第一篇：手繪快速表現(xiàn)能力在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的重要作用[本站推薦]

手繪快速表現(xiàn)能力在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的重要作用

【摘要】隨著手繪快速表現(xiàn)能力的不斷發(fā)展，研究其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的作用凸顯出重要意義。本文介紹了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中手繪快速表現(xiàn)的豐富內(nèi)涵及作用，分析了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手繪快速表現(xiàn)的練習(xí)方法，并研究了如何提高學(xué)生的快速手繪表現(xiàn)能力。

【關(guān)鍵詞】手繪；快速表現(xiàn)能力；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；教學(xué)；重要作用

中圖分類號(hào)： S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、前言

作為一種實(shí)際運(yùn)用效果良好的表現(xiàn)方法，手繪快速表現(xiàn)能力在近期得到了廣泛的利用。研究其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的作用，能夠更好地提升其運(yùn)用效果，從而優(yōu)化環(huán)境藝術(shù)教學(xué)的最終水平。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中手繪快速表現(xiàn)的豐富內(nèi)涵及作用

1.設(shè)計(jì)師的藝術(shù)語(yǔ)言

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)構(gòu)思不是以一種“幻想”的模式。設(shè)計(jì)空間環(huán)境需要把設(shè)計(jì)構(gòu)思的元素先加以形象化，對(duì)抽象的概念和構(gòu)想時(shí)，必須經(jīng)過(guò)提純具體的過(guò)程，也就是化抽象概念為具象的形體，才能把腦中所構(gòu)思的形象、色彩、質(zhì)感和感覺(jué)化為具有真實(shí)感的空間。運(yùn)用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特殊藝術(shù)語(yǔ)言，形象表現(xiàn)在圖紙上的過(guò)程。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的溝通工具

很多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方案的提出，大多采用的是集體思考的方式來(lái)解決問(wèn)題?；ハ鄦l(fā)，互相提出合理性建議，來(lái)加以分析?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和施工經(jīng)常是一種群體性的工作。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師在構(gòu)想空間之前，就必須和甲方、工程技術(shù)人員等進(jìn)行實(shí)際交流和探討，在向客戶推銷自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)意時(shí)，必須互相提出建議，把客戶的建議記錄下來(lái)或以圖形表示出來(lái)?？焖俚拿枥L技巧便會(huì)成為非常重要的手段。在方案設(shè)計(jì)過(guò)程中，手繪快速表現(xiàn)可以迅速的將設(shè)計(jì)意圖傳達(dá)給每一個(gè)人，便于溝通。

3.設(shè)計(jì)快速表現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)

繪圖要具有高度的說(shuō)明性。從世界范圍看，設(shè)計(jì)大師的設(shè)計(jì)思想大多是通過(guò)手繪的方式表達(dá)出來(lái)的。設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)快速表現(xiàn)是十分有效的推動(dòng)設(shè)計(jì)思維不斷深化的途徑。而計(jì)算機(jī)在此階段是被動(dòng)的。因此，加強(qiáng)手繪能力的培養(yǎng)，甚至在一些高校為了避免該問(wèn)題發(fā)生在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)初期盡量避免學(xué)生使用計(jì)算機(jī)表現(xiàn)是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展觀的體現(xiàn)。

三、快速手繪表達(dá)與電腦效果圖兩者間關(guān)系

在電腦繪圖的時(shí)代，電腦所具有的強(qiáng)大制作功能可以代替?zhèn)鹘y(tǒng)手繪表現(xiàn)技法的許多工作，但是，電腦畢竟不能代替人的一切。因?yàn)?，人的大腦要先提供創(chuàng)意構(gòu)思，只有創(chuàng)意構(gòu)思成熟之后，電腦才可能去完成設(shè)計(jì)效果的制作。對(duì)電腦制圖軟件的熟練掌握不等于就能夠制作出好的電腦效果圖。任何畫(huà)面的處理都有其美感規(guī)律性，忽視了這點(diǎn)，即便是先進(jìn)的電腦技術(shù)也不能很好的服務(wù)于設(shè)計(jì)放案的完美表達(dá)。然而，手繪訓(xùn)練是從畫(huà)面的構(gòu)圖到畫(huà)面的黑白灰處理，再到畫(huà)面的色調(diào)著手的，不管是畫(huà)面的空間關(guān)系、虛實(shí)、主次、輕重關(guān)系，還是色彩的對(duì)比和協(xié)調(diào)關(guān)系等都能在訓(xùn)練的過(guò)程中得以認(rèn)識(shí)和建立。因此，手繪技法的熟練掌握是懂得如何處理畫(huà)面的一種基礎(chǔ)性訓(xùn)練，也是制作出色的電腦表現(xiàn)圖應(yīng)具備的前提條件之一。

手繪構(gòu)思草圖能體現(xiàn)設(shè)計(jì)者最初創(chuàng)意，是進(jìn)行圖形思維，包括平面功能布局草圖、立面圖、透視圖等很好的表現(xiàn)方式。繪制手繪構(gòu)思草圖，其隨意性和靈活性是計(jì)算機(jī)望塵莫及的。它的最大特點(diǎn)就是繪制時(shí)間短、不受場(chǎng)地限制。正如曹汛先生所說(shuō)武器可以隨手操來(lái)，重要的是練好武義。除了設(shè)計(jì)本身的提高外，在造型能力、透視感覺(jué)、尺度把握，以及個(gè)人生活情趣等諸多方面都有“充電”。這樣才能表現(xiàn)出“以人為本”。有時(shí)用這種手繪表現(xiàn)圖與業(yè)主（甲方）探討設(shè)計(jì)方案，自然而然的就縮短了與業(yè)主（甲方）的距離。如果遇上語(yǔ)言難以說(shuō)明的問(wèn)題，用畫(huà)來(lái)快速表達(dá)就容易得多了。作為業(yè)主（甲方）來(lái)說(shuō)。當(dāng)看到設(shè)計(jì)師根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)出符合自己意愿的設(shè)計(jì)圖時(shí)，信賴感和依賴感就油然而生。

四、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手繪快速表現(xiàn)的練習(xí)方法

1.造型能力的訓(xùn)練

造型能力是一切藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)，要提高設(shè)計(jì)快速表現(xiàn)能力就必須提高造型能力；而造型能力的提高可通過(guò)大量的速寫(xiě)來(lái)達(dá)到。一開(kāi)始可進(jìn)行速寫(xiě)寫(xiě)生訓(xùn)練，把現(xiàn)實(shí)里的對(duì)象提純表現(xiàn)；重點(diǎn)是掌握用線條來(lái)塑造形體的技能。在這個(gè)訓(xùn)練過(guò)程中還可以臨摹一些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，速度可以放慢點(diǎn)，以達(dá)到造型準(zhǔn)確為目的。完成這一階段的訓(xùn)練之后可以在臨摹一些的實(shí)景圖片，這個(gè)階段的訓(xùn)練不僅能訓(xùn)練造型能力，還可以接觸到新潮的設(shè)計(jì)理念。

2.表現(xiàn)技法形式感的訓(xùn)練

設(shè)計(jì)表現(xiàn)圖在作為一種表達(dá)設(shè)計(jì)意念的手段之外，還有其自身的藝術(shù)性，所以一張優(yōu)秀的設(shè)計(jì)表現(xiàn)圖就是一副優(yōu)秀的繪畫(huà)作品。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)快速表現(xiàn)的主要方式有：素描表現(xiàn)、彩色鉛筆表現(xiàn)、馬克筆表現(xiàn)、水彩表現(xiàn)、綜合技法表現(xiàn)等等。臨摹訓(xùn)練是掌握表現(xiàn)技法的必要手段，在此階段應(yīng)該有意識(shí)的選擇一些形式感好，美感強(qiáng)，有設(shè)計(jì)意味的作品來(lái)練習(xí)，用審美的眼光來(lái)分析這些好的設(shè)計(jì)是如何通過(guò)點(diǎn)、線、面，形、色、質(zhì)來(lái)表達(dá)的。

3.創(chuàng)意靈感的捕捉及表現(xiàn)

這是對(duì)設(shè)計(jì)快速表現(xiàn)練習(xí)者的更高要求；也是一個(gè)必要的過(guò)程。在腦海中形成的效果直觀地表現(xiàn)出來(lái)時(shí)可能會(huì)不太理想，可以在設(shè)計(jì)快速表現(xiàn)（草圖）階段進(jìn)行必要的修正，所以說(shuō)設(shè)計(jì)快速表現(xiàn)的過(guò)程并不是一個(gè)單純的表現(xiàn)過(guò)程，還是一個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程。而且所有初步設(shè)計(jì)的構(gòu)思并不是完全合理的，是要在快速表現(xiàn)中不斷修改完善的，設(shè)計(jì)快速表現(xiàn)是捕捉創(chuàng)意靈感最直觀的一種手段。

