第一篇：第二章、_對國家出路的早期探索（精選）

第二章 對國家出路的早期探索

19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，世界處于大變局時代，資本主義處在由自由資本主義向壟斷資本主義過渡的時期；而中國社會處于半殖民地半封建社會逐步形成時期(南京條約始、辛丑條約止)，面臨著空前嚴(yán)重的民族危機和社會危機。社會各階級都面臨著“怎么辦”的問題。從農(nóng)民群眾，到地主階級，到資產(chǎn)階級，他們從各自的階級立場出發(fā)，對國家的出路都進行艱辛探索，先后提出了自己的主張和治國方案。然而，要探尋國家的出路，就必須要先回答如何抵御外敵入侵，救亡圖存？如何有效地向西方學(xué)習(xí)，求強求富？的問題。

第一節(jié) 農(nóng)民群眾斗爭風(fēng)暴的起落

一、太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭

（一）金田起義和太平天國的建立 1．太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因

隨著外國資本主義的入侵，腐敗的封建統(tǒng)治和沉重的剝削，導(dǎo)致階級矛盾的激化。長期以來，中國廣大農(nóng)民在封建地主的壓迫、剝削下，過著極其貧困和不自由的生活；鴉片戰(zhàn)爭以后，清政府為支付戰(zhàn)爭賠款、彌補財政虧空，加緊搜括人民，貪官污吏、土豪劣紳也乘機勒索百姓；同時，鴉片輸入逐年增長，中國白銀大量外流，銀貴錢賤的現(xiàn)象很嚴(yán)重，又額外增加了農(nóng)民的負擔(dān)。

1846年至1850年，兩廣地區(qū)水、旱、蟲災(zāi)不斷，廣大勞動人民陷入饑餓和死亡的困境。

殘酷的壓迫和剝削，迫使廣大人民尤其是農(nóng)民群眾走上反抗斗爭的道路。1842年至1850年間，全國各族人民的反清起義在百次以上。太平天國大規(guī)模農(nóng)民起義就是在這種情況下爆發(fā)的。

2、創(chuàng)立拜上帝教

1814年，洪秀全誕生在廣東花縣一個農(nóng)民家庭里。1843年，洪秀全第四次參加科舉考試，又名落孫山，精神受到很大刺激。他翻閱從前在廣州偶然得到一本宣傳基督教的小冊子《勸世良言》，受到啟發(fā)。他決心借助“上帝”的權(quán)威，宣傳自己的反封建思想，以推翻清朝統(tǒng)治，建立“天下一家，共享太平”的人間“天國”。于是1843年他創(chuàng)立拜上帝教，自稱是天父上帝的次子，目的是推翻清朝的統(tǒng)治。他的同學(xué)馮云山和族弟洪仁玕是最早的信徒。

為了宣傳拜上帝教，洪秀全把西方基督教義、中國儒家大同思想和農(nóng)民的平均主義結(jié)合起來，用三年時間從事宗教理論建設(shè)，撰寫出《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺世訓(xùn)》等許多文章。他宣傳人們都是上帝的“赤子”，在上帝面前人人平等。這樣，洪秀全就將千百年來中國農(nóng)民要求平等自由的理想，通過宗教理論表達出來，對廣大的勞動人民產(chǎn)生很大的號召力。

在洪秀全從事宗教理論建設(shè)的同時，馮云山在廣西桂平紫荊山區(qū)組織拜上帝會，發(fā)展會員，開展反封建斗爭，勢力發(fā)展到周圍數(shù)百里。洪秀全率領(lǐng)會眾搗毀神廟，砸碎束縛人民的精神枷鎖，拜上帝會聲威不斷壯大。隨著革命斗爭的開展，逐步形成了洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮云山、韋昌輝、石達開六人領(lǐng)導(dǎo)核心。

3、金田起義和太平天國的建立。

1851年初，洪秀全在桂平縣金田村宣布起義，建號“太平天國”。同年秋，攻占廣西省永安州。在永安太平天國進行了政治、軍事建設(shè)，稱永安建制。永安建制，進一步鞏固了起義隊伍，增強了太平軍的戰(zhàn)斗力，為太平天國的勝利進軍奠定了基礎(chǔ)。第二年春，太平軍從永安突圍，繼續(xù)北上，太平軍連戰(zhàn)連捷。1853年太平軍攻下南京城，改南京為天京，定為天國的首都，正式建立了與清朝對峙的農(nóng)民革命政權(quán)。

定都天京之后，太平天國在鞏固天京防務(wù)的同時，又派出大軍進行北伐和西征。北伐目的——北伐的任務(wù)是進攻清朝都城北京，以推翻清朝的統(tǒng)治。最終北伐失敗。在北伐的同時，太平軍還展開了西征。

西征的目的——鞏固和擴大太平天國的統(tǒng)治地區(qū)。西征勝利后占領(lǐng)了南方大部分地區(qū)，確保了天京的安全，形成了太平天國軍事上的全盛時期。

（二）《天朝田畝制度》和《資政新篇》

1、《天朝田畝制度》

（1）社會理想：為了在人間建立一個人人平等、天下一家、共享太平的“天國”，洪秀全于1853年冬頒布了《天朝田畝制度》。其核心就是要建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不保暖”的理想社會。

（2）內(nèi)容：《天朝田畝制度》的中心內(nèi)容是要廢除封建地主土地所有制，還涉及到政治、經(jīng)濟、文化等方面的建國制度和政策。

A.土地分配原則和方法：它把土地分為九等，好壞平均搭配。然后以戶為單位，不分男女按人口平均分配。16歲以上分全份，16歲以下分半份。

B.產(chǎn)品分配原則和方法：它還繪制了一幅新型社會的藍圖，這就是以25家為基層單位，稱為“兩”。兩個“兩”，設(shè)“兩司馬”主持。每5家設(shè)“伍長”一人。每家出人當(dāng)兵為伍卒，“有警則首領(lǐng)統(tǒng)之為兵，殺敵捕賊，無事則首領(lǐng)督之為農(nóng)?！泵總€基層單位，建立一個“國庫”，“凡當(dāng)收成時，兩司馬督伍長除足其25家每人所食可接新谷外，余則歸國庫，凡麥、豆、苧麻、布帛、雞、犬各物及銀錢亦然”。各家遇有婚喪嫁娶和生育等事，按規(guī)定費用到“國庫”領(lǐng)?。祸姽压陋殮垙U等喪失勞動能力的人，也由“國庫”開支撫養(yǎng)。

C.在政治制度方面，實行鄉(xiāng)官制度。在太平軍的區(qū)域內(nèi)摧毀了各級地方封建政權(quán)，建立起農(nóng)民的革命政權(quán)。凡縣一級以上的負責(zé)人，一般都由革命軍將領(lǐng)擔(dān)任。地方鄉(xiāng)官由貧苦農(nóng)民擔(dān)任?！短斐锂€制度》規(guī)定，地方官吏由人民每年選舉一次。鄉(xiāng)官如有貧污枉法的，人民可以檢舉揭發(fā)，隨時革退。太平天國地方政權(quán)的建立，有力地推進了革命的發(fā)展。

值得一提的是對于婦女政策，《天朝田畝制度》也有一些進步的規(guī)定：婦女和男子平等地參與生產(chǎn)、生活和其他社會活動，婦女地位有了顯著提高；廢除了把婦女當(dāng)作商品的買賣婚姻，發(fā)給男女自由結(jié)合的結(jié)婚證書——“合揮”，上面登記著結(jié)婚人的姓名、年歲、籍貫等項目，還蓋有龍鳳圖章；這是史無前例的創(chuàng)舉。

（3）評價

意義：作為太平天國的革命綱領(lǐng)，具有強烈的革命性。在中國農(nóng)民戰(zhàn)爭史上，它是第一次提出了解決土地問題的方案。它以土地為中心全面改造封建社會，建設(shè)農(nóng)民理想社會的方案，前所未見。太平天國《天朝田畝制度》的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著農(nóng)民戰(zhàn)爭發(fā)展的歷史高峰，而且是近代中國農(nóng)民階級摸索救國救民道路的一次偉大嘗試。

局限性：絕對平均分配的圣庫制度違背了小生產(chǎn)者的階級本性，損害農(nóng)民生產(chǎn)積極性。同時，農(nóng)民階級不是先進生產(chǎn)力的代表，它所描繪的理想天國，仍然是閉塞的自給自足的自然經(jīng)濟，同時又是一個沒有商品交換的和絕對平均的社會，具有空想性。

２、《資政新篇》

清咸豐九年（1859）太平天國干王洪仁玕提出的帶有資本主義色彩的改革方案，也是太平天國后期頒布的社會發(fā)展方案。

《資政新篇》的核心是仿效西方資本主義國家從政治、經(jīng)濟、文化各方面對中國進行革故鼎新的改革。

意義：作為太平天國繼續(xù)反封建反侵略的綱領(lǐng)，它有強烈的革命性。它是先進的中國人最早提出的在中國發(fā)展資本主義的方案，明確提出了學(xué)習(xí)西方先進的政治制度和先進的科學(xué)技術(shù)，主張平等的外交等。集中反映了當(dāng)時先進的中國人向西方尋找真理和探索救國救民道路的迫切愿望，符合中國社會發(fā)展方向，具有進步性。

局限性：限于當(dāng)時歷史社會條件，未能付諸實施。

（三）從天京事變到太平天國敗亡

1.天京叛亂：太平天國定都天京之后，領(lǐng)導(dǎo)者被勝利沖昏了頭腦，革命進取心銳減，腐朽的思想日益增長，領(lǐng)導(dǎo)集團內(nèi)部矛盾尖銳。1856年秋，太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團內(nèi)部因爭權(quán)奪利而分裂。先是韋昌輝殺了楊秀清，繼而韋昌輝被處死，接著，由于洪秀全的疑忌，石達開率精銳部隊出走。（后來在四川大渡河全軍覆沒）。天京變亂是太平天國的轉(zhuǎn)折點。它使太平天國元氣大傷，出現(xiàn)了“國中無人”、“朝中無將”的局面，清軍趁機再次包圍天京。

2.天京陷落：1862年春，清軍分三路進攻太平軍，曾國藩派曾國荃率領(lǐng)湘軍主力進攻天京；李鴻章率領(lǐng)淮軍伙同英國“洋槍隊”進攻蘇州、常州；左宗棠率領(lǐng)湘軍一部進攻浙江。天京被圍，城內(nèi)糧缺兵弱。1864年夏，洪秀全病逝。不久，天京的陷落，標(biāo)志著太平天國運動的失敗。但太平軍及其他地區(qū)的起義軍仍在戰(zhàn)斗。1868年全軍覆沒。

二、農(nóng)民斗爭的意義和局限 1．太平天國起義的歷史意義

歷史意義：太平天國雖然失敗了，但它具有不可磨滅的歷史功績和重大的歷史意義。（１）太平天國起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，強烈撼動了清政府的統(tǒng)治根基。這次起義歷時14載，轉(zhuǎn)戰(zhàn)18省，并建立了與清王朝對峙的政權(quán)。在太平天國的影響下，各地各族人民反清斗爭風(fēng)起云涌。如南方和東南沿海各省有天地會及其支派的起義；北方有捻軍起義；西南、西北有各族人民起義。天京失陷后，太平天國余部仍堅持斗爭達4年之久。這些斗爭加速了清王朝的衰敗過程。

