第一篇：論文：體驗學(xué)習(xí)

“體驗學(xué)習(xí)”，讓數(shù)學(xué)教學(xué)走向生活化

——與新課程共成長

重慶市萬盛經(jīng)開區(qū)石林小學(xué) 陳海燕 學(xué)號：39

摘要：數(shù)學(xué)教學(xué)由于其學(xué)科特點，而對教學(xué)中的主體體驗有自身的要求，本文依據(jù)陶行知先生的生活教育理論，通過重塑教師教育意識，切實提倡生活數(shù)學(xué)；深刻理解?體驗學(xué)習(xí)?，確保數(shù)學(xué)走向生活；創(chuàng)設(shè)多種體驗情境，促進學(xué)生主體體驗三個方面來論述在數(shù)學(xué)課堂上創(chuàng)設(shè)生活情境，提倡?體驗學(xué)習(xí)?是符合數(shù)學(xué)學(xué)科特點的有效教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：體驗學(xué)習(xí)生活數(shù)學(xué)

歷史的車輪已經(jīng)悄悄駛進21世紀，色彩斑斕的大千世界，繁華富裕的都市生活，給我們山區(qū)教師帶來了巨大的沖擊，對清貧、艱辛的山區(qū)老師無疑是一個巨大的誘惑和挑戰(zhàn)。課程改革對于我們的課堂，又是一番何其轟轟烈烈的改觀！陶行知的?生活教育?理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使師生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。《數(shù)學(xué)課程標準》指出：要強調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷實際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進行解釋與應(yīng)用的過程。反觀當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，學(xué)生認知的建構(gòu)與知識的獲取之間往往有一道不可逾越的鴻溝，學(xué)生認知過程與知識結(jié)構(gòu)不能協(xié)同發(fā)展。正因如此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中我們迫切需要提倡這種?體驗學(xué)習(xí)?。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生置身于一定的生活情境中，調(diào)用各種感官去體驗、感受；只有注重實踐，多創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實際的、具體形象的問題情境，才能填補學(xué)生經(jīng)驗的不足，從而促進學(xué)生的體驗學(xué)習(xí)獲得成功。

一、重塑教師教育意識，切實提倡?生活數(shù)學(xué)? 1.塑立服務(wù)意識，為學(xué)生的體驗創(chuàng)設(shè)情境。服務(wù)是一種資源，優(yōu)質(zhì)服務(wù)是創(chuàng)設(shè)舒心環(huán)境，獲取最佳效益有效手段。教學(xué)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教者服務(wù)學(xué)生，旨在點撥、引導(dǎo)、創(chuàng)設(shè)情境，必須運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，精湛教學(xué)藝術(shù)，科學(xué)的教學(xué)方法，?潤物細無聲?地引導(dǎo)學(xué)生探究、獲取知識，學(xué)會思維。教學(xué)樹立服務(wù)意識，是教學(xué)活動中教師和學(xué)生的科學(xué)定位，有利于突出教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體地位，使學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)、樂學(xué)。我們當(dāng)教師的始終是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、指導(dǎo)者，而學(xué)生始終是一個發(fā)現(xiàn)者、探索者，教師的教要為學(xué)生的學(xué)服務(wù)。因此，在教學(xué)中教師要善于創(chuàng)設(shè)具體生動的教學(xué)情境，打開學(xué)生思維的?閘門?，激發(fā)他們主動探索知識的熱情和興趣，形成強大的自主探索的動力。教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在生動具體的情境中做數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)，這也是《課程標準》中提出的。數(shù)學(xué)教學(xué)不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，要求創(chuàng)設(shè)生活情境，使生活問題（材料）數(shù)學(xué)化，數(shù)學(xué)問題生活化，以喚起學(xué)生已有的生活積沉，產(chǎn)生對數(shù)學(xué)的親切感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。使數(shù)學(xué)問題生活化，與學(xué)生的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，這樣可使學(xué)生在數(shù)學(xué)活動的情境中借助已有的生活經(jīng)驗，去感受、去經(jīng)歷，自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，從而解決問題。

2.塑立生活意識，真正體現(xiàn)數(shù)學(xué)源于生活。眾所周知，從生活實踐中培養(yǎng)創(chuàng)新能力這一點上，美國?木匠教學(xué)法?很成功。?木匠教學(xué)法?的核心就是注重知識來源于生活，讓學(xué)生在實踐中獲取知識，讓學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)問題和自我解決問題，充分發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。現(xiàn)在小學(xué)數(shù)學(xué)教材知識系統(tǒng)太強，與學(xué)生密切聯(lián)系生活太少，使教材知識結(jié)構(gòu)與學(xué)生認知結(jié)構(gòu)很難達到同步，導(dǎo)致教師為達到教學(xué)目標而搞題海戰(zhàn)術(shù)，反復(fù)機械訓(xùn)練，阻礙學(xué)生思維發(fā)展。所以在教學(xué)中要注重生活實際，重視學(xué)生直接經(jīng)驗，把教學(xué)歸樸于實踐，歸樸于生活。

