第一篇：1.1《古代兩河流域》教案(華東師大版第一分冊)

上海市延安中學 施洪昌 王立善 [教學目標]

1.知道古代兩河流域的地理環(huán)境、該地區(qū)國家產(chǎn)生的時間、政權的更替、楔形文字和《吉爾伽美什》、《漢穆拉比法典》；理解楔形文字對于兩河流域文明形成發(fā)展的作用以及歷史研究的重要價值；理解《漢穆拉比法典》在行使國家職能中的作用及重要的歷史價值。

3.大江大河滋養(yǎng)孕育出古代東方文明，受惠并傳承上古文明的今人應該理解和欣賞古代文明成果，同時懂得善待大自然，合理開發(fā)自然環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路的道理，形成人與自然和諧相處的理念。[重點與難點]

難點：《漢穆拉比法典》的特點分析。

1.兩河流域是現(xiàn)知產(chǎn)生國家最早的地方，國家的出現(xiàn)適應了當時兩河流域生產(chǎn)發(fā)展的需要和階級關系變化的需要，并在王國的更替中走向完善。“古代兩河流域”作為本教材的開篇之作，讓學生理解該地區(qū)國家產(chǎn)生及其職能，不僅能高屋建瓴地把握兩河流域古代文明，而且能幫助學生形成國家的產(chǎn)生是人類在社會組織形式上的一個重大變化，是人類進入文明時代的重要標志的歷史概念。故為重點。

2.分析文獻是學習和研究歷史的基本能力和方法，高一學生這方面的能力相對薄弱。故為難點。[教學設計]

1.導入新課

以伊拉克“文字發(fā)明5000年的慶?；顒印钡牟牧蠈搿?/p>

2001年，伊拉克舉行“文字發(fā)明5000年”的慶祝活動，紀念楔形文字的誕生。5000年后的今天，閃米特人的后裔仍為祖先發(fā)明的楔形文字深感自豪。今天的課，讓我們一起領略這一古老文字誕生地--古代兩河流域的文明

2.新月沃地：美索不達米亞文明的搖籃

提供“古代兩河流域歷史地圖”(見ppt)，分析古代兩河流域地理環(huán)境特點。

提問：古代兩河流域是指哪個地理范圍？為什么此處被稱作“新月沃地”？

回答：兩河流域是指亞洲西部底格里斯和和幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域。此處被稱作“新月沃地”的原因在于，兩條河流的泛濫為這個大干旱地區(qū)帶來了充沛的水源和肥沃的土壤，且該地區(qū)形狀為新月形。

設計此環(huán)節(jié)是為了引發(fā)學生對地理環(huán)境與古代文明之間關系的初步思考。

提供相關史料，進一步分析古代兩河流域的地理環(huán)境和國家產(chǎn)生的必要性和必然性。

閱讀材料一和材料二（見資料附錄）

問題：從材料一和二來看，幼發(fā)拉底河和底格里斯河給當時的人們帶來什么？

回答：泛濫的洪水帶給人們?yōu)碾y，但是也帶給人們可靠的收成和建筑房屋的材料。這是一個相對而言比較適合定居生活的所在。

閱讀材料三（見資料附錄）

問題：大型的灌溉工程是否能夠以一家、一人之力就可完成的？灌溉農(nóng)業(yè)的發(fā)展提出了什么客觀要求？

回答：不能。灌溉農(nóng)業(yè)的發(fā)展，尤其是大型灌溉工程的修建需要大規(guī)模集體協(xié)作的生產(chǎn)方式，加強了較大范圍內居民之間的交往與聯(lián)系，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展與生產(chǎn)規(guī)模的擴大，提高了生產(chǎn)過程中的組織化程度，加速了私有制的發(fā)展、階級分化和國家形成的過程。（對于這一問題的回答可以引導學生看教材，教師需對其中道理做一解釋。兩河流域國家的形成還有因生產(chǎn)力發(fā)展導致的私有制產(chǎn)生、階級分化及其尖銳等因素，因缺乏充分的可供學生閱讀的史料，干脆留待學習《漢穆拉比法典》一目時作補充分析。）

提供相關史料，分析古代兩河流域王國更替頻繁的原因，并交代具體表現(xiàn)。

問題：為什么說“游牧者不可避免地會和定居者發(fā)生沖突”？從教材看，這種沖突的表現(xiàn)何在？結果如何？

回答：適合于定居生活的古代兩河流域對于周圍的原始游牧民族有極強的吸引力。從教材看，這種沖突的表現(xiàn)就是王國的頻繁更替。這種頻繁更替給當?shù)厝嗣駧頌碾y，但是也在客觀上刺激了國家職能（軍隊、法律等）的健全和發(fā)展。結果國家政權不斷得以加強，并不斷趨于完善，兩河流域由分散逐漸走向統(tǒng)一。

國家政權機構的完善、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展、民族的融合為古代兩河流域文化的繁榮奠定了基礎。（以此引出下面的內容。）

