第一篇：七上16課兼容進取的秦漢文化教學設計

第18課昌盛的文化

【教學目標】 知識與能力

知道佛教和道教產(chǎn)生的時間、傳入路線及基本教義，了解佛教、道教對中國文化的深遠影響。學習司馬遷生平及其編撰的《史記》的內(nèi)容特點，了解什么叫紀傳體。學習秦陵兵馬俑的發(fā)掘情況及意義，想象秦陵兵馬俑的陣勢和設計原因。過程與方法

教師講授，學生參與討論。

情感態(tài)度與價值觀

通過學習司馬遷編撰《史記》的史實，讓學生認識到嚴謹治學的精神和實事求是的治史與學習應有的態(tài)度。通過談話法學習佛教、道教的基本情況，了解他們對我國的文化產(chǎn)生重大影響。通過觀看視頻學習秦陵兵馬俑的有關情況，感受當年秦始皇威征六國、一統(tǒng)天下的威武，認識到秦陵兵馬俑是中華祖先對世界文明的貢獻，激發(fā)起民族自豪感。

重難點

重點：了解《史記》的作者及其體例。知道佛教的傳入和道教興起的時間，秦陵兵馬俑是秦漢時期雕塑藝術的杰出代表。

難點：認識到宗教的本質(zhì)及其復雜的作用，幫助學生形成對待宗教的科學態(tài)度。

教學過程：

導入：復習秦漢科學技術，造紙術、醫(yī)學、數(shù)學成就。那么今天我們來學習秦漢時期的文化。

學習新課

一、司馬遷及《史記》

1、學生閱讀課本80頁，然后根據(jù)課本介紹史記。

生：《史記》的作者是司馬遷，是我國歷史上第一部紀傳體通史。全書130篇，52萬多字，記述了從傳說中的皇帝到漢武帝時期約3000年的主要史事。它體例完備，史料詳實，敘事簡潔，文筆生動，成為后世編寫史書的典范。

2、教師播放PPT，強調(diào)《史記》的體例是紀傳體通史。介紹紀傳體與通史的含義。并結合書本強調(diào)《史記》的內(nèi)容與特點。

3、學生看課本方框內(nèi)的話“究天人之際，通古今之變，成一家之言”說說司馬遷的志向。

探究天人之間的關系，貫穿古往今來的變革，撰寫有獨到見解、自成體系的著作。

4、生閱讀課本80頁閱讀字，討論交流，司馬遷為何能寫成《史記》？他有哪些地方值得我們?nèi)W習？

生：司馬遷受家庭影響，多年的學習史學還親自到各地考察，他有著崇高的理想，在屈辱之下任然選擇完成《史記》。司馬遷不怕困難，堅持不懈的精神值得我們學習，在學習中我們要使自己有興趣，樂于學習，并且付出時間精力與耐心。5.師生結合PPT再次回顧本目內(nèi)容。

二、佛教的傳入與道教的興起

（一）、佛教

1、出示《西游記》圖片，通過問答使學生明確：佛教起源于古印度。

2、問題：佛教起源于古印度，那么是怎樣傳入我國?何時傳入我國？

生：西漢末年，佛教經(jīng)過絲綢之路傳入我國中原地區(qū)。（師播放佛教傳入示意圖，并指出佛教是世界三大宗教之一。）

3、生閱讀本目課本81頁，思考：佛教為什么會得以廣泛的傳播？漢明帝是否真的就是因為一個夢而派使者求取佛法？

在教師引導下，學生結合書本得出：這是因為佛教的教義標榜眾生平等，同時宣揚生死輪回，因果報應，認為人生是痛苦的，只有忍耐眼前的一切痛苦，信奉佛教，努力修行，才能在來世得到幸福。這種教義有利于維護現(xiàn)存的等級秩序。對來世天國的期待，也在貧苦民眾中產(chǎn)生了極大的吸引力，東漢末年，佛教在民眾中傳播開來。

4、生結合課本思考：佛教的傳入對我國文化有什么影響？佛教的傳播為中國的文化注入了新的因素，對后世產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。（教師出示樂山大佛與敦煌壁畫，幫助學生理解佛教對中國文化的影響）

（二）、道教

1、出示三清圖片問：他們是哪個宗教的神仙？這一宗教何時形成？

生:道教，東漢后期，民間流行的神仙方術與道家思想結合，形成了道教。（中國本土宗教）

2、問題：你知道道教的教義么？它能夠在我國廣泛傳播的原因是什么？道教的傳播又有什么影響？（教師先播放孫悟空偷吃仙丹圖，明確道教宣揚修生養(yǎng)性可以長生不老）

