第一篇：王榮生關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的確定等主要資料

王榮生關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的確定等主要資料

上海師范大學(xué)王榮生關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的確定等主要資料 作者：明星

第一講：教的根本目的是幫助學(xué)生學(xué)

上海師范大學(xué) 王榮生

這個專題是“教學(xué)內(nèi)容的選擇與教學(xué)環(huán)節(jié)的展開”，討論語文課堂教學(xué)中，尤其是語文教師在備課中十分關(guān)注的兩個問題——教學(xué)內(nèi)容如何選擇，教學(xué)環(huán)節(jié)如何展開。

第一講，教的根本目的是幫助學(xué)生學(xué)。打算講四個方面：第一，課堂教學(xué)研究的基本假設(shè)。也就是我們討論研究語文教學(xué)的基本認(rèn)識。第二，陳述當(dāng)前語文教學(xué)中存在的主要問題：教學(xué)設(shè)計的扭曲。我們將以《背影》為案例，展開討論。第三，介紹國外的兩個工作表。課堂教學(xué)之前教師備課的要點(diǎn)和課堂教學(xué)之后教師反思的要點(diǎn)。第四，歸結(jié)到專題的主題，簡述語文教師備課的兩個關(guān)注點(diǎn)——合宜的教學(xué)內(nèi)容、有效的教學(xué)設(shè)計。合宜和有效，必須以“學(xué)的活動”為基點(diǎn)。

一、課堂教學(xué)研究的基本假設(shè)

課堂教學(xué)研究的基本假設(shè)，也就是我們對語文課堂教學(xué)的基本認(rèn)識?；蛘哒f，我們討論、研究語文教學(xué)的基本原則。有三個假設(shè)：

◇廣大教師是想努力做好教學(xué)工作的。

◇語文課堂教學(xué)中尚存在許多問題，甚至是嚴(yán)重的問題。

◇語文課堂教學(xué)中的問題往往是大規(guī)模的、長時期的、集團(tuán)性的。

廣大教師是想努力做好工作的。尤其是語文教師，備課非常努力，上課非常認(rèn)真，努力想把課堂搞好，把課上好。但是，毋庸諱言，我們目前的語文課堂教學(xué)存在許多問題，有些甚至是嚴(yán)重的問題。

這兩個假設(shè)就構(gòu)成了矛盾：一方面，是語文教師努力想要搞好課堂教學(xué)；一方面，是事實上語文課堂教學(xué)存在著許多問題、許多不足。而且，我們在語文課堂教學(xué)里的問題絕不是單個教師的。語文課堂教學(xué)存在的問題，可以用三個詞來概括：“大規(guī)模的”、“集團(tuán)性的”、“長時期的”?！按笠?guī)模的”，東西南北的語文教師，幾乎都出現(xiàn)這樣的問題或者那樣的問題。“長時期的”，這樣那樣的問題不是現(xiàn)在才有的，而是幾年前、十幾年前甚至幾十年前就有；如果我們不努力加以改善的話，相信同類的問題以后還會不斷地出現(xiàn)。“集團(tuán)性的”，語文課堂教學(xué)出現(xiàn)的問題，帶有語文教師的集團(tuán)性，往往只有語文教師才會犯。或者說，語文教師在長期的教學(xué)實踐中，形成了一些教學(xué)習(xí)慣、習(xí)俗，大家都這樣做，看起來沒什么問題。但是，別人一看，就知道這里出了嚴(yán)重的問題。

我舉個例子。最近聽了一位教師講《秋天的懷念》，一上課，教師就說：“同學(xué)們，今天我們上《秋天的懷念》。首先，請同學(xué)們看第一段和最后一段?！苯處煹囊鈭D很明顯：第一段有個關(guān)鍵詞語“你要好好活著”，最后一段又出現(xiàn)了“你要好好活著”。教師的意圖，是讓學(xué)生在閱讀第一段和最后一段時，抽取這個關(guān)鍵詞語，然后圍繞這個關(guān)鍵詞語來分析課文。在課后交流的時候，我問了一個問題：“什么人在讀文章的時候，先讀第一段，再讀最后一段呢？”也就是說，拿到一個作品，先讀第一段，再讀最后一段，這樣的閱讀方式有沒有問題呢？

一方面，我們教師想要努力做好教學(xué)工作；另一方面，課堂教學(xué)中存在著大量的問題。我想，事情一定是這樣的：教師們認(rèn)為，這樣做是對的、好的，所以努力去做。但是，這樣做，實際上未必是對的，未必是好的，甚至是很不對的、很不好的。也就是說，一定是我們語文教師，在對語文課程的理解上、對語文教學(xué)的理解上，出了問題，在專業(yè)知識上出了問題。所以我說：

認(rèn)識語文教學(xué)的問題，應(yīng)該樹立這樣一個原則：語文教師在課堂教學(xué)中出現(xiàn)的集團(tuán)性的

問題乃至錯誤，一定不是教師個體的素質(zhì)問題，一定是語文課程研制、語文教材編制上的問題乃至錯誤。

語文課程、語文教材出現(xiàn)的問題，反映、體現(xiàn)在語文課堂教學(xué)上。所以，語文課堂教學(xué)的改善，歸根結(jié)底要依賴于語文課程的改革、語文教材編制的完善。但是，課堂教學(xué)的最終責(zé)任，還是要落在語文教師身上的。課程改革、教材完善，最終要轉(zhuǎn)化成語文教師的專業(yè)知識，體現(xiàn)為語文課堂教學(xué)的實際成效。

二、教學(xué)設(shè)計的雙重扭曲：以《背影》為例

那么，我們對語文教材的理解，對語文課程的理解，出現(xiàn)了哪些問題呢？反映在教師的備課，反映在教師的教學(xué)設(shè)計，可以歸納為“教學(xué)設(shè)計的雙重扭曲”。

第一重扭曲，著眼于教師的教，較少關(guān)注學(xué)生的學(xué)。教師在備課的時候，考慮的往往是：“我要教什么？我要怎么教？”而忽略了：“學(xué)生需要學(xué)什么？學(xué)生最好怎么學(xué)？”第二重扭曲，著眼于教學(xué)方法，而較少考慮教學(xué)內(nèi)容的正確、合宜?！拔乙淌裁?？我要怎么教？”往往又從“我要怎么教”入手，習(xí)慣于從教法來考慮教學(xué)：開始怎么教？是多媒體，是朗讀，還是活動導(dǎo)入？等等。而最后，卻往往是受困于教學(xué)內(nèi)容。也就是說，這樣的一招一式，在教什么呢？學(xué)生能不能學(xué)呢？這里面存在很大的疑惑。

舉一個課例。最近到學(xué)校與教師們做“共同備課”的主題教研活動，聽了很多節(jié)講《背影》的課。教師們的教法，各有特點(diǎn)，但是有一個共同點(diǎn)：都把焦點(diǎn)聚焦在“父愛”這個主題上。教學(xué)的重點(diǎn)都是第六段，也就是父親買橘子那一段，講授或者討論，觀察如何仔細(xì)，描寫如何具體，人物形象如何生動，讓學(xué)生形成對父愛的一種體認(rèn)。課的最后，都讓幾個學(xué)生站起來說一說，“父愛偉大”，“父愛、母愛深情似海”等等。然后布置作業(yè)，讓學(xué)生也去觀察，也去描寫，也寫心目當(dāng)中的父愛。

讓學(xué)生體認(rèn)父愛，這很好。但是，學(xué)習(xí)朱自清的散文，僅僅是體會父愛，適合嗎？到位了嗎？下課之后，我和教師們一起研討：《背影》是一篇散文。關(guān)于散文，有各種各樣的說法，但有一種通行的說法：散文抒發(fā)了作者的情感。我特意強(qiáng)調(diào)了其中“作者的情感”。如果這種認(rèn)識沒有錯的話，我們學(xué)習(xí)散文，是把重點(diǎn)放在散文所描寫的對象上呢，還是把重點(diǎn)放在通過對象的描述所抒發(fā)的作者的情感上呢？換句話講，是看父親的形象呢，還是看體察父親的那個人、那個人的心情呢？教師們一聽，覺得這種說法有道理，也覺得自己在課堂里把全部精力聚焦在描寫的對象上，聚焦在“父親”，好像不大對。

我的問題是：為什么這么多教師在教學(xué)《背影》的時候，都一股腦兒聚焦在作者描寫的對象上而不顧作者的情感呢？這當(dāng)然和教材有關(guān)，和教學(xué)參考書有關(guān)。如果教參里有一點(diǎn)作者情感的指向，我們教師也不會一股腦兒地把精力聚焦在描寫的對象“父親”身上。但是這也反映出我們教師的專業(yè)知識不足，對散文這種體式的把握不足，對散文這種體式和散文教學(xué)的理解和把握不足。教師在備課時確定的“我要教什么”，理由何在呢？教得對不對呢？這是需要研討的。

下面我舉一位教師的課，前三招：第一招，給學(xué)生放一段《背影》電視散文的錄像，也就是第六段，父親買橘子的那段。我猜，教師在備課時候，一定是這樣想的：今天公開課上《背影》，我已經(jīng)布置學(xué)生預(yù)習(xí)了，學(xué)生也一定很認(rèn)真地進(jìn)行了預(yù)習(xí)，所以一定很受感動，而感動一定是在第六段。于是，他想在上課伊始，用電視散文的錄像喚起學(xué)生曾經(jīng)的感動。第二招，用課件展示朱自清的簡要年譜。我猜教師是這樣想的：《背影》所講的，和我們現(xiàn)在的生活有一定距離，要深刻理解、領(lǐng)會《背影》，必須給學(xué)生提供一定的背景知識。第三招，讓學(xué)生快速閱讀，重點(diǎn)是第六段，讀的時候思考兩個問題：“《背影》寫得最感人的，是什么地方？為什么？”“寫父親，從背影來寫，有什么好處？”

上課了，教室里光線較強(qiáng)，窗戶沒有窗簾，電視機(jī)比較小，電視散文是黑白的。教師可能想，“今天這堂課我有很多任務(wù)”，所以學(xué)生們還沒有坐穩(wěn)，教師就開始放電視短片。黑

乎乎的一片，聲音也不太清晰。我想一定有學(xué)生會犯嘀咕，老師放的黑乎乎的一片是什么??？錄像片段很快放完了，教師問：“同學(xué)們，有感受嗎？”沒有人響應(yīng)。有經(jīng)驗的教師，可能會對教案進(jìn)行調(diào)整。既然我問學(xué)生“有感受嗎”而學(xué)生沒有反應(yīng)，那么我就要想點(diǎn)辦法了，例如把短片再放一遍。但是，這位教師有很多教學(xué)任務(wù)，有很多不知道哪里來的教學(xué)任務(wù)，他很可能想：“沒反應(yīng)啊，糟糕！可是，沒時間了！那就算了吧！”于是，他使出了第二招，也就是朱自清簡要年譜的課件。我從學(xué)生的角度來看，學(xué)生一定很奇怪：今天上課，老師放了段黑乎乎的東西，問我們“有感受嗎”，我們不回答老師也不管，現(xiàn)在又拿出一個東西，還是黑乎乎的，不知道要干什么。原來，這位教師的課件做得很認(rèn)真，但字比較多，看起來密密麻麻的。很可能學(xué)生還沒看清楚、看明白，教師就急行軍式地進(jìn)入了下一個環(huán)節(jié)——第三招，請同學(xué)們快速閱讀課文，重點(diǎn)閱讀第六段，然后思考兩個問題?？焖匍喿x是多久呢？很短的時間。有一部分同學(xué)，事先其實并沒有仔細(xì)讀過整篇課文，所以從頭到尾才開始看。學(xué)生從頭開始看，還沒看到要緊的地方，教師就要開始討論了。于是，進(jìn)入第一個問題的討論：“這篇課文寫得最感人的地方在哪里，為什么？”我們知道，一般，教師問什么，學(xué)生就明白教師要什么。于是，學(xué)生雜然而應(yīng)：“第六段”，“剛才放的就是第六段啊”。那“為什么呢”學(xué)生其實是沒有思考、研究這個問題的時間的，于是有學(xué)生陸續(xù)被叫起立，即興開口：“第六段，寫父親寫得很具體”，“第六段，寫父親寫得很生動”，有學(xué)生回答得并不貼切但教師也認(rèn)可，“第六段，寫父親寫得很完整”。教師本來是要借助這個主問題來進(jìn)入課文分析的，現(xiàn)在多長時間被耗掉了呢？至少有兩三分鐘。然后就進(jìn)入第二個主問題：“這篇課文寫父親，從背影的角度寫有什么好處？”這個問題，學(xué)生目前其實是沒有辦法討論的。于是教師只好“講”，從頭開始講自己在備課時準(zhǔn)備的要講的東西。

從這堂課，尤其這位教師的前三招，我們可以看出，教師在備課時，在教學(xué)設(shè)計時，存在的問題，存在的“雙重扭曲”——著眼于教師的教，而較少考慮學(xué)生的學(xué)；著眼于教學(xué)方法，而較少考慮教學(xué)內(nèi)容的正確、合宜。教《背影》，把精力完全傾注在描寫的對象上，傾注在“父愛”上，這恐怕是有問題的。那位教師提的兩個問題：“寫得最生動的地方是什么？為什么？”“從背影的角度寫，有什么好處？”對學(xué)生理解、感受這篇散文，理解、感受作者所表達(dá)的情感，好像也未必妥當(dāng)。

從這堂課，我們可以感受到在以往課堂教學(xué)研究中尚未引起關(guān)注的語文課堂教學(xué)的種種復(fù)雜的現(xiàn)象：教師想教什么，教師實際在教什么，學(xué)生實際學(xué)了什么，教學(xué)內(nèi)容的這三個有所區(qū)別的層面，以及它們之間的復(fù)雜關(guān)系。

第一，“教師想教什么”，也就是教師在備課時所確定的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容。第二，“教師實際在教什么”，也就是教師在課堂里面的第一招、第二招、第三招，也就是在課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)里，實際做了什么。第三，“學(xué)生實際學(xué)了什么”，也就是在課堂教學(xué)中，學(xué)生在具體的師生交往中學(xué)到了什么。

以往，我們似乎抱著一種簡單的假設(shè)：“教師想教什么”，“實際在教什么”，“學(xué)生實際在學(xué)什么”，這之間是直線關(guān)系。教師在備課時想到的東西，就是教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容；那么，教師的課堂教學(xué)，一定是圍繞著這些重點(diǎn)內(nèi)容展開；學(xué)生實際學(xué)習(xí)的，一定也是這些內(nèi)容、這些重點(diǎn)。但是，從大量的課堂觀察看，事情不是這樣的。教師的教學(xué)設(shè)計、教案以及說課，與教師在課堂里實際在做的，一個環(huán)節(jié)一個環(huán)節(jié)在做的，有很大的沖突，甚至嚴(yán)重背離。比如我剛才提到的課，教師的設(shè)想是，用電視短片喚起學(xué)生曾有過的感動，提供年譜讓學(xué)生有更好的理解背景，復(fù)讀課文，讓學(xué)生思考兩個重點(diǎn)問題。但實際情況是，黑乎乎的一片，有感受嗎？不管。密密麻麻一片，看清了嗎？不管。最快的速度，讀完了嗎？理解了嗎？感受了嗎？不管。就這樣一招招下來了。學(xué)生到底學(xué)了什么，這是很成問題的。教師實際在教什么，與學(xué)生實際在學(xué)什么，這之間的關(guān)系很復(fù)雜。而我們過去對這種復(fù)雜性，很少揭示。我們過去對教學(xué)進(jìn)行研究，往往是研究教師的教，教師的教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)才能。而教

