第一篇：語(yǔ)文：4.15《勸學(xué)》學(xué)案(粵教版必修4)

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《勸學(xué)》學(xué)案

一.學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.掌握并積累重要的文言實(shí)詞，虛詞。2.學(xué)習(xí)本文比喻論證，對(duì)比論證的方法。3.明確學(xué)習(xí)的重要性，及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

二.重難點(diǎn)：

1.歸納掌握“勸、中、疾、致、假、絕、興、功強(qiáng)”等詞義。2.理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

四.知識(shí)分析：

（一）作者作品

荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱他為“荀卿”。其政治思想主張，禮法兼治，強(qiáng)調(diào)尚賢使能。

（二）把握主旨 本文圍繞，“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，運(yùn)用大量的比喻，分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、內(nèi)容等方面，全面深刻地論述了有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。

（三）把握結(jié)構(gòu)

第一段：提出中心論點(diǎn)，學(xué)不可以已。第二段：論述學(xué)習(xí)的意義。第三段：論述學(xué)習(xí)的作用。

第四段：論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

（四）藝術(shù)特色

1.比喻論證，運(yùn)用自如。2.排比對(duì)比，語(yǔ)言整齊。3.行文簡(jiǎn)潔，條理清楚。

【典型例題】

1.下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（）

A.中繩（zh?ng）槁暴（pù）須臾（yú）聞?wù)哒茫▃hāng）B.靛青（dìng）舟楫（jí）蛟龍（jiāo）跂而望（qì）C.跬步（kuī）蚯蚓（yǐn）蛇鱔（shàn）駑馬（nù）D.可鏤（loù）騏驥（jì）爪牙（zhǎo）鍥而不舍（qiè）

2.下列加點(diǎn)詞解釋全都正確的一項(xiàng)是（）（1）雖有槁暴（曬）（2）輮以為輪（使??彎曲）

（3）吾嘗跂而望矣（抬起腳尖）（4）君子生非異也（通“性”，資質(zhì)、稟賦）（5）非利足也（走路）

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⑤ 勸學(xué)

A.盡 消失 快 功績(jī) 勸說(shuō) B.到達(dá) 隔斷 猛烈 功勞 勉勵(lì) C.到達(dá) 橫渡 強(qiáng) 成績(jī) 勉勵(lì) D.得到 渡過(guò) 銳利 成績(jī) 鼓勵(lì)

8.選出沒(méi)有詞類活用的一項(xiàng)（）A.假舟楫者，非能水也，而絕江河。B.君子博學(xué)而日參省乎己。C.積水成淵，蛟龍生焉。D.上食埃土，下飲黃泉。

下面三段文字，均選自《荀子·勸學(xué)》，按要求完成文后各題。

甲：君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)①，一可以為法則。小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢②。

乙：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐③之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

丙：故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。

注：① 端而言，蝡而動(dòng)：端，微言；蝡，微動(dòng)。意思是極細(xì)微的言行。② 禽犢：小的禽獸，古人相見(jiàn)常以小禽獸作為禮物。③ 蘭槐：一種香料。

9.給甲文中畫線的句子用“/”斷開(kāi)句讀。

10.甲文中有兩個(gè)詞類活用的詞是（）

A.學(xué)、動(dòng) B.入、出 C.布、美 D.身、己 11.甲文中的“乎”、“曷”可分別用 和 代替。12.“其質(zhì)非不美”中的“其”指代（）

A.蘭槐 B.芷 C.滫 D.君子、庶人 13.對(duì)乙文中畫橫線的句子理解正確的一項(xiàng)是（）

A.喻人本性無(wú)善無(wú)惡，唯在教育與學(xué)習(xí)，論證教育與學(xué)習(xí)的重要性。B.喻人善惡無(wú)常，唯在學(xué)習(xí)，論證教育的重要性。C.喻人是可塑的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。

