第一篇：第十課 文化建設(shè)中心環(huán)節(jié)教案

第十課 文化建設(shè)中心環(huán)節(jié)教案

第十課

文化建設(shè)中心環(huán)節(jié)教案

一、本課設(shè)計意圖

教育教學目標

．知識目標

〇懂得道德的時代性，知道道德總是隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵，了解我國傳統(tǒng)美德在當前社會生活中的意義，能夠列舉出當代社會生活中的道德典范和先進典型。

〇知道思想道德建設(shè)在社會主義文化建設(shè)中的地位和作用；了解當前我國社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

〇知道建立社會主義思想道德體系的重要性，知道社會主義思想道德體系與社會主義市場經(jīng)濟、社會主義法律規(guī)范以及中華傳統(tǒng)美德之間的關(guān)系。

〇了解知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)之間的關(guān)系。

〇明白提高自身的思想道德修養(yǎng)，是一個長期的過程；學會通過正確的途徑切實提高自己的思想道德修養(yǎng)。

2．能力目標

〇正確評價中華傳統(tǒng)道德，能夠?qū)χ腥A民族數(shù)千年來所形成的道德傳統(tǒng)進行批判性分析，發(fā)揚其中的傳統(tǒng)美德，并賦予它們新的時代內(nèi)涵。

〇牢固樹立社會主義思想道德觀念，自覺抵制各種拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想觀念的侵襲，成為一個模范遵守社會公德的好公民。

〇正確分析當今社會生活中存在著的思想道德沖突，認識社會生活的急劇變化給人們的思想道德觀念帶來的沖擊和挑戰(zhàn)。

〇通過提高自身的知識文化修養(yǎng)特別是積極參加各種有益的社會活動，不斷提高自己的思想道德水平。

3．情感、態(tài)度、價值觀目標

〇形成愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的堅定信念，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。

〇努力加強自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個道德高尚的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益于國家和人民的人。

課程標準的基本要求

引述公民基本道德規(guī)范，評析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說明加強社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容。

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二、教材分析

本課的邏輯結(jié)構(gòu)分析

本課設(shè)兩框，即第一框“加強思想道德建設(shè)”，第二框“思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)”。第一框主要講思想道德建設(shè)在整個文化建設(shè)中的作用和地位；第二框講如何加強思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標。

第一框包括三目。

第一目“我心目中的道德典范”。當前思想道德建設(shè)的寶貴資源：中華民族數(shù)千年來形成的傳統(tǒng)美德和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭與建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良道德傳統(tǒng)；加強社會主義思想道德建設(shè)的必要性：道德本身所具有的時代性特征，要求不斷加強思想道德建設(shè)；實現(xiàn)發(fā)展當代中國先進文化的根本目標和社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，需要不斷加強思想道德建設(shè)。

第二目“緊緊抓住中心環(huán)節(jié)”包括兩個方面的內(nèi)容：思想道德建設(shè)在中國特色社會主義文化建設(shè)中的地位和作用；社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

第三目“建立社會主義思想道德體系”，主要講述社會主義思想道德體系在社會主義精神文明建設(shè)中的地位；社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。

第二框包括三目。

第一目“直面生活中的思想道德沖突”包括兩方面的內(nèi)容：我們的生活正發(fā)生急劇的變化，由此帶來一些思想道德上的沖突；思想道德沖突要求我們不斷加強自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。

第二目“在知識文化的陶冶中升華”包括兩方面的內(nèi)容：知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義；知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)之間的關(guān)系。

第三目“追求更高的思想道德目標”包括三個方面的內(nèi)容：加強自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個沒有止境的過程；在遵守公民道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標；在加強自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標。

探究活動的設(shè)計意圖

第一框“加強思想道德建設(shè)”。

第一目“我心目中的道德典范”，使學生知道在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進行革命、建設(shè)和改革的不同時期，都涌現(xiàn)出了大量的先進模范人物。

探究活動一的設(shè)計目的主要體現(xiàn)在兩點：第一，讓學生了解像方志敏這樣的先進模范人物，是當今社會的道德典范，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德，是對中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)展；第二，通過列舉方志敏、雷鋒、牛玉儒等道德典范，讓學生歸納他們的共同特征，得出只有模范遵守社會道德規(guī)范，才能成為人們學習的榜樣這一結(jié)論。

探究活動第二部分的設(shè)計意圖是，讓學生了解中華民族的傳統(tǒng)美德世代相傳，知道在 202

當今社會生活中，中華民族在幾千年中形成的傳統(tǒng)美德，仍然是我們進行思想道德建設(shè)的寶貴資源，加強社會主義思想道德建設(shè)，就要繼承和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，使它們在新的時代條件下發(fā)揚光大。

第三目“建立社會主義思想道德體系”

探究活動一的目的在于讓學生了解市場經(jīng)濟與思想道德建設(shè)之間關(guān)系，體會市場經(jīng)濟對思想道德建設(shè)影響的兩面性，知道社會主義市場經(jīng)濟越發(fā)展，越需要不斷豐富社會主義思想道德內(nèi)容的道理。同時，通過對材料中所提供的四種不同觀點的辨析，讓學生知道為什么在社會主義市場經(jīng)濟條件下，加強社會主義思想道德建設(shè)要以誠實守信為重點。

探究活動二的設(shè)計目的，是讓學生進一步理解法律與道德之間的相互關(guān)系。法律和道德都是調(diào)節(jié)人們行為的社會規(guī)范，盡管二者之間存在著一定的區(qū)別，但又是相輔相成、相互補充的。法律是道德的底線，道德是更高的要求，法律維護社會道德，遵守道德有利于人們遵紀守法。該活動通過列舉與社會公德、職業(yè)道德和家庭美德相關(guān)的法律條文，引導(dǎo)學生體會社會主義道德規(guī)范與法律規(guī)范之間的內(nèi)在一致性。

第二框“思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)”。

第一目“直面生活中的思想道德沖突”。

探究活動一的設(shè)計目的，在于通過兩個具體的生活事例，讓學生知道，現(xiàn)實生活中經(jīng)常存在著各種各樣的道德沖突，人們經(jīng)常面臨道德上的“兩難選擇”。由此導(dǎo)入正文。

第二目“在知識文化的陶冶中升華”。

探究活動一的設(shè)計目的，主要是讓學生通過該活動體驗思想道德的價值，一方面，思想道德修養(yǎng)好的人，容易得到他人的尊敬；另一方面，自身思想道德修養(yǎng)的提高，也會給自己帶來精神上的愉悅。

探究活動二的設(shè)計目的，通過東漢哲學家王符和北宋史學家司馬光的兩句名言，讓學生辨析知識與道德之間相互影響、相互促進的關(guān)系，從而進一步理解加強自身知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的重要性。

探究活動三通過三個社會生活中的典型事例，讓學生體會對于一個人來說，僅僅具備一定的知識文化修養(yǎng)是不夠的，還必須同時具備一定的思想道德修養(yǎng)。通過學生對這三種現(xiàn)象的評述，引導(dǎo)他們正確認識知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)之間的內(nèi)在統(tǒng)一性，使他們在努力學習科學文化知識的同時，注重自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代公民。

第二目“追求更高的思想道德目標”。

探究活動一，列舉了幾種有代表性的價值觀，其中既有正確的，也有錯誤的。通過讓學生根據(jù)公民基本道德規(guī)范來對這些價值觀進行評析，體會提高思想道德修養(yǎng)，首先是一個思想認識問題，幫助學生認識思想道德與人們的世界觀、人生觀和價值觀之間的內(nèi)在聯(lián)系，知道有什么樣的世界觀、人生觀和價值觀，就會有什么樣的道德觀。同時，引導(dǎo)學生認識提高個人思想道德修養(yǎng)的過程就是不斷改造主觀世界的過程。

探究活動二的設(shè)計目的，在于使學生知道提高自身的思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標，不僅是一個思想認識的問題，更重要的是一個實踐問題。一個人要不斷提高自

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身的思想道德修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標，就必須從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起。

本課重點、難點

思想道德建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。這一問題涉及社會主義思想道德建設(shè)的意義和作用問題，只有理解了這一問題，才會對整課的內(nèi)容有一個準確的定位。

社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義及其相互關(guān)系。從理論上講，一個人的知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是密切相關(guān)、相互促進的，良好的知識文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng)，加強思想道德修養(yǎng)能夠促進知識文化修養(yǎng)。從學生的實際來看，他們正處于學習科學文化知識的階段，同時也處于世界觀、人生觀和價值觀趨向成熟的階段，對于他們來說，正確理解二者之間的關(guān)系，做到知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展，成為一個德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x事業(yè)的建設(shè)者，具有非常重要的現(xiàn)實意義。

相關(guān)疑難問題解讀

．名詞解釋

方志敏：中國無產(chǎn)階級革命家，贛東北革命武裝根據(jù)地的創(chuàng)建人之一。江西弋陽人。1922年加入中國社會主義青年團。1923年加入中國共產(chǎn)黨。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭期間，在江西領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動，曾任江西省農(nóng)民協(xié)會秘書長。1927年國民黨叛變革命后，領(lǐng)導(dǎo)弋陽橫峰起義，開展土地革命，組織工農(nóng)政權(quán)，創(chuàng)建了贛東北革命根據(jù)地和工農(nóng)紅軍第十軍，歷任中共縣委書記、特委書記、省委書記、省軍區(qū)司令員、閩浙贛工農(nóng)民主政府主席和紅十軍政治委員。1931年當選為中央工農(nóng)民主政府執(zhí)行委員、主席團委員。曾同王明左傾冒險主義的錯誤領(lǐng)導(dǎo)作堅決斗爭。中國共產(chǎn)黨第六次全國代表大會上當選為中央委員。1934年11月，率領(lǐng)紅軍抗日先遣隊北上抗日，途中遭遇國民黨軍隊的阻擊。1935年1月，在江西玉山縣隴首村與國民黨軍隊作戰(zhàn)時因叛徒出賣被捕，在獄中堅貞不屈，8月6日在南昌英勇就義。遺著有《可愛的中國》《獄中記實》等。

牛玉儒：內(nèi)蒙古通遼人，1952年出生。歷任內(nèi)蒙古自治區(qū)紀委秘書長、內(nèi)蒙古自治區(qū)政府秘書長、中共內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市委副書記。1997年4月在內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市人大十屆五次會議上當選為市長。XX年2月任內(nèi)蒙古自治區(qū)副主席。XX年4月任自治區(qū)黨委常委，呼和浩特市委書記。牛玉儒是第九屆全國人民代表大會代表。在擔任呼和浩特市委書記期間，全心全意地謀劃經(jīng)濟和社會發(fā)展，呼市經(jīng)濟的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)面貌的明顯變化，人民生活水平的不斷提高，無不凝聚著牛玉儒的心血和汗水。特別是在住院治療期間，他仍心系事業(yè)，忘我工作，忍受著病痛的折磨，關(guān)注和牽掛著呼市的經(jīng)濟社會發(fā)展。他幾乎每天都通過電話詢問、指導(dǎo)和督促重點工程的進展情況，還帶病兩次考察城市建設(shè)和開發(fā)區(qū)的工作。去世前不到一個月，仍以頑強的毅力，主持召開市委九屆六次全委會議，作了激情澎湃、鼓舞人心、催人奮進的工作報告，進一步描繪了呼市經(jīng)濟社會發(fā)展的宏偉藍

