第一篇：《斷魂槍》教案（本站推薦）

《斷魂槍》教案

[教學(xué)目標(biāo)]

1、閱讀文本，在理順小說故事情節(jié)和矛盾沖突的基礎(chǔ)上，把握人物形象，感受時代氛圍。1）根據(jù)小說開篇的交代敘述并結(jié)合相關(guān)情節(jié)認(rèn)識環(huán)境；

2）品味個性化生活化的語言，從細(xì)節(jié)描寫（如“眼睛”）入手勾勒人物性格。

2、通過閱讀和思考，領(lǐng)悟《斷魂槍》豐富的思想內(nèi)涵，探討主人公的人格品質(zhì)、價值追求。1）在充分解讀文本內(nèi)容關(guān)注人文內(nèi)蘊的基礎(chǔ)上，認(rèn)識并歸納小說的主題。2）圍繞小說所呈現(xiàn)的主題進行拓展閱讀，選擇主題的不同側(cè)重點進行自我探究。

3、透視作品體現(xiàn)的時代風(fēng)貌和精神，增進對歷史、社會的了解，增強民族憂患意識，思考對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

[重點和難點] 人物形象、典型環(huán)境、小說主題 [教學(xué)過程]

一、導(dǎo)語

“滾滾橫流水，茫茫末世人”一個晚清時期的老拳師——沙子龍，在時代的變遷中，空有一身蓋世絕藝卻無法施展，讓他變得不再豪情萬丈斷魂槍，斷了誰的魂，折了誰的槍？面對真實的歷史，我們應(yīng)該自己去思考了。

二、閱讀準(zhǔn)備

1.老舍的生平和創(chuàng)作情況； 2.《斷魂槍》的寫作背景

三、整體閱讀

1.這篇小說主要寫了幾個人物，都是誰？主人公是誰？ 人物：沙子 龍、王三勝、孫老者 主人公：沙子龍

2.通讀全文，用自己的話概括沙子龍的人生經(jīng)歷

沙子龍曾 經(jīng)是威震西北的有名的鏢師，他憑借著自己經(jīng)年苦練的絕藝——“五虎斷魂槍”戰(zhàn)無不勝、攻無不克，贏得了“神槍沙子龍”的稱號然而，在風(fēng)云迅速變幻的時代，列強的火槍大炮使他的武藝失色了他的徒弟們一個個流落江湖，靠賣藝甚至是做些小買賣度日，間或出去“走場”，也全無昔日光彩失去了表演舞臺和用武之地的沙子龍卻依然沉醉在舊夢里，懷戀過往的榮光白天在人面前不談武藝，到了夜晚，卻關(guān)起門來，舞弄“五虎斷魂槍”，沉湎在它曾經(jīng)帶來的“增光顯圣”的時代。

3.結(jié)合原文相關(guān)語段、語句，想 象一下，沙子龍的武藝是怎樣的？

4.“神槍沙子龍”曾經(jīng)叱咤江湖，所向無敵，但這一切都被時代的狂 風(fēng)吹走了，他只有在夜間獨自拿起槍來，才能相信自己還是神槍沙子龍時代 造英雄，但大浪淘沙，英雄末路，更讓人覺得無限的悲涼本文在短短5000字不到的篇幅里，包含著多而廣的內(nèi)涵，令人深思回味不盡讓我們再進一步地去品讀它。

四、重點品讀

（一）研讀背景

1.時事造人，也能弄人朗讀原文相關(guān)語段，說一說主人公沙子龍生活在一個怎樣的時代（1）朗讀一、二、三段

（2）沙子龍生活在半殖民地半封建社會的中國東方文明日漸沒落，很多古老的東西，隨著西方文明和技術(shù)的介入，卷入了歷史大潮中火車、快槍奪走了他的生意，時代發(fā)生著翻天覆地的變化在那個動蕩不安的清朝末年，許多中國百姓，像沙子龍一樣經(jīng)歷著時代巨變帶給他們的痛苦變化這部分為人物的活動和人物性格的塑造提供了真實的背景。

2.在大的社會背景下，沙子龍的生活發(fā)生了巨變，其中最明顯、最重要的變化是什么？ “沙子龍的鏢局已改成客?！焙喓唵螁蔚氖粋€字，說明鏢局吃不開了，不得不改成客棧。

（二）評析人物

1.我所知道的老舍筆下的人物

有以“錢本位”為處世哲學(xué)，一人身兼兵學(xué)商三種職業(yè)，信仰回耶佛三種宗教的老張；有為繼承遺產(chǎn)，到倫敦經(jīng)商、求學(xué)，并受到歧視和侮辱的二馬；有孤苦無依又倔強的月牙兒；有企望做一個自食其力的勞動者卻又屢遭挫敗，最后向命運屈服的人力車夫駱駝祥子??

