第一篇：自然選擇學說教學設計

達爾文和他的自然選擇學說

一、導入：

同學們，在上課之前我先給大家講一個故事。有一個生物學家小的時候，一次跟媽媽到花園里為小樹培土，媽媽說：“泥土是個寶，小樹有了泥土才能生長，別小看這泥土，是它長出了青草，喂肥了牛羊，我們才有奶喝，才有肉吃；是它長出了小麥和棉花，我們才有飯吃，才有衣穿，泥土太寶貴了?！毙∧泻枺骸皨寢?，那泥土能不能長出小狗來？”“不能呀！”媽媽笑著說：“小狗是狗媽媽生的，不是泥土里長出來的?！毙∧泻⒂謫枺骸拔沂菋寢屔?，媽媽是姥姥生的，對嗎？”“對呀！所有的人都是他媽媽生的?！薄澳亲钤绲膵寢層质钦l生的？”小男孩充滿疑惑地問。媽媽說：“是上帝！”小男孩又問：“那上帝是誰生的呢？”媽媽答不上來了，她對小男孩說：“孩子，世界上有好多事情對我們來說都是個謎，你像小樹一樣快快長大吧，這些謎等待你們去解開呢！”同學們能猜出這個生物學家是誰嗎？

二、講授新課

1、達爾文簡介

達爾文（Charles Robert Darwin，1809～1882）英國博物學家，科學進化論的奠基人。1825～1827年在愛丁堡大學學醫(yī)，1827～1831年在劍橋大學學神學。1831年12月27日，隨“貝格爾號”皇家海軍探險船，進行了為期5年的環(huán)球航行。

2、展示：達爾文提出自然選擇學說的基礎

“貝格爾號”首先沿著南美洲海岸線航行，在巴西和阿根廷，達爾文看到了許多千姿百態(tài)的動物。在南美洲西海岸中的加拉帕戈斯群島，達爾文發(fā)現了許多罕見的生物。例如：26種陸棲鳥類中有25種是特有的，海生魚類有15種是新種，25種甲殼蟲中只有2～3種在其他地區(qū)有分布，185種綠色開花植物中有100種是新種。達爾文還發(fā)現，群島上的鬣蜥和南美洲大陸上的鬣晰在形態(tài)特征上有很大的區(qū)別。我們一起來觀察這組圖片（展示幻燈片鬣蜥的圖片）通過觀察圖片，你覺得這兩種鬣蜥長得不一樣的地方主要有哪些呢？（學生回答：主要是顏色和爪的大小不同。生活在南美洲大陸上的鬣蜥體色為綠色，爪比較??；而生活在群島上的鬣蜥爪比較大。）達爾文還注意到，群島上棲息著13種地雀，（展示地雀圖片）通過觀察圖片，你覺得這13種地雀的喙形是否一樣呢？（學生齊回答：不一樣）從圖片中我們可以看出這13種地雀來源于共同的祖先，但為什么它們的喙形會不一樣？（學生回答：地雀是通過喙來啄食的，它們的喙形不同可能是因為它們的食物不同。）對，也就是說，每種地雀的喙形和大小都是和它所吃的食物相適應的。

除此之外，達爾文還發(fā)現不同島嶼上龜殼的形態(tài)不同.。有的呈圓拱形，有的呈馬鞍形。(展示龜圖片）

3、提出問題：為什么祖先相同的生物，其后代卻存在明顯的差異？(學生回答：因為他們生活在不同的地方，食物也不同。)達爾文進一步觀察發(fā)現：存在差異的后代之間食物來源和生活環(huán)境不同。于是達爾文意識到群島上動物與環(huán)境的協(xié)調一致不是上帝創(chuàng)造的，而是各種生物發(fā)生著適應環(huán)境的變化，這種變化顯示出環(huán)境的影響和大自然的選擇。我們可以簡單概括為：不同自然環(huán)境下生存下來的個體不同，生物的變化顯示出大自然的選擇作用。

4、那么達爾文是怎樣來論證這一過程的？

達爾文在結束了長達5年的環(huán)球航行，回到英國后，他繼續(xù)思索著環(huán)球航行和考察的見聞，并試圖弄明白加拉帕戈斯群島的生物是怎樣形成各種適應性變化的。達爾文注意到人們飼養(yǎng)的動物和栽培的植物，都是從野生原種經過代代的精心選擇和培育形成的。（展示幻燈片金魚、寵物狗等圖片）像金魚、寵物狗、不同品種的雞、菊花、毛質優(yōu)良的綿羊等。那么什么叫做人工選擇呢？請同學們說說自己的見解（學生回答：人工選擇就是人們對動植物的培育總是選那些對自己有利的品種）好，這位同學答得不錯，但還不全面?，F在我們一起來看一下什么叫做人工選擇（出示人工選擇概念的幻燈片）（通過人工方法保存具有有利變異的個體和淘汰具有不利變異的個體，以改良生物的性狀和培育新品種的過程叫做人工選擇。）那么達爾文從人工選擇中得到了什么啟示呢？（學生回答：自然界中也一定存在著與人工選擇相似的過程，即自然選擇。）對，（展示幻燈片）也就是說人工選擇能培育出不同的動植物品種，自然環(huán)境的選擇作用應同樣能夠促進生物進化。

