第一篇：讀書(shū)方法三課時(shí)教案

讀書(shū)方法教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)讀書(shū)交流活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的愛(ài)好。

2、通過(guò)讀書(shū)交流活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)的方法。

3、通過(guò)讀書(shū)交流活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生感悟文章內(nèi)容的能力和口頭表達(dá)能力。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生讀懂文章內(nèi)容的能力和口頭表達(dá)能力。

三、教學(xué)準(zhǔn)備：

準(zhǔn)備一本自己喜歡的書(shū)

四、教學(xué)過(guò)程：

（一）謎語(yǔ)導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)氛圍

1、師：千層寶典一翻開(kāi)，黑白縱橫一排排，歷代往事它記載，知識(shí)沒(méi)它傳不開(kāi)。（猜謎：打一物）高爾基說(shuō)過(guò)：書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。

今天，老師想和同學(xué)們交流讀書(shū)的方法。

2、揭示主題。

3、指名讀題目。

（二）、教學(xué) 1.為什么要讀書(shū)

第一、讀書(shū)可以給我們解惑。

第二、讀書(shū)可以增長(zhǎng)知識(shí)，學(xué)習(xí)各種技能，使我們?cè)谏鐣?huì)上安身立命。第三、讀書(shū)還可以使我們明白各種做人的道理，我們不能糊里糊涂的做人；讀書(shū)可以啟發(fā)我們的智慧，越學(xué)越明白道理，使自己成為一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有益的人。

2.、讀書(shū)建議

第一、培養(yǎng)愛(ài)讀書(shū)的興趣（出示課件）第二、學(xué)會(huì)選擇適合自己的作品（出示課件）第三、學(xué)會(huì)多種閱讀方法

1、品讀法；

2、摘讀法；

3、圈點(diǎn)法；

4、析讀法；

5、尋讀法。生談自己對(duì)這幾種讀書(shū)方法的理解，師出示課件幫助生理解。第四、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣

1.隨時(shí)進(jìn)行摘抄；2.做讀書(shū)卡片；3.做好讀書(shū)批注；4.寫評(píng)論文章或者讀書(shū)隨筆；5.集中閱讀與廣泛閱讀相結(jié)合。調(diào)查學(xué)生閱讀習(xí)慣。

3.正確的讀書(shū)態(tài)度

虛心，活讀，多讀，勤讀。

第二課時(shí)

（一）回顧閱讀方法，進(jìn)行閱讀實(shí)踐

師：從你們自信的聲音中老師感覺(jué)到你們一定能行，拿起一本書(shū)，你們打算用哪些方法來(lái)閱讀這本書(shū)呢？

1、回顧讀書(shū)方法。

2、出示閱讀的基本方法。（勾畫、摘錄、做讀書(shū)筆記等）

3、首先我們了解作者，誰(shuí)來(lái)給大家介紹一下。認(rèn)識(shí)作者。

4、接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們讀讀《序》。說(shuō)說(shuō)你從中了解到什么？

5、請(qǐng)同學(xué)們自讀目錄，聯(lián)系自己在生活或?qū)W習(xí)中遇到的困惑，然后選擇喜歡的讀書(shū)方法去讀相關(guān)的篇目。提醒：不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。在自己感受深的地方劃一劃，在你想說(shuō)的地方寫一寫。

6、學(xué)生自由閱讀。教師巡視指導(dǎo)。

（二）交流

1、你讀的是哪篇？為什么選擇這一篇？哪里讓你的感受最深？讀了以后，你有什么話想說(shuō)？

2、指名說(shuō)，教師結(jié)合出示有代表之處，并穿插指點(diǎn)讀法及情感點(diǎn)評(píng)。

（三）教師小結(jié) 讓我們將這些書(shū)推薦給更多的人，養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。

三步閱讀法教案 教學(xué)要求：

1、了解略讀、精讀、賞讀“三步閱讀法”并會(huì)運(yùn)用。

2、使學(xué)生在名家名作閱讀欣賞中領(lǐng)略祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，及作者豐富的想象力，對(duì)生活的熱愛(ài)，激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的興趣。

3、通過(guò)這節(jié)課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣。

4、體會(huì)作者的寫法并將其運(yùn)用到自己的語(yǔ)言文字中去。教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)會(huì)運(yùn)用先略讀再精讀最后賞讀的方法閱讀文章。教學(xué)準(zhǔn)備：

1．學(xué)生搜集文章及相關(guān)圖片。2．教師自制多媒體課件。教學(xué)時(shí)間：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、從學(xué)生已有生活感受入手，談話激發(fā)興趣。

師：你們喜歡讀書(shū)嗎？喜歡讀哪類的書(shū)？都是怎么讀的？有什么收獲嗎？ 學(xué)生交流：

1、喜歡讀科普讀物?！段覀儛?ài)科學(xué)》《發(fā)明與創(chuàng)造》《十萬(wàn)個(gè)為什么》邊看圖邊讀文字，能很快地記住大概內(nèi)容。

2、喜歡讀漫畫類的書(shū)。這類書(shū)圖畫多，主要通過(guò)看圖想象書(shū)中的故事情節(jié)，看的時(shí)候趣味性很濃。

3、喜歡童話類的書(shū)。我拿來(lái)就看，遇到不認(rèn)識(shí)的字猜著讀，能大概明白故事的內(nèi)容，有時(shí)陶醉其中連飯都顧不上吃，有時(shí)一晚上看很多頁(yè)。

同學(xué)們談得真好，有的同學(xué)讀書(shū)方法還是很不錯(cuò)，你想讓自己讀書(shū)收獲更大嗎？老師為同學(xué)們查找了一些讀書(shū)方法？

（從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)談話，學(xué)生樂(lè)于交流，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。）

二、教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)讀書(shū)方法。

師：

（一）我們拿到一篇文章時(shí)往往先粗略地讀，大體了解文章主要講了什么？我們把這種方法就叫“略讀”。你知道它有什么特點(diǎn)嗎？ 學(xué)生交流：

1．略讀往往是不出聲讀，讀的速度快，內(nèi)容多，但對(duì)內(nèi)容了解不深。2．讀書(shū)時(shí)如果只需了解文章的大概內(nèi)容，我們就可以用這種方法。3．一般翻閱報(bào)刊、讀各類故事、瀏覽新書(shū)時(shí)，為迅速了解作品大意，獲取自己需要的材料和信息等，一般使用這種閱讀方法，會(huì)獲得比較好的效果。怎樣略讀呢？ 教師出示課件：

1、“略讀”就是粗略地讀一遍，遇到不懂的字詞要通過(guò)查字典、問(wèn)一問(wèn)或聯(lián)系上下文想一想等方式，大體了解文章主要講了什么？ 師：請(qǐng)同學(xué)們將你課前準(zhǔn)備的文章，拿出來(lái)用這種方法讀一讀。學(xué)生讀文章。

誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)你的閱讀體會(huì)呢? 學(xué)生交流：

1．我讀的是《醉人的秋》一文。我知道?? 2．我讀的是《小王子》我讀懂了??

（二）如果一篇文章在你略讀一遍后，覺(jué)得它寫得很美，特別吸引你，那你就可以細(xì)細(xì)地讀，我們把這種方法叫做“精讀”，也叫“細(xì)讀”。這種閱讀方法有什么特點(diǎn)呢？ 學(xué)生交流：

1．“精讀”一般都是全身心地讀，對(duì)文章內(nèi)容理解得比較深，比較透。

2．因?yàn)檫呑x邊想所以閱讀的速度慢，讀的內(nèi)容少。

3．我覺(jué)得讀優(yōu)美的文章或讓人感受很深的文章是一般采用這種方法。

（三）劃出妙詞佳句、優(yōu)美片段后怎么辦呢？我們就要欣賞著讀，也就是“賞讀”。這種方法有什么特點(diǎn)呢？ 學(xué)生交流：

三、總結(jié)。

這節(jié)課我們了解了三種讀書(shū)方法。這三種讀書(shū)方法，可根據(jù)不同的文章單獨(dú)使用，很多時(shí)候可聯(lián)系在一起使用。對(duì)于自己很喜歡的好文章，我們往往將這三種方法結(jié)合使用，我們把它叫做“三步閱讀法”。（這節(jié)課通過(guò)老師講解，學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)了三種讀書(shū)法可以獨(dú)立運(yùn)用，又是相輔相成的，讀書(shū)時(shí)要根據(jù)不同文章的特點(diǎn)來(lái)選擇適合的讀書(shū)方法，能學(xué)以致用。對(duì)于優(yōu)美的文章或印象深刻的文章，往往結(jié)合使用，進(jìn)行“三步閱讀”。下節(jié)課我們運(yùn)用“三步閱讀法”閱讀。）

讀書(shū)方法教案

教學(xué)反思：用謎語(yǔ)揭題，吸引了學(xué)生的注意力，而且在教學(xué)過(guò)程中，我善用名人的樸實(shí)的語(yǔ)言、名人讀書(shū)的方法貫穿整個(gè)教學(xué)，學(xué)生對(duì)這一話題也非常感興趣，在進(jìn)行閱讀實(shí)踐時(shí)，大部分學(xué)生都能根據(jù)自己的理解做出相應(yīng)的重點(diǎn)批注。不足之處：在閱讀實(shí)踐時(shí)還沒(méi)有關(guān)注到閱讀較差的學(xué)生，對(duì)他們把使用的閱讀方法還不太清楚，下次上課我會(huì)更加注意在閱讀方面有困難的學(xué)生。三步教學(xué)