3.數(shù)學(xué)來源于生活，又服務(wù)于生活。教材中許多學(xué)習(xí)的內(nèi)容，像?元、角、分、年、月、日?的認識，應(yīng)用題的思路分析、幾何圖形面積和體積的學(xué)習(xí)、統(tǒng)計知識、測量知識、估算知識等等均與學(xué)生的生活實際相聯(lián)系。因 此，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生實際認知水平，盡可能地創(chuàng)設(shè)?生活?情景，引導(dǎo)學(xué)生體驗數(shù)學(xué)知識的作用。例如，教學(xué)?求兩積之和（差）?類型的應(yīng)用題，為了幫助學(xué)生掌握應(yīng)用題結(jié)構(gòu)，理解思路，可先分組叫學(xué)生到菜場、商場購買若干數(shù)量的兩種物品，然后計算總價。由于學(xué)生有一定的生活經(jīng)驗，容易理解；再在教室里模擬一個小商店，組織學(xué)生編題解題。這樣的實踐活動課，學(xué)生興趣盎然，動手、動口、動腦能較輕松地掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。

二、深刻理解?體驗學(xué)習(xí)?，確保數(shù)學(xué)走向生活

教育學(xué)意義上的?體驗?既是一種活動過程，也是活動的結(jié)果。作為一種活動過程，指學(xué)生親身經(jīng)歷某事并獲得相應(yīng)的認識與情感；作為一種活動的結(jié)果，指學(xué)生從其親歷中獲得的認識結(jié)果和情感體驗。體驗學(xué)習(xí)是指在教學(xué)中教師積極創(chuàng)設(shè)各種情景，引導(dǎo)學(xué)生由被動到主動、由依賴到自主、由接受性到創(chuàng)造性地對教育情景進行體驗，并且在體驗中學(xué)會避免、戰(zhàn)勝和轉(zhuǎn)化消極的情感和錯誤認識，發(fā)展、享受和利用積極的情感與正確的認識，使學(xué)生充分感受蘊藏于這種教學(xué)活動中的歡樂與愉悅，從而達到促進學(xué)生自主發(fā)展的目的。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的體驗是指學(xué)生個體在數(shù)學(xué)活動中，通過行為、認知和情感的參與，獲得對數(shù)學(xué)事實與經(jīng)驗的理性認知和情感態(tài)度。因此，體驗學(xué)習(xí)具有以下特點：

1.體驗學(xué)習(xí)體現(xiàn)了對學(xué)習(xí)個體的重視。包括個體的各種生活經(jīng)驗、獨特的思維方式和情感態(tài)度。因為真正有價值的學(xué)習(xí)是以學(xué)生個體經(jīng)驗為基礎(chǔ)的，是學(xué)生對知識主動建構(gòu)的過程，更是使學(xué)生整個精神世界發(fā)生變化的過程。

2.體驗學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)個體在數(shù)學(xué)活動中的行為、認知與情感的整體參與。數(shù)學(xué)課堂上的行為具體表現(xiàn)為：看一看、摸一摸、擺一擺、拆一拆、拼一拼、折一折、剪一剪、畫一畫等各種形式的感官活動。體驗除了感官活動，還需要猜測、類比、分析、驗證、歸納、推理等各種思維活動.3.體驗學(xué)習(xí)中的數(shù)學(xué)活動還包括合作與交流。這是因為數(shù)學(xué)建構(gòu)活動有其社會性質(zhì)，也就是說，?個人創(chuàng)造的數(shù)學(xué)必須取決于數(shù)學(xué)共同體的‘裁決’，只有為數(shù)學(xué)共同體所一致接受的數(shù)學(xué)概念、方法、問題等，才能真正成為數(shù)學(xué)的成分。?因此，個體的經(jīng)驗要與同伴和教師交流與分享，才能達到共同建 構(gòu)的目的.三、創(chuàng)設(shè)多種體驗情境，促進學(xué)生主體體驗

（一）提供?生活化?的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生在情境中體驗。1.課前關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，奠定學(xué)生有效體驗。

小學(xué)生由于缺乏豐富的生活經(jīng)歷，有些數(shù)學(xué)知識學(xué)起來感到吃力，這就需要我門在教學(xué)這些知識前，組織學(xué)生參觀或收集生活中相應(yīng)的數(shù)學(xué)素材，為學(xué)生提供感性認識.如，我在教學(xué)認識鐘面這一課時，課前給學(xué)生布置了任務(wù)：每人設(shè)計一個?鐘面?。全班同學(xué)回家后紛紛行動起來，用各種材料，或獨立設(shè)計制作，或在家長的幫助下完成制作。這讓每個學(xué)生在親手制作的過程中學(xué)到了很多知識，結(jié)果在正式上課時，就顯得很輕松了，原本感覺很難講授的知識，學(xué)生對答如流，并且，還隨時地向老師提出了許多超出本節(jié)內(nèi)容的東西。正是學(xué)生有了這些親身體驗，學(xué)生上課時興趣濃厚了，思路打開了，熱情高漲了，學(xué)習(xí)起來也特別輕松。

