第一篇：早期國家的形成教案

第二課

早期國家的形成

教學(xué)目標(biāo)

1、情感、態(tài)度、價值觀

通過對城市的出現(xiàn)、王權(quán)的神圣、社會的階級分化和早期軍隊與刑法的功能等知識的學(xué)習(xí)，使學(xué)生意識到國家的形成與出現(xiàn)是人類社會進(jìn)入文明時代的標(biāo)志。

通過學(xué)習(xí)古代王權(quán)、等級制度和維護(hù)工具，理解人類早期社會沖突的根源，引導(dǎo)學(xué)生正確看待王權(quán)的至高無上和殘酷性，對廣大被統(tǒng)治階級的境遇能抱有人道主義精神的關(guān)懷。

通過對城市等文明標(biāo)志物的了解，樹立人民群眾是歷史創(chuàng)造主體的意識，認(rèn)識到他們在歷史進(jìn)程中有著不可替代的作用。

2、能力目標(biāo)

通過人類早期城市遺址的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力，并能夠嘗試著比較古代和現(xiàn)代城市在景觀上的異同點。

通過學(xué)習(xí)早期國家不同階層人們的遭遇和地位，使學(xué)生能夠?qū)W會從印度種姓制、中國分封制度等現(xiàn)象分析出制度背后所涵蓋的社會階級分化本質(zhì)。

通過觀察圖片、閱讀文本等具體資料的方式運用，學(xué)會用歷史的、辯證的眼光看待君主、軍隊和刑法在早期國家形成時期的作用。

3、知識目標(biāo)

烏爾、摩亨佐·達(dá)羅、二里頭等城市遺址；埃及法老和金字塔，大禹和九鼎；古埃及的社會等級，印度的種姓制，商朝的階級劃分；古代軍隊，《漢謨拉比法典》，夏商的刑法。

教學(xué)重難點

1、重點：城市、王權(quán)、階級等如何體現(xiàn)出國家是進(jìn)入文明時代的標(biāo)志。

2、難點：王位世襲制、種姓制等抽象概念。

教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課

提問：有誰知道人類社會進(jìn)入文明時代的標(biāo)志是什么？ 學(xué)生閱讀課前提示后回答：國家。

過渡：國家是從哪些方面表現(xiàn)人類進(jìn)入文明時代的呢？從而導(dǎo)出新課學(xué)習(xí)。

2、城市開始出現(xiàn)

① 閱讀課本，以“城墻、宮殿、公共設(shè)施、街市、作坊、神廟”六個關(guān)鍵詞為例，并結(jié)合圖冊P10，嘗試描述下列城市遺址當(dāng)時的風(fēng)貌：

西亞的烏爾城；印度的摩亨佐·達(dá)羅；夏商的二里頭遺址。

② 結(jié)合初一所學(xué)關(guān)于現(xiàn)代城市功能社區(qū)的劃分，以小組為單位討論比較：古代城市同現(xiàn)代城市，有什么異同點？

③ 拓展活動：設(shè)計并描畫一幅你心目中的城市想象圖，并準(zhǔn)備一段精彩、精準(zhǔn)的導(dǎo)游詞，帶領(lǐng)同學(xué)們超時空旅游你的城市。

3、王權(quán)神圣 ① 古埃及：

a.埃及國王為什么稱“法老”？ 住大房子、宮殿的人。

b.他們?yōu)槭裁匆ㄔ旖鹱炙?人神合一處；死而復(fù)生處；權(quán)威和地位的象征。c.課本圖2－12上的面具又說明了什么問題？權(quán)威、地位之高。

② 中國夏朝：禹和啟分別采取了哪些措施來鞏固和擴(kuò)大王權(quán)？（知識補(bǔ)充：九州、九鼎）③拓展思考：如果你是古代某一國的君主，你會借用神的權(quán)力來輔佐治國嗎？這種方法放在今日世界還能行得通嗎？會出現(xiàn)何種情形？

4、分化的社會

① 閱讀課本，感受統(tǒng)治階層和被統(tǒng)治階層生活和境遇的天壤之別。并思考： a.古代埃及社會分乘哪幾個等級？

b.古代印度社會等級制度叫什么？各等級具體稱呼？相互間有什么樣的義務(wù)和權(quán)利？ c.在商朝社會，哪些人是統(tǒng)治階級？哪些人是被統(tǒng)治階級？

② 拓展思考：有人認(rèn)為夏商的奴隸制社會生活不如史前時代人們的平等生活好；有人認(rèn)為夏商社會比史前的氏族部落進(jìn)步多了。你怎么看這兩種觀點？說說你的理由。

