第一篇：淺談初中數(shù)學(xué)中的德育教育

淺談初中數(shù)學(xué)中的德育教育 科右前旗第六中學(xué)

劉萍

在傳授數(shù)學(xué)知識(shí)和培養(yǎng)相應(yīng)能力的過程中,作為一名數(shù)學(xué)教師應(yīng)該始終重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)的德育功能。下面我結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)工作淺談在如何實(shí)施德育教育：

一、結(jié)合教材內(nèi)容，利用數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

愛國(guó)主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在教學(xué)中就應(yīng)當(dāng)適時(shí)地利用數(shù)學(xué)教材中的愛國(guó)主義教育素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，從《九章算術(shù)》到《陳氏定理》，都是極具說服力的史料。如教材中涉及到的祖沖之的“圓周率”、楊輝的“楊輝三角”、中國(guó)古代的“勾股定理”等，教師應(yīng)緊抓祖沖之對(duì)圓周率π值比歐州早1000多年、楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國(guó)家400多年這些內(nèi)容，向?qū)W生介紹我國(guó)古今數(shù)學(xué)家的事跡以及他們的光輝成就，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。同時(shí)，也應(yīng)適當(dāng)向?qū)W生指出我國(guó)與世界發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在差距，從而讓學(xué)生樹立為祖國(guó)科學(xué)事業(yè)的強(qiáng)大而努力學(xué)習(xí)的信心和自覺性。

二、深挖教材中的德育因素，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生品德培養(yǎng)

數(shù)學(xué)教材中德育的內(nèi)容，不像語文、政治學(xué)科那么直接、系統(tǒng)和明顯，它往往是內(nèi)在的、深層的和隱蔽的，這就要求我們不能僅停留在教材表面的內(nèi)容上，更要深入挖掘教材內(nèi)在的德育因素，在教學(xué)中行之有效地進(jìn)行德育滲透。

一是利用教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義觀點(diǎn)的教育。數(shù)學(xué)中許多概念都是從客觀現(xiàn)實(shí)中抽象出來的。如公理、法則、公式、定理許多都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”的認(rèn)識(shí)規(guī)律而產(chǎn)生、推導(dǎo)和應(yīng)用的；如通過講解“數(shù)”與“式”之間的聯(lián)系與區(qū)別，反映事物間存在的聯(lián)系轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)；通過分?jǐn)?shù)與小數(shù)，正數(shù)與負(fù)數(shù)，直線與曲線等，反映了對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)；通過三角函數(shù)、函數(shù)與圖象這些內(nèi)容把數(shù)學(xué)的兩大基本要素“數(shù)”與“形”統(tǒng)一起來；通過數(shù)學(xué)問題的解決，把未知轉(zhuǎn)化為已知或熟知的問題，或者將復(fù)雜的問題轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單的問題等，這就是數(shù)學(xué)中的矛盾轉(zhuǎn)化原理等等。在教學(xué)中教師應(yīng)充分利用這些數(shù)學(xué)內(nèi)容和數(shù)學(xué)方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)事物間的辯證唯物主義教育。二是結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力。通過具體實(shí)例，激起學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、細(xì)致觀察的良好品質(zhì)，真正做到學(xué)以致用。如： “排列組合”與日常生活中的彩票選號(hào)、抽簽等的結(jié)合，“幾何知識(shí)”與解決日常生活中如包裝、制造、裝修等方面的難題相結(jié)合。

三、重視課堂教學(xué)中的德育影響。

盡管語文的優(yōu)美詞語能令人陶醉，歷史的悲壯故事能催人振奮，然而，數(shù)學(xué)的邏輯力量卻可以使任何人為之折服，茫茫宇宙，浩浩江河，哪一種事物能脫離數(shù)和形而存在? 是數(shù)、形的有機(jī)結(jié)合，才有這奇奇妙妙千姿百態(tài)的大千世界。教學(xué)時(shí)，要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受力和鑒賞力，不失時(shí)機(jī)地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的意愿，挖掘和捕捉到數(shù)學(xué)知識(shí)中美的實(shí)體，升華為美的形態(tài)，達(dá)到審美教育的最終愿望。

如數(shù)學(xué)的說理、訓(xùn)練過程，正是學(xué)生情感陶冶和潛移默化的過程。教師是課堂德育的實(shí)施者，所以教師的世界觀、情感、品行及教態(tài)，都會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。因此，在課堂活動(dòng)中教師的板書設(shè)計(jì)、靈活多樣的教學(xué)方法、語言的表達(dá)、教師的儀表、對(duì)學(xué)生的愛等都無形中給學(xué)生以感染，會(huì)起到“身教重于言傳”的教育效果，使學(xué)生們的品德得到培養(yǎng)，性格得到完善。

總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)教師應(yīng)充分利用課程資源中的德育因素，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識(shí)的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，耳濡目染，潛移默化的進(jìn)行德育滲透，從而達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。