教學(xué)反思：課前，我在小黑板上寫了一張學(xué)習(xí)單：（1）什么是精讀，精讀有什么好處？（2）什么是略讀，略讀有什么好處？怎樣進(jìn)行略讀？（3）什么是賞讀，怎樣進(jìn)行賞讀？教學(xué)時(shí)我主要觀察了班級(jí)中閱讀理解能力較差和平時(shí)不舉手的同學(xué)的情況。我發(fā)現(xiàn)，他們也有自己的理解，接著，我讓學(xué)生分小組交流自己的看法，每個(gè)同學(xué)都必須要說(shuō)。我同樣觀察他們，每個(gè)學(xué)生在組長(zhǎng)的組織下開(kāi)始了合作學(xué)習(xí)，他們討論得挺熱烈，都交流了自己找到的答案。就這樣，在發(fā)言與補(bǔ)充發(fā)言及出示課件中，完成了教學(xué)。學(xué)生也根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)提出了在今后的學(xué)習(xí)中應(yīng)該怎樣閱讀的方法。

第二篇：讀書(shū)方法指導(dǎo)教案

讀書(shū)方法指導(dǎo)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解基本的讀書(shū)方法，從中選擇一種適合自己的方法，運(yùn)用自己的方法讀一本自己喜歡的書(shū)，并做好讀書(shū)筆記。

2、通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生學(xué)會(huì)一種適合自己的讀書(shū)方法。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

四、課時(shí)安排：一課時(shí)

五、教學(xué)安排：

（一）名言導(dǎo)入：

1、學(xué)生出示課前布置搜集的關(guān)于讀書(shū)的名人名言

2、學(xué)生交流，教師總結(jié)。

（二）初識(shí)讀書(shū)方法

1、學(xué)生交流自己知道的讀書(shū)方法

2、教師總結(jié)并補(bǔ)充。

（三）再識(shí)讀書(shū)方法

1、教師講述古人讀書(shū)的諸多方法作補(bǔ)充。

2、教師講述名人讀書(shū)的諸多方法作補(bǔ)充

（四）具體指導(dǎo)、師生探究

以《為中華之崛起而讀書(shū)》為例，具體指導(dǎo)讀書(shū)方法。

師：拿到一篇課文首先是要快速的讀一遍，解決好最基本的問(wèn)題，比如課文有幾個(gè)自然段，有哪些生字是自己不能解決得，有哪些又是通過(guò)與同學(xué)交流可以解決得，做到心中有數(shù)。下面就請(qǐng)同學(xué)們按這個(gè)提示來(lái)讀一讀《為中華之崛起而讀書(shū)》這篇課文，注意重點(diǎn)解決我提到的問(wèn)題。

生：讀課文，認(rèn)真圈畫。

師：(檢查)課文有17個(gè)自然段；生字中的“崛”通過(guò)自己查字典解決、“鏗、鏘”需要教師講解。

師：解決完最基本的問(wèn)題，下面再來(lái)讀課文，還是要帶著問(wèn)題讀課文。這次的問(wèn)題就要更加深入一點(diǎn)：想一想課文主要講了一件什么事、涉及到哪些人物，在課本的空白處用筆寫下來(lái)；同時(shí)找出課文中自己認(rèn)為重要的詞語(yǔ)，畫出自己不明白的詞語(yǔ)和句子，說(shuō)先是自己利用工具書(shū)解決、和同學(xué)交流解決，最后解決不了的在提出來(lái)問(wèn)老師。

生：讀課文，寫大意，劃詞句。

師：（檢查）課文主要寫得是少年周恩來(lái)在修身課上立下“為中華之崛起而讀書(shū)”的志向的事；主要涉及到的人物有：周恩來(lái)、伯父、魏校長(zhǎng)、中國(guó)婦女、巡警、洋人，等；不明白的詞語(yǔ)有：諸生、衣衫襤褸、燈紅酒綠，等；不理解的句子有：為什么洋人“得意洋洋”？為什么中國(guó)巡警不幫中國(guó)那個(gè)中國(guó)婦女？等。

師：同學(xué)們提出的問(wèn)題非常好，說(shuō)明同學(xué)們認(rèn)真思考了。（解答不明白的詞語(yǔ)）對(duì)于同學(xué)們提出的不明白的句子，我想放一放，等老師和大家一塊了了解課文的寫作背景，然后我們?cè)賮?lái)回答這個(gè)問(wèn)題，也許同學(xué)們會(huì)覺(jué)得更容易理解。

師：關(guān)于背景的的幾個(gè)提示問(wèn)題：

1、周恩來(lái)的生平經(jīng)歷 2、12歲的周恩來(lái)為什么離開(kāi)家鄉(xiāng)去東北？他的伯父又是誰(shuí)？

3、為什么不去別的地方而去東北？當(dāng)時(shí)的東北是一個(gè)什么情況？

師：逐件解決以上的問(wèn)題，在一步步的揭示答案中讓學(xué)生了解20世紀(jì)初中國(guó)的社會(huì)狀況，了解周恩來(lái)當(dāng)時(shí)的情況，了解東北的社會(huì)狀況，從而讓學(xué)生理解“租界、巡警”等帶有時(shí)代特色的詞語(yǔ)，理解中國(guó)巡警為什么不幫中國(guó)婦女，理解洋人肇事后為什么還得意洋洋。

師：再來(lái)讀課文，帶著自己對(duì)于課文的背景的了解再來(lái)讀課文，把自己的理解和感受加進(jìn)去，讀出自己的感情，試著體會(huì)周恩來(lái)當(dāng)時(shí)的心情。

師：出示問(wèn)題：周恩來(lái)為什么提出“為中華之崛起而讀書(shū)”的志向？

拓展練習(xí)：你是為什么而讀書(shū)？

生：回答，并寫下來(lái)。

師：梳理這篇課文的學(xué)習(xí)方法：

1、讀課文，解決字詞

2、再讀課文，了解大意，提出問(wèn)題

3、了解背景，深讀課文，解決問(wèn)題

4、重點(diǎn)段落解析，體會(huì)文章精髓

5、回顧體會(huì)，拓展練習(xí)

（五）總結(jié)

關(guān)于讀書(shū)方法

讀書(shū)的方法有多種多樣，下面介紹常見(jiàn)的十種方法。（１）泛讀

泛讀即廣泛閱讀，指讀書(shū)的面要廣，要廣泛涉獵各方面的知識(shí)，具備一般常識(shí)。不僅要讀自然科學(xué)方面的書(shū)，也要讀社會(huì)科學(xué)方面的書(shū)，古今中外各種不同風(fēng)格的優(yōu)秀作品都應(yīng)廣泛地閱讀，以博采眾家之長(zhǎng)，開(kāi)拓思路。馬克思寫《資本論》曾鉆研過(guò)１５００種書(shū)，通過(guò)閱讀來(lái)搜集大量的準(zhǔn)備資料。（２）精讀

朱熹在《讀書(shū)之要》中說(shuō)：“大抵讀書(shū)，須先熟讀，使其言皆若出于吾之口；繼以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以省得爾?！边@里“熟讀而精思”，即是精讀的含義。也就是說(shuō)，要細(xì)讀多思，反復(fù)琢磨，反復(fù)研究，邊分析邊評(píng)價(jià)，務(wù)求明白透徹，了解于心，以便吸取精華。對(duì)本專業(yè)的書(shū)籍及名篇佳作應(yīng)該采取這種方法。只有精心研究，細(xì)細(xì)咀嚼，文章的“微言精義”，才能“愈挖愈出，愈研愈精”。可以說(shuō)，精讀是最重要的一種讀書(shū)方法.（３）通讀

即對(duì)書(shū)報(bào)雜志從頭到尾閱讀，通覽一遍，意在讀懂，讀通，了解全貌，以求一個(gè)完整的印象，取得“鳥(niǎo)瞰全景”的效果。對(duì)比較重要的書(shū)報(bào)雜志可采取這種方法。（４）跳讀

這是一種跳躍式的讀書(shū)方法?？梢园褧?shū)中無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容放在一邊，抓住書(shū)的筋骨脈絡(luò)閱讀，重點(diǎn)掌握各個(gè)段落的觀點(diǎn)。有時(shí)讀書(shū)遇到疑問(wèn)處，反復(fù)思考不得其解時(shí)，也可以跳過(guò)去，向后繼續(xù)讀，就可前后貫通了。（５）速讀

這是一種快速讀書(shū)的方法，即陶淵明提倡的“好讀書(shū)，不求甚解”?？梢圆蓜駫呙璺ā?，一目十行，對(duì)文章迅速瀏覽一遍，只了解文章大意即可。這種方法可以加快閱讀速度，擴(kuò)大閱讀量，適用于閱讀同類的書(shū)籍或參考書(shū)等。（６）略讀 這是一種粗略讀書(shū)的方法。閱讀時(shí)可以隨便翻翻，略觀大意；也可以只抓住評(píng)論的關(guān)鍵性語(yǔ)句，弄清主要觀點(diǎn)，了解主要事實(shí)或典型事例。而這一部分內(nèi)容常常在文章的開(kāi)頭或結(jié)尾，所以重點(diǎn)看標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)或結(jié)尾，就可大致了解，達(dá)到閱讀目的。（７）再讀