師實際教的，學(xué)生實際學(xué)的，這之間我們很少關(guān)聯(lián)起來。學(xué)生在一堂課里實際學(xué)到的東西，我們很少去觀察，很少去關(guān)注，很少去研究。這樣我們對課堂教學(xué)的研究就失去了“本”。因為課堂教學(xué)的有效性，課堂教學(xué)中教師的教學(xué)藝術(shù)，最后的落腳點(diǎn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的成效。

三、國外正式觀察前的準(zhǔn)備工作表和課后反思表

我們來看兩個國外的材料。并不是說國外的東西就好，但是他山之石，有時是可以攻玉的。從下面這兩份表格，我們能受到很多啟示：對課程的理解、對教學(xué)的理解，備課中的立足點(diǎn)放在哪里，備課時的線路怎么把握，等等。這兩份表格是美國有些州有些學(xué)校在實施的，正式觀察前的準(zhǔn)備工作表和觀察后的反思表。所謂“正式觀察表”，某種程度上相當(dāng)于我們的校內(nèi)公開課。在公開課之前，任課教師需要準(zhǔn)備一張工作表。工作表一共有十項內(nèi)容，我們看看十項內(nèi)容的關(guān)注點(diǎn)放在哪里：

正式觀察前的準(zhǔn)備工作表

1.對該班學(xué)生進(jìn)行簡要介紹（包括有特殊要求的學(xué)生）。2.該課的教學(xué)目標(biāo)，即學(xué)生在這堂課上將會學(xué)到什么？ 3.為什么教學(xué)目標(biāo)是適合這些學(xué)生的？

4.這些目標(biāo)是怎樣來支持學(xué)區(qū)課程以及內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的？ 5.這些目標(biāo)是怎樣與更廣泛的課程目標(biāo)相聯(lián)系的？

6.計劃怎樣調(diào)動學(xué)生參與到教學(xué)中，你怎樣做？學(xué)生怎樣做？

7.在這一領(lǐng)域，學(xué)生面對的主要困難是什么？你打算怎樣去克服這些困難？ 8.你上課需要哪些教學(xué)器具（列舉）？

9.你打算怎樣去評價學(xué)生？你用的評價程序是什么？ 10.你對評價結(jié)果將如何處理？

第一條，對該班學(xué)生進(jìn)行簡要介紹（包括有特殊需要的學(xué)生）。我的理解是這樣，比如，今天我們上一首詩歌，我們班同學(xué)對詩歌的理解是怎么一回事呢？不是籠統(tǒng)的、概念性的、主觀想象的描述，而是要聯(lián)系到具體的學(xué)生。比如：我們班有幾名同學(xué)是理科尖子，對詩歌不感興趣。我們班有幾名同學(xué)家教很好，今天這首詩歌很可能在課外閱讀中已經(jīng)讀過了。我們班還有幾位同學(xué)可能家里有點(diǎn)事情，上課時候?qū)κ裁炊紱]興趣，什么都不想學(xué)。第一條，落腳點(diǎn)是學(xué)生。

第二條，該課的教學(xué)目標(biāo)。對這一條特別作了解釋：“即學(xué)生在這堂課上將會學(xué)到什么”。什么是教學(xué)目標(biāo)呢？教學(xué)目標(biāo)就是學(xué)生在這堂課后所獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，他們實際學(xué)到的東西。這一條也很清楚，落腳點(diǎn)在學(xué)生。

第三、第四條，是要求說明的。你的教學(xué)目標(biāo)確定為這個，合適嗎？你在今天教詩歌的這堂課上教這個內(nèi)容，為什么呢？從學(xué)生的角度來說說合理性。這些目標(biāo)是怎樣支持學(xué)區(qū)課程以及內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的？用我們的話說：和語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的哪一條有關(guān)聯(lián)，發(fā)生了怎樣的關(guān)系？

第五條，這些目標(biāo)是怎樣與更廣泛的課程目標(biāo)發(fā)生關(guān)系的？用我們的話來說：你在今天教詩歌的這堂課上教這個內(nèi)容，對學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，有什么切實的作用？

這是前面五條。確定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的基點(diǎn)是學(xué)生，是課程標(biāo)準(zhǔn)。

第六條，計劃怎樣調(diào)動學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來。這一條是考慮教學(xué)方法的。方法是什么呢？就是要能調(diào)動學(xué)生參與到教學(xué)中。特別作了說明:“你怎么做，學(xué)生怎么做”。也就是說，教師怎么做、做什么，學(xué)生怎么做、做什么呢？這條很關(guān)鍵，我們以后還要分析，教師“教”的活動，與學(xué)生“學(xué)”的活動，它們之間的區(qū)別和聯(lián)系。

第七條，在這一堂課里，學(xué)生面對的主要困難是什么？你打算怎樣克服這些困難？關(guān)注點(diǎn)還是學(xué)生。

第八條，你上課要什么教學(xué)器具？用我們的話說：用哪些課程資源？第九條，你打算怎

么評價學(xué)生，你用的評價程序是什么？第十條，你對評價結(jié)果將如何處理？也就是，你怎么知道學(xué)生有沒有學(xué)到你要教的東西呢？你怎么知道有沒有達(dá)成你的課程目標(biāo)呢？用什么辦法知道，用什么辦法來獲取探測學(xué)習(xí)經(jīng)驗？最后，你要對學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)生的一些作業(yè)樣本進(jìn)行分析研究，提出進(jìn)一步改善或補(bǔ)救的教學(xué)措施。

這是觀察前的準(zhǔn)備工作表。我們可以看到，關(guān)注點(diǎn)始終是學(xué)生，備課的線路從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方法。備課的要點(diǎn)是關(guān)注學(xué)生的學(xué)情，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果、學(xué)習(xí)的收獲。

再來看反思表。一堂課上好了，反思些什么呢？

課后反思表

1.據(jù)我回想，學(xué)生在多大程度上參與了教學(xué)活動？

2.學(xué)生都學(xué)到了我想要教給他們的東西了嗎？我的教學(xué)目標(biāo)達(dá)到了多少？ 3.在教學(xué)中，我是不是改變了我的教學(xué)計劃？如果改變了，為什么？ 4.如果有機(jī)會再次給同樣的學(xué)生上同樣的課程，我會在教學(xué)時作出哪些調(diào)整？為什么？ 5.提供學(xué)生的作業(yè)樣本，樣本應(yīng)該反映本班同學(xué)的能力水平以及你對學(xué)生提供的反饋。

第一條，據(jù)我回想，學(xué)生在多大程度上參與了教學(xué)活動？關(guān)注的是學(xué)生。第二條，學(xué)生都學(xué)到了我想要教給他們的東西了嗎？關(guān)注的是學(xué)生。第三條，我在教學(xué)中改變了我的教學(xué)計劃嗎？如果改變了，為什么呢？教學(xué)計劃的改變，當(dāng)然包括教學(xué)方法的改變，但教學(xué)方法的改變主要緣于教學(xué)內(nèi)容的改變。教學(xué)內(nèi)容的改變和教學(xué)方法的改變，是為什么呢？這里隱含著一個結(jié)論：是為了學(xué)生更好地學(xué)。第四條，如果有機(jī)會給同樣的學(xué)生上同一堂課，我會作哪些調(diào)整呢？為什么？包括教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，包括教學(xué)方法的調(diào)整。請大家注意，這里有個條件——再次給同樣的學(xué)生上同樣的課。最后，提供學(xué)生的作業(yè)樣本，要能夠反映這班學(xué)生在課堂上所達(dá)到的學(xué)習(xí)效果，真實反映學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

對照這兩個表格，反思我們的教學(xué)設(shè)計和課堂教學(xué)，有什么啟示呢？

四、語文教師備課的兩個關(guān)注點(diǎn)

課堂教學(xué)之前教師備課的要點(diǎn)，課堂教學(xué)之后教師反思的要點(diǎn)，是什么呢？是學(xué)生，是學(xué)情，是學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，是學(xué)生學(xué)習(xí)的成效。這就需要對“教學(xué)”有正確的理解，需要改變我們的課堂教學(xué)的基點(diǎn)。什么是“教學(xué)”呢？教學(xué)的根本目的是幫助學(xué)生學(xué)。教學(xué)不僅僅是教師想教什么、要怎么教。教師想教什么、要怎么教，歸根結(jié)底，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，要依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

語文教師備課，關(guān)注點(diǎn)主要是兩個：合宜的教學(xué)內(nèi)容，有效的教學(xué)設(shè)計。第一，教學(xué)內(nèi)容要合宜。教學(xué)內(nèi)容要正確，要適合學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，要給學(xué)生學(xué)習(xí)提供較大的幫助。第二，教學(xué)設(shè)計要有效。我們教師所設(shè)計的教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法，要有效地使學(xué)生達(dá)到我們設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)。

我們這個專題講座，就是研究這兩個關(guān)注點(diǎn)：教學(xué)內(nèi)容如何選擇？教學(xué)環(huán)節(jié)如何展開？第二和第三講，圍繞教學(xué)內(nèi)容的選擇，聚焦到文本的教學(xué)解讀。將從兩個方面展開：一，依據(jù)文本體式來確定教學(xué)內(nèi)容。二，根據(jù)學(xué)生學(xué)情選擇教學(xué)內(nèi)容。語文教學(xué)尤其要關(guān)注學(xué)生的學(xué)情，針對他們的具體困難，有針對性地選擇教學(xué)內(nèi)容。第四、第五講，圍繞教學(xué)環(huán)節(jié)的展開，重心是從“學(xué)”的角度考量教學(xué)的有效性。也從兩個方面來展開：一，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)定。什么是教學(xué)環(huán)節(jié)呢？根據(jù)我們的理解，教學(xué)環(huán)節(jié)就是組織學(xué)生“學(xué)的活動”的環(huán)節(jié)。二，教學(xué)流程，也就是教學(xué)環(huán)節(jié)的具體化，教學(xué)流程就是“學(xué)的活動”的充分展開。第六講是小結(jié)性的，也是我們對語文教學(xué)改善的一種期待：營造以“學(xué)的活動”為基點(diǎn)的課堂教學(xué)。

新課程其實是呼喚這樣的課堂的：使學(xué)生的“學(xué)”相對豐富、多樣，使學(xué)生的“學(xué)”比較有結(jié)構(gòu)、比較完整。換句話說，就是要把以“教的活 動”為基點(diǎn)的課堂教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皩W(xué)的活動”為基點(diǎn)。換言之，合宜的教學(xué)內(nèi)容、有效的教學(xué)設(shè)計，必須建立在“學(xué)的活

動”這個基點(diǎn)上。以“學(xué)的活動”為基點(diǎn)的課堂教學(xué)，內(nèi)含著課程改革的新理念，也使新課程理念的現(xiàn)實化有了一個抓手、一個堅實的落腳處。

第二講：依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容

王榮生

合宜的教學(xué)內(nèi)容，有效的教學(xué)設(shè)計，是語文教師備課的兩個關(guān)注點(diǎn)。我們把它分為兩個方面來第一，依據(jù)體式來確定教學(xué)內(nèi)容，第二，根據(jù)學(xué)情來選擇教學(xué)內(nèi)容。

第二講，依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容。打算講四個方面：第一是概念，關(guān)于閱讀、閱讀能力、閱讀教學(xué)。第二是文本的教學(xué)解讀——依據(jù)體式，作正反兩方面的分析。第三是研究支玉恒老師的一堂課．通過這堂課來看如何確定適宜的教學(xué)內(nèi)容。第四是從文本體式的角度，來討論我們在“共同備課”主題教研活動中同教師們一起研討過的幾堂課。

一、概念：閱讀、閱讀能力與閱讀教學(xué)

有必要重溫幾個概念：閱讀、閱讀能力、閱讀教學(xué)。應(yīng)該說，這幾個概念語文教師都非常熟悉，但是我覺得有重新梳理的必要。因為這幾個概念，是我們討論、研究閱讀教學(xué)的起點(diǎn)。閱讀，指的是閱讀的活動。最近讀到一本書，對“閱讀”的概念解釋得很貼切：“從稍微狹窄一點(diǎn)的意義上來說，閱讀意味著它是對某一特定文本進(jìn)行解碼和解釋的具體而自愿的行為。”(《作為話語的新聞》)在這段話里，應(yīng)該特別關(guān)注“某一特定文本”這幾個字。我把這段話轉(zhuǎn)化成一個圖: 閱讀能力

學(xué)生（讀者）——→ 某一特定文本

百科知識

圖的左方是學(xué)生，特殊的讀者。學(xué)生面對某一特定文本，運(yùn)用他已經(jīng)具有的閱讀能力和百科知識(生活經(jīng)驗)，理解、感受文本，也就是上面所說的“解碼”、“解釋”。我們來舉一個例子。有這樣一個便條：“親愛的，你放在冰箱里的兩顆葡萄，我把它吃了。”現(xiàn)在如果有一名小學(xué)生來讀這個便條，要理解它，就得依賴兩個方面：1．閱讀能力。如果“冰箱”、“葡萄”四個字都不認(rèn)識，那就難以理解這個便條所說的內(nèi)容。2．生活百科知識。如果他不知道什么是“冰箱”，不知道什么是“葡萄”，如果他連“吃”的意思都不了解，那么這個便條也是無法理解的。學(xué)生是運(yùn)用已有的閱讀能力和生活百科知識來理解文本的。

現(xiàn)在把這個便條稍微加以變形：

親愛的你

放在冰箱里的兩顆葡萄

我把它吃了

便條變成了詩歌。現(xiàn)在學(xué)生怎么來讀呢?很顯然，他不可能把它當(dāng)做便條來讀，而要依據(jù)其詩行的排列方式，也就是說，依據(jù)其已有的閱讀能力，把它當(dāng)做詩歌來讀。

從這個例子，我們可以看得很清楚，閱讀是對某一種特定體式、特定文本的理解、解釋、體驗、感受。閱讀是一種文體思維。閱讀便條，是一種方式；閱讀詩歌，是另一種方式。閱讀能力是具體的。閱讀便條，是一種能力；閱讀詩歌，是另一種能力。什么是“閱讀能力”呢?我們把它區(qū)分為兩個方面：

1．閱讀取向。即“哪一種閱讀”，它由讀者的閱讀目的所決定。比如，以考試為目的與以研究為目的不同，不同的取向，就會有很不相同的閱讀姿態(tài)和閱讀樣式。這是閱讀主體的“哪一種閱讀”的差異。有段時間，語文教學(xué)中有種錯誤的口號，“不要把語文課上成文學(xué)課”，意思是說，教材里的一篇篇文學(xué)作品，不要把它當(dāng)做文學(xué)作品來理解、感受、欣賞，而要把它當(dāng)做學(xué)習(xí)讀寫記敘文的材料。這種特殊的閱讀取向，形成了一種奇怪的閱讀姿態(tài)和閱讀樣式。

2．閱讀方法。閱讀方法和文本體式密切關(guān)聯(lián)。閱讀詩歌、戲劇、小說，有不同的方法；閱讀古典小說、現(xiàn)代小說，也有不同的方法。也就是說，每次閱讀都要運(yùn)用適合于這種文本體式的閱讀方法。我們可以回頭去讀一讀剛才給出的兩則材料。一張是便條，我們是什么取向?實用取向。運(yùn)用什么閱讀方法呢?信息獲取的方法。另一份是詩歌，我們是文學(xué)欣賞的取向，運(yùn)用適合于詩歌的閱讀方法。閱讀方法，簡單地說，就是這種體式的文章，應(yīng)該看(注視點(diǎn))什么地方，從這些地方看出(解碼和解釋)什么來。