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圖。他把畢生精力奉獻給了他所熱愛的事業(yè)，奉獻給了他所熱愛的人民，奉獻給了他深深眷戀的草原，直到生命的最后一息。XX年8月14日，牛玉儒去世后，他的事跡感動了億萬干部群眾。XX年11月，胡錦濤作出重要指示，號召全黨和全國人民向勤政為民、鞠躬盡瘁的牛玉儒同志學習。

社會公德：又稱作“社會公共生活準則”，簡稱“公德”。社會公德是相對于私德而言的，指的是人們在履行社會整體義務(wù)或涉及社會整體利益的活動中應(yīng)當遵守的道德行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它通常在兩種意義上使用：第一，指人們在一些重大的社會關(guān)系、社會活動和社會交往中，應(yīng)當遵守并由國家提倡或者認可的道德規(guī)范；第二，指人們在日常公共生活中所形成的起碼的公共生活準則。這是公民為了維持正常的生活秩序，必須遵守的簡單道德準則。社會公德是在人類公共生活的實踐中產(chǎn)生的，并往往通過風俗習慣的形式表現(xiàn)出來，其基本功能在于保證每個社會成員乃至整個社會生活的正常運行。社會主義社會的社會公德，‘反映了社會主義的新型道德關(guān)系，是社會主義道德的重要組成部分。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們相互交往更加頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。今天，我們在社會中大力倡導(dǎo)以文明禮貌、樂于助人、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民。

職業(yè)道德：是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵守的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。職業(yè)道德是評價從業(yè)人員的職業(yè)行為準則，對該從業(yè)人員具有特殊的約束力。職業(yè)道德是隨著社會分工的發(fā)展，并出現(xiàn)相對穩(wěn)定的職業(yè)集團時產(chǎn)生的，它與一般社會道德既有聯(lián)系又有區(qū)別。職業(yè)道德具有以下特點：第一，職業(yè)道德是在歷史上形成的、特定環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它常常形成世代相襲的職業(yè)傳統(tǒng)和比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和習慣，因此具有較強的穩(wěn)定性和連續(xù)性；第二，職業(yè)道德反映特定的職業(yè)關(guān)系，具有特定職業(yè)的業(yè)務(wù)特點，因而它的作用范圍僅僅局限于特定的職業(yè)活動中，只對特定職業(yè)的人們具有約束力；第三，職業(yè)道德通常以規(guī)章制度、工作守則、服務(wù)公約、勞動規(guī)程、行為須知等形式表現(xiàn)出來。社會主義社會的職業(yè)道德是社會主義道德體系中的一個重要組成部分。在今天，我們要倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設(shè)者。

家庭美德：是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵守的行為準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭是社會生活的細胞，它既是社會的基本消費單位，有時也是社會的基本生產(chǎn)單位，同時還是人口再生產(chǎn)和進行教育的基本單位。家庭生活與社會生活有著密切的關(guān)系，正確對待和處理家庭問題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。重視家庭觀念、尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。今天，我們要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰

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里團結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個好成員。

張思德：是四川儀隴人，在抗日戰(zhàn)爭時期，是中共中央警備團的戰(zhàn)士。他在1933年參加紅軍，經(jīng)過了二萬五千里長征，曾經(jīng)負過傷。他為人憨厚樸實，工作任勞任怨，從不計較個人得失，一心一意為著革命的利益和解放全中國的偉大事業(yè)而默默奉獻。1944年9月5日，在陜北安寨縣山中燒炭，因炭窯崩塌而犧牲。9月8日，中央警備團為張思德召開追悼會，毛澤東發(fā)表演講，對張思德作出了高度評價。毛澤東說：“人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做司馬遷的說過：‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。’為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的?！薄盀槿嗣穸溃褪撬赖闷渌??！?/p>

王符：是我國東漢時期著名的思想家和哲學家，字節(jié)信，安定林涇。一生隱居著書，對當時社會弊端的各個方面進行抨擊，因不欲彰顯其名，所以把他所寫的主要著作取名為《潛夫論》。在自然觀上，他認為宇宙的本原是“元氣”，用氣來解釋自然現(xiàn)象的產(chǎn)生和發(fā)展。他認為，元氣有自己的運動，清者上升而形成天空，濁者凝結(jié)而成為大地。有天地之后出現(xiàn)陰陽，由陰陽生化產(chǎn)生萬物，其中“和氣”產(chǎn)生人類。在他看來，自然界中的萬事萬物都以氣為本，其變化“莫不氣所為也”。他反對有生而知之的“圣人”，提出“雖有至圣，不生而知；雖有至材，不生而能”，認為人的聰明才智相差萬倍，關(guān)鍵在于后天是否善于學習。

司馬光：我國北宋著名史學家、政治家。字君實，陜西夏縣人。與邵雍、周敦頤、程顥、程頤、張載并稱為北宋“六先生”。寶元元年進士。歷任大理評事等職，后任并州通判、天章閣侍制兼侍講。后反對王安石實行新法，成為舊黨首領(lǐng)。辭去樞密副使的任職，請求到洛陽出任西京御使。1086年任尚書左仆射兼門下侍郎，盡罷王安石新法。同年9月病死，被追封為溫國公，謚文正。司馬光一生最大的貢獻，就是奉命組織編纂了怎樣理解加強社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話中指出：“加強社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)?！边@一論斷，明確了社會主義思想道德建設(shè)在當代中國先進文化建設(shè)中的地位，指明了我國社會主義文化建設(shè)的重要任務(wù)。

首先，大力加強社會主義思想道德建設(shè)，是由我國社會主義性質(zhì)決定的。社會主義是一個全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。發(fā)展社會主義精神文明，同發(fā)展社會主義經(jīng)濟、發(fā)展社會主義民主政治一樣，都是我國現(xiàn)代化建設(shè)的目標和主要任務(wù)。物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)同步發(fā)展，是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是我們在實際工作需要牢牢把握住的一個關(guān)鍵

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問題。江澤民曾指出：“我們進行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各項事業(yè)，是相互協(xié)調(diào)和全面發(fā)展的事業(yè)，不但經(jīng)濟建設(shè)要上去，人民的思想道德、科學文化素質(zhì)和社會秩序、社會風氣都要搞好，這樣才能促進社會的全面進步和整個社會文明的全面發(fā)展?！比绻鐣髁x建設(shè)只重視某一方面，而忽視其他方面，其發(fā)展只能是畸形的、不健全的。貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢不是社會主義，生產(chǎn)力長期落后、經(jīng)濟長期停滯不是社會主義；沒有民主，就沒有社會主義；沒有法制，也沒有社會主義；文化貧乏，愚昧落后，不是社會主義；精神空虛、思想腐朽、道德淪喪、生活墮落不是社會主義。因此，堅持在建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明的同時，努力建設(shè)社會主義思想道德，實現(xiàn)三個文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

其次，是由思想道德在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用決定的。我們追求的現(xiàn)代化建設(shè)目標，是要把我們的國家建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義國家。通過社會主義先進文化建設(shè)，可以中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、強大的精神支撐、堅實的道德基礎(chǔ)、良好的文化條件。其中，強有力的思想保證，就是通過不斷加強社會主義思想道德建設(shè)來實現(xiàn)的。

當前我國思想道德建設(shè)要以誠實守信為重點

建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的社會主義思想道德體系，是我國社會主義思想道德建設(shè)的一項重要任務(wù)。市場經(jīng)濟體制的確立，既催生了一些新的思想道德觀念，同時也給思想道德建設(shè)帶來了新的問題和新的挑戰(zhàn)。其中，誠實守信問題，就是一個非常突出的問題。為此，黨的十六大報告在談到思想道德建設(shè)問題時，特別強調(diào)要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點。

我國社會主義思想道德建設(shè)之所以要以誠實守信為重點。

第一，誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。我國古代的道德傳統(tǒng)中，非常重視誠實信用問題?！白怨沤杂兴?，民無信不立”的誠實信用的道德倫理觀念，深入人心，誠實守信成為人們的立身之本。

第二，誠實守信是社會主義公民道德的內(nèi)在要求。《公民道德建設(shè)實施綱要》明確把“明禮誠信”確立為公民的基本道德規(guī)范。因為誠實守信是一切道德的基礎(chǔ)，倡導(dǎo)明禮誠信的道德要求對推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的作用。

第三，誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的基本道德要求。道德對人們的行為的規(guī)范作用，是通過每個人的義務(wù)感和責任感來實現(xiàn)的。誠實守信原則，作為一種價值觀念，有助于市場參與者道德人格的培育和形成良好的交易風氣。首先，誠實守信是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的價值觀念。公平競爭是市場經(jīng)濟的基本要求，誠實守信是實現(xiàn)公平競爭的重要保證。只有每個人在市場競爭中都堅持誠信原則，恪守諾言，誠實不欺，不以損害他人的利益為代價來追求自己的經(jīng)濟利益，才能建立一個公正有序的市場競爭秩序，有利于促進市場經(jīng)濟的良性發(fā)展。其次，誠實守信在經(jīng)濟生活中表現(xiàn)為信用體系建設(shè)。無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，在經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型時期都面臨著信用危機和信用建設(shè)問題，現(xiàn)代社會需要一套嚴格的信用管理體系。因為，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們之間的交易，逐漸由物品交易發(fā)展到貨幣交易，而現(xiàn)代市場經(jīng)濟是以信用交易為主的信用經(jīng)濟。市場化程度越高，對社會信用體

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系的要求也越高。建立規(guī)范的社會信用體系是最基本的市場規(guī)則和制度之一，是規(guī)范和整頓市場經(jīng)濟秩序的治本之策。

第四，是由我國當前的信用狀況決定的。當前我國在建立政府信用、企業(yè)信用、個人信用的系統(tǒng)工程中，企業(yè)信用問題最為突出。有些企業(yè)在市場經(jīng)濟活動中，不講誠信，缺乏信用，如惡意逃債、合同違約、商業(yè)欺詐、假冒偽劣、偷稅漏稅、以次充好等失信現(xiàn)象屢見不鮮。據(jù)國家有關(guān)部門統(tǒng)計，我國近年來，企業(yè)違約合同金額有逐年增加的趨勢。這些不誠信的行為在一定程度上破壞了正常的經(jīng)濟競爭秩序，使投資環(huán)境惡化，對我國社會主義市場經(jīng)濟體制的完善，乃至整個經(jīng)濟社會生活，都產(chǎn)生了消極的影響。

可見，加強誠實守信教育，建立信用體系，已經(jīng)成為目前思想道德建設(shè)中的一個重要問題。因此，黨中央提出要把誠實守信作為社會主義思想道德建設(shè)的重點。

