第一篇：八級語文上冊第六單元第課《湖心亭看雪》主題探究設(shè)計(jì)新人教版-精
——《湖心亭看雪》
文本分析： 視角最重要——
情思涌動的寫作狀態(tài)，就是一個人很自我的狀態(tài)。最是特別。我們活在自己的世界里，才能發(fā)現(xiàn)別人眼里不能發(fā)現(xiàn)的東西。這才會沖動，才能創(chuàng)作，才有創(chuàng)造。
很多時候，我們要讓靈魂復(fù)位，要讓自我從現(xiàn)實(shí)中游離。而能保持這種狀態(tài)，隨時記錄，就地思考，絕對是件了不起的事?？梢赃@樣說，記錄承天寺夜游的蘇軾，幾乎就是夜游現(xiàn)場的蘇軾。但不可否認(rèn)的是，自我世界是個動態(tài)的概念。此時之我，常非彼時之我。當(dāng)下之我，常非當(dāng)時之我。
很多時候，回到事件最初發(fā)生的情境中去，都不是一件容易的事。心，要跟著各種感官的記憶慢慢沉淀，慢慢識別。不斷重歷重溫。就這樣，我們的心神常穿游于自我和現(xiàn)實(shí)之間、當(dāng)下和當(dāng)時之間。當(dāng)下和當(dāng)時的差異，就是新我舊我的差異。差異引發(fā)能量的流轉(zhuǎn)。就這樣，故事成了與自我對話的載體，寫作成了生命成長的平臺。任何作品，多多少少，都著染了當(dāng)下之我的主觀印跡、主體色彩。
一般來說，越陳久的往事，新我舊我的體驗(yàn)就越不相同，情感能量的釋放就越是強(qiáng)烈（比如“悵惘”、“遺憾”），對話就越是激烈。而當(dāng)下之我的強(qiáng)勢介入，又往往造成作品的雙重視角?！稄陌俨輬@到三味書屋》等魯迅散文，便是如此。“入境”的同時，不斷“出境”。潛意識里，不斷用今天的眼光，關(guān)懷舊事，關(guān)照曾經(jīng)的自我世界。也正因如此，《從百草園到三味書屋》寫的并不是我的童年，而是童年的我，童年的我的世界；離開了“我”，所有的往事與故人，都變得毫無意義。
《湖心亭看雪》的道理相同。然而，它卻走到了一個極致！
作者完全是在用現(xiàn)在的魂魄，去游歷西湖，去走昨日走過的路。雙重視角非但沒有出現(xiàn)，而且把當(dāng)日之我壓制到幾可忽略不計(jì)。所產(chǎn)生的藝術(shù)效果自然是驚人的！原本的回憶成了實(shí)在的重回。探究過程：
一、癡中見疑：
1、從“擁”字說起——
“擁毳衣爐火”的“擁”，注釋里是“穿”； 能否從字的本意出發(fā)，給出更合適的解釋？ ——圍裹。由此可見，天有多冷！
這么冷的冬夜獨(dú)往湖心亭看雪，難怪舟子說他—— “癡”。（何況“余住西湖”，看雪的機(jī)會多得是?。?/p>
2、“癡”的意思是—— 你同意舟子的說法嗎？ ——聊聊張岱印象。
3、研讀：
但是，對于張岱—— 文中人評價(jià)也不相同： “湖中焉得更有此人！”
“莫說相公癡，更有癡似相公者！” ①、結(jié)合語境，讀出“更”的意味?！喈?dāng)于“還”。加強(qiáng)語氣： 出乎意料。意義更近于“竟然”。
②、出乎舟子意料、讓他頗為不解的，是什么？ ——“癡似”。“癡似”的意思是？
③、即是說——
在他看來，亭中人與張岱一般無
二、沒啥分別； 但，真是這樣么——
（思考、討論、發(fā)言）設(shè)計(jì)說明：
這是在探究主旨，但也是在探問學(xué)情； 所以下面的引導(dǎo)，最好還是見縫插針。
引導(dǎo)： 引導(dǎo)1——
“大喜”的意思是？為何“大喜”？
（讓學(xué)生再讀亭中人的話，驚疑之外，加入欣喜的感覺）——以為同道中人，至少性情中人；相遇是緣。
引導(dǎo)2——
面對如此力邀，張岱欣然接受了嗎？ 何以見得？ ——不接受。A、拉余同飲
居然還要“拉”，可見不情愿； 如果我不喝，他們還要——勸！為了不被“勸”，我只有—— B、強(qiáng)飲三大白而別 是不能喝而強(qiáng)行地喝？ 是不想喝而勉強(qiáng)地喝？ 不喝而喝“三大白”，可見—— 不是不能喝，而是不想喝； 只是盛情難卻?? 但是喝完即走。
C、問其姓氏，是金陵人，客此。閑話別時說，可見，席間本未談。
小結(jié)：
張岱似乎急急想走。
他與亭中人的差別，何止一點(diǎn)點(diǎn)！你看——
顯見的差異舟子都沒發(fā)現(xiàn)，太不了解張岱！舟子不在張岱的世界里。兩人同船不同心。難怪張岱說“獨(dú)往”。難怪舟子說他“癡”。而且，還要“喃喃”地說——
引導(dǎo)3——
“喃喃”的意思是？為何“喃喃”？
（讓學(xué)生揣摩舟子看著張岱遠(yuǎn)去，暗笑暗想暗嘆的情狀）——幾多笑諷、幾多疑惑、幾多感嘆！“喃喃”聲里，有舟子的情感、態(tài)度。
引導(dǎo)4——
看著他離去的背影—— 金陵客又有怎樣的疑問？ 這個疑問定與舟子不同。此人—— A、為何要獨(dú)往？ B、為何往湖中？ C、為何不久留？（試說理解）
引導(dǎo)5——
其實(shí)，疑惑一開始就有了；
亭中人的驚疑，疑在何處？
（建議讓學(xué)生反復(fù)讀亭中人的話；“湖中”二字加重音再讀）小結(jié)：
作者有意用“舟中人”和“亭中人”，你不覺得，這個差別實(shí)在太大了嗎？ 由此可見，舟子與亭中人各有驚疑： 舟子疑在“癡似”二字：
張岱的癡不是新聞，亭中人癡似才是新聞——你們太相似； 亭中人驚在“湖中”二字：
張岱湖中逗留的行為，遠(yuǎn)超亭中人的想象——你我尚有別；
二、景中解癡： 張岱一個人久居湖中，他到底發(fā)現(xiàn)了什么呢？ 答案在寫景的文字中：
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
主問題：
——張岱到底發(fā)現(xiàn)了什么呢？
教學(xué)過程：
1、學(xué)生試說。
2、讀法指導(dǎo)。
3、問題聚焦：
什么叫發(fā)現(xiàn)？發(fā)現(xiàn)，就是他知道而別人所不知道的。所以讓我們感到困惑的地方，往往就是作者的發(fā)現(xiàn)。我們有沒有疑問呢？從預(yù)習(xí)時提出的兩個問題入手。（第一問難解，可暫放；第二問的解決卻與此相關(guān)）
預(yù)習(xí)之疑1：
“舟中人兩三粒而已”——
有同學(xué)問，為什么是“兩三粒”，“舟中人”又是誰？ 顯然這個學(xué)生尚未細(xì)讀。但恰可引申出這兩個問題： 為何用“?！毙稳萑?？（高遠(yuǎn)處看人?。┰跄苡谩傲！毙稳菁海。ǜ哌h(yuǎn)處看己？）
預(yù)習(xí)之疑2：
“天與云與山與水”——
有同學(xué)預(yù)習(xí)時就懵了，不知道這句話什么意思。尤其不懂“與”的意義。不解正是由它帶來的。顯然他理解能力尚弱，但恰可引申出以下問題： ——字字認(rèn)得，怎么反被搞糊涂了？（句式特別）——作者為何連用了三個“與”字？（邊界不清）——既然難辨認(rèn)，為何知天云山水？（相對位置）——由此，怎么解釋“上下”更好？（自上而下）
——上下一色，追想“一”字本意？（單一純粹、混沌未開、永久恒定、無休無止）說明：
也可輔之以字形結(jié)構(gòu)上的解讀——