道教教義：道教倡導天人和諧，宣揚通過修身養(yǎng)性和煉丹服藥，可以長生不老，得道成仙。這種主張受到統(tǒng)治者的歡迎，在民間也產(chǎn)生很大影響。（廣為傳播的原因）

影響：道教養(yǎng)生煉丹客觀上促進了中國古代化學、醫(yī)學、藥物學的發(fā)展。道教對古代民俗的影響無處不在，像玉皇大帝，太上老君，八仙，土地等神靈都來自于道教虛構的神仙世界

（三）、教師結合課本介紹：東漢以后，思想領域逐漸形成了以儒家為主，儒、佛、道三家并立互補的局面。三家之間在彼此反復的辯駁中相互吸納滲透，使儒學體系得到豐富和更新，進一步增強文化凝聚力，在促使社會和諧安定方面發(fā)揮了潛移默化的作用。

三、威武雄壯的地下軍陣

1、教師播放視頻，學生通過視頻了解秦始皇陵兵馬俑。

2、教師和學生結合課本，強調(diào)秦始皇陵兵馬俑是我國古代雕塑藝術的杰出代表。而秦始皇陵氣勢恢宏的地下軍陣和精美絕倫的兵馬俑工藝與造型，浸透著先民的聰明才智，生動展現(xiàn)出開拓進取的精神風貌。進一步指出，1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。教師播放圖片，讓學生進一步的體會地下軍陣的氣勢恢宏和兵馬俑的精美絕倫。

小結：師生共同總結本課。

作業(yè)：課堂精煉與自我測評：對比佛教的異同，簡析佛道二教廣泛傳播的影響。

板書設計：

第16課

兼容進取的秦漢文化

一、史學——司馬遷與《史記》

二、宗教

1、佛教——西漢末年傳入中原

2、道教——東漢年間土生土長

三、雕塑——秦始皇陵兵馬俑

第二篇：XX年新教材七年級歷史上第16課兼容進取的秦漢文化教案

XX年新教材七年級歷史上第16課兼容進取的秦漢文化教案

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兼容進取的秦漢文化

司馬遷與《史記》

案例說明

中國自古就有重視歷史的傳統(tǒng)，《史記》是我國歷史上第一部紀傳體通史，在中國史學發(fā)展史上具有重要意義?！八抉R遷與《史記》”這一課目，是本課的重點之一，理解《史記》的史學、文學價值也是本課的難點之一?！妒酚洝吠怀隽饲貪h文化“進取”的特點，是大一統(tǒng)國家文化高度繁榮的具體表現(xiàn)之一。

教學過程

．導入新課

教師講述：生死問題是每個人都非常關注的話題。中國歷史上一位著名的歷史學家曾說過這樣一句話：（教師出示）“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！边@句話出自誰之口？這位史學家是在怎樣的背景下闡發(fā)這一感慨的呢？（也可問學生：有誰知道這句話是誰說的？是什么意思？說者又是在怎樣的背景下發(fā)表這一感慨的？）下面，就讓我們帶著這些問題學習今天的內(nèi)容。

設計意圖：學生小學時曾學習過司馬遷，日常生活中可能也多少接觸過司馬遷的歷史。如果能知道這是司馬遷的名言，可幫助學生在新舊知識之間搭建橋梁，引發(fā)學生興趣。如果學生對這句話全然不知，也可引起學生的震撼，使其產(chǎn)生進一步學習的欲望。

2．讀《史記》 識“史公”

教師出示“司馬遷”畫像和“《史記》書影”圖片。

教師講述：同學們有誰知道司馬遷和《史記》的故事，給大家介紹一下。

（如果有學生知道，可以讓他（她）講一講，教師針對講解的情況對預設內(nèi)容進行調(diào)整；若沒有學生回答，教師可按預設方案往下進行。）

《史記》原名《太史公書》，是我國歷史上第一部紀傳體通史。

教師提問：什么是紀傳體通史呢？

教師介紹《史記》：《史記》全書130篇，52萬多字。包括：本紀12篇——記述帝王的事跡；世家30篇——記述諸侯的事跡；列傳70篇——記述重要人物；表10篇——編排時間與事件；書8篇——記述典章制度。在130篇中，有112篇是寫人物的。可見，《史記》是以寫人敘事為主。歷史學上，把這種以人物為綱、時間為緯，以為人物寫傳記的方式記敘史實，反映歷史事件的史書編纂體例稱為“紀傳體”?！凹o傳體”是司馬遷的首創(chuàng)。在內(nèi)容方面，《史記》記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時期大約3000年的主要史事。歷史學上把這種連貫記敘各個時代史實的史書稱為“通史”。

