第一篇：美術(shù)教學(xué)在中學(xué)素質(zhì)教育中的重要作用

美術(shù)教學(xué)在中學(xué)素質(zhì)教育中的重要作用

于都縣葛坳初中 溫月娥

內(nèi)容摘要：美術(shù)在藝術(shù)世界中占有特殊地位，是人類生活的親密伴侶。古今中外、偉人、普通人，都從不同程度上喜歡和接觸美術(shù)。在當(dāng)今的素質(zhì)教育中，美術(shù)也起著不可低估的作用，它可以啟迪學(xué)生的革命理想，陶冶優(yōu)良品格，培養(yǎng)高尚情操，發(fā)展形象思維，開發(fā)智力，促進(jìn)身心健康，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的一代新人，具有重要意義。在以下三個(gè)方面起到重要作用：

一、思想道德素質(zhì)；二情意素質(zhì)；三；智能素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 思想道德素質(zhì) 情意素質(zhì) 智能素質(zhì)

素質(zhì)教育是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的主旋律。而美術(shù)教育是中學(xué)素質(zhì)教育中不容忽視的重要內(nèi)容，它對(duì)學(xué)生的思想道德、智能、情意、身心健康等素質(zhì)的形成，有著其它學(xué)科不可替代的重要作用。重視美術(shù)教育，是學(xué)校教育教學(xué)改革的突破口，是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高，培養(yǎng)高質(zhì)量、高水平的跨世紀(jì)合格建設(shè)人才的切實(shí)有效措施。

一、美術(shù)教育與思想道德素質(zhì)

美術(shù)教育具有凈化心靈、陶冶情操、完善品德的教育功能。中國(guó)古代強(qiáng)調(diào)美與善的統(tǒng)一。一方面強(qiáng)調(diào)禮教在倫理道德上的是非、善惡、美丑的觀念對(duì)審美的指導(dǎo)作用，另一方面又肯定樂教對(duì)于倫理道德教育的潛移默化的功能。

在美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，讓學(xué)生接觸更多的優(yōu)秀民族美術(shù)，就能很好地培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神和民族自豪感。美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中可以針對(duì)學(xué)生的心理品質(zhì)、品格修養(yǎng)、樂觀心態(tài)等方面給予鍛煉。審美觀點(diǎn)，學(xué)校美術(shù)教育也是審美教育的組成部分，審美教育可以讓學(xué)生懂得是非美丑好惡，所以，要充分利用優(yōu)美的作品培養(yǎng)學(xué)生良好的情感基礎(chǔ)，以抵制社會(huì)不良風(fēng)氣，增強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生正義感和明辨是非的能力，美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，除知識(shí)的傳授外，學(xué)習(xí)方法和思想、技能的操作和實(shí)踐均需要言傳身教，從一舉一動(dòng)的點(diǎn)滴事抓起。通過教學(xué)，留心相關(guān)苗頭、重點(diǎn)培育，可以促使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。良好習(xí)慣的形成，需要反復(fù)訓(xùn)練；習(xí)慣形成時(shí)，要及時(shí)檢查和評(píng)價(jià)；具體如衛(wèi)生習(xí)慣，做畫的行為表現(xiàn)等等，于細(xì)微處見精神，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為風(fēng)范.我感覺還是多注重學(xué)生的動(dòng)腦能力和思維的創(chuàng)造能力，學(xué)生的想象力是很豐富的，教師引導(dǎo)后學(xué)生往往會(huì)想出、創(chuàng)作出各式各樣的畫。道德修養(yǎng)和審美能力一樣重要。.的確如此，優(yōu)美高尚的美術(shù)，蘊(yùn)含著潛移默化的高尚情操，美術(shù)教育是塑造中學(xué)生靈魂的有力手段，對(duì) 中學(xué)生的精神起著激勵(lì)、凈化、升華的作用。使中學(xué)生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化，培養(yǎng)一種愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。

在全面發(fā)展教育中，美育和德育是相輔相成的。美術(shù)教育利用美的形象進(jìn)行教育，提高分辨美丑、善惡的能力，并深刻地影響學(xué)生的思想情感，引起內(nèi)心的共鳴，使學(xué)生愛美惡丑、從善拒惡，抵制沒落、頹廢的思想情操和庸俗生活方式的侵蝕，養(yǎng)成高尚的品德和情操。這對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，無疑也具有重要作用。正如我國(guó)著名畫家艾中信說的：“中小學(xué)美育更為重大而普遍的意義還在于培養(yǎng)崇高的審美情操，這是人的精神生活極為重要的方面，這是衡量文化教養(yǎng)的重要標(biāo)志之一，這是培養(yǎng)社會(huì)主義品德所不可忽視的一環(huán)?！敝袑W(xué)生高尚道德品質(zhì)的形成及人生觀、世界觀的確立，需要精心培育和塑造，而美術(shù)教育是塑造的重要手段，能給中學(xué)生以精神影響與滋養(yǎng)，可以起到：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的道德素質(zhì)教育作用。

二、美術(shù)教育與情意素質(zhì)

在美術(shù)教育活動(dòng)中，極注重培養(yǎng)中學(xué)生的情意素質(zhì)，使學(xué)生的品格和個(gè)性得到健康和諧的發(fā)展。美術(shù)教育是心靈的塑造，是情感的培養(yǎng)，是個(gè)性的發(fā)展，是輔助非智力因素養(yǎng)成的好幫手。