筆畫的首尾相同，無論多少個“一”相加，還是“一”； 無限、無窮的大，直至永遠(yuǎn)的“一”，就是張岱的世界。（以“一”飾“白”，“一”就是“白”的特點(diǎn)）
4、重回首問： 一個人——
怎能用“?！毙稳菁海≡跄軓母哌h(yuǎn)處看自己？（期待中的觀點(diǎn)： 單一純粹造就了渾然一體； 渾然一體造就了闊大無邊。
而這個闊大無邊的整體中，包括了我，我無處不在，所以才能從高遠(yuǎn)處看我）
我之解讀：
天與云與山與水與你與我。天地之間，已經(jīng)渾然一體。而我，即在這個整體之中。分不清你我。分不出彼此。莊嚴(yán)的靜穆里我已不是我—— 我就是自然，自然就是我。我就是天地，天地就是我。我是就宇宙，宇宙就是我。我是就蒼生，蒼生就是我。我的懷抱里，有一道長堤，我的懷抱里，有一點(diǎn)湖心亭，我的懷抱里，有一葉扁舟； 我的懷抱里，有“我”！常人從自己的角度看宇宙，張岱從宇宙的角度看自己。感到了宇宙的遼闊與永恒。才發(fā)現(xiàn)自身的短促與渺小?！€有什么放不下的呢？
我們才會重新認(rèn)識自我、思考人生?? 獨(dú)往湖心亭看雪的原因，正在于此—— 板書： 能夠忘記得失！能不忘記得失？
三、癡中見心： 引用資料——
張岱（1597年～1679年）號陶庵，別號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，明末清初散文家，山陰(今浙江紹興)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲。精于茶藝鑒賞，明亡后不仕，曾參加過抗清斗爭，后“披發(fā)入山”著書以終。
《湖心亭看雪》是張岱的代表作，出自回憶錄《陶庵夢憶》，寫于明王朝滅亡以后。重讀首段，尤其是寫景的文字。說說自己讀出的新感覺新想法。
小結(jié)：
然而“崇禎五年”，卻是1632年，明朝尚在； 看到這個“絕”、“獨(dú)”，看到那些寫景的文字，聯(lián)想到作者的身世遭遇，我們會不會觸電般驚醒：
這個張岱未必就是1632年的那個張岱，這個故事未必就是當(dāng)年那個原封不動的故事。1644年明亡后的張岱，來到了1632年那個時刻； 來到了那個寒冷的冬夜，來到了那個蒼茫的湖面，來到湖心??為什么呢??
（湖心是前世也是今生，是他的療傷地）
后記：
與純寫景的文字不同——
既寫景又?jǐn)⑹?，讀來尤覺隨意自然。
像極了《記承天寺夜游》。課后可讓學(xué)生比較一下： 故事內(nèi)容上的同與不同。文章寫法上的同與不同。此文的文末雖然是敘事，但同樣揭示了文章主旨。
其實(shí)兩課的上法也相同，都是通過對末段的分析，反觀它前面寫景的文字。
第二篇：語文上冊湖心亭看雪教案
湖心亭看雪
【教學(xué)目標(biāo)】
1．知識與能力
(1)積累一些文言實(shí)詞、虛詞。(2)了解作者和寫作背景。
(3)了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。(4)背誦課文。2．過程與方法
(1)揣摩文中描寫西湖雪景的文字，把握作者的語言風(fēng)格。(2)把握文章運(yùn)用的白描手法。
(3)賞析課文融敘事、寫景、抒情于一爐的寫作特色。3．情感與價(jià)值觀
本文展示了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度，但又流露出消極避世的意緒，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生批判地對待，歷史地分析 【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1．深入理解本文的寫景特點(diǎn)。2．熟讀背誦課文。
3．理解作者的精神世界，把握寫景與敘事、抒情的關(guān)系?！窘谭āW(xué)法】
1．誦讀法
2．討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。本文文字較淺顯，注釋較詳細(xì)，學(xué)生自讀課文，把握文意不成問題。在此基礎(chǔ)上教師引導(dǎo)學(xué)生把握文章的寫作特色和語言風(fēng)格。【課時安排】
三課時。【教學(xué)過程】
第一課時
【教學(xué)要點(diǎn)】 / 10 作者及背景簡介；學(xué)生朗讀課文，對照注釋，理解文句，整體感知文意；揣摩文中描寫西湖雪景的文字，引導(dǎo)學(xué)生把握“白描”這一描寫手段，賞析作者的語言風(fēng)格；分析作品寫景、敘事、抒情三者融為一體的寫作特色，在寫作中學(xué)習(xí)借鑒多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用。背誦課文。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
冬季中最溫暖的日子無疑是下雪的日子，那飄揚(yáng)的雪花，凝聚了春霧夏雨秋露的情緒，播撒而來，從每一個點(diǎn)上摩挲著我們，感化著我們，讓我們享受熱烈、靜穆、自由。啊，下雪，真好！
多媒體顯示“西湖雪景”
讓我們步入張岱的世界，去品品《湖心亭看雪》。
二、作者及背景簡介
張岱：字宗子，明末清初文學(xué)家。出身仕宦世家，愛繁華，好山水，曉音樂，清兵南下滅亡了明朝，他入山隱居、著書，作品中時時流露出明亡之后懷舊的傷感情緒。有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等。
湖心亭：位于杭州西湖之中，據(jù)說是宋代整修西湖時，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山上建成亭閣，叫湖心亭。這是觀賞西湖風(fēng)景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。
三、朗讀課文，對照注釋，疏通文句，整體感知文意
1．教師播放示范朗讀磁帶或設(shè)置背景音樂，教師范讀，學(xué)生聽讀，把握字音及停頓。
教師提示以下字音：
更(gēng)定 毳(cuì)衣 霧凇(sōng)沆碭(hàng dàng)一芥(jiè)2．學(xué)生讀課文，參照注釋，借用工具書，疏通文句，粗知文意。(1)學(xué)生自讀課文，疏通文句并質(zhì)疑。
明崇禎五年十二月，我正住在西湖邊。連續(xù)下了三天大雪，西湖中人、鳥、聲音都沒有了。這一天，晚上八點(diǎn)了，我劃一條小船，抱著細(xì)毛皮衣和火爐，獨(dú)自往湖心亭看雪。寒氣彌漫，白茫茫一片，(只見)天和云、和山、和水，上下/ 10 全是白色的。湖上映出出的影子，只有像一條印記的長堤，像一個墨點(diǎn)的湖心亭，和我那像一片芥葉的小船，像米粒一般大小的船中兩三個人罷了。
來到湖心亭，看見還有兩個人鋪著氈子，面對面坐著，一個小書童在溫酒，酒燒開了。(他們)見到我，喜出望外，說：“湖中怎么可能還有這種人？” 拽著我一起喝酒。我勉強(qiáng)喝下三大杯就告辭。問他們的姓名，他們說是金陵人，現(xiàn)客住這里。