2.課堂上開放教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生成功體驗。

教育是人的教育，是科學(xué)教育與生活教育的融合。因此，數(shù)學(xué)內(nèi)容必須與學(xué)生的生活實際相結(jié)合。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容絕大多數(shù)可以聯(lián)系生活實際，在教學(xué)中，教師只要把教材與現(xiàn)實生活有機地結(jié)合起來，就能使學(xué)生體會到數(shù)學(xué)離不開生活，真正體會到數(shù)學(xué)的用途；才能很好地把數(shù)學(xué)與生活掛上鉤，使學(xué)生更好地理解和掌握基礎(chǔ)知識，并運用所學(xué)的知識解決實際問題；減少學(xué)生對數(shù)學(xué)的畏懼感和枯燥感；培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的濃厚興趣、探索意識、應(yīng)用意識和實踐能力具有重要意義。

如我所執(zhí)教的《圓柱和球的認識》一課中，我就是放手讓學(xué)生親身體驗然后得出結(jié)論，體驗1：看、摸、滾、套；體驗2：切、割。這堂課學(xué)生動腦又動手，每個小朋友都積極參與，獲得了成功。一個重要原因是，學(xué)生在體驗中猜想，在體驗中獲知，在體驗中驗證，通過親身體驗，獲得知識，加深理解，發(fā)揮了學(xué)生的主動性、積極性，體會了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂和價值。《數(shù)學(xué)課程標準》把數(shù)學(xué)活動水平的過程性目標定位在?經(jīng)歷、體驗、探索?，可見在創(chuàng)新教育的大前提下，我們只有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生置身 于一定的情境之中，經(jīng)歷之，感受之，發(fā)現(xiàn)之，才能真正使每個學(xué)生得到發(fā)展。

（二）提供機會，讓學(xué)生在實踐中體驗。1.提供?玩?的機會，讓學(xué)生在玩耍中體驗。

愛玩是小學(xué)生的天性，是他們的興趣所在。心理學(xué)研究結(jié)果表明：促進人們素質(zhì)、個性發(fā)展的最主要途徑是人們的實踐活動，而?玩?正是兒童這一年齡階段特有的實踐活動形式。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以把課本中的一些新授知識轉(zhuǎn)化成?玩耍?活動，創(chuàng)造活動氛圍以適應(yīng)和滿足兒童的天性。例如，我在教學(xué)《圓柱和球的認識》這一課時，讓學(xué)生自帶圓柱形和球形的物體，可以自己玩，也可以同桌一起玩，通過滾一滾、摸一摸、套一套，發(fā)現(xiàn)圓柱和球的特征。通過把課本中的新授知識轉(zhuǎn)換成?玩耍?活動，不僅使學(xué)生心情自然愉快、厭學(xué)情緒消失，而且還能從?玩耍?中自覺地探求有關(guān)知識、方法和技能，使?玩?能向有收益、有選擇、有節(jié)制、有創(chuàng)造的方面轉(zhuǎn)化，所以?玩? 的過程也是一個體驗數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程。

2.提供?做?的機會，讓學(xué)生在操作中體驗。

?做?就是讓學(xué)生動手操作，通過操作，可以使學(xué)生獲得大量的感性知識，同時也還有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲。因此，多讓學(xué)生動手操作，創(chuàng)造一個愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，是提高數(shù)學(xué)教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的一種方式。

例如：我在教學(xué)《圓柱和球的認識》一課時，讓學(xué)生切割圓柱形的香腸和球形的丸子，通過不同方法的切割，學(xué)生觀察到橫向切割圓柱，切面是圓形，縱向切割圓柱，切面是長方形，而無論從什么方向切割球，它的切面都是圓。正是有了學(xué)生的親自操作，才有了學(xué)生的真切體驗，深刻認識，形成了整體認識。又如：我在教學(xué)《長方形和正方形的面積》一課時，讓學(xué)生比較一塊長方形和正方形的大小，用眼睛判斷不出來，就通過擺小三角形、小正方形、小長方形來拼組比較出面積的大小，從而推導(dǎo)出面積公式。通過讓學(xué)生動手操作，深切體驗，使每個學(xué)生都興趣盎然地參與到學(xué)習(xí)中去，學(xué)生的觀察能力、操作能力、分析推理能力及數(shù)字情感都得到了和諧發(fā)展。

（三）回歸生活，讓學(xué)生在應(yīng)用中體驗。

根據(jù)陶行知先生的?教學(xué)做合一?理論，?教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子，事怎么做就怎么學(xué)，就怎么教。?我們的教育必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在生活中應(yīng)用。通過解決實際遇到的問題，培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力，運用數(shù)學(xué)思維、方法，進一步分析解決問題的能力；在數(shù)學(xué)應(yīng)用過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，獲得積極的情感體驗。

