第一篇：培養(yǎng)創(chuàng)新精神 優(yōu)化閱讀教學(朱剛)

培養(yǎng)創(chuàng)新精神，優(yōu)化閱讀教學 漣水縣成集鎮(zhèn)中心小學 朱剛

[內(nèi)容提要]：二十一世紀是人類依靠知識創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展的世紀。面臨新課程改革的挑戰(zhàn)，語文閱讀教學的當務之急是更新教學觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。在閱讀教學中，可從鼓勵質(zhì)疑、發(fā)展個性、倡導自主、注重人文等角度入手，優(yōu)化教學的模式，創(chuàng)新閱讀教學的內(nèi)容，培養(yǎng)學生在閱讀過程中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。[關鍵詞]：創(chuàng)新、閱讀教學

在語文教育中，閱讀教學無疑是傳授學生語文知識、培養(yǎng)學生語文能力、激發(fā)學生審美和創(chuàng)造思維的基本途徑，因此，打破以往教育教學常規(guī)，以科學的教育理論和教育手段取代傳統(tǒng)教學中的種種陳規(guī)陋習，是目前語文閱讀教學面臨的重要課題。江澤民總書記曾多次指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力??”“創(chuàng)新的關鍵在人才，人才的成長靠教育??”“教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新性人才方面，肩負著特殊的使命?！?這就要求我們廣大語文教師更應有創(chuàng)新意識，要在閱讀教學中注入新的元素，給學生以新的活力，以適應新課程改革的形勢。

新課程標準明確地向我們指出:“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程?！?師生的雙邊活動應緊緊圍繞文本的閱讀與理解來展開，不可脫離文本的閱讀來分析、感悟，不能架空了閱讀材料。新課程標準還指出“閱讀教學的重點是培養(yǎng)學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。” 閱讀是一種心智過程，這種過程是一種智力技能的體現(xiàn)，所以還要求能準確而迅速地從書面材料中獲取有效信息，也就是我們常講的閱讀技巧的掌握。因此，要有效的閱讀，就必須對閱讀者閱讀的速度、方法，選擇、篩選閱讀材料的能力以及在閱讀中需要的理解、分析、綜合、鑒賞、評價等綜合能力都提出相當高的要求。這是所有語文老師一個努力的方向和奮斗的目標。

一、更新教育觀念，樹立創(chuàng)新意識。

（一）樹立創(chuàng)新理念

教師要在教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，教師本人必須認真學習有關新課程改革理論，樹立創(chuàng)新理念。在傳統(tǒng)閱讀教學中，教師只注重自己怎樣“教”，而忽視了學生的“學”；只重視知識結果的獲得，而忽視了對學生實踐能力的培養(yǎng)，學生的閱讀水平也只停留在的被動的接受上，閱讀能力和創(chuàng)新意識受到了極大的限制。盡管對語文閱讀教學進行大刀闊斧改革的呼聲震耳欲聾，但教學現(xiàn)狀并沒有得到根本改變：欲步不前，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中無從取舍；在教學方式上無所適從，干脆隔岸觀火。顯然，這種教研教改并不是語文閱讀教學改革的要求，學生的閱讀能力和創(chuàng)新思維在這種土壤里也不可能得到正常的萌芽與成長。

因此，語文教師要加強對新課改理論的學習，解放思想，摒棄那些阻礙學生發(fā)展的陳舊的教學觀念和教學方法，要從封閉沉悶的繁瑣分析中走出來，在閱讀教學上大膽探索、勇于實踐，探索培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識的途徑和方法，徹底解放學生的頭腦、手腳，開放課堂、教材，教學向課外延伸，向社會延伸，向各傳媒、電子網(wǎng)絡延伸，使之與社會發(fā)展、知識巨增相適應。

(二)提高自身的業(yè)務素質(zhì)

教育觀點的改變，閱讀教學模式的改變，要求教師具有較強的應變能力，并敢于放棄、勇于創(chuàng)新；學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，要求教師具有廣博的知識；對學生提出的各種問題，要求教師具有科學思維能力，正確引導學生創(chuàng)新思維；要求教師具有靈活機智的組織和駕馭能力來組織好課堂，避免教學過于集中或者過于分散。所有這些，都要求我們語文教師不斷地學習和提高，真正做好學生的“導”師。

二、優(yōu)化教學模式，提高創(chuàng)新能力

傳統(tǒng)閱讀教學是受50年代起前蘇聯(lián)的教育學家凱落夫和葉希波夫的教育理論影響，形成了 “組（組織教學）——復（復習舊知）——新（傳授新知）——鞏固（鞏固練習）”這一閱讀教學模式。在這課堂教學模式的這四個環(huán)節(jié)中，“傳授新知”是中心環(huán)節(jié)，教師要講深講透，字詞句段篇要面面俱到，“組織教學”和“復習舊知”也為這一環(huán)節(jié)做準備，“鞏固練習”即讓生作業(yè)，鞏固掌握所學的新知。隨著時代的進步，社會的發(fā)展，這種以教師為中心的閱讀教學模式已不適應當代教育形勢發(fā)展的需要，不適應素質(zhì)教育的需要。正如北京師范大學現(xiàn)代教育技術研究所何克抗教授指出：“傳統(tǒng)教學設計有許多優(yōu)點，但也存在一個較大的弊病，以教師為中心，只強調(diào)教師的‘教’而忽視學生的‘學’，全部教學設計理論都是圍繞如何‘教’而展開，很少涉及學生如何‘學’的問題。