2.我眼中的沙子龍

（1）朗讀相關(guān)的語句、段落

（2）聯(lián)系課文有關(guān)情節(jié)分析其復(fù)雜的性格和矛盾的心態(tài)

小說著重表現(xiàn)了老拳師沙子龍在近代社會急劇變化中的復(fù)雜心態(tài)沙子龍有威震西北的“五虎斷魂槍”絕技和由此獲得的“神槍沙子龍”英名，并開創(chuàng)了走鏢事業(yè)，然而這些作為古老文化的組成部分，都被時代的狂風(fēng)吹走了于是，沙子龍只得在表面上順應(yīng)潮流，鏢局改了客棧，白天不談武藝；然而，他內(nèi)心深處仍然與現(xiàn)實隔絕，視武藝為至寶，以“不傳”斷魂槍絕技與時代抗衡這樣，作者令人信服地刻畫出沙子龍既沒 落保守，在狹小天地里自我嘆惜、自我欣賞，又孤傲執(zhí)著，具有頑強抗衡力量的性格特征

（3）精彩共賞：朗讀小說最后一段，談?wù)勀愕睦斫?/p>

沙子龍，一個末路英雄，回憶著當(dāng)日的輝煌，揮灑著他的“五虎斷魂槍”，一拄，一望，讓我們看到了他的悲壯與蒼涼無可否認(rèn)，他曾經(jīng)是一個英雄，但唯其如此，才更顯得悲涼一嘆，一摸，一笑，讓我們看到了他的固執(zhí)、無奈和悲憤，這是一個 個體在時代大潮中的無奈，是一個末路英雄不知所措的固執(zhí)，是一個英雄無用武之地的悲憤，至此，小說戛然而止，留給讀者無盡的回味與深思

（4）難點共解：月下練槍，沙子龍“嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，‘不傳！不傳！’”一顆失落了自我的靈魂，是不甘心，還是苦苦掙扎你是怎樣看待他 這一做法的？

3.比較閱讀王三勝、孫老者（1）朗讀相關(guān)部分

（2）王三勝：找出人物的外貌、動作、語言、神態(tài)的描寫； 王三勝只能以力勝人，?；Ｍ庑?，全無真功夫但他又爭強好勝，魯莽氣盛，自不量力，結(jié)果只能自取羞辱，他只是狐假虎威，毫無內(nèi)涵而言

（3）孫老者：找出人物的外貌、動作、語言、神態(tài)的描寫； 孫老者有絕佳內(nèi)功，與王三勝比武，三下五除二，干凈利落他剛直銳進，積極進取，坦率大方，固執(zhí)倔強，但終究不知學(xué)武到底作何用途。

4.不可忽略的群體形象

少年們：他們都有點兒武藝，但只是花拳繡腿，混飯吃；他們到處走會、打雜，毫無真本事，又不肯吃苦練功，有時還要上沙老師那去求錢這似乎是影射國民中的后生們，毫無進取心，只會憑空吹牛，說大話，吹捧別人，抬高自己，這不禁讓人憂嘆：救己救國的希望在哪里？

（三）藝術(shù)手法

1.小說善用對比手法，以王三勝的爭強好勝，性格外露，以孫老者的豪爽樂觀，積極進取，從不同側(cè)面烘托主要人物沙子龍的性格。

2.小說運用白描手法，通過對人物的肖像、語言、動作等的簡練傳神的描寫，深入表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。

（四）課堂拓展 1.如果你是沙子龍，你傳不傳斷魂槍? 2.這篇小說中你對誰的印象最深? 3.有人說這不是一篇武俠小說，你認(rèn)為呢?