5、軍隊與刑法

① 閱讀課本了解古代軍隊概況，補(bǔ)充介紹古代埃及或夏商戰(zhàn)爭事例。

② 思考：軍隊出現(xiàn)的原因是什么？發(fā)揮什么作用？維護(hù)統(tǒng)治，鞏固王權(quán)，開疆拓土。③ 拓展活動——模擬法庭：演示古巴比倫漢謨拉比時代的法庭場景，由同學(xué)分別扮演法官、奴隸主、自由民、奴隸等角色，表演課本P34的相關(guān)條文。明白法律是為統(tǒng)治服務(wù)的工具。④ 結(jié)合《漢謨拉比法典》條文和圖2－21的商朝刑罰，思考：

古代法律精神與現(xiàn)代法律精神有什么不同？非人性化；不平等性。

6、小結(jié)新課

為什么說國家的出現(xiàn)是人類社會進(jìn)入文明時代的標(biāo)志？

第二篇：早期教案

地球的呼吸

朗讀欣賞

推薦書目：《地球的呼吸》

●孩子好問，仿佛是帶著一大堆問號來到這個世界。

●要回到這些孩子的問題，尤其是這些孩子才四五歲，并不容易。這本《科學(xué)圖畫書》以圖為主，配上簡短活潑的文字，使孩子愛不釋手，是最好的科學(xué)啟蒙

老師。它以“探究自然科學(xué)”作為主題，以此展開各個科學(xué)領(lǐng)域的知識內(nèi)容。圖書的內(nèi)容以故事的情節(jié)由淺入深漸漸展開，文字淺顯易懂，圖書生動活潑。它將引領(lǐng)孩子們?nèi)ヌ剿魃拾邤痰目茖W(xué)世界。該書現(xiàn)已由華東師范大學(xué)出版社出版。作品導(dǎo)讀

●這是一本知識性很強(qiáng)的科學(xué)圖畫書。教師在與孩子朗讀欣賞時請參考以下幾點：

——拋磚引玉。

?在朗讀之前，首先應(yīng)該了解一下孩子的已有經(jīng)驗，比如：“你知道人類是怎么呼吸的？”“地球上還有哪些生物也要呼吸的？他們是怎么呼吸的？”當(dāng)孩子對“呼吸”產(chǎn)生了興趣之后，再將書中的內(nèi)容介紹給孩子。

——情景體驗。

?書中有一個重復(fù)提出的問題：“可怕的事情會發(fā)生嗎？可以加強(qiáng)語氣來進(jìn)行朗讀，讓孩子通過對畫面的觀察和老師的語氣來感受這部分所要表達(dá)的內(nèi)容?！?——自主閱讀。

?大班年齡段的孩子有了一定的自主閱讀的經(jīng)驗，老師可以朗讀前半部分，而后半部分內(nèi)容完全可以讓孩子自己閱讀，最后再前后兩個部分連起來進(jìn)行完整閱讀。師生共讀 ● 說一說，想一想。

——讓小孩子嘗試屏氣10秒鐘，鼓勵他說出憋著氣的感覺，體驗呼吸的重要性。

——我們?nèi)祟惪俊胺巍焙粑?，那么地球靠什么呼吸呢？（?7頁）——如果你看見有小朋友在草地上亂踩，你會怎么說怎么做？（第26、27頁）

● 動一動，玩一玩。

——孩子們，我們一起來做“好玩呼吸操”，大家來設(shè)計有趣好玩的動作?！ㄩ_花合，那是花兒在呼吸。

呼——吸——

潮漲潮落，那是大海在呼吸。

呼——吸——

二氧化碳出氧氣進(jìn)，那是小朋友在呼吸。呼——吸—— 輕輕地呼吸，呼——吸—— 附

地球的呼吸

我們和許多動物都是用鼻子和肺呼吸。一呼一吸，不停地呼出二氧化碳，吸入氧氣。

水中的魚兒用鰓呼吸。一呼一吸，不停地呼出二氧化碳，吸入氧氣。許多昆蟲用腹部的氣孔呼吸，一呼一吸，不停地呼出二氧化碳，吸入氧氣。植物用根和葉片上的氣孔呼吸。一呼一吸，不停地呼出二氧化碳，吸入氧氣。人們?nèi)紵癫荨⒚汉褪托枰拇罅康难鯕?，同時放出大量的二氧化碳。地球上的氧氣越來越少，二氧化碳越來越多，我們無法呼吸了！

可怕的事情會發(fā)生嗎？

難道人和動物只能戴著防毒面具和氧氣罩生活嗎？

不用擔(dān)心。白天，綠色植物除了進(jìn)行呼吸以外，還能在陽光下進(jìn)行光合作用。植物進(jìn)行光和作用后，開始吸進(jìn)二氧化碳，同時放出氧氣。綠色植物帶給我們氧氣?！拔覀兛梢詴晨斓睾粑??！?有人在砍樹，趕快攔住他！有人在踏小草，趕快攔住他！

來吧，把小樹苗種下去，讓它們長大后變成一片森林。來吧，把小草保護(hù)好，讓它們長成綠油油的一片草地。小朋友快來動手栽樹、種花，把幼兒園打扮得漂漂亮亮。在公路兩旁栽上大樹，讓綠色的長城伸向遠(yuǎn)方。把公園的墻打開，讓生機(jī)勃勃的綠色透出來。