（２）太平天國是中國封建社會農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。它把千百年來農(nóng)民對擁有土地的渴望在《天朝田畝制度》中比較完整地表達了出來?！顿Y政新篇》則是中國近代歷史上第一個比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案，這反映了太平天國某些領(lǐng)導(dǎo)人在后期試圖通過發(fā)展資本主義來尋求出路的一種新努力。因此，太平天國起義具有了不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭的新的歷史特點。

（３）太平天國還沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威。在進軍過程中，太平軍毀掉孔廟，砸碎孔丘牌位。太平天國還設(shè)立了由洪秀全親自主持的“刪書衙”，刪改《四書》、《五經(jīng)》。這在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。

（４）太平天國起義還有力地打擊了外國侵略勢力。太平天國的領(lǐng)袖們拒絕承認(rèn)不平等條約，嚴(yán)禁鴉片貿(mào)易。尤其是當(dāng)中外反動派勾結(jié)起來向太平軍舉起屠刀時，他們毫不猶豫地同英、法軍隊和由外國軍官指揮的“常勝軍”、“常捷軍”進行了英勇的斗爭，使侵略

者“呼救無人”，“夢魂屢驚”，給了他們應(yīng)得的教訓(xùn)。

（５）最后，太平天國起義鼓舞和推動了當(dāng)時的亞洲民族解放運動。在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運動中，太平天國起義是其中時間最久、規(guī)模最大、影響最深的一次。它和其他亞洲國家的民族解放運動匯合在一起，形成了亞洲民族解放運動的高潮，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。

2．太平天國起義失敗的原因和教訓(xùn)（1）原因：

第一，農(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表（農(nóng)民階級的局限性）

太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團的思想在蛻化，腐敗現(xiàn)象滋長；農(nóng)民小生產(chǎn)者不能克服自身的保守、狹隘的階級局限性，不能提出科學(xué)理論指導(dǎo)；也無法保持領(lǐng)導(dǎo)集團內(nèi)部的牢固團結(jié)。

第二，拜上帝教教義不是科學(xué)的思想理論，它不僅不能正確指導(dǎo)斗爭，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭帶來了危害。在太平天國后期，洪秀全甚至出現(xiàn)消極應(yīng)戰(zhàn),夢想以虛幻的力量代替農(nóng)民起義者自身的努力。

第三，太平天國也未能正確地對待儒學(xué)。他們把儒家經(jīng)書籠統(tǒng)地斥之為“妖書”，而對《四書》、《五經(jīng)》的刪改，卻只是刪去鬼神祭祀之類的字句，反而把儒學(xué)中強調(diào)的封建等級思想和綱常倫理原則保留了下來。

第四，不能把西方國家的侵略者與人民群眾區(qū)別開來。他們不能把西方國家的侵略者與人民群眾區(qū)別開來，而是籠統(tǒng)地把信奉天父上帝的西方人都視為“洋兄弟”，這說明他們對于西方資本主義侵略者缺乏理性的認(rèn)識。

（2）教訓(xùn)：

太平天國運動的失敗告訴我們，在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民具有偉大的潛力，而它自身不能擔(dān)負起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭取得勝利的重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭不可能完成爭取民族獨立和人民解放的歷史任務(wù)。

第二節(jié)、洋務(wù)運動的興衰

封建同志階級為了鎮(zhèn)壓人民，維護封建統(tǒng)治，從19世紀(jì)60年代到90年代，掀起的一場“師夷長技” 的封建統(tǒng)治者的自救運動，史稱“洋務(wù)運動”。

一、洋務(wù)事業(yè)的興辦

洋

務(wù)--“洋”原意外國，“洋務(wù)”即指一切涉及外國的事務(wù)。

洋 務(wù) 派--第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清朝統(tǒng)治者在內(nèi)政外交上面臨很多棘手的問題。一些較為開明的官員主張學(xué)習(xí)外國先進技術(shù)，強兵富國，擺脫困境，維護清朝統(tǒng)治，這些官員被稱為“洋務(wù)派”。

洋務(wù)派代表人物：

在中央以奕訢、文祥、桂良為代表，在地方以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等為代表。

頑固派：有一部分官僚，他們極端守舊，固守封建的閉關(guān)鎖國的傳統(tǒng)，盲目排外，他們仇恨資本主義的一切事物，拒絕一切新事物的輸入，竭力反對“西學(xué)為用”。這樣的官僚稱為頑固派。

頑固派的主要代表人物：慈禧、大學(xué)士倭仁、徐桐、李鴻藻等。

1、興辦洋務(wù)的目的，是為了鎮(zhèn)壓人民，維護清朝統(tǒng)治。

2、指導(dǎo)思想：中學(xué)為體，西學(xué)為用。所謂“中體西用”，就是以中國封建倫理綱常所維護的統(tǒng)治秩序為主體，用西方的近代工業(yè)和技術(shù)為輔助，并以前者來支配后者。

3、內(nèi)容：辦企業(yè)、建新軍、興教育、倡留學(xué)（1）興辦近代企業(yè)

一開始，洋務(wù)派對中國和西方的差距的認(rèn)識，主要是集中在所謂“火器”上。如李鴻章說過一段很典型的話：“中國文武制度，事事出西人之上，獨火器萬不能及。”正是基于這種思想認(rèn)識，洋務(wù)派以“制器”，籌辦軍事工業(yè)拉開了洋務(wù)運動的大幕。下面我們列舉幾家主要的軍火工業(yè)。①曾國藩于1861年創(chuàng)辦安慶軍械所。②李鴻章于1865年創(chuàng)辦的江南制造局。③李鴻章于1865年創(chuàng)辦的“金陵機器制造局”。④左宗棠于1866年創(chuàng)辦的福州船政局。這是當(dāng)時規(guī)模最大的船舶修造廠。⑤崇厚于1867年創(chuàng)辦的天津機器局。⑥1890年張之洞建造的湖北槍炮廠，1908年改稱“漢陽兵工廠”。

洋務(wù)派在創(chuàng)辦軍事工業(yè)中遇到資金奇缺，原料和燃料供應(yīng)不足，以及交通運輸落后等困難，需要加以解決，因此興辦了一些民用企業(yè)。從19世紀(jì)70年代到90年代，共創(chuàng)辦民用企業(yè)20多個，重點是采礦、冶煉、紡織等工礦業(yè)和航運、鐵路、電訊等事業(yè)。這些企業(yè)除少數(shù)采取官辦或官商合辦方式外，多數(shù)都采取官督商辦的方式。其中最重要的官督商辦企業(yè)有輪船招商局、開平礦務(wù)局、天津電報局和上海織布局，都是李鴻章籌辦或控制的。這些官督商辦的民用企業(yè)，雖然受官僚的控制，發(fā)展受到很大限制，但基本上是資本主義性質(zhì)的近代企業(yè)。

（2）建立新式海陸軍

19世紀(jì)60年代，京師和天津、上海、廣州、福州等地紛紛成立洋槍隊，使用洋槍、洋炮，聘用外國教練。李鴻章的淮軍、左宗棠的湘軍也是用洋槍裝備的軍隊。

從19世紀(jì)70年代到90年代，分別建成福建水師、南洋水師和北洋水師，共有艦船六七十艘。其中北洋水師是清政府的海軍主力，擁有艦艇20多艘，這支艦隊一直歸李鴻章管轄。

（3）創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生

中國舊時代的教育場所主要是私塾和書院。直到洋務(wù)運動興起以前，在中國還沒有近代新式學(xué)校出現(xiàn)。19世紀(jì)60年代到90年代，創(chuàng)辦新式學(xué)堂30多所，主要有三種：

翻譯學(xué)堂：培養(yǎng)翻譯人才，創(chuàng)立北京同文館、上海廣方言館 工藝學(xué)堂：天津電報學(xué)堂、上海電報學(xué)堂。

軍事學(xué)堂：天津武務(wù)學(xué)堂、天津水師學(xué)堂、福建船政學(xué)堂、煙臺海軍學(xué)堂。這些近代學(xué)堂的出現(xiàn)，是文化教育領(lǐng)域中前所未有的事物，它們培養(yǎng)了一批翻譯、軍事和科技人才，在溝通近代中西文化交流和學(xué)習(xí)西方近代科技方面，打開了窗口。

派遣留學(xué)生，這是洋務(wù)運動中的一個比較著名和有影響的事件。留學(xué)生們回國后大多當(dāng)有所用，發(fā)揮了積極作用，像著名的橋梁專家詹天佑就是首批留學(xué)生。

二、洋務(wù)運動的歷史作用及其失敗

1.洋務(wù)運動的歷史作用

（1）在客觀上對中國的早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展起了某些促進作用。（2）洋務(wù)運動時期，開啟中國近代教育。

（3）洋務(wù)運動時期，社會風(fēng)氣和價值觀念開始變化，工商業(yè)者的地位上升。洋務(wù)運動歷時30多年，雖然辦起了一批企業(yè)，建立了新式海陸軍，創(chuàng)辦了一大批新式學(xué)堂，但卻沒有使中國富強起來。甲午戰(zhàn)爭一役，洋務(wù)派經(jīng)營多年的北洋海軍全軍覆沒，標(biāo)志著以“自強”、“求富”為目標(biāo)的洋務(wù)運動的失敗。

2洋務(wù)運動失敗的原因

首先，洋務(wù)運動具有封建性。洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想是“中體西用”，洋務(wù)派企圖以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來達到維護和鞏固中國封建統(tǒng)治的目的。這就決定了它必然失敗的命運。因為新的生產(chǎn)力是同封建主義的生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑不相容的，是不可能在封建主義的外殼中發(fā)展起來的。

其次，洋務(wù)運動對西方列強具有依賴性。洋務(wù)運動進行之時，清政府已與西方列強簽訂了一批不平等條約，西方列強并不希望中國真正富強起來。而洋務(wù)派官員卻一再主張對外“和戎”，其所興辦的企業(yè)一切仰賴外國，他們企圖依賴外國來達到“自強”、“求富”的目的。

再次，洋務(wù)運動具有腐朽性。洋務(wù)派所創(chuàng)辦的新式企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理卻仍是封建衙門式的。洋務(wù)派所辦的軍事工業(yè)完全由官方控制。企業(yè)內(nèi)部極其腐敗。大小官員既不懂生產(chǎn)技術(shù)，又不懂經(jīng)營管理。

正因為如此，洋務(wù)運動不能避免最終失敗的命運。

第三節(jié)、維新運動的興起和夭折

一、戊戌維新運動

（一）維新派倡導(dǎo)救亡和變法的活動

1、變法運動的歷史背景

第一，中華民族資本主義有了初步發(fā)展

第二，新興的民族資產(chǎn)階級為在中國發(fā)展資本主義開辟道路

第三，民族危機嚴(yán)重。甲午中日戰(zhàn)爭以后，帝國主義列強掀起瓜分中國的狂潮，嚴(yán)重的外患促使中國人民民族意識的覺醒。

2、維新變法運動的代表人物 康有為 領(lǐng)袖；

梁啟超 思想家 理論家

譚嗣同 積極參加變法的政治活動，嚴(yán)復(fù) 翻譯家思想家 啟蒙作用

3、活動方式

（一）向皇帝上書。如康有為曾先后7次向光緒皇帝上書，其中最著名的是他在1895年聯(lián)合在京參加會試的舉人共同發(fā)起的“公車上書”。

（二）著書立說。如康有為寫了《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》，梁啟超寫了《變法通議》，譚嗣同寫了《仁學(xué)》，嚴(yán)復(fù)翻譯了赫胥黎的《天演論》等。

