第一篇：淺談對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)

淺談對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)

自工作以來(lái),就投身教學(xué)改革，勇于探索實(shí)踐 , 作為一名教師，我服從領(lǐng)導(dǎo)分配,根據(jù)工作需要,哪里有重?fù)?dān),我就挑哪里,哪里有困難,我就教哪個(gè)班級(jí).我嚴(yán)格要求自己在規(guī)定的時(shí)間里完成規(guī)定的工作任務(wù)，在有限的時(shí)間內(nèi)做有效的事情.我能夠虛心地向富有經(jīng)驗(yàn)的老教師學(xué)習(xí)，同時(shí)自己也認(rèn)真鉆研，精益求精，因而在業(yè)務(wù)上迅速成長(zhǎng)起來(lái)。

我在工作中認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想,牢固樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀,忠誠(chéng)人民的教育事業(yè),全面貫徹當(dāng)?shù)慕逃结?積極實(shí)施素質(zhì)教育,熱愛(ài)學(xué)生,在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展上取得了顯著成績(jī).教學(xué)是一項(xiàng)融科學(xué)和藝術(shù)于一體的富有創(chuàng)造性的工作。要做好這項(xiàng)工作，教師不僅要懂得課堂教學(xué)規(guī)律，掌握一定的教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，還必須課堂組織教學(xué)是指教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種教學(xué)因素而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。課堂組織教關(guān)注每一位學(xué)生，運(yùn)用一定的組織藝術(shù)，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的有意注意，激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生在愉快、輕松的心境中全身心地投入到學(xué)習(xí)中去。備課上課之余，便廣泛涉獵專(zhuān)業(yè)書(shū)籍和相鄰學(xué)科的書(shū)籍，把讀書(shū)看報(bào)作為生活的重要內(nèi)容，因?yàn)槲疑钋畜w會(huì)到，厚積才能薄發(fā)，深入才能淺出。只有登上絕頂，方能一覽眾山小；只有技藝高超，方能左右逢源游刃有余。在參與了大量的教育教學(xué)研究活動(dòng)后，我自覺(jué)躍升到新的境界。于是，在我的課堂上，不乏生動(dòng)和激情，不乏智慧和深刻，因而廣受學(xué)生的好評(píng)和歡迎。

記得前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基也曾說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生變聰明的方法，不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)量，而是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)?！痹谧x中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，又在讀中解決問(wèn)題。古人云：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。一個(gè)“讀”字，濃縮了教學(xué)的核心和靈魂！人生不也就像一本厚厚的“書(shū)”嗎？需要每個(gè)人用心去解讀，而學(xué)生，則是我最需要讀懂的“書(shū)”了！悟到了這一點(diǎn),我似乎對(duì)一個(gè)長(zhǎng)久以來(lái)困擾著自己的問(wèn)題有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。作為一名教學(xué)第一線的教師兼班主任，站在新舊教材、新舊觀念的交叉點(diǎn)上，如何在課堂教學(xué)中，正確、合理，乃至于創(chuàng)造性地使用教材，尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，把教學(xué)目標(biāo)和德育目標(biāo)巧妙地融合在教學(xué)環(huán)節(jié)的細(xì)枝末節(jié)中，從容、睿智、幽默、深刻、簡(jiǎn)潔地把課上的平實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)，是我一直追求的目標(biāo)!雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！蔽蚁?，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大。在學(xué)生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛(ài)心去澆灌，必將伴隨其生命的成長(zhǎng)豎起人格的參天大樹(shù)?！叭f(wàn)紫千紅隨風(fēng)去，冰心一片載玉壺”，這就是一位普通教師的高風(fēng)亮節(jié)！

“ 言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。師德 ,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！對(duì)學(xué)生要有關(guān)愛(ài)之心、理解之心、平等之心、尊重之心，而這種關(guān)愛(ài)、理解、平等、尊重常常滲透在教師的一個(gè)眼神、一句話、一個(gè)舉動(dòng)之中。我深深地知道，教師的一句話、一個(gè)眼神，可能讓學(xué)生記一輩子，甚至影響到他的人生。于是，在教育教學(xué)中，我便時(shí)時(shí)注意警醒自己：不要傷了學(xué)生的尊嚴(yán)和人格，不要傷了學(xué)生的上進(jìn)心、是非心、羞惡心；同時(shí)，教育引導(dǎo)學(xué)生要講究方法，不宜大張旗鼓，眾人皆知，而要春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。學(xué)生有自卑心理，就設(shè)法讓他確信老師尊重他、相信他，然后一步步幫助他解開(kāi)心里的枷鎖，放飛自己的理想。

人活著不是為了痛苦，追求幸福是人類(lèi)永恒的目標(biāo)，培養(yǎng)出幸福的學(xué)生是教師的最高境界。沒(méi)有人能將自己不具備的東西奉獻(xiàn)給別人。教師要給學(xué)生以幸福，自己首先應(yīng)成為一個(gè)幸福的人，一個(gè)懂得如何創(chuàng)造幸福生活的人。

近年來(lái)，由于應(yīng)試教育的弊端，許多家長(zhǎng)重智輕德，造成現(xiàn)在許多青少年對(duì)祖國(guó)缺乏榮譽(yù)感，對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任感，對(duì)他人缺乏善心，對(duì)父母缺乏孝心，對(duì)自己缺乏信心．而這正是道德教育要解決的問(wèn)題．