下船時，船夫嘟嘟噥噥地說：“別說相公癡，還有比我們這位相公更癡的人呢?！?/p>
(2)同桌之間討論交流，質(zhì)疑解難，教師巡視酌情指導(dǎo)。(3)教師提示以下詞語，幫助學(xué)生積累文言知識。余拿一小船(撐、劃)客此(動詞，客居)(4)學(xué)生齊讀課文三遍，試背課文。
四、師生共同品讀文中描寫雪景的文字，學(xué)習(xí)白描手法，體味作者的語言風(fēng)格
1．多媒體顯示文中描寫雪景的文字：
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
選一位同學(xué)翻譯，學(xué)生明確：湖上彌漫著水氣凝成的冰花，天與云與山與水渾然一體，白茫茫一片。湖上(比較清晰的)影子，只有(淡淡的)一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
2．學(xué)生齊讀該段文字，想像畫面。教師可用多媒體顯示課本中的配套插圖，幫助學(xué)生再現(xiàn)形象。
3．學(xué)生用自己的語言描述想像中的西湖雪景，體味白描手法的運(yùn)用。教師提示：這段寫景文字運(yùn)用了白描手法。什么是白描呢？ 多媒體顯示： / 10 白描是一種描寫的方法。原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。
白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見其人。白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動形象。
教師講解：文中的白描抓住了景物的突出特征來寫，一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒高度抽象、概括，長與短、點(diǎn)與線、方與圓、多與少、大與小、動與靜簡潔概括，表現(xiàn)出悠遠(yuǎn)脫俗的情味。
4．師生共同回顧本單元的寫景段落，找出使用白描技法的文句。學(xué)生明確：《三峽》中“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處”直寫山“連”；“夏水襄陵，沿溯阻絕”直寫大水猛漲，江水汪洋。而其他大部分的文字，如《三峽》中三峽春冬秋景的描繪、《答謝中書書》對四季常景和一日變景的描繪、《記承天寺夜游》中對庭院月夜小景的描寫、《觀潮》中四幅畫面的描寫等都用的是渲染烘托的手法。
5．多媒體顯示白描手法用于寫人的范例，要求學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用這種方法。多媒體顯示：
“一個凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙。張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)?！?/p>
——魯迅《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂
“他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強(qiáng)得一簇簇直豎起來的頭發(fā)……”
——唐弢《瑣憶》中的魯迅先生
選兩位同學(xué)運(yùn)用白描的手法說說自己的同桌，其余同學(xué)評點(diǎn)。6．學(xué)生背誦西湖雪景的文字，總結(jié)作者的語言特色。學(xué)生明確：簡練自然質(zhì)樸，不事雕琢。
第二課時 / 10
五、引導(dǎo)學(xué)生賞析本文敘事、寫景、抒情融為一體的寫作特色 1．學(xué)生齊背課文。
2．雪后西湖人鳥聲“俱絕”而作者“獨(dú)往”反映出作者什么“情懷”？(超凡脫俗 孤芳自賞)（媒體明確）
如何理解文中“莫說相公癡”中的“癡”，他“癡”表現(xiàn)在何處？
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解其中味！
癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的高雅之趣。
中國歷史上，有多少這樣的古代文人，他們在現(xiàn)實(shí)中被壓彎了腰，透不過氣來，于是，只有在大自然中來舒展自己。他們寧愿自己是山是水是樹是花是草是一朵云是一片冰。他們寄情于山水，在山水中來尋找心靈的依托。雪是其節(jié)，冰是其志，蒼茫天地是其歸宿，凌寒獨(dú)立是其人格。
比較閱讀：
江
雪 柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
提問：作為一篇游記，作者是怎樣處理寫景、敘事、抒情的關(guān)系的？ 學(xué)生討論、交流。
明確：敘事是行文的線索。作者開頭用儉省的筆墨交代了看雪的時間、目的地、天氣狀況，中間交代了游蹤“到亭上”“及下船”，并且記敘了湖心亭巧遇一事。
但是敘事中處處有情。比如“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，西湖經(jīng)歷三天大雪后，人鳥聲俱絕，空闊的雪景使天地間呈現(xiàn)出一股肅殺、冷寂，作者偏偏此時去賞雪，可見他此時的心態(tài)及與眾不同的情趣。再如“獨(dú)往湖心亭看雪”“舟/ 10 中人兩三?！?，看似矛盾，實(shí)則展示了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和文人雅士式的孤傲。又如湖心亭巧遇一事，雖是敘事，但重在抒情，有獨(dú)自賞雪的落寞，有意外相遇的驚喜，有分別的傷感，也有天涯巧遇知音的愉悅。
景中有情，情景交融。作者抓住了夜色中雪景的特點(diǎn)，一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒正是茫茫雪景中的亮點(diǎn)，這正透露出作者游湖觀雪的雅趣，顯得悠遠(yuǎn)脫俗，卓然獨(dú)立。
3．學(xué)生齊背課文。
六、課堂練習(xí)
提問：柳宗元的《江雪》描寫的也是雪景，也寫到人的活動，體會它和本文在描寫手法和表達(dá)感情上的不同之處。
學(xué)生共同回憶《江雪》，背誦“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”
學(xué)生思考，交流。
明確：在描寫手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描，西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照?！督分饕褂煤嫱惺址?，景為人設(shè)。
在表達(dá)的情感上，《湖心亭看雪》表達(dá)了作者清高自賞、超凡脫俗的感情，《江雪》表達(dá)了作者懷才不遇的孤獨(dú)感。
七、課堂小結(jié)
