第一篇：《激流》總序教案

九《激流》總序

【教材分析】

《激流》是巴金三部曲式小說《嫁》，《春》，《秋》的總名。以“激流”來命名，暗示了作者在三部小說中表現(xiàn)一個共同主旨：生活中友愛、恨，有悲歡，有酸辣苦，它們構(gòu)成了生活的主要方面。本文有總括的性質(zhì)，是三部小說所共同著力反映的生活內(nèi)涵和特征認(rèn)識的總體概括，即生活是激流，只有敢于征服的人才能尋找到生活的真諦?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

１知識與技能目標(biāo)：掌握序這種文體的基本特點(diǎn)。

２過程、能力與方法目標(biāo)：掌握文中運(yùn)用“激流”這一物象寄托作者情感的寫法。３態(tài)度、情感與價(jià)值觀目標(biāo)：理解作者對于生活真諦的認(rèn)識：“生活是搏斗，征服與追求信仰?！?/p>

【教學(xué)重點(diǎn)】

“激流”的五項(xiàng)意義以及借助物象表現(xiàn)情意、主旨的寫法。

【教學(xué)難點(diǎn)

對以“激流”作為三部曲小說的總名的理解。因?yàn)榇嬖谥鴷r(shí)代隔閡與生活經(jīng)歷的不同。【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

二、課前由學(xué)生收集有關(guān)作家巴金的資料，學(xué)生介紹作者。

三、介紹序這種文體的特征。

四、朗讀課文

五、問題：文章前二段引用托爾斯泰與羅曼羅蘭的話是為了說明什么？（說明作者對生活的看法發(fā)生了改變。）

六、作者筆下的激流有什么特征？（永遠(yuǎn)動蕩著，奔騰的，具有排山之勢，向著唯一的海流去）

七、這里“唯一的?！敝傅氖鞘裁?？（對自由生活的向往）

八、作者寫“激流三部曲”的原因是什么？（文中四點(diǎn)）

九、主題探究

對文中”我還要活下去，我還要征服生活?！边@句話，你是如何理解的？談?wù)勀銓ι畹母形颍?/p>

（舉例：貝多芬，海倫凱勒等）

十、拓展閱讀：羅曼羅蘭《貝多芬傳》（節(jié)選）

【教學(xué)建議和說明】

本文的教學(xué)指導(dǎo)，可以使問題導(dǎo)讀、作品導(dǎo)讀，也可以使讀寫結(jié)合導(dǎo)讀。問題導(dǎo)讀，是利用問題的可研究性激活學(xué)生閱讀興趣，并促使認(rèn)識的深化；作品導(dǎo)讀，是借“它山之石“以攻本文閱讀重點(diǎn)難點(diǎn)之“玉”，具有良好的類比性和拓展型；讀寫結(jié)合導(dǎo)讀，是將單一的認(rèn)讀轉(zhuǎn)換成復(fù)合的文本化閱讀，有助于閱讀與寫作能力的相互促進(jìn)與溝通。

第二篇：《〈激流〉總序》教案

《〈激流〉總序》教案 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．以課文前面“在這平和的文字下面我們分明感受到?jīng)坝康募で楹驼鸷橙诵牡牧α俊睘閷W(xué)習(xí)本文的突破口。運(yùn)用誘思探究的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)領(lǐng)悟文章的獨(dú)特魅力。品味文字下面的激情和力量，需要“披文入情，析文入理”，要加強(qiáng)各種形式的閱讀（默讀、朗讀、批讀等）。

2．感受作者熱愛生活，征服生活，積極投身革命的熱情和斗志，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，準(zhǔn)備和生活搏斗的意志和能力。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

授課班級：華理大附中高一（5）（6）班 授課人：石建柱

授課時(shí)間：2005年9月22日 教學(xué)設(shè)想：

二期課改強(qiáng)調(diào)“以人為本”，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生作為“人”的發(fā)展，既然關(guān)注“人”就需要教學(xué)有針對性，需要針對我們學(xué)校的學(xué)生實(shí)際來設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，可以看出，兩個教學(xué)目標(biāo)都是有一定難度的，從難易程度上看，不太適合我校高一學(xué)生的情況，似乎脫離了我們學(xué)校學(xué)生的實(shí)際。但是，語文（漢語）是我們的母語，對于一篇文章來說，每個學(xué)生都能或多或少地有些領(lǐng)悟，這是一份重要的課堂教學(xué)資源，從教師都要有“資源意識”的角度要求，學(xué)生都不是白紙，來到教室的時(shí)候都是帶著一定的知識儲備的，教師的一個重要作用就是想方設(shè)法把這個活的資源庫“激活”，用學(xué)生的已知，解決學(xué)生的未知。教師如果再輔助設(shè)置一些層層深入的臺階，逐漸引導(dǎo)學(xué)生爬上思想感情和智慧的某個高度，是完全可以做得到的。由易到難，由淺入深，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。

教學(xué)是一項(xiàng)智慧性勞動，我們做教師的應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中多運(yùn)用一些自己的智慧把學(xué)生的智慧調(diào)動起來，實(shí)現(xiàn)真正的“教學(xué)相長”，從而順利完成教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教書育人的終極目標(biāo)，可能是比較容易的事情。

課堂教學(xué)是一種師生、生生之間的對話交流，對話是手段，交流是目的。讓每個學(xué)生在對話交流中提高聽、說、讀、寫的能力，形成語文的基本功，是我們每個老師的追求。我用的是“五環(huán)節(jié)備課模式——導(dǎo)入、閱讀、解讀、拓展、作業(yè)”，“模式”只是大的框架限定，每個環(huán)節(jié)的具體操作可以隨著學(xué)生的變化和教材內(nèi)容的不同而做出相應(yīng)的改變。