品德是人才的靈魂．一個(gè)有良好道德修養(yǎng)的人，才能被社會(huì)接受承認(rèn)，才能讓他人喜愛(ài)，才能有幸?？鞓?lè)．

心理學(xué)家研究表明：良好的道德修養(yǎng)應(yīng)該從兩方面養(yǎng)成．一方面需要把人類(lèi)的傳統(tǒng)美德作為道德內(nèi)容傳授給孩子，依次作為生成道德個(gè)性和道德主體的重要資源，另一方面，要結(jié)合道德規(guī)范，引導(dǎo)孩子自覺(jué)地加強(qiáng)道德養(yǎng)成．胡錦濤總書(shū)記所提出的＂八榮八恥＂既蘊(yùn)含著人類(lèi)的傳統(tǒng)美德，又符合現(xiàn)代社會(huì)的道德規(guī)范．教師對(duì)青少年進(jìn)行道德教育不光靠言傳，更多的應(yīng)是長(zhǎng)時(shí)間作出榜樣，身教的作用是不容忽視的．

我在教育教學(xué)中重視道德教育,言傳身教.放下因巨大的歷史文化慣性而留存于我心中的“師道尊嚴(yán)”的架子，學(xué)會(huì)以平等平和的方式與學(xué)生相處，與學(xué)生交流。教師的生命是與一屆又一屆的學(xué)生的成長(zhǎng)緊密聯(lián)系在一起的。善待學(xué)生是教師事業(yè)成功的前提，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)無(wú)私的愛(ài)是獲取教育成功的原動(dòng)力。沒(méi)有學(xué)生的合作，教師的工作絕對(duì)不會(huì)有成效。可以這樣說(shuō)：教師工作的成功程度取決于教師調(diào)度學(xué)生與自已合作的興趣與能力的程度。

良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)是一個(gè)優(yōu)秀班集體的條件,為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣我認(rèn)真鉆研課堂教學(xué)藝術(shù),不斷提高自身的教育教學(xué)水平.針對(duì)個(gè)別學(xué)生學(xué)習(xí)懈怠,不愿及時(shí)完成作業(yè),我讓學(xué)生結(jié)合日常生活吃飯去體驗(yàn),告訴學(xué)生學(xué)習(xí)是在為大腦用餐還編了歌謠學(xué)生學(xué)生,以學(xué)為生.學(xué)業(yè)優(yōu)秀,萬(wàn)事亨通.讓學(xué)生明確目標(biāo),樹(shù)立遠(yuǎn)大理想.看到班級(jí)里有許多學(xué)生將沒(méi)有吃完的燒餅和方便面扔進(jìn)垃圾桶,我利用班會(huì),晨會(huì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)惜糧食的教育.編了兒歌金光燦燦麥兒黃,顆粒飽滿(mǎn)待進(jìn)倉(cāng).農(nóng)民伯伯真辛苦,一日三餐愛(ài)惜糧.告訴學(xué)生要尊重農(nóng)民伯伯的勞動(dòng).我一直在德育滲透、心理輔導(dǎo)和后進(jìn)生教育上進(jìn)行有效的探索.名教育家 霍懋征 倡導(dǎo)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”、“沒(méi)有教不好的孩子”。語(yǔ)文教學(xué)重在育人?！蔽以诮逃虒W(xué)中始終以這些前輩的事跡督促教育自己.記得那是上完一節(jié)寫(xiě)字課后，我在批改作業(yè)時(shí)感覺(jué)孩子們大都進(jìn)步了不少，連平時(shí)書(shū)寫(xiě)潦草的學(xué)生也有了明顯的進(jìn)步。但是，最后我發(fā)現(xiàn)幾個(gè)本子的書(shū)寫(xiě)卻“慘不忍睹”?？吹贸?，這幾個(gè)本子的小主人在書(shū)寫(xiě)時(shí)態(tài)度極不認(rèn)真。我指導(dǎo)得那樣詳細(xì),可他們......想到這里，一股無(wú)名火一下竄上了腦門(mén)，我準(zhǔn)備下節(jié)課前 “狠狠”地批評(píng)批評(píng)他們。當(dāng)我表情嚴(yán)肅地站在講臺(tái)上，正準(zhǔn)備開(kāi)始“電閃雷鳴”時(shí)，忽然，一個(gè)小小的、非常清晰的聲音傳入我的耳畔，“快坐好，老師要批評(píng)人了！” 順著聲音看過(guò)去，原來(lái)是 “小機(jī)靈鬼”王建正在提醒他的同桌，我目睹了他那張可愛(ài)的小臉硬邦邦地板了起來(lái)，身體筆直地坐在那里，儼然一副小戰(zhàn)士“勇敢”地迎接“暴風(fēng)雨”來(lái)臨的樣子，那小模樣真可愛(ài)！我忍不住“噗哧”一聲笑了，剛笑出聲來(lái)，就后悔了，呀！這可怎么收?qǐng)?？沒(méi)想到我笑聲剛落，教室里的笑聲也隨之此起彼伏，尤其“故事大王楊總的笑聲更是格外爽朗，看著他小臉上露出的迷人的微笑，仿佛覺(jué)得一束陽(yáng)光照進(jìn)我的心田，頓時(shí)覺(jué)得暖洋洋的。記得詩(shī)人們常愛(ài)說(shuō)：微笑是陽(yáng)光。的確，我此刻真切地感受到了，用它來(lái)形容我那時(shí)的心境再恰當(dāng)不過(guò)了。一轉(zhuǎn)念，我臉上自然露出了一絲微笑，恰巧又被“小機(jī)靈鬼”王建最先看見(jiàn)了，他又忍不住地對(duì)同桌“交流”他的“最新發(fā)現(xiàn)”?！扒?！胡老師又笑了，肯定又要表?yè)P(yáng)誰(shuí)了?！薄鞍?！這個(gè)可愛(ài)的孩子，我心里想啥，他都知道，真不愧是我班的?小機(jī)靈鬼??！逼鋵?shí)，細(xì)細(xì)想來(lái)，在孩子們的眼里，老師微笑著就意味要表?yè)P(yáng)，嚴(yán)肅著則意味要批評(píng)，孩子們最喜歡多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)，最喜歡面帶微笑的老師，反之表情嚴(yán)肅的老師則不受學(xué)生歡迎。換句話說(shuō)，是孩子們這燦爛的微笑深深地啟示了我，一個(gè)老師，上課時(shí)的面部表情是多么重要??！