第二篇：初中數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教育

初中數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教育的滲透

德育教育如何在學(xué)科教學(xué)中滲透，特別是在初中數(shù)學(xué)教學(xué)之中滲透，是我們每個(gè)數(shù)學(xué)教師面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：我們要培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義、集體主義精神，樹立社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德，并逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。筆者認(rèn)為，這些要求充分說明了德育教育在教育教學(xué)過程中占有重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)也必須重視德育教育。因此，數(shù)學(xué)教師首先是必須在思想上高度重視學(xué)生的德育教育問題，要有在教學(xué)過程中有滲透德育教育的意識(shí)。更重要的是我們每一數(shù)學(xué)教師應(yīng)該以數(shù)學(xué)課堂教學(xué)為陣地，聯(lián)系學(xué)生德育實(shí)際，拓展德育形式，擴(kuò)充德育內(nèi)容，運(yùn)用合作學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育，利用數(shù)學(xué)優(yōu)秀人物對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，結(jié)合教學(xué)實(shí)際樹立學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)，借助數(shù)學(xué)知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生反對(duì)拜金主義。究竟如何在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育，我想有以下幾個(gè)有效途徑：

一、運(yùn)用合作學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育。

合作學(xué)習(xí)是課程改革倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法，也是我縣課堂教學(xué)所推崇的學(xué)習(xí)“模式”，它是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的繼續(xù)和延伸，也是探究性學(xué)習(xí)的前奏。在進(jìn)行合作學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生都有自己和群體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后試著去達(dá)到這些目標(biāo)，就會(huì)考慮到合作活動(dòng)中方法和觀點(diǎn)的多重性，人際關(guān)系的復(fù)雜性，有些知識(shí)問題會(huì)引起學(xué)生爭(zhēng)論，在爭(zhēng)論中逐步同化，達(dá)到認(rèn)知的統(tǒng)一，因而學(xué)生在觀點(diǎn)上會(huì)有一個(gè)較大的協(xié)調(diào)過程，這種協(xié)調(diào)有助于培養(yǎng)學(xué)生的群體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。秋季學(xué)期，第3學(xué)習(xí)小組就是一個(gè)很好例證，組長(zhǎng)李尚，成績(jī)較好，該組有兩個(gè)同學(xué)成績(jī)很好，但也有同學(xué)叫王林，成績(jī)教差，又不愛說話、不愛發(fā)表個(gè)人意見，但為了本小組的整體成績(jī)，為了本小組在班級(jí)中的位置和在老師心中的印象，在李尚的帶領(lǐng)下，他們一起幫助王林，結(jié)果令人滿意，王林進(jìn)步了，整個(gè)小組進(jìn)步了。像這樣彼此尊重，相互理解與容忍，互相幫助，共同提高的例子正是發(fā)揚(yáng)集體主義精神的具體體現(xiàn)。

二、利用數(shù)學(xué)優(yōu)秀人物對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國(guó)主義教育素材，涉及到許多數(shù)學(xué)界的優(yōu)秀而重要人物，因此，在教學(xué)中適時(shí)地利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，不僅對(duì)教師的教學(xué)有利，而且對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)有利，更重要的是對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有利。例如：《正負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《圓周率》和《楊輝三角》等數(shù)學(xué)知識(shí)，都是我國(guó)古代在數(shù)學(xué)研究方面取得的輝煌成就。在中國(guó)古代，祖沖之，是我國(guó)南北朝時(shí)期河北省淶源縣人，他從小就閱讀了許多天文,數(shù)學(xué)方面的書籍，他勤奮好學(xué),刻苦實(shí)踐,他是我國(guó)古代杰出的數(shù)學(xué)家,天文學(xué)家，他對(duì)圓周率π值的計(jì)算（π在3.1415926與3.1415927之間）比歐州早一千多年；楊輝，字謙光，南宋時(shí)期杭州人。在他1261年所著的《詳解九章算法》一書中，輯錄了三角形數(shù)表，稱之為“開方作法本源”圖。他的這一發(fā)現(xiàn)比法國(guó)數(shù)學(xué)家帕斯卡發(fā)現(xiàn)了“帕斯卡三角”早近三百多年。看中國(guó)現(xiàn)代，華羅庚，是我國(guó)著名數(shù)學(xué)家，被稱為國(guó)際數(shù)學(xué)大師，是《中國(guó)解析數(shù)論》、《矩陣幾何學(xué)》、《典型群》、《自安函數(shù)論》等多方面研究的創(chuàng)始人和開拓者，他為中國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展作出了無與倫比的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)之父”，他為我們留下了十部巨著和150余篇學(xué)術(shù)論文；陳景潤(rùn)成功地證明“任何一個(gè)足夠大的偶數(shù)都可以表示成一個(gè)素?cái)?shù)和一個(gè)半素?cái)?shù)的和”，也就是我們通常所說的“1+2”問題，被譽(yù)為“陳氏定理”；還有數(shù)學(xué)之王蘇步青、有“吳方法”之稱的吳文俊、許寶祿《抽樣論》等等，這些真實(shí)而典型的數(shù)學(xué)優(yōu)秀人物（數(shù)學(xué)家）不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。

三、結(jié)合教學(xué)實(shí)際樹立學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)。