美術(shù)教育正是在潛移默化的鑒賞、實(shí)踐過程中，發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，展開無限的想象和聯(lián)想，獲得美術(shù)所表現(xiàn)的思想和意境，獲得情感的陶冶和培養(yǎng)。如油畫《父親》，畫家筆下濃厚的油彩和西方現(xiàn)代藝術(shù)中超寫實(shí)的手法巧妙地采用了特寫構(gòu)圖，精微而細(xì)膩的筆觸，淋漓的汗水從臉上的毛孔中滲出。塑造了一幅感情真摯、純樸憨厚的父親畫面，即使沒有斑斕奪目的華麗色彩，也沒有激越蕩漾的宏大場(chǎng)景，但作者依然刻畫得嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)，細(xì)而不膩，豐滿潤(rùn)澤。背景運(yùn)用土地原色呈現(xiàn)出的金黃，來加強(qiáng)畫面的空間感，體現(xiàn)了《父親》外在質(zhì)樸美和內(nèi)在的高尚之美。頌歌般的畫面色彩十分莊重，生動(dòng)感人，是對(duì)生活中勞動(dòng)者的崇敬和贊譽(yù)。中學(xué)生在自我參與式的藝術(shù)薰染中，能逐漸培養(yǎng)起健康的藝術(shù)興趣和愛好。在不斷學(xué)習(xí)美術(shù)的實(shí)踐中，通過耐心專注地訓(xùn)練美術(shù)技能和技巧，培養(yǎng)中學(xué)生遇到困難與挫折時(shí)艱苦努力的頑強(qiáng)個(gè)性。從而形成一種堅(jiān)韌不拔的情意品質(zhì)，對(duì)他們以后事業(yè)和人生有很大的幫助。

三、美術(shù)教育與智能素質(zhì)

人類的大腦，左右兩邊有著不同的分工。斯波利等人發(fā)現(xiàn)：一個(gè)人越是經(jīng)常把兩邊的腦結(jié)合起來使用，每一半大腦因另一半鬧的使用而獲得的益處越多。而學(xué)習(xí)美術(shù)，就可以起到這樣的作用,完成美術(shù)作品需要左右腦 一起工作。對(duì)于提高人的智能素質(zhì)有著勿庸置疑的重要作用。

大腦左邊的功能包括邏輯思維、計(jì)算、排序和分析。大腦的右半邊功能包括節(jié)奏感、想象、印象、色彩感、立體感等等。按照美國(guó)記憶專家托尼布贊的說法，“無論人受到過什么樣的教育，人都具備上述各種有待釋放出來的潛在本領(lǐng)”（摘自托尼布贊《記憶新法》）?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)了人左右兩邊大腦同時(shí)開發(fā)，可以相互得益的規(guī)律。比如一幅美術(shù)作品，它既有完整的造型效果，又有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系，而且這種關(guān)系有著明確的階段性、遞進(jìn)性和分析性，也就是說，孩子在繪畫過程中越能遵守、利用這些規(guī)律，越能把握造型的完美，也越能把握個(gè)階段的特點(diǎn)和要求，越能靈活得運(yùn)用這些規(guī)律，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的效果。

古今中外眾多的科學(xué)家、思想家、政治家、文學(xué)家都是美術(shù)的愛好者，美術(shù)對(duì)人的意識(shí)和思維的催發(fā) 作用在他們身上得到了神奇的體現(xiàn)。如：孔子、沈括、馬克思、列寧、愛因斯坦、托爾斯泰、歌德等，他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域中登上事業(yè)成功的頂峰，為人類做出了巨大的貢獻(xiàn)。除了他們有超群的知識(shí)結(jié)構(gòu)，開闊的視野和驚人的毅力外，他們都與美術(shù)結(jié)下了不解之緣。他們不僅從美術(shù)中獲得了高尚的娛樂，美的享受，重要的是他們慣于在誘發(fā)靈感的美術(shù)中，凝聚自己熟慮的科學(xué)構(gòu)想，使自己的思維得到充分的活動(dòng)和梳理，把思維引向深處。同時(shí)，訓(xùn)練學(xué)生“美術(shù)的眼睛”，能看懂美術(shù)，感受美術(shù)的美，開闊學(xué)生的視野，能獲得和追求美好的事物。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，創(chuàng)造能力，更有利于科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，為培養(yǎng)學(xué)生的智能素質(zhì)打好基礎(chǔ)。

學(xué)生進(jìn)入中學(xué)階段，文化學(xué)習(xí)成績(jī)產(chǎn)生分化，學(xué)習(xí)成績(jī)差的同學(xué)必然產(chǎn)生自卑心理，如若我們老師能以這些孩子身上挖掘藝術(shù)的潛質(zhì)，進(jìn)行培養(yǎng)，就有可能使其找到自信，從而促進(jìn)其它方面的發(fā)展。

總之，中學(xué)的美術(shù)教育不是可有可無，而是刻不容緩?，F(xiàn)代教育越來越需要生動(dòng)活潑，生氣勃勃，充滿創(chuàng)造性和娛樂性的教育形式。越來越需要將美術(shù)教育引入德、智、體、勞教育之中，來完成對(duì)中學(xué)生人格的塑造。重視中學(xué)美術(shù)教育，是促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)得到充分、自由全面發(fā)展的關(guān)鍵。是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，培養(yǎng)跨世紀(jì)建設(shè)人才的關(guān)鍵。因此，美術(shù)教育是中學(xué)素質(zhì)教育的重要途徑之一，需要加強(qiáng)與提高層次。

參考文獻(xiàn)：

1、《教育學(xué)》王道俊 王漢瀾 主編

2、《美術(shù)概論》王宏建 袁寶林 主編

3、《西方畫論輯要》楊身源 張弘昕 主編

第二篇：音樂教學(xué)在中學(xué)素質(zhì)教育中的重要作用

素質(zhì)教育是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的主旋律。而音樂教育是中學(xué)素質(zhì)教育中不容忽視的重要內(nèi)容，它對(duì)學(xué)生的 思想道德、智能、情意、身心健康等素質(zhì)的形成，有著其它學(xué)科不可替代的重要作用。音樂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力和綜合素質(zhì)的最佳途徑，對(duì)德、智、體、美、勞的全面發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。那么音樂教學(xué)與素質(zhì)教育到底有著怎樣的聯(lián)系呢？以下是我在音樂教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)。