概括起來講，“閱讀能力”≈“閱讀取向”+“閱讀方法”。第一，是抱著什么樣的目的、以怎樣的姿態(tài)看待文本。是實用的目的?是文學(xué)欣賞的目的?還是研究的目的?第二，是在這個文本的什么地方看出什么東西來。是從一張便條看出它的基本信息，還是從詩歌中看出詩意和詩味? 什么是“閱讀教學(xué)”呢?我把剛才的第一張圖表，改造成下面這張：

需要的閱讀能力(已有的閱讀能力)

學(xué)生——→ 特定的文章——→理解與感受

(已有的百科知識)需要的百科知識

中間部分，是學(xué)生閱讀特定的文章，產(chǎn)生了自己的理解與感受，這是一條主線。對閱讀教學(xué)來說，這條主線非常重要，是學(xué)生的理解與感受，是具體的學(xué)生同特定的文本相遭遇，所產(chǎn)生的理解與感受。理解與感受如何產(chǎn)生呢?是他或她已經(jīng)具有的閱讀能力，比如說對文字的理解，對詩歌這種文學(xué)體式的認(rèn)識等等，以及相應(yīng)的百科知識，也就是我們平常所講的“生活經(jīng)驗”。學(xué)生憑借他的生活經(jīng)驗、百科知識和已經(jīng)具有的閱讀能力，閱讀一個作品，產(chǎn)生了自己的理解與感受。這就是我們在上面說過的“閱讀”、“閱讀活動”?，F(xiàn)在之所以需要語文課，之所以要有閱讀課來教學(xué)生閱讀，是因為學(xué)生的理解需要提升，感受有待豐富。那么如何來提升和豐富學(xué)生的理解與感受呢? 從上面這張圖表看，大致有三條路線：(1)提供學(xué)生理解、感受所需要的百科知識；(2)幫助學(xué)生增進(jìn)對文本的理解與感受；(3)指導(dǎo)學(xué)生形成所需要的閱讀能力。

第一條線路，從圖表的下部看，可能學(xué)生，缺乏必要的生活經(jīng)驗、百科知識，即缺乏必要的背景知識。所以他對文本的理解出現(xiàn)了一些障礙，對文本的感受出現(xiàn)了一些隔閡。這樣，我們的“閱讀教學(xué)”有了一條線路，提供幫助學(xué)生理解、感受的百科知識、背景知識。第二條線路，從中間部分看，學(xué)生閱讀特定的文本，形成自己的理解、感受?，F(xiàn)在我們通過講授、問答、討論等，教師和學(xué)生交流，學(xué)生和學(xué)生相互交流，以突破個人理解的局限，豐富對特定文章的理解與感受，幫助學(xué)生增進(jìn)對文本的理解與感受。

第三條線路，是我們語文教師最為關(guān)注的，在圖表的上部，我們?nèi)バ纬?、培養(yǎng)學(xué)生“需要的閱讀能力”——即他(或她)此前尚不具有的閱讀能力。

此前尚不具有的閱讀能力，是什么呢?我們剛才把“閱讀能力”分為兩個方面：第一個方面，閱讀取向，是“哪一種閱讀”?第二個方面，如何閱讀?即閱讀方法，應(yīng)該關(guān)注這個文本的什么地方并看出什么東西來。培養(yǎng)學(xué)生“所需要的閱讀能力”，或者就像我們平常所說的“培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力”，實際上是要做兩方面的工作： 1．指導(dǎo)學(xué)生抱著合適的目的去看待特定的文本。比如說，按照詩歌的方式去閱讀詩歌，按照小說的方式去閱讀小說，按照文學(xué)欣賞的方式去閱讀文學(xué)作品等等。

2．指導(dǎo)學(xué)生在特定體式的文本里，能從重要的地方看出所傳達(dá)的意思和意味來。比如，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時常說：“要解題，題目是文章重要的地方。”在教散文時常說：“夾敘夾議，議論的部分是重要的部分?！鳖}目、議論的地方等等，就是需要看到的地方，在文本中看到這種體式應(yīng)該看到的地方。

二、文本的教學(xué)解讀：依據(jù)體式

上面對三個概念的梳理，我們形成了這樣的認(rèn)識：對一個具體作品、具體文章的理解，要依據(jù)它的文章體式。

什么是合適的文本解讀呢?要符合兩個要求：第一，對這種特定體式的文本，閱讀取向要“常態(tài)”。也就是說，像正常人、像能讀這樣作品的人那樣去閱讀。第二，在特定文本體式中，要運(yùn)用符合這種體式的閱讀方法。比如說，符合詩歌閱讀的方式、符合戲劇閱讀的方式來閱讀。

在前面一講我們講到，語文課堂教學(xué)中存在很大問題，且主要是教學(xué)內(nèi)容的問題。教學(xué)內(nèi)容的問題，往往根源于教師的文本解讀。也就是說，我們教師在文本解讀的時候，出現(xiàn)了一些問題，出現(xiàn)了一些偏差。正是這樣的問題和偏差，導(dǎo)致了教學(xué)內(nèi)容的失誤甚至錯誤。我們在前面所舉的《背影》等課例，就是沒有按照散文的體式來閱讀散文作品。在以往的語文教學(xué)中，類似的狀況是大量存在的。許多人都在講，進(jìn)行閱讀教學(xué)，教師的文本解讀能力是關(guān)鍵，這并不是說語文教師的文本解讀能力差，更多的情況，是我們自覺不自覺地采取了不合適的解讀方式，導(dǎo)致解讀的偏差或錯誤。

舉一個教材的例子：郭沫若的《天上的街市》，后面要學(xué)生“思考下邊的問題”：

●詩中哪些是寫實的句子，哪些是寫想象的句子?它們各起了什么作用? ●詩中怎樣由聯(lián)想進(jìn)入想象?想象又是怎樣逐步展開的？

●詩中的牛郎織女和傳說中的牛郎織女命運(yùn)有什么不同?作者為什么這樣寫?

這些思考題出得合適嗎?閱讀一首詩歌從這些角度人手，關(guān)注這些地方，對頭嗎?從來沒有人這樣閱讀詩歌，也沒有人這樣寫詩歌。那么，我們在教什么東西呢?我們在教的東西合適么? 這就是我們過去閱讀教學(xué)的內(nèi)容之所以大范圍、長時期、集團(tuán)性地出現(xiàn)問題的根由。我們在備課時，往往以一種很特殊的閱讀取向，采用了一種很特殊的閱讀方法。我經(jīng)常講，拿起一篇課文的時候，最好先不要把自己當(dāng)“語文教師”。我的意思是，首先應(yīng)該把自己當(dāng)成一名讀者，去閱讀去理解去感受。如果一開始就把自己當(dāng)成語文教師，很容易墮入“語文教師備課”這種特殊的閱讀取向，也就是我們以往形成的集團(tuán)性的閱讀取向。比如說，閱讀小說《藥》，我們對這篇小說太熟悉了，一看到標(biāo)題，自然就會想到它的主題，它的明暗兩條線索等等。正常的小說閱讀，恐怕不是這樣的程序。很少有人先明確了主題和結(jié)構(gòu)，然后再去讀小說。正常的程序，應(yīng)該是先對小說的情節(jié)、人物、細(xì)節(jié)等進(jìn)行理解感受，再慢慢形成對主題的認(rèn)識。

閱讀，是某種特殊體式的具體文本的閱讀。在備課時，教師的文本解讀，要依據(jù)這種體式的特性。合適的文本解讀，有兩個特征：第一，閱讀取向常態(tài)，也就是像正常人(具有較高閱讀能力的人)那樣來讀一個作品。第二，閱讀方法要契合這種文章體式本身所要求的。這種體式的文章要讀什么，讀哪些地方呢?要合法，要有理據(jù)。

依據(jù)文本體式確定教學(xué)內(nèi)容，我們可參考錢理群、孫紹振所寫的一系列解讀文章。孫紹振曾批評過某高考卷中的一道“詩歌鑒賞”題。該題要求學(xué)生指出對一首詩解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?，“?biāo)準(zhǔn)答案”是：“‘金黃的稻束站在收割過的秋天的田里’，涉及的時間，從全詩看，除了‘秋天’外，還隱指暮色降臨以前?！睂O先生說：“顯然，這是超越了時間和場景的具體性的，確定時間根本沒有意義，暴露出命題者對詩歌理念上的外行：抒情詩與散文不同之處，就是它是高度概括的，超越具體時間的確定性，有利于它的深邃概括?！?《直諫中學(xué)語文教學(xué)》，南方日報出版社2003年版，第14頁)這里所說的“詩歌理念”，實際上就是詩歌的“讀法”——在詩歌中的“時間”里，讀出什么東西來。錢理群有一篇解讀《走向蟲子》的文章，題目是“說什么‘理’，如何‘說理”’，文章開宗明義：“要讀懂并講清這篇文章，關(guān)鍵在要弄清其文體：這是一篇說理的散文，而不是描寫、紀(jì)實的散文，更不是抒情的散文。”因此，文本解讀就應(yīng)該從“說什么‘理’，如何‘說理”’來展開。好的閱讀教學(xué)，往往基于合適的文本解讀；不那么好的閱讀教學(xué)，其原因往往是不顧文本體式，采用了不當(dāng)?shù)慕庾x方式、閱讀方法。比如散文，不管是什么體式的散文，不少教師都采用“整體感知”、“重點(diǎn)段分析”、“詞語揣摩”的模式，這樣的“文本解讀”方式，不出問題才是怪事。

三、名課研習(xí)：支玉恒《只有一個地球》

下面我們來研究支玉恒老師的一堂課，支老師本來是教體育的，后來因為身體原因改教語文，一不小心就成了特級教師。特意介紹支老師的背景是有用意的，下面我們會回過來討論。先看這堂課。

《只有一個地球》，這篇文章在教材里編在說明文單元。課文的內(nèi)容大致是三點(diǎn)：第一，地球很美麗，是我們?nèi)祟惿畹募覉@。第二，現(xiàn)在地球受到了摧殘，環(huán)境污染嚴(yán)重。第三，喚起學(xué)生熱愛地球、保護(hù)環(huán)境的意識。上課起始部分，有三個步驟：首先是解題，支老師在黑板上寫下“地球”兩個字，問：“地球在哪里呀?”“今天我們上課坐在什么地方啊?”引導(dǎo)學(xué)生把這個看起來抽象的話題，和自己的現(xiàn)實生活感受聯(lián)系起來。接著是朗讀課文，然后轉(zhuǎn)入學(xué)生的默讀。支老師說：“大家讀的時候思考一個問題：‘待會兒老師會問大

家一個什么問題?”’支老師這堂課是在舞臺上上的，他說：“今天我豁出去了，如果我要問的問題被你們這么聰明的學(xué)生猜到了，我決心從舞臺上滾下去!”進(jìn)一步激起了學(xué)生“猜”的熱情。學(xué)生看課文，猜老師可能要問的問題。一個學(xué)生起來了，問：“老師是不是要問地球有多美麗啊?”支老師說：“這，教材已經(jīng)寫明白了，我不會問的?！庇忠粋€學(xué)生說：“老師是不是要問地球受到了什么樣的環(huán)境污染啊?”支老師說：“這，教材也寫明白了，我也不會問的?！币粋€同學(xué)好像恍然大悟：“哦，老師要和我們一起討論怎么樣保護(hù)地球，怎么保護(hù)環(huán)境!”支老師說：“我今天上的是語文課，我沒有能力討論這個?！痹谶@段師生對話當(dāng)中，支老師的表現(xiàn)相當(dāng)精彩。有好幾次，他的一只腳已經(jīng)站在了舞臺的邊緣，意思是“同學(xué)，再加一把勁，你就能夠猜到了，我就要掉下去了”。但是沒有同學(xué)能夠猜到。支老師問的問題是：“讀了這篇課文，你心里是什么滋味?——酸甜苦辣哪一味?”他沒有問這篇課文講了什么，而是問學(xué)生讀了這篇課文有什么感受。對小學(xué)生來說，“感受”這個詞抽象了一些，他就具體化到“滋味”，是“酸甜苦辣”哪一味?這樣就打開了學(xué)生的思路。學(xué)生讀課文，學(xué)生去感受自己讀到的滋味。有學(xué)生說：“我讀到了甜味?！薄盀槭裁词翘鹞栋?”“你看，地球多美麗啊!”“讀讀看，把你讀到的甜味讀出來?！庇袑W(xué)生說：“我讀到了苦味?！薄白x讀看，把你所讀到的苦味讀出來。”有個學(xué)生很有意思：“我讀到了澀味?！薄白x讀看，可以把你感受到的澀味讀出來嗎?”還有學(xué)生說：“我是先甜后苦轉(zhuǎn)辣最后是澀。”學(xué)生們對課文的理解和自己的感受，進(jìn)行了相當(dāng)充分的交流。這是這堂課的第一個核心教學(xué)環(huán)節(jié)。

第二個環(huán)節(jié)，要求學(xué)生對課文的五個段落“分別寫一個抒情的句子”。支老師作了示范，寫在黑板上：“啊，美麗的一葉扁舟!”也就是說，剛才是同學(xué)談了各自的感受，是口頭的、即興的交流。下面支老師想用這樣一個環(huán)節(jié)，把剛才交流的成果轉(zhuǎn)化成書面的文字表達(dá)。學(xué)生去看課文，學(xué)生分別寫抒情的句子，學(xué)生與學(xué)生相互進(jìn)行交流。然后，支老師用了一個“發(fā)表權(quán)競標(biāo)”的方法：自薦或者推薦十名學(xué)生，依段落分別在黑板上寫下一個“抒情的句子”，然后署上自己的姓名。支老師對這十個句子稍加增刪，去掉幾個重復(fù)的詞語，添幾個關(guān)聯(lián)詞，個別地方作了語序的調(diào)整。黑板上呈現(xiàn)的是由十個句子組成的一段抒情散文。這段散文．就是全班同學(xué)在理解、感受、交流基礎(chǔ)上形成的共同學(xué)習(xí)成果。

支老師這堂課，核心的教學(xué)環(huán)節(jié)是兩個：1．引導(dǎo)學(xué)生體驗被課文喚起的情感。2．指導(dǎo)學(xué)生將所體驗的情感表達(dá)成抒情的句子。我們感興趣的是，他教說明文單元的《只有一個地球》，不是像有些教師那樣教說明的對象、說明的方法、說明的順序等，而是去教閱讀的感受。什么道理?前面講到，支老師原來是教體育的。從語文的專業(yè)角度來看，他是受到一些局限的。支老師是這樣說課的：“這是一篇說明文。但這不是一篇普通的說明文，是一篇飽滿情感的說明文?！币环矫嬲f是“說明文”，一方面又說“不是一篇普通的說明文”，而是“飽滿情感”的。在“一般”的語文教師看來，支老師這話是有點(diǎn)問題的。教師會憑其“專業(yè)知識”：說明文的“知識性”、“客觀性”、“科學(xué)性”等來分析?！帮枬M情感的說明文”與說明文的“客觀性”是矛盾的。但是，支老師的語感是對的。也就是說，這篇課文很大程度上是不能當(dāng)做說明文來解讀、來理解、來感受的。說明文是介紹讀者未知的知識，但這篇課文所“說明”的事實，其實學(xué)生原本都是知道的：第一，地球很美麗，是我們的家園。第二，現(xiàn)在環(huán)境受到了嚴(yán)重的污染，地球受到了摧殘。第三，要保護(hù)我們的環(huán)境，愛護(hù)地球。這篇課文的重點(diǎn)，主要不是描述我們大家都知道的事實，而是喚起我們的情感，把看起來與我們的生活不那么有關(guān)聯(lián)的“保護(hù)環(huán)境”跟我們自己的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。支老師采用的，是一種正常的閱讀方式。接下來是“抒情的句子”，這個說法也很不專業(yè)。我們一般會說“感嘆句”。但是支老師的語感又是對的，感嘆句的嘆號表示什么?就是強(qiáng)烈的情感。以正常的方式進(jìn)行正常的閱讀，我以為對語文教師的備課，對文本解讀，是至關(guān)重要的。一個“體育