數(shù)學(xué)是人們對(duì)客觀世界定性把握和定量刻畫、逐漸抽象概括、形成方法和理論，并進(jìn)行廣泛應(yīng)用的過程。教材中的一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了數(shù)學(xué)本身普遍聯(lián)系的規(guī)律，有的對(duì)立統(tǒng)一，有的滿足否定之否定規(guī)律。辯證唯物主義告訴我們：事物都是一分為二的，它揭示了事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，事物矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，促使事物不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，蘊(yùn)含著極其豐富的辯證思想，例如函數(shù)問題和軌跡問題等都是運(yùn)動(dòng)和變化的思想在數(shù)學(xué)中的具體體現(xiàn)；正數(shù)和負(fù)數(shù)，有理數(shù)與無理數(shù)等都是數(shù)的對(duì)立統(tǒng)一；加法與減法，乘法與除法，乘方與開方等運(yùn)算都是運(yùn)算法則的對(duì)立統(tǒng)一；還有幾何證明中分析法與綜合法也是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，我們必須適時(shí)地把數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授與辯證唯物主義教育相結(jié)合，讓數(shù)學(xué)課堂教學(xué)滲透德育教育，讓學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中不僅有利于對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的深刻理解和對(duì)數(shù)學(xué)方法的掌握，更重要的是有助于學(xué)生良好的思維品質(zhì)和辯證唯物主義觀點(diǎn)的形成。

四、借助數(shù)學(xué)知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生反對(duì)拜金主義

新數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：課程內(nèi)容要反映社會(huì)的需要、數(shù)學(xué)的特點(diǎn)，要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。它不僅包括數(shù)學(xué)的結(jié)果，也包括數(shù)學(xué)結(jié)果的形成過程和蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)思想方法。課程內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的實(shí)際，有利于學(xué)生體驗(yàn)與理解、思考與探索。課程內(nèi)容的組織要重視過程，處理好過程與結(jié)果的關(guān)系；要重視直觀，處理好直觀與抽象的關(guān)系；要重視直接經(jīng)驗(yàn)，處理好直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。課程內(nèi)容的呈現(xiàn)應(yīng)注意層次性和多樣性。因此，新教材中的統(tǒng)計(jì)與概率得到更好地研究與發(fā)展，其主要是研究現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)據(jù)和客觀世界中的隨機(jī)現(xiàn)象，它通過數(shù)據(jù)的收集整理與描述和分析以及對(duì)事情發(fā)展的可能性的刻畫來幫助人們作出合理的推斷與預(yù)測(cè)，它一改過去不敢把撲克、骰子擺進(jìn)教材中的做法，而是把他們擺在教材中作為教學(xué)的素材，對(duì)其進(jìn)行分析，如（北師版七年級(jí)下冊(cè)《概率》）編排的游戲公平嗎？摸到紅球的概率等內(nèi)容，在這里教師就很有必要開展德育教育，反對(duì)拜金主義。社會(huì)生活中有“體育彩票”、“福彩3D”、“ 排列5”、“幾十選幾”的玩法，個(gè)體經(jīng)營(yíng)者有賭博機(jī)器（老虎機(jī)等）存在，都是概率知識(shí)在生活中的運(yùn)用。通過數(shù)學(xué)分析探討，讓學(xué)生知道有的概率大，有的概率小，讓學(xué)生明白贏的概率小，輸?shù)母怕适谴?，讓學(xué)生懂得天上不會(huì)掉餡餅，不勞而獲的現(xiàn)象是不存在的。指導(dǎo)不要存在僥幸的心理，不要賭博致富，要反對(duì)拜金主義，形成勤勞致富的優(yōu)良品質(zhì)。

大家知道，百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，德育為先。只有把德育教育放在了十分重要的位置，學(xué)校德育工作才能全面發(fā)展；只要每一位教師都把學(xué)科教學(xué)與德育教育有效滲透，德育教育工作就一定會(huì)收到實(shí)效。

第三篇：在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中開展德育教育

在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中開展德育教育

【內(nèi)容摘要】曾經(jīng)一個(gè)偉人說過：德育教育的目標(biāo)不在于發(fā)展學(xué)生的智力，同時(shí)也需要培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的情操和優(yōu)秀的道德品質(zhì)。而數(shù)學(xué)的教學(xué)在整個(gè)初中占有著重要的地位，將德育滲透進(jìn)初中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中是重中之重，教師要積極探索相關(guān)教學(xué)策略，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力同?r提高學(xué)生道德思想層次。

【關(guān)鍵詞】德育教育 初中 數(shù)學(xué) 學(xué)習(xí)能力

在如今信息技術(shù)高速發(fā)展的年代，人們的思想方式和生活習(xí)慣、行為方式等都發(fā)生了一系列的改變，很多人的傳統(tǒng)道德觀念也受到了沖擊?，F(xiàn)在很多初中數(shù)學(xué)課堂中加入了德育教育，主要是為了更好地體現(xiàn)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)意義、科學(xué)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。為了更好地將德育教育融入初中數(shù)學(xué)課堂中，教師要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和思想，深入挖掘數(shù)學(xué)教材中的德育因子，利用好數(shù)學(xué)史對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)作用，從而強(qiáng)化數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和社會(huì)生活實(shí)際的聯(lián)系，提高課堂的效率。