第二篇：淺談對(duì)有效教學(xué)的認(rèn)識(shí)

淺談對(duì)有效教學(xué)的認(rèn)識(shí)

彈指之間，我踏上講壇已近七年，還記得第一次踏上講臺(tái)時(shí)的激動(dòng)；更難忘記第一次面對(duì)學(xué)生成績(jī)時(shí)的無(wú)奈，自己付出了那么多的心血，投入了那么多的精力，可為什么學(xué)生考出來(lái)的成績(jī)卻是不理想呢？從那時(shí)起，我就一直思索著這一問(wèn)題，并在以后的工作中努力探索其中的奧秘。如今我對(duì)如何提高數(shù)學(xué)課的教學(xué)效率有了一些膚淺的認(rèn)識(shí)，下面是我的點(diǎn)滴體會(huì)，在這里提出來(lái)與各位同仁商榷。

一、激發(fā)興趣是落實(shí)有效教學(xué)的前提

有句話說(shuō)的好“興趣是最好的老師”。數(shù)學(xué)是一門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，學(xué)習(xí)起來(lái)往往會(huì)讓學(xué)生感到枯燥無(wú)味，要想學(xué)好數(shù)學(xué)，我覺(jué)得很關(guān)鍵的就是激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。可是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面做起：

1、創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入。數(shù)學(xué)課對(duì)于好多小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)起來(lái)沒(méi)有興趣，那么我們數(shù)學(xué)教師就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生懷著輕松愉快的心情學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。例如：我在講授六年級(jí)數(shù)學(xué)《分?jǐn)?shù)除法應(yīng)用題》時(shí)，充分利用電教設(shè)備，展示多種學(xué)習(xí)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣高昂，都能積極主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)。

2、創(chuàng)新教法，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)

為了增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，我們可以不斷創(chuàng)新教學(xué)手段，采用直觀教學(xué)方式、游戲教學(xué)方式、小組合作方式、情境教學(xué)方式等，活躍學(xué)生的身心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和求知欲。如我在講授《分?jǐn)?shù)除法應(yīng)用題》時(shí)，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)了活動(dòng)“旅游”，先用課件展示九寨溝的圖片及視頻，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后適時(shí)出示拓展題目，讓學(xué)生選擇旅行社，解決實(shí)際問(wèn)題，以達(dá)到學(xué)以致用的目的。

二、挖掘教材，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，選擇合適的教學(xué)方法

教材是教學(xué)的基礎(chǔ)，講授前我們應(yīng)該認(rèn)真挖掘教材，研讀教參，準(zhǔn)確的把握教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)和關(guān)鍵，在此基礎(chǔ)上認(rèn)真?zhèn)湔n。根據(jù)這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)整堂課的教授方法。使每一個(gè)教學(xué)步驟都能很好的服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，這樣才能提高課堂的教學(xué)效率，避免做許多無(wú)用功。還要熟悉你的學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的具體情況靈活的變通你的教學(xué)目標(biāo)，教無(wú)定法，只要學(xué)生能很快的接受就行了。否則只能事半功倍。

三、課堂是教學(xué)的主陣地

要想使自己的教學(xué)實(shí)現(xiàn)有效性，上好課是必須的。一堂好課不僅使學(xué)生掌握到許多知識(shí)，而且對(duì)于我們教師的成長(zhǎng)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累也是非常有益的。在經(jīng)過(guò)了精心的備課以后，接下來(lái)就上課了，我們應(yīng)該努力的創(chuàng)設(shè)一定的情境，引導(dǎo)學(xué)生在模擬的情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)可以結(jié)合一些現(xiàn)代信息技術(shù)和多媒體技術(shù)，添加一些圖片、聲音、動(dòng)畫(huà)等編制一些教學(xué)課件，來(lái)輔助數(shù)學(xué)教學(xué)，老師也可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，自己動(dòng)手制作教學(xué)用具為教學(xué)提供形象的表達(dá)工具，有效的減輕學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的難度。這些情境和教具、課件等輔助手段，能大大地提高課堂教學(xué)的效率。