有價(jià)值的書(shū)刊雜志不能只讀一遍，可以重復(fù)學(xué)習(xí)，“溫故而知新”。著名思想家、文學(xué)家伏爾斯泰認(rèn)為“重讀一本舊書(shū)，就仿佛老友重逢”。重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。重復(fù)學(xué)習(xí)，有利于對(duì)知識(shí)加深理解，也是加深記憶的強(qiáng)化劑。（８）寫讀

古人云：“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，俗語(yǔ)也有“好記性不如爛筆頭”之說(shuō)。讀書(shū)與作摘錄、記心得、寫文章結(jié)合起來(lái)，手腦共用，不僅能積累大量的材料，而且能有效地提高寫作水平，并且能增強(qiáng)閱讀能力，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能和技巧。（９）序例讀

讀書(shū)之前可以先讀書(shū)的序言和凡例，了解內(nèi)容概要，明確寫書(shū)的綱領(lǐng)和目的，有指導(dǎo)地進(jìn)行閱讀。讀書(shū)之后，也可以再次讀書(shū)序和凡例，以便加深理解，鞏固提高。（１０）選讀

就是讀書(shū)時(shí)要有所選擇。古往今來(lái)，人類的文化寶藏極為豐富。一個(gè)人的精力畢竟有限，如果不加選擇，眉毛胡子一把抓似地讀書(shū)，就不會(huì)收到好的效果?？梢越Y(jié)合自己的情況，有針對(duì)性地選擇書(shū)目，進(jìn)行閱讀，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。

怎樣“略讀”

首先是要默讀，就是無(wú)聲地讀。不用口發(fā)音和耳朵聽(tīng)，只用眼睛看、用大腦想，速度比出聲讀快得多。美國(guó)閱讀專家胡弗發(fā)現(xiàn)，默讀每秒可讀５．６３個(gè)字，出聲讀卻只能讀３．５５個(gè)字。

其次是在讀時(shí)要去掉多余的動(dòng)作。如閱讀時(shí)用手指，用鉛筆、尺子在頁(yè)面上指指點(diǎn)點(diǎn)，頭隨視線的移動(dòng)而移動(dòng)??這些都是多余的動(dòng)作，略讀時(shí)要去掉。其實(shí)，眼部肌肉完全有能力使眼睛從一個(gè)字移到另一個(gè)字。

第三，擴(kuò)大“視野”，即增大眼睛的掃視范圍，由原來(lái)的一字一詞地看書(shū)，變?yōu)橐痪湟恍械乜磿?shū)。

最后，略讀時(shí)抓住關(guān)鍵字、詞聯(lián)想。如看到“恨鐵”就聯(lián)想到下面可能是“不成鋼”，看到“路遙知馬力”，就聯(lián)想到下面可能是“日久見(jiàn)人心”，這樣做可節(jié)約一半的時(shí)間。

怎樣培養(yǎng)自己良好的閱讀習(xí)慣

良好的閱讀習(xí)慣，對(duì)于提高閱讀的自覺(jué)性，發(fā)展閱讀能力，增進(jìn)閱讀的理解和速度，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，都有好處。那么，怎樣培養(yǎng)自己的良好的閱讀習(xí)慣呢？

一．制定閱讀計(jì)劃

“凡事情預(yù)則立，不預(yù)則廢?！遍喿x應(yīng)有計(jì)劃，這個(gè)計(jì)劃包括時(shí)間、內(nèi)容、要求，實(shí)現(xiàn)計(jì)劃的措施。計(jì)劃的形式不拘，但要切實(shí)可行。

二．讀、寫、用相結(jié)合

閱讀后，要把新學(xué)的知識(shí)和技巧用于實(shí)際。寫，也是一種運(yùn)用。寫心得、記筆記、寫短評(píng)，最后達(dá)到用。讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是很重要的學(xué)習(xí)。

三．虛心求教

在遇到通過(guò)運(yùn)用工具書(shū)，查資料都不能解決的問(wèn)題時(shí)，要虛心向老師、同學(xué)求教。“三人行，必有我?guī)熝伞?，“擇其善者而從之，其不善者而改之”?/p>

四．勤于自學(xué)

古人云：“業(yè)精于勤，荒于嬉”“學(xué)問(wèn)勤中得”，這些名言都是說(shuō)學(xué)習(xí)要勤。閱讀要靠自己努力，自己能辦的無(wú)比辦到，不可等老師教，也不可依賴工具書(shū)。要有自覺(jué)地學(xué)習(xí)行動(dòng)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，多發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。

五．閱讀時(shí)要“心到”

宋代的朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)應(yīng)三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。”再加上一到，就是手到，要手勤，要摘抄原句或做上記號(hào)，進(jìn)而在寫讀書(shū)筆記時(shí)將句子用到自己的文章中。四到當(dāng)中，心到手到最為重要。

六．閱讀時(shí)應(yīng)多動(dòng)腦

要根據(jù)自己的能力，對(duì)讀物多動(dòng)腦分析、比較，進(jìn)而去吟詠、體會(huì)。魯迅先生主張讀書(shū)要認(rèn)真思考、觀察。他說(shuō)：讀書(shū)要“自己思索、自己觀察。倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥。”他還指出讀書(shū)要先了解一下書(shū)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，而后思考是什么、為什么、怎么樣。

同學(xué)們應(yīng)在讀書(shū)實(shí)踐中不斷總結(jié)，找到適合自己的閱讀方法，養(yǎng)成習(xí)慣，受益終生。

讀書(shū)的三個(gè)層次

世上的書(shū)是讀不完的，按讀后對(duì)讀者是否有益可分為四類，一類是必讀之書(shū)，如國(guó)內(nèi)及國(guó)際級(jí)的頂尖名著；二是可讀之書(shū)，如國(guó)內(nèi)及國(guó)際級(jí)的一般名著；三是讀不讀都無(wú)所謂的書(shū)，如一些思想性和藝術(shù)性稍差的書(shū)；四是不可讀之書(shū)，如黃色下流的書(shū)，這些是讀書(shū)人都知道的，所以在這里不多說(shuō)。

由于世上書(shū)籍浩如煙海，加之每個(gè)人有每個(gè)人的讀書(shū)方式，所以讀書(shū)不可能都細(xì)讀甚至于精讀，于是就產(chǎn)生了三種讀法，這就是讀書(shū)有粗讀、細(xì)讀和精讀之分。

粗讀，粗讀有兩種方式，其一是有的人通篇都讀，通篇都粗，一目十行，行行如飛，由于這種讀書(shū)方式?jīng)]有重點(diǎn)，沒(méi)有深入，所以除讀一些消遣故事、茶余飯后的談資之類的書(shū)以外，對(duì)于其它書(shū)本也采用這種方式讀的話，應(yīng)當(dāng)是最不好的一種讀法了，采用這種讀法對(duì)自己讀寫能力的提高是起不到很大作用的；其二是有的人將艱澀、難懂、枯燥的部分跳過(guò)去不讀，其它地方還是常規(guī)地去讀，這就比通篇都去沒(méi)有重點(diǎn)地粗讀要好的多，對(duì)于大部分的小說(shuō)、故事、內(nèi)容淺顯的書(shū)報(bào)來(lái)說(shuō)，采取這種讀書(shū)的方式也不失是一種有效的讀書(shū)方式。

細(xì)讀，它是逐字逐句地去讀，對(duì)于一般的書(shū)籍來(lái)講，能達(dá)到細(xì)讀這個(gè)要求也就夠了，這樣讀過(guò)以后，通篇的結(jié)構(gòu)和故事能夠掌握，也有益于提高自己的寫作能力和欣賞水平。不過(guò)對(duì)于有些書(shū)來(lái)說(shuō)，如中國(guó)的一些古代典籍、一些復(fù)雜的文學(xué)作品，只是細(xì)讀的話，其深藏的東西有時(shí)還不能發(fā)現(xiàn)，你也就很難領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，也許剛開(kāi)始讀的時(shí)候，還能讀下去，可是很快就不知所云了，就是勉強(qiáng)堅(jiān)持讀下去，對(duì)書(shū)的內(nèi)容常常也只是領(lǐng)會(huì)十之五、六，所以這類的書(shū)必須精讀。

精讀，精讀也分兩種情況，一種是一般的精讀，只要求一字一句的讀下來(lái)，對(duì)于一些重要問(wèn)題做一下筆記，對(duì)好的段落勾畫出來(lái)，必要時(shí)寫一下批語(yǔ)和點(diǎn)評(píng)，能達(dá)到這些我想已經(jīng)達(dá)到一般細(xì)讀的要求了。另一種是研究性精讀，就是在一般細(xì)讀的情況下，做更多的筆記，提更多的問(wèn)題，寫更多的批語(yǔ)和點(diǎn)評(píng)，看為什么這樣寫？甚至對(duì)于一本書(shū)的不同版本進(jìn)行比較。其實(shí)這是一種研究性工作了，對(duì)于一般人并不要求這樣。

以上是從讀書(shū)的仔細(xì)程度來(lái)劃分的，也是讀書(shū)人都很明白的，所以也不是這里討論的重點(diǎn)，我要說(shuō)的是，如果站在更高的角度上來(lái)看，讀書(shū)還有三個(gè)層次。