5、大自然是怎樣對生物的變化進行選擇的呢？

達爾文通過查閱大量的資料，并受到馬爾薩斯的《人口論》中為生存而斗爭的觀點的啟發(fā)，提出了自然選擇學說，并于1859年發(fā)表了《物種起源》。那么，什么叫做自然選擇呢？哪位同學能用自己的話來說一下？（學生回答：自然選擇就是，自然環(huán)境對生存在里面的生物進行了選擇，那些能夠適應環(huán)境的就能生存下來，不能適應環(huán)境的就被淘汰掉。）這位同學回答得不錯，但還不全面，現在讓我們一起來看一下這個概念：（出示幻燈片）(全班齊讀)自然界中的生物，通過激烈的生存斗爭，適應者生存下來，不適應者被淘汰掉，就是自然選擇。

在進化論研究的歷史上，長頸鹿的長頸的形成原因曾經是人們爭論的焦點。（出示長頸鹿幻燈片）通過觀察圖片你能否說出長頸鹿的頸為什么會變得這么長？（學生回答：因為長頸的個體容易吃到樹上的樹葉，獲得充足的能量而存活，短頸的個體吃不到樹葉而被餓死。）這位同學回答得不錯。對于長頸鹿長頸形成的原因，按照自然選擇學說是這樣解釋的：（解說：古代長頸鹿的頸，有的長、有的短，頸的長短可遺傳。長頸者可以吃到樹葉，短頸者吃不到樹葉。短頸者因為吃不到樹葉，在演化過程中逐漸被淘汰。所以長頸鹿的頸才會這么長。也就是說長頸鹿的長頸是自然選擇的結果。）

那么自然選擇學說的主要內容是什么呢？通過閱讀課本的內容，我們請一位同學來回答。（學生回答：絕大多數物種繁殖的后代數量，往往超過生存環(huán)境的承受力，致使后代無法獲得足夠的食物、水和棲息環(huán)境等。在競爭生存空間或有限的自然資源時，某些微小變異使生物更能適應環(huán)境變化，這樣的個體容易生存和繁殖后代，它們的后代可能繼承了這種有利性狀。這樣，經過許多代以后，微小的有利變異在物種內積累起來，一個更加適應環(huán)境和生命力更強的新物種形成，這就是自然選擇。）

那么現在我們簡單地來概括一下自然選擇學說的主要內容：（出示幻燈片：過度繁殖、生存斗爭、遺傳變異、適者生存）

那現在我們來觀察幾組圖片，看看你是否能辨認出是自然選擇學說的哪個內容。（展示幻燈片）（全班一起回答）

那么接下來我們來做一下活動：模擬自然選擇（展示幻燈片）在一個遙遠的星球上曾有4種“豆豆鳥”，它們長相近似，但喙的大小和形狀不同。先前生存的3 各豆豆鳥喙形分別像晾衣夾子、鑷子、解剖針。后來又出現了像湯匙一樣的喙形。今天我們就讓同學們來扮演這4種豆豆鳥。我們先來看看這個活動的目的要求、材料用具和方法步驟。好，那么現在有哪些同學愿意來參與這個活動呢？ 從這個活動的結果來看，我們可以看出哪種喙形的豆豆鳥在生存競爭中更具優(yōu)勢？這個活動的結果說明了什么？（出示幻燈片）請你填空。（學生回答：自然選擇是通過生存競爭實現的，生物的多樣性和適應性是自然選擇的結果。）

我們知道在自然界中，生物的生存要受到環(huán)境的選擇，也就是說，選擇在自然界中是普遍存在的。那么選擇是否具有一定的方向性呢？我們來看一下下面這個例子。（展示幻燈片樺尺蛾圖片）這分別是18世紀的英國曼徹斯特地區(qū)和1950年的曼徹斯特地區(qū)樺尺蛾的種群特點。這兩張圖片中顯示了樺尺蛾的種群特點是否一樣？（學生回答:不一樣，左邊圖片中我們能明顯地看到了一只黑色蛾，仔細看還能發(fā)現有很多跟樹皮顏色相似的淺色蛾。而右邊圖片能明顯看到的是一只白色蛾，仔細地看同樣能發(fā)現有很多跟樹皮顏色相近的深色蛾。）這位同學觀察得很入微，那么大家思考一下，為什么隨著時間的改變，這里的樺尺蛾的種群特點會發(fā)生改變呢？（學生回答：因為樺尺蛾所棲息的樹皮顏色發(fā)生了變化，樹皮由原來的淺色變成了黑褐色。）回答得很好。18世紀的曼徹斯特地區(qū)山青水秀、綠樹成陰。那里的森林中生活著一種樺尺蛾，它們夜間活動，白天棲息在長滿地衣的樹干上。1850年一些生物學家來這里考察，發(fā)現絕大多數樺尺蛾的顏色是淺色的，只有少數是深色的。這些深色樺尺蛾是淺色樺尺蛾在自然狀態(tài)下的變異類型。1950年，曼徹斯特已經變成一個工業(yè)城市。這里工廠林立，煙霧彌漫，工廠排出的煤煙殺死了地衣，結果使樹皮裸露并被熏成黑褐色。這時候，又有一些生物學家來這里考察，使他們驚訝的是，這里的深色樺尺蛾變成了常見類型。而淺色樺尺蛾卻成了少數。從樺尺蛾的例子可以看到，樺尺蛾的體色有深有淺，只有當體色與周圍環(huán)境相協(xié)調時，才具有保護色的意義，不易被天敵發(fā)現。環(huán)境是不斷變化的，變化的環(huán)境選擇生物進化的方向，環(huán)境的選擇造成了基因頻率的定向改變，導致生物朝著一定的方向緩慢地進化。由此可見，是什么決定了生物進化的方向呢？（學生回答：環(huán)境的定向選擇作用。）那么，接下來我們來看看下面這個例子，（展示幻燈片）在某個經常刮大風的海島上，有許多無翅或殘翅的昆蟲（見上圖），請分析，在這個海島上，為什么無翅的昆蟲特別多？（學生回答：因為有翅膀的昆蟲容易被大風吹走。）對，由于有翅膀飛行，但翅膀不夠強大的個體容易被海風吹到海里，生存和繁殖后代的機會較少。而殘翅或無翅的昆蟲不能飛翔，不容易被海風吹到海里，它們生存和繁殖后代的機會較大，這樣經過一段時間的積累后，這個海島上的無翅昆蟲就會變得特別多。