4.楔形文字與《吉爾伽美什》

問題：《吉爾伽美什》的史料價值何在？

回答：其一，《吉爾伽美什》中的內容，一定程度反映了當時的歷史。文中的部分內容（洪水的傳說），說明兩河流域文化對周邊地區(qū)的影響。

其二，《吉爾伽美什》本身也反映了當時的文學水平。

回答：楔形文字書寫用的蘆葦和泥板都是就地取材。楔形文字是國家形成和行使職能的條件之一，其本身又是兩河流域文明的成果。（由此引出《漢穆拉比法典》）

5.《漢穆拉比法典》

《漢穆拉比法典》的保存，得益于楔形文字。通過解讀《漢穆拉比法典》的相關條文，分析其中反映的古巴比倫王國社會狀況。簡單介紹漢穆拉比及其法典（參見[資料附錄·參考資料2]）。

閱讀材料六（參見教材[文獻選讀]）。問題：《漢穆拉比法典》反映出古巴比倫王國哪些社會狀況？《漢穆拉比法典》在當時歷史條件下，具有什么作用？

回答：

古代巴比倫已確立私有制和私有觀念。巴比倫國家運用國家權力維護社會成員的私有財產(chǎn)。財產(chǎn)保護法規(guī)定，保護私有財產(chǎn)，保護商行、保護寺廟的財產(chǎn)，保護軍隊和士兵的財產(chǎn)......。

古巴比倫王國的社會階級關系。巴比倫王國已形成自由民與奴隸的階級對立，自由民中又形成平民與貴族的等級區(qū)分。存在奴隸反抗逃亡等現(xiàn)象。法典一再強調奴隸主對奴隸的所有權，嚴禁奴隸逃亡及藏匿奴隸、盜賣奴隸的行為；對不同人量刑程度不一，明顯保護貴族利益。因而不平等，階級歧視尤甚，對奴隸的處罰要重得多。

古巴比倫王國的生產(chǎn)和生活狀況。農(nóng)業(yè)、商業(yè)、婚姻、財產(chǎn)繼承等。

6.全課小結：

史學界主流觀點認為，兩河流域是人類最早出現(xiàn)國家的地方。兩河流域國家的產(chǎn)生與其地理環(huán)境有關，與生產(chǎn)力的發(fā)展有關，與私有制、階級的產(chǎn)生相伴隨。蘇美爾人最早在此建立國家，此后是阿卡德人、阿摩利人、亞述人、迦勒底人。王國的更替和戰(zhàn)爭使得國家政權機構日益趨于完善，由分散走向統(tǒng)一。古代兩河流域的居民創(chuàng)造了以楔形文字和《漢穆拉比法典》為代表的文化成果。

而這一切的產(chǎn)生，則在很大程度上依賴于幼發(fā)拉底河和底格里斯河的存在，兩河的泛濫沒有尼羅河那般的富有規(guī)律，但她畢竟哺育了人類最早的文明，對當時的人們既是挑戰(zhàn)又是恩施。[資料附錄]

一、閱讀材料

材料一：蘇美爾人的詩歌 猖獗的洪水呀，沒人能和它對抗，它使蒼天動搖，使大地顫抖。......莊稼成熟了，猖獗的洪水來將它淹沒。

--斯塔夫利阿諾斯《全球通史》

材料二：希羅多德說，在美索不達米亞，小麥的收成是播下種子的200倍。普林尼說，一年可收獲兩次小麥，此后還可以長出優(yōu)質的飼料，棕櫚樹繁茂，水果種類眾多；至于建筑材料，美索不達米亞有一種可以制成磚的粘土。

--h·g·韋爾斯《世界史綱》 材料三：為了適應河水泛濫期易澇，非泛濫期易旱的自然條件，這里的古代居民從公元前4000年前后就開始修渠筑堤，進行人工灌溉，并逐步形成了不同規(guī)模的灌溉系統(tǒng)。--教材 第2頁

材料四：正當人們在這片廣闊的江河流域上定居、繁衍生息的時候，在這些條件優(yōu)越的地區(qū)以外，土壤不那么豐腴而且更容易受季節(jié)改變所影響的地方，正在出現(xiàn)的是另外一種類型的、人口雖少卻更有活力的民族--原始游牧民族。游牧者不可避免的會和定居者發(fā)生沖突。

--h·g·韋爾斯《世界史綱》 材料五：在這首史詩（《吉爾伽美什》）中，烏魯克城邦首領吉爾伽美什被描繪為一個半人半神的英雄。他驕傲暴戾，引起諸神不滿。諸神創(chuàng)造巨人恩奇都去懲罰他。但兩人在決斗中卻成了朋友。此后，吉爾伽美什改惡從善，為民除害，立下許多功績。他的英雄行為引起女神伊斯塔爾的愛慕，但他拒絕伊斯塔爾的求愛，觸怒諸神。諸神用奪取恩奇都生命的辦法來打擊他。吉爾伽美什為朋友的死十分悲痛，決心去尋找長生不死之方。他歷經(jīng)千難萬險，得到永生的仙草。但在歸途中，仙草卻被蛇偷吃，結果無功而返。