設計意圖：通過教師的講述，讓學生初步了解“紀傳體通史”這個概念，同時對《史記》有初步了解，為進一步探究打下基礎。

教師提問：那么，《史記》是怎樣記述歷史的呢？

學生閱讀教材小字部分內(nèi)容，思考問題2：教材敘述了什么事情？說明了司馬遷的什么特點？

教師引導學生小結：第一段，司馬遷注重史料的真實性。說明司馬遷具有嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和實事求是的治史精神。

第二段，司馬遷不以成敗論英雄。說明司馬遷具有獨到的史學思想和不媚權貴的人格魅力。

設計意圖：通過閱讀教材，讓學生明白，教材是學習歷史的重要載體。將思考分為兩步：“教材敘述了什么事情？說明了司馬遷的什么特點？”幫助學生掌握學習歷史的基本方法，以及鍛煉學生歸納、概括和表達等能力。

教師講述：讓我們一起來歸納一下兒《史記》的史學成就。

學生思考、歸納、回答。

教師引導學生小結：（學生歸納的同時，演示。）

司馬遷首創(chuàng)紀傳體，以人物傳記為主，又吸收了編年、記事等體裁的長處，以本紀、世家、列傳為主，又有表、書相配伍。此后，紀傳體成為中國古代正史編撰的規(guī)范。所以，有學者說：“《史記》是第一部以‘人’為主的紀傳體通史?！妒酚洝飞涎a六經(jīng)之遺，下開百史之法?！薄妒酚洝啡嬗浭隽藲v代政治、經(jīng)濟、軍事、思想、民族、外交等方面的情況，取材廣泛，保存了大量珍貴史料，深刻反映了社會各方面的發(fā)展、變化。班固在《漢書?司馬遷傳》中寫道：“遷有良史之材，服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄?！?/p>

設計意圖：鍛煉學生歸納、概括和表達等能力。

教師講述：《史記》是一部偉大的史學著作，還是一部優(yōu)秀的文學作品。

請學生簡單講述“負荊請罪”的故事，如若學生不知，則教師簡單敘述。之后出示《史記?廉頗藺相如列傳》一段原文：

廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”卒相與驩（huān，古通“歡”），為刎頸之交。

——（西漢）司馬遷：《史記?廉頗藺相如列傳》

學生體會原文的特點，也可讓學生說說。

教師出示魯迅對《史記》的評價：“史家之絕唱，無韻之離騷。”