三、小結

1、自然選擇的概念

2、自然選擇的主要內容

3、自然選擇的特點

四、作業(yè)

第二篇：人教版教學素材“自然選擇學說”教學中應講清楚的幾個問題 教學參考 2

“自然選擇學說”教學中應講清楚的幾個問題

自然選擇理論是達爾文進化學說的核心，它闡明了生物進化的原因和過程，正確解釋了生物的多樣性和適應性。這段內容是“生命的起源和生物的進化”一章教學的重點與難點，下面談談在教學中應注意的幾個問題。

一、關于“選擇”的函義

“選擇”這個概念大體上是指去留的意思，即淘汰和保留之意。

達爾文在從事生物進化理論的研究工作時，是從研究飼養(yǎng)動物和栽培植物的起源問題入手的。他研究了許多飼養(yǎng)動物和栽培植物的品種，總結概括了科學發(fā)展的成果和勞動人民的實踐經驗，得出了飼養(yǎng)動物和栽培植物起源于野生物種的正確結論，而且起源于同一野生物種的飼養(yǎng)動物或栽培植物有多個品種，相互之間有顯著的性狀差異，還發(fā)現每個品種都具有可以滿足人類一定需要的經濟性狀。為什么經過人工培養(yǎng)的品種會這么多種多樣，并且有符合人類需要的經濟特性呢？達爾文通過對飼養(yǎng)動物和栽培植物育種工作的了解，以及向對飼養(yǎng)動物和栽培植物有豐富經驗的人們進行調查訪問，發(fā)現人類有目的地選擇是使人類成功創(chuàng)造有用的動植物品種的關鍵，他把通過人類不斷地選擇而形成生物新品種的過程叫做“人工選擇”。由于不同條件、不同地區(qū)和人們的不同需要，人工選擇的結果，使得動植物培育品種具有多樣性和符合人類需要的經濟性狀。

例如，有若干品種的家雞起源于野生的原雞。起初，這種野生原雞被人們捕捉以后，放在不同地區(qū)和不同條件下飼養(yǎng)，因而發(fā)生了各種不同的變異，如有的雞產卵多一些，有的雞肥大一些。由于有人喜歡產卵多的雞，他便選留了產卵多的雞作種，進行交配繁殖后代，在這樣的后代中，再選留產卵更多的雞作種，同時淘汰那些產卵少的雞，這樣一代代選擇下去。就培育出了諸如來航雞之類的卵用雞品種。根據同樣的道理，也可以培育出象九斤黃之類的肉用雞品種。

達爾文從人工選擇進—步領悟到了自然界中各個物種的起源也有一個相似的選擇過程。他把在自然界里，適合于環(huán)境條件(包括食物、生存空間、風土氣候等)的生物被保留下來，不適合的被淘汰的過程叫做“自然選擇”。但是，達爾文說過，他提出的“自然選擇”這一名詞并不確切，僅僅只是為了方便起見而采用的比用語，并非自然能有意識的去留。他認為在自然選擇過程中，起選擇作用的是客觀存在的各種自然條件，而不是神。達爾文指出：“我所謂的自然，是指許多自然定律的綜合作用及其產物。所謂定律，是指我們所能證實的各種事物的因果關系”?！斑x擇”表現為這些自然條件對生物具有重大影響，凡適合于這些自然條件的生物得到生存，不適合這些自然條件的生物將被淘汰。

二、關于“生存斗爭”的范圍和形式

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生存斗爭是自然選擇學說的四個要點之一。

各種生物都具有強大的繁殖能力。但是，由于生物生活的空間，適應生活的環(huán)境、賴以生存的食物等生活條件都是有限的。因此，為了獲得生存機會，同種生物的不同個體之間、不同種生物之間、生物與外界環(huán)境之間都存在著斗爭。生存斗爭的結果導致大量個體死亡，少量生存。

達爾文在這里是把“生存斗爭”這個名詞“當作廣意的和比喻的意義來應用的，其意義包含著這一生物對另一生物的依存關系，而更重要的是，也包含著個體生命的保持，以及它們能否成功地傳流后代”。就是說，達爾文用“生存斗爭”來概括生物在保存自己與傳流后代中，與周圍條件的各種復雜關系：既包括同種生物各個個體之間、不同種生物之間相互矛盾、斗爭又相互依存的關系，又包括生物與無機環(huán)境之間的關系。這要求學生要充分認識生存斗爭的廣泛性和多種形式。