老師”憑語感就能做對的事，我相信受過中文教育的廣大語文教師一定能做對，但前提是，首先不要把自己當(dāng)成“語文教師”，一定要先當(dāng)正常的“讀者”。按其正常的閱讀方式、閱讀方法，即在備課之外，自己拿起一個作品、一篇文章時的閱讀方式、閱讀方法，我相信，我們多數(shù)人會自然地依據(jù)文本體式去閱讀、去作文本解讀。

四、課例討論：《蝶戀花》、《七根火柴》、《清塘荷韻》

上學(xué)期，我和浦東的兩所學(xué)校合作，進(jìn)行了主題教研活動。一所學(xué)校是“共同備課”，一所學(xué)校是“觀課評教”。我很受教育，教師們也覺得很有收獲。在“共同備課”時，一起討論過幾篇課文。第一篇是柳永的《蝶戀花》，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。在備課的時候，我提出：據(jù)我對課堂的觀察，現(xiàn)在我們教師教“詞”，跟教“詩”差不多，而教“詩”，往往又像教散文，一句一句解釋詩句的意思。我提出，能不能把柳永這首詞教出一點(diǎn)詞的味道、詞的特色來?我的意思是，按照詞這種體式，最需要讀什么地方呢?教師們覺得很對。但是，詞的味道是什么呢?怎么才能教出詞的味道呢?我建議教師們找一些詞學(xué)專家的著作來看一看，看看研究詞的人是怎么講詞的，講詞的什么地方，看看研究柳永詞的人，是怎么講柳永詞的。教師們作了一些努力，上了幾堂課。盡管教學(xué)效果未必很好，但是這種教學(xué)的努力方向是值得肯定的。

第二篇課文是《七根火柴》。上什么呢?一開始，當(dāng)然是語文教師的套板反應(yīng)：小說嘛，當(dāng)然是教小說的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。：用這樣一種固定的、幾乎僵化的模式對付所有的小說，合適嗎?對頭嗎?于是我們進(jìn)行了討論?！镀吒鸩瘛肥且黄趺礃拥男≌f?是一篇什么體式的小說呢?它是一篇革命的現(xiàn)實主義小說，通俗地講，就是“主題先行”的小說。人物很單薄，概念化。一位是犧牲的紅軍戰(zhàn)士，在艱苦的環(huán)境——雪地里被凍死了，手里高舉著一本黨證，里面有七根火柴。另外一位是受傷的盧進(jìn)勇，掉隊的，遇到這位犧牲的戰(zhàn)士，很受感動、很受鼓舞，拿上黨證，一定要把這七根火柴交給黨，交給前方的隊伍。人物形象很單純，情節(jié)也很簡單，好像都不需要教。有教師提出，那只有教“環(huán)境”了。教師所指的“環(huán)境”，主要還不是小說內(nèi)的環(huán)境，即起著推動情節(jié)發(fā)展、豐富人物形象作用的“環(huán)境”，而是指紅軍長征爬雪山、過草地這個“背景”。理解課文，需要學(xué)生相應(yīng)的生活經(jīng)驗、百科知識，這當(dāng)然很重要。以往在課堂里，就有學(xué)生提出過，“凍死的那位戰(zhàn)士，手上有七根火柴。為什么不點(diǎn)燃一根，生個火堆，先救活自己，然后再把六根火柴交給前方的隊伍呢?”學(xué)生的這個疑惑，就是缺少相應(yīng)的背景知識：那七根火柴，是黨的財產(chǎn)；黨的財產(chǎn)，任何人無權(quán)動用。給學(xué)生提供這種背景知識，是必要的。但這還不完全是教小說、教閱讀小說。人物、情節(jié)、環(huán)境，哪個都套不上。教什么呢?這是一篇革命現(xiàn)實主義小說，它的主要亮點(diǎn)，是主題的表現(xiàn)。后來教師們參考了于漪老師的一個課例和寧鴻彬老師的一個材料。教學(xué)內(nèi)容聚焦在“火”這個字上，以“火”為線索，讓學(xué)生感受、理解這篇小說所表現(xiàn)的主題。

接下來是《清塘荷韻》開始的時候，幾位教師似乎很一致：這篇課文教什么呢?當(dāng)然是使學(xué)生理解課文。我追問：“理解課文的什么?”因為“理解課文”的說法，隱含著一個觀念：對這篇散文．似乎有一種“正確的理解”，有一個學(xué)生必須達(dá)到的“頂點(diǎn)”。教師們擔(dān)憂，這篇課文對學(xué)生來說比較難，與學(xué)生的生活經(jīng)驗有距離。于是我們討論：教師們想要學(xué)生達(dá)到的“頂點(diǎn)”，是什么呢?它是從哪里來的呢?我們正常的閱讀，是怎么來理解《清塘荷韻》這樣一篇散文的呢?于是討論對主題的理解，對表現(xiàn)方式的理解。一位教師根據(jù)教材，說是“頑強(qiáng)的生命力”；一位教師根據(jù)自己的體認(rèn)，說“這篇課文主要表達(dá)了作者季羨林超凡脫俗的韻味——荷韻”；一位教師研究了季羨林的相關(guān)材料，說“這篇課文，實際上是作者自己一生的寫照、一生的追求”；還有一位教師，聯(lián)系了文化的傳統(tǒng)，說“這篇文章表達(dá)了我們傳統(tǒng)的一種文化的精神——荷的精神”。對這篇課文所表達(dá)的主題思想，參與備課的

教師，人人都有自己的體認(rèn)和感受。那么，憑什么要規(guī)定學(xué)生們進(jìn)行“正確的理解”呢?我們在教學(xué)生的時候，為什么要事先主觀地規(guī)定一個理解所要到達(dá)的“頂點(diǎn)”呢?這是一篇散文，散文是文學(xué)作品，我們都知道，文學(xué)作品的理解是多元的。于是，我提出：能不能從學(xué)生的理解與感受出發(fā)，來設(shè)計這篇課文的教學(xué)?能不能像讀散文那樣，來教文學(xué)作品，來教這篇散文?能不能像我們教師備課時所經(jīng)歷的那樣，讓學(xué)生也經(jīng)歷文學(xué)作品多元理解的閱讀過程?教師們作了嘗試，取得了很好的效果。

依據(jù)體式來閱讀，是閱讀的通則。依據(jù)文本體式來解讀課文，來把握一篇課文的教學(xué)內(nèi)容，是閱讀教學(xué)的基本規(guī)則。

第三講：根據(jù)學(xué)生學(xué)情選擇教學(xué)內(nèi)容

王榮生

一、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗

一篇課文的教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的角度講，可以歸結(jié)為三句話：

◇學(xué)生不喜歡的，使他喜歡；

◇學(xué)生讀不懂的，使他讀懂；

◇學(xué)生讀不好的，使他讀好。

也就是說，教師要教的，是學(xué)生不喜歡的地方，是學(xué)生讀不懂的地方，是學(xué)生讀不好的地方。這是我國優(yōu)秀語文教師的成功經(jīng)驗。我們經(jīng)常說，錢夢龍老師是“導(dǎo)讀法”，蔡成清老師是“點(diǎn)撥法”，段力佩先生所主持的是茶館式的“讀讀、議議、講講、練練”。在以往，我們對優(yōu)秀教師的成功經(jīng)驗，往往從教學(xué)模式、教學(xué)方法的角度去學(xué)習(xí)和提煉歸納，現(xiàn)在我們知道，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！皩?dǎo)讀”，在哪里導(dǎo)呀？導(dǎo)的是什么？“點(diǎn)撥”，在哪里點(diǎn)？點(diǎn)的是什么？撥的是什么？“讀讀、議議”，是學(xué)生讀和議，“講講”是教師講，講什么呢，這就牽涉到教學(xué)內(nèi)容的問題。

錢夢龍老師曾經(jīng)說過一段很能體現(xiàn)語文教學(xué)真諦的話：我備課的時候，自己覺得理解起來有點(diǎn)難度的地方，就想，學(xué)生可能也會較難理解；自己看了好幾遍才看出來好處的地方，就想，學(xué)生也很難看出它的好處來，我就在這些地方導(dǎo)一導(dǎo)。換句話說，“導(dǎo)讀”導(dǎo)的就是學(xué)生讀不懂的地方、學(xué)生讀不好的地方。曾經(jīng)有人問，錢老師上課為什么學(xué)生總能跟他配合得這么默契呢？錢老師回答說：“因為首先我考慮的不是學(xué)生將會怎樣配合我的教，而是我的教怎樣去配合學(xué)生的學(xué)，因此，仔細(xì)體察學(xué)生認(rèn)識活動的思路和規(guī)律，是我備課的一個重要內(nèi)容。”

備課，文本的教學(xué)解讀，一方面要依據(jù)體式，正確解讀課文。更重要的是，要根據(jù)學(xué)生閱讀的實際情況，選擇適合學(xué)生學(xué)情的，對學(xué)生讀不懂、讀不好的地方有切實幫助的教學(xué)內(nèi)容。

《語文學(xué)習(xí)》曾經(jīng)發(fā)表過董水龍老師的《只教不懂的，不教已懂的—＜背影＞教學(xué)案例》（《語文學(xué)習(xí)》2006年第6期）。標(biāo)題很鮮明，《背影》教什么呢？董老師設(shè)計了三個問題：（1)“文章有一條分界線，分開了回憶與現(xiàn)在兩個部分，你能把它找出來嗎？”這是關(guān)于文章結(jié)構(gòu)的，也與理解文章的主旨有直接的關(guān)系。（2)”為什么說‘我，與父親‘不相見已二年余了’，而不是說‘我’與父親沒有見面已二年余了？”試圖通過“不相見”和“沒有見面”這兩個短語的不同，探討朱自清父子的關(guān)系，體會朱自清所感受到的父愛。（3)"為什么說‘我’最不能忘記的是他的背影，只是背影，而不是其他外貌、體態(tài)或品德之類

呢？”教《背影》，這三個問題是不是最關(guān)鍵的問題？這可以討論。但董老師這種努力的方向，無疑是正確的：教學(xué)生不懂的，從學(xué)生學(xué)情出發(fā)，選擇適合學(xué)生學(xué)情的教學(xué)內(nèi)容。

二、課例討論：《百合花開》

然而，從我們的教學(xué)實踐來看，從我們的備課行為來看，關(guān)注學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的學(xué)情，看來還存在較大的問題。下面來研究一個課例：《百合花開》。這個課例，是我們和浦東羅山中學(xué)教師觀課評教活動中的研討課，施教的教師很優(yōu)秀。

《百合花開》是林清玄寫的一篇散文，被選為初中預(yù)備班的課文。課文大體上可以分為兩個部分。第一部分有點(diǎn)類似于童話：在一個偏僻遙遠(yuǎn)的山谷里，有一個高達(dá)數(shù)千尺的斷崖，不知什么時候，斷崖邊長出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。百合知道自己是百合，“我是一株百合，不是一株野草。唯一能證明我是百合的辦法，就是開出美麗的花朵”。百合努力吸收水和陽光，慢慢地長出了第一個花苞，百合心里很高興。但是，周圍的野草卻很不屑。在私底下，它們嘲笑百合，這個家伙跟我們長得一模一樣，偏以為自己是朵花，只不過頭上比我們多了一個瘤罷了—也就是那個花苞。在公開的場合，它們譏笑百合，說“你不要做夢了，即使你真的是會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣”，偶爾飛過的蜂蝶、麻雀等，抱著鄙夷的態(tài)度，也勸百合，你呀，不要這么辛苦，“在這斷崖邊上，縱然開出世界上最美的花，也不會有人欣賞呀”，但是百合知道，它是一株百合，它要努力開出屬于自己的花來。終于有一天，百合開出了艷麗的花朵。這是課文的前半部分，課文的后半部分。百合花一朵一朵地盛開，它把自己的種子撒向四方?，F(xiàn)在這個荒山野嶺，漫山遍野都開滿了百合，許多人到這里來，被眼前這從未見過的美所感動。然而，不管別人怎么欣賞，百合們都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)，“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己”。

教師的備課很努力，搜集了不少和這篇課文相關(guān)的材料，精心設(shè)計教案。上課了，在學(xué)生閱讀這篇課文的基礎(chǔ)上，教師從中間來打開這篇課文，也就是百合花開了的那一段：“在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地積聚內(nèi)心的能量。有一天，它終于開花了，它那靈醒的白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗白妒頁色。這時候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了?！?師生對這一段進(jìn)行了文字的品讀：“靈醒的白”，“秀挺的風(fēng)姿”，“最美麗的顏色”。然后，教師用一個主問題打開課文的前一部分：“那么，百合在開花的過程中，遭受了哪些困難和挫折呢？”同學(xué)們根據(jù)課文來討論、回答。有同學(xué)說，環(huán)境很惡劣，荒山野嶺；也有同學(xué)說，它在成長的過程中，受到各種各樣的打擊，比如說，野草的譏諷和蜂蝶、麻雀鄙夷的勸說。于是，教師圍繞著私底下“嘲諷”、公開場合“譏諷”以及鄙夷的“勸”這幾個關(guān)鍵詞，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辨析，進(jìn)行分角色朗讀，分別讀出“嘲諷”、“譏諷”、鄙夷的“勸”的味道。然后，教師用一個問題來打開課文的后半部分：“那么，在百合開花之后，還可能遭遇哪些困難和挫折呢？”同學(xué)們根據(jù)自己的理解，甚至聯(lián)想，發(fā)表了一些意見。教師做了簡要的小結(jié)：“在備課的時候，讀這篇課文很感動，我寫了自己的感想，和同學(xué)們一起來分享?！苯處熇首x了一段自己寫的文字優(yōu)美的感想。按照教師的設(shè)想，課上到這里就該結(jié)束了。也許是上第二輪課的原因，教師的進(jìn)程稍微快了點(diǎn)，離下課還有兩分鐘。教師很有經(jīng)驗，啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑：“這篇課文你們還有什么難懂的地方，不明白的地方嗎？”次第起來了四位同學(xué)。第一位同學(xué)問：“老師，百合花以開花來證明自己的存在，那么，我們?nèi)四?？”課文中有這樣一段話：“百合花一朵朵地盛開著，每天花朵上都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。”第二位同學(xué)問：“什

么是‘極深沉的歡喜’？”課文中寫道：“無數(shù)的人看到這從未見過的美，感動落淚，觸動內(nèi)心那純凈溫柔的一角?！钡谌粚W(xué)生問：“什么是‘純凈溫柔的一角’？”第四位學(xué)生表達(dá)了自己的疑惑：“現(xiàn)在這里漫山遍野都開滿花，無數(shù)的人到這里來欣賞，被它感動。為什么滿山的百合還要默默地開著花呢？”離下課的時間不多了，教師顯然沒辦法處理學(xué)生的疑難，只潦草地應(yīng)對了一個問題，在我看來，還是個相當(dāng)草率的應(yīng)對。教師說：“百合以開花證明自己的存在。我們?nèi)四?，?dāng)然是以自己的成功來證明存在的價值?！辈恢缹Τ踔蓄A(yù)備班的同學(xué)來說，“成功”意味著什么，或許會理解成考試前三名—前三名之后，咱們都是野草？