一、利用數(shù)學(xué)教材中的數(shù)學(xué)史料，開展學(xué)生愛國(guó)教育

我國(guó)擁有著五千多年的歷史，是著名的文明古國(guó)，在數(shù)學(xué)上的造詣也非常深。我國(guó)上有名的數(shù)學(xué)家非常多，都為世界數(shù)學(xué)的進(jìn)步做了不少的貢獻(xiàn)，比如南北朝時(shí)期的祖沖之通過苦心孤詣地探索，得出了全世界最為精確的圓周率。元代的數(shù)學(xué)家朱世杰作的文章，影響了日本、朝鮮等國(guó)的數(shù)學(xué)發(fā)展。我國(guó)古代的數(shù)學(xué)成就非常高，作為一名初中數(shù)學(xué)教師，教師可以在教學(xué)的過程中適當(dāng)引入一些典型的數(shù)學(xué)歷史，給學(xué)生普及數(shù)學(xué)的歷史知識(shí)和各種數(shù)學(xué)知識(shí)的來源等，讓學(xué)生感受到我國(guó)古代文化的強(qiáng)大，樹立一定的民族自豪感，引導(dǎo)學(xué)生不停地受到愛國(guó)主義的熏陶和影響。

比如教師在教學(xué)《多姿多彩的圖形》一課內(nèi)容時(shí)，首先教師可以提前對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行熟悉，了解本章內(nèi)容學(xué)習(xí)的是有關(guān)幾何圖形的知識(shí)，教師就可以引入我國(guó)古代有關(guān)幾何的歷史史實(shí)，比如向?qū)W生介紹三國(guó)時(shí)期的劉徽，他雖然地位低下，但是學(xué)而不厭，作出了有關(guān)幾何圖形面積計(jì)算的著作《九章算術(shù)》，為我國(guó)留下了珍貴的數(shù)學(xué)財(cái)富。教師通過這樣的教學(xué)，根據(jù)課堂內(nèi)容引入相關(guān)的歷史史實(shí)，讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)知識(shí)得來的艱辛和不易，需要持之以恒進(jìn)行探索和學(xué)習(xí)，另外也體會(huì)到民族自豪感，進(jìn)行了深刻的愛國(guó)主義教育。

二、深入挖掘數(shù)學(xué)學(xué)科德育因子，轉(zhuǎn)變教師教學(xué)思想

在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的背景下，教師要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)的思想，改革初中數(shù)學(xué)的教學(xué)，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。思想是行為的先導(dǎo)，教師應(yīng)該在思想上真正認(rèn)識(shí)到德育教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要性，準(zhǔn)確定位德育教育在初中數(shù)學(xué)中的地位，做好整個(gè)過程的滲透教學(xué)，并且將其納入整個(gè)教學(xué)的大綱中。另外，學(xué)校這個(gè)方面還要注重師資力量的建設(shè)，定時(shí)定期為教師開展培訓(xùn)或者講座等學(xué)習(xí)的平臺(tái)，及時(shí)更新教師的教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，互相分享在初中數(shù)學(xué)中滲透德育教育的經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)教師的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)能力，讓教學(xué)更科學(xué)、更高效地開展。

在初中數(shù)學(xué)的教學(xué)中，教師還應(yīng)該在正確的思想引導(dǎo)下，積極挖掘相關(guān)的德育因子，找到教學(xué)的素材，整理歸納相關(guān)的知識(shí)框架，爭(zhēng)取做到在教學(xué)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)的過程中提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和情操品質(zhì)。數(shù)學(xué)這門知識(shí)，集齊了無數(shù)數(shù)學(xué)家的努力和探索，教師可以根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)的這個(gè)特點(diǎn)，在教學(xué)的過程中及時(shí)補(bǔ)充知識(shí)產(chǎn)生的歷史背景和相關(guān)人物，不僅可以吸引學(xué)生的注意力，輕松課堂的氛圍，還可以增加學(xué)生的民族自豪感，加深了對(duì)祖國(guó)的熱愛，讓學(xué)生有正確的價(jià)值觀和世界觀。

三、利用數(shù)學(xué)的美培養(yǎng)審美情趣，強(qiáng)化教材社會(huì)聯(lián)系

初中生對(duì)于審美方面和認(rèn)知上很多因素上有一定的限制，對(duì)于數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含的文化和美很難有深刻的認(rèn)識(shí)，所以教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和審美能力各方面來挖掘教材中的數(shù)學(xué)美，從而不知不覺提高學(xué)生的審美情趣。比如在教學(xué)《平面直角坐標(biāo)系》一課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過平面直角坐標(biāo)系的學(xué)習(xí)體會(huì)簡(jiǎn)單的美，在學(xué)習(xí)《直線與圓的位置關(guān)系》一課時(shí)，可以利用多媒體播放日出的視頻，充分吸引學(xué)生的注意，也讓學(xué)生通過視頻的觀看感受線條的美……通過這樣各種各樣美的體驗(yàn)，學(xué)生逐漸體會(huì)到數(shù)學(xué)來源于生活，數(shù)學(xué)的世界也是五彩繽紛的，也可以通過這個(gè)過程提高學(xué)生的審美能力。

