第一篇：聽姚亞萍教授講座有感(朱河小學(xué) 郭愛生)

聽姚亞萍教授講座有感

——8月17日培訓(xùn)會的心得體會

朱河小學(xué)

郭愛生

2012年8月17日的早上8點(diǎn)鐘，朱河小學(xué)全體教師在教學(xué)樓二樓參加了監(jiān)利縣2012年暑期中小學(xué)教師培訓(xùn)會。短暫而隆重的開幕式之后，著名的教育專家姚亞萍教授為我們作了精彩的演講。她演講的題目是：生態(tài)體驗(yàn)教師職場的幸福。看完姚教授的演講，感觸良多。

姚教授在演講中告訴我們，人活著不是為了承受痛苦，追求幸福是人類永恒的目標(biāo)，作為凡夫俗子的教師自然也不例外。事實(shí)上，在影響教師的人生幸福指數(shù)的諸多要素中，所教學(xué)生集體的學(xué)業(yè)是否成功，學(xué)習(xí)生活是否幸福，是一個(gè)至關(guān)重要的因素。教師的最高境界，其實(shí)就是能夠持續(xù)不斷地培養(yǎng)出在今天能夠享受幸福的學(xué)習(xí)生活、在明天能夠創(chuàng)造屬于自己的幸福生活的學(xué)生。沒有人能將自己所沒有的東西奉獻(xiàn)給別人。教師要給學(xué)生以幸福，要讓學(xué)生一生幸福成長，自己首先應(yīng)成為一個(gè)幸福的人，一個(gè)懂得如何創(chuàng)造幸福生活的人。

那么，怎樣才能成為幸福的教師呢？結(jié)合姚教授的演講與我自己本人的理解，膚淺地談一點(diǎn)感受。

教師的生命是與一屆又一屆的學(xué)生的成長緊密聯(lián)系在一起的。在一批批學(xué)生的成長中，我們由稚嫩走向成熟，從成熟走向衰老。在我們的學(xué)生中的長者、賢者成為社會棟梁時(shí)，我們便會自然地從三尺講臺上悄然消失，成為人生夕照景觀中的一個(gè)組成部分。身為教師，要獲得人生的幸福，必須首先成為一個(gè)成功的教師，這是不言而喻的，而善待學(xué)生正是教師事業(yè)成功的前提。沒有學(xué)生的合作，教師的工作絕對不會有成效?？梢赃@樣說：教師工作的成功程度在很大程度上取決于教師調(diào)度學(xué)生與自己合作的興趣與能力。

善待學(xué)生就是善待自己。使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂與成長幸福的教師是最幸福的教師。那么，怎樣善待學(xué)生，如何用愛心打開學(xué)生的心靈之窗，從而開啟教育的成功之門呢？在這里姚教授給我們作出最精彩的答案。

首先，愛學(xué)生就要了解他們。了解他們的愛好和才能，了解他們的個(gè)性特點(diǎn)，了解他們的精神世界。對一個(gè)好教師而言，只有了解了每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，才能引導(dǎo)他們成為有個(gè)性、有志向、有智慧的完整的人。教育是人學(xué)，是對人類靈魂的引導(dǎo)與塑造。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。

其次，愛學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生，把每個(gè)學(xué)生視為自己的子弟。據(jù)有關(guān)教師人格特征的調(diào)查，在學(xué)生眼中，“公正客觀”被視為教師最重要的品質(zhì)之一。他們最希望教師對所有學(xué)生一視同仁，不厚此薄彼；他們最不滿意教師憑個(gè)人好惡偏愛、偏袒某些學(xué)生或冷落、歧視某些學(xué)生。公平，這是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。

第三，愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲，在教育的過程中教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教與學(xué)互為關(guān)聯(lián)，互為依存，所謂“教學(xué)相長”，“弟子不必不如師”。一名好教師會將學(xué)生放在平等的地位，信任他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤?/p>