D.與“近朱者赤，近墨者黑”同義，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性。

14.選出填空正確的一項(xiàng)（）

甲文談學(xué)習(xí)的①，乙文談學(xué)習(xí)的②，丙文談學(xué)習(xí)的③。A.① 態(tài)度與目的，② 環(huán)境與內(nèi)容，③ 作用（或意義）B.① 環(huán)境與內(nèi)容，② 態(tài)度與目的，③ 意義（或作用）C.① 作用與意義，② 環(huán)境與內(nèi)容，③ 態(tài)度與目的 D.① 意義與作用，② 態(tài)度與目的，③ 內(nèi)容與環(huán)境

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B.商鞅輔佐秦孝公制定了正確的對(duì)內(nèi)對(duì)外的政策，于是秦國(guó)日益強(qiáng)大。

C.山東諸侯以合縱策略對(duì)抗秦國(guó)，作者從人才、土地、兵力和財(cái)物四個(gè)方面突出顯示出諸侯力量的雄厚。

D.九國(guó)最后被秦所敗，爭(zhēng)相割地，臣服于秦，合縱解體。

答案及分析： 1.A 分析：B項(xiàng)中“靛”讀“diàn”；C項(xiàng)中“跬”讀“kuǐ”，“駑”讀“nú”；D項(xiàng)中“鏤”讀“l(fā)?u”

2.A 分析：③句中“跂”義為“提起腳后跟”，⑦句中“致”義為“到達(dá)”，⑧句中“絕”義為“橫渡”。

3.B 分析：用排除法。先確定①句中“江”為詞義擴(kuò)大，再推斷②③⑤⑨均為詞義縮小，即可得出答案。

4.C 分析：此項(xiàng)中的兩個(gè)“則”均為表順承的連詞。5.A 分析：B項(xiàng)中“有”通“又”，C項(xiàng)中“輮”通“煣”，D項(xiàng)中“生”通“性”。6.D 分析：①③④相當(dāng)于“于”介詞，其他為語(yǔ)氣助詞。7.C 8.C 分析：A項(xiàng)中“水”名詞動(dòng)用；B項(xiàng)中“日”名詞作狀語(yǔ)；D項(xiàng)“上”“下”名詞作狀語(yǔ)。

9.小人之學(xué)也/入乎耳/出乎口/口耳之間/則四寸耳/曷足以美七尺之軀哉。10.C 分析：“布”是名詞活用作動(dòng)詞，“美”是形容詞的使動(dòng)用法 11.于；何 12.B 分析：這一句和上一句的論述中心都是“芷” 13.D 分析：理解整段話的意思即可快速鎖定答案。14.A 分析：整體感知文段的內(nèi)容，就很好作答。15.C 分析：明確各種論證方法的特點(diǎn)，很容易作答。16.A 分析：A項(xiàng)中“務(wù)”應(yīng)釋為：從事、致力于。17.D 分析：① 形容詞作名詞，堅(jiān)固的地方。② 堅(jiān)決。③ 名詞作狀語(yǔ)，向北，向北邊。④ 敗北，敗北的士兵。

18.D 分析：A、B、C三項(xiàng)加點(diǎn)詞均為名詞作狀語(yǔ)?！澳摇?，像袋子一樣（去裝）；“內(nèi)”，在004km.cn

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第二篇：高中語(yǔ)文《勸學(xué)》教案 粵教版必修4

《勸學(xué)》教案

教學(xué)目的

1、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

2、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

3、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。

4、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。教學(xué)重點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

2、掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。第一教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；

2、介紹作者、解題；

3、正字正音；

4、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；

5、試譯難句。教學(xué)過(guò)程

一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

二、預(yù)習(xí)檢查。

三、導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。

五、解題。

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。1．對(duì)照注釋，借助字典，正字正音

輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字 生xìng通性 2．給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。3．結(jié)合“思考和練習(xí)”二，理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法： 4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。