在滲透相關(guān)德育教育的過程中，教師還需要注重和社會(huì)實(shí)際進(jìn)行一定的聯(lián)系。比如教師可以將近幾年在社會(huì)上發(fā)生的大事以數(shù)據(jù)的方式展示給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生通過各種數(shù)據(jù)來了解社會(huì)，感受社會(huì)的變化，從而幫助學(xué)生樹立有關(guān)數(shù)字的世界觀和道德觀。比如在教學(xué)應(yīng)用題時(shí)，教師可以引入例題：今年小蘭的爸爸收入為5000元，今年的收入相對(duì)于去年要高出百分之十，那么小蘭爸爸去年的收入為多少？這是一道關(guān)于計(jì)算的應(yīng)用題，可以通過引入函數(shù)的計(jì)算方式來解決問題。教師可以引入全國(guó)的數(shù)據(jù)，可以知道我國(guó)的國(guó)民收入不斷上漲，可以知道人民的生活水平是不斷提高的，借此進(jìn)行愛國(guó)教育。

總的來說，初中數(shù)學(xué)教師在開展教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注意結(jié)合初中學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)情況，將德育教育科學(xué)合理地滲透進(jìn)入數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的專業(yè)知識(shí)理論和運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的過程中，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操，豐富學(xué)生優(yōu)秀獨(dú)立人格，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（作者單位：江蘇省南京外國(guó)語學(xué)校仙林分校）

第四篇：淺談初中數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透 德育教育

淺談初中數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透

德育教育 學(xué)校：洱源縣中所初級(jí)中學(xué) 姓名：初志平

淺談初中數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教育

【摘要】：初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分利用我國(guó)古今著名的數(shù)學(xué)家的成就、辯證唯物主義的觀點(diǎn)以及數(shù)學(xué)需要的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和數(shù)學(xué)在各個(gè)領(lǐng)域中的重要作用對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的滲透，從而既培養(yǎng)了愛國(guó)主義熱情，同時(shí)又激發(fā)了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和積極性，為完成教育教學(xué)任務(wù)、提高教育教學(xué)質(zhì)量鋪平了道路。

【關(guān)鍵詞】：初中數(shù)學(xué)教學(xué)德育滲透

當(dāng)今世界各國(guó)都把國(guó)民德育教育作為一項(xiàng)緊迫的任務(wù)，并且都在積極探索在學(xué)科教學(xué)中如何滲透德育教育。因此，努力探討學(xué)科德育的特點(diǎn)、規(guī)律，充分發(fā)揮德育的主渠道作用，是我們教師義不容辭的責(zé)任。正如蘇霍姆林斯基所說：“智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)?！蔽覈?guó)前任教育部長(zhǎng)周濟(jì)曾經(jīng)說：“切實(shí)把德育放在首位，真正把德育落到實(shí)處?！?國(guó)家數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí)。遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德。逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。”這些要求充分說明了德育教育在我們教育教學(xué)過程中占有重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)也必須重視德育教育。那么怎樣才能在數(shù)學(xué)教學(xué)中更好地滲透德育教育呢？本人結(jié)合自己幾年來的的教學(xué)實(shí)踐作了以下幾個(gè)方面的歸納。

一、用我國(guó)古今數(shù)學(xué)家的成就，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育

我們數(shù)學(xué)教師上第一節(jié)課時(shí)，不要急著講課本的內(nèi)容，而是要抓住剛?cè)雽W(xué)的這些初中學(xué)生對(duì)什么都覺得新鮮的特點(diǎn)，用生動(dòng)、具體、真實(shí)地介紹我國(guó)古今的數(shù)學(xué)成就，以激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情，同時(shí)對(duì)初中生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍。我國(guó)是世界上最早的文明古國(guó)，數(shù)學(xué)成就顯著。計(jì)算圓周率，自西漢劉備、東漢張衡、三國(guó)時(shí)期劉徽直到南北朝祖沖之等多位數(shù)學(xué)

家，為之艱苦的探索，得出了當(dāng)時(shí)世界上最為準(zhǔn)確的圓周率。祖沖之寫的數(shù)學(xué)專著《綴術(shù)》到唐宋時(shí)被定為學(xué)校的課本，中世紀(jì)時(shí)日本、朝鮮也用它作為學(xué)校的教材。從我國(guó)出土的文物看，有的呈一定的幾何形體，例如，球體、圓柱體等，有的上面刻有精美的幾何圖案，這表明我國(guó)很早就有了幾何知識(shí)，這些知識(shí)是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在從丈量土地、測(cè)量容積、測(cè)量太陽的高遠(yuǎn)等實(shí)際活動(dòng)中產(chǎn)生的，在我國(guó)，有關(guān)幾何的一些成果要早于其他國(guó)家。《墨經(jīng)》（公元前480年－公元前390年）中記述了平行線和圓的十分準(zhǔn)確的定義，“平，同高也”、“圜，一中同長(zhǎng)也”，這比歐幾里德下的定義早一百多年?！毒耪滤阈g(shù)》中記述了大量的計(jì)算面積和體積的公式，勾股定理是關(guān)于直角三角形三條邊長(zhǎng)之間的一個(gè)很重要的關(guān)系式，在《周髀算經(jīng)》和《九章算術(shù)》中都有記載，還記述了如何用它解決日常生活中的有關(guān)問題。通過講數(shù)學(xué)歷史人物增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)主義熱情以及數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。