兩只狼在饑餓時為爭奪食物而進行的斗爭，兩只公雞在繁殖時為獲得母雞而進行的相互搏斗，這是顯而易見的生存斗爭，它們屬于種內斗爭。達爾文認為，同種生物的個體生活在一起，由于生活條件很一致，因此競爭就很劇烈，即是說種內斗爭最劇烈。

田里的稻苗與稗草為爭奪水分、養(yǎng)料、陽光和空間等而進行著競爭；寄生物寄生在宿主體內或體表，從宿主體內獲得營養(yǎng)，它們之間存在的寄生與被寄生的關系；草食動物以植物為食，肉食動物又以草食動物為食，它們之間存去的捕食與被捕食的關系；等等。這些生存斗爭屬于種間斗爭。

同種生物的個體間存在的種內互助關系，異種生物間存在的“共生”、“共棲”等種間互助關系也是生物獲得營養(yǎng)和防御敵害的一種生存方式。因此，也屬于生存斗爭的范疇。

同時，生物與無機環(huán)境(水、光、空氣、溫度、氣候、土壤特性等)之間也存在著斗爭。無機環(huán)境與生物的生存有密切的關系，如嚴寒與干旱會引起大量生物個體的死亡。生活在寒帶地區(qū)的動物皮毛發(fā)達，具有冬眠或遷徒等特性，以此來與嚴寒作斗爭。生活在沙漠的植物，根系都很發(fā)達，吸水力強，莖有儲水功能，葉退化，減少蒸騰，以此來與干旱作斗爭。這些也是生存斗爭的一個方面。

生存斗爭的形式是多種多樣的，有的表現得劇烈，有的表現得溫和，不一定是以矛盾、斗爭的形式出現，生物間相互依存、互助互利的現象也是生存斗爭的表現形式。

三、關于自然選擇學說四個要點之間的關系

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自然選擇學說的主要內容包括四個要點：大量繁殖、生存斗爭、遺傳變異、適者生存。其中，“大量繁殖少量存在”和“遺傳變異”是生物界普遍存去的客觀事實，而“生存斗爭”和“適者生存”是達爾文根據前面的事實所作出的兩個科學推論。

自然選擇學說的四個要點是相互聯系的，一定不能把它們分割開來孤立地理解。

首先，生物普遍具有的遺傳性和變異性是自然選擇的基礎。遺傳保證了物種相對的穩(wěn)定性和連續(xù)性，且變異是在遺傳的基礎上進行的。但變異作為生物的一種屬性，即生物體運動的一種表現形式，它能使生物改變舊的遺傳性，產生新的遺傳性，從而適應新的環(huán)境。它為生物進化提供了豐富多樣且具有生存價值的可供選擇的材料。

第二，自然選擇是通過生存斗爭來實現的。在生存斗爭中，具有對生存有利的變異的個體適應環(huán)境而得到保存和發(fā)展，具有對生存不利的變異個體由于不適應環(huán)境而大量死亡，這就是適者生存，不適者被淘汰，生物的適應性就是這樣形成的。同時，由于生物所生存的環(huán)境不同，所選擇的變異類型也就不一樣，這就是生物多樣性的來源。所以，自然選擇的結果造就了生物的多樣性和適應性。

第三，自然選擇是保留有利變異、淘汰有害變異的過程。也就是說，自然選擇的結果必然包括兩個方面：一方面是保留，一方面是淘汰，沒有淘汰就談不上保留，沒有保留也談不上淘汰，它們是一件事物內部互相矛盾又互相統(tǒng)一的兩個方面。

第四，生物的過度繁殖將使生存斗爭更加劇烈。同時，過度繁殖本身也是一種適應性，是自然選擇的結果。一般說，低等生物適應力弱、成活率低，因此繁殖率就高；但高等生物特別是高等動物適應力強、成活率高，繁殖率就相應較低。

用一句話概括起來，那就是：遺傳變異是自然選擇的基礎，生存斗爭是過程，過程的結果是適者生存、不適者被淘汰。

所以說，生物進化的內在動力是本身具有的變異性，外部原因是起選擇作用的環(huán)境條件在不斷地發(fā)展變化，兩者相互作用，促進生物向前進化發(fā)展。

四、關于“生物的變異是不定向的，而自然選擇則是定向的”

在達爾文之前，拉馬克提出的用進廢退學說認為：生物對環(huán)境的適應來自定向變異，即生物是按照環(huán)境的要求來進行變異的，變異后的性狀一定是適應環(huán)境的，沒有不適應者，生物的需要決定進化的方向。因此，變異=適應。而達爾文的自然選擇學說則認為變異不等于適應，有的變異適應環(huán)境，有的變異不適應環(huán)境，自然選擇就是保留適應環(huán)境的，淘汰不適應環(huán)境的。其結果是保留下來的個體一定是適應環(huán)境的。所以，變異十選擇=適應。按照達爾文自然選擇學說，生物的變異一般是不定向的，而自然選擇則是

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定向的。適應是特定的自然環(huán)境對生物的不定向變異作定向選擇的結果，自然選擇決定生物的進化方向。

