發(fā)生的漏繳或少繳應(yīng)納稅款的行為，我國(guó)現(xiàn)行法律未使用漏稅概念，而將其歸于偷稅范疇。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：《立論角度的選取》教案設(shè)計(jì)

發(fā) 散 思 維

——選取立論的角度 【教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)】

⒈學(xué)會(huì)發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生多角度分析問(wèn)題的能力。

⒉常用求異思維，比較篩選，尋找新穎而又有針對(duì)性的最佳角度展開(kāi)議論。

⒊盡可能地培養(yǎng)學(xué)生多思善想的良好思維品質(zhì)，學(xué)會(huì)對(duì)身邊事物進(jìn)行多向思考，從而提高思辨能力。

【教學(xué)重點(diǎn)】議論文論點(diǎn)的確立。

【教學(xué)難點(diǎn)】所確立的論點(diǎn)要觀點(diǎn)新穎且有針對(duì)性。

【教學(xué)時(shí)間】?jī)烧n時(shí)

【課程類型】寫作課

【教學(xué)方法】講解法、討論法、練習(xí)法

【教學(xué)工具】多媒體課件

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

一篇文章，立意的問(wèn)題是多么重要。

古人云：文以意為先。

古人又云：無(wú)帥之兵，謂之烏合。所以，我們寫議論文一定要先立意，選取議論的角度。

我們都知道，議論文有三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法。而論點(diǎn)又至關(guān)重要，它是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)（當(dāng)然，也可以有幾個(gè)分論點(diǎn)）。論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。

今天我們來(lái)學(xué)習(xí)如何選取立論的角度。

二、立論的定義：

提問(wèn)：首先，我們先要搞清楚什么是立論？請(qǐng)同學(xué)回答。明確：針對(duì)客觀事物或問(wèn)題，直接提出自己的見(jiàn)解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度就是立論。

三、引入討論

★備選A——以人物對(duì)《鴻門宴》中的項(xiàng)羽評(píng)價(jià)為例：

１.我們學(xué)過(guò)《鴻門宴》，知道項(xiàng)羽是個(gè)有爭(zhēng)議性的人物，那么項(xiàng)羽到底是一個(gè)什么樣的人？

２.我們?cè)賮?lái)看看歷史名人、作家如何評(píng)價(jià)項(xiàng)羽：（多媒體展示）

（1）劉邦對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)：夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房（即張良）。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。

（2）司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)：自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)

營(yíng)天下，五年遂亡其國(guó)，自死東城，尚不覺(jué)寤而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非戰(zhàn)之罪也”，豈不謬哉！

（3）南宋女詞人李清照（公元１０８４～約１１５１）所寫的一首小詩(shī)《夏日絕句》來(lái)：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

（4）唐代詩(shī)人杜牧（８０３～８５２）《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

（5）毛澤東同志則批評(píng)項(xiàng)羽沽名釣譽(yù)，他在七律詩(shī)《人民解放軍占領(lǐng)南京》中說(shuō)我們“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。

3.從以上材料大家明白了一個(gè)什么道理？

明確：面對(duì)同一事件，不同時(shí)期，不同人物對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)也會(huì)有所不同。

★備選：“小悅悅事件”看視頻后，討論： 1.你覺(jué)得這起事件誰(shuí)是罪人？

生1：18路人的冷漠足以殺人。眼睜睜看著血泊中2 歲女孩揮動(dòng)的小手，他們默默地飄然而過(guò)。這一幕，確實(shí)讓人心寒。如果他們稍有良心，伸出援助之手，及時(shí)報(bào)警，也許小悅悅不至慘死。我聽(tīng)到這件事的第一反應(yīng)，覺(jué)得這好像一個(gè)弱肉強(qiáng)食的動(dòng)物世界，豺狼把小動(dòng)物吃了，其他小動(dòng)物同類就從旁邊經(jīng)過(guò)，卻一點(diǎn)反應(yīng)沒(méi)有。這還是人嗎？