把我們的城市變成一個大花園，讓我們都能暢快地呼吸新鮮空氣。等到滿眼綠色時，別忘了來一次深呼吸。啊，是那么舒暢！

我們依靠鼻子和肺呼吸，我們的地球依靠“綠肺”———綠色植物呼吸。

————岑建強(qiáng)/文

華東師范大學(xué)出版社出版

第三篇：第四課早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展教案

第二單元 夏商周時期：早期國家的產(chǎn)生與社會變革

第四課 早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.知識與技能：掌握“世襲制”“公天下”“家天下”“牧野之戰(zhàn)”等歷史概念。掌握夏啟、夏桀、商湯、盤庚、商紂、周文王、周武王等歷史人物及其主要活動。掌握夏、商、西周更替的基本史實和西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實行的分封制的簡況，為進(jìn)一步了解我國夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2.過程與方法：通過學(xué)習(xí)本課敘述的夏朝奴隸制國家的建立和湯滅夏建商、武王伐紂建立西周的經(jīng)過，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點觀察歷史進(jìn)程、分析歷史事件的能力和初步理清歷史發(fā)展線索的能力。

3.情感態(tài)度與價值觀：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解到，奴隸社會取代原始社會是人類歷史上一次重大的社會變革，具有進(jìn)步性；又要認(rèn)識到奴隸主階級對奴隸的壓迫、剝削的殘酷性。“得道多助，失道寡助”，作為統(tǒng)治者，應(yīng)該樹立高度的責(zé)任感和意識感。同學(xué)們作為一名中學(xué)生，班干部或者將來走進(jìn)社會當(dāng)了一名領(lǐng)導(dǎo)，也應(yīng)該有責(zé)任感和意識感，才會受到人們的尊敬和愛戴。

二、教學(xué)重點：夏、商、西周的更替

三、教學(xué)難點：西周的分封制

四、教學(xué)方法：討論法、合作探究法、講授法等

五、教學(xué)過程： 1.導(dǎo)入新課：

上課之前，老師問大家一個問題，誰知道后羿射日和嫦娥奔月的故事發(fā)生在哪個朝代呢呢？（夏朝）那么，夏朝是如何建立的，夏朝之后又有哪兩個朝代呢？帶著這些問題，我們來學(xué)習(xí)今天的這一課。

2.講授新課：

（一）自主學(xué)習(xí)：給學(xué)生10分鐘的時間閱讀全文，找出夏、商、周建立的時間、建立者、都城、暴君、亡國之君、滅亡的原因以及重要的一些事件。（PPT呈現(xiàn)問題）

（二）精講點撥

（1）夏朝的建立及“家天下” 建立時間：公元前2070年 建立者：禹

都城：陽城（今河南登封）

社會特點：1.階級分化和等級界限（二里頭宮殿復(fù)原圖和平民生活區(qū)）

2.世襲制代替禪讓制，“公天下”代替“家天下”。（“世襲制”指帝王世代沿襲的制度，一般由兩點組成，一是父死子繼，二是兄終弟及。什么意思呢？就是說父親死了之后，他的位置一般由兒子來繼承。如果在位的國王沒有后代，怎么辦呢？就由他的同胞弟弟來接位。“禪讓制”我們前面學(xué)過，它是原始社會后期一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的做法。被推選人必須具備德和才兩個方面的條件，比如舜、禹。“公天下”指的是原始社會，因為沒有階級剝削和壓迫，沒有貧富分化，人人平等，共同勞動，共同消費，被后來的儒家視為“天下為公”的理想社會?！凹姨煜?”指的是進(jìn)入階級社會后由原來的天下為公變成了天下為私，壟斷權(quán)力出現(xiàn)，世襲制代替了禪讓制。儒家把此種情況叫做“小康”，是與“天下為公”的“大同”相對應(yīng)的。）

3.建立國家機(jī)構(gòu)：建立軍隊，制定刑法、設(shè)置監(jiān)獄、制定歷法。

暴君：夏桀

滅亡原因：夏桀的暴政

剛才大家把夏桀的暴政都?xì)w納了出來。我們說，“多行不義必自斃”。夏桀的殘暴統(tǒng)治終于引發(fā)了平民和奴隸的反抗，削弱了自身的統(tǒng)治，最后被商湯所滅。下面，我們就進(jìn)入第二個問題：商湯滅夏