五、如何提高學(xué)生的快速手繪表現(xiàn)能力

1.積極動(dòng)手，訓(xùn)練最重要。學(xué)習(xí)快速表現(xiàn)，首先要有足夠的時(shí)間做相當(dāng)數(shù)量的快速手繪訓(xùn)練，要舍得下功夫，只有一定數(shù)量和時(shí)間積累才能換來(lái)質(zhì)的提高。因此，在安排學(xué)習(xí)計(jì)劃時(shí)，要有數(shù)量上的目標(biāo)，定時(shí)定量完成速寫(xiě)表現(xiàn)的作業(yè)。同時(shí)，要結(jié)合快速徒手畫(huà)表現(xiàn)理論，勤于思考。唯有如此，才能迅速提高快速徒手畫(huà)表現(xiàn)，否則只能是一句空話。而反復(fù)訓(xùn)練，常年不輟，則一定能使快速手繪水平達(dá)到一個(gè)新的臺(tái)階。

2.迅速掌握，觀察得重要。通常認(rèn)為快速手繪表現(xiàn)主要在手上功夫，其實(shí)不然，在表現(xiàn)中運(yùn)用方向、尺度、平行等觀察方法很重要。一幅看起來(lái)似乎簡(jiǎn)單的快速徒手畫(huà)，在高手手里寥寥數(shù)筆，頓時(shí)形神俱備；而自己動(dòng)手畫(huà)起來(lái)卻總是“畫(huà)不達(dá)意”，一個(gè)簡(jiǎn)單的形體，將它們表現(xiàn)在圖上時(shí)往往只有幾根線條、但是一筆一畫(huà)之間卻包含著諸多的意義：結(jié)構(gòu)、體量比例、透視、光影等等，這些都是在表現(xiàn)中通過(guò)相互觀察所達(dá)到的。

3.得心應(yīng)手，方法很重要?？焖偈掷L表現(xiàn)往往有兩種傾向：一種人只注重看書(shū)，聽(tīng)理論課，而疏于動(dòng)手；另種人則忙埋頭作畫(huà)，不去閱讀書(shū)本知識(shí)，也不善于總結(jié)自己和旁人的經(jīng)驗(yàn)，這都不是高效率的學(xué)習(xí)方式?？焖偻绞之?huà)表現(xiàn)的理論和實(shí)踐是緊密結(jié)合的統(tǒng)一體，相對(duì)而言，其實(shí)踐能力或者說(shuō)動(dòng)手能力又占相當(dāng)?shù)谋戎?。學(xué)習(xí)快速徒手畫(huà)表現(xiàn)的理論必須通過(guò)大量的實(shí)踐才能真正有所理解，有所收獲，這是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、相互推動(dòng)、相互促進(jìn)的學(xué)習(xí)研究過(guò)程。

快速手繪表現(xiàn)就是追求表現(xiàn)的快捷、高效，其用筆設(shè)色都講究明快、簡(jiǎn)捷和概略，因此在線條、形態(tài)和色彩上都進(jìn)行了高度的抽象和提煉。初學(xué)者往往看不到這一點(diǎn)，他們?nèi)菀捉邮芤恍┍砻嫔系臇|西，簡(jiǎn)單地模仿線條和色彩。這就是為什么初學(xué)者可以很逼真地臨摹一幅復(fù)雜的表現(xiàn)作品，而表達(dá)不出在自己的意圖。

六、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)手繪快速表現(xiàn)能力在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中重要作用的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，手繪快速表現(xiàn)能力的優(yōu)勢(shì)決定了其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的地位，有關(guān)人員應(yīng)該從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的客觀實(shí)際出發(fā)，利用自身優(yōu)勢(shì)條件，研究制定最為科學(xué)合理的手繪快速表現(xiàn)能力運(yùn)用方案。

參考文獻(xiàn)：

[1] 董文婷.手繪圖形藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)中的價(jià)值研究[J].浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào).2010（14）：88-89.[2] 徐偉.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)手繪表現(xiàn)的價(jià)值及其發(fā)展研究的意義[J].藝術(shù)百家.2012（05）：255-256.[3] 呂澄.新媒體時(shí)代漫畫(huà)動(dòng)態(tài)化創(chuàng)作研究[J].東北師范大學(xué)學(xué)報(bào).2013（01）：32-35.

第二篇：手繪表現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

目 錄

摘 要..................................................................1 關(guān)鍵詞..................................................................1

一、手繪表現(xiàn)的解讀......................................................2

（一）手繪表現(xiàn)圖的歷史背景與發(fā)展........................................2

（二）手繪表現(xiàn)圖的概念..................................................2

二、手繪表現(xiàn)的形式和特點(diǎn)................................................3

三、手繪表現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用......................................3

（一）手繪表現(xiàn)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的關(guān)系..................................3

（二）手繪表現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)....................................................3

四、手繪表現(xiàn)的作用和意義................................................4

（一）手繪表現(xiàn)的作用....................................................4

（二）手繪表現(xiàn)的意義....................................................4 參考文獻(xiàn)................................................................5

手繪表現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要：設(shè)計(jì)行業(yè)的迅猛發(fā)展，使得無(wú)論從設(shè)計(jì)理念、手段上，還是從設(shè)計(jì)表現(xiàn)的技巧上都有長(zhǎng)足的進(jìn)步?？煞睒s景象后，還是隱約的感到潛在的問(wèn)題。有設(shè)計(jì)行業(yè)內(nèi)部浮躁的心態(tài)；急功近利、不計(jì)后果的行為等等。這與可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)要求是相背離的。人類希望通過(guò)設(shè)計(jì)改善自身的生存條件，給后代留下個(gè)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境。中國(guó)的設(shè)計(jì)行業(yè)不但要重視發(fā)展的速度，更重要的是發(fā)展的方向和目標(biāo)。方向正確了才能為廣大的設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出更廣闊的施展才能的舞臺(tái)。設(shè)計(jì)是個(gè)復(fù)雜的創(chuàng)作過(guò)程，設(shè)計(jì)師需具多種基礎(chǔ)技能。設(shè)計(jì)表現(xiàn)是設(shè)計(jì)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，其能力的優(yōu)劣直接影響設(shè)計(jì)思維的轉(zhuǎn)化是否合理，設(shè)計(jì)成果的表達(dá)是否合理、準(zhǔn)確。

關(guān)鍵詞：手繪表達(dá) 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 應(yīng)用 意義

一、手繪表現(xiàn)的解讀

（一）手繪建筑表現(xiàn)圖的歷史背景與發(fā)展

早在古埃及時(shí)，設(shè)計(jì)者就開(kāi)始通過(guò)平面圖、立面圖畫(huà)出設(shè)計(jì)的建筑物。圖形表達(dá)是一種最方便、有效、經(jīng)濟(jì)且靈活的手段，制圖本身并不是目的，而是表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的手段，用以記錄、描繪、審查和日后的修改、實(shí)施。這種方法的使用將幾乎貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程。雖然在歷史文獻(xiàn)上很難找到用以逐步發(fā)展設(shè)計(jì)的草圖的記錄。但是仍有足夠的現(xiàn)存根據(jù)可證明：有史以來(lái)，應(yīng)用草圖來(lái)幫助思考是建筑師普遍采用的方法。草圖從平面到剖面有各種各樣的方式。近兩個(gè)世紀(jì)來(lái)，巴黎美術(shù)學(xué)校一直采用“草圖集”的圖樣作為訓(xùn)練的基本方法。

（二）手繪表現(xiàn)的概念

什么是手繪表現(xiàn)？是傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的一種表現(xiàn)形式，是表達(dá)和再現(xiàn)結(jié)合的藝術(shù)。通常手繪表現(xiàn)包括素描、徒手畫(huà)、涂鴉、草圖、速寫(xiě)、圖示記錄、視覺(jué)筆記等，它是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)過(guò)程種設(shè)計(jì)思維的記錄。

二、手繪表現(xiàn)的形式和特點(diǎn)