四、有效、科學(xué)的課堂管理是提高課堂效率的重要保障

課堂是進(jìn)行教學(xué)的場(chǎng)所。有效地進(jìn)行課堂管理是學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的保障。尤其對(duì)于我們學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，課堂管理是非常重要的一環(huán)。我們可以要求學(xué)生都認(rèn)真聽(tīng)講，可是學(xué)生畢竟是學(xué)生，年齡還很小，不能?chē)?yán)格要求自己，如果課堂上出現(xiàn)了一些不令人滿(mǎn)意的情況，比如做小動(dòng)作、說(shuō)話、影響他人怎么辦呢？我們可以對(duì)這些學(xué)生采取一些措施，進(jìn)行一些暗示。如眼神、手勢(shì)等。也可以很自然的邊講邊走到他的跟前，這樣在不影響教學(xué)的情況下給他起一個(gè)警示作用。

以上是我對(duì)有效教學(xué)的一些膚淺的認(rèn)識(shí)，總之要上好一堂課，我們必須在實(shí)踐中不斷的積累和運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)，不斷的體會(huì)和揣摩，對(duì)自己的教學(xué)方法加以改進(jìn)。在今后的教學(xué)工作中，我會(huì)更多地支思考如何有效的去上好一堂課，真正把有效教學(xué)貫穿與教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中。

第三篇：對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

岳陽(yáng)市君山區(qū)許市鎮(zhèn)中心小學(xué)

盧進(jìn)華

古詩(shī)詞教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。教育部新頒發(fā)的全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），特別提到對(duì)古代優(yōu)秀詩(shī)文的誦讀問(wèn)題，要求學(xué)生通過(guò)誦讀古詩(shī)詞，加強(qiáng)積累、體驗(yàn)，培養(yǎng)語(yǔ)感，并“有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！苯逃矣阡衾蠋煂?duì)古詩(shī)詞教學(xué)提出了指導(dǎo)性意見(jiàn)，她說(shuō)：“教學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，誦讀古詩(shī)詞，既不能放任自流，又不能降格為技能技巧的分析，要著力于整體感知，充分發(fā)揮詩(shī)詞所蘊(yùn)含的豐富的育人功能?！雹倌壳爸行W(xué)古詩(shī)詞教學(xué)狀況是不令人滿(mǎn)意的，相當(dāng)一部分教師無(wú)意中走了極端，不是放任自流，就是降格為技能技巧的分析，以致于古詩(shī)詞這顆最香甜可口，營(yíng)養(yǎng)最豐富的果子，還沒(méi)被咀嚼品味，就囫圇吞了下去。造成這種情況的原因是多方面的，既有方法問(wèn)題，也有認(rèn)識(shí)問(wèn)題。下面我談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，古詩(shī)詞教學(xué)：

一、要了解學(xué)生的認(rèn)知水平

偏入教材中的古詩(shī)詞，應(yīng)是詩(shī)中極品，既是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的典范的例子，又是育人的最佳工具，所以古詩(shī)詞教學(xué)，古詩(shī)詞簽賞向來(lái)受到重視。但古詩(shī)詞是陳年寶珠，產(chǎn)生的年代距現(xiàn)在有一段很長(zhǎng)的歷史距離，加上古詩(shī)詞所具有的特殊的規(guī)律、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和表現(xiàn)方法，要讓學(xué)生去鑒賞它，領(lǐng)悟其神韻，不是一件容易的事。因此，古詩(shī)詞教學(xué)首先面臨一個(gè)學(xué)習(xí)材料（即古詩(shī)詞）知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)習(xí)主體認(rèn)知水平的溝通問(wèn)題。著名認(rèn)知派教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾在其所著的《教育心理學(xué)》一書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)道：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸結(jié)為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之曰：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么。妄探明這一點(diǎn)，并據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！睂W(xué)生知道了什么呢？這看是一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，似乎每個(gè)教師都可以回答，而事實(shí)上，又有多少人能說(shuō)清楚？又有多少教師從這方面去研究過(guò)學(xué)生？面對(duì)我們的學(xué)生，你能夠大致清楚他們思維發(fā)展的基本特征是什么？有怎樣的學(xué)識(shí)水平和認(rèn)知結(jié)構(gòu)？學(xué)生的生活閱歷、人生理想、情操和品德修養(yǎng)等方面的準(zhǔn)備怎樣？等等這一切又恰恰是古詩(shī)詞學(xué)習(xí)和鑒賞的重要前提。

中國(guó)古詩(shī)詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成了自己鮮明的特點(diǎn)：抒倩飽滿(mǎn)郁濃，意境豐富深遠(yuǎn)，語(yǔ)言精練含蓄，聲律和諧優(yōu)美。從筆者調(diào)查了解的情況看，古詩(shī)詞的這些特征，對(duì)中小學(xué)來(lái)說(shuō)，還存在不同程度的學(xué)習(xí)障礙。要讓學(xué)生順利地學(xué)習(xí)、鑒賞古詩(shī)詞，教師必須幫助學(xué)生跨過(guò)這些障礙。