怎樣證明達爾文自然選擇學說是正確的？又怎樣理解“生物的變異是不定向的，而自然選擇則是定向的”呢？下面我們用事實來說明。

農業(yè)生產上，普遍使用殺蟲劑(如DDT等)，開始效果很好，但隨著時間的推移用的劑量越來越大，最后失效了。原因是害蟲對殺蟲劑產主了抗藥性，而且這種抗藥性是能夠遺傳的，即形成了具有抗藥力的品系。根據用進廢退的觀點：殺蟲劑的使用促使害蟲產生了變異，從而對殺蟲劑有抵抗力，這種抵抗力是可以遺傳的。根據自然選擇的觀點：害蟲群體的各個個體間本身就存在著遺傳差異，有的個體抗藥力強，有的個體抗藥力弱，在殺蟲劑的作用下，前者死亡率低、生殖率高，后者死亡率高、生殖率低，經過幾代繁殖后，整個群體中保留的個體大多數抗藥力強。我們看下面的實驗，就可以判斷上述兩種解釋的正確與否。

把普通果蠅分成兩組，第一組是把許多果蠅養(yǎng)在一起，讓它們自由交配，同時用一定劑量的DDT來處理，隨著果蠅群體一代代繁殖而逐代增加劑量，過了十多代以后，果蠅群體的抵抗力可以比原有果蠅品系增加了幾百倍。這個實驗僅證實了DDT可以增強果蠅的抗藥性。第二組，不是把許多果蠅養(yǎng)在—起，而是每只瓶中放一雌一雄，繁育一個同父母的家系，如此繁育幾十家系。再將每一個家系(即同父同母的兄弟姊妹)都分成兩半，分養(yǎng)于兩只瓶。一只瓶用DDT處理，另一只瓶不接觸DDT，如某一家系被DDT處理的那一瓶死亡率高，整個家系(兩只瓶)全部淘汰不要；如果死亡率低，就把另一瓶的那一半留下作種，仍然放一雌一雄交配，分別繁育幾十個家系。然后再用同樣的方法處理，如此一代代選擇，十多代后同樣選出了抗藥力比原來品系增加幾百倍的家系，而且抗藥力增加的速度與第一組不相上下。

這個實驗的結果，證明了達爾文自然選擇學說的正確性。因為第二組所選出的抗藥力很強的那個品系，其各代都沒有同DDT直接接觸過，DDT只作為選擇的依據。因此在果蠅抗藥力形成過程中，DDT并不能引起抗藥性的產生，只起選擇作用。所以說，變異是不定向的，自然選擇是定向積累變異的。適應=變異+選擇。

五、達爾文進化學說的意義

首先，在思想方面：達爾文進化論為馬克思主義哲學提供了重要的自然科學基礎。在達爾文以前，人們對生物界的產生和發(fā)展處于無知階段，達爾文進化論證實了生物的進化，并主張其進化的動力在自然界內部。由于達爾文進化論的創(chuàng)立，才使生命自然界的主要過程得以說明，歸結為自然的原因。因此，進化論所揭示的關于生物界辯證發(fā)展的規(guī)律，便成為馬克思主義的辯證唯物主義重要的自然科學基礎。在達爾文提出進化論之前，在生物學領域內特創(chuàng)論占統(tǒng)治地位，達爾文的努力使人們從科學事實中認識到了特創(chuàng)論的虛偽本質。

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第二，在學術內容方面：達爾文進化論是十九世紀自然科學的三大發(fā)現之一，它在生物學發(fā)展史上具有劃時代的意義，開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代。進化論的提出，促進了生物學發(fā)生革命性的變革。在進化論思想的引導下，生物學各門分支學科有了新的研究方向，并得到了迅速的發(fā)展。這些分支學科的發(fā)展成果又反過來證實和豐富了進化論。

第三，在科學方法方面：科學上的偉大成就與科學方法上的進步是密不可分的。達爾文在科學方法方面的成就不僅直接導致生物進化論的創(chuàng)立，同時也在生物學研究方法上作出了極其重要的貢獻。達爾文在研究中應用了多種研究方法，其中最主要的是歷史方法和歸納法。歷史方法是指在研究事物本身的同時，研究事物發(fā)生，發(fā)展過程的一種思維方法。正是由于這一方法與揭示生物界里的歷史發(fā)展過程相吻合，它才能更有效地擊中特創(chuàng)論的要害。歷史方法對生物學發(fā)展產生了極其深遠的影響，為后來許多生物科學家所效法。

王錫安，生物學雜志，1989年第4期

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第三篇：生物進化學說教學設計

《生物進化的學說》

柳條中學 佟穎

一：說教學目標

知識目標

1、科學推測加拉帕戈斯群島上地雀進化的原因

2、說出達爾文生物進化學說的基本理論。

能力目標

1、初步形成通過觀察和比較對事物及其現象的進行合理 推測能力

2、運用達爾文進化論理論解釋有關現象。

情感態(tài)度價值觀目標

1、學習達爾文細心觀察和實驗實事求是嚴謹的科學態(tài)度和追求真理的科學精神。

2、樹立唯物主義自然世界觀，培養(yǎng)創(chuàng)新精神 二：教學重點、難點：

理解達爾文生物進化學說的實質，并用它解釋自然現象。三：教法

結合教學內容特教點，本節(jié)主要采用自主學習法、分組討論法、合作探究法。四：教學過程：(四步)