手繪即徒手繪畫(huà)，它是運(yùn)用基礎(chǔ)繪圖工具進(jìn)行繪畫(huà)表現(xiàn)的一種形式。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，利用手繪進(jìn)行設(shè)計(jì)思維表現(xiàn)，不是現(xiàn)代科技社會(huì)中的的一個(gè)歷史倒退，而是因?yàn)槭掷L有著計(jì)算機(jī)不可替代的作用。

學(xué)習(xí)手繪表現(xiàn)圖的技法，是一個(gè)以手帶腦、手腦并用來(lái)促進(jìn)思維發(fā)展的重要過(guò)程。創(chuàng)造性思維的形成并不是憑空想象的結(jié)果，而是通過(guò)一點(diǎn)一滴的積累來(lái)完成的。熟練的設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法能夠開(kāi)拓我們的思維，對(duì)提高設(shè)計(jì)的深度和廣度有著非常重要的作用。手繪表現(xiàn)效果圖是具有獨(dú)特性、藝術(shù)性、偶然性的表現(xiàn)語(yǔ)言，它所表現(xiàn)出來(lái)的設(shè)計(jì)師的藝術(shù)氣質(zhì)與修養(yǎng)是電腦所不具備的。因此我們?cè)趶?qiáng)調(diào)掌握現(xiàn)代化工具的同時(shí)，更要不斷地提高手繪設(shè)計(jì)表現(xiàn)技藝。

三、手繪表現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）手繪表現(xiàn)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的關(guān)系

“手繪”不僅僅是一種表達(dá)的手段，它更是一種引導(dǎo)設(shè)計(jì)師進(jìn)步思維的推動(dòng)媒介。現(xiàn)代有關(guān)認(rèn)知心理和頭腦生理學(xué)的研究已經(jīng)建立了一種綜合的形象思維觀念，即通過(guò)視覺(jué)形象構(gòu)成思維——正所謂“觀看、想象、表達(dá)”。這里，表達(dá)與思維有機(jī)的統(tǒng)一了起來(lái)。當(dāng)思維以一個(gè)具體的形象表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，我們說(shuō)這個(gè)思維被形象化了。這種圖象化的過(guò)程正是設(shè)計(jì)師將自己頭腦中的空間形象轉(zhuǎn)化成視覺(jué)形象的過(guò)程。在這期間，“手繪表達(dá)”扮演了重要的角色圖象可以被看成是設(shè)計(jì)師的思維與自己畫(huà)在紙上的形象的對(duì)話，是眼睛、手、頭腦之間的一種互動(dòng)。而設(shè)計(jì)師在這個(gè)互動(dòng)循環(huán)中不斷豐富、完善自己的設(shè)計(jì)構(gòu)思；同時(shí)，也對(duì)手、眼、腦的有機(jī)的、系統(tǒng)的配合進(jìn)行了訓(xùn)練?！笆掷L”正是記錄設(shè)計(jì)師的思維從產(chǎn)生、發(fā)展到得出結(jié)果的最有效途徑。把設(shè)計(jì)思維與表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)思考、訓(xùn)練，以“技法”為敲門磚，從而走入設(shè)計(jì)的領(lǐng)域。

（二）手繪表現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)

設(shè)計(jì)是個(gè)復(fù)雜的創(chuàng)作過(guò)程，設(shè)計(jì)師需具多種基礎(chǔ)技能。設(shè)計(jì)表現(xiàn)是設(shè)計(jì)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，其能力的優(yōu)劣直接影響設(shè)計(jì)思維的轉(zhuǎn)化是否合理，設(shè)計(jì)成果的表達(dá)是否合理、準(zhǔn)確。大家知道，近年計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展為設(shè)計(jì)表現(xiàn)提供了不少捷徑。風(fēng)靡一時(shí)的3D效果圖讓設(shè)計(jì)師、業(yè)主們都感到某種便利。正是這種便利麻痹了許多年輕的設(shè)計(jì)師，依賴計(jì)算機(jī)而喪失了最基本的手繪能力。這對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展不利。從世界范圍看，設(shè)計(jì)大師的設(shè)計(jì)思想大多是通過(guò)手繪的方式表達(dá)出來(lái)的。設(shè)計(jì)過(guò)程中，手繪是十分有效的推動(dòng)設(shè)計(jì)思維不斷深入的途徑。而計(jì)算機(jī)在此階段是被動(dòng)的。因此，我們不但要加強(qiáng)手繪能力的培養(yǎng)，甚至強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)院校低年級(jí)應(yīng)盡量避免使用計(jì)算機(jī)表現(xiàn)。同時(shí)，作為一門藝術(shù)，手繪的表現(xiàn)圖因表現(xiàn)者的修養(yǎng)、審美取向的不同而呈現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)感染力。這是計(jì)算機(jī)表現(xiàn)出無(wú)法比擬的。

四、手繪表現(xiàn)的作用和意義

（一）手繪表現(xiàn)的作用

效果圖繪畫(huà)是整個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中一個(gè)不可缺少的組成部分。不論是建筑、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)這些設(shè)計(jì)都是較復(fù)雜的系統(tǒng)工程。整個(gè)工程又往往有一些子系統(tǒng)（如電、管道、空間系統(tǒng)）以及環(huán)節(jié)（如調(diào)研與分析環(huán)節(jié)、思考與草圖環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)與制圖環(huán)節(jié)等）組成。效果圖就是其中設(shè)計(jì)預(yù)想時(shí)期或設(shè)計(jì)過(guò)程中必不可少的組成部分。

效果圖是設(shè)計(jì)的一種補(bǔ)充。對(duì)修正設(shè)計(jì)中的不足提供直觀的依據(jù)建筑、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)專業(yè)無(wú)論大小都是復(fù)雜、綜合的工作。作為設(shè)計(jì)師在接受設(shè)計(jì)的任務(wù)時(shí)，首先要在思想上應(yīng)盡快了解設(shè)計(jì)內(nèi)容與意圖。且對(duì)設(shè)計(jì)造型與風(fēng)格形成一整體的設(shè)計(jì)構(gòu)造。

效果圖是設(shè)計(jì)師與非專業(yè)人員溝通最好的媒介，對(duì)決策起到一定的作用。建筑、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)專業(yè)是一項(xiàng)非常專業(yè)的工作。設(shè)計(jì)師以自己超凡的藝術(shù)想象。結(jié)合嚴(yán)密的邏輯思維。借助各種豐富而專業(yè)的知識(shí)。構(gòu)建具體設(shè)計(jì)方案，方案是從夢(mèng)想到現(xiàn)實(shí)的重要過(guò)程。是設(shè)計(jì)師思維最艱辛和復(fù)雜的階段。一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師除了要有廣博扎實(shí)的工程設(shè)計(jì)科學(xué)基礎(chǔ)外，還必須掌握專業(yè)性很強(qiáng)的藝術(shù)繪畫(huà)手法。

（二）手繪表現(xiàn)的意義

理論意義：根據(jù)社會(huì)實(shí)際情況與我們學(xué)生狀況，從理論角度要使學(xué)生明確手繪效果圖技法課程的學(xué)習(xí)易于掌握相關(guān)知識(shí)是迫切的計(jì)算機(jī)在建筑設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用已經(jīng)影響到繪圖技術(shù)的發(fā)展，今后會(huì)有更大的影響。但是手工繪圖，因?yàn)樗兄凭玫膫鹘y(tǒng)、發(fā)展的態(tài)勢(shì)以及持續(xù)的作用。它是通過(guò)繪畫(huà)手段直觀而形象地表達(dá)設(shè)計(jì)師的構(gòu)思意圖和最終效果的，這種直觀的形象構(gòu)思是設(shè)計(jì)師對(duì)方案進(jìn)行自我推敲的一種語(yǔ)言，也是設(shè)計(jì)師相互交流探討的一種語(yǔ)言，它有利于空間造型的把握和整體設(shè)計(jì)的進(jìn)一步深化。

現(xiàn)實(shí)意義：繪圖技術(shù)在各建筑院校有著廣泛的應(yīng)用，甚至近于過(guò)度的教導(dǎo)，此方面的書(shū)目有品種繁多。繪圖文化仍在飛速發(fā)展，正因繪圖在建筑學(xué)的領(lǐng)域應(yīng)用廣泛，所以這個(gè)常識(shí) 使人們忽視了繪圖的本身，也就是人們?cè)谀承r(shí)候?qū)λ挠绊懞茈y獲得一種清晰的看法。對(duì)繪圖影響的覺(jué)察迷失在它的重量和體積中。從實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用實(shí)際的教學(xué)方法，不僅對(duì) 于我們學(xué)生掌握手繪效果圖技法具有促進(jìn)作用。還對(duì)與我們今后在設(shè)計(jì)創(chuàng)作的實(shí)踐時(shí)，不 斷增強(qiáng)完善設(shè)計(jì)方案的能力都具有十分重要的意義。