第一個(gè)層次是看故事

這是大部分人的讀書(shū)方式，是最普遍的一種讀書(shū)方式，以這種方式讀書(shū)的人一般來(lái)說(shuō)讀書(shū)不多，文學(xué)修養(yǎng)不高，讀書(shū)的目的就是消遣。喜歡這樣讀書(shū)的人也常常喜歡看電視電影，因?yàn)樗麄兊闹攸c(diǎn)就是看故事，只要有好的故事，有懸念，那么他們就喜歡，至于語(yǔ)言、詞匯、結(jié)構(gòu)、色彩、氛圍甚至于感情，他們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中都不去體會(huì)，也無(wú)從體會(huì)，所以這些對(duì)他們來(lái)說(shuō)也不重要，正因如此，這些人看的書(shū)常常是以故事性見(jiàn)長(zhǎng)的，對(duì)于藝術(shù)性較強(qiáng)或較難理解的書(shū)，他們是不喜歡的，因?yàn)檫@些書(shū)看起來(lái)費(fèi)勁，自己接受不了。其實(shí)這是最低一級(jí)的讀書(shū)層次，在這個(gè)層次上讀書(shū)的人，自己的文學(xué)水平也不高，如果讓他們寫點(diǎn)東西的話，也很難拿出手來(lái)。這類讀書(shū)的人一般不讀名著，也就是前面說(shuō)的一類和二類書(shū)籍，讀的是以三類為主的書(shū)，偶爾還讀一些四類的書(shū)；這些人的讀書(shū)讀法，常常是粗讀為主，并以粗讀中的通篇都粗，一目十行，行行如飛為主，很少出現(xiàn)粗讀中的第二種情況，至于細(xì)讀就更少了，精讀是與他們絕緣的。由于現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快和利益的驅(qū)動(dòng)，加之浮躁情緒的蔓延，這類的讀書(shū)人越來(lái)越多，不過(guò)，這絕對(duì)不是一個(gè)好現(xiàn)象。

第二個(gè)層次是看語(yǔ)言

應(yīng)當(dāng)說(shuō)這一個(gè)層次的讀者比第一個(gè)層次進(jìn)了一大步，這常常是文學(xué)愛(ài)好者的讀書(shū)方式，以青年人居多。這些人喜歡文學(xué)，自己也時(shí)不時(shí)地寫一點(diǎn)東西，但他們對(duì)文學(xué)的理解多停留在表面上，特別是停留在詞句方面，對(duì)于文章統(tǒng)盤的考慮和文字要求常常考慮不到。這些人喜歡華麗的詞匯，喜歡名言警句，喜歡成語(yǔ)?？匆黄恼率紫茸⒅氐氖俏淖质遣皇侨A麗，句子是不是漂亮，只要有好句子，用的詞匯多就喜歡，至于結(jié)構(gòu)、色彩、氛圍甚至于感情，他們注意的也不多。應(yīng)當(dāng)說(shuō)這些人有了一定的文學(xué)修養(yǎng)，但也不是很高，他們讀書(shū)的目的常常是為了自己將來(lái)的寫作，希望自己將來(lái)能夠?qū)懗鳇c(diǎn)東西，他們讀書(shū)也不一定很多，喜歡這樣讀書(shū)的人也常常喜歡看電視電影。在這個(gè)層次上讀書(shū)的人，如果讓他們寫點(diǎn)東西的話，也許能夠拿出手來(lái)，但寫的東西里面絕對(duì)少不了他們喜歡的詞匯、警句、大量成語(yǔ)等內(nèi)容，至于寫的東西是不是大量需要這些他們不會(huì)考慮很多，反正是以華麗為美嗎？這就很好地應(yīng)了“大家追求內(nèi)容，愛(ài)好者追求表面”這句話。這類讀書(shū)的人能夠讀一些名著，但是以讀前面說(shuō)的二類和三類書(shū)為主；這些人的讀書(shū)讀法，常常是細(xì)讀為主，對(duì)于自己喜歡的句子可能還要背誦，有時(shí)可能出現(xiàn)粗讀現(xiàn)象，不過(guò)不多，至于精讀就像粗讀一樣，也不會(huì)多了。實(shí)際上現(xiàn)在這類的讀書(shū)人由于各方面的原因也越來(lái)越少了。

第三個(gè)層次是看感覺(jué)

在我看來(lái)這是讀書(shū)的一個(gè)最高層次，能達(dá)到這個(gè)層次的人常常都是在文學(xué)方面有所成就的人，沒(méi)有大的成就其碼也寫過(guò)一些東西，所以能達(dá)到這個(gè)讀書(shū)層次的人有文學(xué)愛(ài)好者，但文學(xué)小成或大成者可能更多。這些人對(duì)文學(xué)的理解就不是停留在表面上了，他們可能不注重故事和懸念，他們也可能不專門注重詞匯，但他們注重的是文章的結(jié)構(gòu)、色彩、氛圍、感覺(jué)、體會(huì)、想象，他們知道表達(dá)什么樣的內(nèi)容用什么樣的文字，也就是說(shuō)他們懂得什么是文學(xué)了。這些人讀書(shū)看得是感覺(jué)，體會(huì)的是人生，他們讀的不是字面上的東西，而是字里行間所表達(dá)的一種情愫，他們讀書(shū)體會(huì)作者的心態(tài)，體會(huì)作者對(duì)人對(duì)事的看法，體會(huì)作者的用意，體會(huì)作者的匠心，體會(huì)作者描繪的整個(gè)特定的事件。這些人讀書(shū)用現(xiàn)在的話說(shuō)就是品讀，品讀才能出心得對(duì)吧？如果劉心武不是讀感覺(jué)，他寫不出《劉心武揭密紅樓夢(mèng)》；如果于丹不是讀感覺(jué)，她寫不出《于丹論語(yǔ)心得》；如果易中天不是讀感覺(jué)，他也寫不出《易中天品讀中國(guó)系列》，這就是讀感覺(jué)的結(jié)果，也只有讀感覺(jué)這個(gè)層,才能讀出這么多內(nèi)容。這些人的文學(xué)修養(yǎng)，可以說(shuō)達(dá)到了一定的或很高的程度，他們一般來(lái)說(shuō)讀書(shū)較多或很多。當(dāng)一個(gè)人達(dá)到了讀感覺(jué)這個(gè)層次，對(duì)于一些扁平表現(xiàn)手法的藝術(shù)，由于其深度不夠，不能充分發(fā)揮其想象力，所以他們認(rèn)為太單薄，常常不喜歡，因此他們一般對(duì)電視、電影不喜歡（當(dāng)然，我這是不是批判電視電影這樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，只是說(shuō)由于這些藝術(shù)形式自身的限制，它們留給人思考的空間較小，如小說(shuō)中寫一個(gè)女孩的漂亮，你可以隨便想象她有多美，但電視和電影由于人物是透明的，只要在屏幕上一出現(xiàn)，你就無(wú)法再想象了，對(duì)吧）。這類讀書(shū)的人能多讀一些名著，主要以讀前面說(shuō)的一類和二類書(shū)為主；有時(shí)也讀讀三類的書(shū)。這些人的讀書(shū)讀法，常常是細(xì)讀為主，必要是進(jìn)行精讀甚至專門研究，當(dāng)然有時(shí)可能出現(xiàn)粗讀現(xiàn)象，不過(guò)不多。實(shí)際上現(xiàn)在這類的讀書(shū)人由于各方面的原因也越來(lái)越少了。

以上只是我個(gè)人的觀點(diǎn)，對(duì)于讀書(shū)這件事，不能對(duì)每一個(gè)讀者都提出一個(gè)統(tǒng)一的要求，應(yīng)當(dāng)說(shuō)讀書(shū)從大的方面講是一種審美活動(dòng)，既然是審美活動(dòng)可能每個(gè)人有每個(gè)人的方式和方法。我這里這樣寫，也主要是對(duì)讀書(shū)進(jìn)行分一下類，從而對(duì)讀書(shū)活動(dòng)看的更清楚，也可幫助一些人改掉不良的讀書(shū)習(xí)慣。

最后說(shuō)明，我從來(lái)不認(rèn)為我的想法都是對(duì)的，我只是樂(lè)意把自己的想法和觀點(diǎn)

第三篇：說(shuō)明方法(教案) 三稿

說(shuō)明文專題復(fù)習(xí)/+

——說(shuō)明方法的判斷和作用

教學(xué)目標(biāo)：

（1）了解說(shuō)明方法考題簡(jiǎn)單題型及變化類型。（2）能準(zhǔn)確判斷四種說(shuō)明方法，并回答其作用。教學(xué)重點(diǎn)：

掌握說(shuō)明方法，能規(guī)范答題。教學(xué)難點(diǎn)：

了解說(shuō)明方法題64523 教學(xué)過(guò)程：01一．直擊中考，明確中考要求

1、把握說(shuō)明對(duì)象，概括文章說(shuō)明內(nèi)容，分析文章的思路結(jié)構(gòu)。

2、說(shuō)明方法的辨析及作用

3、品味說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn) 二．說(shuō)明方法的判斷

1、明確四種常用說(shuō)明方法的概念，明確：把握語(yǔ)言標(biāo)志（提示性詞語(yǔ)）

舉例子：例如、比如、如、有的、據(jù)說(shuō)……

作比較：與……相比、與此相反、相對(duì)于、較……

列數(shù)字：數(shù)詞（大寫也可），確數(shù)、約數(shù)皆可。

列圖表：圖、表

2、例題判斷、交 三．說(shuō)明方法的作用 常見(jiàn)題型分析

（1）閱讀《小土豆的華麗轉(zhuǎn)身》完成第1題

歸納答題思路：用了***的說(shuō)明方法，**（術(shù)語(yǔ)）地說(shuō)明了**（事物的特征）。舉例子、列數(shù)字——具體準(zhǔn)確