一、在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)。優(yōu)美高尚的音樂，蘊(yùn)含著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂藝術(shù)是塑造中學(xué)生靈魂的有力手段，對(duì)中學(xué)生的精神起著激勵(lì)、凈化、升華的作用。能逐漸形成正確的審美觀，培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高分辨“真”與“假”，“美”與“丑”，“善”與“惡”的能力。使中學(xué)生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化，培養(yǎng)一種愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。例如：《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》、《歌唱祖國(guó)》、《我的祖國(guó)》、《祖國(guó)，我永遠(yuǎn)熱愛你》等歌曲，在雄壯或抒情、優(yōu)美的旋律里，使中學(xué)生體會(huì)祖國(guó)山河的壯麗，人民的勤勞勇敢，喚起他們建設(shè)祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)的使命感，從而培育他們愛國(guó)、愛民的深厚感情。???江澤民總書記在1996年12月19日召開的第六屆中國(guó)文聯(lián)第五次中國(guó)作協(xié)代表大會(huì)的閉幕聯(lián)歡會(huì)上，熱情洋溢地演唱了一首優(yōu)秀歷史歌曲《祖國(guó)歌》，詞曲優(yōu)美，如訴如說，抒發(fā)了他熱愛祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的感情。給與會(huì)的文藝界代表和電視前的觀眾留下了難忘的一幕，使我們了解到總書記深厚的音樂素養(yǎng)。并從一個(gè)側(cè)面反映出這首創(chuàng)編于本世紀(jì)初的歌曲《祖國(guó)歌》，經(jīng)總書記少年時(shí)代的學(xué)唱，在其心靈上所留下的深長(zhǎng)記憶。使我們看到了良好的早期音樂教育對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)革命家成長(zhǎng)過程的重要作用。中學(xué)生高尚道德道德品質(zhì)的形成及人生觀、世界觀的確立，需要精心培育和塑造，而音樂教育是塑造的重要手段，能給中學(xué)生以精神影響與滋養(yǎng)，可以起到：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的道德素質(zhì)教育作用。

二、在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力音樂教學(xué)是進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思維能力和綜合能力的重要學(xué)科。音樂教學(xué)中的“創(chuàng)新”不是指簡(jiǎn)單的音樂創(chuàng)編，而是泛指創(chuàng)新的意識(shí)、膽識(shí)、意識(shí)品質(zhì)及創(chuàng)新的思維方式和創(chuàng)新的基本方法，讓學(xué)生敢想、敢說、敢做和善想、善說、善做。聆聽音樂、欣賞歌曲、節(jié)奏練習(xí)、樂段創(chuàng)作以及舞蹈律動(dòng)等等，無不需要有豐富的想象力，沒有豐富的想

宜城 iyd

第三篇：信息技術(shù)在美術(shù)教學(xué)中的重要作用

信息技術(shù)在美術(shù)教學(xué)中的重要作用

中子小學(xué)教師

劉小梅

美術(shù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育的重要途徑，它能陶冶學(xué)生的高尚情操，提高審美能力，增強(qiáng)對(duì)自然和生活的熱愛及責(zé)任感，并培養(yǎng)他們尊重和保護(hù)自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。而且隨著課程改革的穩(wěn)步發(fā)展，美術(shù)這門學(xué)科也被人們所重視，迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。但現(xiàn)在的美術(shù)課程對(duì)于我們農(nóng)村的教育來說：過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，過于關(guān)注美術(shù)專業(yè)知識(shí)的技能，在一定程度上脫離了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如何解決這樣的難題呢？計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)引入課堂教學(xué)，使廣大教師有機(jī)會(huì)和條件進(jìn)行一些實(shí)踐和探索，從而深深感受到信息技術(shù)應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)具有傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)無可比擬的優(yōu)越性，使傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式、教學(xué)環(huán)境、教材形態(tài)、教學(xué)方式、方法以及學(xué)習(xí)方法都發(fā)生了一系列變革，對(duì)促進(jìn)素質(zhì)教育，提高美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量起到了無可替代的作用。

一、解決了取材難的問題。網(wǎng)絡(luò)資源浩如煙海，教師、學(xué)生在網(wǎng)上可以搜集到許多資源，使美術(shù)課堂教學(xué)突破了課本、教室的限制，在教學(xué)中，可充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，對(duì)教學(xué)中的某些內(nèi)容，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生通過上網(wǎng)查詢、瀏覽、欣賞、下載有關(guān)信息、資料，拓寬學(xué)生獲取知識(shí)的渠道。比如欣賞課，課本往往只提供某一時(shí)期某一畫家的一幅作品，學(xué)生通過上網(wǎng)，可以查詢到同一類型，同一時(shí)期，同一畫家的其他作品以及相關(guān)的資料。使他們對(duì)某一時(shí)期，某一畫類和某一畫家有更加詳細(xì)、深入的了解，這是傳統(tǒng)教學(xué)手段無法實(shí)現(xiàn)的。我在教學(xué)美術(shù)第十冊(cè)《學(xué)畫中國(guó)畫》時(shí)，為了便于學(xué)生理解中國(guó)畫，對(duì)中國(guó)畫有初步的了解，我在網(wǎng)上收集了大量名人的、不同類型的中國(guó)畫，讓學(xué)生欣賞，初步感知中國(guó)畫的韻味。這樣學(xué)生就不會(huì)感到陌生，不會(huì)感到茫然。既能開闊學(xué)生的視野，又能拓展學(xué)生的思維，減輕了教師教學(xué)取材難的問題。