師生總結出《史記》的敘事特點。

設計意圖：讓學生通過具體事例體會《史記》的敘事特點，理解魯迅的評價。

教師提問：司馬遷為什么能夠寫成偉大的《史記》？同時出示“司馬遷小傳”的材料。

司馬遷小傳

司馬遷，姓司馬，名遷，字子長。我國古代偉大的史學家。西漢人。生活在漢武帝時期。他生于史官世家，愛好文史。

司馬遷簡歷：

0歲開始學習經(jīng)史。勤奮好學，善于思考。

20歲時，外出游歷，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風俗，訪問古跡，收集傳說。

元封三年（公元前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏書，也有機會伴隨漢武帝左右。

太初元年（公元前104），開始動手編寫《史記》。

編寫《史記》期間，因觸怒漢武帝被處以酷刑，但忍辱負重，以極大毅力續(xù)寫《史記》。

大約在他55歲那年，完成了《史記》的編寫工作。

司馬遷名言：

究天人之際，通古今之變，成一家之言。

——（西漢）司馬遷：《報任安書》

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

——（西漢）司馬遷：《報任安書》

學生閱讀材料，思考問題，歸納總結。

設計意圖：鍛煉學生閱讀材料、提取信息的能力，理解、歸納司馬遷撰寫《史記》的主客觀因素，感受司馬遷的頑強意志和進取精神。

3．小結過渡

教師講述：兩漢時期，在人們的精神世界里，出現(xiàn)了新的內(nèi)容，即佛教傳入和道教興起。

第三篇：《秦漢一統(tǒng)》教學設計

《秦漢一統(tǒng)》教學設計

教學目標：

1、知道我國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家。

2、理解統(tǒng)一對國家發(fā)展的好處。

3、學會全面地看待歷史人物。

4、學會計算歷史年代。

教學重點：了解秦始皇對國家發(fā)展做出的貢獻。教學難點：計算歷史年代。

教學用具：有關秦朝歷史的資料，如秦始皇陵兵馬俑的介紹文字和照片、秦統(tǒng)一的措施等。教學過程：

一、新課導入：

師：同學們，你們知道書中的30—31頁的這幅圖是哪嗎？

生：秦始皇兵馬俑。

師：這支陣容齊整，裝備齊備，威風凜凜，氣吐山河的“世辦第八大奇跡”秦陵兵馬俑，似乎在向我們展示著秦始皇當年無往不勝的浩蕩軍隊，顯示著我們中華民族的強盛和文明。（板書：秦漢一統(tǒng)）

師：在我們書中的31頁有一首中國歷史朝代順序歌，誰能讀一下。

生：（讀）

師：誰能說一說秦朝和漢朝分別是我國歷史上的第幾個朝代。

生：秦是第4個，漢是第5個。

二、理解與計算：

師：同學們說的很對，雖然在秦朝之前還有三個朝代，即夏朝、商朝及東西兩周，但在當時這三個朝代都不是很繁榮，直到秦始皇統(tǒng)一了六國，我國的歷史才有了進一步的發(fā)展。我們的教科書的31頁上方有一個歷史年表，你能計算出從秦朝開始到漢朝結束一共經(jīng)歷了多少年嗎？（小組同學可以先討論，然后再進行計算）。

生：（討論，計算）

師：誰能說說你是怎么計算的？

生：

師：同學們算的都很認真，也很動腦，其實計算這個很簡單，只要用秦開始的時間公元前221年加上三國開始也是漢朝結束的時間220年再減去一，就是兩個年代相距的年數(shù)了，之所以要減去一年是因為公元紀年不設公元0年，必須得把三國開始的這一年減去，同學們懂了嗎？請同學們再動手試著計算一下，從公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國到公元105年東漢的蔡倫發(fā)明了造紙術，期間共相距多少年？

生：（計算，并匯報）325年。

三、講解與思考：

師：秦漢一共經(jīng)歷了440年，通過課題《秦漢一統(tǒng)》，你能說一說這440年的歷史特征是什么嗎？

生：統(tǒng)一

師：（出示七雄分布圖）秦王贏政繼位時，與秦國并立存在的還有齊、楚、燕、韓、趙、魏六國，他運用遠交近攻的戰(zhàn)略，歷經(jīng)十年，先后滅掉了韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，第一個統(tǒng)一了中國，請同學們說一說，什么叫“第一個”、“統(tǒng)一的”。（板書：秦始皇統(tǒng)一，六國）

生：“第一個”就是前面沒有過的，是頭一個的生：“統(tǒng)一的”就是一樣的，一起的。

四、模似表演：

師：中國自古就是一個有著多民族的大家庭，在秦朝時期就已經(jīng)是統(tǒng)一的國家了。那你們知道沒有統(tǒng)一之前的中國是什么樣子的嗎？在我們的書中的32頁有一組圖畫，充分地展現(xiàn)了沒有統(tǒng)一之前的中國的樣子，小組同學可以先進行討論，一會老師想找?guī)酌瑢W到前面來表演一下這組圖。

生：（討論）

師：誰愿意到前面來表演？

生：（表演）

師：通過這個秦國人的經(jīng)歷，你知道了什么？

生：在秦始皇統(tǒng)一中國之前，貸幣是不統(tǒng)一的，一個國家一種貸幣，他們不能直接進行交易。

師：秦始皇在統(tǒng)一中國以后也發(fā)現(xiàn)了這一點，所以他又統(tǒng)一了貸幣，（板書：貸幣）用秦國的半兩錢代替了其它國家的貸幣，其實秦始皇不僅統(tǒng)一了貸幣，他還統(tǒng)一了文字，（板書：文字）我們書中的33頁有列舉，一個馬字在當時沒有統(tǒng)一前，有七種寫法，請同學們想一想，如果不統(tǒng)一文字，在下發(fā)公文時會是一個什么樣的局面？ 生：那就會很復雜，繁瑣。