第二篇：聽吳亞萍教授講座后感想

聽吳亞萍教授講座后感想

我聽了吳亞萍教授關(guān)于課程改型教育模式的講座，對于目前課程教育弊端和不足之處以及課程改型的客觀性和必要性有了更深刻的領(lǐng)悟。為了以后更好的工作和學(xué)習(xí)，更好的教書育人，更完善的完成中學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)任務(wù)，現(xiàn)將我的感想闡明如下：

一、人們對數(shù)學(xué)教學(xué)育人價(jià)值存在認(rèn)識偏差

數(shù)學(xué)是中小學(xué)教學(xué)的重要基礎(chǔ)性課程，歷來受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師和家長的重視。因此，每一次重大的課程教學(xué)改革都會涉及到數(shù)學(xué)學(xué)科的改革。但是專門從“育人”的角度來全面研究數(shù)學(xué)學(xué)科的價(jià)值似不多見。因此可以說，在總體上教師還缺乏這方面的自覺意識，并且長期以來人們對數(shù)學(xué)學(xué)科的育人價(jià)值的認(rèn)識存在著偏差。這些偏差概括起來主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

偏差之一是對數(shù)學(xué)學(xué)科育人價(jià)值認(rèn)識的狹窄化。所謂狹窄化，就是對數(shù)學(xué)學(xué)科教育的價(jià)值認(rèn)識停留在教學(xué)數(shù)學(xué)知識上。表現(xiàn)出一種為教知識而教知識的狀態(tài)，把學(xué)生當(dāng)作是為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識而存在的，教師是為教數(shù)學(xué)知識而存在的，數(shù)學(xué)學(xué)科的育人價(jià)值被局限在掌握數(shù)學(xué)知識上。換言之，就是“填鴨式”的教給學(xué)生前人已知的東西，而學(xué)生被動的按照老師所講的方式去接受這些東西。

偏差之二是對數(shù)學(xué)學(xué)科育人價(jià)值認(rèn)識的空泛化。所謂空泛化，就是對數(shù)學(xué)學(xué)科教育的價(jià)值認(rèn)識停留在空洞的口號上。具體地說，教師在制訂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，除了知識點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)以外，增加了一些口號性的目標(biāo)。有的教師制訂《商不變性質(zhì)》的教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容中有：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。這兩條目標(biāo)，反映了教師對數(shù)學(xué)學(xué)科多元教育價(jià)值的意識開始覺醒。他們原本的意思可能是指通過小組討論來學(xué)習(xí)該內(nèi)容，并且鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)該內(nèi)容時(shí)獨(dú)立思考、大膽發(fā)表意見。但是像這樣口號性的目標(biāo)，具有“普適性”，它幾乎可以作為任何一堂課的教學(xué)目標(biāo)。正因?yàn)槿绱耍瑳]有找到特性和載體的空泛目標(biāo)，盡管在許多教案中都能看到，但是在任何教學(xué)中都不會具體落實(shí)，所以它只能起到貼標(biāo)簽的作用，僅僅表達(dá)了教師改革數(shù)學(xué)教育的愿望而已。

偏差之三是對數(shù)學(xué)學(xué)科育人價(jià)值認(rèn)識的短期化。所謂短期化，就是對近期的、可測量的考核目標(biāo)的追求和滿足，把中小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教育的價(jià)值定位在考試成績的提高，忽視了學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的發(fā)生和形成過程的探索和體驗(yàn)，使數(shù)學(xué)教學(xué)趨于死記硬背。這種將可能要考到的內(nèi)容強(qiáng)化練習(xí)，以達(dá)到牢固記憶、熟練應(yīng)答、考試成功為目的的現(xiàn)象，可以從數(shù)學(xué)課上有層次、有坡度、“經(jīng)典”習(xí)題的題海練習(xí)中得到印證，數(shù)學(xué)學(xué)科的育人價(jià)值被局限在應(yīng)試上。這種僅用大量的機(jī)械練習(xí)來應(yīng)對考試，考什么練什么的急功近利的做法，且僅僅為應(yīng)試而教，把學(xué)生當(dāng)作是為考試和練習(xí)而存在的人，這就完全違背了教育的真諦了。