本文還著眼于對課文的精讀，因?yàn)槎谡n改都強(qiáng)調(diào)增加閱讀量開闊視野，這固然是一個好方向，但“教材不過是個例子”，使用教材旨在通過例子讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會閱讀，所以本文“以文解文”，和學(xué)生一起精研課文，只好怠慢“拓展”部分了。

做出這么多設(shè)想，我還是有些心虛的，因?yàn)槲铱赡苁菍儆谀欠N“說得好而做不好”的人，請大家多多批評！

教 學(xué) 過 程

一、導(dǎo)入（“導(dǎo)入”著眼于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且給本堂課定個調(diào)子，屬于教學(xué)資源之一，注意與本堂課的聯(lián)系）導(dǎo)入一：百歲老人有一個愿望：“我愿每個人都有住房，每張口都有飽飯，每個心都得到溫暖。我想擦干每個人的眼淚，不再讓任何人拉掉別人的一根頭發(fā)。” 導(dǎo)入二：巴金的心愿：讓生命開花。

導(dǎo)入三：巴金：畢生實(shí)踐“愛人”的倫理思想。

導(dǎo)入四：法國小鎮(zhèn)為巴金自豪：距巴黎100多公里的法國小鎮(zhèn)沙多去里是巴金創(chuàng)作第一部小說《滅亡》的地方。

導(dǎo)入五：有一本書《中長篇小說七大家》中說：“本書曾說過，巴金對文學(xué)的態(tài)度頗為幼稚和不遜。”有個評論家在談到巴金的《家》時(shí)說：在寫《家》時(shí)(當(dāng)時(shí)二十八歲)，巴金對文學(xué)這樣蒙昧無知，居然寫出這樣一部不朽的作品。好多人在談到今年已經(jīng)101歲的百歲老人巴金時(shí)說它不懂文學(xué)，巴金也承認(rèn)自己確實(shí)不懂文學(xué)?？墒遣欢膶W(xué)怎么能成為偉大作家了呢？而且還享有國際聲譽(yù)，1982年獲意大利“但丁國際獎”，1983年獲法國“榮譽(yù)軍團(tuán)勛章”，1990年獲蘇聯(lián)“人民友誼勛章”，日本“福岡亞洲文學(xué)特別獎”呢？（大約需要3分鐘）

二、閱讀（本環(huán)節(jié)的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生感知課文，為下面更好地實(shí)施“解讀”環(huán)節(jié)服務(wù)：感性認(rèn)識（感知）是理性認(rèn)識（深入解讀）的基礎(chǔ)，此環(huán)節(jié)不能跳躍，如果學(xué)生不預(yù)習(xí)，需要每個教師在課堂拿出一定的時(shí)間運(yùn)用一定的方式讓學(xué)生“閱讀”。形式可以多種多樣：教師范讀，學(xué)生自讀；默讀，朗讀，瀏覽；圈點(diǎn)批注式的閱讀，等等均可。本環(huán)節(jié)還有一個重要內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)或檢查預(yù)習(xí)情況。提一些字詞句的問題，著眼于語言的品味，看看學(xué)生對課文的初步感知是否到位）檢查預(yù)習(xí)情況： 1．提一個小問題：文中說“我有了生命以來，在這個世界上雖然僅僅經(jīng)歷了二十幾個寒暑?！睂懽鞅疚臅r(shí)，巴金到底有多少歲？ 2．“在這里我要展開給讀者看的乃是過去十多年生活的一幅圖畫?！薄斑@里”是指本文嗎？你是依據(jù)什么得到這個認(rèn)識的？（引導(dǎo)學(xué)生與《家》《春》《秋》聯(lián)系起來，同時(shí)與“序言”聯(lián)系起來，本文是作者自己給《家》《春》《秋》三部曲寫的總序，借機(jī)介紹“序言”和作者及其作品）3．文中多次出現(xiàn)“生活的激流”（第三自然段的結(jié)尾處，第六段中，第四段有）這個詞語，大家能否聯(lián)系全文給它粗略地下個定義？（激流是“一股有愛與恨，歡樂與受苦所組織成的生活的激流”；也可以根據(jù)第四段概括：“有愛，有恨，有歡樂，有痛苦，種種水花交織而成的生活的激流”。）4．文中說生活是一個“搏斗”，還說“生活在這世界上，是為著來征服生活”，從文中看，“搏斗”與“征服”含義有區(qū)別嗎？（教師注意在課堂上多多咀嚼這兩個詞語，讓學(xué)生反復(fù)感受，進(jìn)而領(lǐng)悟出兩者的聯(lián)系與不同）

“搏斗是參與生活，征服是實(shí)現(xiàn)生活的追求?！薄@是教學(xué)用書的解釋，可是這個解釋并不到位。搏斗可能是被動的無奈的，可能不具有優(yōu)勢；而“征服”是主動的，顯示著勇氣和力量，明顯地占有優(yōu)勢，有斗爭的主動權(quán)。

5．文章第四段說“這一切造成了奔騰的一股激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。”這“唯一的?！弊髡哒f不能確定地知道，到底能不能知道，大概說一說總可以吧？具體應(yīng)該怎么認(rèn)識這“唯一的?！保?/p>

（生活的海洋，愛恨、歡樂痛苦交織而成的生活的最終要到達(dá)的地方。即激流的追求，也就是人在社會生活中的秉持、信仰——這是參考書的解釋。這個問題還有點(diǎn)難，留待后面解決，先跳過）（本環(huán)節(jié)大約需要10分鐘）