（2）商湯滅夏

建立時間：公元前1600年

建立者：湯

都城：毫、盤庚遷殷（湯是位有作為的君主，他任用有才干的伊尹等人做大臣，要求臣下勤懇辦事。有功于民。他關(guān)心百姓，農(nóng)民和商人都各安其業(yè)，商朝很快強(qiáng)大起來。但在商湯去世之后，沒有多長時間，就出現(xiàn)了“諸侯或不至”的情況，也就是諸侯不來朝見，這說明商朝的統(tǒng)治有了問題。最起碼有一件事可以表明，那就是商朝的都城一遷再遷一直到公元前14世紀(jì)，盤庚把都城遷到殷，商朝的統(tǒng)治才穩(wěn)定下來。盤庚遷殷以前的遷都是因為水患和政治**，盤庚遷殷是為了穩(wěn)定政局，遷都以后，商王朝的政局穩(wěn)定下來，商王朝的統(tǒng)治區(qū)域在不斷擴(kuò)大，成為當(dāng)時世界上的大國。）

暴君：商紂王（講述商紂王的炮烙之刑、以及暴政的表現(xiàn)）商紂王的殘暴統(tǒng)治不僅沒有鞏固自己的統(tǒng)治，反而加速了商朝的滅亡。就在商紂王沉緬于酒池肉林、貪圖享樂之時，西邊渭水流域的周國發(fā)展起來。國君周文王重視發(fā)展生產(chǎn)，并任用賢人姜尚等人，國力逐步強(qiáng)大。在周文王死后，他的兒子周武王開始伐紂滅商。下面，同學(xué)們自己看一下周武王滅商的內(nèi)容。（3）武王伐紂

時間：公元前1046年

戰(zhàn)役：牧野之戰(zhàn)

建立者：周武王

都城：鎬金 重要制度：分封制

暴君：周厲王（講述國人暴動的故事）亡國之君：周幽王（烽火戲諸侯）

烽火戲諸侯的故事告訴我們周天子點燃烽火，諸侯而至，為什么烽火點燃諸侯至呢，這與當(dāng)時一項重要的制度有關(guān)，下面我們來學(xué)習(xí)分封制。

（4）分封制

目的：鞏固周朝統(tǒng)治 依據(jù)：血緣關(guān)系和功勞大小 分封者：周天子 分封物：土地和人民 受封者：宗親和功臣

義務(wù)：向周天子交納貢品，平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時帶兵隨周天子作戰(zhàn)

作用：保證周王朝對地方的控制，同時穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。

總結(jié)：周天子把土地和人民分給親屬和功臣等，讓他們做諸侯。諸侯在自己的封地內(nèi)又將土地和人民分賜給卿大夫，卿大夫再將所得的土地和人民分賜給士，層層分封，形成嚴(yán)格的等級。內(nèi)容是周天子把土地和人民分封給諸侯，諸侯必須服從周天子的命令，向周天子交納貢品，平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時帶兵隨周天子作戰(zhàn)。天子與諸侯、諸侯與卿大夫、卿大夫與士之間形成了明確的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。作用是周天子通過實行分封制，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個強(qiáng)盛的國家。

（三）總結(jié)升華

通過PPT呈現(xiàn)老師帶領(lǐng)大家回顧一下夏、商、周建立的時間、建立者、都城、暴君、亡國之君、滅亡的原因以及重要的一些事件。通過小結(jié)總結(jié)出導(dǎo)致夏、商、西周衰落的共同原因就是暴政。讓學(xué)生明白“得道多助，失道寡助”，作為統(tǒng)治者，應(yīng)該樹立高度的責(zé)任感和意識感。同學(xué)們作為一名中學(xué)生，班干部或者將來走進(jìn)社會當(dāng)了一名領(lǐng)導(dǎo)，也應(yīng)該有責(zé)任感和意識感，才會受到人們的尊敬和愛戴。3.課堂練習(xí)：

1.西周的眾多諸侯是通過_________產(chǎn)生的 A.奴隸制

B.世襲制

C.分封制

禪讓制

答案：C 2.國人暴動發(fā)生在_________在位期間 A.周文王

B.周厲王

C.周武王

周幽王

答案：B 3.西周滅亡的時間是 A.公元前771年

B.公元前770年 C.公元前476年

D.公元前221年

答案：A 4.板書設(shè)計：

第4課

早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展

一、夏朝的建立和“家天下”

二、商湯滅夏

三、武王伐紂

四、西周的分封制 5.課后反思：

D.D.

第四篇：國家官僚主義的形成

國家官僚主義的形成

組結(jié)成群體社會的好處很明顯：調(diào)諧勞動分工，提高生產(chǎn)率，滿足人們?nèi)后w交娛需求，還使人性中惡的一面受到監(jiān)督，得以抑制。然而，社會生活的弊端也是一目了然：它使得一些有能力逃脫監(jiān)控的人，獲得了用欺騙手段以損害公益來作惡謀私的機(jī)會，還有奴役民眾的權(quán)力。