與其它文學(xué)作品相比，古詩(shī)詞的語(yǔ)言更為精練，容量更深廣。鑒賞古詩(shī)詞，必須先過(guò)語(yǔ)言關(guān)，要把握詞的意思，以及詞與詞的組合關(guān)系，這是鑒賞的基的和先決條件。意象是詩(shī)人攝影人詩(shī)詞中并被升華了的客觀物象，是詩(shī)人抒發(fā)情感的憑籍和媒介。它雖是具體的，卻帶有濃厚的主觀色彩。古詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)花鳥(niǎo)蟲(chóng)草，日月雨露，孤帆長(zhǎng)亭，流水浮云等物象，雖然作為詩(shī)人創(chuàng)造物的意象在不同的作品中有著不同的內(nèi)涵，但都與物象的基本特征相關(guān)聯(lián)。幫助學(xué)生了解作品中不熟悉的物象的基本特性是必要的，如果學(xué)生從未見(jiàn)過(guò)梅花，也不知道梅花特性，又怎能理解梅花的品質(zhì)？

古詩(shī)詞中運(yùn)用史實(shí)和典故的例于是很多的。史實(shí)和典故的運(yùn)用，一方面使語(yǔ)句變得更精練，內(nèi)含更豐富。另一方面使作品艱澀難懂。教學(xué)中如果不幫助學(xué)生解開(kāi)這些疙瘩，再好的詩(shī)詞學(xué)生也會(huì)覺(jué)和索然寡味。還有背景。作品的背景總?cè)菀妆唤處熀鲆?，認(rèn)為學(xué)生不了解詩(shī)詞的背景，對(duì)古詩(shī)詞閱讀關(guān)系不大，實(shí)際上這種想法是錯(cuò)誤的。學(xué)生不了解詩(shī)詞的背景，有時(shí)會(huì)曲解作品原意。舉個(gè)例子說(shuō)，在古詩(shī)詞鑒賞課上，學(xué)生就提出過(guò)這樣的問(wèn)題：“詩(shī)人怎樣老是思鄉(xiāng)附，想家啊，在外面可以看到很多新鮮東西，不是很有趣嗎？”試想，學(xué)生如果懷著現(xiàn)代人重尚旅游的觀念去讀崔穎的《黃鶴樓》，怎么能進(jìn)入“日益鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”的境界？更不會(huì)體諒在天涯的“斷腸人”的。

教師不了解學(xué)生“已經(jīng)知道了什么個(gè) 在教學(xué)中表現(xiàn)出這樣三種情況：一是“放任自然”，對(duì)古詩(shī)詞的語(yǔ)言、意象，牽涉到的典故、史實(shí)、背景不作交待或引導(dǎo)，讓學(xué)生自己讀，認(rèn)為“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”二是對(duì)詩(shī)詞精分細(xì)割，面面俱到，想讓學(xué)生把一切都弄懂弄透，以致使學(xué)生得到的是一堆零碎的字、詞，而不是完整的、情景交融的美學(xué)境界。還有一種情況，是多數(shù)人所忽視的。詩(shī)詞所蘊(yùn)含的育人功能非常豐富，“可以這么說(shuō)，上自天文，下至地理，萬(wàn)事萬(wàn)物，皆入詩(shī)中。美麗的景色，做人的道理，高尚的情操，審美的趣味，應(yīng)有盡有，對(duì)情感的熏陶，精神的提升，習(xí)慣的養(yǎng)成，人格的塑造，起無(wú)可估量的潛移默化的作用?！雹谡?yàn)槿绱?，在古?shī)詞教學(xué)中，恨不得把所有的有用的東西都塞進(jìn)學(xué)生的腦子里，卻忘了學(xué)生還是一個(gè)心具遠(yuǎn)未發(fā)展成熟的活生生的人，忘了他們的生活體驗(yàn)、人生閱歷、思想情趣等方面的準(zhǔn)備。這種硬塞的辦法是不現(xiàn)實(shí)的，也是難以如愿以?xún)數(shù)摹?/p>

二、要抓住一個(gè)“悟”字

古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)，應(yīng)是引學(xué)生“入境”。

“入境”就是進(jìn)入作品的藝術(shù)境界，同詩(shī)人的感情產(chǎn)生共鳴和交流。意境是詩(shī)詞的生命。“境”由“情”生，“情”深則“境”豐?！段男牡颀垺で椴伞菲兄赋觯骸拔粼?shī)人什篇，為倩而造文?！痹?shī)人的情感凝聚和蘊(yùn)含在藝術(shù)境界之中。教育家葉圣陶先生說(shuō)：“作者胸有境，入境始與親”。③鑒賞古詩(shī)詞，只有進(jìn)入了作品的特定情境之中，才能真正領(lǐng)略到作品的美。而“入境”在于“悟”，正如宋代嚴(yán)羽所說(shuō)：“大抵禪道惟在妙語(yǔ)，詩(shī)道亦在妙悟?！懊钗颉薄笔且环N神奇的心理感受，是鑒賞者與詩(shī)人突破時(shí)空限制，遭遇在同一藝術(shù)境界中的心靈交流，且“只可意會(huì)，不可言傳”。