在20世紀80年代陸續(xù)出現(xiàn)了寧鴻彬的“教讀式”、錢夢龍“三主四式”的“導讀式”、于漪的“情感教學”和魏書生的“自學輔導式”等教學模式。近幾年來，越來越多的教學工作者，也針對這種以教師為中心的滿堂灌的“填鴨式”模式進行了一些改革，出現(xiàn)了“啟發(fā)式”、“自學討論式”、“精講多練式”等多種閱讀教學模式，力圖改變教師“一言堂”或者“一問一答”的方式。各種閱讀教學模式之間既相互借鑒，又相互獨立，但總體趨勢是強調(diào)學生的個性、自主、積累、感悟和創(chuàng)新。

(一)鼓勵質(zhì)疑

“學問學問，要學要問”。自古人們就把學習稱為學問。在閱讀課上，學生能提出疑問，老師就會引著他們進一步理解課文，若不斷質(zhì)疑，問題就會引導學生達到深入理解課文的彼岸。愛因斯坦曾說：“提出問題比解決問題更重要”。愛提問題的人，往往是積極思考、富有創(chuàng)造力的人。讀有所疑，方能讀有所思；讀有所思，方能讀有所得。在閱讀教學的過程中，教師不但要鼓勵學生質(zhì)疑，敢于向教材、教師挑戰(zhàn)，標新立異，而且還要善于抓住課文中那些富有創(chuàng)意的地方對學生進行積極思維訓練，變單一定向的僵化思維為逆向或多向的活躍思維，引導學生多角度、多層面觀察、認識事物，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)、想像事物的未知領域，想像事物的運動和發(fā)展趨向，培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維能力。

以前我們比較注重教師的提問設計，以達到閱讀教學的目的。當今社會需要創(chuàng)新，這種需要反映在教育上就是要求教師對的學生的培養(yǎng)目標指向從“學”到“問”到“做”，要做到這一點，唯一可行的便是轉變教師的觀念，自覺走下教壇，與學生一起成長，師生間平等地探討科學知識。如果我們能營造一種新的閱讀課教學氛圍，讓學生有機成為“問”的主體，成為“信息源”，那么學生學習的積極性將被大大激發(fā)，因為發(fā)問總是以積極思考為前提的，它需要學生對已有的知識進行整理、分析、歸納等，是在原有知識上的再創(chuàng)造。因此我們就要把“問”的權利還給學生，給學生提供“問”的機會，在此基礎上學生才有可能在頭腦中逐漸形成“問題意識”，教師要不斷誘發(fā)其提出高質(zhì)量的問題，并鼓勵其問得深、問得妙。這樣的閱讀教學就以學生為主體，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力發(fā)展為本。尤其是對那些初

二、初三的學生，他們已有了一定的閱讀經(jīng)驗的積累，有了一定的閱讀技巧，這種方法對他們來說非常適用。

(二)發(fā)展個性

長期以來，教師或以自己的心得強加于學生；或用教參的答案固定教學的方向，限制學生的自由；或強調(diào)閱讀技法，而忽視學生個體情感的體驗；或以群體閱讀代替?zhèn)€性閱讀；或以作者的感受來人為提升學生的領悟。

新課標明確指出：“閱讀是學生的個性化行為，應該引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐?！苯處煴仨氁詫W生原有的素質(zhì)的基礎為基點，保護、發(fā)揮學生的個性，鼓勵學生釋放、張揚個性，尊重學生的創(chuàng)見，使學生在閱讀中將注意的中心由作者、文本轉移到自身，超越文本，建構新意。

因此，在閱讀教學中要大力提倡個性化閱讀——即引導學生遵循基本的閱讀方法，尊重他們的閱讀習慣、思維方式，允許他們在已有的知識系統(tǒng)、情感體驗、智力水平基礎上做或淺或深、或寡或多的感悟，最大限度地發(fā)揮學生閱讀的主動性，在生生互動、師生互動中實現(xiàn)認知教學、智能訓練和人格教育三位一體的閱讀功能。一旦學生的個性得到張揚，潛能得到提升，思維得到拓展，就能夠產(chǎn)生巨大的“能量”和“沖擊波”。近幾年來，中考一些主觀題、開放性的題目的出現(xiàn)，也預示著語文的很多答案不是千篇一律的，允許學生自由發(fā)揮。在《你必須把這條魚放掉》一文的教學中，究竟應不應放魚成了學生激烈辯論的話題，大家各抒己見，爭持不下，群情激昂，智慧的火花在課堂上到處閃現(xiàn)。

(三)倡導自主

《語文課程標準》特別強調(diào)把學生視為學習和發(fā)展的主體，在語文教學中將“積極倡導一種自主、合作、探究的學習方式”作為課程的基本理念，并提出要“注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設良好的自主學習環(huán)境，鼓勵學生自述選擇適合自己的學習方式”，落實到閱讀教學中就是要求培養(yǎng)學生的自主閱讀能力。