二、重新認(rèn)識數(shù)學(xué)學(xué)科教育對于學(xué)生發(fā)展的價(jià)值

上述認(rèn)識的偏差，使數(shù)學(xué)學(xué)科教育漸漸丟失了更為根本和長遠(yuǎn)的價(jià)值----對學(xué)生發(fā)展的奠基性價(jià)值。要對數(shù)學(xué)學(xué)科的教育進(jìn)行價(jià)值選擇，首先需要對作為學(xué)校教育組成的數(shù)學(xué)有一個(gè)重新認(rèn)識。

作為學(xué)校教育組成的數(shù)學(xué)，既學(xué)校數(shù)學(xué)，是學(xué)校中開設(shè)的一門課程，它和科學(xué)數(shù)學(xué)既有聯(lián)系，又有區(qū)別。概括地說區(qū)別在于：首先是指向不同。作為科學(xué)的數(shù)學(xué)以揭示數(shù)量關(guān)系和空間形式為目的，通過邏輯推理發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)結(jié)論，著眼于深刻精確地闡明數(shù)學(xué)理論，指向數(shù)學(xué)學(xué)科本身的發(fā)現(xiàn)和推進(jìn)。學(xué)校數(shù)學(xué)是以育人為目的，即使是為數(shù)學(xué)的發(fā)展，也還是要指向人，而不是直接指向數(shù)學(xué)本身的發(fā)展。其次是構(gòu)建知識的路徑不同?？茖W(xué)數(shù)學(xué)十分強(qiáng)調(diào)對定理和法則進(jìn)行嚴(yán)格的演繹推理論證。學(xué)校數(shù)學(xué)則是利用最基本的方法如歸納法、實(shí)驗(yàn)法等等幫助學(xué)生得出結(jié)論、建構(gòu)知識。第三是認(rèn)識的起點(diǎn)不同。科學(xué)數(shù)學(xué)認(rèn)識的起點(diǎn)建立在一定的公理體系上。學(xué)校數(shù)學(xué)認(rèn)識的起點(diǎn)往往是學(xué)生生活中的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、實(shí)際事例，以及學(xué)生已有的數(shù)學(xué)知識。

在過去，我們可能更多的是把學(xué)校數(shù)學(xué)當(dāng)作學(xué)習(xí)已有的科學(xué)數(shù)學(xué)的知識來對待，從而導(dǎo)致把數(shù)學(xué)學(xué)科教育的價(jià)值窄化；在尚未深入研究數(shù)學(xué)學(xué)科具體的育人價(jià)值的情況下空說育人價(jià)值，從而導(dǎo)致了認(rèn)識數(shù)學(xué)育人價(jià)值上的泛化；而習(xí)慣于追求教學(xué)價(jià)值的功利性，又使數(shù)學(xué)教育的價(jià)值貧乏化和短期化。

對學(xué)校數(shù)學(xué)的特性的重新認(rèn)識和定位，使我們進(jìn)一步認(rèn)識到，學(xué)科教學(xué)是“育人”的載體，教書最終是為了“育人”。因此，要加強(qiáng)研究如何充分發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科的教育功能，通過數(shù)學(xué)教學(xué)這一重要途徑來促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這是一個(gè)在每天每節(jié)數(shù)學(xué)課的教學(xué)過程中，堅(jiān)持不懈的滲透和體現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科的育人價(jià)值的過程。

為此，“課程改型”中的數(shù)學(xué)教學(xué)的改革，從原來關(guān)注數(shù)學(xué)知識的層面向更深的層次開發(fā)。數(shù)學(xué)學(xué)科對于學(xué)生的發(fā)展價(jià)值，除了數(shù)學(xué)知識本身以外，至少還可以提供學(xué)生特有的運(yùn)算符號和邏輯系統(tǒng)，使學(xué)生具有數(shù)學(xué)的語言系統(tǒng)；可以提供學(xué)生認(rèn)識事物數(shù)量、數(shù)形關(guān)系及轉(zhuǎn)換的不同路徑和獨(dú)特的視角，使學(xué)生具有數(shù)學(xué)的眼光；可以提供學(xué)生發(fā)現(xiàn)事物數(shù)量、數(shù)形關(guān)系及轉(zhuǎn)換的方法和思維的策略，使學(xué)生具有數(shù)學(xué)的頭腦；可以提供學(xué)生一種惟有在數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)中才有可能經(jīng)歷和體驗(yàn)并建立起來的獨(dú)特的思維方式。