組織專門講座或在課堂上抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行題為《如何自學(xué)成才》的專題講座學(xué)習(xí)積極性的教育。介紹我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家華羅庚的生平事跡。華羅庚學(xué)歷只是“初中畢業(yè)”，可他深鉆細(xì)研，成為當(dāng)代國(guó)內(nèi)外著名的數(shù)學(xué)家。通過講座，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)好壞關(guān)鍵在于本人的學(xué)習(xí)態(tài)度和努力，明白“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因要通過內(nèi)因而起作用”的哲學(xué)道理。進(jìn)而發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力鉆研將來為祖國(guó)的繁榮、騰飛作貢獻(xiàn)。

二、在數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度

數(shù)學(xué)教師要從自己做起，言傳身教。數(shù)學(xué)是一門非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，教師首先要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、?fù)責(zé)的態(tài)度。在概念的講解時(shí)，要運(yùn)用數(shù)學(xué)語言完整、精練地?cái)⑹?；?duì)公式所起的作用，要講得確切；在講、演過程中要有條有理，推理要步步有根據(jù)；書寫板書要規(guī)范，決不能出現(xiàn)“圓”和“園”的混淆；“連接”和“連結(jié)”的混用。時(shí)時(shí)事事給學(xué)生做出嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的表率。

數(shù)學(xué)教師還要從小事做起，嚴(yán)格要求學(xué)生。在教學(xué)中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生言必有據(jù)、一絲不茍、堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的科學(xué)態(tài)度。在批改作

業(yè)時(shí)，要認(rèn)真，不要用簡(jiǎn)單地對(duì)結(jié)果的的錯(cuò)與對(duì)來了斷。而是要對(duì)出現(xiàn)的一個(gè)錯(cuò)別字、一個(gè)小數(shù)點(diǎn)的偏離、一個(gè)理解性錯(cuò)誤都要指出并讓學(xué)生修改、糾正。讓學(xué)生清楚“差之毫厘，失之千里”的理論，在實(shí)際工作中點(diǎn)滴錯(cuò)誤都有可能給國(guó)家造成巨大損失。如：在航天領(lǐng)域、軍事領(lǐng)域等。從而培養(yǎng)學(xué)生精益求精、實(shí)事求是、謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)良作風(fēng)。

三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

通過對(duì)學(xué)生介紹航天領(lǐng)域、軍事領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的數(shù)學(xué)應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力。我國(guó)的航天英雄楊利偉能“遨游太空”并成功返回，在幕后研制者中就有許多優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家，同時(shí)通過了數(shù)以億次的“計(jì)算”的結(jié)果。未來戰(zhàn)爭(zhēng)是名副其實(shí)的“數(shù)學(xué)戰(zhàn)”，這不僅是指裝備，同時(shí)也指戰(zhàn)前的預(yù)測(cè)，而在預(yù)測(cè)過程中伴隨著許許多多的數(shù)學(xué)問題。今日之?dāng)?shù)學(xué)，不但是科學(xué)，也能產(chǎn)生直接效益的技術(shù)。“大哉，數(shù)學(xué)之為用”，這是早在1959年，華羅庚教授發(fā)出的贊嘆和感慨。在講授初三數(shù)學(xué)“三角函數(shù)”的相應(yīng)應(yīng)用時(shí)，如：計(jì)算距離、判斷航海中的有關(guān)問題等；在講授“一元二次方程”的應(yīng)用時(shí)，如：求增長(zhǎng)率等問題，教師可以創(chuàng)設(shè)情景，提出問題，讓學(xué)生先來思考如何解決問題，然后教師結(jié)合實(shí)際情況，與學(xué)生一道逐一解決，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其解決問題的能力。

四、結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義的教育

采用實(shí)踐的觀點(diǎn)。數(shù)學(xué)是從現(xiàn)實(shí)世界中抽象概括出來的一門科學(xué)，教學(xué)中要揭示數(shù)學(xué)本身的物質(zhì)基礎(chǔ)。如：講授“勾股定理”時(shí)，教師要說明早在公元一世紀(jì)，我國(guó)古代數(shù)學(xué)家在多次實(shí)踐的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了“勾三，股四，弦五”的規(guī)律，并且借助圖形對(duì)該定理進(jìn)行了兩種巧妙的證明。讓學(xué)生知道，任何一個(gè)定理、公式的形成均來自實(shí)踐，“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”（教學(xué)的實(shí)踐性）是人類掌握自然規(guī)律的正確途徑。通過講授，培養(yǎng)善于從客觀事物中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、掌握規(guī)律的能力。

采用辯證觀點(diǎn)。在教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證

觀點(diǎn)的教育。恩格斯指出：“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式（矛盾的普遍性），連初等代數(shù)也充滿著矛盾?！比纾焊拍睢罢龜?shù)”和“負(fù)數(shù)”、“常量”和“變量”等，都表現(xiàn)對(duì)立的形式，又各以它的對(duì)立而存在。又如：在“圓和圓的位置關(guān)系中”，當(dāng)兩圓的圓心距大于兩圓的半徑之和時(shí)，兩圓沒有交點(diǎn)（外離）；當(dāng)兩圓的圓心距等于兩圓的半徑之和時(shí)，發(fā)生質(zhì)變，兩圓有一個(gè)交點(diǎn)（外切）；當(dāng)兩圓的圓心距等于兩圓的半徑之差時(shí)，兩圓有一個(gè)交點(diǎn)（內(nèi)切），當(dāng)兩圓的圓心距小于兩圓的半徑之和時(shí)，再次發(fā)生質(zhì)變，兩圓有兩個(gè)交點(diǎn)或沒交點(diǎn)（相交或內(nèi)含）。講這一關(guān)系時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“事物發(fā)展是由一個(gè)量變到質(zhì)變的過程”（量變質(zhì)變規(guī)律）。數(shù)學(xué)中充滿了辯證關(guān)系，教師應(yīng)及時(shí)予以啟示，加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)、理解，同時(shí)為學(xué)生樹立辯證唯物主義觀點(diǎn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