七、布置作業(yè)。

1．認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。2．書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三、四。3．熟讀課文，初步自析課文，思考題：（１）課文的三段各是從什么角度論述的？

用心

愛(ài)心

專心

（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？ 第二教時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)

1、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；

2、論述中心的三個(gè)角度；

3、設(shè)喻的特點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程

一、檢查預(yù)習(xí)。

二、研讀課文。圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：

第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？

第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系？ 第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？

由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

１．結(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題： 本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

第一段作者用了五個(gè)比喻?！扒喑鲇谒{(lán)”、“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高?！爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。“木受繩則直”、“金就礪則利” 說(shuō)明：肯下功夫。必見(jiàn)成效。

——推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。第二段作者用了五個(gè)比喻?！摆柖薄ⅰ安蝗绲歉咧┮?jiàn)”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果?！暗歉叨小?、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

第三段作者用了十個(gè)比喻。從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的?！安环e跌步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。

面就分兩層說(shuō)明如何做到積累?！膀U驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專一。

——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。２．討論第三題：

（１）以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。

（２）設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻、②正反設(shè)喻、③反復(fù)設(shè)喻，（３）設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：

用心

愛(ài)心

專心

三、布置作業(yè)。

１．書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”一；補(bǔ)充練習(xí)。２背誦全文。

3、用一個(gè)寓言故事；用五個(gè)以日常生活的事例作喻體的比喻

用心

愛(ài)心 專心 3

第三篇：高中語(yǔ)文《勸學(xué)節(jié)選》教案(粵教版必修4)

勸學(xué)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解荀況及其主張。

2、了解本文的條理性及運(yùn)用大量比喻把抽象的道理說(shuō)得具體、明白、生動(dòng)的寫法。

3、了解荀況對(duì)于學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度等的論述，認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必要，須專心致志、堅(jiān)不懈的道理。

4、理解幾個(gè)文言虛詞和通假字的用法。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)： 第一、三兩自然段的教學(xué)。

2、難點(diǎn)：以生動(dòng)、通俗的比喻為論據(jù)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：

一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

1、新課導(dǎo)入：同學(xué)們，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的重要性；也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦 想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒(méi)有一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法。今天我們學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》，它將告 訴我們學(xué)習(xí)的意義和作用，告訴我們學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。希望大家能有所借鑒。

2、荀子（約公元前３１３~前２３８）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后 來(lái)失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李 斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之 ”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮 ”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》 的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

二、課文賞析

1、師范讀課文。

2、生自由朗讀，掃清字音障礙。

3、生齊讀課文，師點(diǎn)撥指導(dǎo)。

4、生借助注釋工具書梳理課文。

5、師引導(dǎo)學(xué)生理解課文。

第1段，提出中心論點(diǎn)。

君子曰：學(xué)不可以已。（已，停止，學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。）

開(kāi)門見(jiàn)山，提出全文的中心論點(diǎn)，揭示了題旨。

第2段，闡明學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。

（1）青，取之于（從）藍(lán)，而（卻）青于（比）藍(lán)；冰，水為（凝成）之，而（卻）寒（冷）于（比水。（也說(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人提高自己、改變自己。）

（2）木直中（合乎）繩（墨線），輮（烤彎）以（把……）為（作成）輪，其曲（曲度）中（合乎）規(guī)。雖有（又）槁暴（曬干），不復(fù)（再能）挺（直）者（的原因），輮（火烤）使之（它）然（這樣）也。（說(shuō)明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。）

（3）故（所以）木受繩（經(jīng)墨線量過(guò)）則直，金就礪（放磨石，上磨過(guò)）則利，君子博學(xué)而日（每日）參?。z查省察）乎（于）己，則知（智）明而行（行為）無(wú)過(guò)矣。（說(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人增長(zhǎng)智慧，提高品德修養(yǎng)。）正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不可以已”。第3段：闡明學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運(yùn)用比喻，從三個(gè)側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí)，善于假物，就能使人成 為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也?！?/p>