課后，和羅山中學(xué)語文組的教師共同研討了這堂課，討論它的教學(xué)內(nèi)容，討論教學(xué)內(nèi)容的合宜性。首先是任課教師的說課。從說課中，反映出教師在對這篇課文的體式把握上，有點(diǎn)偏差。她說，這篇課文是一篇托物言志的文章，類似于《陋室銘》、《愛蓮說》。說這篇課文“托物言志”，大的方向沒有錯；但它和《陋室銘》、《愛蓮說》有一個很大的不同點(diǎn)，它的前半部分是個故事，從前、然后、后來，一個類似于童話的故事。說“類似于童話”，是想表明這樣一個意思：課文的前半部分，學(xué)生應(yīng)該讀得懂。事實上，在課堂教學(xué)中，學(xué)生也表明他們是讀得懂的。在這堂課的最后，學(xué)生所提的四個問題，都指涉課文的后半部分，表明對這后半部分，學(xué)生讀起來有較大的困難。在評課的時候，我說，這篇課文的前半部分，是學(xué)生能讀懂但可能讀不好的，后半部分，學(xué)生的提問表明他們讀不大懂。因此，前面那部分的教學(xué)任務(wù)，是要學(xué)生讀好，讀好的標(biāo)志是感動；后面那部分，則是要學(xué)生讀懂，讀懂的標(biāo)志是理解。感動，就是移情。如果這篇課文由小學(xué)二三年級學(xué)生讀，很可能前面部分他們能讀得好，也就是說，小孩子會把類似于童話的故事當(dāng)作真的故事來感受。但我們現(xiàn)在是初中預(yù)備班，初中的同學(xué)對事物有了自己的認(rèn)識，很可能他們一看到這篇課文，咦，這是假的嘛！百合說，野草說，蜂蝶說，假的！如果學(xué)生認(rèn)定前面那部分是假的，那么，就很難把自己的情感投人進(jìn)去，就很難去體驗百合的精神。

前面部分要使學(xué)生“讀好”，后面部分要使學(xué)生“讀懂”。從這樣的要求來看這堂課，我們老師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，在教學(xué)時間的安排上，恐怕有值得反思、值得改善的地方。這堂課的大部分時間放在課文的前半部分，是讓學(xué)生去讀他們本來就能讀懂的內(nèi)容。而且，著力點(diǎn)也不對，學(xué)生的注意力被引到野草和鳥雀蜂蝶，通過分角色朗讀讓學(xué)生體驗“嘲諷”、“譏諷”、鄙夷的“勸”這幾個詞語的細(xì)微差別。在討論的時候，我們建議，如果讓學(xué)生分角色朗讀，如果讓學(xué)生表演，學(xué)生應(yīng)該朗讀的，是百合的那部分，學(xué)生通過表演來體驗百合的精神。

你看這堂課，學(xué)生已經(jīng)懂的，教師花了大量的時間；學(xué)生讀不好的，教師沒有關(guān)注；學(xué)生讀不懂的，教師沒時間處理。這種現(xiàn)象，在我們目前的課堂教學(xué)中并不少見。在備課的時候，了解學(xué)生的學(xué)情；在上課的時候，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)；在上課之后，通過了解學(xué)生的學(xué)習(xí)樣本，來探測學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。這道理好像并不復(fù)雜。然而，能有意識地去做這些事情，能有意識地依據(jù)學(xué)生的學(xué)情來選擇教學(xué)內(nèi)容，我們還有相當(dāng)?shù)木嚯x。

三、文本的教學(xué)解讀：根據(jù)學(xué)情

教學(xué)內(nèi)容的選擇，要根據(jù)學(xué)情。根據(jù)學(xué)情的前提，是了解學(xué)情。應(yīng)該說，了解學(xué)情的提法，并不是全新的。在以往，我們教師對了解學(xué)情的重要性，或多或少是有所認(rèn)識的。語文教師的備課，過去也有“三備”的說法—備教材，備學(xué)生，備教法。但是，在以往的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)中，我們教師是怎么了解學(xué)情的呢？了解的是什么樣的學(xué)情呢？所了解的學(xué)情，同教學(xué)設(shè)計，同教學(xué)內(nèi)容的選擇，同教學(xué)方法的組織，同課堂教學(xué)，發(fā)生了怎么樣的關(guān)聯(lián)呢？應(yīng)該說，這方面的研究，我們以前做得比較少，也不太了解。

最近，情況有了一點(diǎn)改善，上海師范大學(xué)博士生陳隆升最近完成了他的博士學(xué)位論文《語文課堂教學(xué)研究—基于“學(xué)情分析”的視角》，其中有一節(jié)，是研究當(dāng)前語文教師如何進(jìn)行學(xué)情分析的。他首先選取了從1999年到2008年語文教育類五大雜志（（（語文學(xué)習(xí)》，《語文教學(xué)通訊》，《中學(xué)語文教學(xué)》，《中學(xué)語文教學(xué)參考》，《語文建設(shè)》）上的相關(guān)資料，這五本雜志在十年間，教學(xué)設(shè)計、課堂實錄、教案說課備課等，共有605個樣本。他對這605個樣本進(jìn)行了分析，把材料里提到“學(xué)情”的或者說到學(xué)生情況的，篩選出來，共115個。也就是說，605個教學(xué)案例當(dāng)中，提到學(xué)生情況的只有115個。然后，對這115個案例進(jìn)行了比較詳細(xì)的分析，得出四個結(jié)論：

◇做過學(xué)情分析的教學(xué)案例不多，在備課中進(jìn)行學(xué)情分析的教師，更少?！罅私鈱W(xué)情的手段比較簡陋，基本上是一種經(jīng)驗似的判斷。

◇學(xué)情分析的過程比較粗糙，基本上是三言兩語，只見判斷，不見分析，只見結(jié)論，不見過程。

◇學(xué)情分析的深度很不夠，很多學(xué)情分析是一種淺度的描述，是一種印象的判斷。這樣的學(xué)情分析，是很不夠，很不到位的，很難同一篇課文的具體教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來，也不易根據(jù)學(xué)生的具體情況組織有效的教學(xué)活動。在和教師的接觸中，很多教師都說，“我們的學(xué)生很差的”。我往往就問：“差在哪里呢？表現(xiàn)在什么地方呢？對這篇課文來說，他的差是什么意思呢？”教師們往往語焉不詳，很難說出個一二三來。學(xué)情的分析，如果不是具體到每篇課文學(xué)生所具有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗、他們已經(jīng)懂了什么、已經(jīng)能讀出什么、他們還有哪些不懂、還有哪些讀不好、感受不到，實際上等于沒有做過。

下面我們再來看一個資料。《語文學(xué)習(xí)》雜志2008年第10期有一篇很好的文章，鄒兆文的《我們的教學(xué)離學(xué)生的期待有多遠(yuǎn)—關(guān)于＜貓＞的教學(xué)設(shè)計與學(xué)生的“期待視野”的相關(guān)度調(diào)查》。作者選取人教版的一篇課文《貓》作樣本，針對學(xué)生理解文本可能出：現(xiàn)的問題設(shè)計了問卷，進(jìn)行調(diào)查。從學(xué)生的答卷來看，對《貓》這篇課文的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和主題思想，絕大部分學(xué)生是基本能讀懂的，但對文章的寫法有疑惑，表明學(xué)生尚不能理解《貓》這篇文章的內(nèi)涵。而從作者收集的教師的教案或教學(xué)設(shè)計來看，這些教學(xué)設(shè)計（教案）無一例外都把教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)，放在課文的內(nèi)容、．主題、社會意義，即學(xué)生本已理解的內(nèi)容。而學(xué)生提出的問題，在12份教案中，只有極少量的零星的回應(yīng)。也就是說，學(xué)生在預(yù)習(xí)時已經(jīng)掌握的東西，課堂里反復(fù)講，而學(xué)生的疑惑處，卻幾乎沒有教師關(guān)注到。上面介紹的兩個資料，一個是面上的情況分析，一個是點(diǎn)上的具體案例，應(yīng)該說，比較真實地反映了語文教師在、備課時、在課堂教學(xué)中，是如何關(guān)注學(xué)情的。一方面，我們老師知道，要“備學(xué)生”，要了解學(xué)情；而另一方面，在實際的教學(xué)設(shè)計，在具體的課堂教學(xué)中，又對學(xué)情了解得很不夠，把握得很不充分。這中間有一個巨大的落差。正是這種落差，造成了語文課堂教學(xué)的很多問題，造成了語文課堂教學(xué)的無效性。了解學(xué)情，雖然不是一個完全新鮮的話題，但是，要把關(guān)注學(xué)情、了解學(xué)情，變成我們老師在教學(xué)設(shè)計中的實際行為，變成組織課堂教學(xué)中的實際行為，還有很長的路，還有很多的工作要做。

了解學(xué)情，并不是指對學(xué)生的情況泛泛而論，而是要針對某一篇具體的課文，去探測學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗—哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂，哪些地方能讀好，哪些地方可能讀不好。葉圣陶先生說過一段經(jīng)典的話，道出了閱讀教學(xué)應(yīng)該“教什么”的真諦：“知識不能憑

空得到，習(xí)慣不能憑空養(yǎng)成，必須有所憑借。那憑借就是國文教本。國文教本中排列著一篇篇的文章，使學(xué)生試去理解，理解不了的由教師給予幫助（教師不教學(xué)生先自設(shè)法理解，而只是一篇篇講給學(xué)生聽，這并非最妥當(dāng)?shù)膸椭?；從這里，學(xué)生得到了閱讀的知識。更使學(xué)生試去揣摩它們，意念要怎樣地結(jié)構(gòu)和表達(dá)，才正確而精密，揣摩不出的，由教師幫助；從這里，學(xué)生得到了寫作的知識?！?，也就是說，閱讀教學(xué)的內(nèi)容，語文教師在備課中應(yīng)該關(guān)注的地方，就是學(xué)生在預(yù)習(xí)時“理解不了的”、“揣摩不出的”

四、名課研習(xí)：錢夢龍《死海不死》

依據(jù)學(xué)生的學(xué)情來確定教學(xué)內(nèi)容，是我們優(yōu)秀語文教師的成功經(jīng)驗。下面我們來研究一堂課，錢夢龍老師施教的《死海不死》。

教學(xué)這篇課文，學(xué)生事先沒有預(yù)習(xí)，錢老師讓學(xué)生猜，今天我們要上什么課文，提示是一看到課文的題目就有閱讀的欲望、閱讀的興趣。同學(xué)們一猜就猜到了《死海不死》。為什么呢？順勢就把“死海”和“不死”一兩個詞語的差異解釋清楚了。然后錢老師問同學(xué)，看過這篇課文嗎？同學(xué)說還沒有看·。“知道死海嗎？”同學(xué)說知道，地理課學(xué)過。于是，錢老師給學(xué)生一個梳理的框架，按一照地理位置、得名的原一因以及海水趣事，回憶所學(xué)的地理知識。錢老師說，關(guān)于死海，你們知道很多，看來我可以不教了。這篇課文是說明文，說明文同學(xué)們在以前接觸過不少，如果你們已經(jīng)知道的東西，老師還要教，那還有勁嗎？同學(xué)說，那就沒勁了。于是錢老師就和同學(xué)們商量，關(guān)于說明文，“有什么是可以不教的”。有同學(xué)說，說明的方法，在這里具體是列數(shù)字的說明方法，可以不教。有的同學(xué)說，這里有三個死，“死海不死”，以及結(jié)尾處“死海真的要死了”，練習(xí)題里有這個題目，我們也已經(jīng)知道了，這個也可以不教了。錢老師說，這里有兩個難詞，同學(xué)說也不需要教，下面有注釋啊。錢老師說，那我們換一個角度，“哪些知識是需要老師教的？”學(xué)生面面相覷，錢老師啟發(fā)一下，你們知道這篇課文是什么文體呀？“說明文”。錢老師進(jìn)一步延伸一下，說明文中的“知識小品”。關(guān)于知識小品，學(xué)生有哪些了解呢？在交流和探討中，學(xué)生歸納出知識小品的三個特點(diǎn)，也就是知識性、科學(xué)性和趣味性。錢老師說關(guān)于知識性、科學(xué)性和趣味性，我們這堂課時間有限，只能研究一個方面，就和同學(xué)們確定了重點(diǎn)學(xué)習(xí)“趣味性”。趣味性討論得差不多了，錢老師又提出一個他認(rèn)為是“高難度的問題”，即同學(xué)在閱讀課文時可能想不到，但老師在備課時覺得很重要的問題。課文最后一段說，死海數(shù)百年后可能干枯，作者推斷的依據(jù)是什么？也就是說，對這篇課文的科學(xué)性提出了某種質(zhì)疑。在錢老師的引導(dǎo)下，學(xué)生對作者分析的方法、數(shù)據(jù)得出的過程進(jìn)行了討論，確認(rèn)作者的這種判斷可能是有所疏漏的。最后錢老師布置了一個作業(yè)，在剛才討論的基礎(chǔ)上，“讓死海繼續(xù)活下去”的寫作練習(xí)。

關(guān)于錢老師這堂課，·我們重點(diǎn)研究兩個方面：第一個方面，核心教學(xué)內(nèi)容的確定。第二個方面，教學(xué)內(nèi)容的具體展開。

這堂課的核心教學(xué)環(huán)節(jié)是三個：在復(fù)習(xí)了地理知識之后，具體到說明文的學(xué)習(xí)，錢老師和學(xué)生一起商量，“關(guān)于說明文有什么是可以不教的”，這是第一個環(huán)節(jié)。第二個環(huán)節(jié)，換一個角度，看“有哪些知識是需要教的”，具體到“知識小品”，依勢聚焦到這堂課的核心內(nèi)容，“知識小品的趣味性”。第三個環(huán)節(jié)，在討論、學(xué)習(xí)知識小品的趣味性之后，錢老師提出了一個高難度的問題，《死海不死》最后一段說死海數(shù)百年之后可能干涸，作者推斷的依據(jù)是什么？上面三個環(huán)節(jié)，理路非常清楚：學(xué)生已經(jīng)知道的，是可以不教的，學(xué)生認(rèn)為需要的，是這堂課里重點(diǎn)要教的；學(xué)生不一定能發(fā)現(xiàn)的，但教師認(rèn)為對理解這篇課文，對培養(yǎng)閱讀習(xí)慣和閱讀能力非常重要的，應(yīng)該提出來教。錢老師這堂課，有許多值得我們學(xué)習(xí)的

地方，有許多值得我們深思的地方，我覺得最重要的地方，就是依據(jù)學(xué)生的學(xué)情選擇合宜的教學(xué)內(nèi)容，確定這堂課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，組織這堂課的教學(xué)環(huán)節(jié)。