--吳于廑 齊世榮 《世界史》上卷78頁

二、參考資料

1.關于《貝希斯頓銘文》和羅林生

1835年，英國學者羅林生在今伊朗西部發(fā)現(xiàn)刻在古都埃克巴坦那西南的貝希斯頓（behistun或bisutun）大崖石上的銘文。用古波斯文、新埃蘭文和巴比倫文三種楔形文字刻寫。銘文右上方刻有波斯國王大流士和他打敗的九個被縛的反叛首領的浮雕。羅林生把它制成拓本，仔細研究。1847年，他譯解了其中的古波斯文，后與巴比倫文相對照，又讀通了亞述、巴比倫的楔形文字。原來，這是波斯國王大流士一世建立的記功石刻。碑上記載大流士鎮(zhèn)壓貴族高墨達政變和各地暴動，以及他奪得王位的經(jīng)過事跡。羅林生的發(fā)現(xiàn)不僅證實了古代波斯的歷史，更重要的是使人們讀懂了楔形文字，從此獲得解開兩河流域歷史之謎的鑰匙。

2．《漢穆拉比法典》的特征

法典具有鮮明的階級性，維護統(tǒng)治階級利益和等級制度，奴隸地位低下，沒有人身自由。

法典的完備性和系統(tǒng)性。法典涉及到刑法和民法，債務、財產(chǎn)等內容。關于安全保障和處罰的規(guī)定具體而細微，例如法典規(guī)定，“如果沒有抓獲攔路的強盜，遭搶者須以發(fā)誓的方式說明自己的損失，然后由發(fā)生搶劫案的地方或地區(qū)的市長或地方長官償還損失”?！叭绻且粭l生命（已失去），市長或地方長官須付銀子--明那（幣制）給死者親屬”（第23、24條）。還有關于非常具體的勞動報酬、工具及責任事故的追究，可參見于法典第215至241條。法典第127至195條。還有關于婚姻、家庭財產(chǎn)繼承的法律。

法典具有可操作性。法律條文清晰，具有可操作性，并否定血親復仇等原始風俗的合法性等特征，說明巴比倫王國的文明發(fā)展已經(jīng)具有相當?shù)乃健?/p>

法典具有權威性。法典生動而尖刻地詛咒了以后任何敢于篡改法典的統(tǒng)治者，并聲稱該法典是作為神的命令永施于人間的大法。[板書設計] [訓練設計]

古代兩河流域國家產(chǎn)生的條件有哪些？古代兩河流域各民族創(chuàng)造的文化成果有哪些？

參考答案：幼發(fā)拉底河和底格里斯和是古代兩河流域國家賴以產(chǎn)生的地理環(huán)境，灌溉農(nóng)業(yè)的發(fā)展則加速了私有制的發(fā)展、階級分化和國家產(chǎn)生。

文化成果：楔形文字、《吉爾伽美什史詩》、《漢穆拉比法典》等。

第二篇：兩河流域與波斯建筑教案

電子教案

第 4 周第 1 次課 總第 3 次課

課題：兩河流域和波斯的建筑

教學目標：

1、理解兩河流域、波斯歷史文化背景對當?shù)亟ㄖ攸c產(chǎn)生的影響。

2、了解并學會比較薩爾貢王宮和波斯波利斯宮的特點。

3、學會運用分析、比較等手法剖析代表建筑物的深層文化原因。

教學重點：

1、薩爾貢王宮的裝飾特點及波斯波利斯王宮的建筑特色。

2、兩河流域、波斯歷史文化對建筑的影響。教學難點：

1、從兩河流域及波斯的文化背景分析，進而理解其建筑物蘊含的文化氣息。

（教具學具準備）

多媒體、課件、筆記本、筆 教學方法：

講述法、分析比較法、討論法等。

教學過程：

【導入新課】

前面我們學習了古埃及的建筑，古埃及曾經(jīng)創(chuàng)造了一個高度發(fā)達的古代文明，其建筑深深打上了那個時期文明的烙印，并留下了光耀千古的金字塔和神廟建筑遺跡。今天我們將學習兩河流域與波斯的建筑。

與古埃及相同的是，這個地區(qū)幾乎與古埃及的文明同時進行，并發(fā)展成了其璀璨的文明，對建筑產(chǎn)生了巨大的影響，他們是歐洲文明的發(fā)源地，兩河流域被《圣經(jīng)》稱之為圣地，其伊甸園傳說就位于此地。

提問：兩河流域指的是哪兩河流域? 【新授】

一、兩河流域及波斯文化背景分析

1、地理位置、當?shù)丨h(huán)境、民族文化、精神信仰分析

展示兩河流域地圖，《蘇美爾和阿卡德》、《古代巴比倫和亞述》

電子教案

教師講述：兩河中下游沖擊平原，地勢較低。常年多暴雨，氣候炎熱潮濕。盛產(chǎn)石油。這里民族眾多，有阿摩利人、亞述人、埃蘭人、喀西特人、胡里特人等70多個民族，在幾千年的歷史中蘇美爾人、阿卡德人、、迦勒底人等多個民族先后進入美索不達米亞地區(qū)，隨著民族接觸、入侵、融合過程。

思考：這么多民族融合的大背景中，他們的建筑會有什么反映？ 學生思考回答，教師作總結：民族的融合必然使各民族的文化互相影響和交融，在幾千年的發(fā)展中，其建筑必然打上了民族融合的文化烙印。