例如：在學(xué)習(xí)《圓柱和球的認識》后，我組織學(xué)生討論?車輪是什么形狀的？?這一生活問題，學(xué)生紛紛回答是圓柱，再進一步深化：?為什么要把車輪做成圓柱而不做成球呢？?在學(xué)生的你一言我一語中，既明白了生活中的數(shù)學(xué)問題，又對這一知識點進行了鞏固和提升；又如：學(xué)習(xí)了《圓柱、圓錐的體積》這一內(nèi)容后，讓學(xué)生在課堂上計算花盆中的泥土、魚缸里的水等體積；學(xué)習(xí)了長方形和正方形周長后，讓學(xué)生在課后測量并計算校園中的圖形（長方形和正方形）周長；學(xué)習(xí)《百分數(shù)的意義》后，引導(dǎo)學(xué)生收集日常生活和社會生活中的百分數(shù)材料，并通過數(shù)據(jù)對比、分析，了解社會的變化和進步；學(xué)習(xí)《統(tǒng)計圖表》后，指導(dǎo)學(xué)生注意收集家中的各種發(fā)票，了解父母的收入支出情況，經(jīng)過加工整理，制作季度份收入支出情況的統(tǒng)計圖等等。在這些實際應(yīng)用中，我既讓學(xué)生體驗到生活中處處有數(shù)學(xué)，處處用數(shù)學(xué)；讓學(xué)生體驗到用數(shù)學(xué)知識解決生活問題帶來的愉悅和成功，逐步養(yǎng)成帶著問題的眼光觀察生活中的問題。

?生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。?體驗學(xué)習(xí)，回歸生活，就是讓學(xué)生主動求知；在數(shù)學(xué)教學(xué)中提倡體驗學(xué)習(xí)是在新一輪課程改革的大背景下產(chǎn)生的一種教育思想，它充分展示了以人為本的教育理念，要求教師確立學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生參與數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程，重視從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有知識出發(fā)，學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)，聯(lián)系生活，促使學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光來看待生活問題，解決生活問題；并通過實踐活動，讓學(xué)生觀察、分析、推理、估計、想象、整理，在探索中體驗數(shù)學(xué)的巨大作用； 在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中加強合作交流，重視應(yīng)用，促進學(xué)生的動手操作能力和應(yīng)用能力；在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中體驗，留給學(xué)生充分發(fā)展的時間和空間，使學(xué)生在主動獲取知識的過程中，思維得到鍛煉，情感得到體驗，創(chuàng)新能力和實踐能力得到培養(yǎng)和發(fā)展。我們攜手努力，讓學(xué)生在體驗中思考，在思考中創(chuàng)造，在創(chuàng)造中發(fā)展。

四、體驗中發(fā)現(xiàn)，感受過程的快樂。

蘇霍姆林斯基說過：?在人的心理深處都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈。?提倡體驗性學(xué)習(xí)，就是強調(diào)學(xué)生的親歷性和實踐性，讓學(xué)生參與知識探索、發(fā)現(xiàn)與形成的全過程，通過體驗與感受，建構(gòu)屬于自己的認知體系?？梢?，體驗性學(xué)習(xí)是知情合一的學(xué)習(xí)，是真正屬于學(xué)生自己的學(xué)習(xí)活動。教師要給學(xué)生提供充分的參與機會，凡是學(xué)生能夠操作實踐的，都要讓學(xué)生自己去做，體現(xiàn)?做數(shù)學(xué)?的思想。例如：在本節(jié)課的教學(xué)中，由于圓柱和球是日常生活中常見的物品，學(xué)生經(jīng)常接觸到，認識它們的特征，完全可以通過學(xué)生的玩，自己去發(fā)現(xiàn)。所以我讓每個學(xué)生都看一看、摸一摸、滾一滾圓柱和球，發(fā)現(xiàn)其基本特征；又通過切一切圓柱和球，發(fā)現(xiàn)其隱含的特征，提供機會引導(dǎo)學(xué)生投身于發(fā)現(xiàn)、研究、探索的過程，讓每個學(xué)生都有?我發(fā)現(xiàn)了！?的愉快體驗。

五、體驗中驗證，享受成功的喜悅。

體驗性學(xué)習(xí)重視由獲得知識結(jié)論向親歷探究過程的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生對于獲得的結(jié)論進行驗證，加深對結(jié)論的肯定和理解。例如：在學(xué)生發(fā)現(xiàn)圓柱有兩個平面而球沒有平面后，我讓每個學(xué)生閉上眼睛，摸一摸圓柱和球，驗證這個結(jié)論是否正確；在學(xué)生發(fā)現(xiàn)圓柱只能來回滾動而球能向四面八方滾動后，我讓每個學(xué)生滾一滾圓柱和球，驗證你的發(fā)現(xiàn)是否一樣；在學(xué)生得出圓柱從上到下一樣粗，而圓柱中間比較粗的結(jié)論后，讓學(xué)生用鐵圈套一套，驗證結(jié)論的正確性。讓學(xué)生在親自的體驗中去驗證結(jié)論的正確性，既讓沒發(fā)現(xiàn)結(jié)論的學(xué)生恍然大悟，也讓已發(fā)現(xiàn)的學(xué)生感受成功的喜悅，加深對知識的理解。

總之，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行！數(shù)學(xué)從某種意義上來說，是 一種體驗數(shù)學(xué)。教學(xué)中，教師不僅要給學(xué)生提供更多的、足夠的機會從事思考研究，而且要讓學(xué)生有更多的機會去體驗探究發(fā)現(xiàn)的過程，體驗驗證科學(xué)的結(jié)論，才能真正培養(yǎng)和提高學(xué)生的能力。