生2：我覺(jué)得最可惡的還是撞人的司機(jī)。兩名司機(jī)肇事逃逸，必當(dāng)受到法律的嚴(yán)懲，遭到世人的不齒。

生3：拾荒老太陳賢妹的出現(xiàn)和奮力施救，讓我們被冰凍的道德有了一絲暖意。這些樸實(shí)的草根大眾，守望相助、扶危濟(jì)困，天經(jīng)地義。她們才是中華民族的脊梁。讓我們對(duì)陳婆婆的良知善行深深致敬，對(duì)冷血路人報(bào)以嚴(yán)厲的譴責(zé)，他們對(duì)生命冷漠如斯，不僅是文明社會(huì)的恥辱，也讓文明古國(guó)蒙羞。

生4：小悅悅的父母又何嘗沒(méi)有責(zé)任？如果失去了孩子，賺再多的錢又有什么用呢？

??

2.如果你也是當(dāng)時(shí)的路人，你會(huì)怎樣做？

①“社會(huì)風(fēng)氣不好”、“怕被家屬訛上”、“怕莫名其妙擔(dān)責(zé)任” ??②也有專業(yè)人士指出：事情的根源在于公平正義沒(méi)有成為社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值與力量，在于南京彭宇案的負(fù)面影響，在于沒(méi)有像一些國(guó)家那樣設(shè)定“見(jiàn)死不救”罪?? ③央視主持崔永元也坦言：“如果我碰上小悅悅，走過(guò)去的可能性非常大?！?/p>

小結(jié)：小悅悅究竟是死于兩名肇事司機(jī)的殘忍，還是路人的冷血，抑或父母的監(jiān)護(hù)不周，甚至相關(guān)制度的不健全？只能說(shuō)，小悅悅事件并不是孤立的，這是一個(gè)社會(huì)道德總體狀況的具體呈現(xiàn)。

同學(xué)們，世界上的客觀事物就如同這場(chǎng)爭(zhēng)議，它是多層次、多側(cè)面的。正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，我們對(duì)同一事物、同一問(wèn)題往往會(huì)產(chǎn)生不同的看法和認(rèn)識(shí)。我們的議論文寫作亦是如此。

四、立論的角度

1.在古希臘神話中有這樣一個(gè)故事：地神蓋婭的兒子安泰在和敵人赫拉克勒斯格斗時(shí)，只要腳不離大地，便可源源不斷地從母親那里汲取力量，擊敗任何強(qiáng)大敵手。但不幸的是，這個(gè)奧秘被對(duì)手發(fā)現(xiàn)，安泰被誘騙到空中，離開(kāi)大地的安泰因得不到能量而被扼死。

①師：這則材料言及了幾個(gè)人物？(三個(gè)。安泰、母親、敵人赫拉克勒斯)我們從這幾個(gè)人物入手進(jìn)行多角度分析。請(qǐng)大家思考一下，然后暢所欲言?！锇蔡┙嵌龋?/p>

正面：個(gè)人只有緊緊依靠集體才能有所作為。

一個(gè)人不能忘了自己賴以生存的根本。反面：人要有自知之明，只有自知才能無(wú)往不勝。

做什么事都要揚(yáng)長(zhǎng)避短，方能百戰(zhàn)不殆。

要不斷完善自我?！锬赣H的角度：

父母不可太溺愛(ài)孩子，適當(dāng)?shù)慕o予是必要的，更重要的是培養(yǎng)孩子自立的能力。

★赫拉克勒斯角度：

知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

出奇才能致勝。

要講究方法。

小結(jié)：同學(xué)們從三個(gè)人物入手，竟一下子找出了這多觀點(diǎn)。如何比較篩選，是我們面臨的一個(gè)新問(wèn)題。對(duì)于這則材料來(lái)說(shuō)，哪個(gè)觀點(diǎn)是較好的立論角度？