教學(xué)環(huán)節(jié)，其實就是教學(xué)內(nèi)容的展開。關(guān)于知識小品“趣味性”的學(xué)習(xí)，在這節(jié)課里是比較充分的。師生從“標(biāo)題”、“故事”、“設(shè)問句”、“關(guān)聯(lián)詞語”和“材料的組織”等方面，對“趣味性”進(jìn)行了多角度的、比較深入的討論。開始的時候，學(xué)生從課文的標(biāo)題“死海不死”，從課文所列的民間傳說，談它的趣味性。錢老師說，這幾個同學(xué)說得都很好，但他們說的，都是比較明顯的趣味性的表現(xiàn)，有些趣味性要用心體會才能發(fā)現(xiàn)，建議大家從材料的組織和語言表達(dá)上好好琢磨琢磨，指明了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的方向。同學(xué)議論之后，有同學(xué)從語言表達(dá)的角度有所發(fā)現(xiàn)：“那么，死海的浮力為什么這樣大呢？”“死海是怎樣形成的呢？”引起了讀者的思考。還注意前后呼應(yīng)，如前面說“真是‘死海不死”’，文章結(jié)尾卻說“那時，死海真的要死了”。前后兩個“死”字互相呼應(yīng)，可是意思卻不一樣。這些都會使讀者覺得很有趣味。在錢老師的鼓勵下，有同學(xué)從語言表達(dá)方面作進(jìn)一步的補(bǔ)充：作者連續(xù)用了一些表示轉(zhuǎn)折的詞，還用了表示出乎意料和驚訝的詞，比如，第一段里“但是，誰能想到??竟??甚至??連??”，第二段里“然而，令人驚嘆的是??竟??即使??也??”錢老師肯定了學(xué)生學(xué)習(xí)的成果，請兩位同學(xué)分別把這兩小段各讀一遍，第一位同學(xué)把剛才找出來的一些詞語略去不讀，第二位同學(xué)把這些略去的詞語讀得強(qiáng)調(diào)些，把那種出乎意料的驚訝語氣讀出來，比較兩者語言表達(dá)的效果。接著，錢老師引導(dǎo)學(xué)生注意到，除了語言表達(dá)，材料的組織也很有關(guān)系，哪些先寫，哪些后寫，也往往會影響閱讀的興趣。結(jié)合課文，就此展開學(xué)習(xí)和討論。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與教師之間，相互交往，最后形成了對知識、對課文的理解和認(rèn)識。

優(yōu)秀的課例給我們無數(shù)的啟迪。從錢老師的這個課例，我們也能看出，依據(jù)體式和根據(jù)學(xué)情，有密切聯(lián)系。

在前一講里，我們說過：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，實際上是要做下面兩件事情：1.指導(dǎo)學(xué)生能抱著正確的目的，合適地看待特定的文本。2.指導(dǎo)學(xué)生能在文本的重要地方，看出所傳達(dá)的意思和意味來。學(xué)生理解力不強(qiáng)，感受力不足，實質(zhì)上是理解不了、感受不到這種體式這種文本的緊要處、關(guān)鍵處。學(xué)生的閱讀困難，理解障礙，他們“理解不了的”、“揣摩不出的”，往往是這些緊要處、關(guān)鍵處所表達(dá)的意思和意味。比如作為散文的“知識小品”（科普文藝），其最要緊處，除了傳播知識之外，就是語言的表達(dá)藝術(shù)，也就是錢老師在這節(jié)課中作為教學(xué)重點(diǎn)的，“要用心體會才能發(fā)現(xiàn)”的“趣味性”。換言之，學(xué)情的研究—這篇課文，學(xué)生什么地方讀不懂、什么地方讀不好，很大程度上可以通過體式的解讀來實現(xiàn)—這種體式的課文，應(yīng)該按什么閱讀方式、從文本的什么地方讀出什么東西來。

學(xué)生的學(xué)情，并不是不可捉摸的。學(xué)生的學(xué)情，除了調(diào)查等了解的途徑之外，通過這種體式的文章應(yīng)該怎么讀、讀什么的文本分析，是可以在備課時事先估量的。

第二篇：王榮生關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的確定第四講：名課《死海不死》

王榮生關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的確定第四講：名課《死海不死》

四、名課研習(xí)：錢夢龍《死海不死》

依據(jù)學(xué)生的學(xué)情來確定教學(xué)內(nèi)容，是我們優(yōu)秀語文教師的成功經(jīng)驗。下面我們來研究一堂課，錢夢龍老師施教的《死海不死》。

教學(xué)這篇課文，學(xué)生事先沒有預(yù)習(xí)，錢老師讓學(xué)生猜，今天我們要上什么課文，提示是一看到課文的題目就有閱讀的欲望、閱讀的興趣。同學(xué)們一猜就猜到了《死海不死》。為什么呢？順勢就把“死海”和“不死”一兩個詞語的差異解釋清楚了。然后錢老師問同學(xué)，看過這篇課文嗎？同學(xué)說還沒有看·。“知道死海嗎？”同學(xué)說知道，地理課學(xué)過。于是，錢老師給學(xué)生一個梳理的框架，按一照地理位置、得名的原一因以及海水趣事，回憶所學(xué)的地理知識。錢老師說，關(guān)于死海，你們知道很多，看來我可以不教了。這篇課文是說明文，說明文同學(xué)們在以前接觸過不少，如果你們已經(jīng)知道的東西，老師還要教，那還有勁嗎？同學(xué)說，那就沒勁了。于是錢老師就和同學(xué)們商量，關(guān)于說明文，“有什么是可以不教的”。有同學(xué)說，說明的方法，在這里具體是列數(shù)字的說明方法，可以不教。有的同學(xué)說，這里有三個死，“死海不死”，以及結(jié)尾處“死海真的要死了”，練習(xí)題里有這個題目，我們也已經(jīng)知道了，這個也可以不教了。錢老師說，這里有兩個難詞，同學(xué)說也不需要教，下面有注釋啊。錢老師說，那我們換一個角度，“哪些知識是需要老師教的？”學(xué)生面面相覷，錢老師啟發(fā)一下，你們知道這篇課文是什么文體呀？“說明文”。錢老師進(jìn)一步延伸一下，說明文中的“知識小品”。關(guān)于知識小品，學(xué)生有哪些了解呢？在交流和探討中，學(xué)生歸納出知識小品的三個特點(diǎn)，也就是知識性、科學(xué)性和趣味性。錢老師說關(guān)于知識性、科學(xué)性和趣味性，我們這堂課時間有限，只能研究一個方面，就和同學(xué)們確定了重點(diǎn)學(xué)習(xí)“趣味性”。趣味性討論得差不多了，錢老師又提出一個他認(rèn)為是“高難度的問題”，即同學(xué)在閱讀課文時可能想不到，但老師在備課時覺得很重要的問題。課文最后一段說，死海數(shù)百年后可能干枯，作者推斷的依據(jù)是什么？也就是說，對這篇課文的科學(xué)性提出了某種質(zhì)疑。在錢老師的引導(dǎo)下，學(xué)生對作者分析的方法、數(shù)據(jù)得出的過程進(jìn)行了討論，確認(rèn)作者的這種判斷可能是有所疏漏的。最后錢老師布置了一個作業(yè)，在剛才討論的基礎(chǔ)上，“讓死海繼續(xù)活下去”的寫作練習(xí)。

關(guān)于錢老師這堂課，·我們重點(diǎn)研究兩個方面：第一個方面，核心教學(xué)內(nèi)容的確定。第二個方面，教學(xué)內(nèi)容的具體展開。

這堂課的核心教學(xué)環(huán)節(jié)是三個：在復(fù)習(xí)了地理知識之后，具體到說明文的學(xué)習(xí)，錢老師和學(xué)生一起商量，“關(guān)于說明文有什么是可以不教的”，這是第一個環(huán)節(jié)。第二個環(huán)節(jié)，換一個角度，看“有哪些知識是需要教的”，具體到“知識小品”，依勢聚焦到這堂課的核心內(nèi)容，“知識小品的趣味性”。第三個環(huán)節(jié)，在討論、學(xué)習(xí)知識小品的趣味性之后，錢老師提出了一個高難度的問題，《死海不死》最后一段說死海數(shù)百年之后可能干涸，作者推斷的依據(jù)是什么？上面三個環(huán)節(jié)，理路非常清楚：學(xué)生已經(jīng)知道的，是可以不教的，學(xué)生認(rèn)為需要的，是這堂課里重點(diǎn)要教的；學(xué)生不一定能發(fā)現(xiàn)的，但教師認(rèn)為對理解這篇課文，對培養(yǎng)閱讀習(xí)慣和閱讀能力非常重要的，應(yīng)該提出來教。錢老師這堂課，有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，有許多值得我們深思的地方，我覺得最重要的地方，就是依據(jù)學(xué)生的學(xué)情選擇合宜的教學(xué)內(nèi)容，確定這堂課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，組織這堂課的教學(xué)環(huán)節(jié)。

教學(xué)環(huán)節(jié)，其實就是教學(xué)內(nèi)容的展開。關(guān)于知識小品“趣味性”的學(xué)習(xí)，在這節(jié)課里是比較充分的。師生從“標(biāo)題”、“故事”、“設(shè)問句”、“關(guān)聯(lián)詞語”和“材料的組織”等方面，對“趣味性”進(jìn)行了多角度的、比較深入的討論。開始的時候，學(xué)生從課文的標(biāo)題“死海不死”，從課文所列的民間傳說，談它的趣味性。錢老師說，這幾個同學(xué)說得都很好，但他們說的，都是比較明顯的趣味性的表現(xiàn)，有些趣味性要用心體會才能發(fā)現(xiàn)，建議大家從材料的組織和語言表達(dá)上好好琢磨琢磨，指明了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的方向。同學(xué)議論之后，有同學(xué)從語言表達(dá)的角度有所發(fā)現(xiàn)：“那么，死海的浮力為什么這樣大呢？”“死海是怎樣形成的呢？”引起了讀者的思考。還注意前后呼應(yīng)，如前面說“真是‘死海不死”’，文章結(jié)尾卻說“那時，死海真的要死了”。前后兩個“死”字互相呼應(yīng)，可是意思卻不一樣。這些都會使讀者覺得很有趣味。在錢老師的鼓勵下，有同學(xué)從語言表達(dá)方面作進(jìn)一步的補(bǔ)充：作者連續(xù)用了一些表示轉(zhuǎn)折的詞，還用了表示出乎意料和驚訝的詞，比如，第一段里“但是，誰能想到??竟??甚至??連??”，第二段里“然而，令人驚嘆的是??竟??即使??也??”錢老師肯定了學(xué)生學(xué)習(xí)的成果，請兩位同學(xué)分別把這兩小段各讀一遍，第一位同學(xué)把剛才找出來的一些詞語略去不讀，第二位同學(xué)把這些略去的詞語讀得強(qiáng)調(diào)些，把那種出乎意料的驚訝語氣讀出來，比較兩者語言表達(dá)的效果。接著，錢老師引導(dǎo)學(xué)生注意到，除了語言表達(dá)，材料的組織也很有關(guān)系，哪些先寫，哪些后寫，也往往會影響閱讀的興趣。結(jié)合課文，就此展開學(xué)習(xí)和討論。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與教師之間，相互交往，最后形成了對知識、對課文的理解和認(rèn)識。

優(yōu)秀的課例給我們無數(shù)的啟迪。從錢老師的這個課例，我們也能看出，依據(jù)體式和根據(jù)學(xué)情，有密切聯(lián)系。

在前一講里，我們說過：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，實際上是要做下面兩件事情：1.指導(dǎo)學(xué)生能抱著正確的目的，合適地看待特定的文本。2.指導(dǎo)學(xué)生能在文本的重要地方，看出所傳達(dá)的意思和意味來。學(xué)生理解力不強(qiáng)，感受力不足，實質(zhì)上是理解不了、感受不到這種體式這種文本的緊要處、關(guān)鍵處。學(xué)生的閱讀困難，理解障礙，他們“理解不了的”、“揣摩不出的”，往往是這些緊要處、關(guān)鍵處所表達(dá)的意思和意味。比如作為散文的“知識小品”（科普文藝），其最要緊處，除了傳播知識之外，就是語言的表達(dá)藝術(shù)，也就是錢老師在這節(jié)課中作為教學(xué)重點(diǎn)的，“要用心體會才能發(fā)現(xiàn)”的“趣味性”。換言之，學(xué)情的研究—這篇課文，學(xué)生什么地方讀不懂、什么地方讀不好，很大程度上可以通過體式的解讀來實現(xiàn)—這種體式的課文，應(yīng)該按什么閱讀方式、從文本的什么地方讀出什么東西來。

學(xué)生的學(xué)情，并不是不可捉摸的。學(xué)生的學(xué)情，除了調(diào)查等了解的途徑之外，通過這種體式的文章應(yīng)該怎么讀、讀什么的文本分析，是可以在備課時事先估量的。

第三篇：讀王榮生《語文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》有感（范文）

把握“度”數(shù) 有效重構(gòu)

—— 讀王榮生《語文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》有感

后龍中心小學(xué) 林建妹

參加名師工作室以來，和室友們同讀王榮生教授寫的《語文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》，這本語文教學(xué)類的教育專著，不僅豐厚了我們的語文教學(xué)理論，提升了我們的專業(yè)素養(yǎng)，也讓我們的研究生活變得更加充實。接下來我談?wù)勛约鹤x書的幾點(diǎn)心得：

一、有效重構(gòu)是對教材價值的二度解讀

語文教材有雙重價值，即“原生價值”和“教學(xué)價值”。原生價值，它是被選入課本之前即有的價值。它們在進(jìn)入教材之前，僅僅是作為信息交流的載體，或者是傳達(dá)一種事實的信息，或者是傳達(dá)一種思想情感的信息，是作為一種社會閱讀客體而存在的。這些文章一旦進(jìn)入語文教材，它們的價值就發(fā)生了增值和變化。學(xué)生掌握教材的原生價值，并不是閱讀行為的最高目的。掌握教材的教學(xué)價值，掌握教材的言語智慧，通過原生價值為教學(xué)價值鋪橋搭路，才是處在語文教學(xué)的較高層次。然而在語文教學(xué)中，越是重要的價值，越是隱藏在語文教材的深處，越難發(fā)現(xiàn)和掌握。這就需要老師對教材價值進(jìn)行二度解讀。

首先教材的二度解讀要適合學(xué)生。不是教師的所有解讀對學(xué)生學(xué)習(xí)都有價值，王榮生教授認(rèn)為“合宜的教學(xué)內(nèi)容是一堂好課的最低標(biāo)準(zhǔn)”，因此教材解讀要適宜在逐漸成長中的兒童，用兒童的眼光來解讀，這樣的解讀，我們才會發(fā)現(xiàn)適合兒童閱讀、適合兒童學(xué)習(xí)的最有趣、最簡便、最有效的途徑。語文教師是勘探者，要去課文中尋找“可教處”。所有的解讀并不是每一堂課都要的教學(xué)內(nèi)容，教師要選取與學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”匹配，讓學(xué)生“跳一跳夠得著”的教學(xué)所在，才能真正實現(xiàn)教學(xué)的合宜性。其次，教材的二度解讀要深度思維。王榮生教授認(rèn)為語文教材選文有四種不同功能，即“定篇”“樣本”“例文”“用件”。教師對選文不同的處置當(dāng)然就會有不同的價值解讀。因此，要求教師解讀不可把教材的價值停留在技術(shù)層面，著眼于“技”和“文”就是低端解讀，著眼于“道”和“人”才是高位解讀。再次教材的二度解讀“功夫在詩外”。如果教材解讀時你眼中和心中只有教材，那就好比無源之水無本之木，解讀時捉襟見肘，教學(xué)時舉步維艱。教師需要上下勾連、左右鏈接之眼界和學(xué)識。

葉圣陶先生告誡我們“教材無非是個例子”，教材的價值解讀不是把文本讀懂那么簡單的，要努力挖掘隱藏在教材深處的價值?！独先伺c海鷗》這一課，初讀，感受老人10多年對海鷗無私的愛，以及海鷗對老人的依戀；再讀，我們就會感受到老人像親人一樣照顧海鷗，早就超越了普通的關(guān)愛，這是超越了人與動物的情感，是一種親人間的陪伴，于是我把教材主旨再度解讀為愛在萬物間，陪伴是最長情的告白，超越了教材。