數(shù)學(xué)是學(xué)生在學(xué)習(xí)中需要進(jìn)行的一種思維活動。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的活動中發(fā)展學(xué)生的思維，這是數(shù)學(xué)對于學(xué)生思維發(fā)展的價(jià)值。然而，如果只關(guān)注傳遞數(shù)學(xué)教科書上呈現(xiàn)的現(xiàn)成知識，難以達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，相反，實(shí)際上只是讓學(xué)生學(xué)會簡單接受、模仿、配合、服從等被動的思維方式。在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生內(nèi)在于生命中的主動精神和探索欲望，常常受到壓抑，甚至被磨滅?！罢n程改型”強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)對于學(xué)生主動思維的發(fā)展價(jià)值。“課程改型”相信學(xué)校數(shù)學(xué)的教學(xué)能夠提供學(xué)生主動探索、體驗(yàn)、實(shí)踐的時(shí)間和空間，并且，在這個(gè)過程中，能夠給學(xué)生以力量和智慧。因?yàn)閿?shù)學(xué)特有的內(nèi)在的知識結(jié)構(gòu)、數(shù)學(xué)知識創(chuàng)生和發(fā)展的過程，以及諸多的凝聚著前人智慧的數(shù)學(xué)發(fā)明和創(chuàng)造，本身就是一本“活生生”的教科書，它可以激發(fā)學(xué)生主動探索的欲望，提供學(xué)生發(fā)現(xiàn)的方法和思維的策略。

第三篇：聽朱玉民教授講座有感

聽朱玉民教授講座有感

２０１４年８月１２日我有幸在壽光科技職業(yè)學(xué)院聆聽了東北師范大學(xué) 朱玉民教授《信息技術(shù)與課堂有機(jī)整合》的講座，使我受益匪淺。

那天上課初，當(dāng)我走進(jìn)報(bào)告廳時(shí)，在舞臺上就看到一位目光如箭的老人，由于來的比老人還晚，我們都有些不好意思了，七點(diǎn)四十，還不到上課時(shí)間，這位老人就來到了教室，還默默地注視了我們很久。當(dāng)主持人說這位是東北師范大學(xué)教授，已７０多歲時(shí)，我們都振撼了，還沒到上課的時(shí)間，他就開講了，沒想到他的發(fā)聲會那么的高亢。沒有像其他老師那樣，拿著話筒坐在椅子上娓娓道來，他完全脫離了講臺，站在教室的前方，不時(shí)地做著動作，幾乎是上躥下跳。配合他非常協(xié)調(diào)的動作，他的課堂不是在傳授，而是在表演。整節(jié)課，他幾乎是調(diào)動了所有器官幫助他授課。一會兒手舞足蹈，一會兒慷慨陳詞。每個(gè)環(huán)節(jié)都是扣人心弦的，讓你一刻也沒有開小差的機(jī)會。

他如同一位偉大的詩人，以激揚(yáng)地語言，最生動的身姿導(dǎo)入了他的課堂主題：現(xiàn)代信息技術(shù)與課堂深度整合基本模式與應(yīng)用方法創(chuàng)新。由于時(shí)間的關(guān)系。朱教授分別呈現(xiàn)了語文、數(shù)學(xué)、音樂、生物、科學(xué)、歷史等課堂運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的案例，現(xiàn)場播放了大量的圖片、視頻，讓我學(xué)到了信息技術(shù)與課堂教學(xué)有效整合的應(yīng)用理論知識和實(shí)際操作方法。