參考文獻：

[1]：《陶行知全集》第二卷第128頁

[2]：夏沔尊、葉圣陶《文心--生活〃讀書〃新知》，三聯(lián)書店，8

年再版

1999

第二篇：學(xué)習(xí)體驗論文思考提升論文

學(xué)習(xí)體驗論文思考提升論文

10月16日～17日，我們2位數(shù)學(xué)教師有幸參加了在廈門六中舉行的第四屆“相約名師，聚集課堂”全國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩活動。此次活動特級教師、名師眾多，有全國著名特級教師吳正憲、潘小明、許淑

一、吳文俊、張齊華等還有全國賽課一等獎獲得者。他們用獨特的教學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)了一節(jié)節(jié)精彩紛呈的觀摩課。自然質(zhì)樸的語言、高超嫻熟的教學(xué)技藝，以及課堂張馳有度的調(diào)控能力，充滿智慧的提問，讓所有聽課教師敬佩不已。

有這樣的機會，走近名師，領(lǐng)略名師風(fēng)采，我校教師感受頗豐，受益匪淺，以下是我的學(xué)習(xí)體會：

來自北京的教育專家吳正憲老師給我們上了一堂高水平的演示課——《解決問題》。吳正憲老師執(zhí)教的是人教版二年級數(shù)學(xué)《兩步計算解決問題》，這節(jié)課吳老師先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)以前學(xué)過的一步計算應(yīng)用題，吳老師出示一副情境圖，讓學(xué)生思考：從圖中你能發(fā)現(xiàn)哪些數(shù)學(xué)信息？你能提出什么數(shù)學(xué)問題？學(xué)生獨立觀察思考，然后全班交流。老師通過篩選，出示了這樣一道題目：弟弟采了4個桃子，哥哥采了7個桃子，一共采了多少個桃子？接下來老師用畫圈的方法把題中的條件表示出來，用稍小的圈子表示弟弟采的4個桃子，再用稍大一點的圈子表示哥哥采的7個桃子，圈里分別寫上4和7，接著啟發(fā)學(xué)生思考：要求一共采了多少個桃子，怎樣表示？怎樣計算？指名板演，其余學(xué)生在下面獨立完成。然后讓板演的學(xué)生說說自己是怎樣想的，老師說明：在表示7個桃子的圈子和4個

桃子的圈子的外面再畫一個大圈把它們包圍起來，就表示一共采了多少個。吳老師主要是想通過這個復(fù)習(xí)題滲透畫草圖分析應(yīng)用題的方法，為新知學(xué)習(xí)做了鋪墊。

吳老師這節(jié)課上得扎扎實實，這節(jié)課上吳老師真正做了從心底里欣賞每一個學(xué)生，鼓勵每一個學(xué)生，使每一個學(xué)生都能獲得成功的體驗。有兩大特點：一是實。這節(jié)課真實、樸實。吳正憲老師這節(jié)課是借生上課，吳老師在上課前與學(xué)生互不相識。但是，從情景引入到討論、學(xué)生爭論，整節(jié)課引入巧妙自然，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情激昂，師生互動氛圍濃厚，教學(xué)效果顯著。教師鼓勵學(xué)生先用自己喜歡的方式分析解決問題，然后老師抓住重難點講解。這節(jié)課絲毫看不到“花哨”，聞不到“秀”味，給我們展示了一節(jié)真實的數(shù)學(xué)課。吳老師精湛的教學(xué)藝術(shù)使我們折服，把我們帶到了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的崇高境界，這是她幾十年豐富教學(xué)經(jīng)驗積淀的結(jié)果。二是導(dǎo)。這節(jié)課是指導(dǎo)課，又是引導(dǎo)課。吳老師曾說，我們不僅要對學(xué)生今天的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)負責(zé)，更要對學(xué)生一生的發(fā)展和幸福負責(zé)。教師若真正確立了這樣的理念，就會在行動上關(guān)注每個學(xué)生的發(fā)展，與學(xué)生交流起來就會充滿感情，就會鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，用自己喜歡的方式學(xué)習(xí)，學(xué)生也會充滿信心地去探索，去創(chuàng)造。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中必然會有自己與眾不同的想法和做法，他們會用自己喜歡的方式提出獨特的見解，這正是創(chuàng)造意識的萌芽，教師應(yīng)該給予特別關(guān)注，遺憾的是我們過去不太愿意在這方面花時間，總覺得這些東西都是虛的，試題會做了，分數(shù)提高了才是實的。

隨后吳老師給我們作了講座：《在兒童人格成長中烙下數(shù)學(xué)的印》。吳正憲老師關(guān)于《在兒童人格成長中烙下數(shù)學(xué)的印》的講座中，講到數(shù)學(xué)教師不只是要傳授知識與技能給學(xué)生，更應(yīng)把啟迪學(xué)生智慧、完善學(xué)生人格作為我們教師的重要責(zé)任來看待。一個優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師是夯實知識基礎(chǔ)的教師，要與時俱進地看待基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能，能根據(jù)知識的內(nèi)在聯(lián)系，將數(shù)學(xué)知識連成“知識鏈”、構(gòu)建“知識網(wǎng)”，形成立體的“知識模塊”，避免對數(shù)學(xué)知識的膚淺化、形式化。一個優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師還應(yīng)該是能教出數(shù)學(xué)味道的教師，要讓學(xué)生在觀察、實驗、猜測、嚴整、推理與交流的數(shù)學(xué)活動中，有機會真正經(jīng)歷“數(shù)學(xué)化”獲得數(shù)學(xué)思想和方法。