張岱的《湖心亭看雪》為我們描繪了一幅清淡雅致的西湖雪景，白描手法的運(yùn)用嫻熟老練，渾然天成；寫景、敘事、抒情水乳交融，渾化無跡；文中所展示的作者高雅脫俗的情懷，頗讓我們這些生活在都市忙碌不堪的人唏噓感嘆。如此精美絕倫、形神兼?zhèn)涞男∑肺模瑢W(xué)起來簡直是一種享受。但是不容忽視的一點(diǎn)就是對作者這種消極避世的意緒，還應(yīng)該批判地對待。
八、布置作業(yè) 1．背誦并默寫課文。2．研討與練習(xí)第三題。
第三課時
活動與探究 / 10
一、寫作活動設(shè)計(jì)
1．學(xué)習(xí)運(yùn)用白描手法，寫一個人或敘一件事，力求簡潔、傳神。2．學(xué)習(xí)運(yùn)用記敘、描寫、抒情三種表達(dá)方式相融的寫法寫一篇文章，不少于500字。
3．寫一段文字描寫雪景，可以運(yùn)用白描、渲染、烘托等手法中的一種或幾種。
二、關(guān)于舉辦讀書交流會的設(shè)想
課外搜集描寫西湖的詩文，了解有關(guān)西湖的文化，召開一次以“文人眼中的西湖”為主題的讀書交流會，開闊學(xué)生的視野。
三、關(guān)于組織一次詩文朗誦比賽的設(shè)想 四、六單元第一次將文言文合編，背誦量極大，為促進(jìn)學(xué)生背誦，可以組織一次詩文背誦比賽，以五、六單元學(xué)過的13篇詩文為抽查對象，學(xué)生抽簽選題，比賽背誦。
五、開放探究
閱讀張岱《西湖七月半》，了解感受明末杭州一帶士庶僧俗七月十五之夜賞月游湖的風(fēng)俗，理解文章精到而簡潔的議論，細(xì)致生動的描述。
西湖七月半
西湖七月半，一無可看，只可看看七月半之人。看七月半之人，以五類看之。其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優(yōu)傒，聲光相亂，名為看月而實(shí)不見月者，看之；其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，還坐露臺，左右盼望，身在月下而實(shí)不看月者，看之；其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，嗚呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無一看者，看之；其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，/ 10 或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。
杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊(duì)爭出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞，大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。轎夫叫船上，怖以關(guān)門，燈籠火把如列星，一一簇?fù)矶?。岸上人亦逐?duì)趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。
吾輩始艤舟近岸。斷橋石磴始涼。席其上，呼客共飲。此時月色如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)颒(huǐ)面，向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出，吾輩往通聲氣，抗與同坐。韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發(fā)。月色茶涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。
作者：張岱
提示：本文寫西湖七月半看月的風(fēng)俗，它很鮮明地表現(xiàn)了作者鄙視那些達(dá)官貴人豪富無賴和追求風(fēng)雅生活的思想感情。作者用高度概括的文筆把成千上萬的游客歸納為五類逐一評品。第一類是達(dá)官顯貴，第二類是名娃閨秀，第三類是名妓閑僧，第四類是一些市井無賴、浪蕩公子，第五類是一些鄙棄世俗、厭惡繁華的高潔之士。這五類人歸納起來只有兩類：真心賞月之人和借賞月之名追歡尋笑或沽名釣譽(yù)之徒。作者將前者引為同類，對后者加以嘲諷鄙棄。第二段寫游湖的熱鬧情景，以傳神之筆極寫一時之盛。第三段寫真正懂得看月和領(lǐng)略湖光山色的，只有作者和一些風(fēng)雅之士，西湖七月半的湖山之美也到此刻才顯露出來：“月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)颒面?！绷攘葞坠P，就把山川風(fēng)物描繪得惟妙惟肖，栩栩如生。
關(guān)鍵語句翻譯如下：
以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞，大船小船一齊/ 10 湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。
譯文：因此二更以前，人聲和音樂聲，像沸騰，像搖撼，像發(fā)夢魘，像囈語，鬧得別的什么都聽不見，不好講話，人們變得像聾子，如啞巴。大船小船一齊靠岸，別的什么都看不見，只見篙打著篙，船撞著船，肩摩肩，面看面罷了。
此時月色如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)颒面。
譯文：這時月亮像新磨的鏡子，山也重新整妝，湖也重新洗面，山水都重新顯出明凈潔白的顏色。
月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。
譯文：月色蒼涼，東方將曉，客才散去。我們把船放開，酣睡在十里荷花之中，香氣撲人，清靜的夢境使人感到非常恬適。
教學(xué)后記
學(xué)生能背誦課文，并理解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。但拓展部分生僻字較多，理解不深透,難度設(shè)計(jì)有點(diǎn)大了。
附：板書設(shè)計(jì)
時間：崇禎五年十二月 地點(diǎn)：西湖
天氣：三天大雪后人鳥聲俱絕
湖心亭看雪 獨(dú)往湖心亭
一幅山水模糊的湖山夜雪圖 / 10
湖心亭奇遇 / 10
第三篇：人教版八年級上冊第六單元第29課《湖心亭看雪》教學(xué)設(shè)計(jì)
《湖心亭看雪》教學(xué)設(shè)計(jì)
執(zhí)教人：孫秀潔
教學(xué)目標(biāo)
1、熟讀美讀課文，理解“絕、拿、強(qiáng)、更、癡”等字。
2、賞析雪后奇景，體味白描手法。
3、解讀張岱的精神世界。教學(xué)重點(diǎn)
1、雪后奇景的賞析
2、描寫手法——白描 教學(xué)難點(diǎn)
理解作者的精神世界
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 播放視頻歌曲《夢西湖》。觀畢。