師：秦始皇統(tǒng)一了國家，統(tǒng)一了文字、貸幣等，統(tǒng)一結束了戰(zhàn)爭的局面，使經(jīng)濟、文化也得到了發(fā)展。（板書：使經(jīng)濟、文化得到發(fā)展）

五、講解與討論：

師：秦始皇原名叫贏政，你知道他為什么要讓后代稱自己為秦始皇嗎？

生：秦是秦朝，始是第一個，就是讓后人稱自己是第一個皇帝。

師：秦王贏政統(tǒng)一天下以后，覺得如果再用王這個稱謂已經(jīng)不能顯示出自己的地位，他認為自己“德兼三皇，功過五帝”，于是就二者為一，稱自己為“皇帝”，歷史稱為始皇帝。雖然他自稱是第一個皇帝，并想將帝位世代傳下去，可是，秦朝只經(jīng)歷了十五年就滅亡了。對于這個統(tǒng)一了中國的始皇帝，你是怎么評價的？

生：他統(tǒng)一了中國，結束了連綿不斷的戰(zhàn)爭，人們的生活安定，社會的經(jīng)濟及文化也得到了發(fā)展。

生：是中國得以進步的關鍵性人物。

師：秦始皇雖然統(tǒng)一了中國，但他也很殘暴，他廣建宮殿，浪費人力、物力、財力，制定殘酷的刑法，焚書坑儒，也正因為他的殘暴，激起了農(nóng)民的反抗，最終在206年陳勝吳廣的農(nóng)民起義推翻了秦朝。講到這里我們已經(jīng)對秦始皇有了一個初步的了解，那么，誰能說一說，你心目中的秦始皇是什么樣子的？

生：偉大的，他統(tǒng)一了中國。

生：兩面人，即偉大又殘暴。師：通過今天的學習，我們知道雖然秦始皇很殘暴，但他滅六國，統(tǒng)一了貸幣和文字，推動了經(jīng)濟和文化的發(fā)展，他所作的功績是歷史不可磨滅的。

下節(jié)課我們將了解一下有關于漢朝的經(jīng)濟文化，這節(jié)課我們就上到這里，下課。

板書設計： 秦漢一統(tǒng)

六國

秦始皇統(tǒng)一 文字 貸幣

推動歷史經(jīng)濟和文化的發(fā)展

第四篇：先秦秦漢教學設計

1．先秦時期(遠古至前221年)

先秦時期是我國由原始社會進入文明社會的重要歷史階段，是國家產(chǎn)生和完善、中華民族形成和發(fā)展的重要時期。

(1)政治上

啟以王位世襲制取代禪讓制，西周確立嫡長子繼承制，傳承制度臻于完善。

①夏、商時期初步建立了地方管理制度，西周實行分封制，這種以宗法制為基礎的政治制度，把國家管理與血緣關系緊密聯(lián)系在一起，擴大了統(tǒng)治區(qū)域，使西周成為一個延續(xù)數(shù)百年的強國。

②中央和地方權力秩序的確立和不斷完善，保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結，也有利于整個社會的穩(wěn)定。

③春秋戰(zhàn)國時期，爭霸戰(zhàn)爭和各國變法，打破了舊的權力秩序，分封制逐漸崩潰。

(2)經(jīng)濟上

①農(nóng)業(yè)經(jīng)歷了刀耕火種、石器鋤耕、青銅時代和鐵犁牛耕等階段，農(nóng)業(yè)耕作方式不斷改進并趨于成熟；土地制度經(jīng)西周時期的國有(井田制)，再到春秋戰(zhàn)國時期封建土地私有，生產(chǎn)關系發(fā)生了根本性的變化；精耕細作成為我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特征。

②手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分離后成為獨立的生產(chǎn)部門，夏、商、西周時期為官府壟斷，春秋戰(zhàn)國時期逐漸形成了官營、民營、家庭三種經(jīng)營形態(tài)，手工業(yè)部門不斷增加，技術不斷進步。

③商業(yè)出現(xiàn)，并逐漸由官府壟斷走向民間。

(3)思想文化上

①“百家爭鳴”是春秋戰(zhàn)國時期社會變革在思想文化領域的反映，奠定了中國文化的基礎，是中國歷史上第一次思想解放運動。

②在文學領域，詩歌是當時具有代表性的文學形式(《詩經(jīng)》、楚辭)。

③文字產(chǎn)生，商朝的甲骨文已是較為成熟的文字。

2．秦漢時期(前221～220年)