自主閱讀意味著學生真正成為學習的主人。在學生自主閱讀過程中，教師只是一名組織者和輔導者，應創(chuàng)設一種讓學生自由翱翔的環(huán)境，在這種環(huán)境下，學生能自覺去閱讀、識記、品味、感悟，從而把握一篇篇文質(zhì)兼美的閱讀作品的真正意蘊和表現(xiàn)方法，體會作者的審美傾向和思想感情，發(fā)表自己的獨到見解，進而使學生養(yǎng)成主動積極、科學嚴謹、不屈不撓的態(tài)度和問題意識、創(chuàng)新精神。如我在教學《狼和鹿》一課中，學生自編自導，在課堂上上演了一幕幕精彩的課本劇，故事情節(jié)波瀾起伏，很有戲劇色彩。課堂上各學習小組踴躍登臺表演，準備了各種各樣的道具，給人物增加了很多個性化的語言，表演的惟妙惟肖。在準備的過程中，他們充分自學了課文內(nèi)容。這樣的學習過程讓他們始終處于興奮狀態(tài)，而且自學后的效果往往比教師講給他們的要好許多倍。在這種開放自主的閱讀教學中，學生不再是教師閱讀課上的旁觀者，而是實現(xiàn)了真正意義上的自主，他們自主的閱讀，受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，加深了理解和感悟，體驗創(chuàng)造的快樂、實現(xiàn)成功的喜悅。

(四)注重人文

語文教育的人文性的內(nèi)涵非常豐富，包括了我們常說的社會性、思想性、情感性等含義。在教學中，要讓學生領悟到漢語言所包含的民族思想感情、歷史文化，從而繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀文化；學習蘊含豐富民族文化底蘊的母語的過程也是學生不斷成長、社會化的過程，他們的情感態(tài)度、氣質(zhì)性格、思想修養(yǎng)、心理品質(zhì)等都應該在熏陶漸染中得到潛移默化。這些都應屬于語文教育人文性的范疇。在語文課上，學生不僅可以學到豐富的語言知識、技巧、技能，更能進行真的探索、美的追求、善的向往，為人性的自由全面發(fā)展開拓無限的可能性。語文教育家呂叔湘先生曾經(jīng)說過：“說到底，語言學本質(zhì)上是一門人文學科?！弊鳛槿宋膶W科的語文完全可以站在人的高度來培養(yǎng)學生的語言能力，提高學生的語文素質(zhì)。

新教材改革的一個顯著特色，就是強調(diào)語文教育所具有的培養(yǎng)學生的審美能力、文學鑒賞能力和通過經(jīng)典文學作品了解傳統(tǒng)文化的教育功能。教材蘊含的人文因素，利于加強語文閱讀的人文性。如在語文教材中有許多高尚人格的榜樣：范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸懷；文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，的民族氣節(jié)；聞一多“拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下，不愿屈服”的熾烈堅貞??古往今來偉大人格的典范，對學生具有極大的感染力，使他們感動、敬仰，在潛移默化之中完善自我，努力塑造自己的人格。

一個富有創(chuàng)新意識的人首先應該是一個人格完善的人，語文教師必須擔當傳播真善美的使命，像重視智育一樣重視人格的培養(yǎng)，促使學生在真善美的追求中形成高尚的情趣和健康的個性，激發(fā)學生的創(chuàng)造靈感。

三、拓展課外閱讀，展示創(chuàng)新精神

閱讀教學要持續(xù)學生語文學習的興趣，提高效率，培養(yǎng)和豐富人文素養(yǎng)，加強課外閱讀是一條有效途徑。

《語文課程標準》在“基本理念”部分就強調(diào)要“豐富語言的積累，培養(yǎng)語感”，在課程總目標中又要求在閱讀方面注意“有較豐富的積累，形成良好的語感”。由此可見，閱讀教學就不能囿于教科書上的幾篇文章，學生就必須利用課余時間博覽群書，廣泛涉獵各種知識，日積月累，才能構建自己完整的知識體系，提高自己的語文素養(yǎng)。語文的學習很難做到一蹴而就，它是一個長期積累的過程，只有“厚積”才能“薄發(fā)”。沒有積累，就談不上培養(yǎng)良好的語感，也絕不可能有真正的聽說讀寫能力，當然也就學不好語文。因此，我們只有做到“心通中外千年史，胸藏古今萬卷書”，積淀豐厚的文化底蘊，才能全面提高語文素養(yǎng)。

閱讀教學向課外延伸不僅能激發(fā)學生的學習興趣，拓展了學生的知識面，而且隨著知識的不斷豐富，學習信心的不斷加強，創(chuàng)新思維也不斷得到提升。如舉辦朗誦會、辯論會、演講會、故事會、制作讀書卡片、故事新編以及交流讀書心得活動的過程中，學生的創(chuàng)新精神和實踐能力得到了充分的展示和提高。教育家陶行知先生就認為，創(chuàng)造力的培養(yǎng)要落實到“做”之中，落實到活動中，他說：“手和腦一塊干，是創(chuàng)造教育的開始?！?/p>