堅持依法治國和以德治國相結(jié)合的治國方略

依法治國是我國的一項基本戰(zhàn)略，在新的形勢下，江澤民又提出了以德治國的基本方略，形成了依法治國與以德治國相結(jié)合的完整的治國方略。

在XX年初召開的全國宣傳部長會議上，江澤民在講話中說，我們在建設(shè)有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設(shè)，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義精神文明建設(shè)，以德治國。我們應(yīng)始終注意把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來。江澤民把屬于精神文明的道德建設(shè)與屬于政治文明的法制建設(shè)放到治理國家基本方略的高度來論述，并且強調(diào)了二者的結(jié)合，這在我們黨的歷史上還是第一次，是第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國思想的新發(fā)展，是對馬克思主義國家學說的豐富和發(fā)展。依法治國和以德治國相結(jié)合，對于全面建設(shè)小康社會，全面推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

對于一個國家的治理來說，法治和德治，從來都是相輔相成、相互促進的。二者猶如車之兩輪、鳥之兩翼，缺一不可，也不可偏廢。法律和道德作為上層建筑的組成部分，都是維護社會秩序，規(guī)范人們思想行為的重要手段，它們相互聯(lián)系、相互補充。第一，社會主義法律和社會主義道德在內(nèi)容上相互吸收，社會主義道德規(guī)范是社會主義法律規(guī)范的重要，社會主義法律意識是社會主義道德的重要組成部分。第二，社會主義法律和社會主義道德在功能上相輔相成。法律的特點是強調(diào)強制和他律，道德的特點是強調(diào)教育和自律；法律通過運用強制手段約束人的行為，道德通過運用教育的手段約束人的動機；法律著重要求人的外部行為的合法性，單純的思想不是法律調(diào)整的對象，而道德所要求的不僅僅是人的外部行為，它還要求人們行為動機的高尚。可見，盡管二者在功能上有所差異，但又是相互補充、不可分割的。第三，社會主義法律和社會主義道德在實施中相互支撐。社會主義道德的實施主要依靠社會輿論的力量，法律的實施則主要依靠國家的強制力，但兩者殊途同歸，目標都是促進民族素質(zhì)的提高和社會文明的進步。只有把法制建設(shè)和道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，把依法治國和以德治國緊密結(jié)合起來，才能保證社會的良好秩序，保證國家的長治久安。

208

三、教學建議

教學提綱

第十課

文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

一、加強思想道德建設(shè)

．我心目中的道德典范

思想道德建設(shè)的寶貴資源

聯(lián)系新時期新階段的實際加強社會主義思想道德建設(shè)

2．緊緊抓住中心環(huán)節(jié)

中國特色社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)．

社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容

3．建立社會主義思想道德體系

應(yīng)該與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)

應(yīng)該與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接

二、思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)

．直面生活中的思想道德沖突

社會生活中的思想道德沖突

解決思想道德沖突的重要途徑

2．在知識文化的陶冶中升華

知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義

知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系

知識文化修養(yǎng)的根本意義

3．追求更高的思想道德目標

改造主觀世界，追求更高的思想道德目標

在建設(shè)中國特色社會主義的實踐中追求更高的思想道德目標

為共產(chǎn)主義遠大理想而奮斗

課時安排

建議課時為兩課時，原則上每一框題一課時，根據(jù)活動課安排可適當增加課時。

209

教學過程設(shè)計

第一課時

加強思想道德建設(shè)

．基本流程圖示

2．典型案例引入

教師可以通過探究活動一引入本框教學內(nèi)容。該探究活動列舉了關(guān)于方志敏、雷鋒、牛玉儒的先進事跡，引導(dǎo)學生體會這些模范人物身上所體現(xiàn)出的高尚道德情操。同時還列舉了一些關(guān)于中華民族傳統(tǒng)美德格言，引導(dǎo)學生對中華民族傳統(tǒng)美德在當代思想道德建設(shè)中所具有的意義進行思考，認識到中華民族傳統(tǒng)美德和黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德是當代社會主義思想道德建設(shè)的寶貴資源。教師還可以用以下材料導(dǎo)入教學內(nèi)容。

210

鄧世昌，清朝海軍將領(lǐng)，廣東番禺人。福建船政學堂畢業(yè)。歷任“東云”、“振威”等艦管帶。1887年赴英國接帶新艦“致遠”回國，任參將兼“致遠”管帶。他辦事精勤、思想開放，具有強烈的愛國思想。1894年，在黃海戰(zhàn)役中，他指揮“致遠”號積極投入戰(zhàn)斗，在彈盡艦傷的情況下，仍令開足馬力撞向敵艦“吉野”號，不幸被日軍魚雷擊中，與全艦官兵一起壯烈殉國。

3．師生共同探究

本框題共安排了三個課內(nèi)探究活動。

〇探究活動一

在探究過程中，請教師引導(dǎo)學生進一步了解方志敏、雷鋒、牛玉儒等不同時代的道德典范的感人事跡，體會蘊含在他們身上的全心全意為人民服務(wù)的精神，為民族、為祖國奉獻自己一切的精神。引導(dǎo)學生多渠道收集中華傳統(tǒng)美德格言，并進行評比。

〇探究活動二

建議引導(dǎo)學生結(jié)合現(xiàn)實生活實際，圍繞這四種觀點準備材料，進行現(xiàn)場辯論。

〇探究活動三

建議從法律規(guī)范和道德規(guī)范既相互區(qū)別又相互促進、相互補充的角度，加深學生對社會主義道德規(guī)范的理解。

4．學生踐行要求

采訪身邊的道德典范，了解在他們身上體現(xiàn)了哪些優(yōu)秀的道德品質(zhì)，分析這些道德品質(zhì)與中華傳統(tǒng)美德之間的關(guān)系。

第二課時

思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)

．基本流程圖示

211

2．師生共同探究

本框題共安排了六個課內(nèi)探究活動。

〇探究活動一

該探究活動通過對兩個典型事例進行分析，引導(dǎo)學生對現(xiàn)實生活的思想道德沖突進行深入思考，進而引人本課時的教學內(nèi)容。實施該探究活動時應(yīng)當引導(dǎo)學生從原因、影響及對策等方面對兩個事例進行探究，鼓勵學生發(fā)表自己的看法。

〇探究活動二

該探究活動通過對日常生活中一些常見的道德現(xiàn)象進行分析，使學生意識到只有在看似細小的問題上嚴格要求自己，才能不斷提高自身的思想道德修養(yǎng)。在教學過程中，教師可以結(jié)合其中的一點進行具體分析，不必全面展開。

〇探究活動三

實施該探究活動時宜引導(dǎo)學生正確認識知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)之間的關(guān)系，幫助學生理解兩句話的含義。

〇探究活動四

在操作過程中，建議教師引導(dǎo)學生分析各種不道德行為所造成的社會危害性，引導(dǎo)學生自覺堅持知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一。

〇探究活動五

在實施該探究活動的時候應(yīng)當注意，教材中所列舉的多數(shù)觀點對學生而言比較容易做出判斷，但也有一些觀點，如“大公無私，先公后私”，“主觀為自己，客觀為他人”等，學生容易爭議。教師應(yīng)當就這些容易產(chǎn)生爭議的觀點進行分析說明。

〇探究活動六

引導(dǎo)學生談?wù)勛约浩綍r是如何加強思想道德修養(yǎng)的，總結(jié)可資借鑒的經(jīng)驗并加以推廣。

3．學生踐行要求

開展“讀好書，做有道德的人”的活動。

學習方法指導(dǎo)

把教師的指導(dǎo)與學生的體會、感悟有機地統(tǒng)一起來；注重把教材知識與學生的生活實際結(jié)合起來，做到學以致用。

212

四、教學評價建議

評價方式

結(jié)合學生日常行為表現(xiàn)加以啟發(fā)、引導(dǎo)，幫助學生自覺做一個有道德的人。

自我測評及參考答案

聯(lián)系社會生活實際，分析當前社會主義思想道德建設(shè)“以誠實守信為重點”的原因。

參考答案

一是社會主義市場經(jīng)濟既是法制經(jīng)濟，也是道德經(jīng)濟，必然建立在社會主義基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)之上；二是社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，催生了許多富有時代氣息的思想道德觀念，但市場經(jīng)濟自身的弱點也導(dǎo)致一些違背社會主義道德規(guī)范的行為，如誠信缺失問題；三是誠信缺失問題產(chǎn)生了極大的危害。

五、教學資源鏈接

．生動活潑的公民道德歌

為學習、貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》，中共安徽省委宣傳部、省文明辦和省新聞出版局組織有關(guān)專家學者編寫了這首《公民道德歌》。以一韻到底的五言詩的形式，既完整系統(tǒng)又形象生動地表現(xiàn)了公民道德的基本規(guī)范和具體要求。

泱泱我中華，巍巍禮儀邦。傳統(tǒng)多美德，文明四海揚。

改革迎盛世，開放圖富強。走進新時代，道德譜新章。

熱愛祖國篇

華夏五千年，燦爛歷史長。地大物又博。巨人立東方。祖國山河美，先賢偉業(yè)彰。自豪更自信，愛國情滿腔。

洗雪百年恥，人民把家當。建功又立業(yè)，為國奉獻忙。國旗天天升，國歌人人唱。祖國如慈母，春暉暖心房。

公民有義務(wù)，自覺納稅糧。溪流匯大海，國家自興旺。好兒勇參軍，衛(wèi)國赴疆場。擁政又愛民，和平緊握槍。

民族五十六，兄弟聚一堂。中華大家庭，團結(jié)國運昌。兩岸共明月，隔海歷滄桑。一國行兩制，統(tǒng)一心向往。

游子走四方，祖國心中裝。自尊重國格，無愧我炎黃。國家興衰事，匹夫責不忘。精忠報國志，青史永流芳。

社會公德篇

人生來世上，如苗出土壤。性情俱可塑，育材成棟梁。待人和接物，禮貌又謙讓。人敬我一尺，我敬人一丈。

律己當從嚴，對人多寬諒。待人貴真誠，為人莫欺誑。敬老愛稚幼，恤孤助殘傷。扶危濟窮困，愛心灑陽光。

自掃門前雪，憂人瓦上霜。熱心公益事，雷鋒樹榜樣。言談貴得體，舉止宜端莊。衛(wèi)生成習慣，清潔保安康。

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公物應(yīng)愛護，設(shè)施人共享。交通守秩序，安全更通暢。見義當勇為，挺身斗兇狂。鐵肩擔道義，正氣得伸張。

國家有法紀，行為守規(guī)章。法治加德治，萬千新氣象。社會重治安，群管又群防。以身敢試法，恢恢有天網(wǎng)。

環(huán)境需保護，污染必遭殃。發(fā)展要持續(xù)，風物放眼量。生態(tài)貴平衡，資源是寶藏。珍惜慎取用，地久共天長。

創(chuàng)建得民心，美化遍城鄉(xiāng)。市容村貌改，煥發(fā)新容光。

職業(yè)道德篇

社會有分工，三百六十行。行行出狀元，文明新風創(chuàng)。職業(yè)各不同，目標都一樣。全心和全意，為民服務(wù)忙。

愛崗忠職守，敬業(yè)情高漲?？炭嚆@業(yè)務(wù)，技術(shù)求精良。立業(yè)在誠信，興業(yè)德弘揚。言利不惟利，情義播四方。

經(jīng)濟要繁榮，市場更開放。競爭講公平，自律樹形象。同行非冤家，傾軋俱損傷。攜手創(chuàng)雙贏，協(xié)作路康莊。

為官須勤政，廉潔莫貪贓。為民辦實事，造福在一方。執(zhí)法應(yīng)秉公，明鏡懸公堂。掃黃更打黑，扶正又安良。

工人盡職責，安全生產(chǎn)忙。名牌創(chuàng)效益，質(zhì)量贏市場。農(nóng)民勤為本，科學精種養(yǎng)。先富幫后富，并肩奔小康。

經(jīng)商重信譽，服務(wù)求周祥。打假防偽劣，市場風清朗?？蒲泄リP(guān)難，發(fā)明眾所望。尊重首創(chuàng)權(quán)，侵權(quán)道德喪。