作比較——強(qiáng)調(diào)突出

列圖表——直觀清晰、一目了然 明確：簡(jiǎn)單單一題型：表達(dá)規(guī)范，術(shù)語(yǔ)準(zhǔn)確 教師小結(jié)

（2）完成《小土豆的華麗轉(zhuǎn)身》第2題 明確：有點(diǎn)復(fù)雜題型：分清主次 學(xué)生操練：《漫說(shuō)青銅器》 教師小結(jié)

（3）完成《小土豆的華麗轉(zhuǎn)身》第3題 明確：隱性題型：找準(zhǔn)考查點(diǎn) 學(xué)生操練語(yǔ)段

（二）（三）教師小結(jié)0（4）實(shí)戰(zhàn)演練

完成《民間剪紙》第17（2）四．教師總結(jié)

掌握好說(shuō)明方法，才能更容易抓住說(shuō)明對(duì)象的特征，理清說(shuō)明順序,你就一定會(huì)成為說(shuō)明文閱讀的高手。時(shí)不我待，讓我們?cè)趯?shí)踐中見(jiàn)分曉吧！

五．回家作業(yè)：

（1）完成《民間剪紙》剩余習(xí)題

（2）找出文中其他使用說(shuō)明方法的句子，嘗試自己再擬1~2題。

第四篇：赤壁賦教案(三課時(shí))

《赤壁賦》全程教案

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1．了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。2．了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

3．理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1．培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。

2．培養(yǎng)對(duì)精品詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。

三、德育滲透目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。

重點(diǎn)、難點(diǎn)

理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言，是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感，是理解鑒賞上的難點(diǎn)。

解決辦法：

1．介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感。

2．反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。

課時(shí)安排:三課時(shí)

第一課時(shí)

一．導(dǎo)入

宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們就稱它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú)，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。那時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。

二．作者背景及解題（學(xué)生課前搜集，教師做補(bǔ)充）

蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”。宋仁宗嘉花二年（l057 年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評(píng)事簽書(shū)鳳翔府判官?gòu)d公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄（其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷?！盀跖_(tái)”即御使府,詳見(jiàn)下文.），后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放，被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪惶，精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫，自號(hào)“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作。

關(guān)于“賦”：

賦是我國(guó)古代的一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。

三． 教師配樂(lè)朗誦全文，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)出節(jié)奏，聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。

壬r?n戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng) 桂棹zhào 倚歌而和ha 愀qiǎo然 舳zhú艫lú 山川相繆liáo 釃shī酒 橫槊shuò 漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣

指導(dǎo)朗讀應(yīng)注意下列幾點(diǎn)：

1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀；“哀吾生之須臾，慕長(zhǎng)江之無(wú)窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。

2、讀出節(jié)奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變//而觀之。

3、讀氣勢(shì)。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，（停頓較小語(yǔ)速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(shī)（節(jié)奉一至語(yǔ)速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢(shì)豪邁而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉）”。

4、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，何其樂(lè)也?！捌渎晢鑶枞?，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉?！敖现屣L(fēng)，與山間之明月??而吾與子所共適”，何其曠達(dá)?！跋嗯c枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。讀者細(xì)心體悟詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重

四．自由朗讀課文，疏通字詞 課文注釋補(bǔ)充：

泛舟：蕩舟，劃著船。泛，浮行，漂浮。

白露橫江：白茫茫的水氣橫鋪在江面上。橫，橫鋪，覆蓋，籠罩。

浩浩乎：廣闊的樣子。

飲酒樂(lè)甚：喝著酒，快樂(lè)極了。如怨如慕，如泣如訴：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦哭泣。舞、泣，都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

侶魚(yú)蝦而友麋鹿：以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。侶、友，名詞的意動(dòng)用法

挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終：拉著飛升的仙人在宇宙遨游，抱著明月長(zhǎng)久存在下去。挾，夾持。以，連詞，同“而”。長(zhǎng)終，指與明月相終，即永遠(yuǎn)存在。

取之無(wú)禁，用之不竭：占有它們，無(wú)人禁止，使用它們，無(wú)窮無(wú)盡。

洗盞更酌：洗凈杯子，重新斟酒。

第二課時(shí)

課文結(jié)構(gòu)及鑒賞

（一）、在疏通文意的基礎(chǔ)上，思考找出作者情感變化的過(guò)程（找出原句）教師明確：樂(lè)甚——愀然——悲——喜而笑

樂(lè)————悲————樂(lè)

（二）、集體朗讀

作者為什么樂(lè)，又為什么悲？怎樣從樂(lè)轉(zhuǎn)悲，又如何從悲轉(zhuǎn)樂(lè)的？我們一段一段 的分析。

（三）研讀第一段

1、默讀，思考赤壁之景到底怎樣，找出描寫赤壁之景的句子。

明確：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興／月出于東山之上，徘徊于斗牛之間／白露橫江，水光接天／萬(wàn)頃之茫然

2、請(qǐng)學(xué)生用自己的語(yǔ)言描繪出風(fēng)月無(wú)邊的赤壁秋景圖。

明確：清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧?kù)o，蒼茫而朦朧，風(fēng)月無(wú)邊，秋景如畫。

板書(shū)：畫意—美

3、“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何？哪些詞句最 能直接傳達(dá)這種泛舟秋江的心情？

明確：“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，“誦”、“歌”，古人在心情愉悅的時(shí)候最愛(ài)做的兩件事就是喝酒、唱歌。表現(xiàn)出泛舟秋江賞美景的愉悅；“縱”，是放縱嗎？不是，大家看一下注釋怎么解釋的，任，在這里有聽(tīng)?wèi){、隨意的意思。主人公在茫無(wú)邊際的江水中從流飄蕩、任意東西，于是“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！弊髡咦约涸谶|闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世，飄飄升入仙界里去了，令人陶醉其中。如此之美景使人心曠神怡，此一樂(lè)也――山水之樂(lè)、詩(shī)酒之樂(lè)。

板書(shū)：詩(shī)情—樂(lè)。

4．作者開(kāi)始游赤壁時(shí)，景色如何?心情如何?

景：皓月當(dāng)空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢(mèng)境一般。事：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩(shī)誦文，迎風(fēng)賞月。情：“樂(lè)”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。

5、齊讀第一段，要讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情

（四）研讀第二段

1、朗讀。

2、開(kāi)頭繼上文寫泛舟時(shí)的歡樂(lè)心情，“于是飲酒樂(lè)甚”，古人抒發(fā)歡樂(lè)之情往往 是飲酒賦詩(shī)，此處也不例外，“扣舷而歌之”就是寫照。作者不僅歌“窈窕之章”，還歌“渺渺兮余懷，望美人兮天一方”。

3、這首歌有誰(shuí)的風(fēng)格？（生答：屈原）

屈原為什么寫離騷？司馬遷在《史記》中說(shuō)，屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。蘇軾也要寄托憂愁嗎？

明確：蘇軾的政治遭遇：這篇賦寫于宋神宗趙頊元豐五年（1082）作者被貶黃 州之后。被貶的起因，是諫官李定、舒稟、何正臣等人從蘇軾的詩(shī)作里摘出一些 諷刺新法的詩(shī)名，告發(fā)他反對(duì)新法，結(jié)果蘇軾被捕入獄。出獄后被貶到黃州，名 義上任團(tuán)練副使，實(shí)則等于充軍。（檢查學(xué)生課前資料搜集—烏臺(tái)詩(shī)案）。用病逝前兩個(gè)月所作的《自體金山畫像》：心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。這首詩(shī)正是作于作者被貶黃州作團(tuán)練副使時(shí)，大家說(shuō)這時(shí)蘇軾的心情如何??？（生答憂愁）

4、再回到課本，看第二段，第一句延續(xù)上段寫樂(lè)而歌，緊接著感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲。那么他是從哪里開(kāi)始轉(zhuǎn)悲的呢？他的情感轉(zhuǎn)折點(diǎn)在哪里？

明確：多數(shù)人認(rèn)為，作者感情脈絡(luò)由喜轉(zhuǎn)悲，是從簫聲出現(xiàn)開(kāi)始的。而清人李扶九在《古文筆法百篇》中說(shuō)：“篇中所言，不過(guò)隨時(shí)行樂(lè)，惟美人二字，則公真意所在?！?/p>

5、問(wèn)：你們認(rèn)為文中由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因是什么――是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊(yùn)含著悲意？（前后討論后發(fā)言）

教師發(fā)表見(jiàn)解（供參考）：美人，在離騷中，屈原說(shuō)“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”，將美人比作楚懷王。這個(gè)意象從離騷起，就開(kāi)始具有政治寓意，或者比作君王，或者比作自己的政治理想。比如李白在《長(zhǎng)相思》中“美人如花隔云端”。蘇軾在這里借用離騷的意境，正是為了寫出自己與屈原相似遭遇引發(fā)的相似的心境，寫出了蘇軾忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能為大宋分憂，而自己卻遭受貶謫，理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，悲從中來(lái)。所以他在《念奴嬌赤壁懷古》中就感嘆