三、解讀（深入閱讀課文。本環(huán)節(jié)主要是以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，師生共同深入探究課文。可以繼續(xù)“語言的品味”，可以是“思路的探究”，可以是“主旨的把握”，文學(xué)作品還要著眼于鑒賞?！敖狻弊值谋玖x就是“判牛角”的時(shí)候，把牛角分開，后來引申為“宰?！钡臅r(shí)候把牛的四肢分解開，就是分解，肢解，這里用“解讀”就是需要我們把文章分成一塊塊的來理解，但千萬要注意各部分之間的聯(lián)系，注意整體閱讀，不能搞得支離破碎斷章取義。整體閱讀才能真正把握課文的精彩，品嘗作者深刻的智慧）聽老師朗讀（配貝多芬的《命運(yùn)交響曲》朗讀）。朗讀前提出要求：合上書，仔細(xì)聽，聽完后說說聽后的感受或者對老師的朗讀做些評價(jià)，隨便說，想到什么說什么（主要體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，認(rèn)識往往是從感覺即感性開始的，教師要充分利用這一教學(xué)資源，這是課堂上的一筆巨大財(cái)富；設(shè)計(jì)本環(huán)節(jié)的目的主要是想和學(xué)生一起探討課文前面的“閱讀提示”第二段說的話：“這篇總序平易自然，沒有熱烈的呼喊，不露斧鑿的痕跡，但在這平和的文字下面我們分明感受到?jīng)坝康募で楹驼鸷橙诵牡牧α俊保赐瓿蓪W(xué)習(xí)目標(biāo)一）同學(xué)們發(fā)言??

然后請學(xué)生再次閱讀課文，劃出本文能夠使我們分明感受到?jīng)坝康募で榈脑~句。并試著讀幾遍，做些體會，看看能感受出什么。??（上課時(shí)我用的是“問題”：為什么文中反復(fù)出現(xiàn)“搏斗”“征服生活”“生活的激流”這些詞語？一下子就把學(xué)生引到了教師想要達(dá)到的目標(biāo)上來了，這是捷徑）

你認(rèn)為所劃出的這些詞句中，哪些詞句是關(guān)鍵詞句，能夠表達(dá)本文的主旨（主題）？——請概括本文的主旨。

文中多次提到我們活著是為了來征服生活，你能否說說，什么才算是真正的“征服生活”，作者有沒有在文中透露自己對“征服生活”的理解？

我們學(xué)習(xí)了本文后，還覺得作者不懂文學(xué)嗎？文學(xué)的最高境界就是心靈的自然流露，就是思想和智慧的天賴式的爆發(fā)，是心靈的花，思想的光，智慧的火。巴金的好的作品如《家》、《憩園》《寒夜》等大都是感情和智慧的自然流露，沒有斧鑿的痕跡。是真性情，是大手筆。在他一切的作品中都滿溢著純潔的青春氣息。這種氣息反映出一顆單純的心靈，讀他的作品，你毫不感到是在絞盡腦汁寫出來的，是唱出來的，是呻吟出來的，是自然的天吁。

（談?wù)劗?dāng)年我讀《家》的時(shí)候的感受）?。ū经h(huán)節(jié)大約需要18分鐘）

四、拓展（二期課改明顯的一個要求是“教材和教學(xué)的生活化”，要求教育教學(xué)行為貼近學(xué)生的生活，而且教材一個明顯的導(dǎo)向就是“閱讀量的增加”——課本明顯地加厚了！所以，引導(dǎo)學(xué)生把課堂所學(xué)運(yùn)用于生活，從而使課內(nèi)和課外有機(jī)結(jié)合起來，把生活資源庫“激活”，拓展部分就起這樣的作用，它試圖引導(dǎo)學(xué)生形成這方面的興趣和能力。拓展是課堂學(xué)習(xí)的延展和深入）

上面我們共同品嘗了一道精彩的大餐，美味佳肴，我們想不想了解一下做出這道菜的廚師（介紹作者）。

我們共同認(rèn)識了作者巴金對生活和命運(yùn)的認(rèn)識，大家已經(jīng)生活了十多年了，自己肯定對生活有一點(diǎn)認(rèn)識，能否用帶有一點(diǎn)哲理（不是富有哲理）的說出來讓大家共同分享？ ??

從文中看，“激流就是生活”，征服生活就是征服激流，可是為什么作者不直接用“生活”而曲筆地用了“激流”呢？ 共同探討本文的“物象”（象征）手法的運(yùn)用（聯(lián)系以前學(xué)過的《白楊禮贊》等課文）。??（本環(huán)節(jié)大約需要7分鐘）

五、（“適當(dāng)”總結(jié)和）作業(yè)（作業(yè)是鞏固課堂學(xué)習(xí)，并由課堂學(xué)習(xí)延伸課外的一種有效方式；作業(yè)還是學(xué)以致用的重要方式，每一次作業(yè)都需要精心布置，也要顯示出一點(diǎn)智慧才好。不過，我這次作業(yè)應(yīng)該說沒有多少智慧）。1．回去閱讀巴金的作品，至少讀一下《寒夜》、《憩園》，以后寒暑假的時(shí)候再讀《家》。2．深情朗讀課文，體會文章的精彩。??（本環(huán)節(jié)大約需要2分鐘）附錄：備課斷想

1．教師有感情的說出詞語也是一種啟發(fā)。2．全課貫穿“順其自然”的思路，一切如水到渠成，這是我在教學(xué)中的孜孜追求。介紹作者、作品很多老師放在一課伊始，那樣對學(xué)生理解課文的幫助很小，課堂中的一切活動都是為學(xué)好課文服務(wù)的，拓展也是在與課文學(xué)習(xí)有聯(lián)系上的拓展。