二、解決了教師示范難的問題。美術(shù)教學(xué)，不象語文，也不象數(shù)學(xué)那樣，憑借教師的語言就可以說清楚的問題，而是學(xué)生要親自動(dòng)手去做、去畫、去體驗(yàn)。所以教師的示范尤其重要。怎樣讓學(xué)生看清楚教師的示范呢？往往是教師在課堂上舉的高高的，聲音大大的講解每一步，但效果仍然不明顯，一部分學(xué)生能看見、聽見，另一部分學(xué)生卻茫然不知所措。例如在教學(xué)《民間藝術(shù)——剪紙》這課時(shí)，我直接利用教學(xué)錄像讓學(xué)生觀察剪紙的過程和方法，學(xué)生一看一目了然，就不用教師大聲去講解了。同樣，其它很多方面都能利用到課件演示，解決教師示范難的問題。

三、解決了教師上課難的問題。德國(guó)教育家第斯多惠說：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本質(zhì)，而在激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”這就意味著教師的教學(xué)內(nèi)容和方法要能激起學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，使他們?cè)谟鋹偟那榫w體驗(yàn)中接受教學(xué)，使教學(xué)活動(dòng)成為師生雙方樂于參與的一種充滿情趣的活動(dòng)。在我們農(nóng)村小學(xué)的美術(shù)教學(xué)中，大多是教師的說教，長(zhǎng)此以往，枯燥的美術(shù)課使很多學(xué)生厭倦，沒有興趣。然而運(yùn)用多媒體技術(shù)導(dǎo)入新課，能通過情景畫面，以情激趣，全方位、多角度地激發(fā)小學(xué)生的好奇心與求知欲，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利激發(fā)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)環(huán)境。低年級(jí)尤其注重感受、體驗(yàn)和游戲等靈活的教學(xué)形式。通過展示生動(dòng)活潑的課件，使看看、畫畫、做做、玩玩、學(xué)學(xué)融為一體了。高年級(jí)要求運(yùn)用形、色、空間等美術(shù)語言，表現(xiàn)所見、所想的事物，發(fā)展美術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)造能力。同樣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利激發(fā)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行造型活動(dòng)，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)，也激發(fā)了學(xué)生探索美術(shù)、表現(xiàn)美術(shù)、創(chuàng)造美的興趣?？傊?，美術(shù)教學(xué)與信息技術(shù)教育的整合，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代多媒體技術(shù)的組合，達(dá)到直觀、形象、生動(dòng)、多角度、立體式地展示美術(shù)教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，有機(jī)地與其他學(xué)科聯(lián)系和交互影響。使美術(shù)課堂教學(xué)讓人耳目一新，具有新的突破。使教學(xué)化難為易，化復(fù)雜抽象為直觀形象。同時(shí)也為學(xué)生提供包括視覺、聽覺、觸角等多樣化的外部剌激，為學(xué)生提供了更多的認(rèn)知和學(xué)習(xí)途徑。在有限的時(shí)間里，加大教學(xué)密度，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高課堂效率，同時(shí)通過投影屏幕，豐富直觀的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，加強(qiáng)了記憶力，開闊學(xué)生的視野，發(fā)散了學(xué)生的思維，也豐富了想象，更好地發(fā)展學(xué)生的智力。當(dāng)然，這并不是全盤否定傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容，美術(shù)課中的有些內(nèi)容如素描、中國(guó)畫、水彩畫等等，運(yùn)用鉛筆、毛筆和顏料在紙上作畫的感受和由此形成的技能、技巧是電腦無法取代的。因此，利用信息技術(shù)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)應(yīng)該是傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)方法、手段和教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充和發(fā)展。讓信息技術(shù)給我們的課堂教學(xué)錦上添花，讓我們的美術(shù)教學(xué)更美麗，只有取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能不斷提高美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生審美能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力的全面發(fā)展。

第四篇：學(xué)校美育在素質(zhì)教育中的重要作用及實(shí)施辦法

學(xué)校美育在素質(zhì)教育中的重要作用及實(shí)施辦法

摘要：學(xué)校美育可以與德育智育體育相互滲透，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀、審美能力及審美創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力，在素質(zhì)教育中具有重要作用。要有效實(shí)施美育，需要加強(qiáng)藝術(shù)教育，開展豐富的課外美育活動(dòng)，加強(qiáng)美育師資建設(shè)，將美育融入學(xué)校教育全過程，學(xué)校美育應(yīng)與家庭美育、社會(huì)美育相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：學(xué)校美育；素質(zhì)教育；作用；實(shí)施辦法

1999年6月召開的第三次全國(guó)教育工作會(huì)議，通過了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》?！稕Q定》明確指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德、育、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！辈⒅赋雒烙饔脼樗刭|(zhì)教育的重要組成部分，“對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用”。這就從素質(zhì)教育的高度，表述了美育的重要作用。一般認(rèn)為，美育的環(huán)節(jié)有家庭美育、學(xué)校美育和社會(huì)美育。學(xué)校是實(shí)施美育的最重要的基地，學(xué)校美育因師資條件、環(huán)境設(shè)施的優(yōu)勢(shì)，效果較家庭美育和社會(huì)美育更為顯著。筆者本人也是一名學(xué)校美育工作者，所以這里想就學(xué)校美育在素質(zhì)教育中的重要作用和實(shí)施辦法談一點(diǎn)自己的看法。