思考：兩河流域地處平原，多雨潮濕，石料是稀缺的建筑材料，那么他們會選擇什么樣的材料用于建筑？

學生思考回答，教師作總結：由于缺乏良好的木材和石材。當?shù)厝藗冇猛僚骱吞J葦作材料。以粘土為基本材料，他們創(chuàng)造了一套完整的建筑體系。由于洪水的泛濫，土墻體被浸泡酥解，房子倒塌，形成土堆，幾經(jīng)反復，房子下面一般都有幾層土臺，由此引發(fā)了高臺上的紀念性建筑形制和凸堡夾著大門道的型制，為延緩土墻體的酥解，形成了多重表面裝飾手法，對后世影響巨大。古西亞人創(chuàng)造了可用來保護與裝飾墻面的面磚與彩色琉璃磚。

古代西亞處在原始的拜物教階段，世俗建筑占主導地位，沒有古埃及建筑那種神秘、壓抑的宗教氣氛，帝王的權威主要用武力和財富來表達，反映到建筑上即非常重視裝飾——陶釘、貼面磚、琉璃磚和石雕的應用。

思考：與古埃及的建筑相比，兩河流域的建筑更加注重當前的生活享受，這是為什么？

學生思考，教師總結：古埃及重視死后的世界，法老在世便開始修建巨大的陵墓，以用于死后可以繼續(xù)享受，相信靈魂可以通往天國，達到永生。而兩河流域民族眾多，戰(zhàn)亂不斷，人們更在意現(xiàn)實生活，統(tǒng)治者為了炫耀自己的統(tǒng)治不惜花費巨大財力和人力建造自己的宮殿，裝飾極其豪華。

二、兩河流域和波斯的歷史分期及建筑特點（教師講解）

（一）歷史分期

1、蘇美爾——阿卡德文化（代表建筑是古城堡、觀象臺（山岳臺）

2、古巴比倫 公元前1785年，漢莫拉比皇帝統(tǒng)一兩河流域，建

電子教案

立巴比倫王國，代表建筑是古城堡。

3、亞述帝國

公元前900年左右，兩河流域淪為埃及和亞述帝國的附庸。代表建筑是觀象臺、薩爾貢王宮。

4、新巴比倫

公元前625年，迦勒底人征服亞述，建立新巴比倫王國。代表建筑是新巴比倫城

5、波斯帝國

公元前539年，波斯人占領了這一區(qū)域并向東到達了中亞和印度河流域。后被馬其頓王國所滅亡。代表建筑是波斯波利斯宮。

（二）兩河流域和波斯建筑的特點

1、從建筑材料和結構體系看——以粘土為基本材料，創(chuàng)造了一套完整的體系 ；

2、從宗教背景看——處在原始的拜物教階段，世俗建筑占主導地位，沒有古埃及建筑那種神秘、壓抑的宗教氣氛；

3、兩河流域帝王的權威主要用武力和財富來表達，反映到建筑上即非常重視裝飾——陶釘、貼面磚、琉璃磚和石雕的應用；

4、從建筑布局上看——沒有局限的對稱關系。

三、兩河流域及波斯建筑實例

(一)觀象臺（兩河流域特有的建筑）圖片比較：金字塔

觀象臺

思考：它們的相似與不同之處？（學生進行圖片比較，并說出它們的相似點和不同點）

教師進行講解并總結：

1、造型：

在外形上與金字塔很相似，但建造的材料不同觀象臺有坡道或階梯可以登高，而金字塔卻不可在心理上，金字塔給人以壓抑、神秘的感覺，而觀象臺則無。

2、構造：

分四級，各級土臺外層用火磚砌成，而且磚色不同第一級黑色象征地下世界；第二級紅色象征人世，第三級青色象征天堂，最上一級白色象征太陽；塔的上層是一個小神廟祭室。

（二）薩艮王宮

電子教案

建于公元前8世紀，亞述帝國時期。位于都城夏魯金（Dur Sharrukin）西北角的衛(wèi)城里，人工砌筑高18m高臺上。南部院落，東側行政部分，西側廟宇；北部為其正殿與后宮部分，東側為院落，西側為正殿正門。

閱讀教材相關資料，回答：為什么王宮是建立在18米的高臺上？王宮的建筑布局有什么特點？

學生思考并討論，教師提示并總結：由于洪水的泛濫，土墻體被浸泡酥解，房子倒塌，形成土堆，幾經(jīng)反復，房子下面一般都有幾層土臺，由此引發(fā)了高臺上的紀念性建筑形制和凸堡夾著大門道的型制，為延緩土墻體的酥解，形成了多重表面裝飾手法，對后世影響巨大。王宮布局功能明確，多重院落，滿足功能要求，內向布局，防御性強，并且布局靈活，沒有古埃及那種集中式或中軸式的平面布局。

思考：人首翼牛像有什么特點，與古埃及的獅身人面像有什么關聯(lián)？ 學生討論，教師分析總結：同樣也是一種守護神，墻裙的在門洞兩側及碉樓轉角處有人獸翼牛像（五腿獸）。正面圓雕，側面浮雕。它運用了全面法則，使觀眾從任何一個方面都能看到神獸具有四條完整的腿。

（三）巴比倫城門與空中花園 展示巴比倫城門圖片：伊什達門

學生分析城門特點，并指出其裝飾有什么特點？

教師歸納：大門形制：一對上面有雉堞的方形碉樓夾著拱門。拱門門道兩側有埋伏士兵的龕。這種門制為西亞大型建筑物普遍采用。建筑上非常重視裝飾——陶釘、貼面 磚、琉璃磚和石雕的應用