（一）：提問并導入：

提問有關植物、動物有關類群知識以大家回答的形式完成，即復習了相關知識，又調動了課堂氣氛，活躍課堂氣氛。

（二）：新課（四個環(huán)節(jié)）

1、解題

明確這節(jié)課的知識點

2、自主學習：

認識達爾文這部分以學生自主學習為主以填空形式檢查，同時領悟達爾文科學精神和研究的方法。目的是培養(yǎng)學生自學能力

3、合作探究：題目：加拉帕戈斯群島上地雀的進化； 教學方法：引導 ——探究——歸納法其中又結合小組討論法 首先是引導，問題：

1、研究對象

2、出現變化的原因

3、推理變化過程

4、達爾文對這一現象的解釋

帶著這四個問題學生進行小組討論、探究。再由學生對探究結果進行 總結，教師進一步系統(tǒng)化。最后再引出自然選擇學說的內容，這樣有助于學生的理解。最終使學生認同達爾文生物進化學說觀點。

4、生物進化學說在發(fā)展：這部分做簡單處理，目的主要是學生知道科學現象可以從不同角度去解釋，思維方式得到擴展。

（三）：總結：由學生總結這節(jié)課的收獲，教師加以補充。

練習：長頸鹿的進化過程，鞏固學生對本節(jié)課知識點的掌握 情況。

（四）：作業(yè) 課后習題，重點是思維拓展：樺尺蛾的黑化現象。

第四篇：《板塊構造學說》教學設計

《板塊構造學說》教學設計

【案例名稱】

板塊構造學說 【教學對象】

本校七年級學生。大多來自農村和城市父母做小商小販的家庭。教育環(huán)境較差，學生學習面窄，思維不夠活躍，查找資料的條件有限，一般學習僅限于書本知識，拓展知識范圍較困難?！窘虒W課時】 1課時 【教學目標】

了解“板塊構造學說”的基本特點，知道火山和地震是地殼運動的表現形式，了解世界火山、地震的主要分布規(guī)律，初步學會對照“六大板塊示意圖”和“世界火山和地震分布”圖，簡要說出世界火山和地震帶的分布與板塊運動的關系。關注人類如何防震抗災，提高抵御各種自然災害的能力?！窘虒W重點、難點】

重點：六大板塊示意圖、海洋的生成和發(fā)展階段及世界火山與地震分布圖 難點：世界火山與地震分布與六大板塊之間的關系 【教具、實驗室等教學資源的準備】

紙張，多媒體課件 【教學過程】

引入：在前面學過魏格納的大陸漂移假說的基礎上，科學家又繼續(xù)提出來了新的理論板塊構造學說，請同學們讀書找出板塊構造學說的基本內容。（學生讀書自學能力的培養(yǎng)）課件展示：“六大板塊示意圖”

（一）板塊與板塊交界處產生現象的探究： 試驗1：

師：（出示六大板塊示意圖）問全球共劃分為哪幾大板塊？ 生：亞歐板塊、非洲板塊、美洲板塊、印度洋板塊、太平洋板塊、南極洲板塊

師：哪些板塊既包括海洋又包括陸地，哪些板塊只包括海洋？ 生：除了太平洋板塊幾乎全在海洋，其余板塊都是既包括海洋又包括陸地

師：做一個實驗

拿一只鉛筆放在桌子中間搖幾下看看鉛筆有什么變化，然后把鉛筆再放在兩張桌子之間再搖幾下看看鉛筆有什么變化

生1：放在桌子中間的鉛筆只微微晃動

生2：放在兩張桌子之間的鉛筆晃得很厲害，并掉到了地上

師： 解釋這種現象說明了什么？ 生1：桌子搖晃對桌子中間的鉛筆影響不大 生2：兩張桌子之間的摩擦力大碰撞厲害對鉛筆影響很大

師：就像六大板塊一樣

學生說出觀察到的現象，討論與板塊構造之間的關系（培養(yǎng)學生的觀察能力）

生：板塊內部較穩(wěn)定，板塊與板塊交界的地方地殼比較活躍

師：也是極易發(fā)生火山和地震的地方

提問：為什么會有不同的結果？（學生可以小組討論，回答討論結果）

教師小結：一般來說，板塊內部比較穩(wěn)定，板塊與板塊交界的地帶，有的張裂拉伸。有的碰撞擠壓，地殼比較活躍

（二）海洋的生成和發(fā)展階段的探究： 試驗2： 每位學生將兩張紙對接，用力擠壓，觀察紙張會有什么變化？然后將紙張向外拉伸，看看又會有什么不同的變化？

（讓學生學會動手實踐，動腦思考，分析總結）

教師讓學生說出自己實驗的結果，這種結果和我們講到的板塊有什么關系？會使地表發(fā)生怎樣的變化？

指導學生讀書P35至P36圖2-49至圖2-53 提問：你們得到了什么結論？（學生會發(fā)現隆起成山和斷裂成谷及繼續(xù)向外擴張成海的的結論）

教師簡要介紹褶皺和斷層及產生的后果

（三）世界火山與地震分布與六大板塊之間的關系的探究：

學生在地圖冊《世界地形圖》上找出世界主要山系的分布位置，課件展示“世界火山和地震分布”圖，觀察他們的相同點，充分學會利用地圖進行學習。提問：你觀察到了什么？（讀圖觀察回答）