3.在課堂上教師既是導(dǎo)演又是演員，把握好這兩個身份，處理好它們的“度”，教學(xué)可能就輕松而有效了。

4．板書設(shè)計(jì)（根據(jù)學(xué)生的回答和課堂上的分析理解來概括的）： 生活的激流→搏斗→征服 5．整堂課的實(shí)施基本上達(dá)到了目的，教師的引導(dǎo)啟發(fā)和學(xué)生作為主體性的體現(xiàn)而出現(xiàn)的精彩就在“解讀”和“拓展”兩個環(huán)節(jié)。從課堂實(shí)施來看，由于教師朗讀的精彩，所以一下子使學(xué)生頓悟，對課文的理解很快就上升到一個高度，學(xué)生感受出的對命運(yùn)的不屈服和文章“字里行間”流淌出的激情。再結(jié)合文章反復(fù)出現(xiàn)的“搏斗”“征服生活”，學(xué)生自己已經(jīng)可以概括出文章的主旨了。

6．課堂教學(xué)的“趣、實(shí)、活”是這樣實(shí)現(xiàn)的：教師的教學(xué)機(jī)智、幽默語言，還有問題的啟發(fā)性和精彩性特點(diǎn)使課堂變得“有趣味”，緊扣課文、精彩的朗讀和抓住關(guān)鍵語句的分析使對課文的理解落到了實(shí)處，“教學(xué)設(shè)想”里說過，兩個學(xué)習(xí)目標(biāo)有點(diǎn)難，但都能比較輕松地完成，也說明了本課的設(shè)計(jì)還是頗具匠心的。有了“趣”，又“激活”了學(xué)生的思維，自然課堂上就笑聲不斷，變得“活”了起來。7．“以人為本”的實(shí)施：本課完全實(shí)現(xiàn)了以人為本，兩個班完全根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)的。我不是這個年級的教師，又從來沒有給他們上過課，怎么實(shí)現(xiàn)“以人為本”呢？第一，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況改變教學(xué)流程；第二，教師以親和態(tài)度鼓勵學(xué)生回答問題；第三，充分地啟發(fā)學(xué)生，用幽默的語言和學(xué)生交流；第四，有幾個從來沒有回答過問題的學(xué)生也在那堂課上回答問題了。

第三篇：新高一語文第二單元解讀及《〈激流〉總序》教案

新高一語文第二單元解讀及《〈激流〉總序》教案

西南位育中學(xué) 施海紅

時(shí)光飛逝，第二期課程改革已經(jīng)走過了第八個年頭，同時(shí)今年９月也是我們徐匯區(qū)全面推廣新教材的第一年。作為一名剛剛踏上語文教育這一工作崗位的年輕教師，我非常感謝市區(qū)各級的優(yōu)秀教師熱忱而無私的幫助，使我能夠在盡可能短的時(shí)間里把握高中語文《課程標(biāo)準(zhǔn)》以及教材精神。利用這個暑假，我認(rèn)真閱讀了新高一語文課本，下面我想談?wù)剬Φ诙卧獌?nèi)容的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識，不妥之處還請老師不吝賜教。

高一語文第二單元的主題是感悟生命。對于生命，不同的人會有不同的理解，而本單元所收錄的七篇文章就是從不同角度對生命感悟的一個高度凝縮。因此，在學(xué)習(xí)本單元的過程中，我希望學(xué)生能夠沉浸文本，盡情地體驗(yàn)不同作家對生命的感悟，進(jìn)而上升到哲理性的思索。圍繞單元主題，編者選擇了四種文體：抒情散文、哲理散文、詩歌和學(xué)理性文章。其中，《〈激流〉總序》、《寒風(fēng)吹徹》屬于抒情散文；《假如你想做一株臘梅》、《熱愛生命》以及《聽泉》基本屬于哲理散文；此外，本單元還收錄了詩歌《掉念一棵楓樹》、《星星變奏曲》和科普文章《生命的本質(zhì)》。

在第二單元中，我認(rèn)為應(yīng)該將課堂教學(xué)重點(diǎn)放在《〈激流〉總序》、《假如你想做一株臘梅》、《掉念一棵楓樹》、《星星變奏曲》這幾篇課文上?！丁醇ち鳌悼傂颉泛汀都偃缒阆胱鲆恢昱D梅》可以說是抒情散文與哲理散文的典型范例。前者作家巴金借助“激流”這一具體的物象來闡發(fā)對生活的理解：生活是激流，只有敢于能夠副的人才能探尋到生活的真諦。作家是用激情澎湃的感情支配下完成這樣一篇杰出的文章，因此，我認(rèn)為放手讓學(xué)生在了解創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上，盡情體驗(yàn)課文情感是感悟巴金生命的最佳的教學(xué)方法。而后者作家趙麗宏則采用了稱謂轉(zhuǎn)換、鋪陳、虛擬等手法賦予臘梅多重人格精神，因此要學(xué)習(xí)這樣的哲理散文，就應(yīng)該更多地考慮從理性的思考去把握文章的主旨。

圍繞感悟生命這個主題，本單元還收錄了兩篇詩歌《掉念一棵楓樹》、《星星變奏曲》。這個體裁，學(xué)生平時(shí)較少接觸，在閱讀時(shí)會感到比較陌生。同時(shí)，詩歌相較于其它文學(xué)體裁，在表達(dá)主題上總是顯得比較含蓄內(nèi)斂，因此，我希望引導(dǎo)學(xué)生在了解詩歌的藝術(shù)手法（包括句式、結(jié)構(gòu)、大量的意象等）的基礎(chǔ)上把握詩歌的主旨。