五、尋找新穎而又有針對(duì)性的最佳角度

1.分析：從安泰的角度出發(fā)，“要有自知之明，才能無(wú)往不勝；要不斷完善自我”這兩個(gè)角度立意較新，可以寫出有個(gè)性的文章來(lái)。從母親的角度來(lái)看，“適當(dāng)給予是必要的，但重要是培養(yǎng)孩子自立能力；讓｀安泰＇們?cè)缧┆?dú)立；看起來(lái)是愛(ài)，其實(shí)是害?！比齻€(gè)角度的內(nèi)容一致，可以合并：要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，不能溺愛(ài)。從赫拉克勒斯的角度來(lái)看，三個(gè)觀點(diǎn)都強(qiáng)調(diào)方法，角度不同而已，“出奇才能制勝”有一定的新穎性和時(shí)代感。

我們每個(gè)人的文化積累不同，生活環(huán)境不同，所以寫作選取的角度也不同，要因人而異。所以選取最佳立論角度還需要選擇適合自己寫作的角度。最好選擇觀點(diǎn)新穎、深刻的角度。2.選取最佳立論角度的方法： ①選擇最貼近材料主旨的角度。②選擇適合自己寫作的角度。③選擇深刻的新穎的角度。

3.那我們看，這三點(diǎn)順序換一下行嗎？（不可）

六、實(shí)戰(zhàn)演練--高考試題

1.烏鴉因羨慕老鷹能從山上俯沖下來(lái)抓走小羊的本領(lǐng)，于是模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái)，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)。結(jié)果被牧羊人抓住了。當(dāng)牧羊人的孩子問(wèn)這是什么鳥時(shí)，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)呀！” ①由果溯因分析法。

分析材料之前，我給大家介紹一種材料作文審題立意的有效方法——由果溯因法。事物都是互相聯(lián)系的。比如，有很多事物就是以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的。審題時(shí)如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立論。運(yùn)用這種方法審題立意，可以按照以下思維流程進(jìn)行：是什么（概括材料內(nèi)容）——為什么（探究事件原因）——怎么樣（提出觀點(diǎn)看法）。這則材料我們就可以用這種方法來(lái)進(jìn)行審題。②：哪位同學(xué)來(lái)回答“是什么”？

生：烏鴉模仿老鷹抓山羊，爪子被羊毛纏住，結(jié)果被牧羊人抓住了。牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！?孩子稱烏鴉可愛(ài)。③：再看“為什么”。（課件顯示）

1.烏鴉為什么抓山羊失?。浚](méi)給自己定好位，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，簡(jiǎn)單模仿）2.孩子為什么稱烏鴉可愛(ài)？（烏鴉敢于嘗試，敢于挑戰(zhàn)，勇氣可嘉）

3.牧羊人為什么說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！保ā叭速F有自知之明”）④再看“怎么辦”寫出立意： 切勿簡(jiǎn)單模仿； 人貴有自知之明； 正確定位自己的人生； 做力所能及的事等等。

七、總結(jié)對(duì)一個(gè)事物或材料作多角度立論思考的方法角度主要有：

１.一個(gè)事物或材料至少可以從“正面”（肯定）和“反面”（否定）兩個(gè)角度去審視；（安泰例）

２.多人或多物的材料，有幾“人”或幾“物”就有幾個(gè)審視角度；（安泰例）

３.一事多“因”的材料，有幾“因”就有幾個(gè)審視角度；（烏鴉抓羊例）

４.一個(gè)事件，針對(duì)不同的背景、寫作目的，審視的角度就不同。（項(xiàng)羽例）

這節(jié)課我們先分析了如何選取立論的角度，又探討了如何選取最佳的立論角度，最后總結(jié)了方法。大家從多角度、多層面理解這些材料，進(jìn)行發(fā)散思維，答案是多樣的。我們的學(xué)習(xí)不是機(jī)械的，你要在現(xiàn)實(shí)的寫作中靈活運(yùn)用，不斷積累經(jīng)驗(yàn)、方法，用你的心，用你的靈感去觸摸文字背后的真諦。