生：都分布與板塊與板塊交界的地方

師：其中世界上地震與火山活動最劇烈的地帶分布于哪里？為什么？

生1：太平洋板塊周圍 生2：亞歐大陸南部 生3：地中海-喜馬拉雅山

生4：板塊內部比較穩(wěn)定，板塊與板塊交界的地帶，有的張裂拉伸。有的碰撞擠壓，地殼比較活躍

師：

1、世界火山與地震分布與六大板塊之間有沒有關系？有什么關系？（對比分析）

2、你得到的結論是什么？（分析總結）

給出我國汶川的位置、日本的位置，說明5.12汶川大地震，日本大地震的發(fā)生及海嘯的形成原因，對學生進行防震抗災，提高抵御各種自然災害的能力的演習?！窘虒W反思】 這是一個學生在試驗、問題中探究學習的例子。地理課就是通過大量的讀圖、識圖、析圖來進行學習，進行探究。學生通過觀察、思考，帶著問題進行探究，最終找到答案。探究學習最主要是教師要放手讓學生自己去觀察、實踐、討論，本節(jié)課就是本著這一目標，讓學生自己去實驗、動手、發(fā)現結果，驗證結果。在第一個探究主題中以實驗、觀察為主，調動學生的學習積極性，使他們既感到新奇又可開發(fā)思維，興趣高漲，激發(fā)學生的話題，活躍課堂。第二個探究主題以實驗和讀書讀圖為主，旨在學會觀察、讀圖分析、進行小結，學習離不開課本，以課本為基礎，教師設置恰當的問題，引導學生探究學習。第三個探究主題中充分體現了地理教學的以圖為主，進行對比、分析、討論的原則，提升學生的思維能力，自主學習的能力，對整節(jié)課知識體系的建構起到了一個升華結論，達到目的的效果。對學生的討論結果及時給予評價，并不急著給出結論，而是讓他們自己經過辯論、論證之后自己得出結論，再進行確定。這樣學生的思維張力、專注投人程度、積極性、探究興趣與熱情都會得到提高。且最后的理論聯系實際，學生比較感興趣且好奇的一個話題，加上聯系影響，最終導致日本核電站的核泄漏，都能很好的激發(fā)學生的濃厚興趣和強烈求知欲，都可以說明地震的發(fā)生所處的位置在板塊與板塊的交界處，從而學習世界火山地震帶的分布及自然災害對人類的巨大危害，人們如何應對自然災害做好自我救助。并可讓學生做簡單的防震演練，進行正確防震知識指導。達到事半功倍的效果。

本節(jié)課應該注意的是：試驗要讓學生仔細觀察，認真分析思考，討論結論；要學會讀圖時進行圖與圖之間的聯系、總結。給學生思考問題的時間是不是太少，討論的不夠充分。探究教學還處在試驗階段，要不斷摸索和改進。

第五篇：關于世界觀的學說 教學設計

關于世界觀的學說 教學設計

和上節(jié)課相比，這節(jié)課的內容無疑重要了許多，而且我們這里的學生素質也不是特別好，所以，也就沒有打算深入地講解，只要讓他們明白幾組基本的關系，能夠理解哲學，不會產生畏難的心理，我覺得就很不錯了，因此再實際教學過程也就盡量簡潔、條理性強，使他們能盡快掌握。

基于此，我認為這節(jié)課應該著重讓讓他們明白下列幾組關系：

1、哲學與世界觀的關系

2、世界觀與方法論的關系

3、哲學與具體科學的關系

^_^，其它話就不說了，進入我們的教學設計。

一、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀。

教師：上節(jié)課我們知道了哲學并不神秘，它就在我們的身邊，這節(jié)課我們繼續(xù)來看看，究竟哲學在研究什么問題，它與其它的學科、具體的科學有什么不同與聯系。