秦漢時期是我國統(tǒng)一的多民族國家的形成和初步發(fā)展時期，政治、經(jīng)濟、文化的全面發(fā)展，奠定了中華文明的世界領先地位。

(1)政治上

“大一統(tǒng)”政治體制在全國確立。秦結束了春秋戰(zhàn)國以來的諸侯割據(jù)稱雄局面，在全國設郡縣，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權制國家。秦所開創(chuàng)的“大一統(tǒng)”的政治體制，到了漢代得到進一步鞏固、完善和發(fā)展，并對后世有著深遠影響。這一體制的核心是皇權至上、皇位世襲、皇帝獨尊。

(2)經(jīng)濟上

①封建經(jīng)濟初步發(fā)展。秦代，國家統(tǒng)一，度量衡、貨幣統(tǒng)一，為經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。

②西漢初期的休養(yǎng)生息政策為社會經(jīng)濟的恢復和發(fā)展提供了政策保障，精耕細作技術日益成熟。

(3)思想文化上

這個時期是中國古代文化的大發(fā)展時期，不僅對后世影響深遠，也對世界文明的發(fā)展做出了重要貢獻。

①文學方面，漢賦是這個時期具有鮮明時代特色的文學形式。

②科技方面，出現(xiàn)了許多領先世界的科技成就，醫(yī)學、造紙術、地動儀是主要標志。

③思想方面，從秦始皇“焚書坑儒”到漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想經(jīng)受了打擊并實現(xiàn)復興，開始成為中國封建社會的統(tǒng)治思想，成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。

第五篇：高三歷史秦漢時期的文化教學設計.doc

中國古代史第二章第七節(jié)《秦漢時期的文化》教學設計

河北省保定市第一中學 趙冰 071000

一、教材分析

1、地位及作用：本課是人教版普通高中教材《中國古代史》全一冊的第二章第七節(jié)“秦漢時期的文化”。秦漢時期是我國歷史上第一個封建國家的統(tǒng)一發(fā)展時期，在政治、經(jīng)濟大發(fā)展的基礎上，文化發(fā)展異常繁榮，在中國和世界的文化發(fā)展過程中留下了深深的烙印，直到現(xiàn)在仍有很多文化現(xiàn)象與這一時期的文化發(fā)展有關，其重要地位可見一斑。文化問題也是容易引起學生興趣，培養(yǎng)學生能力的好的歷史材料。

2、教學目標： ①知識與能力： 知識目標：

a．掌握秦漢時期文化發(fā)展的具體表現(xiàn)，包括時間、人物、成就等歷史事實

b．掌握秦漢時期文化發(fā)展的特點、原因、影響等歷史結論

c．學習利用歷史唯物主義的觀點全面分析問題的歷史基本理論和基本方法

能力目標：

a．通過列表總結文化發(fā)展，培養(yǎng)學生在閱讀中抓住有效信息的能力 b．通過歸納、分析、比較相關歷史史實，培養(yǎng)學生的歷史思維能力

c．通過秦漢文化的特點、發(fā)展原因、影響等問題的分析，提高學生史論結合分析、解決問題的能力

②過程與方法

學習的過程就是學習方法的使用過程，教師的教學目標之一就是讓學生參與學習過

程并掌握學習方法。

a．通過分層次認識問題的教學步驟的設計和學生的參與，使學生在學習中體會和

掌握學習歷史的基本過程。

b．通過列表、利用多媒體設備展示文字材料、圖片、討論分析問題、形成文字或口頭表達，使學生掌握分類、歸納、比較、分析等學習歷史的基本方法。

③情感、態(tài)度與價值觀

a．通過秦漢科技的學習，增強學生對祖國歷史文化的認同感和民族自豪感。b．通過自主歸納、展示成果等環(huán)節(jié)的設置，培養(yǎng)學生積極探索和勇于展現(xiàn)的積極

用心

愛心

專心

態(tài)度。

c．通過學習歷史人物的重大貢獻和討論環(huán)節(jié)培養(yǎng)學生為集體、社會貢獻力量的價

值觀和團隊精神。

3、重點、難點

重點：秦漢文化發(fā)展的成就、特點、原因、影響。

難點：哲學與宗教

二、教學方法分析

本節(jié)課的教學主要采用指導自學法、講授法、討論法。通過指導自學，使學生以課本內(nèi)容為依托，依靠一定的邏輯關系歸納、分析問題。通過對學生進行歸納問題、分析問題、討論問題的方法的指導，提高其自主學習和閱讀的能力、用歷史唯物主義觀點分析問題的能力，掌握一定的學習方法。講授法是傳統(tǒng)而有效的方法，我將采用問題中心式講解法，通過設置問題和解決問題的過程，啟發(fā)學生深入理解內(nèi)容，突破教學難點，提高分析問題的能力，在回答問題中學生可以提高表達能力。我將采用“群體互補”式討論，學生分組討論秦漢文化特點、發(fā)展原因、影響，實現(xiàn)智力互補，培養(yǎng)學生的團結