經(jīng)過連年征戰(zhàn)，血火吞并后生存下來的國家，相對穩(wěn)固和強(qiáng)大。作為國家行政和文化中心的城市，人口免不了集中和擴(kuò)大化起來。要保衛(wèi)住疆域城池，維護(hù)正常的次序，解決許多人的生活及勞動環(huán)境問題，就要常年駐養(yǎng)軍隊，要搞公共管理和城市建設(shè)，還要建立起相應(yīng)的司法、警獄制度。增設(shè)機(jī)構(gòu)，添置雇員，辦公用品及相應(yīng)的工具設(shè)施，都必不可少。為保證部門運作的經(jīng)費來源，稅收、立法，執(zhí)法，行政調(diào)理??事情越來越多，政府機(jī)構(gòu)也就日益龐大和復(fù)雜化起來。

在民眾權(quán)利意識模糊甚至淡薄幾無的時代，國家就是國王獨擁，皇帝所有。他分配給你管的一片就暫時屬于你，高興時賞賜贈予的領(lǐng)地，從此就屬于某個王公貴族。作為城市管理部分，在立國初期，權(quán)力分配時設(shè)立的職位，大多由自恃有功者占據(jù)或支配。畢竟，強(qiáng)者為王，誰爭來的江山誰坐，掌權(quán)者將權(quán)力親自執(zhí)撐，或是想托付給誰就托付給誰，人們都認(rèn)為天經(jīng)地義。一方面，立國安居后各種事務(wù)日益增多是事實，公民大眾需要國家作為強(qiáng)有力的保護(hù)者，作為社會仲裁力量來鎮(zhèn)懾和維護(hù)社會次序，這些

都需要設(shè)立相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)；為滿足復(fù)雜的人事安置及其某類虛榮心，也需增設(shè)一些并不需要的權(quán)門官職。另方面，由于漸漸怕麻煩想推卸雜事（為民服務(wù)可不是件輕松事），也為了擴(kuò)充自已管轄的機(jī)構(gòu)陣容，增強(qiáng)權(quán)勢，官員們總是利用手中權(quán)力，千方百計找尋借口，不斷在權(quán)限可及范圍內(nèi)添設(shè)新機(jī)構(gòu)，增加新的人員、部門?？傊總€人都追求著有一塊自己親管自操有希望收獲更多利益的資源性領(lǐng)地。門門機(jī)構(gòu)一旦設(shè)立，進(jìn)駐其間大大小小的主管人，為了表明自己的重要和不可或缺性，為了擴(kuò)充實力謀求長遠(yuǎn)發(fā)展，會進(jìn)一步設(shè)法在原有的基礎(chǔ)上增項立目，使行政機(jī)構(gòu)不斷分枝和擴(kuò)展。反正上司們大多沒時間也沒有精力來一項項親身檢驗，經(jīng)費又是國家開支。尤其是容易累集起大量人際矛盾的和平年代多持續(xù)些年，各種利害關(guān)系經(jīng)歷長時期的交錯盤結(jié)，在解決不斷出現(xiàn)的新問題的掩護(hù)之下，國家機(jī)構(gòu)就更是容易膨脹難止，愈加擴(kuò)大化和臃腫化。

官位難于額定，也無所謂任期，因此，每個具備一定實力的官員，都會鉆國家管理體制中直到現(xiàn)代也依然存在的權(quán)責(zé)難分的空子，充填實力，拓展地盤。他們當(dāng)然也不時盡力干著份內(nèi)正經(jīng)事，有時甚至成績卓著，十分賣力，但是，隨著時間的推移，從皇帝而起，有樂可享的人們開始日漸懶散、松懈和減少了督查。任人唯親、唯利慢慢成勢，機(jī)遇總是不公的前途渺茫感下，漸漸意冷的官員們心思和精力的重心，也就越來越發(fā)生偏移，開始冷待那些看上去不做也沒什么大不了的民間繁事，朝以漁利謀私為

先導(dǎo)，職責(zé)份內(nèi)事為輔助或為掩護(hù)的方向發(fā)展。反正在經(jīng)手各種名目涓涓匯集而來的錢物時，隨便動點兒腦筋，便半江肥水唾手歸已，又何必去為那出力不討好且沒完沒了的公益之事嘔氣費心。在竭力不得罪上司和只要能夠勉強(qiáng)維持職責(zé)范圍內(nèi)次序的前提下（后來常常連這個前提也顧不上，開始用假數(shù)字來欺騙蒙混）使所轄部門越來越開始圍繞著官僚群體或高官個人的利益轉(zhuǎn)。他們漸漸習(xí)以為常地假公濟(jì)私，虛報冒支，對平民百姓苛捐雜稅，不客氣了起來。多爭多撈一點資金，花銷起來痛快，便于謀取私利；物多氣派，排場，顯出權(quán)勢，帶來榮耀（耀武揚威讓人求，絕對是一種高級享受）；部下多則前呼后擁壯聲威襯地位。錢是國家的也好，皇帝的也罷，到頭來都是出自百姓，花起來自在，不心疼。只管在肆意的奢侈中展示權(quán)威、炫耀財富，尋找高人一等的享受??諒那理想天堂人生仙境也不過如此。