（三）介紹外國變法的經(jīng)驗教訓(xùn)。如康有為向光緒皇帝進呈了《日本變政考》、《俄彼得變政記》、《波蘭分滅記》等書。

（四）辦學(xué)會。著名的有強學(xué)會、南學(xué)會、保國會等。

（五）設(shè)學(xué)堂。重要的有康有為主持的廣州萬木草堂、梁啟超主持的長沙時務(wù)學(xué)堂等。

（六）辦報紙。影響最大的有梁啟超任主筆的上海《時務(wù)報》、嚴(yán)復(fù)主辦的天津《國聞報》以及湖南的《湘報》等。維新派以各種方式宣傳變法主張，制造維新輿論，培養(yǎng)變法骨干，組織革新力量，而重點則放在爭取光緒皇帝及其周圍的帝黨官員的支持上，希望

通過他們自上而下地實行變法主張。

（二）維新派與守舊派的論戰(zhàn)

當(dāng)時，封建守舊派和反對改變封建政治制度的洋務(wù)派，利用自己的地位和權(quán)力，對維新思想發(fā)動攻擊，斥之為“異端邪說”，指責(zé)康有為、梁啟超等維新派人士是“名教罪人”、“士林?jǐn)☆悺薄Ｓ谑蔷S新派與守舊派之間展開了一場激烈論戰(zhàn)。論戰(zhàn)主要圍繞以下三個問題展開：

第一，要不要變法（不展開）。

守舊派堅持“祖宗之法不可變”。而維新派則根據(jù)西方資產(chǎn)階級進化論的觀點，認(rèn)為自然界和人類社會都是不斷發(fā)展變化的。只有維新變法，革除積弊，才能挽救中國所面臨的危亡局面，以圖求存和自強。

第二，要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實行君主立憲（不展開）。

對此，守舊派與洋務(wù)派認(rèn)為，“民權(quán)之說無一益而有百害”。維新派則運用西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說，對封建君主專制制度進行批判，并提出君是由民共舉出來的，民既可以“共舉君”，也可以“共廢君”，為實行政治制度變革提供了理論根據(jù)。指出只有“興民權(quán)”、“開議院”，實行君主立憲，才是“治國之大經(jīng)”。同時，他們又認(rèn)為這種變革只能一步步來，“欲興民權(quán)，宜先興紳權(quán)”，即首先要為正在向資產(chǎn)階級轉(zhuǎn)化的新紳士爭取政治地位。

第三，要不要廢八股、改科舉和興西學(xué)（不展開）。

守舊派反對西學(xué)，稱之為“奇技淫巧”。洋務(wù)派認(rèn)為西方的軍事和技術(shù)可以學(xué)習(xí)，但封建的政治制度、科舉八股，尤其三綱五常絕對不能觸動。而維新派則痛斥八股取士的科舉制度是封建統(tǒng)治者“牢籠天下”的愚民政策，因此要救中國必須廢八股、改科舉，辦學(xué)堂、興西學(xué)。針對洋務(wù)派“中體西用”的口號，維新派一針見血地駁斥道：“牛體安能馬用”？即體用是不可分的，就如同要讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。

維新派與守舊派的這場論戰(zhàn)，實質(zhì)上是資產(chǎn)階級思想與封建主義思想在中國的第一次正面交鋒。論戰(zhàn)所涉及的領(lǐng)域十分廣泛，進一步開闊了新型知識分子的眼界，解放了人們長期受到束縛的思想。通過論戰(zhàn)，西方資產(chǎn)階級社會政治學(xué)說在中國得到進一步的傳播，維新變法政治運動的帷幕隨之拉開。

（三）曇花一現(xiàn)的百日維新

1、百日維新

由于民族危機越來越嚴(yán)重，在維新派的推動和策劃下，富有愛國心、想要有所作為但又無實權(quán)的年輕的光緒皇帝也希望通過變法維新，來救亡圖存，并從慈禧太后為首的后黨手中奪取統(tǒng)治大權(quán)。1898年6月11日，他頒布了“明定國是”詔書，宣布開始變法。在 此后的103天中，他接連發(fā)布了一系列推行新政的政令，史稱“百日維新”。

2、百日維新的主要內(nèi)容

政治方面，改革行政機構(gòu)，裁撤閑散重疊機構(gòu)；澄清吏治，提倡廉政；鼓勵創(chuàng)辦報紙，提倡向皇帝上書言事；準(zhǔn)許旗人自謀生計，取消他們享有國家供養(yǎng)的特權(quán)。

經(jīng)濟方面，保護和獎勵農(nóng)工商業(yè)和交通采礦業(yè)，中央設(shè)立農(nóng)工商總局與鐵路礦務(wù)總局，各省設(shè)立商務(wù)局；提倡開辦實業(yè)，獎勵發(fā)明創(chuàng)造；注重農(nóng)業(yè)發(fā)展，提倡西法墾殖，建立新式農(nóng)場；廣辦郵政，修筑鐵路；在上海、漢口等大城市開辦商學(xué)、商報，設(shè)立商會等各類組織；改革財政，編制國家預(yù)決算。

軍事方面，裁減舊式綠營兵，改練新式陸軍；采用西洋兵制，練洋操，習(xí)洋槍等。文化教育方面，創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂，各省書院改為高等學(xué)堂，在各地設(shè)立中、小學(xué)堂；提倡西學(xué)，廢除八股，改試策論，開經(jīng)濟特科；設(shè)立譯書局，翻譯外國書籍，派人出國留學(xué)；獎勵新著，獎勵創(chuàng)辦報刊，準(zhǔn)許自由組織學(xué)會。

“百日維新”中頒布的各項政令是接受了維新派的建議而制定的，旨在開放一定程度的言論、出版、結(jié)社自由，使資產(chǎn)階級享受一定程度的政治權(quán)利，促進資本主義工商業(yè)的發(fā)展，因此，戊戌維新是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的改良運動。

3、維新運動的失敗

維新派經(jīng)過光緒皇帝試圖推行的溫和的不徹底的改革，遭到了封建守舊勢力的激烈反對。經(jīng)過密謀策劃，守舊勢力于1898年9月21日發(fā)動政變，慈禧太后以“訓(xùn)政”的名義，重新“垂簾聽政”，將光緒皇帝囚禁，同時下令搜捕維新人士?？涤袨?、梁啟超被迫逃亡國外。譚嗣同則拒絕了要他出走日本的勸告，坦然表示：“各國變法，無不從流血而成；今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。” 表現(xiàn)了中國當(dāng)時知識分子為探索救國救民道路、為改革維新以死相拼、勇往無前的大無畏精神。9月28日，譚嗣同等6人同遭殺害，史稱“戊戌六君子”。以慈禧太后為首的保守勢力扼殺維新變法的舉措,史稱“戊戌政變”。

1898年的“百日維新”如同曇花一現(xiàn)，只經(jīng)歷了103天就夭折了。除京師大學(xué)堂（北京大學(xué)的前身）被保留下來以外，其余一切新政措施都被廢除，和維新變法有關(guān)的人也都受到了相應(yīng)處理。戊戌維新運動宣告失敗。

二、戊戌維新運動的意義和教訓(xùn) 1.戊戌維新運動的意義

（1）（是一次愛國救亡運動）戊戌變法的直接目的是維護民族獨立，謀求國家富強，有強烈愛國主義精神，新興的民族資產(chǎn)階級及基其知識分子在瓜分危機迫在眉睫的關(guān)頭，挺身而出，自覺擔(dān)任起救亡重任，努力向西方探討救國真理，冒死直陳于上，奔走呼號于下，向人們敲起亡國滅種的警鐘，宣傳西方變法圖強的道理，以至于不怕殺身滅族，自甘流血以圖國昌，這種強烈的愛國主義精神，是中華民族極其寶貴的財富，維新派當(dāng)時的救亡圖強為宗旨的宣傳和組織活動，極大地警醒了全國人民，激起了全國人民尤其是知識分子的愛國救亡的政治熱情，為中國人民后來繼續(xù)進行救國斗爭打下了基礎(chǔ)。

（2）（是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的改良運動）戊戌維新運動要求改革社會制度，以君主立憲制取代君主專制制度，推動中國社會的前進，具有重大的進步意義。

（3）（更是一次思想啟蒙運動）戊戌變法對中國知識分子進行了一次較大規(guī)模的資本主義啟蒙教育，掀起了中國歷史上第一次思想解放的潮流。維新派在變法期間，通過學(xué)會、報刊、學(xué)堂，在全國范圍內(nèi)大力摶播了西方資本主義的社會政治學(xué)說和進化論的哲學(xué)思想以及自然科學(xué)，宣傳自由平等、社會進化觀念，猛烈地抨擊了封建專制主義和綱常名教，從而在封建的思想堡壘上打開了一個缺口，使資民主主義思想得到空前的傳播，這為以后的革命打下了堅實的思想基礎(chǔ)。

2、戊戌維新運動失敗的原因和教訓(xùn)（1）戊戌維新運動失敗原因

主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強大的守舊勢力的反對。維新派自身的局限表現(xiàn)在：

首先，不敢否定封建主義。要求改變封建制度，又不敢與之實行徹底決裂，只是想以君主立憲制取代君主專制制度，選擇一條漸進改良的政革道路，從而束縛了自己的手腳，處于軟弱無力和進退失據(jù)的境地。

其次，對帝國主義抱有幻想 他們幻想西方列強能幫助自己變法維新。這顯然是行不通的，因為西方列強從骨子里就不希望中國強大起來，那樣他們就不能從中國再更多地攫取各方面的利益；因此在戊戌政變前夕，維新派分別求助于英、美、日公使的支持，結(jié)果都落了空。

再次，懼怕人民群眾 維新派的活動基本上局限于官僚士大夫和知識分子的小圈子。他們視人民為“亂民”、“賊子”，主張予以鎮(zhèn)壓，沒有意識到人民群眾的巨大力量。

（2）教訓(xùn)

在半殖民地半封建的舊中國，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路，是根本行不通的。要想爭取國家的獨立、民主、富強，必須用革命的手段，推翻帝國主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會制度。

戊戌維新的失敗再次暴露出清朝統(tǒng)治集團的腐朽與頑固，“戊戌六君子”血的教訓(xùn)促

使一部分人放棄改良主張，開始走上革命的道路。

第二篇：第二章對國家出路的早期探索完整版

二章

對國家出路的早期探索

第一節(jié) 農(nóng)民群眾斗爭風(fēng)暴的起落

一、太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭

(一）金田起義和太平天國的建立

1.太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭興起的原因

主要原因：民族矛盾激化、階級矛盾尖銳

直接原因：兩廣地區(qū)嚴(yán)重的自然災(zāi)害

（1）金田起義：1851年1月11日，洪秀全在廣西桂平縣金田村率眾起義。

（2）永安建制 ：初步奠定了太平天國政治制度的雛形。

（3）定都天京：1853年3月19日太平軍占領(lǐng)南京，改南京為天京，定都天京。

（4）北伐：為了鞏固和發(fā)展勝利成果，1853年5月，林鳳祥、李開芳率軍進兵北京。最終失敗。

（5）西征：鄱陽湖口大捷

（6）東征：攻破江北、江南大營

1.天京事變：1856年9月

2.天京淪陷：1864年7月

第二節(jié) 洋務(wù)運動的興衰

一、洋務(wù)運動的產(chǎn)生

二、洋務(wù)事業(yè)的興辦

三、洋務(wù)運動的歷史作用及其失敗

一、洋務(wù)運動的產(chǎn)生

（一）關(guān)于“洋務(wù)”和“洋務(wù)運動”