進(jìn)入20 世紀(jì)，CAD 使任何建筑師、設(shè)計(jì)師都可在電腦屏幕前展示他們的設(shè)計(jì)作品，手工繪圖變得“越來(lái)越不重要”了，就像19 世紀(jì)時(shí)繪畫(huà)與攝影結(jié)合一樣，這些早期的藝術(shù)在開(kāi)始時(shí)也被人們宣稱是陳舊的，只在跳騷市場(chǎng)才看得到。但后來(lái)逐漸被博物館收藏。并成為藝術(shù)商爭(zhēng)先搶購(gòu)的對(duì)象。與19 世紀(jì)的機(jī)械影像激起了“為了藝術(shù)的藝術(shù)”一樣。如今無(wú)處不在的電腦制圖很可能會(huì)激起手工繪圖的浪潮，從而賦予舊風(fēng)格的繪圖以新的生命。

總之手繪技法應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)展下去，并且更應(yīng)側(cè)重手繪草圖、創(chuàng)意表現(xiàn)分析圖等方面的經(jīng)驗(yàn)積累。因?yàn)?，作為設(shè)計(jì)師，草圖交流是十分重要的專業(yè)語(yǔ)言，是不能丟棄的。現(xiàn)在許多設(shè)計(jì)師只會(huì)用計(jì)算機(jī)而不會(huì)動(dòng)手表現(xiàn)，這對(duì)設(shè)計(jì)工作而言是十分被動(dòng)的；另外，設(shè)計(jì)師與計(jì)算機(jī)繪圖者交流的媒介亦在于草圖，這是比不可少的；在次之，隨著業(yè)主的審美水平、文化修養(yǎng)的不段提高，直接也草圖匯報(bào)或是交流創(chuàng)意的時(shí)期已為時(shí)不遠(yuǎn)了。

參考文獻(xiàn)

[1] [美]托馬斯·韋爾斯·沙勒.《建筑畫(huà)的藝術(shù)——?jiǎng)?chuàng)作與技法》[M].中國(guó)青年出版社2004年4月

[2] [美]保羅·拉索.《圖解思考——建筑表現(xiàn)技法》[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社.2002 年7 月 [3] [美]萊恩·福塞羅德·亨米.《建筑構(gòu)思——建筑繪圖分析》[M].機(jī)械工業(yè).中國(guó)建筑工業(yè)出版社.1998 年7 月

[4] 符宗榮.《室內(nèi)設(shè)計(jì)表現(xiàn)圖技法》[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社.2003 年8 月 [5] 王受之.《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》[M].中國(guó)青年出版社.2004 年12 月

[6] 吳煥加.《20 世紀(jì)西方建筑史》[M].河南科學(xué)技術(shù)出版社.2002年3月

第三篇：創(chuàng)新實(shí)踐能力在語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用

《創(chuàng)新實(shí)踐能力在語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用》

校本研修報(bào)告總結(jié)

承德高新區(qū)上板城初級(jí)中學(xué)

劉秀蘭

學(xué)科:

語(yǔ)文

活動(dòng)類型：校本研修 主 持 人：劉秀蘭

參加人員：姚志杰

趙志敏

研修題目：創(chuàng)新實(shí)踐能力在語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用 研修時(shí)間

2012年9月---2013年2月

一、校本研修提出的背景

2012年3月，我結(jié)束了為期三年的十一五課題《讓創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力走進(jìn)語(yǔ)文課堂的研究》。在此次研究中，我獲得了很多理論上的知識(shí)，也提升了自己教育教學(xué)的能力，所以想把在此次研究中獲得理論經(jīng)驗(yàn)更好的應(yīng)用于教學(xué)中?；谶@種想法，我提出了“創(chuàng)新實(shí)踐能力在語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用”這一有實(shí)際研究意義的校本研修主題。

二、校本研修的意義

本次校本研修，旨在改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，促進(jìn)教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教材、教法、學(xué)生、教學(xué)環(huán)節(jié)等方面進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在此基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐的能動(dòng)性，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在主動(dòng)中求知，在合作中發(fā)展，在實(shí)踐中提升，在探究中創(chuàng)新，使課堂煥發(fā)出生命活力。通過(guò)自主探究和實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

三、校本研修的目標(biāo)

1、探索創(chuàng)新實(shí)踐能力在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的重要作用；

2、探索創(chuàng)新實(shí)踐能力在文言文教學(xué)中的作用；

3、探索創(chuàng)新實(shí)踐能力在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的作用；

4、探索創(chuàng)新實(shí)踐能力在寫(xiě)作教學(xué)中的作用。

5、探索培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的途徑與方法，形成有價(jià)值的研究報(bào)告、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)案例等。

四、校本研修的主要內(nèi)容

校本研修的內(nèi)容要緊緊圍繞研修目標(biāo)的五個(gè)方面，通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新、教學(xué)資源的創(chuàng)新、教學(xué)手段的創(chuàng)新、教學(xué)方法的創(chuàng)新、教學(xué)反思的創(chuàng)新等幾個(gè)方面使學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)，語(yǔ)文閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣，使學(xué)生不再害怕寫(xiě)作，徹底告別“橫眉冷對(duì)方格紙，俯首咬碎鉛筆頭”的現(xiàn)狀。不僅如此，還要教會(huì)學(xué)生從多角度觀察事物，多角度審視問(wèn)題的習(xí)慣，從而成為一個(gè)想象力豐富，具有創(chuàng)新實(shí)踐能力的中學(xué)生。

五、校本研修方法：

1、要求參與教師多閱讀與此研修內(nèi)容有關(guān)的理論書(shū)籍，建議老師去網(wǎng)上查閱相關(guān)資料；

2、精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，認(rèn)真?zhèn)湔n，特別是在集體備課過(guò)程中，盡可能多與參與教師進(jìn)行交流、探討；

3、做好課后反思。把反思當(dāng)成一種教學(xué)習(xí)慣，及時(shí)總結(jié)得失；

4、適時(shí)聘請(qǐng)相關(guān)專家、老師指導(dǎo)課題的實(shí)施與研究，使課題研究有序、正規(guī)進(jìn)行；

5、加強(qiáng)對(duì)過(guò)程的研究，確保研究達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

六、校本研修分工：

劉秀蘭：作文教學(xué)中創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng) 姚志杰：閱讀教學(xué)中創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng) 趙志敏：文言文教學(xué)中創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)

七、校本研修的步驟：

本研修的過(guò)程經(jīng)歷三個(gè)階段，即準(zhǔn)備階段、實(shí)施階段、總結(jié)階段。第一階段：準(zhǔn)備階段（2012年9月—2012年10月）

這一階段的任務(wù)是，成立校本研修小組，起草規(guī)劃，確定校本研修的目標(biāo)，制定實(shí)施方案。

第二階段：實(shí)施階段（2012年10月—2013年1月）

這一階段的工作是，確定每個(gè)小組成員的研修內(nèi)容，實(shí)施研修工作，在進(jìn)行研修過(guò)程中，隨時(shí)提醒成員收集研修信息，注意調(diào)控，不斷完善研修過(guò)程，定時(shí)交流研討經(jīng)驗(yàn)，注重資料的積累。

第三階段：總結(jié)階段（2013年1月—2013年2月）

這一階段的主要任務(wù)是組織好本組成員對(duì)各種材料進(jìn)行整理分析，形成總結(jié)報(bào)告。

八、校本研修的成果

經(jīng)過(guò)近半年的研修，在全體小組的努力下，我們?nèi)齻€(gè)人順利完成了自己所任教班級(jí)的教學(xué)任務(wù)。形成了一系列的研修成果，現(xiàn)總結(jié)如下：

（一）使參與教師明確了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的途徑和方法。

1、在教學(xué)過(guò)程中使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法得到了創(chuàng)新。語(yǔ)文教材中一些內(nèi)容有的脫離了實(shí)際，有的離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，所以學(xué)生學(xué)起來(lái)并無(wú)太大興趣。而我們?cè)谘行捱^(guò)程中，注重對(duì)教材進(jìn)行創(chuàng)造性的使用，或增添教學(xué)內(nèi)容，或調(diào)整教學(xué)順序，或開(kāi)展課外活動(dòng)，盡可能地彌補(bǔ)教材的不足，充實(shí)、擴(kuò)展有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，為開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力服務(wù)。如在學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》一文時(shí)，除了學(xué)習(xí)文內(nèi)容以外，我還嘗試著讓學(xué)習(xí)為岳陽(yáng)樓寫(xiě)門票上的簡(jiǎn)介，通過(guò)這種寓教于樂(lè)的活動(dòng)，既增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又鍛煉了學(xué)生的能力；