為了把持權(quán)力，獨占先機(jī)，作為統(tǒng)治者階級的官僚們，最不希望看到的就是人民獲得太多信息，還有動腦筋思索和變得聰明起來。他們常常利用民眾懶散和缺乏組織的弱點，壟斷輿論，蒙蔽人們的思想，阻礙在百姓當(dāng)中普及文化知識，使人民總是處于信息不靈的狀態(tài)。不準(zhǔn)人民過問政事，經(jīng)常制造些緊張空氣，巧立各種“保衛(wèi)國家機(jī)密，謹(jǐn)防陰謀破壞，安定團(tuán)結(jié)”的名目，限制跨地域的民間往來，嚴(yán)密控制信息交流，禁止任何形式非官方的結(jié)社和集會。為了保持其生活特權(quán)，不使那些勤勞致富的人在物質(zhì)占有、繼而在權(quán)勢上獲得優(yōu)勢，他們利用手中權(quán)力，在維護(hù)

公共次序，為人民謀取最大利益的口號掩護(hù)下，巧立名目，限制和壟斷重要物資的集散和流通，把持和主宰重要利益的分配及再分配。他們常常為所欲為，玩忽職守，有意無意地從根本上，破壞著古老的自由經(jīng)濟(jì)原則。及至后來，簡直就是凡事都要強(qiáng)行納入計劃，經(jīng)由官方的控制和許可。為了所謂的“統(tǒng)一管理”，不惜公開地阻撓、壓制甚至窒息經(jīng)濟(jì)活動。

無疑問的是，在各式各樣“誰對社會貢獻(xiàn)最大，因而理當(dāng)獲取最大報償”的爭議中，正當(dāng)權(quán)位的官僚大員們最有發(fā)言權(quán)?？刹唬瑹o論是在建立國家的過程中，還是和平時期的管理，功勞最大的就是他們，因而理當(dāng)是永遠(yuǎn)且根本的“貢獻(xiàn)最大者”，所以理應(yīng)獲取最多的報酬，享有最大的特權(quán)。如果公開的薪俸滿足不了他們的欲望和貪婪，這些最有條件進(jìn)行自我補(bǔ)償?shù)娜侯?，就會利用手中?quán)力，自己去尋求補(bǔ)償。只是由于標(biāo)準(zhǔn)自訂和操作隱蔽的緣故，他們往往忘乎所以地越權(quán)試膽，在利益的理應(yīng)該得方面一再突破超標(biāo)──只要可能又無人阻止，他們就是要這樣永遠(yuǎn)“自我獎勵”和“按勞取酬”下去。反正，無論什么樣方式獲得的利益，官僚們從心底里就是認(rèn)為該得：本來嘛，勞苦功高之外，連國家都是我們的，自然愛怎樣就怎樣。

每個官僚都在最大限度地追求著權(quán)力擴(kuò)張，然后盡可能地對勢力范圍實施壟斷管理。國家機(jī)構(gòu)日愈膨脹，權(quán)力卻日愈集中化，為此許多社會環(huán)節(jié)漸而失去了支配人財物的權(quán)力，隨之失去了作為積極性源泉之一的“自主權(quán)”。從下層普通官員到一般勞動者，他們都開始對本職工作失卻興趣，對上司和國家的依賴日漸嚴(yán)重。一方面是國家事務(wù)的日愈繁雜，需要解決的問題一天比一天多，機(jī)構(gòu)也在迅速膨脹化；另方面卻是政府機(jī)構(gòu)解決問題的能力日愈衰退遞減，手段日愈簡單化。這些，必然又一輪循環(huán)地導(dǎo)致更多的行政機(jī)構(gòu)擴(kuò)張和開支。因為為了“明確職責(zé)”，除了更加細(xì)化分工，又需要建立許多諸如“輔助、協(xié)調(diào)、監(jiān)查、督促、整治”之類的機(jī)構(gòu)，以鞭策官員們，維持社會運作。

這就是國家官僚機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生和形成。

第五篇：早期愛琴文明與城邦國家_教案

《早期愛琴文明和城邦國家》教案

東林二中 沈媛萍

教學(xué)目標(biāo)

1、知識目標(biāo)

古希臘和古羅馬文明是西方文化之根

古希臘的兩個重要城邦：雅典和斯巴達(dá)及國家管理方式

2、過程和方法

根據(jù)資料，描述出古希臘、古羅馬文明的特點，學(xué)會用辯證的眼光觀察、評價問題，提高分析歸納的能力。

通過對雅典民主制的全面了解，使學(xué)生能對其做出正確評價

3、情感、態(tài)度與價值觀

通過對雅典民主制度的學(xué)習(xí)討論，能運用辯證的唯物史觀正確認(rèn)識雅典的政治制度。在分析古希臘文明衰落的過程中，感悟到國內(nèi)團(tuán)結(jié)與維護(hù)和平的重要性，樹立正確的價值觀和人生觀。