“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”。作者的心情于是由對(duì)天地自然界的浩渺的贊美引出對(duì)人世不如意的“悲情”，而這種悲情借客人簫聲的悲涼反映出來(lái)，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，“泣孤舟之嫠婦”。蘇軾借助夸張，想象，比喻等手法，把洞簫那種低回的哀音表現(xiàn)得十分形象，真切。

6、朗讀：

體會(huì)蘇子在唱歌時(shí)流露的悲情。

第三課時(shí)

（一）研讀第三段

1、朗讀第三段

2、問(wèn)：這一段，作者寫了幾層悲意，都有哪些悲呢？

明確：贊頌曹操的功業(yè)并不是主要的，“而今安在哉？”一句才是重點(diǎn)。就是這么個(gè)一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，是何等的黯然。這是“風(fēng)流總被雨風(fēng)出去”之悲，是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”之悲。A、英雄不在之悲（板書(shū)）。

問(wèn)：客除了悲嘆英雄不在，還有何悲？（朗讀“吾與子漁樵于江渚之上??羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。”）（“寄蜉蝣于天地，涉滄海之一粟?！报D―“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對(duì)比，說(shuō)明 人的渺小。）（“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。”吾生之須臾和長(zhǎng)江之無(wú)窮對(duì)比，說(shuō)明人生短暫，如匆匆過(guò)客。）此二悲也。這是人生“譬如朝露，去日苦多”之悲，B、人生短暫之悲。（板書(shū)）

“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！斌E，是多次的意思。說(shuō)明理想美好，卻難以實(shí)現(xiàn)。理想與現(xiàn)實(shí)之沖突的悲哀，此三悲也。C、理想現(xiàn)實(shí)矛盾之悲。（板書(shū)）

客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對(duì)比生悲（英雄不存），一由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲（人生不永），一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲（脫世不得）。以上三悲都是從小我的觀點(diǎn)得出的。幾層悲情轉(zhuǎn)換中，有一個(gè)其關(guān)鍵作用的虛詞，是？（況）：“況吾與子??”之況。一個(gè)況字將作者從懷古轉(zhuǎn)為憂今，從感嘆他人轉(zhuǎn)為哀嘆自己。

3、如何理解“客”之所“悲”？

客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀，這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，那么默默無(wú)聞的平庸之輩就更連影子也不曾晃動(dòng)一下便悄然消失了。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。雖為客，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。

4、通過(guò)第三段，看情景理如何結(jié)合？（重點(diǎn)）

通過(guò)客曰寫眼前的江水明月，是寫景；由此想到曹操周瑜的“而今安在”，揭示人生短促之悲，是議論，懷古見(jiàn)己之渺小，自然生出“渺滄海之一粟，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，的感慨，是抒情。情景理完美的結(jié)合在一起。

（二）．研讀第四段

1、朗讀第四段，思考： 作者既然如此之“悲”，最后一段又為何借客人之口說(shuō)出了自己“喜而笑”呢？（討論第四段）。

心病還需心藥醫(yī)，聽(tīng)了蘇軾的一番道理，客人思想上得到了頓悟，蘇軾是怎樣說(shuō)理的，能為我們闡述一下嗎？

明確：蘇子以明月江水作比，從“變與不變”的角度闡發(fā)，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，物我無(wú)盡，萬(wàn)物和人類都是永久不變的。因此，用不著羨慕江水和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。

板書(shū)：由情入理

2、問(wèn)：那蘇子認(rèn)為該怎樣度過(guò)人生呢？

明確：大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，江上之清風(fēng)有聲，山間之明月有色，江山無(wú)盡天地?zé)o私，風(fēng)月長(zhǎng)存，聲色俱美，正可徘徊其間而自得其樂(lè)。正是用這種觀點(diǎn)看待萬(wàn)事萬(wàn)物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫?；貧w自然，融于自然在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達(dá)超脫起來(lái)。

蘇軾的這種成熟最終讓客人“喜而笑”。請(qǐng)同學(xué)們齊讀最后一段，此時(shí)的喜是大喜大悟的喜。是徹底悟透人生后的喜。

（三）品蘇之韻

卜算子

黃州定惠院寓居作

（1083

貶居黃州）

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

定**

（1082

貶居黃州）

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

1、這兩首詞分別寫出了蘇軾被貶黃州后的心路歷程。大家自由讀一讀，看看你分別讀出了一個(gè)怎樣的蘇軾？

《卜算子·黃州定惠院寓居作》，一個(gè)孤獨(dú)寂寞的蘇軾；《定**》，一個(gè)憂樂(lè)兩忘，禍福不驚，任天而動(dòng)的蘇軾。

2、點(diǎn)撥：

注意《定**》的下闕，這里描繪了一個(gè)充滿哲理的畫面：一邊是料峭春風(fēng)，作者感到絲絲的寒意；一邊是山頭斜照，作者感到些許的暖意。這既是寫景，也是表達(dá)人生的哲理。人生不就是這樣充滿辯證法嗎？在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅。當(dāng)我們的心靈進(jìn)入了寧?kù)o的境界的時(shí)候，再看生活中的風(fēng)雨或陽(yáng)光，哪有什么區(qū)別呢？都微不足道?！皩櫲璨惑@?！碧K軾在這里表達(dá)的正是這樣一種哲理。

（四）、總結(jié)：

1、同學(xué)們：

面對(duì)亡國(guó)的悲痛，屈原??選擇了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索”。面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，陶淵明??選擇了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！?面對(duì)權(quán)貴的淫威，李白??選擇了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山?！?面對(duì)命運(yùn)的不公，蘇軾??？

2、寫一句你認(rèn)為最有文采最有意蘊(yùn)的話。（有時(shí)間就寫，沒(méi)時(shí)間就留待作業(yè)）

所以，蘇軾是——【課件】

最浪漫的詩(shī)人，最豪放的詞家，最超脫的文人，最瀟灑的過(guò)客，最具人格魅力的大師。

蘇東坡的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，他的精神滋養(yǎng)著我們每一個(gè)人的心田，提升著每個(gè)人的人格。愿我們用心去體味生命中的每一縷清風(fēng)，每一輪明月。因?yàn)椤ㄗx）

在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達(dá)胸懷！

——周國(guó)平

第五篇：祝福教案三課時(shí)

《祝?！方贪?/p>

（一）作家作品：魯迅（1881——1936），原名周樹(shù)人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。魯迅的小說(shuō)集有《吶喊》和《彷徨》。《吶喊》收入魯迅1918——1922年間所寫的14篇作品，保留著“五四”前后奮起呼喊的時(shí)代特色，我們?cè)诔踔须A段所學(xué)過(guò)的《故鄉(xiāng)》《社戲》《孔乙己》以及今后我們將要學(xué)到的《藥》《阿q正傳》等都選自《吶喊》?！夺葆濉肥杖媵斞?924——1925年所寫的《祝福》《在酒樓上》《傷逝》等共11篇小說(shuō)，反映了魯迅在上世紀(jì)20年代中期思想的苦悶，表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋求出路的可貴精神?！蹲８！肥俏覀?cè)谥袑W(xué)階段所學(xué)的魯迅小說(shuō)中唯一一篇選自《彷徨》的小說(shuō)。文中“四書(shū)”指《 大學(xué) 》、《 中庸 》、《 論語(yǔ) 》、《 孟子 》，“五經(jīng)”指《 詩(shī) 》、《 書(shū) 》、《 禮 》、《 易 》、《 春秋 》五部經(jīng)典著作。學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變

成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)——《祝福》。

回憶常識(shí)：小說(shuō)三要素是 細(xì)致的人物刻畫、完整的故事情節(jié)、典型的環(huán)境描寫。小說(shuō)的情節(jié)包括 開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分。

二、初讀課文，掌握生字詞，了解文學(xué)常識(shí)

1、字音積累 3分鐘

鈍（dùn）響寒暄（xuān）朱拓（tà）間（jiàn）或悚（sǒng）然躊躕（chóu）（chú）不更（gēng）事 謬（miù）種 淡（dàn）然儼（yǎn）然 雪褥（rù）瑟（sa）瑟有聲塵芥（jia）堆 形?。╤ái）臉頰（jiá）沸反盈（yíng）天 賀家墺（ào）荸薺（bí）（qí）絮絮（xù）嗚咽（ya）馴（xún）熟 桌幃（w?i）訕訕（shàn）咀嚼（jǔ）（júe）賞鑒 渣滓（zhā）（zǐ）瞥（piē）拗（niù）不過(guò)蹙（cù）縮 門檻（kǎn）窈（yǎo）陷惴惴（zhuì）歆享（xīn）（xiǎng）牲醴（shēng）（lǐ）蹣跚（pán）（shān）芒 wáng 刺:麥穗上的尖.3、字義識(shí)記 2分鐘

儼然∶形容莊重嚴(yán)肅。訕訕 ： 不好意思的樣子 怔怔 ：呆愣的樣子。怨府：大家怨恨所集中的對(duì)象。

沸反盈天 ：沸：滾翻；盈：充滿。聲音象水開(kāi)鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容人聲喧鬧，亂成一片。百無(wú)聊賴：精神無(wú)處寄托，非常無(wú)聊。

4、你了解魯迅嗎？ 陳丹青笑談魯迅5分鐘（清華大學(xué)）

5、解釋小詩(shī)