俗話說：“上有天堂，下有蘇杭。”古往今來，杭州的西湖美景，令天下多少文人墨客為之傾倒。
同學(xué)們，你們知道哪些描寫西湖的詩句??？
宋代詩人蘇軾曾詩云：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”可見西湖的美麗。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”——白居易《錢塘湖春行》 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！薄?《曉出凈慈寺送林子方》 楊萬里
只言山色秋蕭瑟，繡出西湖三四峰?！?/p>
可是西湖當(dāng)?shù)厝藚s說：“晴天的西湖不如雨天的西湖，雨天的西湖又不如雪天的西湖?！便y妝素裹的西湖到底有怎樣的魅力呢？今天就讓我們隨明末清初文人張岱一起到湖心亭去看雪。
師板書課題和作者。
二、介紹湖心亭（一生朗讀）
位于西湖中，據(jù)說宋代整修西湖時，以湖泥堆成小島，明嘉靖三十一（1552）在山上建成亭閣，取名“湖心亭”。
湖心亭四面環(huán)水，花柳相映，綠水盈盈環(huán)抱，青山蒼蒼遙峙，水色山光一片，這是觀賞西湖風(fēng)景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)（齊讀）
1、積累實(shí)詞和虛詞；
2、品味雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣；
3、學(xué)習(xí)白描的寫作手法
這節(jié)課，我們主要的學(xué)習(xí)活動就是朗讀、品析。朗讀美文，品西湖雪景，析作者情，熟讀成誦。
三、朗讀課文 整體感知
1、現(xiàn)在讓我們沸沸揚(yáng)揚(yáng)朗讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，恰當(dāng)停頓。遇到不會讀的字詞，借助課下注釋自行解決。
交流：
在朗讀中，你注意到這些字詞的讀音了嗎？ 停頓。
全班齊讀課文。
2、第二次朗讀，要求讀懂字意，讀通語句。請同學(xué)們以小組為單位，疏通文義。
標(biāo)出不明白的地方。
全班交流疑惑的內(nèi)容。全班交流三個重點(diǎn)句子。
四、品析雪景
齊讀，畫出作者張岱在湖心亭看到的雪景。
同學(xué)們，現(xiàn)代散文家黃裳評價(jià)說：“描寫西湖風(fēng)景的人也可謂多矣，可是誰又曾用精煉至極的筆墨如此凸現(xiàn)地勾畫出山水的精英？”細(xì)讀這句，你認(rèn)為哪些詞語最富表現(xiàn)力？最傳神？請靜靜的品味寫景的精妙，感受作者的情懷。
和同桌交流一下。預(yù)設(shè)：
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。
這四個“與”并不多余，它讓“天、云、山、水”四個景物融和在了一起，造就了天地蒼茫磅礴浩渺的大場景。連用三個“與”字，使四種景物一下子全都活動了起來，有了一種動態(tài)的融合美，如果去掉，“天云山水”就好像有了明顯的界限似的使四種景物一下子全都活動了起來。
兩個“一”字意思相同嗎？有什么妙處？“一”是最小的數(shù)字，也是最大的數(shù)字。這兩句一整體一局部，對照鮮明。
量詞置換成“”例如：一眉新月一鉤殘?jiān)乱蝗~扁舟一線希望一縷花香 “一痕”寫出了作者視野的開闊；“一點(diǎn)”顯得亭子在湖中小巧玲瓏；“一芥”讓人耳目一新；“粒”字更讓人眼前一亮。這些夸張之語顯得貼切自然，形象生動地寫出了天地的空曠，人物的渺小。由“痕”到“點(diǎn)”到“芥”到“粒”，量詞一個小似一個，給人一種天地之大，人物之小，人生天地間茫茫如滄海一粟的深沉感慨。
“而已”的言外之意是什么？這蒼茫的夜景折射出作者怎樣的思想感情？
這時，你會自然而然地聯(lián)想到：一滴水之于浩瀚的大海，一粒星之于深邃的天空，你會體悟到：宇宙何其闊大，人生何其短暫！“天人合一”
白描手法：白描也叫素描，原來是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，簡煉的墨線勾描人物和各種景象特征，突出其神韻。請看我們的課文插圖，即是白描。運(yùn)用到文章描寫上，就是抓事物特征，用寥寥數(shù)筆傳神再現(xiàn)，"有真意，去粉飾，”相當(dāng)于“淡妝”。對照這幅插圖，再一起背誦這寧靜清絕寄托作者感慨的景觀。
白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見其人。白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。
我們來做幾個練習(xí)。遷移訓(xùn)練，判斷下列句子哪些才是“淡妝”（白描），并說說白描的作用。如：
①枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。(馬致遠(yuǎn) 《天凈沙秋思》)——（白描）
評述：作者運(yùn)用白描手法對九個景物進(jìn)行了排列，勾勒了一幅《天涯游子圖》。在這幅圖中，藤是枯的，樹是老的，鴉是黃昏中的，它們給人的情緒是蕭索暗淡的。此時再看到小橋流水人家，那種思鄉(xiāng)思家的情緒就很自然地從心底彌漫開來。抬頭望望遠(yuǎn)處漫漫古道，聽聽耳邊呼嘯秋風(fēng)，看看跨下長途跋涉的瘦馬，啥感覺？只能斷腸！僅28字就達(dá)到了一種千古絕唱的效果。這就是白描。
②桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。（朱自清《春》）
③他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。（朱自清《背影》）——白描
評述：朱自清僅用“攀”、“縮”、“微傾”這三個極凝練的動詞逼真形象地（寫出父親攀爬月臺時的努力，真實(shí)地再現(xiàn)父親的背影，我們的眼前似乎就出現(xiàn)了那令人終生難忘的感人背影，父親攀爬月臺的背影將永遠(yuǎn)定格在讀者心中。沒有一處過多的形容、修飾、陪襯之類的語言，只是白描，只是寫實(shí)，乍讀很平淡，甚至有些拙訥，細(xì)細(xì)品味，卻情真意濃，蘊(yùn)藏著一股深情。這就是白描的力量。④方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。（周密《觀潮》）
五、賞讀雅趣
同學(xué)們，剛才我們跟隨作者品味雪后西湖的奇景，我們感受到了白描手法寥寥數(shù)筆表現(xiàn)神韻的神奇魅力，現(xiàn)在讓我們把目光由景轉(zhuǎn)向人，默讀課文，用文中的一個字概括概括張岱形象。
解答：“癡”
教師追問：這是誰對張岱的評價(jià)?。堪V一共有四個意識，大家覺得舟子理解的癡是什么意思？
1.傻，無知：～人說夢。～鈍。～愚。白～。