全國特級教師吳正憲，她曾經(jīng)是一名小學(xué)教師。她在講座中把理論結(jié)合自己教學(xué)中的點點滴滴，講述了自己成功的歷程、課堂的心得。她的成功之路就是對學(xué)生那份深深的愛，和學(xué)生真誠相處，她以自己的人格魅力吸引著學(xué)生。她善于感悟文字的美，課堂的美，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美，她容易感動學(xué)生，也被學(xué)生感動?？吹剿湍芨杏X到對人生積極向上的活力。她在課堂的情感、激情能點燃學(xué)生對生命的熱愛。這樣的老師怎能不受學(xué)生歡迎？怎能不成功呢？ 課堂教學(xué)的主體是學(xué)生。那么在課堂教學(xué)中，要樹立一切為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。只要在教學(xué)中學(xué)生思想出現(xiàn)的火花要及時捕捉，學(xué)生在課堂教學(xué)中所體現(xiàn)的情感態(tài)度要及時引導(dǎo)，吳老師還提出了包括學(xué)生在課堂教學(xué)中出現(xiàn)的錯誤也是一筆很好的資源，教師要及時利用這個資源讓學(xué)生從迷惑中自己能主動去探求，以達到自己主動探

索、合作交流、使學(xué)生個性得以民展等目的。在課堂教學(xué)中尊重學(xué)生，不僅要尊重學(xué)生的人格與情感，而且要尊重學(xué)生的個體差異。尤其對于所謂的差生要學(xué)會等待，等待是藝術(shù)，等待是尊重，等待是策略。教師要熱情地鼓勵學(xué)生，小心呵護學(xué)生的情感，成為學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的良師益友。

最后用吳正憲老師的幾句話與大家共勉： 教育教學(xué)，教人做真人，去存真?zhèn)危?教育教學(xué)，教人守規(guī)則，懂得自律； 教育教學(xué)，教人敢承擔(dān)，堅守責(zé)任； 教育教學(xué)，教人不怕困難，擁有毅力； 教育教學(xué)，教人會自省，善于反思。

用一顆靈動的心去感應(yīng)，用一雙智慧的眼睛去捕捉，用“蹲下身，走進去”的育人情懷引領(lǐng)學(xué)生觸摸數(shù)學(xué)的精彩，貴在于細微處著筆墨。吳老師對教材的深加工，對文本的精加工，隨時捕捉學(xué)生的疑問、想法、創(chuàng)見等精彩瞬間，使課堂成為師生互動、心靈對話的舞臺，成為師生共同創(chuàng)造奇跡、喚醒各自沉睡的潛能的時空。

第三篇：體驗學(xué)習(xí)

也說“體驗學(xué)習(xí)”

從1999年8月參加工作至今已有11年的時間，不覺間曾經(jīng)可愛的小學(xué)生早已長成懂事的青年，而我，11年來一直承擔(dān)數(shù)學(xué)教學(xué)的工作，努力讓每一個學(xué)生感受數(shù)學(xué)知識的魅力，體會數(shù)學(xué)知識的價值。

我喜歡看到課堂上因急于發(fā)表自己意見時高舉的小手；我喜歡看到遇到困難問題時靜靜思考的模樣；我喜歡看到因?qū)δ硞€知識點產(chǎn)生分歧時爭的通紅的小臉；我喜歡看到獨立解決問題后滿足的微笑??很多，很多。

伴隨著新課程改革的新理念和新思想，我們的課堂教學(xué)也發(fā)生著翻天覆地的變化。很多老師把“教學(xué)過程順利，學(xué)生表現(xiàn)出色”作為評價一堂課的標準，因此，教學(xué)氣氛異常活躍，學(xué)生的個性得到極大的張揚，然而我們不能忽略在熱鬧活躍的背后，折射出的放任與浮躁。我們的課堂教學(xué)多了很多新穎的形式和“民主”的教學(xué)行為，卻丟失了寶貴的東西—“有效”。所以，我認為，我們在追求改革的同時，必須明確自己的目標：我們的一切改變與探索都是為了追求有效的課堂教學(xué)。

有效的課堂教學(xué)是通過課堂教學(xué)活動，讓學(xué)生在認知和情感上均有所發(fā)展。在從事小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，我對于其有效性有以下幾點思考：

一 自主探究——讓學(xué)生體驗“再創(chuàng)造”。

荷蘭數(shù)學(xué)家弗賴登塔爾說過：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一正確方法是實行再創(chuàng)造，也就是由學(xué)生把本人要學(xué)習(xí)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來；教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生去進行這種再創(chuàng)造工作，而不是把現(xiàn)成的知識灌輸給學(xué)生?！睂嵺`證明，學(xué)習(xí)者不實行“再創(chuàng)造”，他對學(xué)習(xí)的內(nèi)容就難以真正理解，更談不上靈活運用了。