采用發(fā)展觀。世界上任何事物都不是孤立、靜止的，它是在不斷地從低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的。數(shù)學(xué)也是這樣，整數(shù)到分?jǐn)?shù)，有理數(shù)到無理數(shù)，實(shí)數(shù)到虛數(shù)，有限到無限等，都遵循著這一規(guī)律。在這一教學(xué)中，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到一切事物都不是一成不變的，而是在不斷發(fā)展變化的，從而培養(yǎng)學(xué)生敢于超越自我、沖破束縛、敢于挑戰(zhàn)的精神。

總之，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個(gè)重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，我們應(yīng)該結(jié)合時(shí)代需要，在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生滲透學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)等方面的德育教育。但我們?cè)谶M(jìn)行這一課題實(shí)踐時(shí)必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥帖，切忌生搬硬套，不喧兵奪主，使所學(xué)內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，無聲地滋潤(rùn)萬物。這樣的德育滲透才是理想的、必要的。

【參考文獻(xiàn)】：

［1］劉以林·《世紀(jì)新人知識(shí)讀本》中國(guó)建材工業(yè)出版社·1998.4

［2］人民教育出版社中學(xué)數(shù)學(xué)室·三年制初級(jí)中學(xué)教科書·人民教育出版社·2000.6

第五篇：淺談如何在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育

淺談如何在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育

摘要：在教師隊(duì)伍中存在不少“重教輕育“的教師，他們或者只重視教學(xué)，不重視育人，認(rèn)為育人是政治教師、班主任的事；或者只會(huì)教學(xué)，不知如何利用學(xué)科教學(xué)滲透德育內(nèi)容。實(shí)際上，每位教師都是德育工作者，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到學(xué)科教材是德育的載體，發(fā)揮學(xué)科教學(xué)主渠道的作用，不斷滲透德育內(nèi)容，以匯成一股持久的德育合力，從而適應(yīng)素質(zhì)教育的育人要求。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，數(shù)學(xué)教師應(yīng)如何滲透德育呢？

關(guān)鍵詞：德育滲透

運(yùn)用數(shù)學(xué)史料

辯證唯物主義教育

挖掘德育素材

緊密聯(lián)系實(shí)際

提供數(shù)學(xué)欣賞

提倡競(jìng)爭(zhēng)合作

數(shù)學(xué)是普通教育開設(shè)的主要課程之一，是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容他的教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容。但是中學(xué)數(shù)學(xué)教材中的德育內(nèi)容不像文史科那樣集中，而是蘊(yùn)藏分散在各章節(jié)之中，教師如何挖的準(zhǔn)，滲透得不露痕跡呢？筆者經(jīng)過多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有如下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、運(yùn)用數(shù)學(xué)史料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)

1.數(shù)學(xué)是最古老的科學(xué)，是古今中外無數(shù)數(shù)學(xué)家及數(shù)學(xué)工作者和仁人志士不畏艱辛，努力探索，刻苦追求而形成的一門科學(xué)。數(shù)學(xué)的歷史，就如同人類的文明史一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它以“讀一讀”的方式編入了初中數(shù)學(xué)教材，是初中數(shù)學(xué)教材中的唯一顯性德育素材。在課堂教學(xué)中應(yīng)緊扣教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生介紹我國(guó)古代數(shù)學(xué)發(fā)展的悠久歷史，正確評(píng)價(jià)我國(guó)優(yōu)秀數(shù)學(xué)家的偉大成就，這是向?qū)W生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，提高民族自豪感，增強(qiáng)民族自信心的重要教材和有效途徑。

2.通過教材中的有關(guān)內(nèi)容和編擬既聯(lián)系實(shí)際又有思想性的數(shù)學(xué)題目，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教

在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，除了用數(shù)學(xué)史料對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義思想教育外，還應(yīng)注意通過教科書的引言、插圖、例題和習(xí)題反映我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、改革開放政策的正確性和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就的有關(guān)內(nèi)容，并隨時(shí)收集有關(guān)資料、數(shù)據(jù)，編擬數(shù)學(xué)題目，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