文藝百花開，二為是方向。德藝貴雙馨，人民倍贊賞。醫(yī)家講醫(yī)德，救死又扶傷。妙手能回春，愛心勝春陽。

為師重師表，丹心燃燭光。傳道并授業(yè)，桃李自成行。海闊憑魚躍，天高任鳥翔。行行競風流，處處鮮花放。

家庭美德篇

社會似海洋，家庭如船港。家和萬事興，家齊國吉祥?；橐鲎宰髦鳎矍樯铋L。志同兼道合，比翼齊高翔。

夫妻結(jié)連理，甘苦應(yīng)共嘗。貧病不嫌棄，富貴毋相忘。生育須計劃，國策記心上。優(yōu)生加優(yōu)育，民健國自強。

教子貴有方，寬嚴要適當。嬌慣難成器，百煉鐵成鋼。父母養(yǎng)育恩，天高又地廣。悠悠寸草心，孝敬慰高堂。

兄弟和姐妹，同根共成長。讓棗又推梨，親情溢芬芳。婆媳與妯娌，和氣致瑞祥。兩好合一好，舉家皆歡暢。

鄰里和街坊，朝夕相守望。出人互照應(yīng)，有難大家?guī)汀Ｉ鐓^(qū)大家庭，文明樹風尚。歪風齊抵制，娛樂須健康。

賭博若深淵，沉湎業(yè)全荒，毒品滋罪惡，沾染人財亡。迷信緣愚昧，信邪實自戕。凡事講科學，利民又興邦。

致富當思源，消費忌鋪張。持家宜勤儉，福澤綿綿長。愛家又愛國，小河連大江。忠孝若難全，當以國為上。

個人修養(yǎng)篇

社會講文明，個人重修養(yǎng)。前賢有傳統(tǒng)，今人應(yīng)發(fā)揚。人生貴自立，首在有理想。志當存高遠，大任方能當。

不經(jīng)徹骨寒，哪來梅花香?辛勤力耕耘，收獲才有望。學習終生事，知識有力量。學而時習之，寶劍礪鋒芒。

相伴三人行，必有我?guī)熼L。見賢當思齊，勵精圖自強。受人滴水恩，涌泉以報償。管鮑交誼深，千古美名彰。

忌妒令人嫌，偏見應(yīng)自防。做人要正派，君子胸坦蕩。失意莫沉淪，得志不驕狂。榮辱皆不驚，得失本平常。

為善快樂源，寬容長壽方。先憂而后樂，德高世敬仰。求真奮開拓，務(wù)實志高昂。思想與時進，創(chuàng)新繪華章。

四有育新人，五愛情豪壯。神州多英杰，萬馬奮騰驤，物質(zhì)大發(fā)展，精神求高尚。建設(shè)雙文明，乘風萬里航。

214

從我先做起，當仁自不讓。人人齊努力，共創(chuàng)新輝煌。

2．當代“愚公”張榮鎖

中央電視臺“感動中國——XX年度十大人物”評選活動對他是這樣描述的——“他已經(jīng)擁有了財富，但他心里裝著還在貧苦生活中的鄉(xiāng)親；他已經(jīng)走出了大山，但他還想讓所有鄉(xiāng)親都能夠走出與世隔絕的山崖；他成就了一個多少代人未能實現(xiàn)的夢想，他拿出愚公移山的執(zhí)著和勇氣劈開了大山，在懸崖峭壁上為鄉(xiāng)親們開鑿出通往外面世界的大道，更在人們的心中打開了一扇希望之門。他結(jié)束了一段貧困的歷史，開創(chuàng)出一種嶄新的生活?！?/p>

他就是被河南省委評為“優(yōu)秀黨支部書記”、“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”，被譽為模范踐行“三個代表”的優(yōu)秀退伍軍人——輝縣市上八里鎮(zhèn)回龍村黨支部書記張榮鎖。

980年，張榮鎖退伍回到位于群山之中的家鄉(xiāng)。當時的情景讓他異常心痛——村里人依然運輸靠人背，磨面靠石碾，照明靠油燈。為了養(yǎng)家糊口，他再次走出大山。下礦井、賣藥材、采石頭，靠勤勞致富，幾年間他成為遠近聞名的百萬富翁。富裕起來的張榮鎖，心里卻一天也沒有舒坦過。他總想為這方山水做點什么。窮怕了的回龍人，也從張榮鎖身上看到了回龍村的未來，看到了回龍村的希望。

993年10月，張榮鎖出任村黨支部書記。面對鄉(xiāng)親們的重托，張榮鎖哽咽了：“不叫回龍村變模樣，咱算枉穿一回綠軍裝!”

要治窮，先要治愚。山里的土地金貴，可偏偏當?shù)厝擞泻裨岬牧曀?，親人去世，要埋葬在最好的田地里。張榮鎖和黨支部一班人商議后痛下決心：平墳擴耕!

一個冬日的上午，張榮鎖來到自家祖墳前。墳里埋葬的是他的父親。自己還在部隊時，父親為了養(yǎng)活一家老小，一年到頭拼死拼活地勞作，最終累得癱瘓在床上。他含淚默念：“爹，為了回龍村的未來，為了子孫后代，您就原諒兒子吧!”然后，一镢頭刨下去??見此情景，還在猶豫的村民們紛紛跑向自家的塋地，揚起镢頭，平了祖墳。

上任后的一個月里，張榮鎖走遍了全村方圓20平方公里的山山嶺嶺、溝溝坎坎。隨后，在村兩委擴大會上，他斬釘截鐵地說：“從今后，我們要敢于走前人沒走過的路，干前人沒干過的事，把貧窮拋在身后，讓富裕變?yōu)楝F(xiàn)實!”

993年初冬，張榮鎖率領(lǐng)全村勞力，開赴大栗園自然村旁的三座荒坡，展開了開荒造田的戰(zhàn)斗。

首期開荒完畢，張榮鎖累得病倒了。高燒使他黝黑的臉膛漲得通紅。人們解開他的衣領(lǐng)，發(fā)現(xiàn)他的肩頭腫得老高，皮肉和內(nèi)衣都沾在了一起。再看他的右手大拇指，已淤血變得黑青，解放鞋被割開幾厘米長的口子，膿血滲出了鞋外??整整一個冬天，張榮鎖和村民們一起披荊斬棘，挖山刨土，砌石壘岸，硬是在茫茫荒坡上壘出38道石墻，從荊棘亂石間掏出90畝梯田。

三易寒暑，張榮鎖和村民們共治理荒坡8座，面積達1500畝，栽植蘋果、山楂、桃、梨等果樹累計3．5萬余棵。僅此一項，每個村民的年收入凈增150元。

接著，種植香菇、發(fā)展旅游??隨著一個個新項目不斷上馬，回龍人徹底甩掉了貧窮的帽子。

215

為了實現(xiàn)修路這個回龍人世代的夢想，1997年冬，張榮鎖帶著150名黨員和民兵，挺進深山峽谷，向大山宣戰(zhàn)。

站在懸崖之巔，俯視著刀削般的絕壁，張榮鎖挺身而出：“我是書記，我開第一炮。”他用粗繩系住腰身，把自己吊在半空作業(yè)。鑿眼、裝藥、引爆?！稗Z”的一聲巨響，張榮鎖成功地打響了第一炮。24名黨員、民兵自發(fā)組成“突擊隊”，學著張榮鎖的樣子，拴繩在腰間，吊到懸崖半空作業(yè)。

當工程進行到一半時，村里的資金連同300多萬元的貸款全部用光。怎么辦?“講奉獻不是一句空話，關(guān)鍵時刻要作出犧牲”，想到這，張榮鎖取出自家存折上的72萬元錢，一分不剩地投到了修路工程上。深不可測的山洞，像一張吃錢的大嘴。洞沒鉆多少米，錢又沒了。于是，他又賣掉自己價值30多萬元的本田轎車和新建的住房；賣掉了苦心經(jīng)營多年，設(shè)備價值達30多萬元的石材廠??

張榮鎖無私奉獻的行動，感染了純樸的村民。一天早晨，當張榮鎖手提鋼釬，揉著睡眼打開屋門時，不由驚呆了：清晨的薄霧中，數(shù)十個村民排著長隊守候在門前，人人手中都拿著存折??

就這樣，張榮鎖帶著回龍村的男女老少，硬是靠錘鑿炮轟，攔腰斬開了9座山頭，在千年絕壁上“掛”上了8公里的盤山公路，在百丈懸崖中“鉆”出了l000多米的“S”形隧道。

XX年1月10日，隨著一聲沖天巨響，清峰關(guān)隧道打通了!回龍村從此與山外連成一個世界。

張榮鎖心里裝著群眾，群眾也牽掛著他們的張書記。當筑路工程進入關(guān)鍵階段時，80高齡的趙玉森老人，每天都拄著拐杖，冒著寒風，顫巍巍地爬上清峰關(guān)隧道工地看一看。他說：“俺是來看小鎖的。在懸崖上打隧道太危險了，俺怕他有個閃失!”