比如學(xué)完了“圓的面積”，出示：一個圓，從圓心沿半徑切割后，拼成了近似長方形，已知長方形的周長比圓的周長大6厘米，求圓的面積（下圖）。乍一看，似乎無從下手，但學(xué)生經(jīng)過自主探究，便能想到：長方形的周長不就比圓周長多出兩條寬，也就是兩條半徑，一條半徑的長度是3厘米，問題迎刃而解。

教師作為教學(xué)內(nèi)容的加工者，應(yīng)站在發(fā)展學(xué)生思維的高度，相信學(xué)生的認知潛能，對于難度不大的例題，大膽舍棄過多、過細的鋪墊，盡量對學(xué)生少一些暗示、干預(yù)，正如“教學(xué)不需要精雕細刻，學(xué)生不需要精心打造”，要讓學(xué)生像科學(xué)家一樣去自己研究、發(fā)現(xiàn)，在自主探究中體驗，在體驗中主動建構(gòu)知識。

二、實踐操作——讓學(xué)生體驗“做數(shù)學(xué)”。

教與學(xué)都要以“做”為中心。陶行知先生早就提出“教學(xué)做合一”的觀點，在美國也流行“木匠教學(xué)法”，讓學(xué)生找找、量量、拼拼??因為“你做了你才能學(xué)會”。皮亞杰指出：“傳統(tǒng)教學(xué)的特點，就在于往往是口頭講解，而不是從實際操作開始數(shù)學(xué)教學(xué)?！薄白觥本褪亲寣W(xué)生動手操作，在操作中體驗數(shù)學(xué)。通過實踐活動，可以使學(xué)生獲得大量的感性知識，同時有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲。

比如“將正方體鋼胚鍛造成長方體”，為了讓學(xué)生理解變與不變的關(guān)系，讓他們每人捏一個正方體橡皮泥，再捏成長方體，體會其體積保持不變的道理。在學(xué)習(xí)圓柱與圓錐后，學(xué)生即使理解了其關(guān)系，但遇到圓柱、圓錐體積相等，圓柱高5厘米，圓錐高幾厘米之類的習(xí)題仍有難度，如果讓學(xué)生用橡皮泥玩一玩，或許學(xué)生就不會再混淆，而能清晰地把握，學(xué)會邏輯地思考。

對于動作思維占優(yōu)勢的小學(xué)生來說，聽過了，可能就忘記；看過了，可能會明白；只有做過了，才會真正理解。教師要善于用實踐的眼光處理教材，力求把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計成物質(zhì)化活動，讓學(xué)生體驗“做數(shù)學(xué)”的快樂。

三、合作交流——讓學(xué)生體驗“說數(shù)學(xué)”。

這里的“說數(shù)學(xué)”指數(shù)學(xué)交流。課堂上師生互動、生生互動的合作交流，能夠構(gòu)建平等自由的對話平臺，使學(xué)生處于積極、活躍、自由的狀態(tài)，能出現(xiàn)始料未及的體驗和思維火花的碰撞，使不同的學(xué)生得到不同的發(fā)展。因為“個人創(chuàng)造的數(shù)學(xué)必須取決于數(shù)學(xué)共同體的‘裁決’，只有為數(shù)學(xué)共同體所一致接受的數(shù)學(xué)概念、方法、問題等，才能真正成為數(shù)學(xué)的成分?！币虼耍瑐€體的經(jīng)驗需要與同伴和教師交流，才能順利地共同建構(gòu)。

四、聯(lián)系生活——讓學(xué)生體驗“用數(shù)學(xué)”。

《數(shù)學(xué)課程標準》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)要體現(xiàn)生活性。人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)。”教師要創(chuàng)設(shè)條件，重視從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有知識出發(fā)，學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)；要善于引導(dǎo)學(xué)生把課堂中所學(xué)的數(shù)學(xué)知識和方法應(yīng)用于生活實際，既可加深對知識的理解，又能讓學(xué)生切實體驗到生活中處處有數(shù)學(xué)，體驗到數(shù)學(xué)的價值。

如簡便運算125－98，可讓學(xué)生采用“購物付款的經(jīng)驗”來理解：爸爸有一張百元大鈔和25元零錢，買一件98元的上衣，他怎樣付錢？營業(yè)員怎樣找錢？最后爸爸還有多少錢？學(xué)生都能回答：爸爸拿出100元給營業(yè)員，營業(yè)員找給他2元，爸爸最后的錢是25+2=27元。引導(dǎo)學(xué)生真正理解“多減了要加上”的規(guī)律。以此類推理解121–103、279+98、279+102等習(xí)題。

學(xué)習(xí)“圓的認識”后設(shè)計游戲：學(xué)生站成一排橫隊，距隊伍2米處放一泥人，大家套圈。學(xué)生體會到不公平，應(yīng)站成一圓圈或站成縱隊才公平，更好地體會“在同一個圓內(nèi)半徑都相等”。學(xué)完“用字母表示數(shù)”后，隨意取出一本書，問它有多少頁？學(xué)生們起先一愣，有的搖頭，有的茫然，過了一會兒恍然大悟：“這本書有X頁?！薄坝衋頁?！薄坝衎頁?！??我們的教學(xué)要給學(xué)生一雙數(shù)學(xué)的眼睛，不斷培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識，使學(xué)生真正體驗數(shù)學(xué)的魅力.什么是數(shù)學(xué)，它應(yīng)該是具有高度的抽象性、嚴密的邏輯性和廣泛的應(yīng)用性。作為新時代的數(shù)學(xué)教師，我們應(yīng)時刻反思自己：在滾滾而來的改革中，我們應(yīng)堅守什么？舍棄什么？關(guān)注什么？有沒有帶著冠冕堂皇的帽子、心安理得地進行著“不著邊際”的教學(xué)活動？應(yīng)該做到不管外面的風(fēng)向如何，潮流如何，都要有自己的思想，去粗取精、去虛求實、與時俱進。讓我們還它那份質(zhì)樸與寧靜，讓它生命的本色重見陽光！