教師：同學們翻開課本，看到標題，大家會發(fā)現，這個標題在語文上是有語病的，它缺少了什么呢？

（經過引導和思考，學生明白了，應該是缺少了主語）

教師：既然是缺少主語，那么“關于世界觀的學說”，它的主語應該是什么呢？也就是說，什么是關于世界觀的學說呢？

（如果學生預習過了，自然知道這個主語就是“哲學”，如果沒有預習過，自然是一片茫然，這時候就要老師來說明啦?。?/p>

教師：那我們發(fā)現，原來這句話完整地應該是：哲學是關于世界觀的學說。哲學我們有了初步的了解，那大家知道什么是世界觀嗎？

（學生紛紛搖頭或者說不知道，這時候，教師就可以講解世界觀的含義了，這種定義，不需要學生去探究，只需要他們知道、記住就可以了）

教師：在理解這個概念的時候，大家首先運用語文的方法，將它的主干抽出來，變成了什么？大家試試看。

（學生很好奇，都把定語、修飾語等去掉）

教師：我們發(fā)現，原來世界觀就是看法、觀點！是什么看法、什么觀點呢？

（學生這時候的注意力馬上轉向前面的修飾語，呵呵，究竟是什么語，我也不大清楚，語法沒有學好）

教師：從我們的分析看出來，世界觀是關于世界、人與世界的看法和觀點。其中我們還需要注意幾個關鍵詞：“整個”、“總的”、“根本”。

教師：既然我們明白了世界觀就是人們對世界、人與世界的總的看法和根本的觀點，那么大家有沒有對世界、對人與世界的關系的看法和觀點呢？

（學生可能會搖頭，或者說沒有，其實是他們沒有意識到）

教師：比如說，大家認為這個世界是神靈創(chuàng)造的，還是客觀存在的呢？

（學生紛紛說，是客觀存在的，偶爾有幾個調皮的學生說是神創(chuàng)造的）

教師：不管你認為是神靈創(chuàng)造的還是客觀存在的，都是你對世界的一種看法，你說你有世界觀嗎？很明顯，我們每個人都有世界觀，只不過我們不知道而已。

（這里不要再繼續(xù)糾纏了，他們意識到了自己有世界觀就OK了，我們著重下面的分析）

緊跟教學進度 崇尚互聯共享，中國·中學政治教學網與你同歷新課程改革！教師：既然大家都有世界觀，而哲學又是關于世界觀的學說，那么，是不是 意味著我們在座的每位同學都懂得哲學呢？

（部分同學開始搖頭，部分同學還沒有轉過彎來，這里可以停頓下）

教師：雖然我們都有世界觀，不過，那些都是一些最樸素的、自發(fā)的一些對世界的看法，并不是我們說的哲學。那究竟怎么樣的世界觀才能稱為哲學呢？

（提問學生，讓學生從書本上找到答案）

教師：原來，自發(fā)的、樸素的世界觀并不能稱為哲學，只有那些“系統(tǒng)化、理論化”的世界觀，我們才能稱為哲學。

（這里應該加重語氣，強調“系統(tǒng)化”、“理論化”，這個知識點是關鍵、重點）

教師：這里就是哲學與世界觀的關系了。

教師：其實呀，不僅是大家沒有意識到自己有世界觀，很多人都沒有意識到。老師這里給大家講一個故事。

（嘿嘿，講故事啦，看我們老師的表演能力了，我們的表演能力直接影響、感染學生上課的情緒，要口、臉、手一起動噢）

有一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的小孫子降福，并保佑她八十多歲的老伴長命百歲。臨下山時，留下一百元錢，專門囑咐說，這錢是“修廟宇、塑神像”的。這位老太太這么大年紀冒雪爬上高山之巔，是什么原因呢？因為在她的心目中，“神”支配了她一家人的命運。

那位登高山的老太太可能壓根兒沒有聽說過“世界觀”三個字，因此她并沒有意識到自己是受某種世界觀的支配。由此可見，世界觀人人都有，只是有自覺和不自覺的區(qū)分。

教師：這位老奶奶呢，知道自己有世界觀嗎？

（學生都笑了，異口同聲地回答：不知道）

教師：但是她確實認為，這個世界上有神靈，主宰著萬物，所以在她孫子生病了的時候，她是怎么去做的呢？

（提問學生，引導學生認識到，不同的世界觀，在解決問題的時候的方法是不同的）

教師：我們發(fā)現，她把治病的希望寄托在了神靈上，好像她孫子生病是因為中邪了，只要神靈吹吹氣就可以好了。如果是大家生病了，有沒有同學會這樣做??？

（同學們也都笑了，課堂有點亂了，不過這時候很容易收回來）

教師：雖然我們這位可愛的老奶奶沒有意識到自己有世界觀，不過，她卻真真實實地存在有世界觀，同時在這個世界觀的指導下，她解決問題的方法也和我們不同。

教師：在哲學上，我們把這種解決問題的方法稱為方法論，準確的概念大家可以在書上找到。

教師：好了，我們能從剛才這個例子里面概括出世界觀和方法論的關系嗎？

（提問若干學生，并引導他們認識世界觀和方法論的關系）

（最后，直接告訴學生，哲學就是世界觀和方法論的統(tǒng)一）

二、哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結

教師：大家看看黑板上的課程表，我們今天上哪些課程呢？（著重分析物理、化學、地理、生物，并將它們分類，我們學校的當日課程是寫在黑板的邊上的）

（從這個課程表里，可以將具體科學知識分為書上的三類，并在黑板上板書）

教師：剛才我們已經將所學的課程分成三類了，那哲學應該歸在哪類呢？它與其它學科相同嗎？

（提問若干學生，答案是五花八門的，每種答案都有）

教師：其實，哲學與具體科學揭示的東西是不同的。具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領域的規(guī)律和奧秘，我們也俗稱為“小規(guī)律”；而哲學是對個別的規(guī)律和特性進行新的概括和聲畫，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規(guī)律，也俗稱為“大規(guī)律”。

教師：很明顯，大規(guī)律是包含小規(guī)律的，也就是說哲學揭示的規(guī)律和本質在具體科學里也是普遍適用的。

教師：從這里我們可以看出，哲學與具體科學是不同的，但是不是他們就沒有什么聯系了呢？我們看到書本P7。

（學生閱讀P7的綜合探究，恩格斯的兩段話）

（提問若干學生，讓其從中得出具體科學和哲學的關系）

（接下來的哲學與具體科學的關系，只要好好利用兩個探究活動，便可以順利完成，學生也很容易理解，我這里就不多說了）

這節(jié)課的就寫到這里吧！哎，每節(jié)課都要這樣寫，難度不小?。?/p>

希望各位同行，多多指教、多多交流！