由于受課時(shí)的限制，對于這一單元其它課文我們可以以點(diǎn)帶面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展性地學(xué)習(xí)。例如：在《〈激流〉總序》中新接觸了“物象”這個概念，為了使學(xué)生進(jìn)一步加深對這個概念的理解，不妨讓學(xué)生自己思考《寒風(fēng)吹徹》中“寒風(fēng)”、“雪”、“冬天”這些物象的雙重含義；還有在《聽泉》中，學(xué)生可以體會物象“飛鳥”和“泉水”的特征及其含義等等。又例如：在學(xué)習(xí)了哲理散文《假如你想做一株臘梅》之后，學(xué)生可以利用課余時(shí)間，自行閱讀蒙田的《熱愛生命》，在課文中圈畫出兩種截然不同的生活方式、生活態(tài)度，通過對照從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行哲理性地思考：面對死亡與生存，我們所應(yīng)持的態(tài)度和看法。

以下是我的《〈激流〉總序》教案。

《〈激流〉總序》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

１.理解作品中作者對于生活真諦的認(rèn)識。２.體會平和文字下面蘊(yùn)含的洶涌激情和震撼人心的力量。３.懂得本文運(yùn)用“激流”這一物象在表現(xiàn)作者認(rèn)識、寄托作者追求，并使這種認(rèn)識與追求具象化的作用。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

“激流”的物象意義以及借助物象表現(xiàn)情意、主旨的寫法。認(rèn)識這種物象手法在散文中運(yùn)用的廣泛性，它在表情達(dá)意上的使理念具體化、生動化以及增強(qiáng)其可度性的作用。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

對以“激流”作為三部曲小說的總名的理解。由于學(xué)生未必都閱讀過巴金的小說《家》、《春》、《秋》，即便閱讀過了，也未必都能產(chǎn)生對１９世紀(jì)末和２０世紀(jì)前期坎坷、動蕩、激變的社會生活的感受由此升華對生活歷練的認(rèn)識，反而會產(chǎn)生隔膜感，更不要說認(rèn)同這種對生活的認(rèn)識并推展到自身的社會生活。

四、教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。

五、教學(xué)步驟：

1.檢查預(yù)習(xí)：要求學(xué)生利用課余時(shí)間閱讀《激流》三部曲中的小說《家》、散文《愛爾克的燈光》、《燈》或者組織學(xué)生觀看據(jù)此改編、拍攝的電影并從網(wǎng)上查找巴金的生平介紹，請學(xué)生在課堂上進(jìn)行交流。我希望通過簡要的討論能夠增加學(xué)生對１９世紀(jì)末和２０世紀(jì)前期社會生活特別是家族生活的感性認(rèn)識并探詢巴金回歸故居時(shí)對以往生活的心緒與反思的線索，使學(xué)生初步了解作家以《激流》作為《家》、《春》、《秋》的概括的寄寓。

２.課文提問：

（1）巴金在課文一開頭寫到：“幾年前我流了眼淚讀完托爾斯泰的小說《復(fù)活》，在扉頁上寫了一句話：‘生活本身就是一個悲劇?！闭埻瑢W(xué)們思考一下，作家對生活的態(tài)度真的是這么悲觀嗎？請?jiān)谡n文中找出相關(guān)語句來說明你的觀點(diǎn)。

回答：當(dāng)然不是。本文的第一段與其余各段形成了結(jié)構(gòu)上的對照。由第一段的對生活的“悲劇”認(rèn)識，反向引出在三部曲中所表現(xiàn)的不同于《復(fù)活》的生活觀、人生觀。在課文的第二段，作家鮮明地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：“生活并不是一個悲劇。它是一個‘搏斗’。我們生活來做什么？·······‘為的是來征服它’”。

（2）作家在這篇總序中引入了一個非常重要的物象——“激流”，請同學(xué)們 思考一下，這個物象的含義是什么，其又具有怎樣的特征？請?jiān)谡n文中進(jìn)行圈畫。

回答：“激流”象征了生活，因?yàn)榧ち骶哂猩畹膬蓚€明顯特征：起伏激蕩，不斷向前。在課文中，我們可以找到許多表現(xiàn)這兩個特征的語句：“我在什么地方總看見那一股生活的激流在動蕩，在創(chuàng)造它自己的道路，通過亂山碎石中間。”，“這激流永遠(yuǎn)動蕩著，并不曾有一個時(shí)候停止過，而且它也不能夠停止；沒有什么東西可以阻止它?！ぁぁぁぁぁぁみ@

一切造成了奔騰的一股激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去?！?/p>

（3）那么，面對生活的激流，作家采取了什么樣的態(tài)度呢？

回答：在生活的激流中，作家踐行的心路歷程是：搏斗、征服與追求信仰。（結(jié)合課文第五節(jié)進(jìn)行概括）（4）結(jié)合課文標(biāo)題，請同學(xué)們思考一下，為什么要把《激流》作為居于三部小說之首的“總序”？ 回答：本文具有總括的性質(zhì)，是三部小說所共同著力反映的生活內(nèi)涵與特征認(rèn)識的總體概括，即生活是激流，只有敢于征服的人才能探尋到生活的真諦。尤其是在課文的最后部分，簡要概括了這三部小說所反映的動蕩生活，點(diǎn)明了其對生活真諦認(rèn)識的探索過程。因此，作者沒有如尋常所見的“序”那樣，主要介紹寫作經(jīng)過、說明作品主要內(nèi)容等等，而是通過對“激流”這一總名的物象特征的描述，表現(xiàn)對生活的認(rèn)識、揭示小說主旨的寄寓，這就是生活的理念變得具象而觸手可及了。