總之，在閱讀教學過程中，教師要樹立大的語文教學觀，優(yōu)化教學模式，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，強化學生的主體意識，關注學生的主動發(fā)展，營造廣闊的自主學習環(huán)境，使學生敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，樂于創(chuàng)新，這樣才能全面培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，使學生成長為新世紀高素質(zhì)的建設人才。

第二篇：培養(yǎng)創(chuàng)新精神

培養(yǎng)創(chuàng)新精神

自主創(chuàng)新的重要性：

當今世界，科學技術已成為經(jīng)濟社會發(fā)展的決定性力量，而自主創(chuàng)新能力又是國家競爭力的核心?，F(xiàn)代世界以國家的地區(qū)作為存在形式，自主不僅關系經(jīng)濟，也關系政治，無論從哪個角度上說自主都是不可豁缺的。自主創(chuàng)新，重在創(chuàng)新，貴在自主。創(chuàng)新是內(nèi)容、是實質(zhì)，是民族進步的靈魂，自主是原則、是精神、是國家獨立、自強的保障?？萍紕?chuàng)新越來越成為當今社會生產(chǎn)力解放和發(fā)展的重要基礎和標志，越來越?jīng)Q定著一個國家，一個民族的發(fā)展進程。

創(chuàng)新價值觀是指人們在長期實踐中形成的關于創(chuàng)新價值的信念，傾向，主張，態(tài)度極其實現(xiàn)穿心價值的謀劃方面，目標與路徑的系統(tǒng)觀點。

自主創(chuàng)新的提出，昭示著中華民族的進一步覺醒。努力創(chuàng)造良好的法制環(huán)境、市場環(huán)境和各方面條件，是提高自主創(chuàng)新能力的可靠保障。好的創(chuàng)新環(huán)境會不斷孕育出大量的創(chuàng)新思想、不斷地增進創(chuàng)新動力、不斷地形成創(chuàng)新成果。少年強，則中國強。少年智，則中國智。從青少年抓起，努力培養(yǎng)自主創(chuàng)新精神，使我國成為一個名副其實的創(chuàng)新型強國。

第三篇：優(yōu)化寫作教學,培養(yǎng)創(chuàng)新能力（推薦）

優(yōu)化寫作教學

培養(yǎng)創(chuàng)新能力

烈山區(qū)古饒初級中學

杜淑玲 優(yōu)化寫作教學

培養(yǎng)創(chuàng)新能力

烈山區(qū)古饒初級中學 杜淑玲

在人的心理品質(zhì)和個性特點中，潛藏著很多創(chuàng)新能力。依據(jù)人的心理發(fā)展規(guī)律，有計劃、有步驟地挖掘潛力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，對于以后綜合能力的培養(yǎng)至關重要。實踐證明：在作文教學中，通過心理品質(zhì)的培養(yǎng)，優(yōu)化寫作教學，會提高學生的語言表達能力和創(chuàng)新能力。

一、激發(fā)想象力

放飛創(chuàng)新翅膀

愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象概括著一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉”。創(chuàng)造離不開想象，創(chuàng)新必須以想象為基礎。只有豐富學生的想象，學生的創(chuàng)新能力才能較好的發(fā)展。作文教學要引導學生靈活運用想象，可把學生帶到室外、走出校園。在觀察的基礎上展開聯(lián)想的翅膀，讓學生大膽想象。一次作文課上，我指著校園里的松樹問學生：“松樹的葉子跟其他樹葉有什么不同？”學生回答：“很細、很尖?！比缓笪矣謫枺骸澳銈冇X得它跟什么相似？”“像針”。顏色呢？請進一步聯(lián)想。我的話音未落，學生們活躍起來了，出現(xiàn)了許多優(yōu)美的句子：“我眼中的那顆寶塔松，它像巨人一樣挺立在校園里，茂密如針的葉子一簇簇緊挨著，像大一個家族；一陣微風吹過，發(fā)出鏗鏘有力的聲響，似乎在給我們彈奏樂章······”由此可見：只有引導學生在觀察中進行合理想象，學生的語言才會生動，寫文章也形象有文采，給讀者以身臨其境 之感。

二、培養(yǎng)觀察力

練就創(chuàng)新慧眼

觀察能力是發(fā)現(xiàn)問題和培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎，歷史上的發(fā)明都證明：觀察是一切科學成就的開端。記得一位科學家就曾把“觀察、觀察、再觀察”作為自己的座右銘。

每件事物都有它本身的特點，這就要引導學生在觀察時努力發(fā)現(xiàn)與眾不同的“一點”。在這方面，我在教學中能夠引導學生采用對比的方法，也就是把兩個不同的事物放在一起比較，或者對同一事物在不同情況下進行比較，發(fā)現(xiàn)事物的異同和變化，從中抓住特點。如：學生寫作文描寫一個人的外貌時，大部分都常用“炯炯有神的眼睛，臉紅的像蘋果，一笑兩酒窩”等。從描寫中看不出人物的年齡、性別、特點。把所有的人物都美化了，成了“千人一面”。針對這種情況，我讓學生在家中觀察自己的 爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，在校園里觀察同學，并趁機指導：觀察人物要先看身高、體態(tài)、面部表情等。學生通過觀察比較，寫作中抓住了人物個性特點。有學生寫到：我的奶奶背微駝，臉上布滿皺紋，手像松樹皮，說話時嘴角微微顫動······