一、學(xué)校美育的重要作用

美育又稱審美教育，是培養(yǎng)人正確的審美觀點(diǎn)和鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育，學(xué)校美育是美育中最重要的一環(huán)，他的重要作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1.1.可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情。

學(xué)生的學(xué)習(xí)是一項(xiàng)十分艱苦的腦力勞動(dòng)，如果在這個(gè)艱苦的過程中沒有任何精神調(diào)劑，一天到晚聽人說教，或鉆進(jìn)書堆啃知識(shí)，難免乏味，而美育可使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的形式和內(nèi)容產(chǎn)生極大的興趣。

美育的特點(diǎn)要求教師講求教學(xué)的藝術(shù)性，做到教態(tài)大方，語言準(zhǔn)確凝練，講解生動(dòng)有趣，內(nèi)容豐富多彩，使課堂氣氛輕松、愉快、活躍，從而有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而沒有美育因素的呆板機(jī)械、毫無感情色彩和美感的說教，只能使學(xué)生厭倦和煩躁。所以，把握和滲透著美育因素的教學(xué)有益于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

2.2.可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀。所謂審美觀，是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中，特別是審美實(shí)踐活動(dòng)中所形成的關(guān)于美、美感、美的創(chuàng)造等問題的基本觀點(diǎn)，是從審美的角度對(duì)客觀事物進(jìn)行判斷和評(píng)價(jià)的原則體系。它是在審美實(shí)踐和審美創(chuàng)造實(shí)踐中形成的，又反過來對(duì)人們的審美實(shí)踐和審美創(chuàng)造實(shí)踐起著指導(dǎo)和制約作用，直接規(guī)定著審美、立美的方向。審美觀從結(jié)構(gòu)上看，主要有審美情趣、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理想。通過美育，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，幫助學(xué)生樹立健康、高尚的審美情趣，喚起他們對(duì)美好事物的向往，提高他們的精神境界；樹立相對(duì)穩(wěn)定的審美標(biāo)準(zhǔn)，正確評(píng)價(jià)客觀對(duì)象的美丑及其審美價(jià)值；樹立崇高的審美理想，做生活的主人，創(chuàng)造美好生活。

3.3.可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、審美創(chuàng)造能力。

審美能力是指審美活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、感受、判斷、評(píng)價(jià)和欣賞美的能力。它包括在審美過程中主體應(yīng)具備的各種能力：審美感受能力、審美欣賞能力、審美想象能力、審美理解能力等。

美育引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活實(shí)踐中，接觸美的事物，進(jìn)入美的境界，激起對(duì)美的事物的愛好，提高對(duì)美的事物的感受力。美育可以培養(yǎng)學(xué)生辨別美丑的能力，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)分析、鑒別、欣賞各種形態(tài)的美，把握美存在的方式和程度，加深對(duì)美的感悟和理解，培養(yǎng)欣賞美的能力。同時(shí)，美育可以培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和理解力。因?yàn)椤胺彩俏覀冊(cè)谒囆g(shù)作品里發(fā)現(xiàn)為美的東西，并不是直接由眼睛，而是想象力通過眼睛去發(fā)現(xiàn)其美的”。沒有想象和理解，就不可能有真正的審美感受。

審美創(chuàng)造能力是按照美的規(guī)律改造自身和外界事物，創(chuàng)造新的美的事物的能力。美育可使學(xué)生養(yǎng)成愛美的習(xí)慣和表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的濃厚興趣，引導(dǎo)他們自覺地按照美的規(guī)律去美化環(huán)境，美化生活，提高審美創(chuàng)造能力。

4.4.可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新是一個(gè)民族前進(jìn)的不竭動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育最重要的目的之一，而在創(chuàng)新的素質(zhì)中最重要的就是想象力，愛因斯坦認(rèn)為：“人的想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括這世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉。想象力是科學(xué)研究中實(shí)在的因素”。前面已經(jīng)論述了美育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而想象力是審美能力的重要組成部分。學(xué)生在審美活動(dòng)中培養(yǎng)的想象力，將極大地拓展他們的思維空間，在這樣的空間中，就潛在著突破、提高、創(chuàng)新。

5.5.可以與德育、體育等相互滲透。美育是培養(yǎng)高尚道德情操的必不可少的手段。因?yàn)榈掠荚谂囵B(yǎng)正確的政治觀點(diǎn)和高尚的道德觀念，從理智上對(duì)客觀社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行正確評(píng)價(jià)。而理智的肯定與否定總是以情感的愛憎為前提，在很大程度上，“美”與“善”是重合的。所以，道德的教育必須借助美育特有的強(qiáng)烈感染力，這便是我們常說的“潛移默化”、“潤(rùn)物細(xì)無聲”。

美育與體育分別是人的身心兩個(gè)方面的教育，二者之間是相輔相成的。美育以心靈的健康為目標(biāo)，心靈的健康會(huì)促進(jìn)身體的健康，身體的健康又是心靈健康的基礎(chǔ)。

勞育的本質(zhì)是培養(yǎng)人們做一個(gè)熱愛勞動(dòng)并且掌握一定勞動(dòng)技能的人，它必須使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生審美共鳴，才能調(diào)動(dòng)勞動(dòng)積極性，參與勞動(dòng)創(chuàng)造與實(shí)踐。