2.精神失常，瘋癲：發(fā)～?！d。3.入迷，極度迷戀：～心?！?。
4.謙辭，白白地：～長（zhǎng）（說自己白白地比對方大若干歲）?！鞍V”，是瘋癲。這種瘋癲，張岱的“癡”體現(xiàn)在哪里？用原文句子回答。
（一）行“癡”
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。
哪里能看出“癡”，具體分析一下。
不尋常的環(huán)境：大
三
寫雪的來勢之猛、持續(xù)時間之長。絕
從聽覺的角度寫出湖山封凍，人與鳥俱噤聲不出，“絕”字傳出了冰天雪地、萬籟無聲的森然寒意。
不尋常的時間：“更定”即晚上八點(diǎn)左右
不尋常的舉止：“獨(dú)往湖心亭看雪”與“舟中人兩三粒而已”之間是否矛盾？細(xì)讀這里，我們發(fā)現(xiàn)它與結(jié)尾的舟子前后不統(tǒng)一。雖有舟子同行卻猶如不存在，反映出他文人雅士式的孤傲。
（三）事“癡”
張岱到了湖心亭之后，這天寒地凍萬籟俱寂之中卻出現(xiàn)了一點(diǎn)溫暖和亮色，因?yàn)楹耐ど暇尤贿€有另外兩個癡人！見到張岱，這兩個癡人很是激動啊，來，把他們的激動朗讀出來。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。
（輔導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀“大喜曰”一句）我聽出了欣喜和自豪啊?！昂醒傻酶写巳恕庇惺裁囱酝庵?。以這樣的句式說“湖中居然有此
人”？或者用現(xiàn)代漢語說也可以，用“我們都是
人”的句式。
生：湖中居然有此雅興之人！生：我們都是有高雅情趣的人！生：湖中居然有此豪情之人！生：湖中居然有此志同道合之人！生：湖中居然有此超凡脫俗之人！
同學(xué)們啊，同學(xué)們說的真好，他們就是這樣超凡脫俗，有雅情雅致的人。現(xiàn)在再讓我們回過頭來，看看這“癡”，我們是不是比舟子理解的更深刻呢？
癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致。
六、思維火花
有人說，他們是志趣相同的知音。有人說他們只是道同志不同的過客。你的觀點(diǎn)呢？細(xì)讀文章，結(jié)合詞語分析。小組內(nèi)討論，等會亮出觀點(diǎn)，暢所欲言。
觀點(diǎn)：“知音”——“喜”“強(qiáng)飲”“客”
“不是知音”——“拉”“強(qiáng)飲”“有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸?！?問其姓氏，是金陵人，客此。
“見余，大喜”，寫出雪中相逢、巧遇知己的驚喜?！昂醒傻酶写巳恕钡母袊@表現(xiàn)了他們相互之間的賞識，有一種人生難得一知音的感慨。“吾道不孤”！欣喜之余，“拉余同飲”?！皬?qiáng)飲三大白”的“強(qiáng)飲”，是說本不能飲，但在此時、對此景、逢此人，不得不飲。為了不辜負(fù)自然的美景，為了不辜負(fù)知己的盛情，勉力而為，痛飲三大杯。金陵客賞雪，是二人結(jié)伴同行，而且還帶上了好酒，談詩論文的同時，何等灑脫快樂、曠達(dá)豪放！足見此二人胸襟開闊、心情開朗，與其說是來賞雪，不如說是來享受自然，享受生活，享受那種無拘無礙的君子之交。意外地見到“我”這個不速之客，他們是“大喜”、強(qiáng)邀，熱情爽朗，坦蕩真誠。他們對“我”一見如故，完全接納，是一種很容易與人溝通的性格類型。相形之下，張岱雖然表現(xiàn)出了一種值得稱道的風(fēng)雅不俗的情懷，但也流露出了他的清高自傲、我行我素，缺少一點(diǎn)海納百川的胸懷。
張潮，他曾經(jīng)說“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月；皆因閱歷之淺深，所得之淺深耳”?！逗耐た囱芬欢ㄟ€有很多滋味，同學(xué)們可以慢慢體會，讓我們深情朗讀全文，同學(xué)們回憶我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握了嗎？。
拓展遷移：
同學(xué)們，中國歷史上，有多少這樣的古代文人啊他們在大自然中去深呼吸，他們寧愿自己是山是水是花是草是一朵云是一片冰。他們在這片山水中來尋找心靈的歸依和心智的獨(dú)立。因?yàn)槟?dú)立是其人格，所以蒼茫天地就成為了他們必然的心靈歸宿。同學(xué)們，在歷代的文學(xué)作品中，這樣的癡人和癡文都很多啊。你們還能想起嗎？
最后讓我們來讀一下蒲松齡的一句話，讓我們師生共勉：性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良。
第四篇：八年級語文上冊第六單元第29課《湖心亭看雪》教學(xué)設(shè)計(jì)新人教版(新)
《湖心亭看雪》
設(shè)計(jì)：貴溪市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 游艷芳
1.教材分析
《湖 心亭看雪》這篇文章曾被高中語文讀本收錄，后來又被人教社編入初中實(shí)驗(yàn)教材八年級上冊，可見其可讀性和必讀性。對于中學(xué)生而言，其藝術(shù)特色和內(nèi)涵情致，都 是值得鑒賞品味的?！逗耐た囱肥菑堘返拇碜鳎鲎曰貞涗洝短这謮魬洝?，寫于明王朝滅亡以后。對故國往事的懷戀都以淺淡的筆觸融入了山水小品，看似不 著痕跡，但作者的心態(tài)可從中窺知一二。
2.學(xué)情分析
《湖 心亭看雪》這篇文言文處于八年級上冊，此時的學(xué)生有了一定的文言文基礎(chǔ)，學(xué)生對文言文詞語的理解和把握并不是太困難，教師教學(xué)時的側(cè)重點(diǎn)不必放在字詞句的 梳理，而是應(yīng)該放在引導(dǎo)學(xué)生對文言詞語積累上。同時教師可將其作為一篇典范的散文進(jìn)行教學(xué)。讓學(xué)生借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容的同時，學(xué)會運(yùn)用多種閱讀 方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶。
3.教學(xué)目標(biāo)(含重、難點(diǎn))
1.積累文言實(shí)詞和虛詞，學(xué)習(xí)白描寫作手法。
2.品味雪后西湖的奇景，培養(yǎng)對于家鄉(xiāng)的熱愛，提高環(huán)境保護(hù)意識。3.體會作者游湖的雅趣。
4.理解課文融敘事、寫景、抒情于一爐的寫作特色。
教學(xué)重點(diǎn)：在深入理解寫景特點(diǎn)的基礎(chǔ)上熟讀成誦。本文寫景的特點(diǎn)是使用白描手法，這是一種基本的寫作方法，可以寫景，也可以寫人，可結(jié)合課文中的描寫“惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”，把這種手法的特征講清楚，為了便于理解，還可以和“渲染”手法對比說明。