多年的教學(xué)實(shí)踐證明，在教學(xué)中有機(jī)的插入愛國(guó)主義素材，不但能活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣，而且有助于幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)其頑強(qiáng)刻苦的意志品質(zhì)，完善學(xué)生的人格品質(zhì)。在數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生介紹中國(guó)和世界上有重大貢獻(xiàn)的數(shù)學(xué)家的生平事跡及從事數(shù)學(xué)研究的辛勤勞動(dòng)、刻苦鉆研、追求知識(shí)、追求真理的精神，引導(dǎo)學(xué)生克服滿足于現(xiàn)狀的思想，培養(yǎng)和訓(xùn)練他們勇于探索、不怕困難的意志品質(zhì)，使他們懂得為人類進(jìn)步做貢獻(xiàn)才是人生最有價(jià)值和最有意義的，從而使他們樹立遠(yuǎn)大理想。與此同時(shí)，數(shù)學(xué)是有理性的藝術(shù)，充滿理想精神，它教人誠(chéng)實(shí)、正直，從數(shù)學(xué)的發(fā)展過程中可以使學(xué)生清晰地看到只要一個(gè)命題沒有被證明，它就不能納入到真理寶庫(kù)中，而不管命題提出者的資歷和聲望如何。倘若命題得到證明，那他的真理性便得到認(rèn)同，不存在人微言輕的現(xiàn)象，有助于完善學(xué)生的人格品質(zhì)。

二、利用數(shù)學(xué)本身的辯證唯物主義教育

辯證唯物主義教育主要是對(duì)辯證唯物主義的幾個(gè)基本觀點(diǎn)的教育。1.初中數(shù)學(xué)充滿物質(zhì)的觀點(diǎn)

數(shù)學(xué)學(xué)科充滿辯證唯物主義的思想辦法，它具有高度的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性和應(yīng)用的廣泛性三個(gè)基本特點(diǎn)。由于數(shù)學(xué)的高度抽象性，往往掩蓋它來源于客觀現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如果不注意提示他的物質(zhì)性，就會(huì)使學(xué)生陷入唯心論形而上學(xué)的迷惘之中，誤認(rèn)為數(shù)學(xué)不是來源于客觀現(xiàn)實(shí)，而是由少數(shù)“天才”數(shù)學(xué)家在頭腦中臆造出來的。正如恩格斯在《反杜林論》中指出：“數(shù)和形的概念不是從其他任何地方，而是從現(xiàn)實(shí)世界中得出來的?！?/p>

2.初中數(shù)學(xué)充滿對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的因素

矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的基本規(guī)律，也是辯證法的核心。中學(xué)數(shù)學(xué)中充滿著對(duì)立統(tǒng)一的因素，如，已知和未知、現(xiàn)象和本質(zhì)、絕對(duì)和相對(duì)、特殊和一般、準(zhǔn)確和近似、曲和直等都是對(duì)立統(tǒng)一的。

因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如果能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一、矛盾轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)去分析問題、解決問題，那就技能達(dá)到滲透滲透辯證唯物主義觀點(diǎn)，又能使學(xué)生掌握處理數(shù)學(xué)問題的轉(zhuǎn)化思想和技能，有助于提高數(shù)學(xué)質(zhì)量。

三、提供數(shù)學(xué)欣賞，培養(yǎng)學(xué)生高尚情操

對(duì)于初中生來說，由于受閱歷、知識(shí)水平、審美能力等因素的限制，很難體會(huì)出數(shù)學(xué)美的真正含義。這就要求教師根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，遵循教學(xué)規(guī)律，運(yùn)用美學(xué)原理，深入挖掘、精心提煉中學(xué)數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)美，讓學(xué)生充分感受到數(shù)學(xué)也是一個(gè)五彩繽紛的美的世界，培養(yǎng)學(xué)生高尚情操。

例如講軸對(duì)稱圖形、反比例函數(shù)與二次函數(shù)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞對(duì)稱美；在講平面直角坐標(biāo)系概念時(shí)，讓學(xué)生欣賞簡(jiǎn)單美；再講三角形的三條中線、角平分線、高線、三邊的中垂線的關(guān)系和圓的位置關(guān)系、圓和圓的位置關(guān)系時(shí)，點(diǎn)撥學(xué)生欣賞奇異美。

四、提倡競(jìng)爭(zhēng)合作，使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)做人

學(xué)做人，就是要學(xué)生鑄造自己健全的人格，使自己成為符合社會(huì)需要，時(shí)代需求的人。為此，我們必須以新的教育理念為指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)做人。

合作交往意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是學(xué)生成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)人才的重要素質(zhì)，要培養(yǎng)學(xué)生這些也是，關(guān)鍵是教師敢于變革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，樹立全新的育人理念，讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與教學(xué)的全過程，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，在課堂教學(xué)中讓學(xué)生充分展開討論，積極思維、集體交流，各抒己見，合作激智，把教學(xué)過程創(chuàng)設(shè)成個(gè)性發(fā)揮、合作交流、互相競(jìng)爭(zhēng)的過程。

當(dāng)然，數(shù)學(xué)是一門非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，在中學(xué)數(shù)學(xué)課中滲透德育教育，首先要保證知識(shí)的科學(xué)性、系統(tǒng)性、完整性，避免牽強(qiáng)附會(huì)、生拉硬扯，要針對(duì)學(xué)生實(shí)際，寓德育于知識(shí)性和趣味性之中，這樣，才能把數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育搞得生動(dòng)活潑，富有吸引力，才能把德育和數(shù)學(xué)融為一體，使學(xué)生逐步明確要為國(guó)家富強(qiáng)、人民富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，陶冶他們的情操，幫助他們樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。