運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。（華蓋：原系貴人出行時(shí)由侍者舉著遮日避雨的類似傘之類的器具，魯迅這里是反用。華蓋：魯迅《華蓋集·題記》：“我平生沒(méi)有學(xué)過(guò)算命，不過(guò)聽(tīng)老年人說(shuō)，人是有時(shí)要交?華蓋運(yùn)?的。??這運(yùn)，在和尚是好運(yùn)：頂有華蓋，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，華蓋在上，就要給罩住了，只好碰釘子。”）

破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸磅U子曰：?汝忘君之為孺子牛而折其齒乎??”齊景公愛(ài)他的孩子，自己裝作牛，口里銜著繩子，讓孩子騎著。孩子跌倒，扯掉了他的牙齒。

躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。

三、快速閱讀課文，畫出課文中表示時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)。完成下面的表格，明確本文的情

四、作者用倒敘的手法，回憶了祥林嫂的一生，小說(shuō)的整個(gè)思路是“現(xiàn)實(shí)——過(guò)去——現(xiàn)

實(shí)”。請(qǐng)大家在課文中找出標(biāo)志作者思路轉(zhuǎn)換的句子。在結(jié)構(gòu)上采取這種手法有什么作用？

“然而先前所見(jiàn)所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了?！?/p>

小說(shuō)將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開(kāi)始就呈現(xiàn)在讀者面前，祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，形成了一股濃厚的悲劇氣氛，可是，這樣的一個(gè)悲慘結(jié)局非但沒(méi)有人同情，竟然引起魯四老爺?shù)恼鹋?，甚至被罵為“謬種”，這就造成了一系列的懸念：祥林嫂是什么樣的人？她為什么會(huì)落到這樣的境遇？她為什么會(huì)得罪魯四老爺？ 造成懸念；形成對(duì)比，突出主題。

五、細(xì)讀小說(shuō)，找出文中有關(guān)祥林嫂的故事片段，根據(jù)時(shí)間脈絡(luò)，講述《祥林嫂的故事》。

《祝福》教案

（二）【教學(xué)目的】

1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。

2、分析其他人物形象。

3、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫等塑造人物的方法。

教學(xué)過(guò)程：

一、請(qǐng)學(xué)生講述祥林嫂的故事。其他學(xué)生評(píng)析、補(bǔ)充。

二、板書(shū)回顧：人物描寫的方法有 外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、等。

1、本文的人物描寫有幾個(gè)方面？肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作。

再引導(dǎo)學(xué)生分析小說(shuō)出現(xiàn)的人物。魯迅說(shuō)，刻畫一個(gè)人，最好是畫他的眼睛。找出文章描寫祥林嫂外貌（特別是眼睛）的地方，畫上橫線，大聲朗讀一遍，并想一想有什么變化？分別

特點(diǎn)，從作者對(duì)她眼睛的描寫可見(jiàn)祥林嫂悲慘命運(yùn)的發(fā)展過(guò)程，生動(dòng)具體地塑造了一個(gè)典型的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女形象，她勤勞、善良、安分耐勞，有一定反抗性；但在舊社會(huì)她不能掌握自己的命運(yùn)，被踐踏，被迫害，被愚弄，被鄙視，最終為舊社會(huì)吞噬。

三、討論、歸納人物形象。

祥林嫂是

1、舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型

2、勤勞、善良、安分耐勞，有一定反抗性

3、在舊社會(huì)她不能掌握自己的命運(yùn)，被踐踏，被迫害，被愚弄，被鄙視，最終為舊社會(huì)吞噬。魯四老爺：魯四老爺對(duì)雇用祥林嫂最初的態(tài)度是“皺眉，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺?shù)姆磻?yīng)可以用兩次“可惡”和“然而”來(lái)概括。魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來(lái)的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒(méi)有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說(shuō)了兩次“可惡”，“然而”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒(méi)有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩?！叭欢笔菚?shū)面語(yǔ)轉(zhuǎn)折連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮摹５诙握f(shuō)可惡是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。第一部分有一部分對(duì)魯四老爺?shù)拇罅R新黨及其書(shū)房的描寫。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過(guò)“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳?，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。

作品中的“我”是具有進(jìn)步的思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象?！拔摇狈锤恤斔睦蠣?，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)反映，“我”是事件的見(jiàn)證人。

五、小寫作：請(qǐng)你運(yùn)用其中一種或幾種描寫人物的方法，刻畫一個(gè)性格突出的人物形象，字?jǐn)?shù)150左右。

《祝?！方贪?/p>

（三）【教學(xué)目的】1理解作品主題；2分析環(huán)境描寫對(duì)表現(xiàn)文章主題的作用.教學(xué)過(guò)程：

一、分組討論：造成祥林嫂悲劇的原因到底是什么？試歸納小說(shuō)主題。

“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。” ——丁玲

祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會(huì)（魯鎮(zhèn)的人們），無(wú)不一步步把祥林嫂推向絕境。社會(huì)迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。《祝?！吠ㄟ^(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

二、文中故事發(fā)生的大環(huán)境是在魯鎮(zhèn)的祝福節(jié)日中，作者為什么讓故事在這個(gè)節(jié)日里發(fā)生？這些環(huán)境的描寫對(duì)表達(dá)主題和刻畫人物起什么作用？學(xué)生研讀序幕和結(jié)尾部分有關(guān)環(huán)境描寫。提示：

1、環(huán)境描寫的分類：自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

2、環(huán)境描寫的作用：

①提供人物生活的場(chǎng)所。②反映時(shí)代特征、社會(huì)特征。③渲染氣氛，襯托人物心情。④側(cè)面反映人物的性格，烘托人物形象。⑤暗示、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。

1、學(xué)生自讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語(yǔ)句帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容？

開(kāi)頭的祝福景象：小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，寫得層次分明，具體形象，使人如見(jiàn)其景，如聞其聲。課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語(yǔ)句透露出作者對(duì)這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”值得注意。這句話點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。這些語(yǔ)句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。

2、學(xué)生閱讀最后一段，思考其作用和特色。

結(jié)尾的祝福景象：這一段景物描寫是由回想到現(xiàn)實(shí)，第一句是過(guò)渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子照應(yīng)，這一段描寫與開(kāi)頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚的“天地圣眾”，哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)限的痛苦和悲哀。這個(gè)結(jié)尾，以“我”的感受來(lái)寫景，深化了舊社會(huì)封建禮教吃人的本質(zhì)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)完善。

3、討論小說(shuō)起名《祝?！返暮x。

小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。魯四老爺正是通過(guò)祝福把祥林嫂逼上絕路的。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝?！本陀米８５臒狒[氣氛來(lái)反襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民無(wú)?？勺＃瑹o(wú)?？裳裕榱稚┱且?yàn)檫@祝福而逼上絕境的。可見(jiàn)，小說(shuō)取名為《祝福》具有深刻含義。

三、拓展：電影《祝?！酚羞@樣一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺(jué)得增添這個(gè)情節(jié)妥當(dāng)嗎？寫一篇短文，說(shuō)說(shuō)你的看法。篇二：《祝?！返谌n時(shí)教案

《祝福》第三課時(shí)教案 教學(xué)目標(biāo)：

1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建禮教的吃人本質(zhì)。

重、難點(diǎn)：

1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建禮教的吃人本質(zhì)。

2、把握環(huán)境描寫的巨大作用，體會(huì)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系

3、要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情

教學(xué)內(nèi)容：準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建禮教的吃人本質(zhì)；從動(dòng)作、語(yǔ)言等描寫入手，分析文中人物形象。以查案的方式進(jìn)行一下討論：

一、討論：祥林嫂死了，死因是什么？自然死亡？自殺？他殺？（可讓學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，陳述理由）

二、討論：哪些人與祥林嫂之死有著直接或間接的關(guān)系? 魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、衛(wèi)老婆子、柳媽

三、討論：這些人是如何將祥林嫂逼上死地的？

1、魯四老爺：

思考：文中哪些地方可以看出魯四老爺?shù)奶攸c(diǎn)？

明確：①④魯四老爺對(duì)雇用祥林嫂最初的態(tài)度是——皺眉，討厭她是寡婦。②祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)可以用兩次“可惡”和“然而”來(lái)概括：魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來(lái)的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒(méi)有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說(shuō)了兩次“可惡”，“然而”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒(méi)有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩。“然而”是書(shū)面語(yǔ)重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容；婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮?。第二次說(shuō)可惡是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。③第一部分有一部分魯四老爺?shù)拇罅R新黨及其書(shū)房的描寫。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是他通過(guò)“祝?！弊钄嗔讼榱稚┑纳?，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。

2、婆婆和大伯：

婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說(shuō)明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有人身自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改變她的命運(yùn)。從中我們還可看到一個(gè)矛盾：婆婆賣媳婦是應(yīng)該的，甚至人們還夸她精明，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的。在這個(gè)角度上，封建思想是支

持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在這個(gè)方面，封建思想又不可能原諒祥林嫂的“罪”。在這個(gè)矛盾人，我們看不到祥林嫂的活路。

大伯收房子也是應(yīng)該的。原因很簡(jiǎn)單，祥林嫂沒(méi)了兒子，也就是沒(méi)了賀家的后代，也就成了賀家的外人，房子是不能給她的。但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見(jiàn)祥林嫂的生存空間。