五、難點探討 題目寓意精深

對沙子龍而言，“斷魂槍”是昔日表現(xiàn)“拳師沙子龍”槍技的高超和他的威懾力，環(huán)境改變，“斷魂槍”表現(xiàn)的是沒有用武之地后傷心斷魂的悲涼在作者，表達(dá)的是他對人物的評價，揭示本文的主題：如果還固執(zhí)地死守著歷史的繁華舊夢，無視時代的變遷和進步，那么，得到的自然是令人“斷魂”的結(jié)局。

六、老舍的語言藝術(shù)

（一）本篇語言特色

1.朗讀人物的語言對話部分，重點朗讀沙子龍與孫老者的一段簡單對話

2.歸納：小說語言京味十足，人物語言直白簡樸，各具特色，彰顯人物性格沙子龍言語少，但通過他的聲調(diào)和語氣，可以穿透他的心理世界，他的沉穩(wěn)、鎮(zhèn)定、大氣、圓滑、保守便躍然紙上王三勝語言的狂妄、不知深淺，足見他的淺薄、粗俗、無勇無謀孫老者的語言簡單利落、目的鮮明，可見他的直率耿直、固執(zhí)己見。

（二）老舍以執(zhí)著的追求，在新文學(xué)史上第一個成功地在藝術(shù)世界中構(gòu)筑起市民王國他的作品具有一種溫婉輕快、悲喜劇結(jié)合的諷刺藝術(shù)風(fēng)格他的以北京話為基礎(chǔ)的通俗、凝練、純凈的語言為中國現(xiàn)代文學(xué)語言的發(fā)展提供了藝術(shù)典范。

七、推薦環(huán)節(jié)

（一）播放電影《駱駝祥子》或《茶館》

（二）老舍作品閱讀交流

八、總結(jié)

小說真切而細(xì)致地寫出了一個蛻變的時代舊風(fēng)氣的衰微，精湛的構(gòu)思包含著濃郁而復(fù)雜的感情，既灌注著國道不振、國術(shù)沒落的感慨，也流露了與昨天告別時的留戀與悲涼小說充滿著一種古老文化興衰嬗變的歷史悲涼感。

第二篇：斷魂槍教案

斷魂槍

引言：同學(xué)們，大家好。今天我們要學(xué)習(xí)的篇目是著名作家老舍的短篇小說《斷魂槍》，這是老舍先生最重要的短篇創(chuàng)作之一。首先，我們來了解一下老舍。

一、老舍生平與創(chuàng)作

老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，滿族人，他出生成長于北京的一個貧困家庭，底層社會的生活經(jīng)歷不僅使老舍非常熟悉北京大雜院里貧民的生活、習(xí)俗與心理，而且使他能用一個正直貧民的品格與眼光來觀察社會，探索人生。這對于他日后小說的題材和主題的選擇有著深刻的影響。

老舍是我國現(xiàn)代最著名的小說家、戲劇家之一。他的創(chuàng)作非常豐富，有人統(tǒng)計過，老舍一生寫了70多部作品，計800萬字。老舍的作品多取材于城市下層居民生活，有濃厚的北京地方色彩和強烈的生活氣息，詼諧幽默，風(fēng)格獨特，我們稱之為“京味小說”。他的代表作有長篇小說《駱駝祥子》、中篇小說《月牙兒》、劇本《茶館》等。如果你想更深入的了解老舍和他的創(chuàng)作，這些作品都應(yīng)該去讀一讀。

二、斷魂槍

1.寫作背景：《斷魂槍》是老舍的短篇小說的代表作，寫于1935年。這時日本已經(jīng)侵占了中國的東北三省，舊中國四分五裂，積重難返。

本文最初發(fā)表于1935年9月天津《大公報》副刊《文藝》第13期。本文發(fā)表前，文藝界正進行著一場大論爭，爭論聚焦于如何評估中國傳統(tǒng)文化。西化一派認(rèn)為傳統(tǒng)文化從整體上看具有負(fù)面性、消極性和劣根性，應(yīng)采取批判和超越的態(tài)度。本位文化也就是認(rèn)為“中學(xué)為主”的這一派則傾向于對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與肯定，反對過多批判。

老舍對傳統(tǒng)文化非常了解，又層在倫敦大學(xué)執(zhí)教多年，對西方文化也非常熟悉。這樣的經(jīng)歷使他在這場文化論爭中保持了一個比較獨特的客觀的看法。