“洋務(wù)”，一詞的內(nèi)容較廣泛，重心在于外交。

“洋務(wù)運動”，一詞則有所專指，不包括一般的外交活動，而基本屬于 “富國強兵”的內(nèi)政范圍。歷史學(xué)家把部分清朝官員從十九世紀(jì)六十年代至九十年代從事的“富強之計”，包括創(chuàng)辦軍事工業(yè)和民用企業(yè)、設(shè)立新式學(xué)堂和派遣留學(xué)生、建設(shè)近代海陸軍的一系列實踐活動，稱為洋務(wù)運動。

（二）洋務(wù)運動產(chǎn)生的歷史背景

?“夷”、“洋”二字的替換，既是“天朝上國”傳統(tǒng)觀念的動搖，又是對世界形勢的認(rèn)同；既有被迫接受的惱恨，又有向前挪步的自覺。洋務(wù)運動就是在這種無可奈何的情況下發(fā)韌的：

1.世界資本主義潮流的沖擊（黃埔船塢公司，耶松船廠、磚茶廠、制糖廠、軋花廠、制革廠、羊毛刷洗廠；旗昌洋行、太古洋行；東方銀行、匯豐銀行）——歷史必然性。2.農(nóng)民起義的打擊——主觀自覺性。

3.第二次鴉片戰(zhàn)爭后“中外和好”局面的出現(xiàn)——現(xiàn)實可能性。

（三）關(guān)于洋務(wù)派和頑固派的分野及論爭

歷史學(xué)家把主張學(xué)習(xí)西方，采用機器生產(chǎn)的清朝官員稱為洋務(wù)派（代表人物有曾國藩、李鴻章、左宗棠、奕訢、文祥等）；他們的反對派同時就被稱作頑固派（代表人物有倭仁、徐桐、李鴻藻、劉錫鴻等）。

二、洋務(wù)事業(yè)的興辦

（一）洋務(wù)派創(chuàng)辦的軍事工業(yè)

1.創(chuàng)辦軍工的目的

“中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及”。“中國欲自強，則莫如學(xué)習(xí)外國利器”。

2.幾個主要軍工企業(yè)

（1）江南制造總局（滬局）：1865年李鴻章籌辦。（2）金陵機器局（寧局）：1865年李鴻章創(chuàng)建。

（3）福州船政局（閩局）：1866 年左宗棠創(chuàng)建。

（4）天津機器局：1867年崇厚創(chuàng)建。（5）湖北槍炮廠：1890年張之洞創(chuàng)建。3.軍事工業(yè)的性質(zhì)及特點

?性質(zhì) ?特點

（二）軍事的近代化 1.陸軍的近代化

2.創(chuàng)建近代海軍

（三）洋務(wù)派創(chuàng)辦的近代民用企業(yè) 1.創(chuàng)辦民用企業(yè)的原因和目的2.幾個重要民用企業(yè)概況

3.民用企業(yè)的性質(zhì)

（四）其他洋務(wù)事業(yè)（1）創(chuàng)辦新式學(xué)堂

（2）派遣留學(xué)生

（3）翻譯和出版西學(xué)書籍

第三節(jié)

維新運動的興起與夭折

一、戊戌維新運動

二、戊戌維新運動的意義和教訓(xùn)

一、戊戌維新運動

（一）戊戌維新運動興起的原因與背景

（二）戊戌維新運動的醞釀與準(zhǔn)備

（三）曇花一現(xiàn)的百日維新

（四）戊戌維新運動的意義

（五）戊戌維新運動失敗的原因

（六）戊戌維新運動失敗的教訓(xùn)

（一）戊戌維新運動興起的原因與背景

?1.近代以來探索國家出路努力的繼續(xù)

?1840年，英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，中國歷史從此發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折。一方面，一次次侵略戰(zhàn)爭把中國拽入了半殖民地半封建社會的深淵；另一方面，統(tǒng)治者昧于時事，壓制或者拖延變革，使中國不能急起直追，趕上世界近代化的潮流，使得中國人民一次次蒙受將成亡國奴的恥辱，并承受著殘酷的階級剝削。在這種巨大的民族危機和社會危機的壓迫下，中國社會的各階級都曾奮起，為了給國家尋找出路，也為了給本階級尋找出路而努力探索。戊戌維新運動是繼農(nóng)民階級的太平天國革命，地主階級的洋務(wù)運動后，中國資產(chǎn)階級維新派的又一次努力。2.早期改良主義思潮的繼續(xù)

?太平天國革命失敗不久，與洋務(wù)運動興起的同時及稍后，中國社會出現(xiàn)了一股帶有資產(chǎn)階級性質(zhì)的要求改革的潮流，即早期改良主義思潮。王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等人就是這一思潮的主要代表和傳播者。

?早期改良主義者不同于洋務(wù)派的一個顯著特點，是他們不屑于洋務(wù)派單純模仿西方的船堅炮利，主張學(xué)習(xí)西方的政治經(jīng)濟制度，提出了一系列改革主張。他們中有的推崇英國的君主立憲政體；有的人鼓吹歐美各國的議會制度。他們還主張發(fā)展資本主義工商業(yè)，建議清政府采取一系列保護和振興民族工商業(yè)的措施，以利于跟西方列強開展商戰(zhàn)。?早期改良主義思潮為后來的維新變法運動做了若干輿論準(zhǔn)備。

3.中日甲午戰(zhàn)爭的振憾以及迫在眉睫的瓜分危機

（1）1894~1895年，中日甲午戰(zhàn)爭以中國戰(zhàn)敗、被迫接受喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》而結(jié)束。號稱“堯舜禹湯文武周公孔子的子孫、文明神胄的堂堂中華”居然戰(zhàn)敗于邊僻海島的“蝦夷”日本，朝野為之震驚！變法圖強之議再度興起?？涤袨槁?lián)絡(luò)各省在北京參加會試的舉人1300人發(fā)動了著名的“公車上書”。戊戌前一年，即1897年，日本前首相伊藤博文以個人名義來華游歷，中國有的士大夫竟“病急亂投醫(yī)”，主張留伊藤做中國的宰相，光緒皇帝也召見了伊藤，向其詢問日本的變法事宜。

?（2）甲午戰(zhàn)爭后，帝國主義列強掀起了在中國劃分勢力范圍的狂潮，中國面臨著被瓜分的危險。這個狂潮的起因，正是日本的崛起打破了列強在華的“均勢”。先是德國借曹州教案強租膠州灣，開全世界破天荒的先例，接著，俄、法、英、日爭相效尤。帝國主義瓜分中國的危機迫在眉睫。請看時人繪制的《時局圖》。

4.俄國彼得大帝改革與日本明治維新成功的激勵

（1）在中國人看來，俄國在彼得大帝以前，是一個曾在蒙古人奴役下的落后國家。彼得大帝與康熙大帝恰逢同一時期，因為彼得大帝實行歐化改革，俄國居然在二百年后躋身于世界列強之林，并蠶食中國的藩土——整個中亞細亞及西伯利亞，反而使中國仰之為文明上邦。這是刺激中國維新變法的一個有力因素。

?（2）日本是中國的近鄰，長期受中國文化的影響。走入近代以后，日本在經(jīng)歷了與中國頗為相同的歷史發(fā)展進程，即面對列強“叩關(guān)”、淪為殖民地半殖民地的危險之際，通過明治維新，實現(xiàn)了由傳統(tǒng)向近代化的轉(zhuǎn)變，在短短幾十年中躋身資本主義列強，并把侵略擴張的矛頭首先指向中國。日本明治維新的成功與中國在甲午戰(zhàn)爭的失敗，使得維新變法成為中國先進人士和意欲有作為的光緒皇帝的自然選擇。

5.維新派的一系列切實努力

?維新派通過上書、著書立說、辦報、辦學(xué)會、設(shè)學(xué)堂等一系列切實努力，使得中國的維新運動終于演成一場現(xiàn)實的政治運動。

（二）維新變法的醞釀與準(zhǔn)備 1.維新派倡導(dǎo)救亡和變法的活動

2.維新派與守舊派的論戰(zhàn)

1.維新派倡導(dǎo)救亡和變法活動

康有為是維新運動的領(lǐng)導(dǎo)人。此外，在宣傳維新變法的過程中，涌現(xiàn)出梁啟超、嚴(yán)復(fù)、譚嗣同等著名的資產(chǎn)階級改良思想家和宣傳鼓動家。

（1）向皇帝上書。

（2）著書立說，宣揚變法維新的理論。（3）辦學(xué)堂，旨在培養(yǎng)青年后續(xù)人才。（4）辦學(xué)會，旨在聯(lián)絡(luò)成年知識階層。（5）辦報紙，旨在啟發(fā)社會一般民眾。2.維新派與守舊派的論戰(zhàn)

?論戰(zhàn)主要圍繞以下三個問題展開：

（1）要不要變法。

（2）要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實行君主立憲。（3）要不要廢八股、改科舉和興西學(xué)。

?維新派與守舊派的這場論戰(zhàn)，實質(zhì)上是資產(chǎn)階級思想與封建主義思想在中國的第一次正面交鋒。通過這次論戰(zhàn)，解放了人們長期受到束縛的思想，西方資產(chǎn)階級政治思想在中國得到進一步傳播，維新變法運動的帷幕隨之拉開。

（三）曇花一現(xiàn)的百日維新 1.《明定國是詔》 2.變法的主要內(nèi)容 3.戊戌政變

1.《明定國是詔》

?由于民族危機越來越嚴(yán)重，在維新派的推動和策劃下，光緒皇帝終于在1898年6月11日頒布“明定國是”詔書，宣布開始變法。這一年是中國干支紀(jì)年的戊戌年，史稱戊戌變法。

?康有為指出：“國是者，猶操舟之有舵，羅盤之有針。趨向既定，而后行駛求前”。即“國是”是一個國家應(yīng)該明確和把握的基本方向。

?“明定國是”詔由帝師翁同龢起草，詔書宣布從今往后要“努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)植其根本，又須博采西學(xué)之切于時務(wù)者實力講求”。2.變法的主要內(nèi)容

?戊戌變法從1898年6月11日始，至1898年9月21日慈禧太后發(fā)動戊戌政變而失敗，一共維持了103天，故又稱“百日維新”。在這期間，光緒皇帝接連發(fā)布了一系列新政詔書，其內(nèi)容歸納起來，包括下列數(shù)端：