可見美育與德育、智育、體育、勞育是相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展的。

二、學(xué)校美育的實(shí)施辦法 1.加強(qiáng)藝術(shù)教育。

藝術(shù)教育是美育的主要渠道，進(jìn)行藝術(shù)教育是實(shí)施美育的最重要途徑。沒有美育的教育是不完全的教育，沒有藝術(shù)教育的美育同樣是不完全的美育。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的最主要途徑，這是經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐檢驗(yàn)得出的結(jié)論。藝術(shù)教育使學(xué)生在藝術(shù)審美活動(dòng)中培養(yǎng)和提高審美趣味和審美能力，開發(fā)潛能、展示個(gè)性、凈化心靈，激發(fā)愛國(guó)主義情懷，培養(yǎng)民族自信心和自豪感，塑造完善人格，這些，都是學(xué)校美育要達(dá)到的目的。現(xiàn)在，中小學(xué)都開設(shè)了音樂課、美術(shù)課，大多數(shù)高校也開始重視藝術(shù)課程的設(shè)置，開設(shè)了音樂欣賞、美學(xué)原理、藝術(shù)概論等課程，但是，有很多學(xué)校的藝術(shù)教育還只是流于形式，尤其中小學(xué)，由于升學(xué)率的重壓而將藝術(shù)課視為可有可無的“小三門”或“小兒科”的現(xiàn)象隨處可見。即使一些重視藝術(shù)教育的學(xué)校也出現(xiàn)重藝術(shù)知識(shí)傳授、輕能力培養(yǎng)的智育化傾向。這就要求我們學(xué)校教育工作者從素質(zhì)教育的高度去重視、改革藝術(shù)教育，使之真正起到推動(dòng)美育建設(shè)的作用。

2.將美育融入學(xué)校教育全過程。

藝術(shù)教育固然是美育中最重要的實(shí)施途徑，但它不能等同于美育。學(xué)校教育中的各個(gè)學(xué)科、各個(gè)環(huán)節(jié)乃至學(xué)校教育的全過程都蘊(yùn)含著豐富的美育因素，都可以用來進(jìn)行美育。正如蔡元培所說：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的。”這就要求我們挖掘并利用學(xué)校教育中的各種美育因素，時(shí)刻注意以美育人。美育工作應(yīng)積極、主動(dòng)地融入學(xué)校教育的全過程，努力與德、智、體等其他方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.加強(qiáng)美育師資隊(duì)伍建設(shè)。

現(xiàn)在，我國(guó)小學(xué)教師隊(duì)伍中，沒有受過師范教育的民辦教師在農(nóng)村教師隊(duì)伍中還占較大比重，不少教師既教語文、數(shù)學(xué)，又教體音美課程，他們?cè)隗w音美等方面的素質(zhì)是不盡人意的；農(nóng)村中學(xué)，兼職教師任音樂、美術(shù)課的情況也很普遍；即便在高校，也有相當(dāng)一部分從事美育教學(xué)科研的教師是“半道出家”，這些，勢(shì)必影響美育工作的效果。教育部門一方面需要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)任教師隊(duì)伍的培訓(xùn)，另一方面需要采取多種渠道擴(kuò)充壯大美育師資隊(duì)伍，如：吸收美育專業(yè)畢業(yè)生到校任教，聘請(qǐng)社會(huì)美育專家做學(xué)校兼職教師等，在建立一支高素質(zhì)的美育教師隊(duì)伍的同時(shí)，還要注重提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及每個(gè)教職工對(duì)美育重要性的認(rèn)識(shí)及其自身的審美修養(yǎng)。

4.加強(qiáng)課外活動(dòng)的美育。

美育課程和課外活動(dòng)的美育，有著各自的長(zhǎng)處和作用，不能相互替代，課外活動(dòng)的美育，是學(xué)校美育的十分豐富、活潑的部分，尤其是高等學(xué)校的學(xué)生，已有相當(dāng)?shù)慕M織活動(dòng)能力，興趣愛好又廣泛多樣，不會(huì)滿足于幾門美育課程的學(xué)習(xí)，希望有更多的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所來培養(yǎng)和施展自己的審美和藝術(shù)方面的才華。文學(xué)藝術(shù)方面的課外活動(dòng)，對(duì)美育來說意義重大，學(xué)校應(yīng)舉辦各種文藝講座，舉行文體藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生組織文學(xué)社、書畫社、藝術(shù)團(tuán)、劇社等文藝社團(tuán)，使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的文藝特長(zhǎng)，提高審美能力和審美創(chuàng)造能力。這些課外活動(dòng)，不僅能鞏固和加強(qiáng)課內(nèi)美育的成果，而且還是課內(nèi)美育的補(bǔ)充和延伸，有著課內(nèi)美育難以起到的作用。5.使學(xué)校美育與社會(huì)美育、家庭美育相結(jié)合。

美育是一項(xiàng)關(guān)系到中華民族素質(zhì)的系統(tǒng)工程，全社會(huì)都應(yīng)充分認(rèn)識(shí)道美育工作的重要性，社會(huì)的各個(gè)部門、各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)盡自己的一份責(zé)任和義務(wù)。學(xué)校應(yīng)積極主動(dòng)地與社會(huì)和家庭加強(qiáng)聯(lián)系和溝通，以便整合學(xué)校、社區(qū)和家庭美育資源，協(xié)調(diào)各方面力量支持和鞏固學(xué)校美育工作及其成果，尤其是要充分利用社會(huì)各種文化藝術(shù)設(shè)施、團(tuán)體及教育機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。

總之，充分認(rèn)識(shí)學(xué)校美育在素質(zhì)教育中的地位和作用，理解學(xué)校美育的重要意義，有利于我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中自覺總結(jié)探索學(xué)校美育的經(jīng)驗(yàn)方法。如何更好地讓青年學(xué)生沐浴著美育春風(fēng)健康成長(zhǎng)，作為教育工作者，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。參考文獻(xiàn)：

[1]歐陽周，顧建華，宋凡圣，美學(xué)新編[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2001.