三、重視發(fā)散求異

突出創(chuàng)新靈感

求異是創(chuàng)新的一個重要特點，作文教學應注意學生求異思維和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，特別是課堂上要注意培養(yǎng)學生全方位、多角度地思考問題。鼓勵學生敢于標新立異，不人云亦云，不邯鄲學步。應想方設法引導學生突破常規(guī)，拓展思路，尋找多種解決問題的方法，找出最佳方案。如反映學校生活，師生感情的文章舉不勝舉，要想使文章打動讀者的心，必須突破傳統(tǒng)的思維模式?；蛟诮Y構上獨創(chuàng)，不落俗套；或在內(nèi)容上出新，選材新穎，構思獨特。從小學到初中在校喝水本是司空見慣的，但卻是不易察覺的寫作題材。然而我班的學生獨具慧眼，以 喝水的演變?yōu)榫€索，描寫了真實的學校生活。將家長的關愛、學習生活的苦衷和學生純真的懶趣、調(diào)皮勁，真摯的友誼寫得淋漓盡致。讓人感到生活如水一樣既甜美又苦澀。中考拼搏向來激烈，很多學生作文時描述這段生活總是叫苦不迭，調(diào)子很低。但有位同學卻與眾不同，他描寫的每個初三學生都樂觀開朗灑脫，心態(tài)平常，狀態(tài)很好，贏了就贏了，輸了也沒什么，還有感情，還有友誼······。這位同學的作文充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育下健全的學生風采，讓人看到了創(chuàng)新精神，創(chuàng)新希望。

四、提倡敢于爭論

拓寬創(chuàng)新空間

敢于發(fā)表自己的見解，是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的重要前提。針對教學中的疑點、難點，有意識地設置爭論情境，讓學生參與爭論。既給學生創(chuàng)設參與學習的機會，又給學生一個充分表現(xiàn)自己的空間。例如，我指導學生寫《小議“班門弄斧”》作文時，我先給學生一番點撥引導，然后讓學生思考談自己的看法。實際上是讓學生發(fā)表自己的見解，進行爭論。接著學生們展開了激烈的辯論，有的學生認為“做人必須謙虛，班門切忌弄斧?！庇械膭t認為“在日新月異的年代每個人都應創(chuàng)新，班門偏敢弄斧.?！边€有的提出“作為一個中學生在班門前要先學斧，再弄斧，將來才能更好的適應社會?！泵鎸W生的種種意見，我適時總結：如果第一種見解為正向立意角度，而第二種見解就是它的反向立意角度的結合。當我們?yōu)橐坏雷魑念}找出一個立意角度后，可以從反面想一想，看是否能成立。如果也能成立，那么一組“正—反—合”的立意角度就出來了。經(jīng)過我的點撥，同學們的爭論，學生的作文思路一下開闊了，新的立意也增多了。寫作時擇優(yōu)而從，得心應手。

五、多角度開拓 多思維立意

在生活中，我們面對一種事物、現(xiàn)象、甚至是一道作文題，思維不能單一。要多角度去看，也就是從事物的每一個方面，每一個特點，直至每個因素出發(fā)，展開思考、聯(lián)想。這樣，每個思維都可能產(chǎn)生一個新的立意。

例如，我給學生們一副圍棋，有黑白兩種棋子。讓學生據(jù)此實物為材料作文，這是有難度的。學生思維易形成定勢，多數(shù)會圍繞“棋”說話，寫與棋有關的人、事、趣、德等。這些可以寫，但全班都寫，就難出新意。我擺脫這單一思維的束縛，引導學生去聯(lián)想、思考。

從形狀看，棋子像個饅頭，白的是白饅頭，黑的是黑饅頭。黑的象征貧困，白的象征富裕。我們要從黑饅頭走向白饅頭，建設我們的家鄉(xiāng)，創(chuàng)造幸福的生活，這是一個新的立意。

在我的引導下，有個學生說：“把兩個棋子的平面相合，就成了一個球體，形狀如地球，黑的代表南半球，白的代表北半球。南北半球要合作，白種人、黑種人要平等，不應有種族歧視。我們要消除對峙歧視，讓世界各國共同進步，各國人民共同生活在地球上，共同建設和平繁榮的地球村”在這位同學的啟發(fā)下，其他同學也從不同角度思考立意，結果這次作文寫得特別出色。

總之，自然界的山水草木需要創(chuàng)新觀察想象，人世間的社會百態(tài)也同樣需要創(chuàng)新觀察。只有多觀察、思維、聯(lián)想、體驗，學生的創(chuàng)新能力才能不斷提高。