“悟”是積極、主動(dòng)、創(chuàng)造性的心理過(guò)程，要讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入“悟”的狀態(tài)，教師要營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊寣W(xué)生的思維在氛圍之中充分醞釀、啟迪、萌發(fā)、展開(kāi)，從而跨入意境的門(mén)檻”。

怎樣讓學(xué)生“悟“起來(lái)呢？魏書(shū)生老師的課堂激趣之“引導(dǎo)想象法”，④不失是一種行之有效的好方法。從編入中小學(xué)教材的古詩(shī)詞作品看，絕大部分有豐富的意象。這些意象虛實(shí)交映，動(dòng)靜相宜，構(gòu)成了一幅幅意境優(yōu)美的畫(huà)面，或清麗靈秀，或揮宏奔放，或沉郁厚重，給讀者留下了無(wú)限豐富和廣闊的藝術(shù)空間。按照魏老師的做法，分四個(gè)步驟：l、勾勒形態(tài)。這是把語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)化為線條，開(kāi)成物象，進(jìn)行空間組合。

2、染上色彩。讓物象披上詩(shī)人的主觀色彩，也染入鑒賞者的色彩。

3、使畫(huà)面動(dòng)起來(lái)。學(xué)生如果不把自己的情感注入意象之中，畫(huà)面是動(dòng)不起來(lái)的，也只有領(lǐng)悟到了蘊(yùn)含在畫(huà)面之中的意興情韻和思想情感時(shí)畫(huà)面才會(huì)生動(dòng)形象，才有生命。

4、使畫(huà)面更細(xì)致，更逼真。學(xué)生放飛想象的翅膀，翱翔在自己創(chuàng)造的畫(huà)境之中，觸摸到詩(shī)人那顆詩(shī)心和他豐富的滿(mǎn)神世界。整個(gè)步驟，讓學(xué)生閉上眼睛用腦子作畫(huà)，這樣思維更集中，更深入，也更容易“悟”出更廣、更豐富、更生動(dòng)的藝術(shù)境界，從而得到更多的啟迪和美感。

實(shí)景體驗(yàn)也是好方法。根據(jù)古詩(shī)詞的意境開(kāi)闊的特點(diǎn)，教師應(yīng)積極創(chuàng)造條件，把學(xué)生帶出教室，讓學(xué)生在廣闊的大自然中脫去羈絆，放松心情，打開(kāi)思路，領(lǐng)悟詩(shī)詞的意境。比如，把《錢(qián)塘湖春行》（唐·白居易），讓學(xué)生在春游時(shí)吟誦；把《望岳》（唐·杜甫），讓學(xué)生在山頂上唱讀；把《西江月·明月別技驚鵲》（宋·辛棄疾），放在夏夜里品味；學(xué)生將“悟”出怎樣的一番感受？大自然的景，詩(shī)詞中的情相交輝映，在這樣情境下與詩(shī)人心靈碰撞出的火花，在學(xué)生心靈中久久不會(huì)熄滅。學(xué)生從詩(shī)中受到的感染，受到的啟迪，會(huì)刻骨銘心，終生難忘。這是在教室里得不到的。

創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生“悟”起來(lái)的辦法多種多樣，有很多實(shí)例可借鑒，這里不再贅述。但無(wú)論采取哪種方法，教師生動(dòng)形象的語(yǔ)言和高昂激越的情緒，有著不可替代的作用。好詩(shī)詞是學(xué)生“悟”出來(lái)的，而不是教師說(shuō)出來(lái)的。但在實(shí)際教學(xué)中，部分教師都堅(jiān)持把作品所傳達(dá)的意義闡述清楚，那么這種闡述定是無(wú)力的、蒼自的、徒勞的。藝術(shù)大師阿恩海姆認(rèn)為：“沒(méi)有哪些真正的藝術(shù)家能夠用文字說(shuō)明他們要說(shuō)的事情”。這因?yàn)槲膶W(xué)作品具有模糊性的特征，另一方面古詩(shī)詞鑒賞是創(chuàng)造性活動(dòng)。教師跟學(xué)生一樣同屬于鑒賞者，由于其學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)。審美趣味等不同，同一首作品所創(chuàng)造的形象、意象和意境，在他們心中有很大的差異。因此，在鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，不應(yīng)向?qū)W生直接闡述作品的意義是什么，不應(yīng)將個(gè)人的觀點(diǎn)或參考書(shū)上的觀點(diǎn)硬塞給學(xué)生，用好與不好，美與不美給作品

簡(jiǎn)單地劃上句號(hào)。這樣做其結(jié)果鉗制了學(xué)生思維，學(xué)生無(wú)法自主地對(duì)作品進(jìn)行應(yīng)將個(gè)人的觀點(diǎn)或參考書(shū)上的觀點(diǎn)硬塞給學(xué)生，用好與不好，美與不美給作品簡(jiǎn)單地劃上句號(hào)。這樣做其結(jié)果鉗制了學(xué)生思維，學(xué)生無(wú)法自主地對(duì)作品進(jìn)行整體審美，既“悟”不了“情”，也入不了“境”。