2、在教學(xué)過(guò)程中使教學(xué)資源得到了創(chuàng)新。傳統(tǒng)的課堂，教學(xué)場(chǎng)所僅限于教室。而我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，時(shí)時(shí)處處為學(xué)生創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)資源。如后黑板、小黑板、壁報(bào)等，利用這些資源經(jīng)常開(kāi)展一些諸如作文競(jìng)賽、名人成長(zhǎng)故事、藝海拾貝等欄目，給學(xué)生盡可能多的鍛煉思維品質(zhì)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的表達(dá)；

3、在教學(xué)過(guò)程中使教學(xué)手段得到了創(chuàng)新。去年學(xué)校在每個(gè)班級(jí)新安裝了多媒體，把計(jì)算機(jī)引入了課堂。教師利用這一教學(xué)手段，經(jīng)常自制課件，通過(guò)課件的展示使教學(xué)變得更加直觀、形象。這樣既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更大大提高了課堂效率；

4、在教學(xué)過(guò)程中使教學(xué)方法得到了創(chuàng)新。教學(xué)時(shí)，教師把引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)落到實(shí)處。比如，“體驗(yàn)學(xué)習(xí)法”的運(yùn)用。讓學(xué)生親身經(jīng)歷某種模仿的情景或剪取某個(gè)生活片段，讓學(xué)生在里面擔(dān)任一定的角色，就像演員一樣去體會(huì)生活。如在教學(xué)《變色龍》一課時(shí)，我讓學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，嘗試進(jìn)行分角色表演。學(xué)生對(duì)這一活動(dòng)特別感興趣，學(xué)習(xí)效果特別棒；

5、在教學(xué)過(guò)程中注重對(duì)反思的創(chuàng)新。作業(yè)是教學(xué)反饋的重要形式。批改作業(yè)，我們一改傳統(tǒng)的打勾或打叉的方式，而是習(xí)慣性的寫(xiě)批改評(píng)語(yǔ)，作業(yè)中哪些地方有問(wèn)題，該如何改正，下次作業(yè)應(yīng)注意什么問(wèn)題等，讓學(xué)生特別清楚。學(xué)生對(duì)這樣的批改很感動(dòng)，在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中會(huì)特別注意以前所犯的錯(cuò)誤。

（二）使學(xué)生初步具備了創(chuàng)新實(shí)踐能力

當(dāng)然了，創(chuàng)新實(shí)踐的養(yǎng)成不是一朝一夕的事。但通過(guò)我們對(duì)實(shí)驗(yàn)前后的學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力的對(duì)比，并結(jié)合半年來(lái)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和參與各項(xiàng)比賽獲獎(jiǎng)情況的統(tǒng)計(jì)分析，可以看出通過(guò)本次校本研修，學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力有了一定程度的提高。主要表現(xiàn)在：

1、學(xué)生對(duì)課堂以外的學(xué)習(xí)內(nèi)容有了很高的興趣，有一探究竟的愿望，這在以前的教學(xué)中是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的；

2、大多數(shù)學(xué)生養(yǎng)成了敢于發(fā)問(wèn)、善于發(fā)問(wèn)的習(xí)慣；

3、在解決問(wèn)題的時(shí)候，大多數(shù)學(xué)生善于從不同角度去思考，而不再是單一的等待老師提供答案；

4、學(xué)生的動(dòng)手能力增強(qiáng)了，特別是在教具的制作過(guò)程中，得到了學(xué)生的大力支持；

5、大部分學(xué)生在這樣的課堂里獲得了學(xué)習(xí)信心，特別是一些成績(jī)較落后的孩子，對(duì)語(yǔ)文課也發(fā)生了濃厚的興趣。

九、校本研修的成功經(jīng)驗(yàn)

在校本研修的半年時(shí)間里，我的思想發(fā)生了很大的變化。那就是我越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，研修對(duì)于教師發(fā)展、學(xué)生成長(zhǎng)有著重要意義，主要表現(xiàn)為：

1、實(shí)施創(chuàng)新實(shí)踐的課堂有助于學(xué)生感受語(yǔ)文，體驗(yàn)語(yǔ)文，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，做到學(xué)以致用；

2、有助于培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。和傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，實(shí)施創(chuàng)新實(shí)踐能力的課堂具有更強(qiáng)的問(wèn)題性，學(xué)生更樂(lè)于在交流、探討中學(xué)習(xí)，從而獲得知識(shí)、技能和情感的體驗(yàn)；

3、有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。實(shí)施創(chuàng)新實(shí)踐能力的課堂教會(huì)了學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去判斷，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，從而形成了獨(dú)特的自我。這比教師的“紙上談兵”效果要好的多。學(xué)生的運(yùn)用能力在自然的活動(dòng)中得到了提高；

4、學(xué)生成為了課堂真正的主人。實(shí)施創(chuàng)新實(shí)踐能力的課堂強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，探究性。它是學(xué)生自主求知的過(guò)程。教師在這一過(guò)程中起到了啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥的作用。實(shí)際上，在這樣的課堂里，教師和學(xué)生做到了共同成長(zhǎng)。

十、存在的不足

本次的校本研修活動(dòng)獲得了一些成功經(jīng)驗(yàn)，但相應(yīng)也有很多不足。主要表現(xiàn)為：

1、參與研修的教師工作壓力過(guò)大。特別是趙志敏老師，身任兩個(gè)班級(jí)的語(yǔ)文課，身體狀況又不是很好，這樣的研修需要我們經(jīng)常地坐在一起制作教具，探討備課內(nèi)容，交流授課方法，討論課后反思，還經(jīng)常一起互相聽(tīng)課、評(píng)課。這無(wú)形之中增大了我們的工作量；

2、研修缺少理論支撐。雖然在研修之前我們閱讀了一些理論書(shū)籍，同時(shí)也有十一五規(guī)劃課題內(nèi)容供參考，但我們還是感覺(jué)缺少相應(yīng)的理論依據(jù)，很多活動(dòng)在實(shí)施的過(guò)程中有些茫然，有些力不從心；

3、研修工作開(kāi)展的過(guò)程過(guò)于單薄。有些課文，有些內(nèi)容本打算做課外延伸，但限于時(shí)間和物力，不能像預(yù)想的那樣實(shí)施；

4、研修的深度和廣度不夠。在教學(xué)過(guò)程中，能用于實(shí)驗(yàn)的課型不是很多，缺少一些可以細(xì)化的實(shí)際操作內(nèi)容，在實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程中對(duì)經(jīng)驗(yàn)的東西難以提升。

總之，通過(guò)半年來(lái)的研修學(xué)習(xí)，我感覺(jué)自己無(wú)論是從理論上還是業(yè)務(wù)能力上都成長(zhǎng)成熟了很多。今后，我要在教學(xué)過(guò)程中，繼續(xù)把這一活動(dòng)深刻地開(kāi)展下去，以期使它更好地促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展，更好地為教育教學(xué)服務(wù)。

第四篇：中國(guó)文化符號(hào)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)語(yǔ)言表現(xiàn)

中國(guó)文化符號(hào)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)語(yǔ)言表現(xiàn)

摘要：藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)與科學(xué)的交叉與綜合，圖形符號(hào)是設(shè)計(jì)文化有效展現(xiàn)的直接載體。中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)看似有形文化，但更多的卻體現(xiàn)在無(wú)形的精神文化方面，本文旨在通過(guò)探索具有中國(guó)文化意味的設(shè)計(jì)符號(hào)形式與意義之間的關(guān)系，為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供具體的技術(shù)指導(dǎo)和有力的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：符號(hào) 藝術(shù)設(shè)計(jì) 中國(guó)文化 時(shí)尚

藝術(shù)設(shè)計(jì)是研究人為事物的科學(xué)，所以任何設(shè)計(jì)作品不可能脫離其文化含義而單獨(dú)存在。中國(guó)文化符號(hào)是中華文明藝術(shù)、思想、風(fēng)俗、生活方式等的物質(zhì)、精神文化現(xiàn)象的體現(xiàn)，是在歷史演變過(guò)程中起來(lái)的，有其特定內(nèi)涵和重要地位。