二、有效重構(gòu)是教學(xué)過程中的深度對話

王榮生教授認(rèn)為，一個文本往往有多個層面的內(nèi)涵，選擇對話的適宜層面是教學(xué)成功的關(guān)鍵?，F(xiàn)代閱讀理論告訴我們，閱讀是一個雙向選擇的過程，讀的意義的產(chǎn)生是以文本提供的圖式和讀者接受視野的同構(gòu)或局部同構(gòu)為前提條件的。那么師生對話要達(dá)到一種怎樣的深度才算有效重構(gòu)呢？教學(xué)過程要因人而異、因文而異，充分挖掘文本某層面的的內(nèi)涵在教師的引導(dǎo)下順利進(jìn)入學(xué)生的接受視野。()優(yōu)秀的教師往往能從一句對話、一個細(xì)節(jié)描寫、一個標(biāo)點(diǎn)、一個空白處入手，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行深度對話，幫助學(xué)生達(dá)到成功的彼岸。在教學(xué)《西門豹治鄴》這一課，為了幫助學(xué)生走進(jìn)文本，領(lǐng)悟西門豹非凡的智慧及尊重科學(xué)、破除迷信的好品質(zhì)，我巧妙抓住課文的空白點(diǎn)，巧設(shè)問題，引發(fā)想象，讓學(xué)生在多維的空間放飛思緒，領(lǐng)悟科學(xué)精神。

片段回放：

師：面臨生與死的抉擇，求生是人的本能，如果你是那些官紳，你會怎樣求饒？

生1：（邊做磕頭動作邊求饒）西門老爺，饒命呀！

師：這些年來，多少百姓家的姑娘葬身魚腹，多少百姓飢不飽食，我是不會繞你的，你再好好想想吧！

生2：西門老爺，饒命呀！都是那官紳頭子和巫婆指使的，我這樣做也是不得已呀！

師：你這是在推卸責(zé)任呀！你也好好想想吧！

生3：西門老爺，饒命呀！我上有老，下有小，可憐可憐我們一家人。

師：己所不欲，勿施于人哪，你們拆散了漳河邊多少溫暖的家……

生4：西門老爺，饒命呀！我一定把騙來的錢還給老百姓，只要你饒我一命，我愿意……

師：你們終于認(rèn)識到了錯誤，為官一任，就要造福一方百姓……聽了他們的認(rèn)錯，此時漳河邊的百姓議論紛紛，現(xiàn)在，你們就是那些老百姓，想想百姓會說什么？

生1：早知如此，何必當(dāng)初！

生2：不能饒！

生3：原來官紳和巫婆都是騙錢害人的……

……

此片段，一語激起千重浪，在教師的引導(dǎo)下，通過換位思考，層層推進(jìn)，一浪蓋過一浪，引起學(xué)生與文本的深度對話學(xué)生，巫婆和官紳騙錢害人的騙局揭露無余。

三、有效重構(gòu)是對教材資源的多度開發(fā)

教材資源的多角度開發(fā)是對教學(xué)進(jìn)行多種嘗試，其目的是為了開闊學(xué)生的學(xué)習(xí)視角，豐富學(xué)生的知識積累，引發(fā)學(xué)生的多重思考?！墩Z文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》里以《藏羚羊跪拜》的教學(xué)三例體現(xiàn)的是從不同角度觸發(fā)的教學(xué)設(shè)計，有拓展式、有自讀自悟式、有創(chuàng)設(shè)情境式，其都能抓住教學(xué)的興奮點(diǎn)和障礙點(diǎn)進(jìn)行有效突破。在讀的過程中，我也對教材資源的多角度開發(fā)漸漸產(chǎn)生了一些想法。

首先，我覺得深入拓展，引發(fā)探究是多角度開發(fā)的有效途徑之一。教師深挖教材、緊扣文本,尊重教材的價值取向,在課堂教學(xué)中適時、適度、適量、適情地引入文本背景和相關(guān)內(nèi)容,其中包括文字、音樂、圖片、影像等媒介,激發(fā)教學(xué)興奮點(diǎn)，促進(jìn)感悟,促成建構(gòu)。其次，對教材資源的多度開發(fā)還可以是主題聯(lián)動，以文帶文。引導(dǎo)學(xué)生對應(yīng)主題進(jìn)行梳理，然后引入與主題相關(guān)的其他文章，讓課堂變得更有寬度。也可以利用課外時間尋找有關(guān)主題探究的書籍，從課內(nèi)閱讀延伸到課外，感受更為豐富的文本內(nèi)涵，比如在教《普羅米修斯》這一課，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀古希臘神話，把普羅米修斯置身于神系中，進(jìn)一步感悟他的偉大英雄品格。

（作者：林建妹）

第四篇：教學(xué)內(nèi)容的確定

語文課堂教學(xué)內(nèi)容的確定和依據(jù)（鄧榮華整理）

“教學(xué)內(nèi)容”與“教學(xué)方法”是語文教學(xué)上的兩個關(guān)鍵問題?？墒牵L久以來，很多教師往往在“怎么教”上下很多功夫，而忽略了對“教什么”的課程內(nèi)容研究。事實上，“教什么”是“怎么教”的前提和基礎(chǔ)，是進(jìn)行有效課堂教學(xué)的核心環(huán)節(jié)。教師選擇教學(xué)方法，進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計和實施課堂教學(xué)都要圍繞教學(xué)內(nèi)容展開。課程內(nèi)容不確定，“怎么去教”的教學(xué)方法便不會有著落。于是關(guān)注并研究語文教學(xué)內(nèi)容就顯得非常重要。

當(dāng)前，語文教學(xué)內(nèi)容的僵化性和內(nèi)容選擇的隨意性并存，初中語文和高中語文，高一語文和高二語文，課堂教學(xué)內(nèi)容沒有區(qū)別。雖然課程形態(tài)是多元的，但課程目標(biāo)應(yīng)該是規(guī)定性的，那么語文課堂教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該有所區(qū)別，也就是說，教學(xué)內(nèi)容要相對確定。只有這樣，才能改變語文課堂教學(xué)“胡子眉毛一把抓、雞肉雞毛一鍋炒”的狀況，才能改變語文課堂教學(xué)“高耗低效”的狀況，才有可能使學(xué)生的語文水平逐步提高。但是現(xiàn)在很多語文教師課堂教學(xué)內(nèi)容的確定隨意性很大，造成這種現(xiàn)象的原因有：

一是由于語文教材本身的特點(diǎn)。

語文教材是文選型教材，它選擇各種各樣的文章編輯而成。這些文章的作者無法預(yù)知他們寫的文章會被收入教材成為課文，因此，作者并不是專為教材來創(chuàng)作的。這些原本為社會閱讀客體而存在的價值，即李海林先生提出的“原生價值”。它包含“知識傳播、情意交流”等各種價值。同時，由于這些文章被選入教材，成為課文，它們的價值又發(fā)生了增值和變化。它們保留了本來的“原生價值”，又增加了新的價值，即“如何傳播信息的信息”，也就是“教學(xué)價值”。但是教材編寫者也并沒有明確地給教師“教什么”的具體規(guī)定，由于課文價值的多樣性,又不可能在一兩節(jié)課中完全實現(xiàn),于是形成教師難以取舍的現(xiàn)象, 結(jié)果只能憑教師的經(jīng)驗選擇了。教師之間的文學(xué)修養(yǎng)、教學(xué)能力、性格、愛好各有不同, 因此看似明確的教學(xué)內(nèi)容, 不同的人會有不同的選取。因此會出現(xiàn)“使用同一本教材的語文教師，上同一篇課文，教學(xué)內(nèi)容千姿百態(tài)”的現(xiàn)象。

二是由于教師在備課過程中存在的問題。

現(xiàn)在是信息化時代，各種語文教學(xué)資源紛繁多樣且檢索方便，教師備課時可參考材料很多。這種現(xiàn)象有利有弊，好處是教師可以借此博采眾長，充分優(yōu)化自己的教學(xué)內(nèi)容。弊端是很多教師因此不再深入鉆研文本，不認(rèn)真分析自己學(xué)生的基本學(xué)情，而是將別人的教案全盤照抄，生搬硬套，以代替自己的思維勞動。“桔生淮南則為桔，生淮北則為枳”，這樣隨意套用只會造成教學(xué)效果的不確定。還有的教師，面對如此眾多的教學(xué)資源，眼花繚亂，不知如何取舍，因此教學(xué)內(nèi)容一味地求細(xì)求全,在教學(xué)過程中又過于求詳。想要面面俱到，教學(xué)效果卻同樣不勝了了。

那么確定語文課堂教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)是什么呢？

一、文本有什么東西可教

文本有什么東西可教，也就是指文本的最大價值。這應(yīng)該是確定教學(xué)內(nèi)容時首先考慮的。語文學(xué)科里選的課文很少有為教材而寫的，它首先是一個社會文本，在社會上流行。它被選入教材是因為它有某方面突出的優(yōu)點(diǎn)，教學(xué)時應(yīng)首先抓住它的這個突出的優(yōu)點(diǎn)。

比如曹禺的《雷雨》里的集中而鮮明的矛盾沖突、魯迅的《祝?！防锵榱稚┑牡湫托蜗蟆⒘赖摹队炅剽彙返母挥懈腥拘缘那楦泻驼Z言等等，在這些作品僅僅是社會文本時，這些方面就表現(xiàn)突出。當(dāng)我們教這些經(jīng)典的文學(xué)作品時，不可能繞開這些它們之所以成為經(jīng)典的優(yōu)點(diǎn)。否則語文教學(xué)就是舍本求末，就不能承載傳承優(yōu)秀文化的重任。

當(dāng)然，這里說的“可教”的東西還需要教師對“文本的最大價值”進(jìn)行“二次改造”，由社會文本“改造”成教學(xué)文本，把文學(xué)價值“改造”成教學(xué)價值。因為教學(xué)價值是內(nèi)隱于社會材料之中的，它不是外顯的。以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，在選文里，人物形象、小說語言、情節(jié)展開等都十分精彩，但這只是它作為社會文本的文學(xué)價值，教學(xué)價值則側(cè)重研究作者是如何使人物形象、小說語言、情節(jié)展開等方面如此精彩的。而且在教學(xué)時這些方面不可能面面俱到，那么就要選取其中的一點(diǎn)作為教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容。即使落實到人物形象這一點(diǎn)上，還要考慮最具有教學(xué)價值的是哪一個切入點(diǎn)，是人物的肖像描寫還是語言描寫，是人物性格在環(huán)境中的展示還是人物內(nèi)心世界的剖析，是人物身份差異的比較還是人物性格的多樣性、豐富性的體會？

總之，牢牢把握住文本的最大價值，在此基礎(chǔ)上“二次改造”，從而確定課堂教學(xué)內(nèi)容，這樣的教學(xué)才有可能是有意義的教學(xué)，才有可能是有效的教學(xué)。

二、編者想讓教什么

新課改教材的編排安排是有計劃的，知識點(diǎn)是分梯度的。所以，在教一篇課文時，還要考慮該文本所處的位置——所屬的學(xué)段、所屬的單元等。

如果沒有高三總復(fù)習(xí)，老師自己都很難清楚說出高

一、高二都教過哪些知識。學(xué)生感覺語文課一節(jié)不上，甚至一個月不上沒什么影響。為什么學(xué)生在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科的學(xué)習(xí)中更容易找到成就感？是因為這些學(xué)科往往有嚴(yán)密的線性知識序列。實際上語文課程也有自己的知識系統(tǒng)和邏輯層次，當(dāng)然這一點(diǎn)上語文學(xué)科還有待完善，還需要專家學(xué)者和廣大教師的努力。但在新課程新教材中，編者已安排了已有的、公認(rèn)的成果。常常出現(xiàn)這樣的情況，新的教材編出來，語文老師翻過來看過去感嘆道“不就把課文的順序變一變嗎”。這實際上是忽視了教材編寫的知識層次，忽視了編者的主要編寫意圖。教材編寫者根據(jù)他們的語文經(jīng)驗確定的單元提示或單元目標(biāo)，是文本教學(xué)內(nèi)容確定的重要依據(jù)。

《蜀道難》、《琵琶行》都是唐代詩歌，它們都有諸多優(yōu)點(diǎn)，是優(yōu)秀唐代詩歌的代表，自然有很多可講可教之處。如今人教版把它們編到高中語文必修3第二單元，主要想讓學(xué)生學(xué)什么呢？單元提示寫了兩個教學(xué)目標(biāo)：“要在理解詩意的基礎(chǔ)上，進(jìn)入詩歌的情境，感受古代社會生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人的獨(dú)特審美情趣；要注意聯(lián)系不同時期、不同創(chuàng)作背景和不同的創(chuàng)作風(fēng)格解讀，注意在朗讀背中提高對詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)旨趣的感悟能力”，這就告訴教師其他的優(yōu)點(diǎn)可以不講或略講，課堂上應(yīng)確定主要針對這兩個方面能力進(jìn)行訓(xùn)練提高的教學(xué)內(nèi)容，其他與古典詩歌鑒賞能力有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)放到別的詩歌單元進(jìn)行教學(xué)，這樣安排教學(xué)才有針對性。

有的經(jīng)典作品安排在不同版本的教材里，教學(xué)要求是不一樣的就很能說明這個問題。比如《背影》，在有的版本里單元要求是學(xué)習(xí)散文的線索，有的是學(xué)習(xí)親情散文，有的是學(xué)習(xí)側(cè)面抒情的寫作方式，有的是學(xué)習(xí)家庭生活散文。這些單元學(xué)習(xí)要求，是編寫者在有計劃地安排教學(xué)內(nèi)容。同樣，在不同時段教《赤壁賦》和《阿房宮賦》，《陳情表》和《出師表》，可以對“賦”或“表”的文體知識提出不同的要求，使其前后知識形成一定的聯(lián)系，互相映照?？傊?，同一篇課文處在不同的學(xué)段、不同的單元，它的教學(xué)要求不會完全一樣的，教師在確定課堂教學(xué)內(nèi)容時，就不能不考慮編排的計劃性的安排。

三、學(xué)生需要教什么

語文應(yīng)該有所教有所不教，無所不教就是無所教，一定要考慮“學(xué)生需要教什么”。說白了，就是“學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么”和“學(xué)生能夠?qū)W什么”的問題，教師要考慮學(xué)生有什么問題需要教，有什么語文能力需要培養(yǎng)，學(xué)生當(dāng)前的語文能力能學(xué)些什么。

文章內(nèi)容知識包括語文知識和非語言知識。其中非語言知識包括生活知識，以及政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理等社會文化知識。生活知識不需要教，政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理等知識應(yīng)由政治、歷史、地理等相關(guān)學(xué)科的課堂來講，語文教師應(yīng)不講或略講。從現(xiàn)代語文觀來看，孔子教的不能叫“語文”，朱熹教的更不能叫“語文”，古代私塾教的也不是嚴(yán)格意義上的語文。語文知識可分為“語”的能力和“文”的能力兩類。前者是基本技能，字、詞、句的識記、理解和運(yùn)用等；后者是高級技能，篇章主旨、結(jié)構(gòu)思路、寫作技法、風(fēng)格特色等。

比如高中生，基本技能已基本具備，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在高級技能上。而重中之重，是閱讀策略的學(xué)習(xí)，這應(yīng)該貫穿中學(xué)語文學(xué)習(xí)的始終。在閱讀教學(xué)中，還應(yīng)注意：學(xué)生認(rèn)識到文本的本來價值更容易一些，可略教或不教；認(rèn)識到文本何以具有這樣的價值，作者是如何使文本展現(xiàn)出這樣的價值的要難一些，需要重點(diǎn)教。

總體說來，太容易的不需要教，學(xué)生自會解決；太不容易的也不需要教，教了學(xué)生也不可能理解就沒有意義；非語文的也不需要教，自有各科在教。西方有諺云：美就是恰當(dāng)。教學(xué)也是這樣，最好的教學(xué)內(nèi)容是最恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，最合乎學(xué)生實際需要的內(nèi)容。當(dāng)然確定教學(xué)內(nèi)容時還要考慮學(xué)生的差異，能力不同的學(xué)生需要獲得的學(xué)習(xí)內(nèi)容必然不同，對不同的學(xué)生還要確定不同的教學(xué)內(nèi)容，這樣才能真正因材施教。