老舍對西方現(xiàn)代文明與中國傳統(tǒng)文化都抱著既有肯定又有否定的雙重性認(rèn)知態(tài)度。對現(xiàn)代文明，他認(rèn)識到其歷史進步性和必然性，又難以容忍它的痼疾；對于傳統(tǒng)文化，他有批判意識，又不無眷戀欣賞。這一切，在本篇小說中展露無遺。

2.小說主題：所以這篇小說想表達(dá)的是這樣的主題--傳統(tǒng)的文化正被西方物質(zhì)文明所替代的社會背景下，老拳師沙子龍在社會急劇變化中既認(rèn)識到大勢已去，對自己的生活方式有所調(diào)整，又在內(nèi)心深處，背負(fù)因襲的重?fù)?dān)。于是借重溫舊夢慰藉自己痛苦的心理，以不傳斷魂槍作為與時代社會抗衡的一種手段。

3．小說結(jié)構(gòu)：

小說可以分為三個部分，（1）王三勝：魯莽氣盛、爭強好勝。

（2）孫老者：剛直銳進、求藝心切。如果《斷魂槍》僅僅寫沙子龍這一條情節(jié)線索，這篇小說最終難免成為一曲為中國傳統(tǒng)的技藝和精神悼亡的挽歌。但《斷魂槍》里還出現(xiàn)了一位孫老者，他在賣藝場上顯露的性格和沙子龍頗為接近，但他和沙子龍大為不同，他樂觀、堅韌，為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的武林絕技而風(fēng)塵仆仆地奔走江湖。

提示：沙子龍為什么改鏢局為客棧？只有沙子龍的世界被狂風(fēng)吹走了嗎？王三勝和孫老者面對環(huán)境改變，各自采取了怎樣的方式？（3）沙子龍——

特點：外冷內(nèi)熱、深藏不露、孤傲執(zhí)著 缺點：封閉頑固、抱殘守缺

優(yōu)點：善良、義氣、有禮有節(jié)、不混世、潔身自好、抱誠守貞、清貴不失“品” 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。（鄭思肖）寧可抱香枝頭老，不隨黃葉舞秋風(fēng)。（朱淑貞）

第三篇：斷魂槍教案

《斷魂槍》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．通過情節(jié)的主要矛盾，分析人物心理，把握時代特點。

2．通過多重對話、合作學(xué)習(xí)，解讀文本，理解小說主題。

3．透視作品反映的時代風(fēng)貌，思考對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

教學(xué)重點、難點：

“不傳”所體現(xiàn)的復(fù)雜情感與“斷魂槍”的命題用意。

課時安排：一課時。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入：

槍，被稱為百兵之王。中國自古就有不少著名的槍法與用槍的名將。

1、項羽的霸王槍在《西漢演義》故事中天下無敵，也是以后各代槍法的鼻祖。

2、趙云的槍在《三國》評話中被稱為“百鳥朝凰槍”。趙云之所以成為三國故事中的常勝將軍，很大程度上仰仗于高超的槍法和隨機應(yīng)變的能力。

3、楊延嗣，楊繼業(yè)第七個兒子，人稱楊七郎，自幼受高人指點，又從爺爺那里繼承了楊家槍，成為了抗遼戰(zhàn)役中的一代槍王。

4、林沖的槍是《水滸》故事中的第一槍，所向披靡，使得林沖成為又一個常勝將軍。

今天我們要結(jié)識的是一位老舍先生筆下的人物——“神槍沙子龍”。

二、預(yù)習(xí)檢查：

1．小說的人物：沙子龍、王三勝、孫老者

2．基本情節(jié)：

神槍沙子龍聽著快槍的響徹，火車汽笛的嗚咽，終于明白自己的鏢局已不再適應(yīng)時代了，于是只好撤換招牌，改開客棧，看看《封神》，就連身上的肉也放松了。一天，他的大伙計王三勝在土地廟賣藝栽了跟頭，被一個干巴老者接連將槍打落在地。王三勝想讓師傅給自己報仇，就帶老者去見沙子龍。孫老者原本就是為了會會神槍沙子龍，卻沒想到沙子龍見了孫武者，即不論武也不授藝，甚至連句江湖“硬話”都未吐露出口。氣得王三勝從此再也不吹捧沙老師某時某地一拳砸倒一條牛的壯舉。孫老者也在“不傳”的肯定回答中“拉腿就走”，連茶也不肯喝一口。到了夜深人靜，沙子龍關(guān)好院門，一氣把六十四槍刺下來，手握涼滑槍身，仰望夜幕，微微一笑：“不傳，不傳”。