展示空中花園的圖片，教師并介紹空中花園優(yōu)美的傳說。

設計手法：立體造園手法，結合屋頂花園的造園方法，起伏之勢、錯落之美（人造小山），是古代七大奇跡之一。

（四）帕賽波利王宮

波斯時期最著名的是大流士一世起建造的帕賽玻里斯宮（公元前518—450年），宮殿以非常奢侈的方式炫耀財富，而沒有宗教氣氛。宮殿臺高12M，面積450*300M，一半人工搭建，一半鑿山而成。宮殿大體分三個區(qū)，北部是兩個儀典性大殿，東南是財庫，西南為后宮，三者之間以一座“三門廳”作為聯(lián)系的樞紐。兩座儀典大殿的結構之輕，空間之寬暢，在古代世界中居于第一位（后面一座叫“百柱殿”）。

電子教案

思考：通過圖片欣賞，指出帕賽波利王宮的柱頭有什么特點？ 特點：柱頭占柱高的2/5，較大，雖然藝術水平很高，但是過于纖細，不符合結構邏輯。柱頭上的一對公牛有亞述人的影響痕跡。

思考：柱頭上的各個造型有來自于亞述的牛頭形象，有成對的漩渦形象，說明了什么？（學生可討論分析）

思考：百柱廳與古埃及的神廟住廳比較，各有什么特點？

與古埃及多柱大廳對比

明亮、幽暗 輕快、沉重 敞朗、堵塞

與古埃及帝王對比

世俗性 實際性

【課堂小結】

本次課我們學習了古代兩河流域與波斯的建筑，了解了其文化宗教對建筑物的影響，通過與古埃及的對比，掌握了部分建筑的特色，還有兩個問題留給同學們課后進行思考，一個是通過查找資料，了解帕賽波利王宮的三門廳結構特點極其作用。一個是觀象臺為什么在那個時候普遍建筑，表達了人們什么想法。這個問題也可以通過查找資料去了解。

【作業(yè)布置】

預習古希臘這一章節(jié)。

第三篇：人教版九年級上冊歷史教案 第2課 古代兩河流域

第一單元

古代亞非文明

第2課

古代兩河流域

知識與技能

了解古代兩河流域文明所處的地理位置；知道古巴比倫王國的發(fā)展史。識記《漢謨拉比法典》的主要內容及地位。理解《漢謨拉比法典》的實質和歷史價值；理解兩河流域的自然環(huán)境對古代兩河流域文明的影響

過程與方法

本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啟發(fā)式的談話法，要求設計探究問題與學生質疑相結合。

情感、態(tài)度與價值觀

認識到古巴比倫王國是古代兩河流域文明發(fā)展的一一個高峰。

認識《漢謨拉比法典》的地位和歷史影響。

分析古巴比倫成為文明古國的原因。

通過我國最近較有意義的兩部法律文件引導出本次課題：《漢謨拉比法典》

1.《中華人民共和國香港特別行政區(qū)維護國家安全法》（以下簡稱“香港國安法”）的頒布是“一國兩制”實踐中的一項重大舉措，也是完善“一國兩制”制度體系的重要法律保障，將成為香港由亂到治的重要轉折點。

2.《中華人民共和國民法典》被稱為“社會生活的百科全書”，是新中國第一部以法典命名的法律，在法律體系中居于基礎性地位，也是市場經(jīng)濟的基本法。

最后提問學生：你們知道迄今世界上第一部較為完整的成文法典是哪部嗎？（《漢謨拉比法典》）

知識點1

古代兩河流域文明

1.閱讀教材P6、P7頁，梳理兩河流域文明的發(fā)展歷程。

2．閱讀教材，說出兩河流域文明的具體表現(xiàn)，并和埃及、中國進行比較分析。

知識點2

古巴比倫王國

閱讀教材，歸納漢謨拉比是如何建立統(tǒng)一的古巴比倫王國的。

（實行君主專制制度、加強中央集權、制定法典）

知識點3

《漢謨拉比法典》

（1）

讓學生總結歸納該部法典的內容

《漢謨拉比法典》由前言、正文和結語三部分組成，前言和結語約占全部篇幅的五分之一，語言豐富，辭藻華麗，充滿神化、美化漢謨拉比的言辭，是一篇對國王的贊美詩。法典正文包括282條法律，對刑事、民事、貿易、婚姻、繼承、審判等方面都作了詳細的規(guī)定。為古巴比倫國王漢謨拉比(約公元前1792—前1750年在位)頒布的法律匯編?！稘h莫拉比法典》的內容可大致歸結為以下三點：

①社會等級：古巴比倫分為擁有公民權的自由民、無公民權的自由民和奴隸三個嚴格的社會等級。

②家庭奴隸制：是古巴比倫的一大特征，男性家長對奴隸有生殺予奪之權，對妻子兒女有絕對權威，在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債。