真情灑群眾，丹心耀太行。退伍軍人張榮鎖在他人生的“第二戰(zhàn)場”上模范踐行“三個代表”，書寫出了無愧于黨、無愧于軍隊、無愧于時代的動人篇章！

3．未成年在押人員多為文盲

據(jù)最高人民檢察院的消息，XX年全國檢察機關(guān)共批準逮捕未成年犯罪嫌疑人69780人，占批準逮捕犯罪嫌疑人總數(shù)的9．1％，比XX年上升了12．7％。從涉嫌的罪名來看，未成年人犯罪主要涉及侵犯財產(chǎn)罪和侵犯公民人身、民主權(quán)利罪，占總數(shù)的17．4％。且各類未成年人犯罪有逐年上升趨勢，如侵犯公民人身、民主權(quán)利罪XX年比1998年上升47．1％，侵犯財產(chǎn)罪XX年比1998年上升59．9％。據(jù)了解，1998年全國檢察機關(guān)共批準逮捕未成年犯罪嫌疑人38983人，占批捕總數(shù)的6．5％，而XX年批捕的未成年人犯罪嫌疑人，則已占到批捕總數(shù)的8％，而到了XX年這一數(shù)字更是上升到了9．1％。面對未成年人犯罪人數(shù)逐年上升的趨勢，越來越多的人們開始呼吁：為了孩子，共同拯救被暴力玷污的花季。

另據(jù)XX年12月5日《北京晚報》報道說，在北京市東城區(qū)“第四季度清案會戰(zhàn)”中，東城區(qū)看守所一共接收了十余名涉嫌犯罪的未成年人，比去年總數(shù)呈上升趨勢，目前未成年在押人員約占該所在押人員總數(shù)的0．8％。而記者在位于昌平的東城區(qū)看守所采訪時了解到，目前未成年在押人員文化素質(zhì)普遍較低，絕大部分是小學文化，他們最迫切需要的是上學讀書。

據(jù)東城區(qū)看守所李慶選政委介紹，目前少年監(jiān)所羈押的未成年人中，涉嫌暴力型犯罪約占55％，其中又以涉嫌搶劫的居多，約占75％。暴力型犯罪多又集中在持刀、持械傷人、搶劫和Q###j等方面。而少年團伙犯罪現(xiàn)象很普遍，今年以來51名在押未成年人中有39名系團伙犯罪成員，約占78％，其中純少年團伙有4個。

6歲以下的未成年女孩參與暴力犯罪的開始增多。剛進來沒幾天的欣欣剛滿15歲，涉嫌多起搶劫案，并伙同他人持刀搶劫傷害過路女子。她曾把一個個頭比她高很多的男生打得鮮血直流，甚至老師見她也直躲。記者采訪欣欣時，她咬著嘴唇說：“我很少搶女孩錢，主要是搶男孩?！眴枮槭裁?她眼睛瞪得溜圓說：“這多有本事啊，顯得多有能耐?！钡R上她的話鋒就一轉(zhuǎn)，“現(xiàn)在覺得挺傻的?！?/p>

看守所的張敬軍管教員說，分析未成年在押人員犯罪原因，首先是文化素養(yǎng)普遍較差，初中畢業(yè)的不足17％，大多數(shù)是小學畢業(yè)，還有近20％連小學都沒畢業(yè)。而且他們中近40％是輟學或被學校開除、勸退人員，絕大部分人初進看守所時不會寫信，甚至連明信片都不會寫。其次他們大都缺乏家庭溫暖，被家庭遺棄的流浪兒占41％。

除此之外，大部分未成年在押人員的一個共同特點就是崇尚金錢，奉行拜金主義。記者從其他看守所了解到，未成年人在押人員對金錢的崇拜程度令人吃驚，“誰要是給我兩萬塊錢，我就幫他卸掉別人一條腿，所有的事我都扛著??”、“誰要是給我一千萬，讓我殺了我爸媽，我都愿意??”這些想法暴露出孩子們的無知和心靈扭曲。

據(jù)了解，為加強未成年在押人員的文化素質(zhì)教育，東城區(qū)看守所采取了多種有效措施。記者看到，監(jiān)室里的小書架上擺著《刑法》等書籍?？词厮€定期邀請人大代表、政協(xié)委員和社會知名人士給孩子們做報告或講課，并專門找來老師給孩子們上課。

在管教干部的教育下，原本厭煩學習的“蠱惑仔”們紛紛開始忙著看書“充電”。17歲的鄭進說，他現(xiàn)在最想上學，等12月底出去后他要找一個學校讀書，或者去學一門手藝。今年9月剛回歸社會的小賓在看守所服刑期間，刻苦自學英語，目前已準備參加大學英語四級考試。他說，目前的英語水平不僅是他用勤奮換來的，也是看守所注重未成年人員文化素質(zhì)教育的結(jié)果。

第二篇：第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)練習題

第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

一、選擇題：

2014年5月2日，惠州日報發(fā)表《惠州：英雄不倒，希望永存》的文章，號召人們向唐洪、雷文春等舍己救人而不幸英勇殉職的英雄學習。據(jù)此回答1、2題：

1.惠州市政府對唐洪、雷文春等英雄和先進人物進行了隆重表彰。從文化生活的角度看，對英雄人物進行表彰（）

①有利于加強思想道德建設(shè)，提高公民道德素養(yǎng) ②是建設(shè)社會主義核心價值體系的要求 ③有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風尚 ④有利于推動國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展

A.①②③

B.①②④ C.②③④

D.①②③④

2.惠州市政府號召廣大團員青年向英雄人物學習，踐行社會主義思想道德。為此，廣大團員青年應(yīng)（）

①腳踏實地、不尚空談、重在行動 ②不斷改造自己的主觀世界

③從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起 ④堅定中國特色社會主義共同理想 A.①②③

B.②③④ C.①②④ D.①②③④

3．2014年3月5日，國務(wù)院總李克強在《政府工作報告》中指出，加強公民道德建設(shè)，在全社會樹立中國特色社會主義的共同理想和信念，加快構(gòu)建傳承中華傳統(tǒng)美德、符合社會主義精神文明要求、適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的道德和行為規(guī)范。這表明我國思想道德建設(shè)應(yīng)該（）

①與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng) ②與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) ③與中華民族傳統(tǒng)道德相承接 ④以增強誠信意識為重點

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 4.右邊漫畫啟示我們（）

A．人們不應(yīng)該注重自己的外表美

B．不同的人其文化素養(yǎng)存在差異是難免的 C．要加強科學文化修養(yǎng)，提高自己的精神境界 D．市場經(jīng)濟條件下的文化多樣性是客觀存在的 5．所謂的名牌奶制品企業(yè)往奶粉里添加三聚氰胺，寵物主人逼人給狗下跪，開著寶馬搶購經(jīng)適房，住著洋樓爭領(lǐng)低保金??上述現(xiàn)象警示我們（）

①必須加強社會主義榮辱觀教育 ②必須把思想道德建設(shè)作為發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié) ③加強思想道德修養(yǎng)能夠促進科學文化修養(yǎng) ④良好的科學文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng)

A.①②

B.③④ C.①③

D.②④ 6.古人說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。社會主義榮辱觀是對中國古代“禮義廉恥，國之四維”的繼承和創(chuàng)新，為人們修身養(yǎng)性、轉(zhuǎn)變社會風氣提供了一個非常好和非常具體的價值判斷與導(dǎo)向。這表明（）

①提出社會主義榮辱觀就是要求遵循古訓(xùn) ②弘揚民族精神是構(gòu)建和諧社會的要求 ③中華民族精神深深植根于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中④社會主義榮辱觀已成為每個公民的價值選擇

A.①③

B.②④ C.①④ D.②③

7．社會主義思想道德建設(shè)與中國特色社會主義文化建設(shè)的聯(lián)系是()①中國特色社會主義文化建設(shè)包括社會主義思想道德建設(shè)

②社會主義思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ③社會主義思想道德建設(shè)應(yīng)該與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng) ④社會主義思想道德建設(shè)應(yīng)該與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) A．①④

B．②③ C．①② D．②④

8．社會主義道德建設(shè)必須以集體主義為原則，這樣做的目的是()A．反對一切形式的個人利益

B．維護個人所屬的小團體或單位的特殊利益

C．在現(xiàn)實中追求個人利益和集體利益的最大和諧發(fā)展

D．在任何情況下，只要個人利益和集體利益發(fā)生矛盾，就必然要個人作出犧牲

9．在社會公共生活中，尊老愛幼，尊重婦女，對待老人、兒童、殘疾人員，特別予以尊重、照顧、愛護和幫助；尊師敬賢，對待師長和賢者，示以尊重和敬佩。這是社會公德中()A．遵紀守法的要求 B．保護環(huán)境的要求 C．誠實守信的要求 D．文明禮貌的要求 10．古人云：“言不宿諾，行不茍從?！薄氨∮谏矶裼诿瘢s于身而廣于世。”今天我們大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。這說明()①社會主義道德體系是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承 ②社會主義道德體系是對中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)展 ③社會主義道德體系是對中華民族傳統(tǒng)美德的否定 ④道德規(guī)范對社會成員的行為具有普遍的約束力

A．②③ B．③④ C．①②④ D．①② 11．對下面漫畫理解正確的是()①在全社會加強思想道德建設(shè)十分必要 ②學校對未成年人的道德教育缺乏實效 ③部分社會成員思想道德素質(zhì)還不夠高 ④父母應(yīng)該以良好的思想品行教育孩子

A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 12．在中國特色社會主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。這是因為()①思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容 ②思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)

③思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的前進方向 ④思想道德建設(shè)與社會主義建設(shè)的根本目標都是培育“四有”公民 A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④ 13．漫畫《辨析》啟示我們()①要樹立社會主義榮辱觀

②要作出正確的價值判斷和道德選擇 ③要努力提高自己的科學文化修養(yǎng) ④要注重自己世界觀、人生觀的改造

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

14．下列選項中，屬于我們今天進行思想道德建設(shè)的寶貴資源的是()①中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德 ②中華民族的傳統(tǒng)道德

③率先致富能人的事跡 ④方志敏、雷鋒、沈浩等模范人物的事跡

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 15．加強社會主義思想道德建設(shè)，之所以要聯(lián)系新時期新階段的實際，是因為()①歷史的傳統(tǒng)道德已不適合今天的國情，我們應(yīng)該拋棄

②中華民族的傳統(tǒng)美德和我們黨的優(yōu)秀革命道德，是我們進行思想道德建設(shè)的寶貴資源 ③道德總是隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)容 ④不同時代的道德規(guī)范，總是帶著不同時代的印記

A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 16．思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，這是因為()A．它是發(fā)展科學技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)

B．它在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性作用

C．社會主義思想道德集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向 D．它是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證

17．在社會主義市場經(jīng)濟條件下，社會主義思想道德建設(shè)要特別強調(diào)以增強誠信意識為重點，這是因為()A．誠信為本、操守為重是社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求 B．誠信缺失是市場經(jīng)濟的必然產(chǎn)物 C．市場經(jīng)濟條件下，誠信已無關(guān)緊要

D．誠實守信是社會主義市場經(jīng)濟的基本特征

18．下列關(guān)于科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的說法，不正確的是()A．世界觀、人生觀、價值觀的形成屬于思想道德修養(yǎng) B．學習科學知識是文化修養(yǎng)的內(nèi)容

C．科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互促進 D．科學文化修養(yǎng)就是思想道德修養(yǎng) 19．“無德無才是‘廢品’，有德無才是‘半成品’，有才無德是‘危險品’，有德有才是‘精品’”。這一比喻表明()A．文化知識比思想道德更重要 B．思想道德比文化知識更重要

C．科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是有機統(tǒng)一的 D．有德無才與有才無德都是部分意義上的人才 20．《大學》中說“正心修身，齊家治國平天下”“欲平天下者必先治其國，欲治國者必先齊其家，欲先齊家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。這表明()A．加強科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個永無止境的過程 B．思想道德的差異反映人們世界觀、人生觀、價值觀的差異

C．只有在不斷地改造主觀世界的過程中，追求更高的思想道德目標，才會有所成就 D．只要具有較高的思想道德修養(yǎng)水平，就能治理國家，平定天下

二、非選擇題

1.2014年3月15日，中央電視臺《焦點訪談》曝光河北昌黎部分葡萄酒企業(yè)的造假行為。報道稱，昌黎縣部分葡萄酒生產(chǎn)企業(yè)首先用水、酒精、香精、色素等化工原料調(diào)制勾兌生產(chǎn)葡萄酒，然后為假酒配備上名牌葡萄酒的標簽和包裝，最后投入市場。人們在憤慨中追問，企業(yè)的信用和企業(yè)經(jīng)營者的道德良知何在？