（5）巴金在1931年4月寫的《激流》總序，只有短短一千字，但是具有同樣意思的話卻重復(fù)了三次：“這里面有愛、有恨，有歡樂，也有痛苦?！保ǖ谒墓?jié)）；“我有我的愛，有我的恨，有我的歡樂，也有我的痛苦?！保ǖ谖骞?jié)）；“但已經(jīng)可以看見那一股由愛與恨、歡樂與受苦所組織成的生活的激流是如何地在動蕩了?！?請同學(xué)結(jié)合巴金的生平談?wù)勥@種重復(fù)話語的寫作特點(diǎn)。

回答：我們可以在巴金的許多作品和作品的序言或后記中，看到許多重復(fù)類似的話。這絕不是作家故意為之，而是熱烈的情感驅(qū)使著他，支配著他，使他忘卻了去重視作品的形式、布局等寫作技巧。正如其在自序中所言：“我太熱情了·······我不能夠把小說單國意見藝術(shù)品來制作。我在寫文章時(shí)是忘掉了自己，我簡直變成了一個工具了，我自己差不多是沒有選擇題材和形式的余裕和余地?！?，“朋友，假如你能夠看見我對那張堆滿著書報(bào)和破紙的方桌，時(shí)而蹲在椅子上，時(shí)而又坐下去，接著有站起來，或者蜷伏在沙發(fā)上那樣激動地寫作的情形，你想我有希望寫出像你那樣謹(jǐn)慎、細(xì)致、華美的作品么？你想我還能夠去注意形式、布局、進(jìn)行、焦點(diǎn)等等瑣碎的事情么？我自己差不多是不能夠自主的。一種力量驅(qū)使著我，使我在‘多量生產(chǎn)’上得到滿足，我沒有方法抗拒他，這與今在我，已經(jīng)成為習(xí)慣了?！币虼?，我們在閱讀巴金的作品時(shí)，往往會被其熱烈的情感所包圍，所感染，而起無數(shù)次重復(fù)的話語也成為了我們感受巴金盡情宣泄火熱情感的最佳突破口。

3.課后作業(yè)：結(jié)合課文新接觸的“物象”這個概念，閱讀課文《寒風(fēng)吹徹》和《聽泉》并分析在《寒風(fēng)吹徹》中“寒風(fēng)”、“雪”、“冬天”這些物象的雙重含義以及在《聽泉》中物象“飛鳥”和“泉水”的特征及其含義。

施海紅 2005-8

第四篇：弟子規(guī) 總序教案

《弟子規(guī)》教案

《弟子規(guī)》總序

教學(xué)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》？

2、弟子規(guī)的大概內(nèi)容是什么？

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》

2、弟子規(guī)的內(nèi)容是什么？

3、有余力，則學(xué)文

教學(xué)內(nèi)容：

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的總序

“弟子規(guī)圣人訓(xùn) 首孝悌次謹(jǐn)信 泛愛眾而親仁 有余力則學(xué)文”

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

一、講解題目：

1、《弟子規(guī)》——先介紹原文的出處。原名：訓(xùn)蒙文。故名思義；教訓(xùn)啟蒙幼童的文章。為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。內(nèi)容采用《論語》第六條：弟子入則孝、出則悌等文字編寫而成，后改叫《弟子規(guī)》。是啟蒙學(xué)生、教育子弟，在家、出外接人待物應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。特別講求家庭生活方面的教育。

2、老師念一句，學(xué)生重復(fù)一句。

3、老師念上句，學(xué)生念下句。

4、小組合作學(xué)習(xí)，比賽讀

二、講解內(nèi)容：

弟子規(guī)—— 是（古代）小朋友必須要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。古人云：學(xué)有學(xué)業(yè)、退有居業(yè)。弟子規(guī)就是教育小朋友學(xué)習(xí)以外應(yīng)該做到的事情。

圣人訓(xùn)—— 圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我們一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能稱為圣人。訓(xùn)：可以做為準(zhǔn)則的話。指圣人對我們的教誨。

首孝悌—— 首：首要、頭，這里指第一件事，就是要孝順父母。舉例；父母生養(yǎng)我們、辛苦勞作，供給我們衣食住行。我們首先要孝敬他們。悌：代表順從兄長。兄弟姐妹友好相處也就等于孝順了父母。

次謹(jǐn)信—— 次：次要、二，這里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到謹(jǐn)和信。謹(jǐn)：謹(jǐn)慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信號，做人也要按著準(zhǔn)則去做。不能任意隨便去做事。做事還要講誠信。不能欺騙別人，講信用。從小培養(yǎng)良好的品德，長大就不會染上不良的言行習(xí)慣。

泛愛眾—— 泛：廣泛。不是指單純的情愛。人與人之間要有愛，更要愛世間一切眾生、花草樹木，小動物、小昆蟲等。做人要有一顆仁愛之心。而親仁—— 仁：指同情友愛，仁慈之心。我們要親近那些有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，使自己也能成為一個具有仁愛之心的人。

有余力則學(xué)文——當(dāng)你做好了以上的事情（具備了如上的品德），如有多余的精力和時(shí)間，再去學(xué)習(xí)文化知識和技能。

小結(jié)：以上四條是做人的根本。不管你有沒有文化知識，但忠、孝、禮、義、信必須要做到。

1、教師講一個故事：一個六歲的小孩，他不但學(xué)會了彈鋼琴，而且會說英語。每當(dāng)家里來了客人，大人都叫他為客人表演。一天，他表演了節(jié)目后，大家都在贊揚(yáng)他。他驕傲地說了一句語驚四鄰的話：“姥姥你是個大笨蛋，什么都不會！”客人愕然。

2、這個故事說明什么？（家長不能一味的培養(yǎng)孩子技能，但不知道學(xué)習(xí)技能的目的是什么？不是為了讓他表演，而是為了讓他有一計(jì)之長，將來好做事。）