③經(jīng)濟領域：有關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍。

（2）

讓學生通過閱讀該法典中的一些具體法律條文，分析該部法典的目的與性質第16條

自由民藏匿宮廷或穆什欽努(指被征服地區(qū)的人)之逃奴于其家，而據(jù)不交出者，此家家主，應處死。

反映當時奴隸主的特權受到法律的保護

①第226條

倘理發(fā)師未告知主人而剃去其奴隸之標識者，則此理發(fā)師應斷指。

反映當時社會奴隸主為了維護自身的利益，采用的刑罰十分殘酷

②第196條

倘自由民損毀任何自由民之子之眼，則應毀其眼

這就是所謂的“以牙還牙，以眼還眼”，反映了法典公正觀念，但這種公平正義體現(xiàn)在身份和社會地位相同的人之間

③第205條

倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應割其一耳

反映當時社會里社會地位高的階級對社會地位低的階級享有特權

由此可得出結論：漢謨拉比法典建立在“以眼還眼，以牙還牙”的原則基礎上。

總體說來，漢謨拉比法典維護了奴隸主階級的統(tǒng)治地位，保護統(tǒng)治階級的利益，確定了私有制，此外還保留了同態(tài)復仇原則和神明裁判的習慣。

1、《漢謨拉比法典》目的由上述材料分析可知：該法典的目的是漢謨拉比為了維護奴隸主的專制統(tǒng)治

2、《漢謨拉比法典》性質

由上述材料分析可知：該法典是代表奴隸主意志的法律，是維護奴隸主階級統(tǒng)治的工具。

3、《漢謨拉比法典》評價

引導學生評價《漢謨拉比法典》

①這些規(guī)定同現(xiàn)代“法律面前人人平等”的精神是不同的，與現(xiàn)代法律相比，它所體現(xiàn)的法律公平十分有限，主要是為奴隸主階級服務的。

②是迄今已知世界上第一部比較為完整的成文法典。是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的源遠流長。

教師總結：

古代兩河流域文明是西亞最早的文明，古巴比倫王國又是此文明發(fā)展的一個高峰。在漢謨拉比統(tǒng)治時，建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。他頒布的《漢謨拉比法典》雖然是維護奴隸主階級統(tǒng)治的工具，但是有利于社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展，推動了社會進程，鞏固了國家的統(tǒng)一。

請完成本節(jié)課相關習題，《少年班》P3-P4

第四篇：(部編 )人教版九年級上冊歷史第02課 古代兩河流域教案

第2課

古代兩河流域

一、教學目標 知識與能力：

知道古代兩河流域國家產(chǎn)生的時間和概況；知道古巴比倫王國統(tǒng)一后的社會基本狀況。古代兩河流域的文字是楔形文字，理解《漢謨拉比法典》的重要歷史價值。過程與方法：

初步學習通過網(wǎng)絡或工具書，檢索關鍵詞搜集歷史信息的方法。初步學習根據(jù)圖例，觀察地圖，提取歷史信息的方法。初步學習從歷史文獻中發(fā)現(xiàn)歷史信息的方法。情感態(tài)度價值觀：

人類文明是在適應與改造自然環(huán)境中發(fā)展起來的。人類的文化遺產(chǎn)是寶貴的，必須十分珍視。

古代亞非是世界古代文明發(fā)祥地，引以為自豪。

二、教學重難點：

重點：兩河流域地理位置；漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域 ；漢謨拉比法典的內容； 難點：漢謨拉比法典的歷史地位及其影響

三、教學方法：講授法、小組合作、多媒體教學

四、教學過程：

（一）、導入新課：

PPT出示兩河流域的地圖：讓學生找出兩河是那兩條河。說明西亞也曾經(jīng)是人類文明之一

（二）、講授新課：

一、古代兩河流域文明

1、地理位置：亞洲西部

兩條河流：幼發(fā)拉底河和底格里斯河

氣候特點：干旱少雨 問：這種自然條件下，該地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展有什么特點？

農(nóng)業(yè)發(fā)展依靠人們修建的灌溉系統(tǒng)。

2、文明的奠基者：蘇美爾人

3、國家的建立：公元前3500年出現(xiàn)很多小國。公元前2400年兩河流域初步統(tǒng)一

在后來的1800多年里，兩河流域幾度統(tǒng)一，也屢遭外族入侵和內部戰(zhàn)亂。

公元前1595年，古巴比倫王國被外族所滅。

4、強盛時期：公元前18世紀漢謨拉比統(tǒng)一，建立了強大的奴隸制國家。定都巴比倫城

二、古巴比倫王國：

1、時間：公元前18世紀

2、人物：漢謨拉比

3、建立的國家：古巴比倫王國

漢謨拉比是巴比倫城邦第一王朝(又稱古巴比倫王國)的第六位國王，于大約西元前1792年繼承其父王辛-穆巴利特的權力。巴比倫是在美索不達米亞平原星羅棋布的眾多古代城邦的一員，這些城邦為了爭奪富饒的農(nóng)業(yè)用漢謨拉比即位及逝世時巴比倫王國領土對比地互相之間經(jīng)常開戰(zhàn)。盡管古代兩河流域有很多文明同時存在，但在中東具有讀寫能力的人心目中巴比倫文明具有突出地位。漢謨拉比之前的巴比倫諸王已經(jīng)開始著手統(tǒng)一兩河流域中部，征服了博爾西帕、基什和西帕爾等城邦，在該地區(qū)樹立起巴比倫的霸權。