（1）政治方面

（2）經(jīng)濟方面

（3）軍事方面

（4）文化教育方面

維新派骨干的任用

?變法開始以后，光緒皇帝的新政詔令連翩而下，乃至一日數(shù)令。維新派為此歡欣鼓舞。

?維新派的任用。變法開始后，光緒帝任命康有為在總理各國事務(wù)衙門行走，賞舉人梁啟超六品銜，辦理大學(xué)堂、譯書局事務(wù)。光緒帝對康、梁任小官而賦大權(quán)，主要是因為慈禧太后規(guī)定二品以上大員的黜陟，都要向她請命。8月，光緒帝又提拔譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第四人為軍機章京，賞四品卿銜。軍機章京是軍機處的機要秘書工作，光緒帝意在使他們成為自己的高級參謀和執(zhí)事人員，這就是軍機四卿。光緒皇帝在這些維新中堅人物的輔助下，開始銳意改革。3.戊戌政變

?維新派經(jīng)過光緒皇帝試圖推行的溫和的不徹底的改革，遭到了封建守舊勢力的激烈反對。光緒皇帝頒布的新政命令由于“上扼于西后，下扼于頑臣”，大多未能付諸實施。

?一批聚集在慈禧太后周圍的守舊勢力圖謀對維新運動進行反擊和鎮(zhèn)壓。他們策劃在光緒帝陪同慈禧太后到天津閱兵時，由榮祿以武力實行廢立。維新派情急之下求救于曾列名強學(xué)會、統(tǒng)領(lǐng)新建陸軍的袁世凱。于是有1898年農(nóng)歷八月初三譚嗣同夜訪袁世凱之事，但八月初六即發(fā)生了戊戌政變。

?1898年9月21日，慈禧太后突然從所住的頤和園趕回皇宮，將光緒皇帝囚禁于中南海瀛臺，宣布臨朝“訓(xùn)政”。這就是戊戌政變。隨后，慈禧命令捕殺維新派人物。

?康有為、梁啟超分別在英、日使館的幫助下經(jīng)香港、天津逃往日本；譚嗣同、楊深秀、楊銳、林旭、劉光第、康廣仁等六人被斬殺于北京菜市口，史稱“戊戌六君子”；參與新政的徐致靖被處永遠監(jiān)禁，張蔭桓遣戍新疆，早已開缺回籍的翁同龢又加上一個革用處分。戊戌變法中的所有新政措施，除京師大學(xué)堂外，全部廢止。

二、戊戌維新運動的意義和教訓(xùn)

（一）意義

1.戊戌維新運動是一次愛國救亡運動。

2.戊戌維新運動是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運動。3.戊戌維新運動更是一場思想啟蒙運動。

（二）失敗的原因

1．不敢否定封建主義。2．對帝國主義抱有幻想。3．害怕人民群眾。

（三）歷史教訓(xùn)

?戊戌維新運動的失敗，暴露了中華民族資產(chǎn)階級的軟弱性。同時也說明了在半殖民地半封建的舊中國，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路，是根本行不通的。要想爭取國家的獨立、民主、富強，必須用革命的手段，推翻帝國主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會制度。思考題

?如何認(rèn)識太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的意義和失敗的原因、教訓(xùn)？ ?如何認(rèn)識洋務(wù)運動的性質(zhì)和失敗的原因、教訓(xùn)？

?如何認(rèn)識戊戌維新運動的意義和失敗的原因、教訓(xùn)？

閱讀文獻和參考資料

?馬克思：《中國革命和歐洲革命》（1853年6月）?《天朝田畝制度》（1853年）?洪仁玕：《資政新篇》（1859年）?康有為：《上清帝第二書》（1895年5月）?梁啟超：《變法通義》（節(jié)選）（1896年）?嚴(yán)復(fù)：《原強》（1895年3月）

第三篇：“中國近現(xiàn)代史綱要”對國家出路的早期探索筆記

本章重點

1、太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的歷史過程、綱領(lǐng)、歷史意義、失敗原因和經(jīng)驗教訓(xùn)。

2、洋務(wù)運動的歷史過程、歷史作用、失敗原因。

3、戊戌維新運動歷史過程、歷史意義、失敗的原因和教訓(xùn)。

本章提示

注意三種早期探索運動所分別代表階級基礎(chǔ)和性質(zhì)。注意比較這些運動與日后孫中山資產(chǎn)階級革命運動（第三章的內(nèi)容）的不同。

重要考點講

一、基本概念和判斷解

1、金田起義：1851年1月，洪秀全率領(lǐng)拜上帝教教眾在廣西省桂平縣金田村發(fā)動起義，建號太平天國。

2、永安封王：1851年3月，洪秀全在東鄉(xiāng)宣布稱天王。后永安建制封五王：封楊秀清為東王，蕭朝貴為西王，馮云山為南王，韋昌輝為北王，石達開為翼王，所封諸王皆受東王節(jié)制。

3、定都天京：1853年3月，太平軍攻克南京，改名天京，定為太平天國首都。

4、天京事變：1856年9月，發(fā)生了天京事變，東王楊秀清、北王韋昌輝先后被殺，翼王石達開率部出走后敗亡。

5、《天朝田畝制度》：1853年頒布，是天平天國的綱領(lǐng)性文件和社會改革方案。

6、《資政新篇》：1859年頒布，洪仁玕擬定的帶有資本色彩的改革與建設(shè)方案，但為涉及農(nóng)民的土地問題，缺乏實施的階級基礎(chǔ)和社會條件。

7、太平天國農(nóng)民運動失敗的根本原因：1864年失敗。失敗的根本原因是農(nóng)民階級的階級局限性，換言之，缺乏先進的階級的領(lǐng)導(dǎo)。

8、洋務(wù)派及綜理洋務(wù)的中央機構(gòu)：奕是首領(lǐng)，還有曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等。1861年成立的總理各國事務(wù)衙門。

9、洋務(wù)派舉辦洋務(wù)事業(yè)的目標(biāo)：“求強”“求富”。

10、洋務(wù)派舉辦洋務(wù)軍事工業(yè)目的：直接目的是鎮(zhèn)壓國內(nèi)農(nóng)民起義，同時有抵御外國侵略的目的。

11、舉辦洋務(wù)事業(yè)的指導(dǎo)思想：最早由馮桂芬概括出來：中學(xué)為體，西學(xué)為用。

12、洋務(wù)派舉辦的民用企業(yè)的形式和性質(zhì)：形式：官辦、官督商辦（采用最多的形式）、官商合辦。性質(zhì)：基本上屬于資本主義性質(zhì)的近代企業(yè)。

13、洋務(wù)運動失敗的標(biāo)志：中日甲午戰(zhàn)爭中北洋水師的全軍覆沒。

14、資產(chǎn)階級維新派的主要代表人物：康有為（旗手）、梁啟超、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)等。

15、“公車上書”：1895年，康有為等在京趕考的舉人（由各省派公車送京趕考）向皇帝上書，要求拒絕與日本議和并變法。

16、宣傳變法的理論文章：康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》等著作；梁啟超《變法通義》，譚嗣同寫了《仁學(xué)》，嚴(yán)復(fù)在翻譯赫胥黎的《天演論》等

.17、宣傳組織變法的著名“三會三報三學(xué)堂”：強學(xué)會、南學(xué)會、保國會。上?！稌r務(wù)報》（梁啟超任主筆）、天津《國聞報》（嚴(yán)復(fù)主辦）湖南的《湘報》。廣州萬木草堂（康有為主持）、長沙時務(wù)學(xué)堂（梁啟超任中學(xué)總教習(xí)）。他們還向光緒皇帝建議設(shè)立京師大學(xué)堂。

18、維新派與守舊派辯論的問題及其實質(zhì)：要不要變法，要不要實行君主立憲，要不要廢八股、改科舉和興學(xué)堂。實質(zhì)是資產(chǎn)階級思想與封建主義思想在中國的第一次正面交鋒。

19、守舊派的代表人物：洋務(wù)派官僚張之洞，寫有《勸學(xué)篇》是對抗維新變法的代表作。

20、“百日維新”：1898年6月11日，光緒皇帝頒布《明定國是詔》未開始標(biāo)志，1898年9月21日慈禧太后發(fā)動“戊戌政變”，為結(jié)束標(biāo)志。

21、“戊戌六君子”：譚嗣同、劉光第、林旭、楊銳、楊深秀、康廣仁。

重要考點講解

二、簡答題

1、如何評價《天朝田畝制度》？

性質(zhì)：《天朝田畝制度》是最能體現(xiàn)太平天國社會理想和這次農(nóng)民戰(zhàn)爭特點的涉及政治經(jīng)濟和社會生活的綱領(lǐng)性文件。同時也是一個以解決土地問題為中心的比較完整的社會改革方案。

評價（1）《天朝田畝制度》比以往歷次農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭的綱領(lǐng)和要求相比水平更高，有更完備的內(nèi)容和更觸及封建社會矛盾核心的深度。（2）但并沒有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界。它所追求是小農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟，是一種小自耕農(nóng)心目中的沒有商品流通、商品交換和絕對平均的理想社會。所以，這種社會理想，是不切實際的空想。對封建制度有否定意義，但無建設(shè)性意義。

2、怎樣評價《資政新篇》？

性質(zhì)：1859年，“干王”洪仁玕回到天京提出《資政新篇》，是一個帶有鮮明的資本主義色彩的改革與建設(shè)方案。

評價：《資政新篇》是一個帶有鮮明的資本主義色彩的改革與建設(shè)方案，但通篇未涉及農(nóng)民問題和土地問題，不代表農(nóng)民階級運動的本來方向。這一致命的弱點，決定了這個方案從一開始就缺乏實施的階級基礎(chǔ)和社會條件。

3、簡述太平天國失敗的原因和教訓(xùn)

（1）失敗的根本原因：是缺乏先進階級的領(lǐng)導(dǎo)。農(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，帶有小生產(chǎn)者所固有的階級局限性。

（2）具體原因（根本原因的外在表現(xiàn)）不能提出完整、正確的政治綱領(lǐng)和社會改革方案；沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)?！o法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團的團結(jié)，無法制止統(tǒng)治集團內(nèi)部腐化現(xiàn)象和封建等級制思想的的滋生

；在對外問題上，對外國資本主義列強侵華實質(zhì)缺乏理性的認(rèn)識。

（3）經(jīng)驗教訓(xùn)：太平天國起義的發(fā)生和失敗表明，在半殖民地半封建社會，農(nóng)民具有偉大的革命力量，但它不能擔(dān)負起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭取得勝利的重任。

4、洋務(wù)運動失敗的原因是什么？

（1）洋務(wù)運動具有封建性。洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，維護封建的上層建筑、經(jīng)濟基礎(chǔ)的條件下學(xué)習(xí)西方發(fā)展一些近代企業(yè)。

（2）洋務(wù)運動對西方列強具有依賴性。·在中國近代半殖民地半封建進程日益深重的情況下，越是積極引進西方的“船堅炮利”，也就越加深了對西方列強的依賴性。西方列強通過扶植洋務(wù)派，達到控制和操縱清廷的目的。

（3）洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。洋務(wù)派所辦的新式企業(yè)在管理方面仍采取封建衙門式的管理方法，使洋務(wù)企業(yè)缺乏應(yīng)有的生機和活力。

（4）清朝統(tǒng)治集團中的頑固勢力的阻撓也是原因之一。

5、簡述戊戌維新運動失敗的原因和經(jīng)驗教訓(xùn)

（1）主要原因：戊戌維新運動失敗的主要原因在于維新派自身的階級局限（中華民族資本主義經(jīng)濟力量十分弱小，民族資產(chǎn)階級的社會基礎(chǔ)相當(dāng)狹窄，這是根本原因）和以慈禧太后為首的強大的守舊勢力的反對。