（1）吾嘗（曾經(jīng)）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學(xué)也；吾嘗肢（踮起腳跟）而望矣，不如登高之 博見(jiàn)（看得廣）也。（學(xué)、思對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用；跛望與登高對(duì)比，登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。）

（2）登高而招（招手），臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者（看的人）遠(yuǎn)（遠(yuǎn)也看得見(jiàn)）；順風(fēng)而呼（呼喊），聲非 加疾（快）也，而聞?wù)撸?tīng)的人）彰（聽(tīng)得更清楚）。（兩例證明利用自然條件的作用。）

（3）假（借助）輿馬者（的人），非利足（快腳）也，而致（達(dá)到）千里；假舟楫者，非能水（善游）也，而絕（橫渡）江河。（兩例證明利用工具的作用。）

（4）君子生（性）非異也，善假（利用）于（對(duì)）物（外物）也。

連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來(lái)本性與普通人沒(méi)有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善 于利用學(xué)得的知識(shí)和本領(lǐng)，善于利用處界條件彌補(bǔ)自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。

正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不可以已”，不可放松。

第4段，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積累、堅(jiān)持不懈、專心致志。（1）積土成山，風(fēng)雨興焉（于此）；積水成淵（深潭），蛟龍生焉；積善成德（形成良好的品德），而 神明自得（自然獲得），圣心（圣人思想）備（也就具備）焉。（積土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積 累，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。）

故（所以）不積跬（半步）步，無(wú)以（沒(méi)有用來(lái)……的辦法）至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（跬步、小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積累。正反對(duì)比，闡明學(xué)習(xí)必須不斷積累。）

（2）騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（拉車走十天），功在不舍。鍥（刻）而舍（放 棄）之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。（騏驥與駑馬對(duì)比，朽木與金石對(duì)比，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅(jiān)持不懈。）

（3）蚓（蚯蚓）無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃（泥）土，下飲黃泉（地下泉水），用心一（專一）也。蟹六跪（腿）而二螯（蟹鉗），非蛇鱔之穴無(wú)可寄托（居住存身）者，用心躁（浮躁不專）也。（蚓蟹 對(duì)比，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專心致志。）

全段由強(qiáng)調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后歸結(jié)到“用心一”。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不可以已”，不可松散，不可半途而廢。

6、老師引導(dǎo)學(xué)生歸納知識(shí)點(diǎn)。

青，取之于籃，而青于藍(lán)。（于，介詞。前者引進(jìn)動(dòng)作的處所，作“從”講；后者引進(jìn)比較對(duì)象，作“比 ”講。）

君子生非異也，善假于物也。（于，介詞，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，作“對(duì)”、“向”講。）

假舟楫者，非能水也，而絕江河。（者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。）

雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（者，助詞，表停頓，并提示下文要說(shuō)的原因。）

知明而行無(wú)過(guò)矣。（而，連詞，表并列，可不譯。）

吾嘗終日而思矣。（而，連詞，表修飾，可譯作“地”。）

假輿馬者，非利是也，而致千里。（而，連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”、“可是”。）

積善成德，而神明自得，圣心備焉。（而，連詞，表順承，相當(dāng)于“就”、“于是”。）

雖有（又）槁暴（曝），不復(fù)挺者（通假字）

君子生（性）非異也（通假字）

則知（智）明而行無(wú)過(guò)矣（通假字）

7、學(xué)生討論，老師引導(dǎo)歸納文章寫作特色。

①大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接 受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義；第三段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用 ；第四段用了十個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與 “順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹，深入具體，使人信 服。

②論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后 正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。

③語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢。本文中排比句與 大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆 勢(shì)雄健的特點(diǎn) ＊ 磨刀不誤砍柴功，點(diǎn)擊此處下載工具軟件,可以提高下載速度！!