3、柳媽

柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì)的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報(bào)應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，本身沒(méi)有什么惡意，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導(dǎo)，來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì)產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強(qiáng)地活下去，爭(zhēng)取恢復(fù)一個(gè)普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了。可是四嬸在祭祀時(shí)的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。祥林嫂受到了致命的打擊?！把劬︸合菹氯?，連精神也不濟(jì)”，膽怯，惴惴，是一個(gè)木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開(kāi)。柳媽還算是同情祥林嫂的一個(gè)。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之可悲。

4、魯鎮(zhèn)上的人們

魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂的遭遇沒(méi)有任何的同情，他們一開(kāi)始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。

“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦?！?——丁玲

四、思考：祥林嫂悲劇的社會(huì)原因。

明確：祥林嫂的悲劇形象地揭示了封建禮教、封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘。作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會(huì)（魯鎮(zhèn)的人們），無(wú)不一步步把祥林嫂推向絕境。社會(huì)迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。

五、討論：小說(shuō)起名《祝?！返暮x。

明確：小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。魯四老爺正是通過(guò)祝福把祥林嫂逼上絕路的。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝?！本陀米８５臒狒[繁忙來(lái)反襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民無(wú)?？勺?，無(wú)?？裳?，而祥林嫂正是因?yàn)檫@祝福而逼上絕境的?？梢?jiàn)，小說(shuō)取名為《祝?！肪哂猩羁毯x。

六、思考：祥林嫂對(duì)她自己有沒(méi)有責(zé)任呢?可以先討論這個(gè)問(wèn)題：有人說(shuō)祥林嫂自始至終都沒(méi)有反抗過(guò)，你認(rèn)為呢？

明確：“反抗”主要表現(xiàn)在：面對(duì)婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)?；面?duì)加諸身上的罪名，努力清洗；對(duì)死后魂靈的有無(wú)的懷疑則說(shuō)明了她最后對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑（祥林嫂的三個(gè)問(wèn)題有一個(gè)核心，死掉的一家在地獄能否見(jiàn)面。她希望其有，這樣就可以和阿毛及賀老六見(jiàn)面，又希望其無(wú)，因?yàn)楹ε卤讳彸蓛砂?。這是長(zhǎng)期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。祥林嫂提出這個(gè)問(wèn)題，是在遭受一連串的摧殘和折磨后對(duì)封建傳統(tǒng)觀念的懷疑。祥林嫂對(duì)生活本無(wú)多少希求，只想用自己辛勤的勞動(dòng)換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗?fàn)?，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。所以，她對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)的封建觀念發(fā)生了懷疑。）

“沒(méi)有反抗”主要表現(xiàn)在：面對(duì)婆婆的逼嫁，祥林嫂以死抗?fàn)?，只是為了所謂的貞節(jié)；面對(duì)加諸身上的罪名，努力清洗，卻把全部的希望寄托在捐門檻上。由此可見(jiàn)，祥林嫂本人也是個(gè)受封建禮教思想毒害很深的人，她把封建禮教思想和迷信思想當(dāng)作救命稻草，結(jié)果反而使自己陷入更恐怖的深淵。因此，我們可以說(shuō)，祥林嫂也是殺害自己的兇手之一，她的死，既是他殺，也是自殺。但不管是他殺還是自殺，歸根到底，是封建禮教將可憐的祥林嫂逼上了絕路。小說(shuō)反封建的深刻主題，也就不難理解了。正如魯迅先生的摯友許壽裳先生有關(guān)《祝?！返囊欢尉俚恼摂嗨f(shuō)：“（《祝?！罚┟鑼懸粋€(gè)舊社會(huì)中的女犧牲者，極其深刻，使知人世慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！?/p>

七、討論：作品中“我”的形象。

明確：作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象?！拔摇狈锤恤斔睦蠣敚瑓拹悍饨ǘY俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)反映，“我”是事件的見(jiàn)證人。

八、請(qǐng)同學(xué)們?yōu)槲覀兛蓱z的祥林嫂寫一副挽聯(lián)。

例：

命運(yùn)太坎坷，兩度喪夫，更痛失愛(ài)子，問(wèn)魂歸何處？

禮教真虛偽，幾番害人，終淪為乞丐，嘆命喪黃泉。篇三：祝福(第三課時(shí))教案

祝福（第三課時(shí)）教案

臨川一中裴素芳

一、教材依據(jù)

《祝福》是人民教育出版社出版 普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書(shū)必修三第一單元的第二課。

二、設(shè)計(jì)思想

1、教學(xué)指導(dǎo)思想：面向全體學(xué)生，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體。培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用、審美和探究能力。

2、設(shè)計(jì)理念：從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程。培養(yǎng)學(xué)生良好的感情態(tài)度。

3、學(xué)情分析：前兩節(jié)課已經(jīng)解決了字詞、文學(xué)常識(shí)，了解了故事情節(jié)，并分析了祥林嫂這一人物形象。這節(jié)課更深入地探討已經(jīng)有了基礎(chǔ)，所以學(xué)生能夠順著老師的思路進(jìn)一步挖掘思想。

三、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與能力

引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文中人物的相關(guān)描述來(lái)分析人物形象。

（二）過(guò)程與方法

通過(guò)人物的分析探究祥林搜的死因，揭示封建禮教吃人的本質(zhì)。通過(guò)文本的學(xué)習(xí)闡述自己對(duì)文中人物等的情感態(tài)度。教師通過(guò)問(wèn)題的設(shè)計(jì)和富有感染力的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生思考討論，從而把握課文的知識(shí)點(diǎn)。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于苦難者同情，對(duì)于罪惡控訴的愛(ài)憎分明的精神。

四、教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、通過(guò)人物的分析探究祥林搜的死因，揭示封建禮教吃人的本質(zhì)。

2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于苦難者同情，對(duì)于罪惡控訴的愛(ài)憎分明的精神。

五、教學(xué)方法：?jiǎn)栴}法、合作探究法

六、教學(xué)手段：多媒體

七、課時(shí)安排：一課時(shí)

八、教學(xué)過(guò)程

（一）直入正題

教師：小說(shuō)一開(kāi)篇就告訴我們——祥林搜死了。

幻燈片1：祥林搜死了?。ㄆ聊怀尸F(xiàn)五個(gè)大字，感嘆號(hào)猶如一把刀，下面在滴血。）

（二）問(wèn)題探究

1、教師：那她到底是怎么死的呢？哪些人該負(fù)責(zé)？

魯四老爺要嗎？柳媽要嗎？魯鎮(zhèn)的其他人們要嗎？??

幻燈片2：哪些人該負(fù)責(zé)？魯四老爺柳媽魯鎮(zhèn)的其他人們??

2、教師：魯四老爺是個(gè)怎樣的人？他對(duì)祥林搜做了些什么？（引導(dǎo)學(xué)生從文中找出寫魯四老爺?shù)南嚓P(guān)段落、語(yǔ)言、神態(tài)等）分析（1）：從第一段中“講理學(xué)的老監(jiān)生”、“大罵新黨”可以看出魯四老爺是個(gè)迂腐保守的人；從第二段關(guān)于他書(shū)房的描寫可以看出魯四老爺是尊崇理學(xué)和孔孟之道，并且是個(gè)虛偽的人。教師：是的，這是一個(gè)封建理學(xué)的衛(wèi)道士，正是有這樣一群人的存在，封建思想才這樣牢固。

分析（2）：他對(duì)祥林搜的表現(xiàn)：皺眉，討厭祥林搜是個(gè)寡婦；“既是她婆婆要她回去，那有什么話可說(shuō)呢？”“可惡！然而??”；告誡四嬸，不讓祥林搜在祝福時(shí)沾手；祥林搜死后罵她是個(gè)“謬種”。從他對(duì)祥林搜的這一系列表現(xiàn)我們可以看出，魯四老爺是一個(gè)自私偽善、冷酷無(wú)情、自覺(jué)維護(hù)封建禮教和封建迷信思想的人?；脽羝?：

（下面用同樣的方法分析柳媽和魯鎮(zhèn)的其他人們）

幻燈片4：

幻燈片5：

教師：她們都是封建思想和封建禮教的犧牲品。無(wú)法認(rèn)識(shí)到自己同祥林搜處于同樣的社會(huì)地位，反而來(lái)嘲笑譏諷自己的姐妹，把祥林搜當(dāng)做取樂(lè)的工具，這是她們的悲哀，也正是當(dāng)時(shí)中國(guó)貧困、落后的農(nóng)村中勞動(dòng)?jì)D女的悲哀。

教師：魯迅在《燈下漫筆》里說(shuō)中國(guó)人民在歷史上從來(lái)只有兩種命運(yùn)：想做奴隸而不得，暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸。祥林搜是“想做奴隸而不得”的人，魯鎮(zhèn)的其他婦女們是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”的人。

教師：上到衛(wèi)道士，下到善良的柳媽，甚至于同情祥林搜的“我”，都在把祥林搜往死路上趕，難怪丁玲說(shuō)：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！?幻燈片6：

“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦?！薄×?/p>

教師：這些人需要為祥林搜的死負(fù)責(zé)，然而顯然他們都不是元兇。那么元兇是誰(shuí)呢？

明確：封建禮教、封建迷信

教師小結(jié)：封建禮教、封建迷信思想是一個(gè)大籠子，把所有人都裝在里面，然后那些人又造了一個(gè)籠子，把祥林搜裝進(jìn)去。