傳統(tǒng)文化符號(hào)看似有形文化，但更多的卻體現(xiàn)在無(wú)形的精神文化方面，體現(xiàn)在生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣、價(jià)值觀念，它對(duì)設(shè)計(jì)作品的影響是巨大的。

一、圖形符號(hào)在設(shè)計(jì)中的功能

藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)與科學(xué)的交叉與綜合，其本質(zhì)是創(chuàng)造，圖形符號(hào)是設(shè)計(jì)文化有效展現(xiàn)的直接載體。此時(shí)顯示的設(shè)計(jì)形象就是一種完整的符號(hào)形象，而當(dāng)它僅指向一個(gè)事物的替代物或意義的形象，此時(shí)符號(hào)通常是作為一種指號(hào)或信號(hào)在起作用。

（一）設(shè)計(jì)符號(hào)的定義和特征

“符號(hào)”一詞最早出現(xiàn)于古希臘，指利用一定媒介來(lái)表現(xiàn)或指稱某一可以被大眾所理解的事物的一切有意義的物質(zhì)形式。[1]后來(lái)，符號(hào)學(xué)發(fā)展為一門科學(xué)，根據(jù)瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾對(duì)符號(hào)學(xué)的定義，它是一門研究社會(huì)生活中符號(hào)生命的科學(xué)，是社會(huì)心理學(xué)的一部分，與邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教學(xué)等眾多門類有交叉的學(xué)科。

設(shè)計(jì)符號(hào)作為一種符號(hào)，具有符號(hào)的一般意義上的多數(shù)特征：

首先，符號(hào)具構(gòu)形功能，能賦予無(wú)形的人類的情感經(jīng)驗(yàn)、精神風(fēng)貌等設(shè)計(jì)理念以形式，從而便于人對(duì)產(chǎn)生感性知覺(jué)和參照。正如蘇珊?朗格所言“符號(hào)的最主要的功能——亦即將經(jīng)驗(yàn)形式化并通過(guò)這種形式將經(jīng)驗(yàn)客觀地呈現(xiàn)出來(lái)以供人們參觀、邏輯直覺(jué)、認(rèn)識(shí)和理解。”

[2]

第二，它是具有的抽象活動(dòng)的產(chǎn)物，這種抽象是不同于邏輯學(xué)中的抽象，設(shè)計(jì)符號(hào)的抽象與理性和感性對(duì)象是有機(jī)地結(jié)合在一起的。

第三，符號(hào)與其指稱的事物之間具有形式相似性或邏輯結(jié)構(gòu)上的一致性。這種邏輯形式上的一致就是指二者之間的類似性。對(duì)設(shè)計(jì)符號(hào)而言，設(shè)計(jì)符號(hào)與人類的內(nèi)在情感、精神風(fēng)貌具有共同的邏輯形式。

第四，符號(hào)可用來(lái)表達(dá)概念。如果說(shuō)符號(hào)所表現(xiàn)的是一種人類情感的概念，具有普遍性的人類的情感本質(zhì)，那應(yīng)用于設(shè)計(jì)的符號(hào)鎖表達(dá)的則是設(shè)計(jì)者的理念和相關(guān)的設(shè)計(jì)信息。

（二）符號(hào)的分類和功能

符號(hào)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)通常是在作為完整形象系統(tǒng)、作為部分形象系統(tǒng)的指號(hào)和作為視覺(jué)識(shí)別的信號(hào)三方面的綜合下形成的。目前在符號(hào)理論研究領(lǐng)域普遍將符號(hào)區(qū)分為以下三種類型，也是符號(hào)的三個(gè)層次：

1圖像符號(hào)

圖像符號(hào)是通過(guò)模擬對(duì)象或與對(duì)象相似而構(gòu)成的。如一張照片或者一幅畫(huà)，都屬于圖像符號(hào)，人們對(duì)它具有直覺(jué)的感知，通過(guò)形象就可以辨認(rèn)出來(lái)。圖像性設(shè)計(jì)符號(hào)具有直接明了、易讀性強(qiáng)等特點(diǎn)，此類圖像性設(shè)計(jì)符號(hào)適宜于國(guó)際間的交流與溝通，用于難以通觀或不易理解的領(lǐng)域。

2指示符號(hào)

指示符號(hào)與所指涉的對(duì)象之間具有因果或是時(shí)空關(guān)聯(lián)。它利用符號(hào)形式與所要表達(dá)的意義之間的“必然實(shí)質(zhì)”的邏輯關(guān)系，基于由因到果的認(rèn)識(shí)而構(gòu)成指涉作用，讓人了解其意義。

如路標(biāo)就是道路指示符號(hào)；而門則是建筑物出口的指示符號(hào)，在某種程度上，它比語(yǔ)言更具有更高的識(shí)別度。

3象征符號(hào)

象征符號(hào)與所指涉的對(duì)象間無(wú)必然或是內(nèi)在的聯(lián)系，它是約定俗成的結(jié)果，它所指涉的對(duì)象以及有關(guān)意義的獲得，是由長(zhǎng)時(shí)間多個(gè)人的感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而來(lái)，即社會(huì)習(xí)俗。

[3]比如紅色代表著革命，龜、鶴在中國(guó)人的眼中是長(zhǎng)壽的象征，往往具有一定的地域性，受文化背景影響最大。

總之，設(shè)計(jì)符號(hào)是符號(hào)的一種，時(shí)尚設(shè)計(jì)師借助它向受眾傳達(dá)自身的思維過(guò)程與結(jié)論，達(dá)到指導(dǎo)或勸說(shuō)的目的。設(shè)計(jì)行為是一種社會(huì)行為，它總是產(chǎn)生在兩個(gè)或兩個(gè)以上的機(jī)體之間。其中，一方創(chuàng)造符號(hào)，給予符號(hào)以意謂，另一方接受和理解符號(hào)及其所具有的符號(hào)意謂，這也是設(shè)計(jì)符號(hào)的最根本功能。

二、中國(guó)文化符號(hào)的視覺(jué)語(yǔ)言

中國(guó)文化符號(hào)是中國(guó)設(shè)計(jì)的“標(biāo)簽”，這種視覺(jué)語(yǔ)言如今已經(jīng)深入到設(shè)計(jì)的物質(zhì)性、功能性和審美狀態(tài)，還涉及到設(shè)計(jì)對(duì)象的產(chǎn)生、使用和適用與傳播功能。這些飽含深意的中國(guó)文化符號(hào)無(wú)疑給人們提供了一種極具創(chuàng)意性的表現(xiàn)手法，為設(shè)計(jì)作品豐富視覺(jué)世界提供了廣闊的空間。

（一）文字

文字是記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)，也是最常見(jiàn)的符號(hào)類型。古往今來(lái)，文字成為傳播文化的重要工具，同時(shí)也是傳承文明的載體。它是人類過(guò)渡到文明時(shí)代的一個(gè)重要標(biāo)志。

從視覺(jué)圖形角度去分析文字，象形性成為文字的基本特性之一。這種特性使文字成為了這樣一種符號(hào)：既可以表達(dá)概念，又可以表達(dá)自身，利用自身的符號(hào)形象引起人們的聯(lián)想，喻情狀物，栩栩而生，從而產(chǎn)生獨(dú)特的美感。

例如漢字“美”，下面是一正面人形，上面一個(gè)羊頭，整個(gè)形狀象一個(gè)人頭頂羊頭在舞蹈。另有一種異體，寫(xiě)成下面為女人之形，頭頂有一橫，此橫表示女人頭上的裝飾物。從字形分析，上古人以為美的意識(shí)至少與三個(gè)方面有關(guān)：(1)羊頭裝飾；(2)人；(3)舞蹈。這三個(gè)方面都與審美意識(shí)有關(guān)?？梢?jiàn)該文字來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)文化意義。[4]

漢字的基本元素是點(diǎn)和線，每個(gè)漢字都是一件完美的點(diǎn)、線整合的平面設(shè)計(jì)“產(chǎn)品”。文字發(fā)展的歷史也是文字符號(hào)設(shè)計(jì)的歷史，在文字結(jié)構(gòu)定型以后，現(xiàn)代設(shè)計(jì)開(kāi)始以基本字體為依據(jù)，采用多樣的視覺(jué)表現(xiàn)手法來(lái)創(chuàng)新文字符號(hào)的形式，以體現(xiàn)不同時(shí)期的文化、經(jīng)濟(jì)特征。