3、他懂得做人的道理嗎？，懂得怎么去做事情嗎？

4、一個連自己的家長都瞧不起的孩子，他會虛心向別人學(xué)習(xí)嗎？

三、總結(jié)

為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》？因?yàn)樗俏覀冃袆拥臏?zhǔn)則。弟子規(guī)的內(nèi)容是教育小朋友在家懂得孝順父母，兄弟姐妹友好相處。在外要敬師長、懂禮貌、講信用。和別人平等相處，不自私、不傲慢、愛大眾、愛國家、愛民族。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學(xué)習(xí)文化知識。我們能夠做到這些你就是一個優(yōu)秀的人?；樱赫埿∨笥颜f一說你對《弟子規(guī)》的哪些方面比較感興趣？自己原來哪些方面做的不夠。

四、家庭作業(yè)：

請家長幫助熟念《弟子規(guī)》總序

第五篇：弟子規(guī)教案之總序

《弟子規(guī)》教案之總敘

弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。

一、教學(xué)內(nèi)容

總敘：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.誦讀《弟子規(guī)》的總敘部分，理解基本意思。

2.了解《弟子規(guī)》包含五個部分以及這五個部分的大意。

3.使學(xué)生懂得《弟子規(guī)》這本書是給小孩子講做人道理的，是根據(jù)圣人孔子的教誨編成的。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

1.理解句子的基本意思，在誦讀的基礎(chǔ)上會背誦。

2.使學(xué)生明白做人首先要孝順父母，友愛兄弟姐妹；其次，要講信用；對別人有愛心，并且要與有仁德的人做朋友，學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)與長處。做到了這些，如果我們還有多余的時(shí)間和精力，就可以認(rèn)真學(xué)習(xí)書本上的文化知識了。

四、教學(xué)準(zhǔn)備

《弟子規(guī)》的圖片和小故事。

五、課時(shí)安排 1課時(shí)

六、教學(xué)過程

一、談話導(dǎo)入、1、小朋友們，從今天開始，老師就要帶大家一起學(xué)國學(xué)了，學(xué)習(xí)國學(xué)知識，可以讓我們成為一個更懂禮貌、更受歡迎的好孩子。

2、小朋友們請看這幅畫，知道他是誰嗎？他是孔子老師，是世界上最偉大的老師之一。我們一起來聽聽孔子老師的故事吧。

二、了解孔子、學(xué)拜師禮

1、孔子是我國著名的思想家、教育家?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。相傳，他最早創(chuàng)辦私塾，招收學(xué)生?？鬃佑腥W(xué)生，著名的有72人?？鬃咏虒W(xué)生，以儒家典籍《易》、《書》、《詩》、《禮》等為教材，培養(yǎng)了許許多多人才。我們現(xiàn)在所學(xué)的很多做人的道理、遵守禮儀都是經(jīng)由孔子才得以保留或是由孔子創(chuàng)制的。

小朋友們來學(xué)習(xí)孔子留下來的文化，也可以算是孔子老師的弟子，就是孔子老師的學(xué)生。作為弟子，我們應(yīng)該怎么做呢？（嗯，要尊敬老師）首先，弟子應(yīng)該向老師行禮。

（1）、老師給孩子示范如何給孔子行揖禮。首先整理衣服和儀容，雙腳并攏。左右手食指中指無名指尾指四指并攏，左掌付托右掌背平疊，掌心朝內(nèi)，左右拇指相扣，雙手合抱，拱手為禮，舉到額頭處，鞠躬90度，以示恭敬，行三揖禮。

（2）老師帶孩子向孔子行揖禮（三拜）

端身正立，整肅衣冠，讓我們以至誠恭敬之心，向大成至圣先師，行敬師禮。拜，興；再拜，興；三拜，興。

（3）孩子們向老師行揖禮（一拜）

（4）老師請孩子們思考問為什么要行禮。因?yàn)楫?dāng)我們莊重地整理好衣裝儀容，緩緩的舉起手，我們將集中所有的注意力在課堂上，并恭恭敬敬，心懷感激的向老師致敬；俯下身時(shí)要把內(nèi)心的傲慢、懈怠和嘈雜讓大地帶走；起身，我們做好了準(zhǔn)備來上課，盛裝智慧。

三.《弟子規(guī)》題解

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清代李毓秀所作。（1）“弟子規(guī)”是什么意思呢？首先誰知道“弟子”是什么人？（“弟子”指的就是學(xué)生。）

（2）教師補(bǔ)充：除此之外，從大的范圍來講，弟子也可以說是每一個人。為什么呢？因?yàn)槲覀冋f“活到老，學(xué)到老”，人，可以說一輩子都在學(xué)習(xí)，既然都在學(xué)習(xí)，那么理所當(dāng)然就是學(xué)生了。

（3）“規(guī)”是什么意思？（“規(guī)”就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)恪守的道理，做人應(yīng)遵循的規(guī)范。）

（4）我們從這三個字，就可以了解這本書的用意在哪里了?！兜茏右?guī)》這本書是給小孩子講做人道理的，就是教我們?nèi)绾巫龊靡粋€善良的人，做好一個孝順父母的人，做好一個有禮貌的人。

過渡：了解了《弟子規(guī)》是什么意思，下面我們就來學(xué)習(xí)它的總敘部分。

四、理解“總敘”

1、什么叫“總敘”呢？總敘就像是一本書的開頭、提要、總綱領(lǐng)，由總敘中可知道內(nèi)容說什么？而這段總敘是摘自《論語?學(xué)而》：「弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。