第四篇：勸學(xué)教學(xué)案

《勸學(xué)》知識(shí)點(diǎn)歸納

一、古今通假

(1)雖有槁暴，不復(fù)挺者(有，通“又”)

(2)雖有槁暴，不復(fù)挺者(暴，通“曝”)

(3)則知明而行無(wú)過(guò)矣(知zhi，通“智”，智慧)

(4)君子生非異也(生xing，通“性”，資質(zhì)，稟賦)

二、一詞多義

(1)絕假舟楫者，非能水也，而絕江河(橫渡)忽然撫尺一下，群響畢絕(終止)

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境(隔斷)以為妙絕(到了極點(diǎn))

佛印絕類彌勒(非常)

（2）強(qiáng)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(強(qiáng)健)

挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)(有力的弓)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(有余)

乃自強(qiáng)步，日三四里(qi6ng，竭力，勉強(qiáng))

（3）假君子生非異也，善假于物也(借助、憑借)以是人多以書假余(借)

假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑(如果、假如)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(不真，與“真”相對(duì))

（4）望

吾嘗跛而望矣，不如登高之博見(jiàn)也(向遠(yuǎn)處看)望日夜挈將軍至，豈敢反乎(盼望)先達(dá)德隆望尊(名望)適冬之望日前后(月圓之時(shí)，即農(nóng)歷每月十五日)

(5)聞順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?昕到)博聞強(qiáng)志(見(jiàn)聞、知識(shí))

不能稱前時(shí)之聞(聲譽(yù)、名聲)

三、古今異義

古義：墨線；今義：泛指所有繩索。

2金就礪則利

古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等；

今義：黃金。

古義：檢查；今義：探究并領(lǐng)會(huì)。

4假輿馬者

古義：憑借；今義：虛偽的，不真實(shí)的。

5蚓無(wú)爪牙之利

古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、走狗。

古義：腿，蟹腿；

今義：兩腿彎曲，使一個(gè)或兩個(gè)膝蓋著地，跪下。

四、重點(diǎn)虛詞

1、于

青，取之于籃，而青于藍(lán)。

于，介詞。前者引進(jìn)動(dòng)作的處所，作“從”講；后者引進(jìn)比較對(duì)象，作“比”講。君子生非異也，善假于物也。

介詞，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，作“對(duì)”、“向”講。

2、者

假舟楫者，非能水也，而絕江河。

者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。

雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

者，助詞，表停頓，并提示下文要說(shuō)的原因。

3、而

青，取之于藍(lán)而靑于藍(lán)

而見(jiàn)者遠(yuǎn)

而致千里

而絕江湖表轉(zhuǎn)折，但是

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣表遞進(jìn) 并列

吾嘗終日而思矣

吾嘗跂而望矣

登高而招

順風(fēng)而呼表修飾

積善成德，而神明自得，圣心備焉表因果，鍥而不舍假設(shè)，如果

蟹六跪而二鰲并列，和

軍驚而壞都舍表比喻，好像

五、詞類活用

君子博學(xué)而日參省乎己(名詞作狀語(yǔ)，“日”表示動(dòng)作的經(jīng)常性：每日)

上食埃土，下飲黃泉(名詞作狀語(yǔ)，“上”和“下”表示動(dòng)作行為的方向：向上，向下)假舟楫者，非能水也(名詞用作動(dòng)詞，游水)

木直中繩，鞣以為輪(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??彎曲)

假輿馬者，非利足也(形容詞的使動(dòng)用法，使??快，走得快)

六、文言句式

(1)判斷句

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(直接把主語(yǔ)和謂語(yǔ)放在一起表示判斷)

②雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。(用“??者，??也”表示判斷)

③登高而招，臂非加長(zhǎng)也。(用否定詞“非”表示否定判斷)