三、要讓學(xué)生“美讀”作品

“美讀”就是有感情地朗讀作品，吟誦作品。

詩(shī)歌是抒情的藝術(shù)?！霸?shī)人所希望喚起的不是行動(dòng)，而是感情，并且除感情以外，毫無(wú)別的希冀，”⑤詩(shī)歌是靠感情來(lái)感動(dòng)讀者的，而感情是靠語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。古詩(shī)詞語(yǔ)言極富音樂(lè)美，講究句式的整齊或參差變化，講究節(jié)奏和對(duì)偶，講究平仄和押韻，跌宕起伏，樂(lè)感極強(qiáng)，是很適合“美讀”的。

“美讀”把無(wú)聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言，入于眼，出于口 聞?dòng)诙?，記于心，形成學(xué)生的主體思維，是感知詩(shī)詞的主要方式，也是獲得作品美感的重要途徑。朱自清先生曾說(shuō)：“課文內(nèi)容的理解，其意義的獲得一半在聲音里頭?！雹迣?duì)于古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，更是如此?！案鶕?jù)語(yǔ)文學(xué)科特征，不管采用什么方法，都不能離開(kāi)吟誦。否則，就不可能真正感受文章的氣勢(shì)。領(lǐng)會(huì)與品味到它的布局謀篇、遣詞造成旬的絕妙之處”。⑦既然“美讀”如此重要，教學(xué)中就應(yīng)該讓學(xué)生多讀，美美地讀，讀出“美”來(lái)，讀出“情”來(lái)。

“美讀”是有條件的，它必須建立在對(duì)古詩(shī)詞了解的基礎(chǔ)上。不了解作品，能讀起來(lái)，難“美”起來(lái)，自然領(lǐng)略不到文章的感情，領(lǐng)略不到文章的美?，F(xiàn)在還有相當(dāng)一部分人崇尚“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！闭J(rèn)為學(xué)生多讀了，問(wèn)題就解決了。殊不知現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)講效率的社會(huì)，讓學(xué)生花大量時(shí)間死讀，讀出“美”來(lái)，這是不劃算的，也是不現(xiàn)實(shí)的。對(duì)一個(gè)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，從初一到初三畢業(yè)，每個(gè)學(xué)期開(kāi)設(shè)的課程都在十科以上，他不可能把大部分時(shí)間用來(lái)死讀。所以要讓學(xué)生真正體會(huì)“美讀”的滋味，就應(yīng)該先幫助學(xué)生了解作品。葉圣陶先生說(shuō)；“從前人讀書(shū)，多數(shù)不注重內(nèi)容和理法的討究，單在吟誦上用功夫，這自然不是好辦法?！雹嗳~老強(qiáng)調(diào)把“理法討究”與句吟誦”結(jié)合起來(lái)，“惟有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全面不偏。吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。”⑨

古詩(shī)詞教學(xué)是一個(gè)難點(diǎn)，也是一個(gè)亮點(diǎn)，只要教師在教學(xué)中了解學(xué)生，把準(zhǔn)教材，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，就?huì)收到凈化人的靈魂，塑造完美人格，提高精神品質(zhì)的效果。

第四篇：淺談對(duì)教學(xué)反思的認(rèn)識(shí)（精選）

淺談對(duì)教學(xué)反思的認(rèn)識(shí)

最近讀了對(duì)教學(xué)反思的一片文章才真正理解反思，下面是我對(duì)反思的認(rèn)識(shí)，此文作為我教學(xué)反思的開(kāi)端。

經(jīng)典語(yǔ)錄：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子的教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年的教學(xué)反思有可能成為名師”。細(xì)細(xì)品味這句話，真是不爭(zhēng)的真理，但是我感覺(jué)這種反思必須有一定的理論作為支撐，沒(méi)有理論素養(yǎng)的教師對(duì)教學(xué)的認(rèn)識(shí)必然膚淺，因此，反思應(yīng)與讀書(shū)同步進(jìn)行。

理解之一：對(duì)反思的理解片面，反思面狹窄。

對(duì)反思應(yīng)該從兩個(gè)方面進(jìn)行，即失誤之處分析與成功的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)與總結(jié)。意義在于長(zhǎng)期停留在“反省”與“悔過(guò)”打擊自信，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己的亮點(diǎn)，有助于發(fā)現(xiàn)與總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。理解之二：反思缺乏深度，反思方式單一。

我們平常的反思很多人僅限于寫(xiě)反思，反思后并沒(méi)有在以后的實(shí)踐中持續(xù)檢驗(yàn)，寫(xiě)完之后就扔掉忘記了。針對(duì)這種情況，我們應(yīng)該注意對(duì)課堂教學(xué)的反思從這樣三個(gè)方面反思還是不錯(cuò)的。一：預(yù)期目標(biāo)與實(shí)際達(dá)成情況的比較，找出達(dá)成的方法或者沒(méi)達(dá)成的原因。二：教學(xué)內(nèi)容的處理是否得當(dāng)重難點(diǎn)把握與時(shí)間分配是否恰當(dāng)。有什么更好的方法？三：課堂意外生成，有時(shí)候課堂上會(huì)突發(fā)奇想，對(duì)教學(xué)起到簡(jiǎn)潔明了的效果，一定要把這種方法記錄下來(lái)慢慢品味，細(xì)細(xì)分析其效果及其方法。