教學(xué)難點(diǎn)：理解作者的精神世界，把握寫景與敘事、抒情的關(guān)系。為了突破這一難點(diǎn)，可以對張岱的經(jīng)歷作簡要介紹，這樣學(xué)生才能夠理解文中的淡淡哀愁，但不適宜講得過深過細(xì)，點(diǎn)到為止即可。敘事與寫景的關(guān)系也不宜講得過深，講清楚文中西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映襯就可以了。
4.教學(xué)過程
? 導(dǎo)入課文，激趣引思。（約3分鐘）
俗話說“上有天堂，下有蘇杭”，是說蘇杭兩地風(fēng)景秀麗，身處其間仿佛置身天堂。我們學(xué)過了第三單元，蘇州什么最著名？（園林）那么杭州呢？（西湖）
關(guān)于西湖的詩文我們已經(jīng)接觸過很多了，今天又要來學(xué)習(xí)一篇，晚明散文家張岱的《湖心亭看雪》。
設(shè)計(jì)意圖：引發(fā)學(xué)生對內(nèi)容的思考，自然激發(fā)對課文的探究興趣。? 初讀課文，暢談感受。（約14分鐘）1．1分鐘瀏覽，檢查預(yù)習(xí)
2．由對張岱的文學(xué)常識理解轉(zhuǎn)入張岱生平、代表作介紹：
課文《湖心亭看雪》選自張岱的小品集《陶庵夢憶》，我們再來看一下關(guān)于張岱作品的介
（1）所謂“小品”，是指篇幅短小卻意蘊(yùn)深長的散文。（機(jī)動）（2)明亡仍使用明時年號，我們可以看出張岱對故國往事的懷戀。3．初讀課文，整體感知。（1）齊讀。
帶著這些了解，我們一起讀一下課文，要求拿筆，讀準(zhǔn)字音、讀順句子。讀完課文，看能不能從文中找出相關(guān)句子或短語回答下列問題。作者為什么選擇去湖心亭看雪呢？簡介湖心亭。（機(jī)動）（2）賞西湖雪景。
我們選擇去西湖玩也許是在晴天，也許是在雨天，但絕不會是在這樣天寒地凍的時候。天冷而“獨(dú)往”表現(xiàn)了作者超凡脫俗的閑情雅致和孤芳自賞的情懷。
那么雪中的西湖到底為什么吸引了張岱呢？雪中西湖和其他天氣狀況下的西湖有什么區(qū)別呢？我們先來看幾組照片。
設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)有感情地讀課文的習(xí)慣，學(xué)會快速梳理提煉課文的基本信息。走進(jìn)作者，知人論世。初讀作品，大膽發(fā)問。? 合作探究，披文入情。
1．圖文結(jié)合，體會文中寫景句子的語言特點(diǎn)和白描手法的妙處（課后練習(xí)一）2．美在西湖不同天——西湖圖片欣賞
由圖片引入文中賞雪所見，我們一起來讀一讀，體會一下雪中西湖之美。
一遍一遍重復(fù)地讀（自讀、聽讀、齊讀；默讀、輕讀、吟詠），找出寫景文字，品味其妙處，體會雪中西湖的美。
品味張岱所描繪的雪中西湖圖（像一幅中國畫，一幅寫意山水畫）。3.臺階式提問體會白描手法的作用和這段文字的特點(diǎn)：
張岱所繪的雪景中，有很多變化，比如從遠(yuǎn)及近，還有呢？（自由答）這么多的變化，用了多少字來寫？（不到20字）
是啊，這段文字抓住事物的主要特征，用簡練的文字，樸實(shí)地進(jìn)行描寫。不實(shí)濃墨重彩，不加烘托渲染，只寥寥幾筆就勾勒出鮮明生動的形象來。這種手法叫做什么呢？（白描）
白 描是一個繪畫術(shù)語，指在繪畫中只用線條勾勒，不著顏色的畫法。這種技巧常用于人物畫和花卉畫。在寫作上，白描是指抓住事物的主要特征，用簡練的文字，樸實(shí) 地進(jìn)行描寫的方法。不實(shí)濃墨重彩，不加烘托渲染，只寥寥幾筆就勾勒出鮮明生動的形象來。白描手法的寫景狀物少用形容詞，也不借助修辭進(jìn)行細(xì)致的刻畫，只抓 住描寫對象與眾不同的地方，作如實(shí)的交代?？梢援嬏O果為例。
4.與《江雪》中寫景的渲染手法相比較。
5.看來古人說：“晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”的確很有道理，雪中西湖的美景吸引的不止是張岱，相信大家也同樣想去欣賞雪中西湖的美景。那大家有沒有想過，也許有一天，我們再也無緣欣賞這樣的美景？為什么呢？（環(huán)境污染）我們來看一些真實(shí)的信息。
小結(jié)：如何讓西湖繼續(xù)在世人面前展現(xiàn)她的美？這要靠我們每一個人！保護(hù)西湖的美，從保護(hù)環(huán)境開始！
6.主體：品讀第2段，體會作者情感變化和游湖雅趣，把握敘事與抒情的關(guān)系。自讀思考。
如果第一段以寫景為主，那么第二段就是敘事為主了。先自己把這段讀一讀，思考這一段寫了什么。
寫了誰（張岱）在哪（湖心亭）什么時候（賞雪時）怎么了（巧遇知音）。7.理解作者的感情變化并解決重點(diǎn)詞句理解。
作者巧遇知音心情怎么樣？（驚喜）你從哪里看出來的？（自由回答）那么這種驚喜之情是否一直延續(xù)不曾變化呢？（不是）說說理由。喜見------悵別-------回味則安 8.如何看待張岱的“癡”？ 癡不是“癡呆”，而是“癡迷”，癡迷于大自然的美景，癡迷于天人合一的感受。設(shè)計(jì)意圖：
通過提問和討論，走進(jìn)作者內(nèi)心深處，去觸摸那顆遺世獨(dú)立的絕不隨波逐流的心靈。認(rèn)識本文白描手法的運(yùn)用十分獨(dú)到。理解作者的精神世界，評價(jià)作者的性情，尋求人生的啟示。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力，引導(dǎo)學(xué)生體味作者的思想感情。
? 對照梳理，積累運(yùn)用。
1.你會讀下列字嗎？并把拼音寫下來。毳 強(qiáng) 沆碭
2.你能說出下列詞語的意思嗎？ 更定 沆碭 三大白 客此
3.比較本文與柳宗元的《江雪》，說說它們在描寫手法和表達(dá)感情上的異同。設(shè)計(jì)意圖：鞏固強(qiáng)化，積累文言詞匯。
板書設(shè)計(jì)
湖心亭看雪
張
岱
癡行
避世的憂憤
癡
癡景（白描）
孤傲的情懷
第五篇：八年級語文上冊第六單元第29課《湖心亭看雪》教學(xué)設(shè)計(jì)(新版)新人教版(新)
29.湖心亭看雪
出示目標(biāo)
1.積累一些文言實(shí)詞、虛詞。2.把握文章運(yùn)用的白描手法。
3.理解作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 新課導(dǎo)入
西湖美：春季，白居易“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”；夏季，蘇軾“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”；秋季，楊萬里“只言山色秋蕭索，繡出西湖三四峰”。在這個冬季，張岱帶領(lǐng)我們一起去湖心亭看雪。
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張岱：明末清初文學(xué)家。號陶庵。出身仕宦世家，愛繁華，好山水，曉音樂。清兵南下滅亡了明朝，他入山隱居、著書。著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等?！逗耐た囱愤x自《陶庵夢憶》。