(2)介詞結(jié)構(gòu)后置句

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(第一個(gè)“于藍(lán)”，表示動(dòng)作“取”的處所。第二個(gè)“于藍(lán)”表示比較?！坝凇毕喈?dāng)于“比”)

②冰，水為之，而寒于水。(介詞結(jié)構(gòu)“于水”，表示比較?！坝凇毕喈?dāng)于“比”)

(3)定語(yǔ)后置句

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(形容詞“利?‘強(qiáng)”分別作“爪牙”“筋骨”的定語(yǔ))《勸學(xué)》練習(xí)題

閱讀第一段，完成文后練習(xí)：

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木 直中繩，揉以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，〔車柔〕使之然也。故木受 繩則直，金就礫則利。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

1、選出加橫線字詞解釋不正確的一項(xiàng)（）

A、學(xué)不可以已停止

B、木直中繩，輮以為輪合乎

C、故木受繩則直，金就礪則利磨礪

D、君子博學(xué)而日參省乎己省察，反省

2、下列各項(xiàng)中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

A、木直中繩，輮以為輪

B、雖有槁暴，不復(fù)挺者

C、則知明而行無(wú)過(guò)矣

D、金就礪則利

3、下列各組加橫線的虛詞意義和用法正確的一項(xiàng)（）

（1）青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)（2）冰，水為之，而寒于水

（3）君子博學(xué)而日參省乎己（4）則知明而行無(wú)過(guò)也

A、（1）（2）不同，（3）（4）相同B、（1）（2）相同，（3）（4）不同

C、（1）（2）不同，（3）（4）不同D、（1）（2）相同，（3）（4）相同

４、請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯下列句子（６分）

（１）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水

（２）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

閱讀第二段，完成文后練習(xí)：

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗〔足支〕而望矣，不如登高之博見(jiàn) 也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

５、下列各句中“而”字的用法不同于其他三項(xiàng)的是（）

A、吾嘗終日而思矣B、臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)

C、登高而招D、順風(fēng)而呼

６、下列加橫線詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（）

Ａ、非能水也，而絕江河

Ｂ、金就礪則利

Ｃ、蟹六跪而二螯

Ｄ、而聞?wù)哒?/p>

７、選出加橫線字詞的用法和其他項(xiàng)用法不同的一項(xiàng)（）

Ａ、非能水也，而絕江河

Ｂ、君子博學(xué)而日參省乎己

Ｃ、上食埃土，下飲黃泉

Ｄ、廊腰縵回，檐牙高啄

８、請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯下列句子：（６分）

（１）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

（2）假輿馬者，非利足也，而致千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河。

閱讀第三段完成文后練習(xí)：

積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備 焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

９、選出加橫線字詞解釋不正確的一項(xiàng)（）

Ａ、故不積跬步，無(wú)以至千里半步

Ｂ、非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者把理想、希望、感情等放在某人或某物上

Ｃ、鍥而不舍，金石可鏤雕刻

Ｄ、順風(fēng)而呼，聲非加疾也疾勁，強(qiáng)，大

１０、下列各句句式與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：蚓無(wú)爪牙之利

Ａ、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也

Ｂ、又雜植蘭桂竹木于庭

Ｃ、何陋之有

Ｄ、居廟堂之高則憂其民

１１、請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯下列句子：（６分）

（１）故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

（２）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

練習(xí)答案

1、C2、D3、B4、(1)靛青，是從蓼藍(lán)中提取的，但比蓼藍(lán)更青；冰，是水所凝練成的，但比水更冷。

（2）君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)照反省自己，就能智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。

5、B6、D7、A8、（1）我曾經(jīng)整天地思索，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，不如登到高處見(jiàn)得廣闊。

（2）借助船只的人，并不是善于游泳，卻能夠橫渡江河。

9、B10、D11、（1）不匯聚細(xì)流，就不能形成江海。

（2）螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，然而沒(méi)有蛇和黃鱔的洞穴就無(wú)處容身，這是用心浮躁的緣故。