3．主要矛盾：傳與不傳

三、與文本對話（小組討論）

1．誰希望沙子龍傳五虎斷魂槍？他們想學(xué)會斷魂槍的目的是什么？

（1）王三勝

要點：性格外露，爭強好勝。他希望師傅傳槍，只是為了與人爭勝，再者就是混飯吃，所以當(dāng)武藝“被狂風(fēng)吹走了”之后，他便可以在土地廟拉開了場子。栽了面，一心只想師傅能給自己報仇。

期待：他對沙子龍游由崇拜、吹噓到后來的貶低、蔑視，可以看到江湖藝人性格的某種弱點。

（2）孫老者

要點：武藝高強，年事已高但對武藝仍執(zhí)著追求。

期待：他只是癡迷于武術(shù)本身，雖然顯示了對傳統(tǒng)武學(xué)的不斷追求，但也顯示出對時代風(fēng)云的漠然。

2．沙子龍為什么不傳？

（1）從孫老者、王三勝等人看

要點：非心中可傳之人，說明“不傳”乃人物使然。

（2）從故事發(fā)生的背景看

要點：通過前三自然段，把握時代特點，說明環(huán)境使然。

3．怎么理解當(dāng)夜靜人稀，被人們遺忘的沙子龍關(guān)好了小門，獨自一人練著武藝，叨念著“不傳，不傳”。

要點：體會沙子龍內(nèi)心深處對過去世界的眷念、欣賞而又無可奈何的復(fù)雜情感，理解“不傳”的清醒與無奈。說明感情使然。

教師小結(jié)：如果說“武藝”與“尊嚴(yán)”彼此依托構(gòu)成江湖俠客的基本生存方式，那么“武藝”的失效必然指向深層“尊嚴(yán)”的喪失。由此，也可以理解為什么沙子龍寧愿忍受旁人和徒弟們的蔑視與嘲弄，寧愿自己被遺忘，也要堅守神槍“不傳”的信條，因為這是他能夠在無情的現(xiàn)代面前為逝去的光榮保持最后一點尊嚴(yán)的唯一方式。因此，每到夜深人稀的時候，沙子龍閉門重新操練他的五虎斷魂槍，回想當(dāng)年野店荒林的威風(fēng)，便成為一種莊嚴(yán)而悲涼的祭奠儀式。而沙子龍摸著冰涼的槍身，望著天上的群星所體會到的凄涼心境，正可以看作是對于一個永遠(yuǎn)逝去的時代的哀悼。

四、與讀者對話（小組討論）

問題：對于沙子龍的“不傳”，你怎么看待？

教師小結(jié)：

對于“不傳”的解釋歷來有三種觀點比較流行。

其一是把沙子龍當(dāng)作與時代脫節(jié)而不自知的腐朽代表。

其二是視沙子龍為知進退、識時務(wù)的投機分子。

其三是將沙子龍看成時代悲劇的孤獨英雄。寧為玉碎，不為瓦全。形影相吊，獨品堅守。我以為，沙子龍的“不傳”更多是對二十年來賴以生存籍以成名視若生命的武文化信仰產(chǎn)生了深重的懷疑：火車代替了騾馬，厚盾擋不住槍彈。在過去相當(dāng)長的時間里既定的社會規(guī)則都不再靈驗，一切固有的規(guī)律與傳統(tǒng)在外來的武力以及文明的撞擊下七零八落，不復(fù)存在?！皵嗷陿尅边€有何用？武術(shù)還有何用？這種懷疑讓他痛苦、矛盾，同時也顯現(xiàn)出固守與堅決。

五、與作者對話

問題：老舍為什么給這套槍法起名為“五虎斷魂槍”并且用“斷魂槍”作為小說題目？你認(rèn)為其中有著怎樣的寓意？

引導(dǎo)：

從關(guān)鍵詞的解釋入手，分析誰為之?dāng)嗷?？為什么斷魂?/p>

要點：“斷魂”本義是靈魂離開了身體，形容人極度害怕，或悲傷到了極點。（杜牧詩“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”中的“斷魂”就是悲傷到了極點之意）