（2）具體原因：不敢否定封建主義。在政治上不敢根本否定封建君主制度；經(jīng)濟上沒有觸及封建主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)——封建土地所有制；思想上借孔子之名

“托古改制”。對帝國主義抱有幻想。一直幻想西方列強幫助自己變法維新。脫離人民群眾。維新派的活動范圍很有限，基本上局限于一些官僚士大夫和知識分子，沒有得到廣大人民群眾的支持。而且害怕人民群眾。

（3）經(jīng)驗教訓(xùn)：戊戌維新是中華民族資產(chǎn)階級登上政治舞臺的第一次表演。戊戌維新的失敗不僅暴露出這個階級的軟弱性，同時也說明在半殖民地半封建的中國，企圖通過統(tǒng)治者進行自上而下的改良的道路，是行不通的。要想實現(xiàn)國家的獨立、民主、富強，必須采用革命的手段。

重要考點講解

三、論述題

1、試述太平天國農(nóng)民斗爭的歷史意義

太平天國起義雖然失敗了，但它具有重要的歷史意義。

第一，它沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，強烈撼動了清政府的統(tǒng)治根基。（1）從規(guī)模、持續(xù)時間（14年之久）、影響的深度上看，均大于以往歷次農(nóng)民起義。（2）在太平天國起義的影響下，各地各族反清起義風(fēng)起云涌（如天地會起義，捻軍起義及各族起義等）。加速了清王朝的衰敗過程。

第二，它是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰，具有了不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭的新的歷史特點。（1）最高峰：太平天國建立了自己的政權(quán)，提出了《天朝田畝制度》，比較完整地表達了千百年來農(nóng)民對擁有土地的渴望。（2）新特點：《資政新篇》則是中國近代史上第一個具有資本主義色彩的方案，反映出太平天國具有了不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭的歷史特點。

第三，太平天國嚴(yán)厲批判孔子及儒家經(jīng)典，一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。（聯(lián)系封建社會特點中的文化特征理解）

第四，太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭有力地打擊了外國侵略勢力。太平天國領(lǐng)袖們拒絕不平等條約，嚴(yán)禁鴉片貿(mào)易。當(dāng)中外反動勢力勾結(jié)共同鎮(zhèn)壓太平天國時，太平天國將士們進行了英勇的斗爭。

第五，在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運動中，太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭也屬于時間最長、規(guī)模最大，它和其他亞洲國家的民族解放運動匯合在一起，沖擊了西方殖民主義在亞洲的統(tǒng)治。

2、試述洋務(wù)運動的歷史作用

（1）在客觀上促進了中國早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展。洋務(wù)派繼承了魏源的“師夷長技以制夷”的思想，以“求強”、“求富”為目標(biāo)，發(fā)展軍事工業(yè)，發(fā)展若干民用企業(yè)，使資本主義經(jīng)濟成份在社會經(jīng)濟中明顯增長。

（2）成為中國近代教育的開端。為了培養(yǎng)新式外交、軍事、科技人才，洋務(wù)派開辦了一批新式學(xué)堂，派出了最早的官派留學(xué)生，這是中國近代教育的開始。

（3）傳播了新知識，打開了人們的眼界。洋務(wù)派翻譯了一批西學(xué)的書籍，介紹西方近代的科學(xué)文化知識，給當(dāng)時的中國帶來新知識、新學(xué)問，開闊了人們的眼界。

（4）引起了社會風(fēng)氣和價值觀念的變化。隨著洋務(wù)運動的興起和資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的價值觀念也受到?jīng)_擊，社會風(fēng)氣也有所改變這都有利于資本主義的發(fā)展，有利于社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。

3、試述戊戌維新運動的意義

戊戌維新運動雖然失敗了，但卻具有進步的歷史意義和影響。

（1）戊戌維新運動是一次愛國救亡運動。維新派在國難當(dāng)頭、瓜分危機迫在眉睫的關(guān)頭挺身而出，掀起了變法圖存、維護民族獨立和發(fā)展資本主義的救國運動，反映了時代的要求。

（2）戊戌維新運動是（中國最早的）一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運動。沖破了洋務(wù)派“中體西用”思想的局限，鼓吹民權(quán)，提倡設(shè)議院，主張用君主立憲制來取代君主專制制度。盡管維新運動未能成功，但在（新的角度上）沖擊了封建制度。

（3）戊戌維新運動是一場思想啟蒙運動。維新派大力傳播西方的社會政治學(xué)說，宣傳天賦人權(quán)、自由平等、社會進化等觀念，批判封建君權(quán)和封建綱常倫理，有利于民主主義思想在中國的傳播。在維新派的推動下，形成廣泛的文化革新運動，并對近代教育發(fā)展起了積極作用。

（4）戊戌維新運動在改革社會風(fēng)氣方面也有不可低估的意義。

第四篇：評價近代各階層對國家出路的探索范文

評價近代各階層對國家出路的探索

中國近代史，既是資本主義列強侵略中國，勾結(jié)中國封建統(tǒng)治者把中國變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣那枋?；也是中國人民不斷反抗外國資本主義侵略和反抗本國的封建統(tǒng)治的抗?fàn)幨?；同時更是中國社會各階級、各階層、各政治派別探索國家出路的探索史。這種抗?fàn)幣c探索，對外以反侵略、捍衛(wèi)民族獨立為旗幟；對內(nèi)以反專制獨裁、爭取社會進步為核心，抗?fàn)幣c探索互相交織，推動中國社會不斷向前發(fā)展.。無論是農(nóng)民階級自發(fā)的反帝反封建斗爭,地主階級的洋務(wù)運動,還是資產(chǎn)階級建立西方式資產(chǎn)階級共和國的努力,都無法實現(xiàn)中國的民族獨立和國家富強.對近代中國出路的早期探索都沒有結(jié)合中國國情,因為近代對中國出路的探索都是想把中國發(fā)展成為英國式的資本主義的君主立憲制國家,而沒有考慮在半封建半殖民地的中國是走不通資本主義路線的,所以注定要失敗。

兩次鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運動的雙重打擊下，面對內(nèi)憂外患清政府統(tǒng)治集團在如何解決內(nèi)政外交上的眾多矛盾發(fā)生分歧，形成了洋務(wù)派和頑固派。洋務(wù)派主張利用西方先進技術(shù)維護清朝統(tǒng)治。其主要內(nèi)容是19世紀(jì)60年代，洋務(wù)派以“自強”為旗號，創(chuàng)辦了一批近代軍事工業(yè)；70年代以后，又以“求富”為口號創(chuàng)辦了一批民用工業(yè)；此外洋務(wù)派還進行了籌劃海防，舉辦新式學(xué)堂，選派留學(xué)生等活動。當(dāng)然創(chuàng)辦軍事工業(yè)是洋務(wù)派的主要目的，其他像創(chuàng)辦民用工業(yè)、舉辦新式學(xué)堂、選派留學(xué)生都是為軍事工業(yè)服務(wù)的。

洋務(wù)運動由于以維護清朝的封建統(tǒng)治為目的，沒有從政治制度上學(xué)習(xí)西方，決定它不可能使中國走上富強道路。但是洋務(wù)運動是中國歷史上第一次把學(xué)習(xí)西方的思想具體實踐化：它引進了西方近代科學(xué)和生產(chǎn)技術(shù)，是中國近代工業(yè)的開

端，并誘導(dǎo)了民族資本主義的產(chǎn)生；舉辦新式學(xué)堂，開始了近代教育；促進了西方政治學(xué)說、民主思想的傳播；民用企業(yè)的創(chuàng)辦對外國經(jīng)濟侵略起了一定的抵制作用。

洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運動是中國近代上規(guī)模巨大,波瀾壯闊的一次偉大的反封建侵略的農(nóng)民運動,是幾千年來中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰.它堅持了14年, 勢力發(fā)展到18個省,嚴(yán)懲了中外反動勢力.太平天國運動失敗,主觀原因是一次沒有先進階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭,客觀原因中是外反動勢力色結(jié)起來,對太平天國聯(lián)合絞殺.歷史教訓(xùn)是:農(nóng)民階級和時代的局限,不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利.在帝國主義瓜分中國的狂潮中,山東等地掀起了義和團運動,義和團把斗爭鋒芒指向帝國主義,在斗爭中提“扶清滅洋”的口號,這口號反映了當(dāng)時帝國主義與中華民族矛盾十分尖銳.義和團運動具有廣泛的社會基礎(chǔ),即以貧苦農(nóng)民為主,還包括手工業(yè)者,小商販,運輸工人和城市貧民等.義和團運動有嚴(yán)重的自發(fā)性質(zhì),“扶清滅洋”口號體現(xiàn)出對清政府抱有幻想,在中外反動勢力聯(lián)合絞殺下,義和團愛國運動失敗.義和團運動顯示了中國人民的巨大力量,粉碎了帝國主義瓜分中國的狂妄計劃,打擊了清朝的反動統(tǒng)治,加速了它的滅亡.農(nóng)民深愛地主階級和外國資本主義的政治壓迫和經(jīng)濟剝削,具有反抗壓迫和剝削,要求自由和平等的革命性.太平天國運動,義和團運動,沉重打擊了中外反動勢力,客觀上起了阻止中國殖民地化的歷史進程.大革命時期的農(nóng)民運動,學(xué)生打擊了封建勢力,配合了北伐戰(zhàn)爭.根據(jù)地的廣大農(nóng)民,響應(yīng)中國共產(chǎn)黨的號召,踴躍參軍參戰(zhàn),為奪取民主革命勝利提供了保障。

戊戌變法是封建階級中脫離出來的維新派進行的探索，效仿西方建立君主立憲制，但是因為依靠了沒有實權(quán)的光緒皇帝及舊勢力的強力阻撓，最終失敗。資產(chǎn)階級改良運動符合中國歷史發(fā)展趨勢，具有進步意義，激發(fā)了人民的愛國思想

和民族意識。它也在社會上起了思想啟蒙作用，促進了中國人民的覺醒。而辛亥革命是改革派進行的探索，雖然推翻了清王朝的統(tǒng)治，但是由于最后孫中山讓位袁世凱，其復(fù)辟帝制，所以辛亥革命的結(jié)果也是失敗的。辛亥革命是近代史上一次具有較全面意義上的資產(chǎn)階級民主革命。它雖然失敗了，但其偉大歷史意義和功績是不可磨滅的。它推翻了清王朝的反動統(tǒng)治，而且結(jié)束了中國兩千多年來的封建君主專制制度，樹起了民主共和國的旗幟，沉重地打擊了帝國主義在中國的統(tǒng)治。它不僅解放了生產(chǎn)力，促進了中華民族資本主義的發(fā)展，還解放了人們的思想，促進了民主革命精神的進一步高漲，為中國人民民主革命事業(yè)開辟了前進的道路，傳播了民主自由的思想，推動了亞洲的民主革命運動。