第五篇：談教案設(shè)計(jì)在素質(zhì)教育中的重要作用論文

摘要:實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道在課堂，實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵在教師，教師要上好沒一節(jié)課，就必須精心設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備教案，在課堂教學(xué)中滲透素質(zhì)教育的觀念，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。本文就如何設(shè)計(jì)教案提出了一些看法，包括明確目標(biāo)、如何設(shè)計(jì)師生互動(dòng)活動(dòng)、如何設(shè)計(jì)教學(xué)過程、做好總結(jié)及擴(kuò)展、作業(yè)布置、板書設(shè)計(jì)等。并結(jié)合政治課教材的內(nèi)容設(shè)計(jì)了一份教案加以說明。

關(guān)鍵詞:教案;課堂教學(xué);素質(zhì)教育

素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性、全面性和發(fā)展性，決定了素質(zhì)教育課堂教學(xué)目標(biāo)的全面性、多重性和縱深性，即:不僅要著眼于全體學(xué)生諸多方面素質(zhì)的全面提高，而且要著力發(fā)掘培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。就多重性而言，通過課堂教學(xué)即要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，又要讓學(xué)生獲得運(yùn)用知識(shí)的能力，同時(shí)還要恰如其分地融德智體美等方面為一體，使學(xué)生在潛移默化中提高思想道德素質(zhì)和心理意識(shí)品質(zhì)?？梢哉f素質(zhì)教育的課堂教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與否，在很大程度上決定了素質(zhì)教育的成敗。

實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道在課堂，實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵在教師。教師要精心設(shè)計(jì)備好每一節(jié)課是上一節(jié)課的基礎(chǔ)，這就要求教師必須認(rèn)真地鉆研教材、精心地設(shè)計(jì)教案。在應(yīng)試教育中，有的教師照搬照抄教學(xué)參考書，不結(jié)合學(xué)生實(shí)際，致使課堂氣氛不活躍，教師不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極思維，教師設(shè)計(jì)問題不得當(dāng)，啟而不發(fā)，實(shí)際是啟不得法，形成師生課堂不和諧，造成這種現(xiàn)象的原因很多，不過主要是課沒備好，教案沒設(shè)計(jì)好。還有少數(shù)教師寫教案是為了應(yīng)付學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)檢查，照著書本隔三拉四抄一些應(yīng)付，講課時(shí)根本不用?？傊鲆暳私贪冈谒刭|(zhì)教育中的作用。

精心設(shè)計(jì)好一節(jié)課是教師達(dá)到教書育人能力培養(yǎng)的體現(xiàn)，也是學(xué)生在接受知識(shí)、掌握知識(shí)形成技能、發(fā)展智力、開拓思維時(shí)對(duì)教師能力的發(fā)展。一節(jié)精心設(shè)計(jì)備好的課，學(xué)生聽得入神，接受就快，效率自然就高，師生配合默契，雙方都輕松滿意，所以它是教師智慧高度集中的結(jié)晶，課堂時(shí)間短、任務(wù)重，這就給教師提出了一個(gè)問題，必須下大力氣設(shè)計(jì)好教案，發(fā)揮其在素質(zhì)教育中的作用。

一、吃透教材，深挖精髓

要想把課講好，提高課堂效率，教師必須駕馭教材，找準(zhǔn)教材重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，并用巧妙的語言概括出來，深入淺出，讓學(xué)生聽得懂、記得住、用得活，要想達(dá)到此目的，教師必須反復(fù)閱讀教材，盡力吃透教材，把所要講的東西，要準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來，把自己的觀點(diǎn)闡述出來。

1、明確教學(xué)目標(biāo)

包括知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、德育目標(biāo)、美育目標(biāo)。改變只重視知識(shí)傳授而忽視能力、德育、美育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。用實(shí)現(xiàn)德育滲透、美育滲透、學(xué)科滲透、科學(xué)精神和人文精神滲透。

2、指出重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

3、整體感知

把所內(nèi)容進(jìn)行梳理、整合，指出從整體上講了哪些內(nèi)容，各個(gè)內(nèi)容之間的聯(lián)系，以及如何講圍繞中心內(nèi)容展開論述的，在教師心目中有一個(gè)整體框架，在講授時(shí)圍繞這個(gè)框架展開。

二、精心設(shè)計(jì)師生互動(dòng)活動(dòng)

精心設(shè)計(jì)師生互動(dòng)活動(dòng)，對(duì)于學(xué)生理解問題，掌握知識(shí)，提高能力有其重要作用?；顒?dòng)包括以下內(nèi)容:

1、活動(dòng)方式。

2、活動(dòng)安排。

3、活動(dòng)目的。

三、恰當(dāng)設(shè)計(jì)教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課

成功的導(dǎo)入如同打開殿堂大門，引導(dǎo)學(xué)生竟相登堂入室，猶如拉開序幕，讓學(xué)生一眼即睹精美的置景，猶似樂章的序曲，使學(xué)生一開始便受到強(qiáng)烈的感染。導(dǎo)入可采用以下方法:設(shè)問，懸念導(dǎo)入法;資料介紹導(dǎo)入法;趣味導(dǎo)入法;利用實(shí)物導(dǎo)入法等。

2、新課講授

做好課堂在新課講授過程中，除對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本知識(shí)和基本技能的講授外，要注意興趣激發(fā)及學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)和價(jià)值觀的形成。要擺正教師與學(xué)生的位置，以學(xué)生為中心。要選擇自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式，運(yùn)用仿真的現(xiàn)實(shí)生活中的事例，利用多媒體教學(xué)，關(guān)注學(xué)生在德智體美等多方面發(fā)展。

四、做好課堂總結(jié)，并擴(kuò)展所學(xué)知識(shí)

總結(jié)，使學(xué)生對(duì)一節(jié)課的知識(shí)形成系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)，從而把握重點(diǎn)、難點(diǎn)。