八、整片作文練習(xí)：待定

第五篇：也談教案設(shè)計(jì)思路

也談教案設(shè)計(jì)思路

教案設(shè)計(jì)思路是依據(jù)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的特殊規(guī)律和特定的教學(xué)目標(biāo)以及特定教學(xué)對(duì)象的認(rèn)知實(shí)際編寫的一種教學(xué)的線索和結(jié)構(gòu)，或者說(shuō)是一種總體的教學(xué)活動(dòng)框架。掌握各種教案設(shè)計(jì)思路對(duì)于教師有效組織課堂教學(xué)、優(yōu)化教學(xué)過(guò)程、提高教學(xué)效率具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。僅以《橋》（人教版五年級(jí)下冊(cè)）為例，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

1.“遵路――入境――悟神”。這是教案設(shè)計(jì)思路中最基本的思路，即沿著作者著文的思路一步一步走下去，從感知理解課文到尋覓作者的寫作意圖，領(lǐng)悟課文思想意蘊(yùn)，再到體味作者的謀篇布局和語(yǔ)言技巧，進(jìn)而探求語(yǔ)言運(yùn)用的途徑。葉圣陶先生曾經(jīng)在《語(yǔ)文教學(xué)十二韻》中說(shuō)：“作者思有路，遵路識(shí)斯真。作者胸有境，入境始于親。一字未能忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神。” 詩(shī)中所說(shuō)的“路”，指的就是作者著文的思路；“境”指的是作者的思想境界、文章的中心思想；“神”則指的是文章中語(yǔ)言文字的意義與情味。葉老詩(shī)中提到的既是閱讀教學(xué)方法，也可以說(shuō)是閱讀教學(xué)的基本思路，它揭示了閱讀教學(xué)的基本規(guī)律。閱讀教學(xué)無(wú)論采用什么方法，都需要遵循這一基本規(guī)律?！稑颉芬晃淖髡呤前凑展适碌陌l(fā)展順序一路展開(kāi)，順流而下的。我們?cè)谠O(shè)計(jì)思路上首先應(yīng)把握作者行文的思路，循路而行。這就要求首先引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自讀，一步一步感知課文，理解課文。從讀懂開(kāi)頭寫山洪暴發(fā)，烘托險(xiǎn)惡環(huán)境，渲染緊張氣氛，為故事發(fā)展作鋪墊，到讀懂一座毫不起眼的窄窄的小木橋在洪水泛濫成災(zāi)、村民面臨死亡威脅時(shí)成了大家逃生的唯一路徑，為下文老支書舍己救人的展開(kāi)埋下伏筆。再?gòu)淖x懂老支書在千鈞一發(fā)、生死抉擇面前處驚不變、臨危不懼，以犧牲自己為代價(jià)換取群眾的生命，到讀懂最后通過(guò)親人的祭奠，交代犧牲了的老支書和小伙子的父子關(guān)系，再次感受老支書舍小家、救大家的崇高精神。文章是思想內(nèi)容與語(yǔ)言形式的有機(jī)統(tǒng)一，是作者思維活動(dòng)與語(yǔ)言活動(dòng)的結(jié)果。遵循作者行文思路，才能了解作者的思維與語(yǔ)言活動(dòng)，這大概就是“作者思有路，遵路識(shí)斯真”的意向所指。

而在“作者胸有境，入境始于親”階段，設(shè)計(jì)思路則應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文章的意境，尋覓作者的心路，與作者的心情相契合。這就需要通過(guò)入情入境、動(dòng)心動(dòng)情的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生體味語(yǔ)言文字所表現(xiàn)的內(nèi)容中蘊(yùn)涵了作者怎樣的感情。同時(shí)，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言形式的品讀、理解進(jìn)入情感體驗(yàn)。如，設(shè)計(jì)思路中，可以把課文中心（主題）的把握放在結(jié)尾（祭奠）部分。祭奠是文章主題的自然延伸，除了再次凸現(xiàn)老支書的崇高品格和犧牲精神，給人以強(qiáng)烈的心靈震撼之外，更增添了故事的悲壯和凄美的色彩以及對(duì)老支書的無(wú)盡哀思。這樣的收束，使得課堂教學(xué)掀起了又一次高潮，學(xué)生的情緒再次被調(diào)動(dòng)起來(lái)，并從這里真正感受到作者脈搏的跳動(dòng)，感受到活生生的形象，并對(duì)文章的思想內(nèi)容心領(lǐng)神會(huì)，在腦海中展示出文章情境，在心靈深處喚起感情共鳴，從而走向了作者，自然就“入其境，感其情”了。這也許就是真正意義上的“入境始于親”。