對(duì)于反思的方式可以是及時(shí)反思，即課后立即對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行反思，印象深刻。然后可以結(jié)合其他事件及理論系統(tǒng)進(jìn)行系統(tǒng)反思。

理解之三：缺乏正確的理論指導(dǎo)，反思成為空思。

沒(méi)有理論支撐，反思方向都不知道，只能胡亂從狹隘的方面進(jìn)行空想。并且想過(guò)了也就過(guò)了。只有在正確的理論指導(dǎo)下的反思才能走出事件的本身的局限，走出個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的狹隘空間，才能認(rèn)識(shí)事件的本質(zhì)，從而達(dá)到“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”的目的。因此反思必須與讀書(shū)同步進(jìn)行，必須有理論作為支撐。

理解之四：缺乏實(shí)踐檢驗(yàn)，而不了了之。

我們不僅要會(huì)寫(xiě)反思，而且要將反思結(jié)果付諸實(shí)踐，把反思教學(xué)作為長(zhǎng)期的一項(xiàng)課題研究。做到在行動(dòng)中反思，在反思中行動(dòng)。

第五篇：對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)師的認(rèn)識(shí)

教學(xué)設(shè)計(jì)師

一、教學(xué)設(shè)計(jì)師的定義

查閱有關(guān)資料后得知，所謂教學(xué)設(shè)計(jì)師就是負(fù)責(zé)組織教學(xué)內(nèi)容以促進(jìn)學(xué)習(xí)者有效學(xué)習(xí)的人，也稱(chēng)為信息設(shè)計(jì)師、教育設(shè)計(jì)師；是從事教學(xué)設(shè)計(jì)工作的人員，能夠在教學(xué)理論的基礎(chǔ)上應(yīng)用系統(tǒng)化的方法設(shè)計(jì)各個(gè)學(xué)習(xí)事件的具體內(nèi)容。

還沒(méi)查閱資料前，單看“教學(xué)設(shè)計(jì)師”這個(gè)名詞，我以為他只是對(duì)于教育領(lǐng)域的設(shè)計(jì)，只是負(fù)責(zé)做好教師教學(xué)工作的設(shè)計(jì)準(zhǔn)備工作。現(xiàn)在才知道，一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)師也可在公司企業(yè)領(lǐng)域從業(yè)，進(jìn)行相關(guān)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。例如設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品或者企業(yè)的培訓(xùn)方案。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)師的職責(zé)

教學(xué)設(shè)計(jì)師的主要職責(zé)是根據(jù)用戶(hù)的需求，確定學(xué)習(xí)內(nèi)容和范圍，制定教學(xué)策略，采用合適的傳輸媒體，測(cè)試最終產(chǎn)品的可用性，評(píng)估修正產(chǎn)品。

教學(xué)設(shè)計(jì)師作為一個(gè)設(shè)計(jì)者，需要對(duì)用戶(hù)進(jìn)行分析了解，盡量滿(mǎn)足其學(xué)習(xí)需求。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)價(jià)方面都要做好。保證產(chǎn)品的質(zhì)量。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)師所需技能

一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)師需要有藝術(shù)技能、專(zhuān)業(yè)技能和組織技能等。

1、需要有設(shè)計(jì)方面的技能，要針對(duì)產(chǎn)品、使用者和市場(chǎng)需求等方面進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，保證其可用性；

2、需要有一定的專(zhuān)業(yè)技能，要懂得使用一些計(jì)算機(jī)軟件，例如：基本的辦公室office軟件、Flash、Authorware、Dreamwearver等軟件，還要具備一定的專(zhuān)業(yè)理論基礎(chǔ)。例如：信息技術(shù)與課程整合理論、教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論等等。要有一定的程序設(shè)計(jì)能力和懂得使用數(shù)據(jù)庫(kù)；

3、需要有一定的組織能力，一個(gè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，大都是需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)一起設(shè)計(jì)而成的，所以，教學(xué)設(shè)計(jì)師需要有組織領(lǐng)導(dǎo)能力，要靈活思考問(wèn)題，懂得應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況，能與組員融洽相處。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)師的就業(yè)前景

目前，在國(guó)外，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)師的需求越來(lái)越大且趨于緊缺，而且教學(xué)設(shè)計(jì)師的薪金方面相對(duì)不錯(cuò)，所以，這個(gè)職位的就業(yè)前景很不錯(cuò)。

在國(guó)內(nèi)，雖然教學(xué)設(shè)計(jì)師沒(méi)有國(guó)外發(fā)展的好，但是在網(wǎng)上的招聘中可看出他的需求量也是不小的，特別是對(duì)于一些大的公司企業(yè)來(lái)說(shuō)。國(guó)家在發(fā)展，在這個(gè)信息科技時(shí)代，教學(xué)技術(shù)師的就業(yè)前景是不錯(cuò)的。是趨于需求增大而人才緊缺的狀況。

五、個(gè)人想法

我覺(jué)得一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)師需要擁有很多方面的知識(shí)，不僅僅是在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的。只要是踏進(jìn)社會(huì)工作，語(yǔ)言表達(dá)、社會(huì)交流和個(gè)人組織能力等方面的能力都要有。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，挑戰(zhàn)挺大的。專(zhuān)業(yè)方面的知識(shí)技能有待提高。