在1919年五四運動至1949年新中國成立以前這個時期，中國仍然是半殖民地半封建社會，社會的主要矛盾是中國人民同外過帝國主義和本國封建主義（后來又有官僚資本主義）的矛盾；農(nóng)民仍然是反帝反封建斗爭的主力，工人階級、學(xué)生群眾和民族資產(chǎn)階級這些新的社會力量發(fā)展了起來；而工人階級則代替資產(chǎn)階級成了資產(chǎn)階級民主革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。歷史經(jīng)驗表明，資產(chǎn)階級共和國的方案在中國是行不通的。中國各民主黨派和無黨派民主人士的絕大多數(shù)人，經(jīng)過實踐的教育，確認(rèn)了中國共產(chǎn)黨關(guān)于通過建立人民共和國、走向社會主義的政治主張的確定性；認(rèn)識到只有接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能在中國政治生活中有效地發(fā)揮積極作用，才有光明的前途。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是在這個基礎(chǔ)上形成的。中國這種嶄新的政黨制度的確立，符合中國歷史發(fā)展的規(guī)律和中國人民的根本利益，也符合各民主黨派和無黨派民主人士的意愿。歷史證明,只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在馬克思主義理論的武裝下走社會主義道路,中國人民追求民族獨立和國家富強的目標(biāo)才能夠真正實現(xiàn)。

通過學(xué)習(xí)中國近代仁人志士對國家出路的探索，我深刻地了解了國情，堅定了信念：只有共產(chǎn)黨才能救中國！一代又一代中國人為了國家富強做出了不朽的犧牲，使我深感肩負的重任。當(dāng)代社會要求我們有開闊的眼界和博大的胸襟，又要求我們在改革開放的大潮中，不迷惘，不惶惑。這就要求我們樹立正確的世界觀，人生觀。馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個代表重要思想，便是這個正確的世界觀，人生觀。相信年輕的我們在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，通過不斷完善自己，一定能能夠肩負起歷史賦予振興中華的神圣使命。

試述近代中國社會各階層對國家出路的早期探索

自鴉片戰(zhàn)爭開始，中國開始逐步淪為半殖民地半封建社會，這段以戰(zhàn)爭為開端的中國近代史，既是資本主義列強侵略中國，勾結(jié)中國封建統(tǒng)治者把中國變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣那枋?；也是中國人民不斷反抗外國資本主義侵略和反抗本國的封建統(tǒng)治的抗?fàn)幨?；同時更是中國社會各階級、各階層、各政治派別探索國家出路的探索史。在這期間各階層對國家出路的早期探索推動中國社會不斷向前發(fā)展，為中國的今天奠定了不容忽視的基礎(chǔ)，值得我們追憶與銘記。

首先，封建社會沒有完全被打破的情況下，作為封建社會統(tǒng)治者的地主階級邁出了探索的第一步。鴉片戰(zhàn)爭的失敗，使以林則徐、魏源等人為代表的改革派從“天朝上國”的夢幻中驚醒，開始注目世界、關(guān)心時局、尋求強國御侮之道，提出“師夷長技以制夷”的主張，因清政府腐敗、閉關(guān)政策和地主階級的局限性而沒明顯實效。之后在兩次鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運動的雙重打擊下，面對內(nèi)憂外患，清政府統(tǒng)治集團中的洋務(wù)派希望利用西方先進技術(shù)維護清朝統(tǒng)治，即“師夷長技以自強”。但由于外國阻撓，封建頑固勢力的破壞、力量分散等原因?qū)е逻@場洋務(wù)運動最終破產(chǎn)。二者都是地主階級為維護封建統(tǒng)治而進行的，所以并沒有學(xué)習(xí)西方的政治制度，最終導(dǎo)致其不能成功，但在引進西方技術(shù)上做出了一定貢獻。

其次，生活在中國社會最底層的農(nóng)民階級也在為自己和國家尋求出路。晚清社會那場轟轟烈烈的太平天國運動震動了整個中國，他們頒布《天朝田畝制度》，希望建立一種理想社會，但由于農(nóng)民階級的局限性及一些制度違背社會發(fā)展規(guī)律而最終失敗。因其廢除封建土地所有制，所以具有反封建的革命性。后來又爆發(fā)了義和團運動，提出“扶清滅洋”的口號，力圖挽救中華民族的危機，最終在中外反動勢力的聯(lián)合絞殺下失敗，但為抵制外國資本主義的侵略做出了一定貢獻。

最后，資產(chǎn)階級對中國的出路也進行了深入的探索。隨著民族資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級作為新的政治力量登上了歷史舞臺。以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級改良派提出“抵抗帝國主義的侵略，擺脫民族危機；反對封建專制統(tǒng)治，主張興民權(quán)，實行君主立憲；發(fā)展資本主義經(jīng)濟；學(xué)習(xí)和傳播西方科學(xué)文化”等一系列主張，但這是一場寄希望與君主的自上而下的資產(chǎn)階級改良運動，沒有廢除封建土地所有制的內(nèi)容，沒有明確的反帝綱領(lǐng)，在當(dāng)時的中國社會根本行不通，最后只能以失敗告終。這場運動在社會上起到了思想啟蒙作用，有利于資產(chǎn)階級思想文化傳播，具有愛國和進步作用。其后孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命派以西方資產(chǎn)階級的天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說作為革命的思想武器，結(jié)合中國國情，提出了三民主

義的理論綱領(lǐng)，主張用暴力推翻了清政府，建立資產(chǎn)階級民主共和國。其與資產(chǎn)階級激進派有著相似處，后者以西方的民權(quán)、平等思想和達爾文進化論為指導(dǎo)思想，大力宣傳資產(chǎn)階級的新文化，提倡民主和科學(xué)。由于民族資產(chǎn)階級的軟弱性、妥協(xié)性和中外反動勢力勾結(jié)，辛亥革命雖然推翻了清朝統(tǒng)治和封建帝制，但果實最終被袁世凱所篡奪。三民主義沒有明確提出反對帝國主義的要求，也沒有徹底的土地綱領(lǐng)，辛亥革命的最終失敗表明，資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通。

以上各階層對國家出路的早期探索雖然都以失敗告終，但其在歷史上的地位和貢獻是不可磨滅的，他們?yōu)闊o產(chǎn)階級最終建立新中國奠定了堅實的基礎(chǔ)。另一方面，他們的失敗也證明了中國近代社會的國情只適合走無產(chǎn)階級道路，只有無產(chǎn)階級才能最終取得勝利。

第五篇：近代中國社會各階層對國家出路的探索

近代中國社會各階層對國家出路的探索

在中國近代史上，中華民族的愛國行為不僅表現(xiàn)在反侵略、反封建的英勇斗爭上，而且還表現(xiàn)在對中國出路的艱辛探索上。五四運動爆發(fā)前,在中國逐漸淪為半殖民地半封建社會的進程中,為了實現(xiàn)民族獨立和國家富強, 農(nóng)民階級、地主階級、資產(chǎn)階級等不同的社會力量都進行了不同的探索,提出了不同的救國方案.農(nóng)民階級的探索：太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭。這是一次反對政府腐朽統(tǒng)治與地主階級壓迫的正義戰(zhàn)爭，但最終以失敗告終.。內(nèi)容：頒布了表達建立太平天國理想社會平均分配土地的愿望的《天朝田畝制度》以及具有資本主義色彩的《資政新篇》意義：太平天國起義雖然失敗了，但它具有不可磨滅的歷史功績和重大的歷史意義。第一，太平天國起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，強烈震撼了清政府的統(tǒng)治根基，加速了清王朝的衰敗過第二，太平天國起義是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰，具有不同以往農(nóng)民戰(zhàn)爭的新的歷史特點。第三，太平天國起義還沖擊了空子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，這在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。第四，太平天國起義還有力的打擊了外國侵略勢力，給了侵略者應(yīng)有的教訓(xùn)。第五，在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運動中，太平天國起義是其中時間最久、規(guī)模最大、影響最深的一次，他和亞洲國家的民族解放運動匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。失敗原因：從主觀上看：第一，農(nóng)民階級不是新的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表。他們無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性，因而無法從根本上提出完整的正確的政治綱領(lǐng)和社會改革方案。無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團自身腐敗現(xiàn)象的滋長，也無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團的團結(jié)，削弱了太平天國的向心力和戰(zhàn)斗力。第二，太平天國是以宗教來組織發(fā)動群眾的，但是拜上帝教不是科學(xué)的思想理論，它不僅不能正確指導(dǎo)戰(zhàn)爭，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭帶來了危害。第三，太平天國也沒能正確對待儒學(xué)。第四，太平天國不能把西方國家的侵略者與人民群眾區(qū)別開來，對西方侵略者還缺乏理性的認(rèn)識。從客觀上看：中外反動勢力勾結(jié)起來，聯(lián)合鎮(zhèn)壓太平天國。教訓(xùn)：太平天國起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民具有偉大的革命潛力。但它自身不能擔(dān)負起反帝反封建取得勝利的重任，單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭不可能完成爭取民族獨立和人民解放的歷史重任。

地主階級洋務(wù)派的探索：洋務(wù)運動。洋務(wù)運動是清朝封建統(tǒng)治階級中的洋務(wù)派為了維護清朝的封建統(tǒng)治而實行的一場自救改革運動，即具有進步性，也具有落后保守性。內(nèi)容：興辦近代企業(yè)，建立新式海陸軍，創(chuàng)辦新式學(xué)校，派遣留學(xué)生.意義：1.提出了自強求富的主張，客觀上促進了中國早期民族資本主義的發(fā)展 2.有利于中國近現(xiàn)代教育的起步，使人們打開了眼界3.學(xué)習(xí)了西方先進技術(shù)發(fā)展了資本主義經(jīng)濟，也改變了社會風(fēng)氣。失敗原因：第一，洋務(wù)運動具有封建性。洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體”“西學(xué)為用”，洋務(wù)派企圖在不改變中國固有的制度與道德的前提下，以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來達到維護和鞏固中國封建統(tǒng)治的目的，這就嚴(yán)重限制了洋務(wù)運動的發(fā)展。第二，洋務(wù)運動對外國具有依賴性。西-1-

方列強依據(jù)種種特權(quán)，從政治經(jīng)濟等各方面加緊對中國的侵略控制，他們并不希望中國真正富強起來，而洋務(wù)派處處依賴外國，企圖以此來達到自強求富的目的，無異與虎謀皮。第三，洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。洋務(wù)企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理確是封建式的，企業(yè)內(nèi)部充斥著營私舞弊、貪污中飽、揮霍浪費等腐敗現(xiàn)象。洋務(wù)運動失敗的教訓(xùn)：地主階級不能擔(dān)負起中國近代化的歷史重任。但洋務(wù)運動也具有一定的歷史作用，洋務(wù)運動時期，伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，傳統(tǒng)“重本抑末”、“重義輕利”、商為“四民”之末等觀念都受到?jīng)_擊，社會風(fēng)氣和價值觀念開始變化，工商業(yè)者的地位上升。西方的各種技術(shù)和器物不再被當(dāng)做“奇技淫巧”受到排斥，而是被視為模仿、學(xué)習(xí)的對象。這一切，都有利于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，也有利于社會風(fēng)氣的改變。