至于“一字未能忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”則是語(yǔ)文學(xué)科的特性和語(yǔ)言本身豐富的神采所決定，并為《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于“形成良好語(yǔ)感”所明確要求的。語(yǔ)言文字的意義與情味往往具有潛伏性，作者把它熔鑄在字里行間，必須依據(jù)語(yǔ)言文字的運(yùn)用去咬文嚼字、去感受、去領(lǐng)悟。如，第15自然段“老漢突然沖上前，從隊(duì)伍中揪出一個(gè)小伙子，吼道：‘你還算是個(gè)黨員嗎？排到后面去！’老漢兇得像只豹子?！焙偷?0自然段“老漢吼道：‘少?gòu)U話，快走！’他用力把小伙子推上木橋?！眱蓚€(gè)自然段里都有“吼道”，但是其中豐富的內(nèi)涵和意味卻全然不同。前面一個(gè)“吼”字，凸現(xiàn)了老支書嚴(yán)以律己、不徇私情、先人后己、舍小家顧大家的崇高境界，令人震撼，把故事推向了一個(gè)高潮；而后一個(gè)“吼”字，則真實(shí)、形象地表現(xiàn)了老支書的父愛(ài)是那么強(qiáng)烈，把兒子的安?？吹酶哂谧约旱纳?，令人感動(dòng)。這是文章譜寫出來(lái)的感人樂(lè)曲，也是人文價(jià)值的精彩一幕，需要教師幫助學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字咀嚼品味，理解它們?cè)趯?shí)際運(yùn)用中的變化，把握它們的顯中之隱，引導(dǎo)學(xué)生披文入情，以領(lǐng)悟作者運(yùn)筆的匠心和文章的精神韻致。

2.扣文眼，抓文章關(guān)鍵?？圩∥难郏ノ恼玛P(guān)鍵，從關(guān)鍵處入手，一路走下去，這種設(shè)計(jì)思路往往能在教學(xué)中起到事半功倍的效果?！皹颉奔仁钦n題，又是文眼。以“橋”為題，表明故事所有情節(jié)的發(fā)生必然都與“橋”有關(guān)，“橋”必然和整個(gè)故事有著某種內(nèi)在的緊密聯(lián)系，必然對(duì)表現(xiàn)主題起著至關(guān)重要的作用。教師要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀課文中扣住“橋”字，一路挖掘下去，進(jìn)而認(rèn)識(shí)文中環(huán)境描寫、細(xì)節(jié)描寫以及老支書用自己和親人的生命把“窄窄的木橋”變成全村鄉(xiāng)親得以逃生的“生命之橋”所蘊(yùn)涵的生動(dòng)內(nèi)容和深刻意義。讀懂這座小木橋怎樣成為挖掘故事題材所蘊(yùn)涵的深刻內(nèi)容和意義的點(diǎn)睛之筆，看到“橋”所襯托出的老支書昆侖山似的高大巍峨形象，并了解這種文章的表達(dá)方法不是對(duì)“橋”進(jìn)行具體的實(shí)寫，而是通過(guò)“橋”暗示出文章所要表現(xiàn)的主題比較含蓄，需要經(jīng)過(guò)揣摩、分析，才能弄清題旨。這樣就幫助學(xué)生形成了由表及里的思維過(guò)程，從中感悟“橋”所襯托出的老支書的高大形象和“橋”這個(gè)文眼所要點(diǎn)明的要旨。

3.省略