結(jié)合以上材料，從文化生活的角度談?wù)劙l(fā)展社會主義市場經(jīng)濟為什么要樹立社會主義榮辱觀。2.近年來，“幸福指數(shù)”成為人們討論的熱門話題。在物質(zhì)生活大大豐富的同時，人們的幸福感并沒有隨之同步增長，人們經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上“曬工資”“曬消費”“曬政治”“曬政客”“曬制度”??，曬客的行為表明：提升國民的“幸福指數(shù)”還是大家需共同探討并致力解決的一個重要問題。專家認為，“幸福指數(shù)”的提升不能缺少精神的榜樣和文化的浸潤，離不開健康和諧的精神家園。為此需加強思想道德建設(shè)，構(gòu)建健康和諧的精神家園。

請結(jié)合《文化生活》知識，談?wù)勗谏鐣髁x市場經(jīng)濟條件下加強思想道德建設(shè)的重要性。3．材料一 我們黨歷來高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)。毛澤東同志指出，治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。鄧小平同志要求黨員尤其是黨的高級干部要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。江澤民同志提出了“以德治國”的思想。胡錦濤同志反復(fù)強調(diào)，全黨同志要進一步加強道德修養(yǎng)，切實做到為民、務(wù)實、清廉。習近平同志要求全黨要保持清正廉潔，黨員干部要潔身自好。這些重要論述，深刻闡述了共產(chǎn)黨人加強道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容和極端重要性。

材料二 2014年4月25日《人民日報》載文指出，特別是在當前經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的背景下，加強領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德修養(yǎng)顯得尤為重要。

(1)從科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)關(guān)系的角度，說明加強領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)的意義。(2)運用文化生活有關(guān)知識，說明領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)怎樣加強思想道德修養(yǎng)。

第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) 答案

一、選擇題： 1.[答案]A

[解析] 本題考查社會主義核心價值體系的相關(guān)知識。①②③分別從不同角度說明了對唐洪、雷文春等英雄進行表彰的必要性和重要性；④屬于經(jīng)濟生活范疇，不符合題意，排除。2.[答案] D

[解析] 本題考查如何進行社會主義思想道德建設(shè)。①②③④表述均正確，從主客觀方面說明了應(yīng)該如何進行社會主義思想道德建設(shè)。故選D項。3．[答案] C

[解析] 傳統(tǒng)道德不等于傳統(tǒng)美德，誠實守信應(yīng)屬于傳統(tǒng)美德，要繼承發(fā)揚，而傳統(tǒng)道德中的糟粕部分不再適應(yīng)今天的社會發(fā)展，應(yīng)予以拋棄，所以不選③。①②④是建設(shè)社會主義思想道德體系的目標和要求，正確答案是C。4.[答案] C

[解析] “啟示”一般是指要求怎么做。A觀點錯誤。B、D與題干規(guī)定不一致。畫面上的女主人公文化素養(yǎng)不高，甚至不理解美學是什么，啟示我們要加強科學文化修養(yǎng)，提高精神境界。

5．[答案] A

[解析] 材料中的種種行為警示人們要加強思想道德修養(yǎng)，故①②正確。③④說法與題干無關(guān)。

6.[答案] D

[解析]①說法錯誤，社會主義榮辱觀既有對古訓(xùn)的繼承，也有時代精神的內(nèi)涵。④說法不符合現(xiàn)實。應(yīng)選D項。7．[答案] C [解析]解析：解答此題，關(guān)鍵要抓住“聯(lián)系”這一關(guān)鍵詞。運用排除法，可排除沒有涉及二者聯(lián)系的觀點。答案：C 8．[答案] C [解析] 集體主義并不是反對一切形式的個人利益，在維護國家、集體利益的同時，也維護個人的正當利益，只是個人利益位于第二位，而國家、集體利益處于第一位，并且只有當個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，才需要犧牲個人利益，故正確選項應(yīng)為C。9．[答案] D [解析] 從題干材料可知，應(yīng)選D。10．[答案] D [解析]解析：我們今天不僅強調(diào)德治，更強調(diào)法治，將德治與法治結(jié)合起來，這不僅是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，也是一種發(fā)展，故①②符合題意。③④本身說法錯誤，不選。11．[答案] B [解析] 本題是漫畫選擇題，根據(jù)漫畫中的文字可以判斷②觀點與漫畫的主旨不符，應(yīng)排除；其他選項從不同角度闡述了漫畫的意思，應(yīng)該選。答案：B 12．[答案] B [解析] ①②③項屬于思想道德建設(shè)在先進文化建設(shè)中的地位的正確說法，且構(gòu)成題干所要求的原因。④項盡管說法是正確的，但不是原因，不符合題意。故答案應(yīng)為B。13．[答案] B [解析] “努力提高自己的科學文化修養(yǎng)”不符合漫畫的立意，題干主要反映的是思想道德建設(shè)的重要性。注意漫畫中的“榮”“恥”二字，它與科學文化修養(yǎng)沒有直接聯(lián)系。主要體現(xiàn)的是思想道德修養(yǎng)。答案：B 14．[答案] B [解析] 我們今天進行思想道德建設(shè)的資源是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀革命道德，故①④正確。②說法不科學，傳統(tǒng)道德具有雙重性，只有優(yōu)良傳統(tǒng)道德才是思想道德建設(shè)的寶貴資源，排除。③說法也不科學，率先致富能人的事跡不一定是思想道德方面的典范，排除。答案：B 15．[答案] D [解析] 加強社會主義思想道德建設(shè)，之所以要聯(lián)系新時期新階段的實際，是因為道德典范具有時代性，總是帶著不同時代的印記，總是隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)容。所以③④正確且符合題意。①說法錯誤，對于傳統(tǒng)道德，我們應(yīng)批判地繼承，而不是全盤拋棄；②說法正確，但不符合題意。答案：D 16．[答案] C [解析] 因為社會主義思想道德集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向，所以，在發(fā)展中國特色社會主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)，故C項正確。教育是發(fā)展科學技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性作用，所以A、B兩項錯誤。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證是堅持先進文化的前進方向，故D說法錯誤。答案：C 17．[答案] A [解析] B、C說法錯誤。社會主義市場經(jīng)濟的基本特征是：堅持公有制的主體地位，以共同富裕為根本目標，能夠?qū)嵭袕娪辛Φ暮暧^調(diào)控，所以D說法錯誤。正確選項是A。18．

[答案] D [解析] 此題為逆向選擇題，只要理解了知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義及二者的關(guān)系，就不難選出題目要求的選項。答案：D 19．[答案] C [解析] 科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是有機統(tǒng)一的，片面地強調(diào)哪一方面都是不正確的。因此，A、B兩項都不能選?！坝械聼o才”與“有才無德”都不能成為部分意義上的人才，D的說法也是錯誤的。答案：C 20．[答案] C [解析] 修身正心是人的思想道德修養(yǎng)。答案：C

三、非選擇題

1.[解析] 本題具有一定的綜合性，可從以下相遞進的三個層面回答。首先，社會主義榮辱觀與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)；其次，社會主義榮辱觀作為先進文化能促進社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展；最后，社會主義榮辱觀作為先進文化能規(guī)范市場參與者的行為。答案：

(1)社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。它為社會主義市場經(jīng)濟條件下，全體社會成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價值取向和行為準則。

(2)文化與經(jīng)濟相互交融，文化反作用于經(jīng)濟，優(yōu)秀文化可以促進經(jīng)濟的發(fā)展。樹立社會主義榮辱觀，有助于增強企業(yè)信用，規(guī)范市場秩序，促進社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展。

(3)文化是一種社會精神力量，優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。樹立社會主義榮辱觀，有助于企業(yè)經(jīng)營者樹立正確的義利觀，做一個有道德良知和社會責任感的企業(yè)家。

2.[解析 ]本題以當前流行的幸福指數(shù)為背景材料，考查學生對堅強社會主義思想道德建設(shè)重要性的理解。首先明確思想道德作為文化的重要部分，對經(jīng)濟和政治的重要影響；其次明確思想道德建設(shè)的重要地位；最后要闡述思想道德建設(shè)與科學文化修養(yǎng)的關(guān)系。答案：

（1）社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。

（2）文化與經(jīng)濟相互交融，文化反作用于經(jīng)濟，先進文化可以促進經(jīng)濟的發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟越發(fā)展，越需要加強以誠實守信為重點的思想道德建設(shè)，這有助于市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。（3）文化與政治相互交融，加強思想道德建設(shè)，可以提高人的思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展，更好地參與政治生活，促進社會主義民主和法制建設(shè)的健康發(fā)展。2．[解析 ]（1）本題以黨歷來重視加強黨員干部的道德修養(yǎng)為背景，考察科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，本題主要是從道德修養(yǎng)對文化修養(yǎng)的作用的角度來作答。（2）文化對人的影響具有潛移默化的作用，要提高道德修養(yǎng)必須要參加各種有益的文化活動，其次從科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)關(guān)系角度來看，加強科學文化修養(yǎng)有利于加強思想道德修養(yǎng)，最后，要加強思想道德修養(yǎng)必須要投身于精神文明創(chuàng)建活動中，踐行社會主義核心價值體系。總之，回答本題，需要對教材相關(guān)知識進行概括，提煉能力。答案：

(1)加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學文化修養(yǎng)。提高思想道德認識，重視思想道德情操，堅定理想信念，有助于增強學習的自覺性，掌握更多的科學文化知識，提高科學文化修養(yǎng)水平。加強領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)，升華領(lǐng)導(dǎo)干部的思想境界，有利于提高領(lǐng)導(dǎo)干部為人民服務(wù)的本領(lǐng)，運用所掌握的知識為社會造福。

(2)①積極參加健康有益的文化活動，自覺抵制落后文化和腐朽文化，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

②自覺加強科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。

③積極投身于社會主義精神文明創(chuàng)建活動，做到知行統(tǒng)一，自覺踐行社會主義核心價值體系，牢固樹立社會主義榮辱觀。

第三篇：復(fù)習教案《文化生活》第十課_文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) 【課程標準】：

4.14引述公民基本道德規(guī)范，評析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說明加強社會主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容。

【教學目標】

1、知識目標 ◇識記 ：

(1)思想道德建設(shè)的核心

(2)社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容(3)知識文化修養(yǎng)的含義(4)思想道德修養(yǎng)的含義

◇理解：

(1)思想道德建設(shè)的重要性

(2)建立社會主義思想道德體系的重要性(3)建立社會主義思想道德體系的要求(4)知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系(5)追求更高的思想道德目標的要求 ◇分析

(1)結(jié)合時代特征分析加強社會主義思想道德建設(shè)的必要性(2)結(jié)合先進文化建設(shè)，說明思想道德建設(shè)的重要性

(3)從社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展分析建立社會主義思想道德體系的重要性(4)分析誠實守信的時代意義

(5)結(jié)合先進人物的典型事跡，說明追求更高的思想道德目標的要求

2、能力目標

(1)通過對先進人物的事例分析，提高理論聯(lián)系實際的能力

(2)通過依法治國和以德治國關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證地分析問題的能力(3)通過多種價值觀的正確選擇，培養(yǎng)比較鑒別的能力