朱教授雖已70多歲，卻精神矍鑠，語言鏗鏘有力，時(shí)而輔以舞蹈，時(shí)而像孩童般跳起，激情四溢。他講課時(shí)在教室的前后左右不停地走動，有幾次在講臺上演示差點(diǎn)摔倒，但是他依然忘我地表現(xiàn)著。其實(shí)就一個(gè)目的，他需要每一個(gè)學(xué)生專注地聽他的課，他需要讓自己的課堂有吸引力，能夠自覺感召喚起學(xué)生的注意力，很多次他在我們中間行走，也就是提示我們思想不能游離于課堂了。這樣的責(zé)任心和我這樣一個(gè)初中老師沒有兩樣，在大學(xué)校園里不知道是否能找到第二個(gè)了。

一位專家，一位老教授能夠一如既往地敬業(yè)，恪守師德，是多么難得呀。作為一名一直研究數(shù)字化環(huán)境教學(xué)的專家，他同時(shí)又是務(wù)實(shí)的專家。他懇切地說：“多媒體輔助教學(xué)雖然好，但是不能濫用，更不能亂用，要用得恰到好處。例如上《荷塘月色》這一課，最蹩腳的老師是把荷塘的畫面用多媒體呈現(xiàn)了，朱自清寫得荷塘語句優(yōu)美，就是要一百個(gè)人讀文章時(shí)，展開他們不同的想象，能夠在自己的腦海中展現(xiàn)不同的荷塘景色，你在此時(shí)呈現(xiàn)了畫面，完了！大家心目中的荷塘都一樣了，還有什么美麗可言？”老人一絲不茍的治學(xué)態(tài)度留在我們每一個(gè)學(xué)員的心中，不能磨滅。為了把《斑羚飛渡》課件做好，朱教授用了幾種方法，并進(jìn)行了對比，讓我們知道，課件是為了輔助教學(xué)的，但也得有科學(xué)性，合理性，不能超出生活現(xiàn)實(shí)。

其實(shí)朱教授的課我都不知道學(xué)了些什么，更確切地說：他帶給我們的不是知識，是心靈的震撼，是對我們教育思想的沖擊。這位走在大街上和平常小老頭沒有任何差別的鄰家老伯，真是用他的生命在做教育，用他全身的活力在課堂上感染我們，我們都為之傾倒，為之折服。那天，我們激情澎湃，所有人都仰視著這位身高不足一米六的，精瘦的70多歲老人，久久的掌聲，向他傳遞我們對他的無限崇拜。

紀(jì)臺一中 孫志梅

第四篇：聽宗教授講座有感

聽宗樹興教授“雙有效教學(xué)”專題講座有感

2月23日上午，有幸在館陶賓館聆聽了宗樹興教授“雙有效教學(xué)”專題講座。

宗樹興教授是河北省教科所所長助理、研究員，著名的教育教學(xué)專家。講座中，宗教授就雙有效教學(xué)實(shí)施的背景和原因、雙有效教學(xué)的內(nèi)涵和特點(diǎn)、課程教學(xué)對雙有效的落實(shí)、雙有效實(shí)施的區(qū)域和學(xué)校管理的層面要求、雙有效教學(xué)與三維十度的關(guān)系、實(shí)施三維十度教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問題等六方面進(jìn)行了詳細(xì)闡述。宗教授的講座思路清晰，高屋建瓴，具有高度的理論性和實(shí)踐性，聽完后深受啟迪。邯鄲市永和中學(xué)副校長張建華圍繞“校長聽評課”做了專題講座，深入淺出、旁征博引對三維十度評課表進(jìn)行了細(xì)致講解。

兩位專家的講座內(nèi)容豐富有極強(qiáng)的指導(dǎo)和實(shí)踐意義，為我縣教學(xué)改革指明了方向?；貋砗笪覀兎e極組織討論會，深入學(xué)習(xí)講座精髓并認(rèn)真落實(shí)張局長“十字”要求，總結(jié)感悟，明確方向，制定工作方案，以骨干教師為龍頭，以點(diǎn)帶面，逐步推廣“三維十度”教學(xué)方法在課堂教學(xué)中的落實(shí)，對照三維十度評課表要求教師在學(xué)生學(xué)習(xí)、教師引導(dǎo)和課堂呈現(xiàn)等不同層面下功夫，使教師的課堂評價(jià)水平得以提高，教學(xué)方法與雙有效教學(xué)融合在一起，有效地促進(jìn)教育教學(xué)工作得以提升。