（1）沙子龍斷魂于武藝無用武之地。

（2）孫老者斷魂于學(xué)武藝而不得。

（3）作者老舍斷魂于“國術(shù)”的未來。

六、結(jié)束語

斷魂槍，槍斷魂。魂是什么？是一個人的信仰。沙子龍，殺子龍。龍是什么？是中華民族的圖騰，精神的象征。

日本作家井上靖在隨筆《壺》中記敘了老舍給日本文學(xué)家講的一個中國故事：有一個古董收藏家，就在他淪為乞丐的時候也不肯放棄一個壺。得知這件事的另一個富人，收養(yǎng)了乞丐。富人本想等乞丐死了之后要他的壺，沒想到乞丐臨死的時候，竟把壺扔到院里，摔成了碎片。

這個古董收藏家與沙子龍何其相似！

而井上靖在得知老舍自殺的消息后想到的是：老舍是把壺打碎后死的。

古董收藏家把他的“壺”打碎了，沙子龍把他的“斷魂槍”泯滅了，在一個文化荒漠的時代氛圍中老舍以“沉湖”把自己獨葬了。

在小說《斷魂槍》中老舍給 “斷魂槍”一個后繼無人的荒涼背景，而在現(xiàn)實中給自己一個“壺”似的“寧為玉碎，不為瓦全”的結(jié)局。

壺也好，槍也罷，其實都只是一種符號，一個象征——中華傳統(tǒng)文化。

傳與不傳，這是一個問題，尤其是在面對改革開放和國際一體化的今天，這個問題更是我們每一個龍的傳人都必須面對且深入思考的。

七、作業(yè)

1． 有人說：“老舍痛感這種‘把生命鬧著玩’的國民劣根性已經(jīng)構(gòu)成了我們民族潛在的危機的基因，故而借沙子龍斷魂槍的泯滅，發(fā)出呼嘯，以期喚醒那些仍倘佯在‘東方的大夢’中的國民的靈魂。”對此，你怎么看？

2．以小組為單位，就本文所寫人物或主題或?qū)懽魈攸c，寫一篇500字左右的閱讀賞析文章。

3． 歸納本文寫作特點，品味語言特色，寫在作業(yè)本上。

板書：

斷魂槍

王三勝環(huán)境使然

孫老者傳與不傳人物使然

沙子龍感情使然

老舍

第四篇：《斷魂槍》讀書筆記

低劣的作者耗費大段描寫卻不能描繪生動的，優(yōu)秀的作家只需稍假筆墨便能栩栩如生，他們在人性的礎(chǔ)石上構(gòu)筑文學(xué)的圣殿。當(dāng)我們對作品的優(yōu)劣加以評判時，這應(yīng)當(dāng)是我們評價的重點：這個作品里有多少描寫是可以刪除的?有多少臺詞是可以忽略的?如果你發(fā)現(xiàn)一本書有三分之二的部分可以刪減，請立即扔掉它。

同樣，在這一點上，武學(xué)與文學(xué)有相似之處：喊得震天響的彪形大漢未必是高手，貌不驚人的干瘦老頭或許是高人。就像《斷魂槍》。

當(dāng)然，《斷魂槍》不僅僅是個武俠故事。它甚至不是一個滿足于口語化寫作，具有極簡筆法的作品。這是個有情懷的故事，而且，尤其可貴的是——恰當(dāng)。字字句句恰到好處，是這篇小說最了不起的長處。即便是在六大家里，老舍的這一能力也無人可及。尤其比巴金要好。

這篇小說有這樣一種情懷：它就像一組浮雕，一幅群像，被埋藏在沙漠里，殘缺粗礪，但是卻像能說話似的。它們在說：那些鑄造我們描繪我們的人……他們都不在了;他們早已逝去。

“他們都不在了……”。這就是《斷魂槍》的情懷。這是它的靈魂。

第五篇：《斷魂槍》讀后感

老舍《斷魂槍》讀后感

老舍的《斷魂槍》發(fā)表于一九三五年,是現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的短篇小說之

一。這篇小說故事并不復(fù)雜，人物形象卻血肉豐滿，老舍巧妙地把個人命運與時代變遷的歷史大背景結(jié)合起來，短小的篇幅里蘊涵了深刻的社會歷史文化意義。

這篇小說塑造了三個個性截然不同的拳師形象，魯莽氣盛的王三勝，剛直銳進的孫老者，以及深藏不露的沙子龍。而小說的重點寫的是沙子龍在近代社會急劇變化中的復(fù)雜心態(tài)。