第四篇：培養(yǎng)創(chuàng)新精神優(yōu)化閱讀教學的教育論文

摘要:在教學中,我們面臨新課程改革的挑戰(zhàn),語文閱讀教學的當務之急是更新教學觀念,培養(yǎng)創(chuàng)新精神。死記硬背式的讀書方法已派不上用場,培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力成為重要的環(huán)節(jié)。

關鍵詞:閱讀教學 創(chuàng)新精神

一、巧用教材,啟迪創(chuàng)新思維

我們知道,教材是教學的重要載體,但在教學實踐中,我們不必依賴教參或其他資料對作品的評定,而應以學生為主,巧妙地利用教材的特點,靈活設計,啟發(fā)引導學生閱讀,自主感受。比如講授魯迅的作品《孔乙己》時,我們應將前面學習過的吳敬梓的作品《范進中舉》進行有機的結合,把切入點定為:范進如果面對酒客的奚落會表現(xiàn)出怎樣的神態(tài)呢?孔乙己如果面對岳父的謾罵會表現(xiàn)出怎樣的態(tài)度?如果孔乙己中舉了會不會像范進一樣發(fā)瘋?……這樣把作品中的主人公“孔乙己”和“范進”換位思考,一定會引起同學們的濃厚興趣。我們巧用了教材,一改傳統(tǒng)的教法,不但讓學生理解了文章內(nèi)容,激發(fā)了學生的閱讀興趣,而且培養(yǎng)了學生獨立品評文學作品的能力,對啟迪學生的創(chuàng)新思維大有裨益。

二、激勵學生自主參與,訓練創(chuàng)新思維

我們在語文閱讀教學實踐中,應突出學生的自主閱讀、自主體會、自主討論。如在講授《愚公移山》這篇課文時,教師提供學生自主參與的活動空間,課堂呈現(xiàn)個性化,有的學生提出“愚公的做法真的可行嗎?”有的學生認為搬家會更好,還有的學生提出既不必挖山也不必搬家,而應該對太行山、王屋山這兩座山進行開發(fā)利用,讓它們造福于子孫后代。最后,愚公究竟是“愚”還是“智”成了學生激烈辯論的話題,大家各抒己見,爭持不下,群情報激昂,智慧的火花在課堂上到處閃現(xiàn)。

我們要牢記學生是學習的主體,教師起引導啟發(fā)作用,充分調(diào)動他們的情感。在語文教學的活動中,學生是否在教師的指導下投入情意,是學習成敗的關鍵所在。只有通過積極主動的思維,打動過內(nèi)心世界的那些東西才能刻骨銘心。學生是一個鮮活的群體,他們有自己的思考和看法,有自己的審美觀和褒貶取向。我認為,讓學生充分認識到自己是“學習的主人”這一角色,以加倍的熱情投入到學習中,會收到事半功倍的效果。要做到這一點,就要大膽地讓學生試著分析課文,談自己的觀點和看法。多讓學生進行課堂交談、討論,允許學生保留自己的看法,并作正確的引導。

三、拓展自主閱讀空間,提供創(chuàng)新沃土

(1)廣泛搜集閱讀材料。當今的社會是科學信息化的社會,閱讀教學僅以課本為單一的教學內(nèi)容是不夠的。教師可以以教材為教學切入點的前提下把學生帶出教室,把閱覽室、圖書館作為課堂和教室。把古今中外的作品變成學生的語文課本,豐富學生的閱讀內(nèi)容,讓學生在書的海洋里去徜徉,去遠航。讓學生在讀書中發(fā)現(xiàn)自己,增強他們的自主欣賞能力和鑒賞能力,形成自己內(nèi)心的品質(zhì)。

(2)開展課內(nèi)各種語文活動。配合語文課本及課外閱讀內(nèi)容,我們可以在校內(nèi)、班內(nèi)舉辦各種各樣的語文活動,如演講比賽、朗誦比賽、辯論比賽、作文比賽、成語接龍比賽、手抄報、辦墻報、黑板報等,鞏固課內(nèi)課外閱讀知識的同時,通過鼓勵學生自主完成,鍛煉學生的創(chuàng)新能力。

(3)開展各項社會實踐活動。語文閱讀教學中,教師應給學生一雙“慧眼”,讓學生去體會社會生活的真善美,去鄙棄社會生活的假惡丑,去同情去關愛,去憎惡去批判。把社會作為第二課堂,這實際上是課內(nèi)閱讀的又一延伸方式,只是閱讀的材料不再是一本本白底黑字的書,而是一個個活生生的人,一件件復雜的事,一幅幅生動的畫。教師應引導學生廣泛地了解有關自然、社會和人類本身的豐富知識,比較全面地了解人與自然、人與社會和人與人之間的關系。教師根據(jù)實際需要把自然風光、文物古跡、民俗風情、國內(nèi)外新聞以及生活話題等作為語文課堂教學的資源,大力開發(fā)利用,使“語文教學的外延”真正和“生活的外延”相等。這種課堂教學與語文資源的整合,使師生在具體的教學情境中對內(nèi)容不斷變革和創(chuàng)造,更好地促進學生個性的發(fā)展,培養(yǎng)學生自主學習的能力,讓學生體驗創(chuàng)新的美好。