（二）圖騰

遠(yuǎn)古的圖騰活動(dòng)和無(wú)數(shù)禮儀所形成的圖騰圖像是傳統(tǒng)圖像是中國(guó)傳統(tǒng)文化最直接的表現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)圖像非常強(qiáng)調(diào)圖像系統(tǒng)符號(hào)化表征，在裝飾題材上多以動(dòng)物為主，從對(duì)現(xiàn)實(shí)和美學(xué)法則的和諧表達(dá)中，傳遞出高昂、威嚴(yán)和神圣的力量。如：作為中華民族象征的“龍”的形象，是蛇加上各種動(dòng)物而形成的，它以蛇身為主體，結(jié)合了爬行類動(dòng)物的四腳，馬的毛，鹿的腳，狗的爪，魚(yú)的鱗和須。這可能意味著從以蛇圖騰為主的遠(yuǎn)古華夏民族、部落之間不斷發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，融合其它民族部落，即蛇圖騰不斷合并其它圖騰，逐漸演變而為“龍”。

人類早期在自然圖像系統(tǒng)中逐漸形成的自覺(jué)性的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)行為，并結(jié)合形式美感和早期自然觀念、圖騰、信仰和禮儀表達(dá)而發(fā)展出的圖像體系。它的重要性不僅表現(xiàn)在圖像的視覺(jué)美感上，而且是真正的中國(guó)傳統(tǒng)圖像體系粉墨登場(chǎng)的開(kāi)篇。

（三）象征意義的符號(hào)

中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)中具備象征意義的符號(hào)最能體現(xiàn)中華文明的文化性，它們往往是相當(dāng)長(zhǎng)歷史時(shí)期歸納演化而來(lái)的，代表著中華文明的精髓。

臉譜是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中用各種顏色在演員面部所勾畫(huà)成的特殊譜式圖案，主要是為顯示人物的特性，并且代表著社會(huì)中形形色色的人物。臉譜對(duì)忠、奸、善、惡、美、丑的分別非

常清晰，有時(shí)根據(jù)生理與心理的表現(xiàn)而來(lái)，以色彩來(lái)表達(dá)情緒，如紅臉者表示耿直，大白臉表示腹內(nèi)藏奸，黑臉者表示粗豪憨暴，藍(lán)臉者表示桀傲勇猛，豆腐臉表示逢迎卑微等等，經(jīng)過(guò)千百年來(lái)面型色彩的使用，給觀眾強(qiáng)烈的暗示。

另外，如松竹梅合成的“歲寒三友”圖像是中國(guó)古代常用的裝飾題材?！八芍衩贰弊鳛槲幕?hào)，并稱三友以示其抗耐嚴(yán)寒，具有很強(qiáng)生命力之意。后引申為在艱難中保持高潔，比喻堅(jiān)貞不屈的情操。如今，“歲寒三友”的圖示意義一方面取其玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格；一方面將其視作常青不老、生命力旺盛的象征?！皻q寒三友”逐漸演變成雅俗共賞、別具匠心和寓意的圖示。這些獨(dú)具文化背景的紋樣或圖案成為中華文化凝結(jié)在視覺(jué)傳達(dá)上一朵朵奇葩。

（四）中國(guó)式審美的傾向

視覺(jué)思維的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，對(duì)視覺(jué)而言，建立固定的神經(jīng)末梢的聯(lián)系是依靠反復(fù)的刺激形成的。要理解中國(guó)人的審美觀念，必須通過(guò)歷史的、文化的系統(tǒng)加以詮釋。

中國(guó)傳統(tǒng)審美意識(shí)的核心是和諧，追求“盡善盡美”完滿統(tǒng)一的理想境界，防止美善的傾斜失恒。和諧之美在內(nèi)容上要求人與自然的統(tǒng)一，心理與倫理的統(tǒng)一；在形式上要求按照“中和之美”的規(guī)律造型，特別講究平衡、對(duì)稱、比例、節(jié)奏、賓主、參差等。[5]

同時(shí)，中國(guó)人一向厭惡違背“中庸”與“相濟(jì)”，即打破“平衡”與“和諧”的行為準(zhǔn)則和藝術(shù)原則，這種強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)、人與人的和諧，也就是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)所追求的最高境界“天人合一”，由此汲取美感，達(dá)到和諧，人與自然融合為一體，進(jìn)而提升了自然的美。

在作為審美文化藝術(shù)觀念上，中國(guó)偏重情論模式，講究藝術(shù)應(yīng)重在表抒主體的情志、情味、情趣等。在審美文化的思維形式、理論形態(tài)上，中國(guó)注重實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、感性直覺(jué)和體驗(yàn)品味。這些中國(guó)式審美的傾向無(wú)不影響著設(shè)計(jì)師的視覺(jué)表現(xiàn)。

三、中國(guó)文化符號(hào)在時(shí)尚設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著全球一體化的進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上扮演著越來(lái)越重要的角色。想要通過(guò)作品建立符合中國(guó)文化氣質(zhì)的時(shí)尚設(shè)計(jì)變得尤為迫切，中國(guó)文化符號(hào)成為設(shè)計(jì)中的點(diǎn)睛之筆。

（一）設(shè)計(jì)作品中設(shè)計(jì)符號(hào)的民族性和世界性

設(shè)計(jì)作品中存在著民族性與世界性的關(guān)系問(wèn)題，我們可以試圖通過(guò)設(shè)計(jì)符號(hào)為設(shè)計(jì)作品提供一個(gè)較好的切入點(diǎn)。

在設(shè)計(jì)符號(hào)的表達(dá)與意義象征上，一方面要求符號(hào)形式必須有足夠的開(kāi)放度和被認(rèn)知性；另一方面，符號(hào)學(xué)方法能讓設(shè)計(jì)師抽取最具代表性和象征性的符號(hào)樣式進(jìn)行設(shè)計(jì)表達(dá)。對(duì)于民族形式進(jìn)行世界化編碼是中國(guó)時(shí)尚設(shè)計(jì)獲得認(rèn)同的一種可能的有效方法。

中國(guó)傳統(tǒng)圖像體系是一個(gè)博大精深的寶庫(kù)，每個(gè)從事當(dāng)代設(shè)計(jì)實(shí)踐和研究的人都需要深入這片土壤。中國(guó)元素符號(hào)擔(dān)負(fù)著傳承民族文化的作用，是中華民族的獨(dú)有的內(nèi)在和外在的特質(zhì)。造型符號(hào)本身是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，在新的技術(shù)與意識(shí)觀念的沖擊下而不斷地更新拓展，而其中的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，是中華民族所特有的靈魂之所在。因此，要使中國(guó)的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)得以延伸和發(fā)展，必須打造新的民族形式，在人們理解的基礎(chǔ)上取其“形”，延其“意”，而最重要的是傳其“神”。

（二）中國(guó)文化符號(hào)的傳統(tǒng)性和時(shí)尚性

時(shí)尚就是在特定時(shí)段內(nèi)率先由少數(shù)人實(shí)驗(yàn)、預(yù)認(rèn)為后來(lái)將為社會(huì)大眾所崇尚和仿效的生活樣式。一般來(lái)說(shuō)，時(shí)尚帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹的不凡感受，它賦予人們不同的氣質(zhì)和神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品位，展露個(gè)性。

我們常常擔(dān)心帶有中國(guó)文化豐富內(nèi)看的符號(hào)的不夠新潮，不夠時(shí)尚。其實(shí)，設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)具有非常強(qiáng)的可操作性。中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)不僅給當(dāng)代設(shè)計(jì)留下了豐富的形象資料，比如各種設(shè)

計(jì)精美的圖案、紋樣等，也留下了大量總結(jié)于實(shí)踐的設(shè)計(jì)思想，它們積淀了中華文明博大精深的文化傳統(tǒng)。

設(shè)計(jì)創(chuàng)作是建立在深厚的文化底蘊(yùn)和歷史淵源之上的，蘊(yùn)藏著眾多的地域風(fēng)情和民族文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化衍生出的美麗符號(hào)形式豐富耳純粹，包涵著深刻的文化積淀、民族的心理情感、風(fēng)俗習(xí)慣、審美觀念及審美情趣。運(yùn)用它們作為視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)將在人們的心理情感交流上造成親和力，產(chǎn)生心靈共鳴。

對(duì)每一個(gè)設(shè)計(jì)者而言，學(xué)會(huì)用符號(hào)性的表達(dá)手法進(jìn)行設(shè)計(jì)視覺(jué)識(shí)別都是提升作品檔次和文化一味的重要能力，同時(shí)也將極大的促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)揚(yáng)。

原文摘自：易達(dá)論文網(wǎng)