“沙子龍的鑣局已改成客?！?。在社會變遷面前，我們是何等的無奈。沙子龍的職業(yè)更換，他震動江湖的武藝和名聲，他行走于荒林野店里的豪放事業(yè)，之所以如夢幻般一去不返，正是因為炮聲壓下了馬來與印度野林中的虎嘯，堅艦掀翻了祖先所信奉的神明，江湖不再。在這樣的時代，沙子龍從容退隱了，他不僅及時把鏢局改成了客棧，連他的武藝，包括他自創(chuàng)的絕技“五虎斷魂槍”，也棄之一旁，甚至舊日鏢局里的徒弟前來求教，他也不肯指點傳授。然而，沙子龍是一個俠客，一個曾經(jīng)縱橫武林的英雄。“神槍沙”這份資本，他比誰都更清楚，更自豪。要不也不會在夜間，獨自拿起槍，一氣把六十四槍全部刺下了。他在回憶，昔日野店荒林的威風(fēng)是他心里永遠(yuǎn)的驕傲。對沙子龍來說，武術(shù)早就從糊口的營生、揚名的跳板上升為一種人生的信仰和追求?！懊@涼，滑，硬而發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已”，槍，已經(jīng)真正融入了他的生命。但是，“門外立著不同面色的人，槍口還熱著”，快船大炮首先挑戰(zhàn)的就是中華武術(shù)的權(quán)威性?！霸鹿髂甑兑惠呑訕尅?，槍乃兵器之王，變化莫測，在冷兵器時代最是厲害不過，象征著精華內(nèi)斂的中華武魂?？扇缃?，一粒小小的子彈就可以穿透白那桿密不透風(fēng)的槍花。

《斷魂槍》的核心情節(jié)，是號稱沙子龍大徒弟的王三勝在賣藝場上受辱而沙子龍無動于衷。打敗王三勝的孫老者隨后登門向沙子龍討教絕技，沙子龍卻絕口不提武藝和槍法。從此昔日神槍沙子龍的威名一落千丈，連以他為榮耀的徒弟們也不再理睬他，但他無半點慍怒。其實他的內(nèi)心如灼熱

巖漿。尤其是文末的描寫 “夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來，然后，拄著槍，望著天上的群星，想著當(dāng)年的野店荒林的威風(fēng)”，堪稱點睛之筆，沙子龍愛搶，但他的愛又何其隱忍。那微笑里伴著的“不傳！不傳!”渺渺然纏繞著這個世界。沙子龍的無奈和悲傷表現(xiàn)得淋漓盡致?？雌饋砗孟袷巧匙育堩槕?yīng)了時代，理所當(dāng)然的不再張揚他的武功了，但夜深人靜的時候,他還是會在黑暗中操起那桿槍，宣泄自己對過去世界的留戀。白晝黑夜,判若兩人。深推全文，這不是一部在市井日常生活中書寫中國文化命運的作品嗎？沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國文化歷經(jīng)千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎？世界上沒有一種文化能像中國文化一樣歷盡滄桑而不中斷，然而，由古老的農(nóng)業(yè)文明步入現(xiàn)代的工業(yè)文明，當(dāng)時的中國的確面臨著挑戰(zhàn)?？梢钥闯鑫恼鹿适掳l(fā)生的背景是帝國主義用洋槍洋炮打開古老中國的大門。素來閉關(guān)鎖國，老大自居的中國迅速淪為半封建半殖民地社會，資本主義的狂風(fēng)震撼了古老中國的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明。“不傳！不傳！”這四個字，阻斷了那套絕世的“五虎斷魂槍”，也阻斷了一個民族對于文化的分享與繼承，更阻斷了一個民族的魂！

老舍先生早年練過拳腳功夫，因而對傳統(tǒng)文化，尤其是武文化，感情是復(fù)雜的。這位閱歷豐富的中國文人，在那個精神禁錮的年代，這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進了惋惜之淚吧！“生命是鬧著玩，事事顯出如此，從前我這么想過，現(xiàn)在我懂了?！边@是《斷魂槍》開篇的題記。這句話老舍是對沙子龍說的，更是對整個中華民族說的。