總之,在閱讀教學過程中,教師要樹立大的語文教學觀,優(yōu)化教學模式,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神,強化學生的主體意識,關注學生的主動發(fā)展,營造廣闊的自主學習的環(huán)境,使學生敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新,這樣才能全面培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神,使學生成為新世紀高素質(zhì)的建設人才。

第五篇：改革語文教學培養(yǎng)創(chuàng)新精神

改革語文教學 培養(yǎng)創(chuàng)新精神

湖南省安化縣馬路鎮(zhèn)中學 鄧義文

江澤民總書記在第三次全國教育工作會議提出了要培養(yǎng)學生“創(chuàng)新精神和實踐能力”的要求，闡明了我們當前實施素質(zhì)教育究竟要培養(yǎng)學生什么素質(zhì)的核心問題。其中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神是重要的組成部份。那么什么是創(chuàng)新呢？從廣義上講是指凡是產(chǎn)生新穎的而且有意義或社會意義的成果或活動。其中我認為最重要的是強調(diào)有“個人意義”，這一點對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神尤為重要。因為對學生個人來說，創(chuàng)新可以是原創(chuàng)造，也可以是再創(chuàng)造，只要對于學生個人來說是新穎的，首創(chuàng)的就可以了。

素質(zhì)教育要求面向全體學生，促進學生各方面在各自基礎上都得到生動活潑主動的發(fā)展，以形成豐富而獨特的綜合素質(zhì)。這一綜合素質(zhì)的一個極其重要的方面就是創(chuàng)新精神。語文教學進行的是母語教學，是一門基礎性的、工具性的學科教學，包含著豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵。因此，把創(chuàng)新精神如何巧妙地、有機地滲透到語文教學中，并為語文教學服務就顯得至關重要。同時語文教學也離不開創(chuàng)新精神，它可以給語文教學帶來新的生機和活力。為此，我在這方面作了一些嘗試，現(xiàn)拋磚引玉，以求指正：

一、改進教學方法，滲透創(chuàng)新精神

傳統(tǒng)的教學沒有很好的遵循學生的認知規(guī)律，教師是注射器，學生是接收器，結果往往是事倍功半。教師教一篇課文，常常是五大塊：時代背景、作者簡介、段落大意、中心思想、寫作特點。這些與培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力毫無關系，因此也就談不上什么創(chuàng)新精神。由于沒有注入創(chuàng)新因素而導致：教師說得頭頭是道，而學生聽、說、讀、寫能力方面的訓練顯得蒼白無力；教師一時口舌快活，而學生則是“霧里看花”。臨考總搞題海大戰(zhàn)，時間+汗水，日光+燈光，這樣就幾乎抹殺了學生的所有創(chuàng)新能力，因此，教法必須改進。

1、激發(fā)學生的學習興趣?！叭绻粋€老師有能力把學生的學習興趣調(diào)動起來，那就成功了一半。”（于猗語）興趣對于求知、對于創(chuàng)新的重要性不言而喻。

2、培養(yǎng)學生良好的學習習慣。良好習慣的形成，是學生主動掌握知識的先決條件，掌握一定的知識又是創(chuàng)新的先決條件。平時，我要求學生每天堅持寫日記，做讀書筆記，日積月累，是一筆巨大的財富。

3、培養(yǎng)學生頑強的意志品質(zhì)。有了興趣和習慣還遠遠不夠，要有堅強的毅力和不達目的不罷休的精神，才能激發(fā)創(chuàng)新的潛意識。

4、在拓寬語文學習的空間上改進教學方法。要大膽走出課文，走出課本，讓課內(nèi)長骨，課內(nèi)長肉，讓潛在的創(chuàng)新意識大展鴻圖。

二、改進教學手段，融入創(chuàng)新精神

教師授課的道具就是三尺講臺、三寸粉筆、一本教材、一本備課本，近年來又多了一塊黑板，稍微豐富了點。伴隨著教改的轟轟雷聲，又多了投影儀，配了收音機，這一改革的確為課堂增色不少，但是總吃白菜蘿卜也會覺得索然無味。隨著信息技術的浪潮，電腦真實地走進了我們的生活，它幾乎可以無所不包，無所不容，于是單調(diào)的課堂一下子變得有趣了，學生們走進多媒體教室，嘗到了多媒體教學的甜頭，它容量大、效率高，很容易激起學生的興趣。五彩的畫面，神秘的背景，亮麗的色彩，奇妙的曲線、圖形，清淅的知識結構圖，出奇不意的拓展延伸，都激起學生極大的興趣，進而激發(fā)他們對知識的接受與創(chuàng)新，讓學生愛創(chuàng)、樂創(chuàng)、勇創(chuàng)。雖然我們普及多媒體教學還有一定的困難，但是，我們每位教育工作者要努力創(chuàng)造條件，勇于嘗試，盡快掌握這一現(xiàn)代化的教育手段。

三、改變教學觀念，鼓勵創(chuàng)新精神

傳統(tǒng)的教學就是“傳道、授業(yè)、解惑?！彼辛曨}答案都以教師為準，課堂上教師一人主宰，提問成了教師的專職，回答成了學生的義務。這樣時時處處控制學生思想，拘泥于固定的框架，那么這樣的教育還從何談創(chuàng)新呢？