協(xié)作精神。

教學中利用多媒體教學手段，依靠文字材料、相關圖片等媒體，增強學生的直觀感受，提高學生駕馭材料的能力，使其感受依據(jù)材料得出結論的歷史學習方法。

三、學習方法分析

本節(jié)課力求突出教師的主導地位和學生的主體地位。重點是通過教師對教學過程的設計、學生的自主活動，使學生更多地參與到教學過程中，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，使學生在自主學習中感受和學會歷史的學習方法、思維方法，給他們發(fā)揮和展現(xiàn)才能的機會，培養(yǎng)獨立思考、團結協(xié)作的精神。

四、教學過程

1、新課導入

列舉學生熟知的一些文化內(nèi)容。師：大家看過《西游記》、《天龍八部》、《無間道》嗎，其中都包涵了佛教思想，有誰知道佛教是在什么時候傳入中國的呢？學生回答：秦漢時期是中國歷史上文化的大發(fā)展時期，不僅有佛教傳入，還有很多其他的文化成果。師：那么秦漢時期都有哪些文化成果，這一時期的文化發(fā)展有什么特點，獲得巨大發(fā)展的原因又是什么，對古今中外產(chǎn)生了哪些影響呢？

2、分層次學習本節(jié)內(nèi)容

步驟一：列表歸納秦漢時期的科技文化成果

過程：

用心

愛心

專心

①由全班同學集體構思、討論形成表格結構

②每位同學結合教材填寫

學生設計出來的表可能不同，可以進行比較，讓他們選出最合理的。

目標體現(xiàn)：

①通過表格的設計，培養(yǎng)學生多維度思維問題的能力，既要考慮到文化的分類，又要考慮到時間的劃分（舉設計會考登記表時的例子），類似于數(shù)學中的坐標軸。

②通過設計培養(yǎng)學生合作解決問題的能力。

③通過填寫表格，對秦漢時期文化發(fā)展的表現(xiàn)形成最初步的了解。

步驟二：講解秦漢時期文化發(fā)展成就

過程及目標的體現(xiàn)：

①先進科學技術的講解及要實現(xiàn)的目標： a．提出問題：先秦時期有哪些突出的科技成就呢？

學生可以較容易地說出答案。

目標：通過與先秦文化聯(lián)系，培養(yǎng)“聯(lián)系”的歷史唯物主義觀點。

b．展示與某些科技成果相關的史書記載的原文，適當補充對某些科技成果的解釋。

學生可能不容易看懂，適當做出解釋。目標：培養(yǎng)學生閱讀資料的能力。

c．提出問題：這一時期的文化與有什么突出的特點呢？

學生會從多個方面回答問題，對合理答案充分肯定，并突出科技的先進性和實用性。目標：突出科技的先進性及中華文化對全人類進步的貢獻，增強學生的民族自豪感，實現(xiàn)情感價值的目標培養(yǎng)，在回答問題中培養(yǎng)學生的觀察力，培養(yǎng)學生依據(jù)材料把握重

點的能力。

d．提出問題：這一時期取得先進科技成果的原因是什么？

學生可以較容易地從經(jīng)濟發(fā)展角度回答，但不夠系統(tǒng)，指導其從政治、文化、社會

風俗等各角度認識。

目標：使學生體會逐層深入分析問題的過程和歷史唯物主義的分析方法。

②在哲學與宗教的講解中要實現(xiàn)的目標：

用心

愛心

專心 關于這一問題的總體思路：這一部分是本節(jié)的一個難點，在教學中，要通過對基本概念的解釋和可操作性問題的設置，一步一步將較抽象的內(nèi)容具體化，將表面現(xiàn)象和內(nèi)