4、漢謨拉比實行君主專制制度，加強中央集權，還制定了一部較為系統(tǒng)和完善的法典。使古巴比倫王國達到鼎盛時期。

三、漢謨拉比法典：

《漢謨拉比法典》石柱

1、法典內容：《漢謨拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上周長1.65米，底部周長1.90米的黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”。

石柱上端是漢謨拉比王站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權的權標的浮雕，以象征君權神授，王權不可侵犯；下端是用阿卡德楔形文字刻寫的法典銘文，共3500行、282條，現(xiàn)存于巴黎盧浮宮博物館亞洲展覽館。

《漢謨拉比法典》由序言、正文和結語三部分組成，序言和結語約占全部篇幅的五分之一，語言豐富，詞藻華麗，充滿神化、美化漢謨拉比的言辭，是一篇對國王的贊美詩。正文包括282條法律，對刑事、民事、貿易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細的規(guī)定。

（漢摘謨錄拉）比法典

雖然反映了法典的公正觀念，但這種公正主要體現(xiàn)在身份和社會地位相同的人之間。

反映了當時社會里，社會地位高的階級對于社會地位低的階級享有特權。

反映了當時社會奴隸主為了維護自身的權益，采用的刑罰十分殘酷。

反映了當時奴隸主的特權受到法律的保護。

思考：法典的實質是什么？實質：代表奴隸主階級意志的法律。

法典明顯保留了一些原始時代的觀念，同時，法典中有許多關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍。

2、《漢謨拉比法典》的地位：

（1）是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完整的成文法典。

（2）其內容比較全面的反映了古巴比倫的社會階級狀況。

（3）

法典中 有許多關于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟在古巴比倫比較活躍。（4）《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。

3、文化成就

（1）楔形文字 發(fā)明者：蘇美爾人

發(fā)明使用的區(qū)域：古代兩河流域

楔形文字發(fā)明的作用：有力地推動了西亞文化的發(fā)展

（2）

相傳，新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世娶波斯國公主賽米拉米斯為妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡歡。國王為取悅愛妃，即下令在都城巴比倫興建了高達２５米的花園。此園采用立體疊園手法，在高高的平臺上，分層重疊，層層遍植奇花異草，并埋設了灌溉用的水源和水管，花園由鑲嵌著許多彩色獅子的高墻環(huán)繞。王妃見后大悅。因從遠處望去，此園如懸空中，故又稱“空中花園”。

（四）本課小結：

古巴比倫王國在漢謨拉比時期，建立強大的中央集權國家。頒布了《漢謨拉比法典》是 世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典。蘇美爾人創(chuàng)造楔形文字，有力推動了西亞文化的發(fā)展，為以后字母文字的發(fā)展奠定了基礎。

（五）、板書設計：

第2課

古代兩河流域

一、古代兩河流域文明

1、地理位置

2、國家的建立

3、強盛時期

二、古巴比倫王國：

1、時間：公元前18世紀

2、人物：漢謨拉比

3、建立的國家：古巴比倫王國

三、《漢謨拉比法典》：

1、內容

2、實質

3、地位

（六）、教學反思：

第五篇：部編人教版九年級上冊歷史【教學設計】2《古代兩河流域》范文

《古代兩河流域》

教材分析：

本課主要講述在兩河流域（底格里斯河和幼發(fā)拉底河）上崛起的完美古國——古巴比倫王國。通過對本課的介紹，是學生對兩河流域的概況及其古代發(fā)展有個較為清晰的理解。

教學目標：

【知識與能力】

1、知道兩河流域的地理位置；

2、知道古巴比倫王國的建立和君主專制制度的實行；

3、了解楔形文字；

4、理解《漢穆拉比法典》的特點和歷史價值 【過程與方法】

1、閱讀“古代兩河流域的地圖”，分析地理環(huán)境對兩河流域文明形成的影響，初步學習根據(jù)圖例，觀察地圖，提取歷史信息的方法；

2、閱讀有關《漢謨拉比法典》的“相關史事”了解古巴比倫王國的社會狀況及該法典的特點，初步學習從歷史文獻中發(fā)現(xiàn)歷史信息、分析問題的方法?！厩楦袘B(tài)度價值觀】

古代東方文明是在適應與改造大河自然環(huán)境中發(fā)展起來的，讓學生初步形成人與自然和諧共存的理念。

教學重難點：

【教學重點】

理解《漢穆拉比法典》的特點與歷史價值?！窘虒W難點】

理解國家的產(chǎn)生是人類進入文明時期的重要標志。

教學準備：

1、電腦、投影儀；

2、相關的文字、圖片資料；

3、相關的音像制品及設備。

教學過程： <一>導入新課：

回顧上節(jié)課的知識點，進入導入本節(jié)課的所學內容。

【設計意圖】通過復習回顧的導入方式鞏固學生對書本的掌握。

<二>講授新課：

目標導學一：古代兩河流域文明

（一）兩河流域的地理位置與地理環(huán)境

1.學生自主學習：指導學生閱讀教材和“古代兩河地域地圖”，思考：兩河流域的地理位置在什么地方？兩河指的是哪兩條河？兩河流域的地理環(huán)境怎樣？

提示：兩河流域指底格里斯河與幼發(fā)拉底河的流經(jīng)區(qū)域，基本位于今天伊拉克境內。古代兩河流域分為南北兩大部分，北部被稱為亞述，南部被稱為巴比倫尼亞、巴比倫尼亞又可分為南北兩部分，北部為阿卡德，南部為蘇美爾。