教學(xué)重點：古希臘著名城邦雅典和斯巴達(dá)。教學(xué)難點：如何讓學(xué)生正確認(rèn)識雅典的民主制。

教學(xué)方法：多媒體教學(xué)、講授法、閱讀討論法、問題探究法。

二、教學(xué)過程 導(dǎo)入

師：2008年北京成功舉辦了第29屆奧運會，這被奧委會主席成為是一次無與倫比的盛會。而現(xiàn)代奧林匹克運動會的起源地就在希臘的雅典。今天我們就來了解古希臘文明。請同學(xué)們花幾分鐘的時間帶著以下幾個問題，自學(xué)第一框。進(jìn)入新課：

（一）學(xué)生活動，自主學(xué)習(xí)出示PPT

1、回憶四大文明古國產(chǎn)生的共同點？并思考古希臘文明的產(chǎn)生與其有何不同點？

生：四大文明古國文明產(chǎn)生的共同點：都是發(fā)源于大河流域，而古希臘大大小小的半島和島嶼組成了他們的生活舞臺。

2、了解愛琴文明的組成。

生：愛琴文明是由克里特文明與邁錫尼文明組成。

3、古希臘最重要的城邦是什么？ 生：最重要的城邦是雅典和斯巴達(dá)。

4、雅典的政治制度是什么？ 生：雅典的政治制度是民主制。

5、斯巴達(dá)在你印象中是個怎樣的城邦？ 生：注重軍事，崇尚武力

師：通過以上幾個問題，我們對本框的知識點有了初步的了解，下面我們一起具體來學(xué)習(xí)一下。首先我們來看一下古希臘的地理位置。

（二）愛琴文明的教學(xué)

出示PPT古希臘的地圖，了解古希臘的地理位置

師：古希臘包括希臘本土、愛琴海地區(qū)和小亞細(xì)亞西海岸三個部分。它環(huán)繞著愛琴海，是個靠海的國家?？怂固貚u是其中的一個大島，在這個島上傳說有一個王宮，這個富麗堂皇的王宮據(jù)說是一個迷宮。關(guān)于它的傳說請同學(xué)們看地圖冊第9頁?！懊字Z牛的傳說” 經(jīng)過考古發(fā)掘，證明了這個王宮的存在。愛琴文明就是產(chǎn)生于克里特島。出示PPT 師：愛琴文明是希臘文明的開端。公元前2000年前后，愛琴文明發(fā)祥于克里特島，在這里產(chǎn)生了克里特文明。公元前1800年前后，形成了克諾索斯為首都的王國。傳說中王國最強(qiáng)的國王就米諾斯，考古學(xué)家就稱呼他的王朝為米諾斯王朝。公元前1500年起，克里特文明走向衰弱。隨后在連續(xù)的天災(zāi)人禍的打擊下，克里特文明消失了。后來愛琴文明中心轉(zhuǎn)移到希臘半島，出現(xiàn)了邁錫尼文明。邁尼文明存在的時間為公元前15世紀(jì)至公元前12世紀(jì)，約公元前1100年左右，在入侵的多利亞人的打擊下，邁錫尼文明也告結(jié)束。愛琴文明持續(xù)了約800年。到公元前8世紀(jì)，古希臘又開始繁榮起來，進(jìn)入了城邦時代。

師：城邦是以城市為中心的小國，通過前面的自學(xué)，我們知道了希臘最重要的兩個城邦是雅典和斯巴達(dá)。那么就讓我們?nèi)ジ惺芤幌卵诺浜退拱瓦_(dá)各自的特點。

（三）雅典和斯巴達(dá)的教學(xué) 出示PPT 師：請在圖中找出雅典和斯巴達(dá)。（結(jié)合課本第50頁圖3—2）生：在圖中填寫雅典和斯巴達(dá) 出示PPT 師：雅典和斯巴達(dá)的地理位置如何？ 生：雅典瀕臨愛琴海，海上交通便利。

斯巴達(dá)位于伯羅奔尼撒半島內(nèi)陸，三面環(huán)山，中間是平原。師：這樣的地理位置對雅典和斯巴達(dá)的經(jīng)濟(jì)分別產(chǎn)生了什么影響？ 生：雅典工商業(yè)和航海業(yè)發(fā)達(dá)。

斯巴達(dá)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。

師：了解了雅典和斯巴達(dá)的地理位置和經(jīng)濟(jì)狀況后，我們再來看看它們的政治制度。通過剛才的自習(xí)，我們已經(jīng)知道了雅典在政治上的突出特點就是民主制度，而斯巴達(dá)注重軍事訓(xùn)練，崇尚武力。出示PPT 那么，雅典的民主政治主要有哪些機(jī)構(gòu)構(gòu)成呢？ 生：公民大會、五百人議事會、培審法庭 師：假如我們穿越時空來到了雅典，今天雅典人正在召開每九天召開一次的盛會——公民大會。我們當(dāng)然也不能錯過。在坐的每一位都有各自的身份：第一組是奴隸，第二組是婦女，第三組是外國人，第四組是20歲以上的成年男子。那么，請問：是否大家都能夠參加公民大會?如果不是，哪些人不能參加？