第五篇：項(xiàng)目案例教學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用

項(xiàng)目案例教學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用

隨著我國(guó)現(xiàn)代教育體系的不斷完善與發(fā)展，人們對(duì)高校教育模式的探索也越來(lái)越重視。項(xiàng)目案例教學(xué)法是我國(guó)高等教育教學(xué)之中的一種創(chuàng)新模式。高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是多種學(xué)科匯集一體的新型學(xué)科，因此學(xué)校必須提高該專業(yè)的教學(xué)水平才能真正實(shí)現(xiàn)該專業(yè)教育目標(biāo)。本文主要對(duì)項(xiàng)目案例教學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用問(wèn)題進(jìn)行探討，從而不斷促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)質(zhì)量的提升。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在教學(xué)中一般采用理論教學(xué)與模擬實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的今天，顯然已經(jīng)很難與新的發(fā)展形勢(shì)相適應(yīng)了，它不可避免地存在著一定的弊端。因此隨著現(xiàn)階段項(xiàng)目教學(xué)改革的進(jìn)一步全面深化和發(fā)展，各高校應(yīng)不斷打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不斷地創(chuàng)新思維，將項(xiàng)目案例教學(xué)有機(jī)地應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)當(dāng)中，促使本專業(yè)的教育教學(xué)得到更好的發(fā)展。

選定項(xiàng)目教學(xué)任務(wù)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)具有其專業(yè)的特殊性，而項(xiàng)目案例教學(xué)具有著非常良好的實(shí)踐功能與實(shí)踐基礎(chǔ)。我國(guó)高校在現(xiàn)代化教學(xué)過(guò)程中將實(shí)際教學(xué)內(nèi)容融入項(xiàng)目案例教學(xué)中，將企業(yè)作為案例教學(xué)的教學(xué)背景，以真實(shí)的項(xiàng)目作為教學(xué)任務(wù)，在具體的實(shí)踐教學(xué)中不斷增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性與創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的不斷上升，從而不斷促進(jìn)學(xué)生環(huán)境藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)能力的提升。項(xiàng)目教學(xué)法是通過(guò)模擬的工作室和項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)室來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，教學(xué)規(guī)范是項(xiàng)目課程的最基本要求，選定好項(xiàng)目教學(xué)任務(wù)，設(shè)計(jì)好實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中具有實(shí)踐情境的真實(shí)情感。在該環(huán)節(jié)中，各教學(xué)教師自行組成教學(xué)任務(wù)小組并對(duì)所要開(kāi)展的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行相應(yīng)的分析后選擇相應(yīng)的項(xiàng)目案例，在這一過(guò)程中，教師應(yīng)對(duì)教學(xué)任務(wù)及所要進(jìn)行的項(xiàng)目案例進(jìn)行相結(jié)合分析，對(duì)具體的每一課程進(jìn)行實(shí)際的教學(xué)組織分析，包括對(duì)教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)時(shí)間等的安排，并按照相應(yīng)的項(xiàng)目案例教學(xué)流程完成項(xiàng)目設(shè)計(jì)，從而促進(jìn)學(xué)生解決問(wèn)題的能力以及對(duì)實(shí)際理論知識(shí)與操作能力的掌握。

例如，選擇“城市住宅景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)”為專業(yè)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，在這一項(xiàng)目中，需要對(duì)住宅小區(qū)級(jí)其分區(qū)的平面圖進(jìn)行相應(yīng)設(shè)計(jì)，同時(shí)對(duì)分項(xiàng)設(shè)計(jì)的內(nèi)容及方法進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明，后對(duì)該項(xiàng)目的設(shè)計(jì)概念進(jìn)行整理，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)其模型的制造以及版面的設(shè)計(jì)，在上述項(xiàng)目案例設(shè)計(jì)過(guò)程中，必須將課程與實(shí)際案例緊密相結(jié)合。

制定相應(yīng)的工作程序及工作計(jì)劃

項(xiàng)目案例教學(xué)法教學(xué)模式的產(chǎn)生是時(shí)代發(fā)展的必要要求，是我國(guó)高等教育發(fā)展的必要教學(xué)手段。學(xué)生在開(kāi)展項(xiàng)目之前要進(jìn)行合理的分組，并按照相關(guān)的項(xiàng)目任務(wù)要求對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行正式的工作程序及計(jì)劃制定，后結(jié)合之前整理的相關(guān)資料對(duì)任務(wù)進(jìn)行相應(yīng)分析并進(jìn)行實(shí)施方法的探討，從而最終實(shí)現(xiàn)對(duì)項(xiàng)目計(jì)劃以及項(xiàng)目方法的確定。例如在城市住宅景觀設(shè)計(jì)時(shí)，相關(guān)指導(dǎo)教師應(yīng)教授學(xué)生對(duì)實(shí)際項(xiàng)目地點(diǎn)進(jìn)行測(cè)繪，現(xiàn)場(chǎng)制定項(xiàng)目圖表以及項(xiàng)目平面圖，并對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)拍照，根據(jù)收集的實(shí)際相關(guān)案例以及相關(guān)資料對(duì)其進(jìn)行分別評(píng)價(jià)后完成資料的匯總與整編，制定設(shè)計(jì)目標(biāo)完成圖紙的初步設(shè)計(jì)。

1.項(xiàng)目計(jì)劃實(shí)施

學(xué)生按照之前的小組分組進(jìn)行任務(wù)的分工以及小組成員的規(guī)劃，并要求每組小組成員按照相關(guān)項(xiàng)目既定的程序以及既定的實(shí)施計(jì)劃進(jìn)行分析與整合，最終實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目任務(wù)的完成與實(shí)施。在該項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中，教師在其中起著組織、引導(dǎo)、監(jiān)督等效用，因此各指導(dǎo)教師在學(xué)生項(xiàng)目計(jì)劃實(shí)施過(guò)程中要對(duì)其進(jìn)行及時(shí)的組織與嚴(yán)密的監(jiān)控，從而保證項(xiàng)目計(jì)劃的有效實(shí)施。同時(shí)項(xiàng)目指導(dǎo)教師還可以在項(xiàng)目任務(wù)開(kāi)展過(guò)程中，對(duì)之前與該項(xiàng)目有關(guān)的相關(guān)案例進(jìn)行分析，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)住宅景觀設(shè)計(jì)的整體了解，熟悉景觀住宅項(xiàng)目相關(guān)的設(shè)計(jì)程序，了解現(xiàn)代住宅的發(fā)展趨勢(shì)，從而實(shí)現(xiàn)最終的住宅景觀設(shè)計(jì)計(jì)劃并使其得以有序的開(kāi)展與實(shí)施。

2.項(xiàng)目評(píng)價(jià)

項(xiàng)目評(píng)價(jià)的開(kāi)展是項(xiàng)目指導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生項(xiàng)目過(guò)程及最終項(xiàng)目成果的評(píng)價(jià)，在項(xiàng)目評(píng)價(jià)開(kāi)展過(guò)程中，教師先讓學(xué)生對(duì)自己在項(xiàng)目中的表現(xiàn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，后教師可以針對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)中存在的問(wèn)題及優(yōu)異的地方進(jìn)行總結(jié)。在項(xiàng)目最終結(jié)束時(shí)，各個(gè)指導(dǎo)教師組成相應(yīng)的評(píng)價(jià)小組對(duì)各組之間的分析報(bào)告及實(shí)施過(guò)程中的項(xiàng)目圖紙等各部分進(jìn)行評(píng)價(jià)，并對(duì)其中存在的問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)評(píng)并提出指導(dǎo)意見(jiàn)。

對(duì)項(xiàng)目案例教學(xué)的整體運(yùn)用可以不斷提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，合作協(xié)調(diào)能力以及溝通能力，最終提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的實(shí)際操作能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)該課程的教學(xué)實(shí)際吸收，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

結(jié)束語(yǔ)

項(xiàng)目案例教學(xué)法作為現(xiàn)代高校教學(xué)中普遍應(yīng)用的教學(xué)模式，其具有非常重要的教學(xué)意義。學(xué)校通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行項(xiàng)目案例教學(xué)指導(dǎo)，可以有效提升學(xué)生的資料整合能力以及信息采集能力，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性與創(chuàng)造性，能夠大大提升學(xué)生對(duì)本專業(yè)的主觀能動(dòng)性，從而有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)課程理論知識(shí)與實(shí)踐目標(biāo)的高效掌握，促進(jìn)學(xué)校整體教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（作者單位：湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育藝術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：陳玲芳（1976-），籍貫：湖南，研究生，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。