《陶庵夢憶》這部散文集，是明末清初風(fēng)霜雨雪的產(chǎn)物，是中國夢文化的藝術(shù)結(jié)晶，是國破家亡后的一曲曲悲哀挽歌。沒有希望，沒有奢求，沒有期待，惟有哀怨，惟有夢憶。以夢憶為解脫，將家國之嘆、故園之思、人生之悲寄予夢憶之中，這就是《陶庵夢憶》的藝術(shù)真諦。
合作探究 讀準(zhǔn)字音
崇禎（chóng zhēn)是日更(gēng)一小舟毳(cuì)衣爐火 霧凇(sōng）碭（dàng)沆（hàng）定挐(ráo)鋪氈(zhān)對坐 焉得更(gang)有此人 喃喃（nán nán)余強(qiáng)(qiǎng)飲三大白 讀懂文意 1.自由朗讀課文。
2.翻譯文言文的方法，根據(jù)課下注釋疏通文意，并將不懂之處圈畫出來。3.四人小組討論交流，解決自己未能解決的問題。4.全班討論交流，解決小組未能解決的問題。教師點(diǎn)撥 ◆一詞多義
1.一：上下一白：全。
長堤一痕：數(shù)量詞。
2.更：更有癡似相公者：比，更加，進(jìn)步。
是日更定：古代夜間的計(jì)時單位。3.白：余強(qiáng)飲三大白而別：酒杯。
上下一白：白色。
4.是：是日更定：這，代詞，指第三天。
是金陵人：表判斷。整體感知
1.“看雪”的時間是什么？地點(diǎn)是哪里？ 【交流點(diǎn)撥】崇禎五年十二月更定矣余往西湖 2.寫雪的句子是什么？
【交流點(diǎn)撥】大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。3.寫湖心夜景如何(原文回答)？
【交流點(diǎn)撥】霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
4.舟子對作者的評價(jià)用哪個字概括？ 【交流點(diǎn)撥】癡 文本探究
1.本文開頭說“獨(dú)往湖心亭看雪”，后來又寫到“舟中人兩三?！?，況且文章末尾舟子還出現(xiàn)了，這是不是矛盾？
【交流點(diǎn)撥】作者去賞雪，帶著閑情雅致去了，在作者心里，這里只有他自己，他忘乎所以，忘記一切俗念，只想著賞雪，這是一種脫俗的想法，所以“獨(dú)”字表現(xiàn)他的超凡脫俗。
他認(rèn)為舟子不可能跟他志趣相投，也進(jìn)不了他的內(nèi)心，舟子對“相公”的行為和心中所想是不理解的，也是不可能理解的，“獨(dú)”字表現(xiàn)他的孤傲清高。
小結(jié)：“獨(dú)”字充分展示作者與眾不同的情趣，遺世獨(dú)立、不隨俗流的高潔情懷，也反映他內(nèi)心深處的孤獨(dú)與落寞。
2.如何理解文中“莫說相公癡”中的“癡”，他“癡”表現(xiàn)在何處？ 【交流點(diǎn)撥】
（1）“癡”于行：不尋常的天氣，不尋常的時間，不尋常的行蹤。是日更定，獨(dú)往湖心亭看雪——與眾不同、不隨流俗。（2）“癡”于景
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！煦缫黄谋┦澜?，人生天地間如“蒼海一粟”，既癡迷，又備感孤寂落寞。
（3）“癡”于情
湖中焉得更有此人——他鄉(xiāng)遇知己，天涯遇知音。
小結(jié)：癡行—癡景—癡情：癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致。
語言賞析
1.比較原句和改句在表達(dá)效果上有什么不同？
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
霧凇沆碭，天云山水，上下一白。湖上影子，惟長堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個而已。
【交流點(diǎn)撥】三個“與”字，營造了一種天人合一的癡迷的境界，給人天地之間茫茫一片渾然一體的感受，如果去掉，“天云山水”就好像有了明顯的界限似的。
“一痕”寫出了作者視野的開闊；“一點(diǎn)”顯得亭子在湖中小巧玲瓏；“一芥”讓人耳目一新；“粒”字更讓人眼前一亮。這些夸張之語顯得貼切自然，形象生動地寫出了天地的空曠，人物的渺小。
作者的視角好像在高處在遠(yuǎn)處。由“痕”到“點(diǎn)”到“芥”到“?！?，量詞一個小似一個，給人一種天地之大，人物之小，人生天地間茫茫如滄海一粟的深沉感慨。
2.這段文字簡練樸素，不加渲染，這種寫作手法就是白描。
白描是一種描寫的方法。原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。
白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見其人。白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動形象。
如：
“一個凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙。張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)?！?/p>
——魯迅《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂
“他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強(qiáng)得一簇簇直豎起來的頭發(fā)??” ——唐弢《瑣憶》中的 魯迅先生 拓展延伸
1.試從描寫手法和表達(dá)情感兩方面來分析《江雪》與《湖心亭看雪》的區(qū)別。
江雪 柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
柳宗元參加“永貞革新”失敗后，被貶永州。年僅33歲正當(dāng)盛年的詩人集國憂家禍于一身，政治上的暴風(fēng)雪使他“煢煢孤立”，激憤感傷，遂成《江雪》。
【交流點(diǎn)撥】
描寫手法表達(dá)感情《湖心亭看雪》白描清高自賞 淡淡愁緒《江雪》烘托懷才不遇 的孤獨(dú)感 2.寫雪的名句。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(李白《行路難》)孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。(柳宗元《江雪》)窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(杜甫《絕句》)忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺，(李白《北風(fēng)行》)當(dāng)堂訓(xùn)練
使用學(xué)案當(dāng)堂訓(xùn)練部分。4
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