魏僧寨實(shí)驗(yàn)小學(xué) 張慶全

2014-2-26

第五篇：聽彭教授講座有感

聽彭賢智教授講座隨筆

10月31日，河北省初中教師教育研究中心主任、東北師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師、唐山師范學(xué)院教育科學(xué)研究所所長彭賢智教授應(yīng)邀到我校指導(dǎo)教育科研課題工作，并作了《愛的課堂文化構(gòu)建的思考》的專題講座。聽了彭教授的講座，我受益很深。

世界經(jīng)濟(jì)一體化，影響著人們的生活方式，同時(shí)也影響著基礎(chǔ)教育走向國際化。信息技術(shù)迅猛發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展，由環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，到人的可持續(xù)發(fā)展，學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。知識經(jīng)濟(jì)，教育國際化不單是指擴(kuò)大對外開放、加強(qiáng)國際交流與合作等外延形式的國際化，更是指教育思想、教育理念、教學(xué)方法、評價(jià)方式等內(nèi)涵發(fā)展的國際化，歸根結(jié)底就是人才培養(yǎng)方式的國際化。

一個(gè)學(xué)生在學(xué)校70%的時(shí)間是在課堂上待過的，哪怕待一分鐘，都能感受到教師的價(jià)值取向。學(xué)生每天都在呼吸著“課堂文化的空氣”，這個(gè)空氣質(zhì)量如何，直接影響學(xué)生的身心健康。因此，對學(xué)生一生發(fā)生作用的可能并不是知識，而是價(jià)值觀，包括在其影響下的思想。

我國十年課改，最大貢獻(xiàn)就是文化影響力，帶有深刻的文化訴求來的，這種文化訴求體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是很標(biāo)志性的話語，一提起課改，人們馬上就聯(lián)想到了自主、合作、探究的課改理念，是我國課堂文化的解放；二是學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展全面。

課改是一場文化啟蒙運(yùn)動，課改對基礎(chǔ)教育界的思想影響無疑是一場大的地震。

課堂是教育最核心的地方。只有在這里恢復(fù)人的尊嚴(yán)，教育才能重新贏得尊嚴(yán)；只有在這里擺正價(jià)值取向，人的發(fā)展才能獲得真實(shí)的突破。實(shí)施課程改革以來，在中小學(xué)的課堂上，學(xué)生的活動確實(shí)增加了不少，從一定意義上講這是好事，好于學(xué)生不動只聽。但多數(shù)學(xué)生的行為是“被活動”，被老師預(yù)設(shè)的教案調(diào)動得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，尚未達(dá)到主動參與、主動發(fā)問、主動思維、主動解難、主動創(chuàng)新的境界。學(xué)生行為應(yīng)體現(xiàn)為一種生命的活力和生命的體驗(yàn)，在體驗(yàn)中生成新的認(rèn)知。師生互動使傳統(tǒng)的教學(xué)相長理念賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，使當(dāng)代課堂成為師生共同成長的場所。師生互動行為強(qiáng)調(diào)教師要走出“講”的誤區(qū)，讓學(xué)生在“讀、問、答、做、練、講、結(jié)”的互動過程中，學(xué)會知識、夯實(shí)基礎(chǔ)、增長能力。包括師生間、生生間的“思維互動，問答互動，情感互動，行為互動”等。

當(dāng)書本知識不再壓制師生的合理需求；當(dāng)興趣和自主性被解放出來；當(dāng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力成為人發(fā)展的核心價(jià)值；當(dāng)每一個(gè)個(gè)體受到關(guān)懷，人就從不恰當(dāng)?shù)摹肮ぞ摺苯巧薪夥懦鰜怼?/p>