在本質(zhì)練習起來。

a．結合教材解釋董仲舒儒家思想的內(nèi)容，包括“天人感應”和“君權神授”的含

義。

目標：使學生更深刻認識董仲舒將儒學的神化與政治化。

b．提出問題：董仲舒思想與孔子、孟子思想的比較有什么特點？吸收了什么新的思想？

學生根據(jù)教材內(nèi)容和對上述兩個名詞的解釋，會提出相關的答案，只要合理即可。目標：通過對董仲舒思想的內(nèi)容的講解、董仲舒思想與孔子、孟子思想的比較使學

生對董仲舒的思想內(nèi)涵有更深刻的認識。

c．提出問題：董仲舒思想為什么被漢武帝接受，并且成為此后兩千多年封建統(tǒng)治

思想？

學生根據(jù)以往的知識，會從政治方面去考慮。

目標：通過董仲舒思想在當時治國方面現(xiàn)實價值的分析，提高學生的分析能力，使學生認識文化服務與政治、階級的聯(lián)系，從而最終突破難點。d．先秦和秦漢時都出現(xiàn)了唯物主義思想家，他們的觀點有何異同？

學生回答可能會隨意、缺乏條理，應指導他們從形成背景、內(nèi)容、作用方面去考慮。

目標：提高學生聯(lián)系問題的意識，比較問題的能力。e．請同學們談一談對道教、佛教的了解和認識。

學生可能會從寺廟、服裝、電影、電視等方面抒發(fā)自己的意見。

目標：提高學生的興趣和表達能力，活躍課堂氣氛。f．提出問題：他們產(chǎn)生、發(fā)展和政治問題、社會問題有關系嗎？ 學生能夠根據(jù)教材內(nèi)容將之與統(tǒng)治需要、階級斗爭相聯(lián)系。

目標：通過佛教、道教的形成及發(fā)展過程的講解，使學生從上層建筑反映和反作用于社會經(jīng)濟、政治的高度，深刻認識宗教。

③史學巨大成就的講解及要實現(xiàn)的目標： a．解釋紀傳體、編年體、紀事本末體、通史、斷代史

用心

愛心

專心

目標：對史書體例有一個基本了解。b．司馬遷的《史記》有什么重要的地位？ 學生可以結合教材相關段落歸納出來。

目標：培養(yǎng)學生在閱讀中根據(jù)問題提取有效信息，并進行提煉總結的能力。

④文學的新成果的講解及要實現(xiàn)的目標：

展示司馬相如的《上林賦》及班固《兩都賦》、樂府詩《陌上?！返墓?jié)選，或由學

生背誦一些段落。目標：體會其特點的差異。⑤雕塑與繪畫的講解及要實現(xiàn)的目標

展示相關圖片。

目標：中國學生對文化的了解大都停留在文字上，增加圖片可極大提高學生對中國文化遺產(chǎn)的感性認識，開闊眼界，提高興趣。步驟三：分組討論秦漢文化發(fā)展的特點、原因、影響

過程：

①集體討論總結的方法并做出指導 a．特點的總結要做到史論結合。

b．原因需要從政治、經(jīng)濟、文化、民族關系、對外交往幾個方面考慮。c．影響需要從歷史與現(xiàn)在、中國與世界的時間和空間多維度去考慮。

②分組討論并展示結果 a．寫成文字，通過實物投影展示。

b．匯總形成合理的答案。

可能出現(xiàn)的情況及處理：學生會有很多想法，應允許學生有自己的創(chuàng)造和發(fā)揮，肯

定其合理部分。

目標體現(xiàn)：

①通過對分析問題方法的指導，提高學生自主思考和認識問題的能力。

②通過討論的方式培養(yǎng)合作精神。③通過文字的展示，培養(yǎng)學生的文字表達能力。

用心

愛心

專心

3、歸納總結，鞏固練習

由學生回顧本節(jié)知識體系，對本節(jié)內(nèi)容進行反思，形成完整系統(tǒng)。通過選擇、材料、問答題進行反饋，并在練習中提高學生運用相關知識的能力和準確、精煉、有條理地表

達思想的能力。

五、板書設計

一、秦漢時期的文化成就

二、秦漢時期的文化發(fā)展的特點

1、統(tǒng)一與多樣

2、中外交流

3、世界領先

4、氣勢恢宏

三、秦漢時期的文化發(fā)展的原因

1、經(jīng)濟條件

2、政治條件

3、文化條件

4、民族關系

5、對外關系

四、秦漢時期的文化發(fā)展的影響

1、在中國歷史發(fā)展中的地位

2、在世界歷史發(fā)展中的地位。[此設計力圖體現(xiàn)板書的概括性、指導性]

用心

愛心

專心