生：不是，奴隸、婦女和外國人不能參加。只有20歲以上的成年男子能參加公民大會。所以只有第四組的同學(xué)才能參加。

師：那么，為什么在雅典人人都樂意參加公民大會呢？ 生：因為公民大會是雅典的最高權(quán)利機(jī)構(gòu)，在公民大會上每個公民都可以對國家的政策暢所欲言。公民投票決定國家的內(nèi)政、外交大事。

師：在參加公民大會的時候，每個人還領(lǐng)到了一塊陶片，這是為什么？ 生：陶片放逐法。

師：對，雅典每年專門召開一次公民大會，公民們把他們認(rèn)為是民主的敵人的名字寫在陶片上。如果出席大會的人數(shù)超過6000人，得票最多的人就會受到為期10年的放逐。師：那么，陶片放逐法有什么好處呢？ 生：可以防止某些人權(quán)利過大而破壞民主制

師：時間過得真快，一晃一天就過去了。第二天不是召開公民大會的日子，可糟糕的是我的錢包被偷了。大家?guī)臀蚁胂朕k法，我該找哪個機(jī)構(gòu)來幫我解決呢？ 生：五百人議事會。師：為什么？

生：因為它是負(fù)責(zé)處理城邦的日常事務(wù)的。師：那么，哪些人可以參加五百人議事會呢？

生：從公民中抽簽選出500人組成五百人議事會，各級官員也由抽簽產(chǎn)生。

師：五百人議事會終于幫我抓到小偷了，接下來要對這個案件進(jìn)行審理。那么，該有哪個機(jī)構(gòu)來負(fù)責(zé)呢？為什么？

生：陪審法庭，因為它是雅典的最高司法機(jī)構(gòu)，陪審員從公民中抽簽選出，審理各大案件。出示PPT 師：從剛才介紹的這幾個機(jī)構(gòu)中我們發(fā)現(xiàn)，雅典的政權(quán)是掌握在公民手中的，所以伯利克里說：“我們的制度所以被稱為民主政治，因為政權(quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。” 你同意他的看法嗎？

小組討論：說說你是怎么理解雅典的民主制度的？ 生：學(xué)生討論后總結(jié)（出示PPT）

雅典民主制具有兩重性：積極方面，使公民能夠積極的參政議政；消極方面，這一民主制建立在奴隸制基礎(chǔ)上，占人口多數(shù)的奴隸、婦女和外國人并沒有任何政治權(quán)利。因此，雅典民主制并不像伯利克里所標(biāo)榜的那樣美好，他的話僅說對了一部分。

師：了解了雅典的政治制度，我們再去看看斯巴達(dá)的政治制度。從剛才的自習(xí)中我們已經(jīng)知道了斯巴達(dá)注重軍事訓(xùn)練，崇尚武力，整個斯巴達(dá)就像一個大兵營。為加深對斯巴達(dá)的認(rèn)識，我們一起來看PPT。（出示PPT）出示PPT 師：雅典和斯巴達(dá)是希臘兩個重要的城邦，但是它們各具特色，如果你生活在公元前5世紀(jì)的希臘，你會選擇雅典還是斯巴達(dá)？

生：雅典，因為那里很民主，可以享受到許多公民的權(quán)利。

斯巴達(dá)，因為那里的人勇敢善戰(zhàn)。出示PPT 師：由于雅典和斯巴達(dá)都想壓倒對方，彼此征戰(zhàn)，消耗很多。公元前5世紀(jì)晚期以后，希臘就衰落下去了。那么，希臘的衰落對于我們國家來說有什么借鑒意義？ 生：討論總結(jié)

對內(nèi)我們始終要團(tuán)結(jié)全國人民，各地區(qū)間要相互幫助，不搞小團(tuán)體主義。對外，我們要互利合作，多對話少對抗，為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

師：好，今天我們主要介紹了希臘的兩個重要城邦及其各自的特點。通過今天的學(xué)習(xí)，我們對古希臘又多了一分了解，希望對大家有所幫助。今天的課到此結(jié)束。

板書設(shè)計

一.歐洲最早的文明——愛琴文明（先后以克里特島和邁錫尼為中心）二.兩個最重要的城邦:雅典與斯巴達(dá)斯巴達(dá) 雅典：地理位置：瀕臨愛琴海，海上交通便利

經(jīng)濟(jì)：航海業(yè)和工商業(yè)發(fā)達(dá) 政治：民主制度

斯巴達(dá)：地理位置：位于伯羅奔尼撒內(nèi)陸，三面環(huán)山，中間是平原

經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)為主

政治：尚武、注重軍事訓(xùn)練地理位置