作為一名教師，彭教授指出：應(yīng)始終圍繞如何在課堂上促進(jìn)學(xué)生的成長這一生命主題，其核心價(jià)值是兒童主動發(fā)展教與學(xué)的互動過程：要堅(jiān)持以人為本的指導(dǎo)思想，以發(fā)揮人的主體性為宗旨。把學(xué)生個(gè)性化發(fā)展放到突出地位，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生多樣化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)。尊重每個(gè)學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值。信任理解學(xué)生。

一個(gè)人的成長在很大的程度上是文化濡染的過程，研究課堂教學(xué)，核心要研究課堂文化，不研究課堂文化，就抓不住課堂教學(xué)的本質(zhì)和內(nèi)涵，就只能在教學(xué)技術(shù)層面打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，課堂教學(xué)就不會有深層次的變革。課堂是教育發(fā)生影響力的核心地帶，是學(xué)校文化建設(shè)的核心。

如果我們對學(xué)生的評價(jià)多一些人文關(guān)懷與溫情，評價(jià)更多的指向?qū)W生生命成長，那我們的評價(jià)一定會對學(xué)生的成長起著積極的導(dǎo)向作用，它會引領(lǐng)我們的學(xué)生走向更高的目標(biāo)。

構(gòu)建愛的文化課堂，盡量給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種自主探究知識的平臺，讓他們的智慧在深層次的思考和碰撞中升華。學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與老師之間可以相互討論，直至爭論。

通過教師的愛，培育學(xué)生的愛，在愛的互動中，師生感受到的是生命的鮮活、生命的靈動、生命的創(chuàng)造，真正成為我們追求的生命化課堂。

在語文教學(xué)中“弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化”，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶下，加深加厚自己的文化積淀，提高自己的文化與思想素養(yǎng)。語文教師在傳授語言文字的同時(shí)，要深度挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并以適當(dāng)?shù)姆绞綄⑵渲械暮侠韮?nèi)核與真正價(jià)值傳遞個(gè)當(dāng)代中小學(xué)生。其實(shí)，語文的大部分篇目都洋溢著文化精神氣息，值得我們?nèi)ヌ剿?、挖掘。語文上課，最喜歡放開讓學(xué)生辯論，因?yàn)椤八季S民主是創(chuàng)造力迸發(fā)的前提”。生命文化課堂是充分尊重、關(guān)愛學(xué)生的生命的課堂，是體現(xiàn)師生生命價(jià)值的課堂。1·課堂充滿關(guān)愛、真誠。

教師要把學(xué)生看做是個(gè)富有生命活力的人，因此教學(xué)過程充滿關(guān)愛、真誠，用“心”去上課，用愛和真誠感染自己的學(xué)生，真正關(guān)注學(xué)生，做到因材施教。2·課堂要求真務(wù)實(shí)。

教師在尊重教材知識的體系的基礎(chǔ)上，要根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的拓展。對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法手段、學(xué)習(xí)指導(dǎo)等都要符合學(xué)生的實(shí)際和接受水平，與教學(xué)內(nèi)容相銜接。3·要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)過程。4·課堂充滿生命活力。5·要有情感投入。

面對一個(gè)個(gè)富有生命活力的學(xué)生，教師的教學(xué)有激情，富有感染力；對教材的理解深刻，能抓住教材中的情感來點(diǎn)燃學(xué)生的情感體驗(yàn)；教學(xué)過程有人情味、有親合力。6·課堂要體現(xiàn)核心理念。

循生命之道，彰顯出生命文化獨(dú)特的魅力。

在教學(xué)中能體現(xiàn)出生命意識、生命關(guān)懷、生命責(zé)任、對生命的尊重，在課堂中能體現(xiàn)出生命的價(jià)值。7·課堂教學(xué)要有效率?？傊?，聽了彭教授的講座，我受益頗多。以上就是我的幾點(diǎn)感受?！扒谧x+勤寫+勤思+勤行=完美教師”。今后，我會盡自己最大的努力，努力實(shí)現(xiàn)這個(gè)沒有付出，就沒有收獲的真理！