第五篇：勸學(xué)教學(xué)案

《勸學(xué)》知識(shí)點(diǎn)歸納

一、古今通假

(1)雖有槁暴，不復(fù)挺者(有，通“又”)

(2)雖有槁暴，不復(fù)挺者(暴，通“曝”)

(3)則知明而行無(wú)過(guò)矣(知zhi，通“智”，智慧)

(4)君子生非異也(生xing，通“性”，資質(zhì)，稟賦)

二、一詞多義

(1)絕假舟楫者，非能水也，而絕江河(橫渡)忽然撫尺一下，群響畢絕(終止)

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境(隔斷)以為妙絕(到了極點(diǎn))

佛印絕類彌勒(非常)

（2）強(qiáng)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(強(qiáng)健)

挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)(有力的弓)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(有余)

乃自強(qiáng)步，日三四里(qi6ng，竭力，勉強(qiáng))

（3）假君子生非異也，善假于物也(借助、憑借)以是人多以書假余(借)

假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑(如果、假如)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(不真，與“真”相對(duì))

（4）望吾嘗跛而望矣，不如登高之博見(jiàn)也(向遠(yuǎn)處看)望日夜挈將軍至，豈敢反乎(盼望)

先達(dá)德隆望尊(名望)

適冬之望日前后(月圓之時(shí)，即農(nóng)歷每月十五日)

(5)聞順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?昕到)博聞強(qiáng)志(見(jiàn)聞、知識(shí))

不能稱前時(shí)之聞(聲譽(yù)、名聲)

三、古今異義

古義：墨線；今義：泛指所有繩索。

古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等；

今義：黃金。

古義：檢查；今義：探究并領(lǐng)會(huì)。

古義：憑借；今義：虛偽的，不真實(shí)的。

古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、走狗。

古義：腿，蟹腿；

今義：兩腿彎曲，使一個(gè)或兩個(gè)膝蓋著地，跪下。

四、重點(diǎn)虛詞

1、于

青，取之于籃，而青于藍(lán)。

于，介詞。前者引進(jìn)動(dòng)作的處所，作“從”講；后者引進(jìn)比較對(duì)象，作“比”講。君子生非異也，善假于物也。

介詞，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，作“對(duì)”、“向”講。

2、者

假舟楫者，非能水也，而絕江河。

者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。

雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

者，助詞，表停頓，并提示下文要說(shuō)的原因。

3、而

青，取之于藍(lán)而靑于藍(lán)

而見(jiàn)者遠(yuǎn)

而致千里

而絕江湖表轉(zhuǎn)折，但是

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣表遞進(jìn) 并列

吾嘗終日而思矣

吾嘗跂而望矣

登高而招

順風(fēng)而呼表修飾

積善成德，而神明自得，圣心備焉表因果，鍥而不舍假設(shè)，如果

蟹六跪而二鰲并列，和

軍驚而壞都舍表比喻，好像

五、詞類活用

君子博學(xué)而日參省乎己(名詞作狀語(yǔ)，“日”表示動(dòng)作的經(jīng)常性：每日)

上食埃土，下飲黃泉(名詞作狀語(yǔ)，“上”和“下”表示動(dòng)作行為的方向：向上，向下)假舟楫者，非能水也(名詞用作動(dòng)詞，游水)

木直中繩，鞣以為輪(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??彎曲)

假輿馬者，非利足也(形容詞的使動(dòng)用法，使??快，走得快)

六、文言句式

(1)判斷句

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(直接把主語(yǔ)和謂語(yǔ)放在一起表示判斷)

②雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。(用“??者，??也”表示判斷)

③登高而招，臂非加長(zhǎng)也。(用否定詞“非”表示否定判斷)

(2)介詞結(jié)構(gòu)后置句

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(第一個(gè)“于藍(lán)”，表示動(dòng)作“取”的處所。第二個(gè)“于藍(lán)”表示比較?！坝凇毕喈?dāng)于“比”)