資產(chǎn)階級維新派的探索：戊戌變法。這是新興的民族資產(chǎn)階級要求掙脫外國資本主義與本國封建階級束縛的一次改良維新內(nèi)容：主張建立資本主義君主立憲制，發(fā)展資本主義經(jīng)濟，進行百日維新，但以失敗告終。意義：第一，戊戌維新運動是一次愛國救亡運動。維新派在民族危亡的關(guān)鍵時刻，高舉救亡圖存的旗幟，要求通過變法，發(fā)展資本主義，使中國走向富強之路。維新派的政治實踐和思想理論，不僅貫穿著強烈的愛國主義精神，而且推動了中華民族的覺醒。第二，戊戌維新運動是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運動。第三，戊戌維新運動更是一場思想啟蒙運動。失敗原因：從根本上說，是因為在帝國主義時代，在半殖民地半封建的中國，資本主義的建國方案是行不通的。盡管當(dāng)時先進的中國人真誠地希望把中國建設(shè)成為資產(chǎn)階級共和國，但是，帝國主義決不容許中國建立一個獨立、富強的資產(chǎn)階級共和國，從而使自己失去中國這個占世界人口四分之一的剝削、奴隸的對象。因此，它們用政治、外交、軍事、經(jīng)濟、財政等各種手段來破壞、干涉中國革命。建立戊戌維新運動的失敗，主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強大的守舊勢力的反對。維新派本身的局限性突出表現(xiàn)在：首先，不敢否定封建主義。他們在政治上不敢根本否定封建君主制度，在經(jīng)濟上，雖然要求發(fā)展資本主義，卻未觸及封建主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)——封建土地所有制。其次，對帝國主義報有幻想。他們大聲疾呼救亡圖存，卻又幻想西方列強能幫助自己變法維新，結(jié)果是處處碰壁。再次，懼怕人民群眾。維新派的活動基本上局限于官僚士大夫和知識分子的小圈子。他們不但脫離人民群眾，而且懼怕甚至仇視人民群眾，因此，運動未能得到人民群眾的支持。教訓(xùn)：戊戌維新運動的失敗不僅暴露了中華民族資產(chǎn)階級的軟弱性，同時，也說明在半殖民地半封建的舊中國，企圖通過統(tǒng)治著自上而下的改良道路，是根本行不通的。要想爭取國家的獨立、民主、富強帝國，必須用革命的手段，推翻帝國主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會制度。戊戌維新的失敗再次暴露出清朝統(tǒng)治集團的腐朽與頑固，戊戌維新作為中華民族階級登上政治舞臺的第一次表演，竟失敗得這么快，這不但暴露了這個階級的軟弱性，同時也說明在半殖民地半封建的舊中國，企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路，是根本行不通的。要想爭取國家的獨立、民主、富強，必須用革命的手段，推翻

無論是農(nóng)民階級自發(fā)的反帝反封建斗爭,地主階級的洋務(wù)運動,還是資產(chǎn)階級建立西方式資產(chǎn)階級共和國的努力,都無法實現(xiàn)中國的民族獨立和國家富強.對近代中國出路的早期探索都沒有結(jié)合中國國情,因為近代對中國出路的探索都是想把中國發(fā)展成為英國式的資本主義的君主立憲制國家,而沒有考慮在半封建半殖民地的中國是走不通資本主義路線的,所以注定要失敗.在1919年五四運動至1949年新中國成立以前這個時期，中國仍然是半殖民地半封建社會，社會的主要矛盾是中國人民同外過帝國主義和本國封建主義（后來又有官僚資本主義）的矛盾；農(nóng)民仍然是反帝反封建斗爭的主力，工人階級、學(xué)生群眾和民族資產(chǎn)階級這些新的社會力量發(fā)展了起來；而工人階級則代替資產(chǎn)階級成了資產(chǎn)階級民主革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。歷史經(jīng)驗表明，資產(chǎn)階級共和國的方案在中國是行不通的。中國各民主黨派和無黨派民主人士的絕大多數(shù)人，經(jīng)過實踐的教育，確認(rèn)了中國共產(chǎn)黨關(guān)于通過建立人民共和國、走向社會主義的政治主張的確定性；認(rèn)識到只有接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能在中國政治生活中有效地發(fā)揮積極作用，才有光明的前途。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是在這個基礎(chǔ)上形成的。中國這種嶄新的政黨制度的確立，符合中國歷史發(fā)展的規(guī)律和中國人民的根本利益，也符合各民主黨派和無黨派民主人士的意愿。

中國革命之所以能夠走上勝利發(fā)展的道路，是由于有了中國工人階級的先鋒隊——中國共產(chǎn)黨。在中國工人階級的先鋒隊中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過長期、艱苦、曲折的斗爭，推翻了半殖民地半封建的社會制度，取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國，基本上完成了爭取民族獨立、人民解放的任務(wù)，從而為實現(xiàn)國家繁榮富強、人民共同富裕創(chuàng)造了前提，開辟了道路。人民民主專政的新中國的創(chuàng)建，標(biāo)志著近代以來中國面臨的爭取民族獨立、人民解放這個歷史任務(wù)的基本完成，這就為中國人民集中力量進行建設(shè)，以實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的共同富裕，創(chuàng)造了前提，開辟了道路。

歷史證明,只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在馬克思主義理論的武裝下走社會主義道路,中國人民追求民族獨立和國家富強的目標(biāo)才能夠真正實現(xiàn).。

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1《中國近現(xiàn)代史綱要》 ○2陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》 注：參考書目○

中國近代史，既是資本主義列強侵略中國，勾結(jié)中國封建統(tǒng)治者把中國變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣那枋罚灰彩侵袊嗣癫粩喾纯雇鈬Y本主義侵略和反抗本國的封建統(tǒng)治的抗?fàn)幨?；同時更是中國社會各階級、各階層、各政治派別探索國家出路的探索史。這種抗?fàn)幣c探索，對外以反侵略、捍衛(wèi)民族獨立為旗幟；對內(nèi)以反專制獨裁、爭取社會進步為核心，抗?fàn)幣c探索互相交織，推動中國社會不斷向前發(fā)展.1．地主階級抵抗派(改革派)

背景和主張：鴉片戰(zhàn)爭的失敗，使一些地主階級的愛國知識分子從“天朝上國”的夢幻中驚醒，開始注目

世界、關(guān)心時局、尋求強國御侮之道其主張是“師夷長技以制夷”。

結(jié)果：因清政府腐敗、閉關(guān)政策和地主階級的局限性而沒明顯實效

評價：地主階級抵抗派主張的提出使中國萌發(fā)了一股向西方學(xué)習(xí)的新思潮，激勵著中國人為挽救民族危亡積極探索強國御侮之道。由于實踐有限，沒有產(chǎn)生實際的效果。

2．地主階級洋務(wù)派

背景和主張：在兩次鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運動的雙重打擊下，面對內(nèi)憂外患，清政府統(tǒng)治集團在如何解決內(nèi)政外交上的眾多危機時發(fā)生分歧，形成了洋務(wù)派和頑固派。洋務(wù)派主張利用西方先進技術(shù)維護清朝統(tǒng)治，即“師夷長技以自強”。

結(jié)果：由于外國阻撓，封建頑固勢力的破壞、力量分散等導(dǎo)致洋務(wù)運動破產(chǎn)。

評價：洋務(wù)運動由于以維護清朝的封建統(tǒng)治為目的，沒有從政治制度上學(xué)習(xí)西方，決定了它不可能使中國走上富強的道路，是地主階級的自救運動。但是洋務(wù)運動是中國歷史第一次把學(xué)習(xí)西方的思想主張具體實踐化。它引進了西方近代科學(xué)和生產(chǎn)技術(shù)，是中國近代化的開端，并誘導(dǎo)了民族資本主義的產(chǎn)生；舉辦新式學(xué)堂，開始了中國的近代教育；促進了西方政治學(xué)說、民主思想的傳播；民用企業(yè)的創(chuàng)辦對外國經(jīng)濟侵略起了一定的抵制作用。

3．農(nóng)民階級

背景和主張：太平天國定都天京之后，為了調(diào)動農(nóng)民革命的積極性和把革命推向深入，頒布《天朝田畝制度》。通過這一方案，想要建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿、有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會。

結(jié)果：由于農(nóng)民階級的局限性、戰(zhàn)爭環(huán)境的緊張和平均分配土地與生產(chǎn)、生活資料統(tǒng)歸圣庫等規(guī)定，違背了社會發(fā)展規(guī)律而使這一方案沒有真正實行過。

評價：廢除封建地主階級的土地所有制，具有反封建的革命性；主張小私有制，廢除商品經(jīng)濟，具有違背社會發(fā)展規(guī)律的落后性；平均分配土地與生產(chǎn)、生活資料統(tǒng)歸圣庫等都是無法實施的，有空想性。

4．資產(chǎn)階級維新派(改良派)

背景和主張：早期維新思想提供了理論基礎(chǔ)；民族資本主義的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級的壯大提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)；民族危機的加深刺激了這一思想的產(chǎn)生。主張君主立憲來救國，具體為：要求抵抗帝國主義的侵略，擺脫民族危機；反對封建專制統(tǒng)治，主張興民權(quán)，實行君主立憲；發(fā)展資本主義經(jīng)濟；學(xué)習(xí)和傳播西方科學(xué)文化。

實踐效果：從“公車上書”演化為社會政治運動到百日維新失敗，說明資本主義改良道路在中國行不通。其最大功績在于起了資產(chǎn)階級思想啟蒙作用，使更多的知識分子接受了資產(chǎn)階級政治學(xué)說和思想。

評價：維新變法思想是當(dāng)時中國社會最進步的思想，因為它要在中國發(fā)展資本主義；也是愛國的，因為它把維新思想與挽救民族危亡結(jié)合起來。但是其思想主張沒有廢除封建土地所有制的內(nèi)容，沒有明確的反帝綱領(lǐng)，這必然導(dǎo)致沒有廣泛的群眾基礎(chǔ)。推行維新變法主張依靠的階級基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級知識分子和開明紳士，失敗是必然的。

5．資產(chǎn)階級革命派(民主派)

背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國主義為了加緊對中國進行經(jīng)濟侵略，展開了激烈的爭奪和角逐，民族危機更加嚴(yán)重；《辛丑條約》的簽訂使清政府成為“洋人的朝廷“；此時民族資本主義又有所發(fā)展，但受到帝國主義和封建勢力的限制和阻礙。

主張：資產(chǎn)階級革命派以西方資產(chǎn)階級的天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說作為革命的思想武器，結(jié)合中國國情，提出了三民主義的理論綱領(lǐng)。其基本主張是用暴力推翻了清政府，建立資產(chǎn)階級民主共和國。

結(jié)果：由于民族資產(chǎn)階級的軟弱性、妥協(xié)性和中外反動勢力勾結(jié)，辛亥革命雖然推翻了清朝統(tǒng)治和封建帝制，但果實最終被袁世凱所篡奪。

評價：三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。它表達了資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利的共同愿望。但是三民主義沒有明確提出反對帝國主義的要求，也沒有徹底的土地綱領(lǐng)。辛亥革命的最終失敗表明，資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通。

6．資產(chǎn)階級激進派

背景：辛亥革命前，維新派和革命派沒有徹底批判封建思想；北洋軍閥政府在思想領(lǐng)域推行尊孔復(fù)古逆流；一戰(zhàn)期間，隨著資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，資產(chǎn)階級要求實行民主政治。主張方案為“民主”“科學(xué)"。具體為：資產(chǎn)階級激進的民主主義者以西方的民權(quán)、平等思想和達爾文進化論為指導(dǎo)思想，大力宣傳資產(chǎn)階級的新文化，主要內(nèi)容包括提倡民主和科學(xué)