兩河流域位于亞非大干旱地區(qū)，自然環(huán)境并不十分優(yōu)越。北部丘陵地帶雨量相對較多；南部地勢低洼，多沼澤，除洪水泛濫季節(jié)外，雨量一般較少，呈干旱狀態(tài)。由于河源地區(qū)高山積雪定期融化，每年3月至7月是兩河流域的洪水泛濫季節(jié)。【設計意圖】通過自學了解課本的大致內容。

2.問題思考：地理環(huán)境對兩河流域文明形成會有怎樣的影響？

3.教師歸納：受制于自然條件，該地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在洪水泛濫季節(jié)需要排澇，其他季節(jié)則依賴人工灌溉，因而古代兩河流域南部的居民很早就開始修渠筑堤。【設計意圖】通過問題設置進行思考，培養(yǎng)學生歷史思維能力。

（二）楔形文字

1.圖片展示：多媒體展示楔形文字圖片

2.教師講述：楔形文字，又稱為釘頭文字，因其書寫筆畫的形狀酷似木楔或釘子而得名。由蘇美爾人發(fā)明，是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一，也是古代兩河流域最主要的文化成就。

【設計意圖】通過圖片培養(yǎng)學生識圖能力。

目標導學二：古巴比倫王國與《漢謨拉比法典》

1.教師講述：公元前18世紀興起的強盛而繁榮的古巴比倫王國是兩河流域文明的代表。那時的社會面貌是怎樣的呢?請大家欣賞小品《打架》。

2.學生活動：(學生小品表演)國王：“我是古巴比倫城邦的第六任國王，我花了這么多年的時間，終于統(tǒng)一了兩河流域，成為了四方之王。但我每天要處理的案件實在太多，我已命人編成了一部法典，這下處理事情就有依據(jù)了?！?兩自由民正發(fā)生爭執(zhí)并打了起來。

國王：“你們兩個混蛋在干什么?給我住手!” 兩自由民發(fā)現(xiàn)是國王，立即停了下來并向國王行禮。

自由民A：“我尊敬的國王，他兩天前把我的一只眼睛打傷了，疼死我了。我要找他算賬。”

自由民B：“是他先侮辱我是奴隸，我才打他的?！?/p>

國王：“好了，好了，我來給你們判決，你(自由民B)打傷了他(自由民A)一只眼睛，你就讓他把你的一只眼睛也打傷吧!(說完A做著向B的眼睛打去的樣子)3.教師提問：（1）小品中的國王是古巴比倫的哪一位國王?（2）國王的判決有法律依據(jù)嗎?依據(jù)是什么?涉及了哪些方面的法律規(guī)定?舉例說明之。（3）這樣的判決有何原則?你如何看待這樣的處罰原則? 4.教師指導：學生回答問題（1）時，指出國王漢謨拉比是一位勇猛過人精通謀略的國王，他建立了一個強大的中央集權的奴隸制國家，為維護統(tǒng)一王國的統(tǒng)治和奴隸制社會秩序，便于在位的第二年開始編制法典。

學生回答問題（2）時，指導學生認識《漢謨拉比法典》的組成部分和內容。并檢查學生課前查找資料的情況。

學生回答問題（3）時，補充說明古巴比倫有三種人，有權自由民、無權自由民和奴隸。如果將小品中的自由民A換成是奴隸，那國王對自由民B的判決就不同了，只是賠償該奴隸的主人購買這位奴隸的價格一半的錢就可以了。

5.教師小結：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。

6.問題思考：討論并理解《漢謨拉比法典》的特點。

提示：全面維護統(tǒng)治集團的根本利益，保護社會成員的私有財產(chǎn)，嚴格規(guī)定了各個階層的義務，嚴厲懲罰各種社會犯罪。

【設計意圖】通過問題設置進行思考，培養(yǎng)學生歷史思維能力?！驹O計意圖】培養(yǎng)學生自主概括提取知識的能力。

課堂總結：

本課主要講述了在西亞地區(qū)奔騰的兩河流域底格里斯河和幼發(fā)拉底河養(yǎng)育了人類，在適合人類農(nóng)業(yè)耕作的自然環(huán)境中催生了燦爛的文明。蘇美爾人創(chuàng)立了楔形文字，并用文字保留了文學作品《吉爾伽美什》。古巴比倫國王還制定了《漢謨拉比法典》，成為目前已知最早的成文法典。

板書設計 1.自然環(huán)境

2.文明歷程：

3.古巴比倫王國：君主專制制度 4.《漢謨拉比法典》：嚴格的社會等級

【設計意圖】通過設計板書，培養(yǎng)學生的歸納、表達能力，鞏固本節(jié)課的內容。

教學反思：

古巴比倫在三千多年前的奴隸社會就做到了國家有法可依，實在是不簡單。法典對維護奴隸階級的利益和維護當時的統(tǒng)治秩序起了很大作用，這也是法典的先進之處，所以法典具有很高的歷史研究價值，并成為研究古巴比倫奴隸社會的第一手材料，它不愧為世界第一部比較完備的成文法典。