擴(kuò)展所學(xué)知識(shí)，就是要根據(jù)所學(xué)知識(shí)，結(jié)合當(dāng)前一些熱點(diǎn)難點(diǎn)問題展開討論，以達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的鞏固提高。

五、布置作業(yè)

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，有目的有計(jì)劃的設(shè)計(jì)一些作業(yè)題，檢測(cè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，有針對(duì)性的進(jìn)行評(píng)講。

六、板書設(shè)計(jì)

板書設(shè)計(jì)要體現(xiàn)把握重點(diǎn)，排列有序，整齊美觀，使學(xué)生容易記筆記，并給學(xué)生留下深刻的印象。

下面以我校中專學(xué)生使用的《經(jīng)濟(jì)與政治基礎(chǔ)知識(shí)》課本中的第六章第二節(jié)的內(nèi)容為例，談如何設(shè)計(jì)教案，體現(xiàn)素質(zhì)教育。

第六章第二節(jié)樹立積極合理的消費(fèi)觀

一、明確目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

識(shí)記:生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系、樹立正確消費(fèi)觀的意義、正確消費(fèi)觀的內(nèi)容。

理解:生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神的必要性。

運(yùn)用:運(yùn)用所學(xué)知識(shí)合理安排自己的日常生活消費(fèi)。

能力目標(biāo):

通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的歸納分析能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力、透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的能力。

德育目標(biāo):

通過教學(xué)，向?qū)W生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等優(yōu)良傳統(tǒng)教育，使學(xué)生樹立正確科學(xué)的消費(fèi)觀念。

美育目標(biāo):

結(jié)合講解中的對(duì)比材料，體會(huì)不同的消費(fèi)觀念，折射出不同的行為、心靈美，理解生活創(chuàng)造美。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法

重點(diǎn):樹立正確的消費(fèi)觀。解決這一問題應(yīng)以講授為主，實(shí)例為輔，最后由學(xué)生對(duì)不正確的消費(fèi)觀進(jìn)行課堂討論，說明其危害性。

難點(diǎn):樹立正確的消費(fèi)觀，必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。對(duì)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約許多人都存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，他們認(rèn)為艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是過去的事，現(xiàn)在生活好了，沒有必要這樣做。解決辦法，可從兩個(gè)方面，首先說明，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我國(guó)人民的傳家寶。其次說明，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是國(guó)家和民族精神的象征。

三、整體感知

圍繞生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，理解正確合理消費(fèi)的積極意義，主要從正確消費(fèi)的內(nèi)容、作用及要求上去把握本課內(nèi)容。

a)師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

i.活動(dòng)方式，討論

ii.活動(dòng)安排

收集正確和錯(cuò)誤消費(fèi)觀的案例。

分析不同消費(fèi)觀的作用和危害。

總結(jié)。

iii.活動(dòng)目的讓學(xué)生了解樹立正確消費(fèi)觀的必要性及正確消費(fèi)觀的內(nèi)容，提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。

b)教學(xué)過程

[導(dǎo)入新課]

將下列兩則材料展示給學(xué)生。

某地有個(gè)青年農(nóng)民，從4000元起家，成為擁有幾億資產(chǎn)的個(gè)體企業(yè)家。面對(duì)巨大財(cái)富，他并沒有拿這些錢去買豪華汽車、吃山珍海味，而是用這些錢去發(fā)展生產(chǎn)、支援貧困地區(qū)。

南方某市曾發(fā)生一起怪事。兩“大款”在一高級(jí)飯店吃完飯后，大款甲看大款乙給的小費(fèi)比自己多，于是就當(dāng)著他的面撕掉一百元大鈔，乙也不甘示弱，撕掉五百元，如此往來，兩人搞起了撕鈔票大賽。

提問:上面兩種現(xiàn)象，哪一種值得我們學(xué)習(xí)呢?

學(xué)生回答:青年農(nóng)民值得學(xué)習(xí)，因?yàn)樗幸粋€(gè)正確的消費(fèi)觀。

樹立正確的消費(fèi)觀就是今天我們所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

[新課講授]

生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系

生產(chǎn)決定消費(fèi)舉例(略)

消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用舉例(略)

既然我們明確了二者的關(guān)系，我們應(yīng)該如何正確地對(duì)待消費(fèi)呢?

樹立正確的消費(fèi)觀念

樹立正確消費(fèi)觀的意義

正確消費(fèi)觀的內(nèi)容

提倡適度消費(fèi)，反對(duì)鋪張浪費(fèi);舉例(略)

物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)相協(xié)調(diào);舉例(課本第235頁事例)

改變落后的生活習(xí)慣，提倡消費(fèi)的科學(xué)性。

怎樣才能樹立正確的消費(fèi)觀念呢?(艱苦奮斗、勤儉節(jié)約)

發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我國(guó)人民的傳家寶。

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是國(guó)家和民族精神的象征。

總結(jié)、擴(kuò)展

總結(jié)。

擴(kuò)展。提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約會(huì)不會(huì)抑制消費(fèi)。

布置作業(yè)

i.選擇題

下列現(xiàn)象中不符合艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神的有

1.中專生買手機(jī)

2.中專生用電腦

3.中專生出入高級(jí)飯店

4.中專生買名牌衣服

ii.辨析題

生產(chǎn)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，消費(fèi)消耗財(cái)富，因此要發(fā)展生產(chǎn)而降低消費(fèi)。

板書設(shè)計(jì)

消費(fèi)的重要性——生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系

內(nèi)容:適度消費(fèi);物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)相協(xié)調(diào);消費(fèi)的科學(xué)性。

要求:艱苦奮斗、勤儉節(jié)約