3、情感、態(tài)度、值觀目標

(1)通過典型事例分析，增強對社會主義思想道德建設(shè)必要性的認識

通過對社會主義思想道德體系必要性和重要性的認識，自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

(3)自覺增強思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)

(4)加強自身修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標，自覺加入到為人民服務(wù)和為共產(chǎn)主義遠大理想而奮斗的行列。

第11課時 加強思想道德建設(shè)

（一）、我心目中的道德典范

(1)作為中華文化的精華，我們中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的革命斗爭與建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，是我們進行思想道德建設(shè)的寶貴資源。

(2)道德典范具有時代性。

不同時代的道德具有不同的內(nèi)涵。今天，我們把培育“四有”公民，作為發(fā)展中國先進文化的根本目標，作為社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就要聯(lián)系新時期新階段的實際，加強社會主義思想道德建設(shè)。

（二）、緊緊抓住中心環(huán)節(jié) １、思想道德建設(shè)的重要性(1)思想道德建設(shè)重要性的表現(xiàn)。

思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。在中國特色社會主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。

(2)社會主義思想道德建設(shè)的核心

社會主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。這是社會主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)思想道德的顯著標志。

(3)社會主義思想道德建設(shè)的原則

社會主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則。集體主義是社會主義經(jīng)濟、政治和文化建設(shè)的必然要求。

◇拓展延伸：要看到個人主義與集體主義是根本對立的。

個人主義是源于生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的社會意識，是上層建筑，是同西方資本主義國家的經(jīng)濟制度、政治制度相適應(yīng)的。個人主義鼓吹自我至上，強調(diào)個

會的存在發(fā)展造成極大的危害。

集體主義是源于生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上的社會意識，是上層建筑，它是與社會主義社會的經(jīng)濟制度、政治制度相適應(yīng)的。集體主義既是一種價值觀又是處理國家、集體和個人三者關(guān)系的正確原則和道德原則。集體主義體現(xiàn)了社會主義社會的本質(zhì)和改革開放、發(fā)展市場經(jīng)濟的客觀要求，是我們必須堅持的價值取向。

2．社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容

(1)深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

(2)弘揚愛國主義精神，堅持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實信為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。

(3)倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標。

◇拓展延伸：黨的基本理論即馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想。

黨的基本路線是領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生、艱苦奮斗，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義國家而奮斗。

黨的基本綱領(lǐng)是經(jīng)濟、政治、文化等幾個方面的統(tǒng)一。

黨的基本經(jīng)驗可以總結(jié)為十條：堅持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷推進理論創(chuàng)新；堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法解決前進中的問題；堅持改革開放，不斷完善社會主義市場經(jīng)濟體制；堅持四項基本原則，發(fā)展社會主義民主政治；堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實行以德治國和依法治國相結(jié)合；堅持穩(wěn)定壓倒一切的方針，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色的精兵之路；堅持團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，不斷增強中華民族的凝聚力；堅持獨立自主的和平外交政策，維護世界和平與促進共同發(fā)展；堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面推進黨的建設(shè)。

（三）、建立社會主義思想道德體系

．建立社會主義思想道德體系的重要性

建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，是思想道德建設(shè)的目標，也是社會主義精神文明建沒的基礎(chǔ)性工程。

2．建立社會主義思想道德體系的要求

(1)社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)。

社會主義市場經(jīng)濟越發(fā)展，越需要不斷豐富社會主義思想道德的內(nèi)容。其中，特別要強調(diào)以誠實守信為重點。

誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟運行必不可少的條件，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)性工程之一。

(2)社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。

法治和德治，從來都是相輔相成、相互促進的。法治以法律的權(quán)威性和強制性規(guī)范社會成員的行為；德治以道德的說服力和感召力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。建設(shè)中國特色社會主義，既要加強社會主義法制建設(shè)，依法治國；也要加強社會主義思想道德建設(shè)，以德治國。

(3)社會主義思想道德體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。

傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華。今天我們大力倡導(dǎo)的“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是人人應(yīng)該遵循的基本行為準則。

【課堂小結(jié)】

建設(shè)有中國特色的社會主義文化是全面建設(shè)小康社會的重要目標，那么，有中國特色的社會主義文化怎樣建設(shè)?首先要牢牢把握有中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)——思想道德建設(shè)。

【作業(yè)布置】

1、識記基礎(chǔ)知識。

2、完成《優(yōu)化設(shè)計》同步練習。

第12課時

思想道德修養(yǎng)與文化修養(yǎng)

（一）、直面生活中的思想道德沖突(1)出現(xiàn)道德沖突的原因：

生活變化很快，不斷加快的城鎮(zhèn)化進程；新型產(chǎn)業(yè)的崛起與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落，使眾多勞動者不得不面對新的擇業(yè)問題；網(wǎng)絡(luò)的普及，使越來越多的人進入社會交行的新天地；等等。在急劇變化的社會生活中，人們在告別傳統(tǒng)?；罘绞降耐瑫r，也常常遭遇思想道德下的“兩難選擇”。

(2)解決道德沖突的重要途徑

解決道德沖突的一個重要的途徑，就是在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中，加強自身知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。

（二）、在知識文化的陶冶中升華

1．知識文化修養(yǎng)的含義和思想道德的含義(1)知識文化修養(yǎng)的含義

人們在科學知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是知識文化修養(yǎng)。學習自然科學、社會科學知識，用人類創(chuàng)造的科學文化知識武裝自己的頭腦，是知識文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。

(2)思想道德修養(yǎng)的含義

人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)。

2．知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一關(guān)系

(1)掌握科學知識和文史知識，崇尚科學、反對迷信和偽科學，提高知識水平和理論水平，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習慣。反之，缺乏知識文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。

(2)提高思想道德認識，重視思想道德情操，堅定理想信念，有助于增強學習的自覺性，掌握更多的科學文化知識，提高知識文化修養(yǎng)水平。

3．知識文化修養(yǎng)的根本意義

知識文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先

成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人。一個真正有知識文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

（三）、追求更高的思想道德目標 １、追求更高的思想道德目標的要求

(1)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標，是一個不斷改造主觀世界的長期過程。積極的、健康的、進步的思想道德，總是舊消極的、有害的、落后的思想道德相比較而存存、相斗爭而發(fā)展的。只有形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，真正劃清唯物論與唯心論的界限，社會主義心想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限，科學與迷信的界限，文明與愚昧的界限、才能切實增強識別和抵制各種錯誤思潮的能力，為此，必須努力學習馬克思主義的科學理論，堅定建沒小聞特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想。

◇注意：共同理想與最高理想的關(guān)系。

(1)共同理想和最高理想的區(qū)別：含義不同。

根據(jù)馬克思主義的科學預(yù)見，共產(chǎn)主義社會將是物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會。這是人類社會發(fā)展的必然趨勢，是我們的最高理想。同時必須看到，共產(chǎn)主義社會只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個漫長的歷史過程。當前，建設(shè)中國特色社會主義是我國各族人民的共同理想。

(2)共同理想和最高理想的聯(lián)系：相輔相成。

實現(xiàn)共同理想，是實現(xiàn)最高理想的必要準備和必經(jīng)階段；實現(xiàn)最高理想，是實現(xiàn)共同理想的必然趨勢和最終目的。

◇拓展延伸：什么是改造主觀世界? 改造主觀世界，就是改造自己的思想、改造自己的認識能力、改造主觀世界與客觀世界的關(guān)系。

①所謂改造思想，主要是指改造世界觀、人生觀、價值觀。②改造認識能力和思維方法。③改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。

改造客觀世界同改造主觀世界，是相互聯(lián)系、相互作用的。

本課正是圍繞思想道德建設(shè)這一中心問題展開的，講述為什么要進行思想道德建設(shè)、什么是社會主義思想道德建設(shè)和建立社會主義思想道德建設(shè)體系的具體要求(即怎樣進行社會主義思想道德建設(shè))、怎樣處理思想道德建設(shè)與知識文化修養(yǎng)的關(guān)系等問題。

【作業(yè)布置】

1、識記基礎(chǔ)知識。

2、完成《優(yōu)化設(shè)計》同步練習?！窘虒W反思】

第10課時

【教學內(nèi)容】 第七課習題處理。【教學要點】

1、易混易錯知識的誤區(qū)辨析糾錯。

2、做題方法指導(dǎo)與訓(xùn)練?！窘虒W過程】 見同步練習P。

第四篇：第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)知識點

序號：27006制定人：馬照永審核人：李磊使用時間：12/03/0

1第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)知識梳理

第一框 加強思想道德建設(shè)

1、道德建設(shè)的寶貴資源：傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀革命道德

2、如何認識社會主義思想道德建設(shè)

加強思想道德建設(shè)的必要性和重要性（原因）

⑴、必要性：道德總要隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵，加強思想道德建設(shè)是新時期新階段培育“四有”公民的需要。

⑵、重要性：

①、思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。在發(fā)展中國特色社會主義文化的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)。

②、社會主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。

③、加強思想道德建設(shè)能為全面建設(shè)小康社會和現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力和思想保證。

怎樣加強思想道德建設(shè)？

⑴、國家：

①、深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀、和價值觀。

②、堅持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以增強誠信意識為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德為著力點。

③、倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標。

④、建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。

⑤、弘揚愛國主義精神，引導(dǎo)人們樹立社會主義榮辱觀。

⑵ 個人:

①、遵守公民基本道德規(guī)范，牢固樹立社會主義榮辱觀。

②、提高思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。

③、立足于中國特色社會主義偉大實踐，不斷改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀、和價值觀，增強識別和抵御錯誤思潮的能力。

④、學習馬克思主義科學理論，堅定中國特色社會主義共同理想，樹立共產(chǎn)主義遠大理想。⑤、要腳踏實地，重在行動，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起。

3、社會主義榮辱觀（為什么）

⑴、內(nèi)容：

⑵、地位：社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。

⑶、特點：

① 社會主義榮辱觀全面表達了社會主義思想道德與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。

②它為社會主義市場經(jīng)濟條件下，全體社會成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價值取向和行為準則。

③ 社會主義榮辱觀充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。

④它貫穿于社會生活的各個領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會風尚的方方面面；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當代中國的時代精神；既有先進性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求。1

⑤有利于公民遵守基本道德規(guī)范，提高思想道德修養(yǎng)，促進科學文化修養(yǎng)，成為四有公民。⑥有利于加強思想道德建設(shè)，建設(shè)社會主義核心價值體系，發(fā)展社會主義先進文化。⑦有利于構(gòu)建社會主義和諧社會和全面建設(shè)小康社會。

⑧是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。

第二框 思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)

1、正視生活中的思想道德沖突，作出正確的判斷和選擇的重要途徑

國家：就要堅持先進文化的前進方向，建設(shè)社會主義精神文明,建設(shè)社會主義核心價值體系，大力加強思想道德建設(shè)。

個人：在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中，加強自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。

2、科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)

（1）科學文化修養(yǎng)：

①含義：人們在科學知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是知識文化修養(yǎng)。

②內(nèi)容：學習自然科學、社會科學知識，用人類創(chuàng)造的科學文化知識武裝自己的頭腦，是知識文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。

③根本意義

在于通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人。一個真正有知識文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。

（2）思想道德修養(yǎng)