2、老師帶讀經(jīng)文兩遍、自由讀、指名讀，齊讀。3.理解經(jīng)典原文（1）弟子規(guī) 圣人訓(xùn)

圣人是誰？（孔子）弟子規(guī)這本書是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范，教導(dǎo)我們?nèi)绾螐娜粘Ｉ钪新鋵?shí)。

（2）首孝悌 次謹(jǐn)信

首先在日常生活中要做到孝順父母、友愛兄弟姊妹。我們看看這個“孝”字。孝，從它的造字法來看，是一個“老”字，再加一個兒子的“子”，也就是指兒子背負(fù)年紀(jì)大的父母。它告訴我們：我們要照顧父母，要孝順父母。

再來看“悌”：我們看到一個“心”，再一個弟弟的“弟”，我們就明白了，做哥哥的他心里有弟弟的存在。（就是做哥哥的要懂得來照顧他的弟弟，做弟弟的也要友愛、尊敬他的哥哥。所以“悌”的意思就是友愛、敬愛，就是對兄弟姐妹要友愛。）

為什幺要孝順父母呢？孝經(jīng)：「身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！刮覀兊纳眢w是父母給的，所以對父母要知恩感恩、恭敬父母，進(jìn)而要孝順父母。父母就像大樹，我們和兄弟姊妹就像是大樹上的枝干樹葉，要互相愛護(hù)和睦相處。

人生最基本的就是行孝、行悌，做到后再說修身養(yǎng)性。在一切日常生活中的態(tài)度、言語、行為要合乎禮節(jié)，小心謹(jǐn)慎，講求信用。

（3）泛愛眾而親仁

與大眾相處時(shí)要平等博愛，有能力時(shí)不要吝嗇自己的才華與財(cái)物，因?yàn)樾猩浦俗羁鞓罚自捳f：「施比受更有?！?。對所有的人、事、物都要關(guān)心愛護(hù)，如公交車讓座、幫助弱小、愛護(hù)動植物。

另外要親近有仁德、品性的人向他學(xué)習(xí)，如良師、益友與多讀好書（圣賢典籍），以作為我們?nèi)松牡浞丁＃?）有余力 則學(xué)文

以上都是日常生活起居必須要做的事，做到之后還有多余的時(shí)間精力，就要利用時(shí)間充實(shí)自己，好好學(xué)習(xí)有益的學(xué)問，而不是將時(shí)間浪費(fèi)在電視機(jī)與電動玩具上。

4、結(jié)語

我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)弟子規(guī)的五項(xiàng)綱領(lǐng)后，每天都要省思自己是否有做到弟子規(guī)，讓自己的生活過得更有意義。

五、故事時(shí)間

1、故事《鹿乳奉親》二十四孝之七故事。

2、講信用故事：《曹操割發(fā)代首》《曹操割發(fā)代首》是講述曹操，誠實(shí)守信，愛護(hù)百姓的故事，內(nèi)容我給大家講一下。

一天曹操去打仗，趕往其他的國家，曹操一看，心想：“這麥子成熟了怎么還沒有人收呢？”曹操覺得很奇怪，一打聽，才知道百姓們都害怕士兵，好多都逃之夭夭了。

于是曹操告訴百姓：“我是來為民除害的?，F(xiàn)在是豐收的季節(jié)，軍隊(duì)中只要有踩踏麥子的人斬首示眾。說到做到。父老鄉(xiāng)親們請不要害怕?！?/p>

經(jīng)過麥田的官兵下馬用手扶著麥稈，沒有一個敢踐踏麥子的。老百姓見了，急忙跪在地上拜謝。

忽然一只鳥，驚嚇了曹操的馬，踩壞了一大片麥子。曹操拔出寶劍，向要自刎，大臣說：“《春秋》上說身有重任者，可減輕罪行?！辈懿僬f：“既然《春秋》上說我先免去一死，但要有處罰?！辈懿儆脛诚伦约旱囊欢晤^發(fā)，扔在地上。曹操說：“我就用砍斷頭發(fā)，代替頭吧?！?/p>

從這個故事我知道了信任就是權(quán)力。

3、仁愛故事《孔子問人不問馬》有一天，孔子家的馬廄失火，管家急速地跑去向孔子報(bào)告，管家暗暗地想：孔子一定會很著急，并且會問馬匹怎么樣了，傷到?jīng)]有。但是孔子卻很焦急地問道：“人傷到?jīng)]有，先趕快搶救人的生命安全，再去搶救馬匹?！庇谑?，管家立即按照孔子的話去救火了，這就是孔子問人不問馬的成語故事，充分展現(xiàn)出了孔子心地非常善良，具有仁愛之心。

4、有余力則學(xué)文故事，見教參《書讀百遍，其義自現(xiàn)》。

六、常禮舉要（演練活動）

（一）、練習(xí)鞠躬禮

.1、學(xué)習(xí)向孔子老是敬茶，恭敬地雙手端著茶杯，緩緩走到孔子像的幾案前，雙手將茶杯向前向上托舉放在幾案上（同時(shí)上身前傾微府），然后起身后退兩步，向孔子行揖禮，再后退兩步，轉(zhuǎn)身退到合適的位置。

2.請學(xué)生向家長鞠躬敬茶。(二)練習(xí)坐姿

1.良好的坐姿

請學(xué)生到前面示范良好的坐姿，良好的坐姿應(yīng)該上半身保持挺直，頭、頸部不要往前傾。

2.勿箕踞勿搖髀

「箕踞」是坐著時(shí)兩腳張得像畚箕，最為難看，尤其女生更是要特別注意?！各隆故侵复笸裙?，因此「搖髀」是翹腳抖腿搖臀，顯得輕浮不莊重。

七、鞏固背誦