1、讓一言堂變成群言堂，激發(fā)學生創(chuàng)新。

面對我們的初中生，老師們不禁有些后怕，他們習慣老師代勞一切，尤其是理解性題目，總怕與老師答案不一致，不說；總怕錯，不說。久而久之成了老師一人說，學生的思維能力、理解能力、語言表達能力下降。他們總期盼別的同學來發(fā)言，然后舉雙手贊成，所以答案總是唯一的。其實語文教學中有些題目就有不同的答案。拿分段來說吧，面對 一篇文章總得先分清層次脈絡，然后才理解賞析，一篇文章也是一個多面體，不同學生從不同的角度理解，會劃出不同層次，只要有道理，合乎邏輯就要予以及時肯定，不要在他們發(fā)言的第一次就扼殺他們的創(chuàng)新能力。如在《七根火柴》的教學中，設臵了這樣一個問題，用一句話來說明這是一個什么故事？大家七嘴八舌，各抒已見。有說一個關于長征的故事；一個關于中國紅軍戰(zhàn)士的故事；一個發(fā)生在長征途中茫茫草地的故事；一個無名戰(zhàn)士保護七根火柴的故事……他們爭先恐后地說出了幾十種答案，這本身就是一種創(chuàng)新，這樣的發(fā)散思維中已或多或少地滲入了創(chuàng)造性閱讀的內(nèi)容，這樣學生不但學到了知識，而且培養(yǎng)了能力。

2、閱讀指導和作文訓練，引導學生創(chuàng)新。

在課文中對重點段適時地進行閱讀指導，有針對性地出一些題目讓學生做，以提高他們的閱讀能力，但課內(nèi)閱讀是有限的，更多的是課外閱讀，學生自己閱讀，只有大量地課外閱讀才能真正起到增長見識的作用，因此要對課外閱讀進行藝術的指導，有創(chuàng)造性的指導。①指導學生制訂課外閱讀計劃，每期訂一次，保證切實可行。②規(guī)定閱讀內(nèi)容，初中階段中外名著必讀書目；中國古代或淺近古詩及文言文；每人訂一本雜志或一份報紙；閱讀一定量優(yōu)秀作文。③教給學生基本的閱讀方法，以達到開卷有益。④寫心得、體會，做讀書筆記，并且適時檢查閱讀情況。用以上方法達到創(chuàng)新閱讀的目的。

作文只有“讀萬卷書”，才能“行萬里路”，有了材料，才能“下筆如有神”。作文重在積累材料，在作文訓練中，我認為應當這樣：①寫真事、說真話，從身邊事情寫起，使學生有事可寫，有話可說；②結合教材內(nèi)容，學生自己擬定作文題目，自己修改、打分、寫評語，提高學生的寫作興趣；③指導學生編手抄報、辦黑板報，向學校、文學社《雪園》雜志投稿，來激發(fā)學生的創(chuàng)作欲望，提高寫作層次。

3、突出“思”字，變學生的“學答”為“學問”。

一直以來，教師主宰課堂，學生大多高分低能，談何創(chuàng)新？為此，要把學生的活動變?yōu)椤八季S體操”，強調(diào)學生“跳起來摘果子”。課堂上，根據(jù)學生實際設疑或讓學生互相設疑，啟發(fā)學生多思解疑。如講《愚公移山》這一課，教師肯定愚公移山的正確性，可是還有沒有其他的解決辦法呢？有學生提出“移山不如搬家好”的看法，這種逆向思維是值得肯定表揚的。一題多問，一問多答等方法，培養(yǎng)了學生發(fā)散思維的能力。

4、在語文教學中，有創(chuàng)造性地進行審美教育與品德教育。審美教育是培養(yǎng)學生感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。初中語文課本中古今中外名篇佳作頗豐，這就要求教師加強自身的美學修養(yǎng)，在實踐中勇于探索，積累經(jīng)驗，尋找規(guī)律。教學中給學生講一些美學理論，讓學生知道《春》是自然美，《勇氣》是一種人性美，《七根火柴》是一種社會美等。另外，要讓學生在對作品的分析理解中認識每一種具體的美。如音樂美、結構美、內(nèi)容美、藝術美等?？山Y合課文講評提高鑒賞美的能力，進而創(chuàng)造美。用語言行動來描繪生活，發(fā)現(xiàn)美，提高美的創(chuàng)造力。

教育理論上曾說“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險品?！笨梢娨粋€人的德育的好壞與否在人的一生中是至關重要的。在語文教學中可根據(jù)教材內(nèi)容及時地進行德育教育，用故事中的人物的高尚品德來感染學生，用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來陶冶學生。語文教師還應以自己的一言一行來言傳身教，用周圍一切可以利用的媒介來點化學生，讓學生從點滴做起，做一個品德高尚的人。

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力”。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，需要教師在語文教學中改變觀念，發(fā)揮學科優(yōu)勢，盡可能地創(chuàng)造機會，讓學生參與實踐，注重創(chuàng)新精神的教育，促進學生主體性發(fā)展，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的跨世紀人才奠定基礎。