①含義：人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)。

②重要性：居于良好的思想道德修養(yǎng)，才能運用所掌握的知識為社會造福。不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識，也難以避免人格上缺失，甚至危害社會。

3、科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系

（1）良好的科學文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)。

掌握科學知識和文史知識，崇尚科學、反對迷信和偽科學，提高知識水平和理論水平，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習慣。

（2）加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學文化修養(yǎng)。

提高思想道德認識，重視思想道德情操，堅定理想信念，有助于增強學習的自覺性，掌握更多的科學文化知識，提高知識文化修養(yǎng)水平。

4、如何追求更高的思想道德目標

（1）加強自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個無止境的過程。我們要不斷提高知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。

⑶ 遵守公民基本道德規(guī)范，牢固樹立社會主義榮辱觀

⑷ 立足于中國特色社會主義偉大實踐，不斷改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀、和價值觀，增強識別和抵御錯誤思潮的能力。

⑸ 學習馬克思主義科學理論，堅定中國特色社會主義共同理想，樹立共產(chǎn)主義遠大理想。⑹ 要腳踏實地，重在行動，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起。

綜合探究：感悟當代中國的先進文化

1、為什么說當代中國的先進文化是中國特色社會主義文化？

（1）判斷一種文化是不是先進文化，要看這種文化是否站在時代的前列，是否符合歷史發(fā)展的潮流。

（2）文化的發(fā)展，歸根結(jié)底受經(jīng)濟、政治的制約，代表先進的經(jīng)濟，政治力量的文化，就是站在時代前列、符合歷史潮流的文化，就是先進文化。

（3）中國特色社會主義文化的先進性，就在于它體現(xiàn)了中國最廣大人民的的根本利益；推進了推動了社會主義經(jīng)濟、政治的發(fā)展，促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

可見，中國特色社會主義文化是當代中國的先進文化。

2、“三個面向”如何體現(xiàn)了先進文化與時俱進的品質(zhì)？

先進的文化具有與時俱進的品質(zhì)，適應(yīng)時代發(fā)展，反映時代規(guī)律，服務(wù)時代主題，文化才能保持其先進性。

（1）面向現(xiàn)代化，是中國特色社會主義文化建設(shè)充滿時代精神的重要體現(xiàn)。我國正處在社會主義初級階段，現(xiàn)代化建設(shè)是最迫切的任務(wù)，精神文明建設(shè)是我們進行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標，也是搞好改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。

（2）面向世界，是中國特色社會主義文化建設(shè)具有開放精神的重要體現(xiàn)．在世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢中，世界各種文化相互碰撞．發(fā)展中國先進文化，既要充分重視世界各種文化思潮的挑戰(zhàn)和影響，又要著眼于世界文化發(fā)展的前沿，博采眾長，汲取營養(yǎng)，堅持以我為主，又推動中華文化走向世界．

（3）面向未來，是中國特色社會主義文化建設(shè)鼓勵創(chuàng)新精神的重要體現(xiàn)。馬克思主義堅持用發(fā)展的觀點看問題，能夠在實踐中進行理論創(chuàng)新，指導(dǎo)文化建設(shè)面向未來，順應(yīng)歷史的潮流。只有不斷融入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能開辟中國文化發(fā)展的新境界，才能進行文化創(chuàng)新，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化生活需要。

3、在當代中國，我們應(yīng)該建設(shè)什么樣的先進文化？

在當代中國，我們應(yīng)該建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向來來的，民族的科學的大眾的中國特色社會主義先進文化。

知識體系

思想道德建設(shè)的寶貴資源 我心目中的道德典范

社義思想道德建設(shè)的時代特征

緊緊抓住中心環(huán)節(jié)

加強社會主義思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容

社會主義榮辱觀地位

為什么

社義榮辱觀的特點

第二框 思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)

社會生活中的思想道德沖突

直面生活中的思想道德沖突

重要途徑

科文修養(yǎng)含義、內(nèi)容、根本意義

思德修養(yǎng)的含義、重要性

追求更高的思德目標

關(guān)系

第五篇：第十課文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)知識梳理

第十課文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

一、是什么

1、思想道德建設(shè)的寶貴資源：中華民族幾千年形成的_________，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的革命斗爭與建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良______________，是我們進行思想道德建設(shè)的寶貴資源。

2、道德典范具有時代性。不同時代的道德具有不同的內(nèi)涵。我們要聯(lián)系新時期新階段的實際，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用。

3、社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容

(1)以_____________為核心、以__________為原則、以__________為重點，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為__________，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為________。深入進行黨的基本_____、基本______、基本______、基本______的教育，引導(dǎo)人們樹立__________共同理想，樹立正確的_______、________和________。

二、為什么

1、思想道德建設(shè)的重要性：思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的________和_________。社會主義思想道德集中體現(xiàn)了中國特色文化建設(shè)的_______和_________。發(fā)展中國特色社會主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個_________。

三、怎樣加強思想道德建設(shè)

1、樹立以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，因為，社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的_________，是社會主義______________的基礎(chǔ)。

2、社會主義思想道德體系必須與_________________相適應(yīng)、與社會主義_________相協(xié)調(diào)、與中華民族__________相承接，是思想道德建設(shè)的目標。

3、加強思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。

4、思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

四、思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)

1、解決道德沖突的重要途徑，就是在社會主義精神文明建設(shè)的實踐中，加強自身________________和___________________，不斷追求____________________。

2、科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系（P109）

（1）（2）

3、科學文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過參加_______的文化活動，自覺接受________的陶冶，使自己的________境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人。

4、如何追求更高的思想道德目標？

(1)樹立以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。

（2）加強思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，是一個無止境的過程。我們要不斷提高科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標。

（3）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，努力學習馬克思主義的科學理論，堅定中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠大理想。

(4)要腳踏實地，不尚空談，重在行動，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。

五、綜合探究：P113怎樣建設(shè)中國特色社會主義文化？（如何發(fā)展先進文化）

1.發(fā)展中國特色社會主義文化，牢牢把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

2.發(fā)展中國特色社會主義文化，要大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)，高舉旗幟科學發(fā)展。

3.發(fā)展中國特色社會主義文化，要立足與發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼與世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，不斷創(chuàng)新。

4.發(fā)展中國特色社會主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。

5、奏響主旋律提倡多樣化，大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。

6、建設(shè)社會主義精神文明，發(fā)展教科文事業(yè)，建設(shè)和諧文化培育文明風尚，積極投身于群眾性精神文明創(chuàng)建活動。

7、加強思想道德建設(shè)，樹立社會主義榮辱觀，提高兩個修養(yǎng)，追求更高的思想道德目標。

【知識測評】

一、最佳選擇題：

1.中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是()

A.培育“四有”公民B.思想道德建設(shè)C.社會主義精神文明D.三個面向

2.關(guān)于思想道德建設(shè)，說法不正確的是(A.思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂

B.思想道德建設(shè)規(guī)定著社會主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向

C.思想道德建設(shè)的基本原則是集體主義D.思想道德建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的全部內(nèi)容

3.社會主義思想道德建設(shè)以為著力點。

A.有理想、有道德、有文化、有紀律B.愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義

C.社會公德、職業(yè)道德、家庭美德D.愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻

4.下列屬于社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容的有()

A.健全法制，依法治國B.建設(shè)社會主義政治文明

C.倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范D.完善社會主義市場經(jīng)濟體制

5.社會主義思想道德①要與中華民族傳統(tǒng)美德相承接 ②要與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) ③要與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng) ④是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)()

A.①②③④B.①②④C.②③④D.①②③

6.關(guān)于社會主義榮辱觀，下列說法不正確的是（）

A.社會主義榮辱觀屬于法律范疇B.社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)

C.社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)

D.社會主義榮辱觀的內(nèi)容就是“八榮八恥”

7.道德沖突①是經(jīng)濟生活日益發(fā)展的反映 ②不存在于現(xiàn)實生活中 ③是一個永遠無法解決的問題 ④是社會生活急劇變化的產(chǎn)物()

A.①②③B.②③④C.①④D.①③④

8.某重點學校的高一學生，把從網(wǎng)上搜集到的“萬花谷”病毒的代碼進行改進和加密，升級為“混客絕情炸彈”。在短短40天時間內(nèi)，全國有十余萬臺電腦遭受到攻擊，引起網(wǎng)民的恐慌。北京某高校學生先后兩次用火堿、硫酸將北京動物園的五只熊燒傷，其中一頭黑熊雙目失明。上述事例表明

A.良好的科學文化素養(yǎng)并不能促進思想道德素養(yǎng)

B.思想道德修養(yǎng)比文化知識修養(yǎng)更重要

C.不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識，也可能危害社會

D.缺乏文化知識修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路

9.上述高一學生惡意攻擊電腦和高校學生用火堿、硫酸攻擊黑熊的事例從反面表明，加強科學文化修養(yǎng)的根本意義應(yīng)該在于①掌握更多的科學文化知識 ②運用所掌握的知識為社會造福 ③成為一個脫離低級趣味的人、有益于人民的人 ④不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)（）

A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④

10.據(jù)報道，某高校高度重視畢業(yè)生面向基層就業(yè)工作，據(jù)初步統(tǒng)計，今年該校面向基層就業(yè)的畢業(yè)生已超過5000人，畢業(yè)生基層就業(yè)率高于歷年。該校每年在新生入學教育中安排校史教育和專業(yè)教育；抓典型教育，邀請專人組織報告會宣傳其事跡；充分利用德育網(wǎng)站開辟學生教育專欄；定期邀請專家原始“面向基層立志成才”、“服務(wù)人民報效祖國”等為主題進行網(wǎng)上交流。通過這些活動，主要是加強大學生的①思想政治教育 ②理想信念教育 ③科學文化修養(yǎng) ④思想道德修養(yǎng)（）

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

11.報道中的某高校大學通過上述一系列教育活動，激勵了一批批畢業(yè)生到基層建功立業(yè)。這說明，具有良好的思想道德修養(yǎng)能（）

A.增強辨別是非的能力B.養(yǎng)成良好的行為習慣

C.促進科學文化修養(yǎng)D.運用所掌握的知識為社會造福

12.某些專家已長期是某個利益集團的代言人，逐漸喪失中立立場；某些專家則緊緊的與企業(yè)聯(lián)系在一起，成為其傳聲筒。事實上，失去嚴謹?shù)呐袛嗪凸脑u論，最終專家也會失去公信力。因此（）

A.加強科學文化修養(yǎng)可以忽略思想道德修養(yǎng)B.必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

C.必須尊重人們的不同價值選擇D.加強思想道德修養(yǎng)能夠促進科學文化修養(yǎng)

二、綜合探究

13.某校高二(1)班同學以胡錦濤總書記在黨的十七大報告中提出的“建設(shè)和諧文化，培育文明風尚”為主題，開展了有關(guān)探究活動。

同學們了解到，中央文明辦、教育部、共青團中央、全國婦聯(lián)決定以“做一個有道德的人”為主題，在廣大未成年人中長期開展“知榮辱、樹新風、我行動”道德實踐活動。全國百萬青少年“我承諾：做一個有道德的人”網(wǎng)上簽名活動于2008年5月25日啟動。

你認為青年學生在道德實踐過程中應(yīng)如何追求更高的道德目標?