②冰，水為之，而寒于水。(介詞結(jié)構(gòu)“于水”，表示比較。“于”相當(dāng)于“比”)

(3)定語(yǔ)后置句

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(形容詞“利?‘強(qiáng)”分別作“爪牙”“筋骨”的定語(yǔ))《勸學(xué)》練習(xí)題

閱讀第一段，完成文后練習(xí)：

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木 直中繩，揉以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，〔車柔〕使之然也。故木受 繩則直，金就礫則利。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

1、選出加橫線字詞解釋不正確的一項(xiàng)（）

A、學(xué)不可以已停止

B、木直中繩，輮以為輪合乎

C、故木受繩則直，金就礪則利磨礪

D、君子博學(xué)而日參省乎己省察，反省

2、下列各項(xiàng)中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）

A、木直中繩，輮以為輪

B、雖有槁暴，不復(fù)挺者

C、則知明而行無(wú)過(guò)矣

D、金就礪則利

3、下列各組加橫線的虛詞意義和用法正確的一項(xiàng)（）

（1）青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)（2）冰，水為之，而寒于水

（3）君子博學(xué)而日參省乎己（4）則知明而行無(wú)過(guò)也

A、（1）（2）不同，（3）（4）相同B、（1）（2）相同，（3）（4）不同

C、（1）（2）不同，（3）（4）不同D、（1）（2）相同，（3）（4）相同

４、請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯下列句子（６分）

（１）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水

（２）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

閱讀第二段，完成文后練習(xí)：

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗〔足支〕而望矣，不如登高之博見(jiàn) 也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

５、下列各句中“而”字的用法不同于其他三項(xiàng)的是（）

A、吾嘗終日而思矣B、臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)

C、登高而招D、順風(fēng)而呼

６、下列加橫線詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（）

Ａ、非能水也，而絕江河

Ｂ、金就礪則利

Ｃ、蟹六跪而二螯

Ｄ、而聞?wù)哒?/p>

７、選出加橫線字詞的用法和其他項(xiàng)用法不同的一項(xiàng)（）

Ａ、非能水也，而絕江河

Ｂ、君子博學(xué)而日參省乎己

Ｃ、上食埃土，下飲黃泉

Ｄ、廊腰縵回，檐牙高啄

８、請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯下列句子：（６分）

（１）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

（2）假輿馬者，非利足也，而致千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河。

閱讀第三段完成文后練習(xí)：

積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備 焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

９、選出加橫線字詞解釋不正確的一項(xiàng)（）

Ａ、故不積跬步，無(wú)以至千里半步

Ｂ、非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者把理想、希望、感情等放在某人或某物上

Ｃ、鍥而不舍，金石可鏤雕刻

Ｄ、順風(fēng)而呼，聲非加疾也疾勁，強(qiáng)，大

１０、下列各句句式與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：蚓無(wú)爪牙之利

Ａ、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也

Ｂ、又雜植蘭桂竹木于庭

Ｃ、何陋之有

Ｄ、居廟堂之高則憂其民

１１、請(qǐng)準(zhǔn)確翻譯下列句子：（６分）

（１）故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。

（２）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

練習(xí)答案

1、C2、D3、B4、(1)靛青，是從蓼藍(lán)中提取的，但比蓼藍(lán)更青；冰，是水所凝練成的，但比水更冷。

（2）君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)照反省自己，就能智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了。

5、B6、D7、A8、（1）我曾經(jīng)整天地思索，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，不如登到高處見(jiàn)得廣闊。

（2）借助船只的人，并不是善于游泳，卻能夠橫渡江河。

9、B10、D11、（1）不匯聚細(xì)流，就不能形成江海。

（2）螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，然而沒(méi)有蛇和黃鱔的洞穴就無(wú)處容身，這是用心浮躁的緣故。