四、自己能教什么

教學(xué)是一種創(chuàng)造性的活動，雖然以學(xué)生為主體，但教師的作用不容忽視。教師對事物的認(rèn)知思維方式、語文能力和經(jīng)驗、情感價值觀、個人氣質(zhì)、個人教學(xué)能力等，都會對教學(xué)產(chǎn)生影響。所以教學(xué)時還應(yīng)選擇自己能講的講，能理解的講，有深刻認(rèn)識的講，這樣才不會使語文課堂空洞、乏味。

以整合改造教材為例，教師要牢記教材只是課程資源之一，教材內(nèi)容并不等于課程內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)在，“課時緊張”成為新課程“模塊制”實行以來語文教師的共同感受。高中語文教材中大多是一些經(jīng)典作品，有的篇幅較長且內(nèi)涵豐富，“閱讀與鑒賞”就需要足夠的時間，更不用說“表達(dá)與交流”的實踐活動。課時有限，一篇篇教下去，很可能每篇都是蜻蜓點(diǎn)水。因此語文教師一定要從個人實際出發(fā)，創(chuàng)造性地使用教材，大膽取舍調(diào)補(bǔ)，發(fā)揮個人長處，確定符合個人教學(xué)能力、教學(xué)特長的課堂內(nèi)容。不能把“教教材”當(dāng)做教學(xué)任務(wù)，更不能因為“課時緊張”而不顧個人的語文特長。要敢于用自己的語文素養(yǎng)來影響學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，敢于用適合自己的教學(xué)方式影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。甚至完全可以按照語文教師自己的語文經(jīng)驗和語文能力設(shè)置具有系列性的教學(xué)目標(biāo)，確定個性化的語文課堂教學(xué)內(nèi)容。

很多時候，“教師教了什么”、“教師想教什么”、“學(xué)生學(xué)到了什么”，“三軌”不齊。在新課改背景下，語文教師創(chuàng)造性地確定適合自己教學(xué)風(fēng)格的課堂教學(xué)內(nèi)容，對于緩解“三軌”不齊的現(xiàn)象一定會有一些幫助。

語文教學(xué)內(nèi)容確定的依據(jù)或原則有多種表述形式，有的專家從以下幾方面表述。

一、要依據(jù)課文的內(nèi)容及語言表現(xiàn)形式

根據(jù)王榮生先生的研究，課文根據(jù)它們在語文課程中的不同地位、性質(zhì)、功能及功能發(fā)揮方式等，可分為“定篇”“例文”“樣本”和“用件”四種類型，其中“樣本”在基本性質(zhì)上和“例文”其實是一樣的，“用件”則是指教材中那些資料性的東西，我們可以在這里不予考慮，因此實際上可以把語文課文分為兩類，一類就是“定篇”，一類就是“例文”。

“定篇”類的課文，其教學(xué)目標(biāo)用朱自清的話來說就是“見識經(jīng)典一番”，它的價值不在實用，而在文化?！岸ㄆ鳖愓n文的教學(xué)不承擔(dān)任何附加的任務(wù)，它的目的，就在于讀懂“定篇”本身，所謂“例文”類的課文，其教學(xué)目標(biāo)不在課文本身，而在于課文所負(fù)載、所包含的知識、事實、概念、原理、技能、策略等。這就是夏丐尊、葉圣陶兩位先生倡導(dǎo)的“例子”教材觀所指的對象。

對文質(zhì)兼美的“定篇”應(yīng)以“正確理解與欣賞”為教學(xué)主要內(nèi)容, 偏重于語文課的文學(xué)性功能, 從而較大程度地提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。在教材中像中國古代詩歌、精美散文以及現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀作品等承載著中國文化所特有的審美情趣。應(yīng)該把“正確理解與欣賞”這些名篇作為教學(xué)的主要內(nèi)容, 即用心去觸摸作品所要表達(dá)的內(nèi)容, 帶著“他的成見、他的同情心、他的情欲稟賦和他的價值體系”悄無聲息地走進(jìn)作品所描繪的世界, 走到作者的身旁直至走入那真實的心靈。新教材中選取了大量優(yōu)秀文學(xué)作品，古今中外，精彩紛呈。如學(xué)習(xí)對一些在結(jié)構(gòu)或表達(dá)技巧上具有典范性的例, 可以總結(jié)一些基本規(guī)律、操作方式, 從而偏重于語文課的工具性功能。如果長期堅持訓(xùn)練, 學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力會有顯著的提高。夏丏尊先生認(rèn)為,語文課程的內(nèi)容應(yīng)該是詞句以及整篇的文字所體現(xiàn)的詞法、句法、章法等“共同的法則”和“共同的樣式”。對于具有“共同的法則”和“共同的樣式”的典范性文章,學(xué)生需要在閱讀的經(jīng)驗和揣摩中去發(fā)現(xiàn)、總結(jié),最終形成一定的學(xué)習(xí)能力。葉圣陶曾指出：“國文教學(xué)自有它獨(dú)當(dāng)其任的任務(wù), 那就是閱讀與寫作的訓(xùn)練”。訓(xùn)練必須講究方法, 不同的文章, 有不同的讀, 另外還須在不斷地訓(xùn)練中學(xué)會舉一反三,并養(yǎng)成習(xí)慣。我們在教學(xué)過程中,可以把引導(dǎo)學(xué)生揣摩、尋找并歸納、概括文章所顯現(xiàn)出來的“共同法則”作為教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生覺得有章可循,為舉一反三打好基礎(chǔ)。

二、要以學(xué)生學(xué)情與發(fā)展需要為依據(jù)

我們確定教學(xué)內(nèi)容，必須認(rèn)識到學(xué)生依據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平和情感發(fā)展水平，學(xué)生經(jīng)過努力來獲得提升。

三、依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的單元、學(xué)期目標(biāo)

初中語文新教材是由相互之間在內(nèi)容上有相同主題的若干篇文章組成, 在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求下, 各單元各有側(cè)重點(diǎn), 在分散的單元中, 語文知識不斷加深,能力要求不斷提高。語文教材看似零散,沒有數(shù)理化那樣有科學(xué)的、系統(tǒng)的體系,但實際上也有自己的較為完整的體系。嚴(yán)格按照《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》、教材、單元提示的要求進(jìn)行教學(xué)是很有必要的。聽、說、讀、寫的能力要求看似年年一樣,其實年年不同。教師要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)水平的差異統(tǒng)籌安排, 使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)及學(xué)習(xí)能力整體推進(jìn),逐步提升。教學(xué)內(nèi)容要體現(xiàn)這個循序漸進(jìn)、螺旋上升的過程。

總而言之，語文教學(xué)的內(nèi)涵非常豐富，我們要對文本的核心價值有基本把握，對學(xué)情有清楚的了解，這是確定教學(xué)內(nèi)容的重中之重。這樣我們真正明白了“教什么”的問題，才能在“怎么教”上面收到應(yīng)有的效果。

第五篇：王榮生語錄

●語文教學(xué)充斥著太多的我認(rèn)為和自以為是?！窈芏嗾Z文教師的閱讀，是一種病態(tài)的閱讀，甚至可以說是一種變態(tài)的閱讀。

●研究表明，我國語文教學(xué)的問題和困難，主要出在教學(xué)內(nèi)容上，而不僅僅是教學(xué)方法上。

●我國語文課程與教學(xué)內(nèi)容的問題，表現(xiàn)在課堂教學(xué)，是集團(tuán)性地、長時期地、大面積地出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的不正確、不合適。認(rèn)識語文教學(xué)的問題，應(yīng)該樹立這樣一個原則：語文教師在課堂教學(xué)中出現(xiàn)的集團(tuán)性的問題乃至錯誤，一定不是教師個體的素質(zhì)問題，一定是語文課程研制、語文教材編制上的問題乃至錯誤?！裾驗閱栴}乃至錯誤是集團(tuán)性的、長時期的、大面積的，從教學(xué)內(nèi)容角度觀課評教才有其必要性，才有其意義。事實上，我所批評的那些課，執(zhí)教教師都是很優(yōu)秀的；唯其優(yōu)秀，才把他們當(dāng)作承受批評的替罪羊，盡管這樣做，我也于心不忍。

●教課文，要教對內(nèi)容。合宜的教學(xué)內(nèi)容是一堂好課的最低標(biāo)準(zhǔn)。內(nèi)容的點(diǎn)越具體、越清晰，更能有效地組織教學(xué)。

●課堂教學(xué)的兩個要點(diǎn)是：合宜的教訓(xùn)內(nèi)容，有效的教學(xué)設(shè)計。

●新課改背景下的語文課堂，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，但普遍的情況是你說說我說說他說說。

●從教學(xué)內(nèi)容角度觀課評教的五種樣式是：名課研習(xí)，課例研討，課例評析，課例兼評，課例綜述?！窠?gòu)主義的引進(jìn)，使我們觀課評教的立足點(diǎn)，從教師的教逐漸轉(zhuǎn)移到了學(xué)生的學(xué)，這是一個很大的進(jìn)步。●教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法是兩個側(cè)面，在目前的情況下，對語文教學(xué)來說，我們認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容更為重要、更為關(guān)鍵。

●一堂語文課，如果教學(xué)內(nèi)容有問題，那么教師的教學(xué)再精致、再精彩，課堂的氣氛再熱烈、再活躍，其價值都極為有限。

●在評價一堂課的教學(xué)方法好不好之前，首先要考察它的教學(xué)內(nèi)容對不對；在感受課堂教學(xué)的氣氛活躍之后，更要關(guān)注學(xué)生是不是駐留了與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的語文體驗，關(guān)注語文課程目標(biāo)的有效達(dá)成問題?！褚惶煤玫恼Z文課，主要的標(biāo)志是教學(xué)內(nèi)容正確并使學(xué)生有效地獲取相應(yīng)的經(jīng)驗。

●反思自己想教與實際所教之間的關(guān)聯(lián)，審議自己所教與學(xué)生實際所學(xué)之間的關(guān)聯(lián)，反思和審議自己想教、所教、學(xué)生所學(xué)與語文課程目標(biāo)的關(guān)聯(lián)，考查教學(xué)內(nèi)容的連續(xù)性，應(yīng)該成為語文教師校本教研的主題，應(yīng)該作為語文教師專業(yè)知識發(fā)展的主要途徑，也應(yīng)該成

為語文課堂教學(xué)研究的主要任務(wù)。

●在閱讀教學(xué)中，脫離了上下文來學(xué)習(xí)詞語，無論是看注釋還是造句子，我認(rèn)為都不妥當(dāng)。

●追求效率，是魏書生老師語文教學(xué)改革的突出特征，甚至可以說是靈魂。

●從教學(xué)內(nèi)容的顯性層面，魏書生老師執(zhí)教的《統(tǒng)籌方法》這堂課，效率幾乎為零，很可能為負(fù)?！癞?dāng)今的語文教學(xué)，應(yīng)該從“把我對教材的理解教給學(xué)生”轉(zhuǎn)移到“把我理解教材的方式教給學(xué)生”?！裨谥型饽刚Z教材的比較研究中，我鑒別出了語文教材選文的四種功能：定篇、樣本、例文、用件。不同類型的選文有不同的教學(xué)內(nèi)容，因而需要不同的教學(xué)策略。

●如果有意識地將一篇課文處置成樣本，那么采用教師講學(xué)生聽這種與本性根本矛盾的教學(xué)方式，絕對是個嚴(yán)重的事故；如果在講和聽的還是文中所講述的那東西，那也許該稱作語文教學(xué)的災(zāi)難。

●講課文有講課文適用的地方（定篇），教讀法有教讀法適用的地方（例文與樣本），離開課文作所聽說讀寫的延伸，也有作延伸適用的地方（用件）。

●我之所以傾向于教讀法，是因為我們的語文教師在專業(yè)發(fā)展上目前還處于比較低級的水平，是因為在我

們語文教學(xué)中的講課文頻頻發(fā)生嚴(yán)重事故，經(jīng)常性地出現(xiàn)災(zāi)難。

●優(yōu)秀語文教師的教學(xué)有點(diǎn)類似名中醫(yī)看病的樣子，別人一般難得其中三昧。

●我們中小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀是，廣大語文教師在課堂教學(xué)中嚴(yán)重紊亂，幾乎不知道自己在教什么?！裾Z文教材對課文的闡釋、語文教材的思考與練習(xí)題、語文教學(xué)參考書的答案，有許多是不妥當(dāng)?shù)?，有較大偏差乃至錯誤的也不在少數(shù)。而我們的語文教師卻照講不誤，而且在教學(xué)中放大偏差，往往還要增加新的錯誤。語文教學(xué)的這種現(xiàn)狀，必須徹底加以改變?！駬?jù)我和同事的觀察與研究，中學(xué)語文的散文教學(xué)，目前極少有教對內(nèi)容的，往往是錯得一塌糊涂，嚴(yán)重地違反讀與寫的常識。

●我國的中小學(xué)語文教學(xué)，閱讀的主導(dǎo)文類是散文，寫作的全副心思幾乎完全傾注在散文。何以如此？為何如此？我以為，這是很需要問一問、查一查、想一想、議一議的。

●散文的特征用南帆的話說就是無特征。散文無規(guī)范，只要一講規(guī)范，散文就死。

●散文是真實人與事的抒寫，不聯(lián)系到被寫的人與事，談不上對散文的理解；散文是作者真情實感的流露，離開了寫作這個人，也談不上對散文的理解?！褚惶谜Z文課，運(yùn)用著多種教學(xué)方法。為什么要用這些方法呢？一線的語文教師往往茫然不知，或者是因為流行，或者是因為好看，或者是因為“我喜歡”，或者是因為“我就這樣”，有不少人甚至還不知道這里還有一個“為什么”的問題。而過去的語文教學(xué)研究，包括特級教師的創(chuàng)建教學(xué)模式，則把教學(xué)方法抽象化，依據(jù)什么“原則”、什么“理念”，或者抽掉眼下這一篇課文的這一個具體的教學(xué)內(nèi)容，談?wù)撜{(diào)動學(xué)生積極性、營造學(xué)習(xí)氛圍什么的，而壓根忘記了學(xué)生的積極性是有方向的、學(xué)習(xí)的范圍是要講場合的。離開了教學(xué)內(nèi)容有效實現(xiàn)這一基準(zhǔn)，七方法八方法、這方法那方法，在我看來，都是亂方法。

●教散文，需要朗讀和串講。只能由對文本有切身感受的人來朗讀，只能由對文本有深刻理解的人來串講。●每種方法都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，當(dāng)一種教學(xué)方法被合適的人用在合適是地方并產(chǎn)生合適的效果時，它就有效，反之，就無效。

●根據(jù)對優(yōu)秀課例的分析，我們初步認(rèn)定，階段以2——3個為宜。語文教師的備課工夫，要花在對起點(diǎn)的辨認(rèn)、終點(diǎn)的確定、2——3個環(huán)節(jié)的把握上?！裾Z文教師教案里的教學(xué)目標(biāo)，多數(shù)是騙人的。我建

議，為了避免騙人騙己，語文教師的教案最好不用教學(xué)目標(biāo)這種高雅的詞語，改用教學(xué)結(jié)果行不行？這至少有利于語文教師把事前設(shè)計與事后效果區(qū)分開來，把自我懸想與學(xué)生實情區(qū)分開來。教學(xué)結(jié)果，也就是一堂課里學(xué)生最后收獲的東西，而這個東西大家在課堂里是看得見