第四篇：快樂體驗、快樂學(xué)習(xí)

快樂體驗、快樂學(xué)習(xí)

體驗式教學(xué)是指根據(jù)學(xué)生的認知特點和規(guī)律, 通過創(chuàng)造實際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機會,呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容, 使學(xué)生在親歷的過程中理解并建構(gòu)知識、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀和教學(xué)形式。體驗式教學(xué)主張在教學(xué)活動中，學(xué)生不再是被動的知識接受者，而是主張他們在教學(xué)活動中，從行為和感情上直接參與到教學(xué)活動來，通過自身的體驗和親歷來構(gòu)建知識。

1、藝術(shù)欣賞中體驗

在平常的教學(xué)中我常把理論與實踐相結(jié)合，采用多媒體觀看體育比賽。如在上籃球課前，我先通過電腦播放一些NBA球星及中國球星打球的精彩片斷，激發(fā)起學(xué)生對這堂課的興趣，然后讓學(xué)生談自己知道的一些關(guān)于籃球的知識，如籃球的起源、自己喜歡的球星、場地、規(guī)則等等，進一步活躍課堂氣氛。接著通過課件向?qū)W生展示標準的籃球場地，既形象又很生動。對于本堂課的教學(xué)難點：違例與犯規(guī)的區(qū)分，制作相對應(yīng)的課件，學(xué)生可以隨時點擊觀看比較，并嘗試跟著電腦做一些常見的裁判動作，學(xué)生間相互檢查，自主地進行學(xué)習(xí)，激發(fā)他們的求知欲，也正符合我們新課程標準“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，“以學(xué)生發(fā)展為中心，重視學(xué)生的主體地位”這一基本理念。充分調(diào)動學(xué)生的直觀感受形成心理上互動體驗。

2、動手操作中體驗

實踐證明，讓小學(xué)高段學(xué)生自己動手制作體育器材不但能使學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和動手能力得到提高，而且有利于激發(fā)學(xué)生運動興趣，關(guān)注個體差異，培養(yǎng)學(xué)生終身體育觀。由于自制的小器材是同學(xué)們的勞動成果，學(xué)生對它充滿感情，就會想方設(shè)法地充分表現(xiàn)它、利用它，因此不論運動能力好與差的學(xué)生，都可以從中享受到成功的喜悅，同時感到了活動的樂趣。所以，教學(xué)中布置任務(wù)，幾人一小組，要求學(xué)生自查資料了解器材原理等，再利用平時生活當(dāng)中的廢舊物品來制作體育器材。再組織比賽，評比。通過動手操作進一步理解體驗。如：讓學(xué)生利用家中碎布和鋸末、沙子等制作“沙包”利用到我們的投擲教學(xué)中；利用鐵絲把瓶蓋或?qū)⑷舾傻V泉水瓶鉆孔，用鐵絲將瓶串起來成圓形，仿做呼啦圈，可用于鉆圈、鉆山洞、互拋、跨越、投擲、藝術(shù)體操表演、組奧運五環(huán)圖等；利用報紙

制作各種投擲練習(xí)的紙球、紙飛機、紙棒等；利用雞毛、銅錢制作毽子；用棉線和棉花制作“棉球”等等。

3、情景中體驗

情景教學(xué)模式，指在教學(xué)過程中為了達到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，引入、制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氛圍，引起學(xué)生的情感體驗，幫助學(xué)生迅速而正確的理解教學(xué)內(nèi)容，促進他們心理機能全面和諧發(fā)展，提高教學(xué)效率。如我校的劉老師將《體育與健康》教材中“跑五角星”和“打龍尾”兩個普通游戲練習(xí)內(nèi)容進行組合編排成“演練本領(lǐng)”、“暢游祖國邊疆”、“雙龍戲珠”、“搟壽面”一組游戲、練習(xí)內(nèi)容，圍繞著《龍的傳人》命題展開教學(xué)，在準備部分中通過做模仿操（有游泳、攀爬等），基本部分通過演練本領(lǐng)：將“跑五角星”練習(xí)中的五角星圖形比作祖國的象征，通過音樂把“暢游祖國邊疆”跑的練習(xí)氣氛給予烘拓，讓學(xué)生在各種模仿跑中體驗“游”的歡暢心情，又把“打龍尾”的游戲先分成兩組兩圈各一球進行，而后組合成兩組兩圈各兩球進行，最后合并成兩組一大圈兩球，不僅增加了游戲的難度，而且還給予游戲以形象性的命名——“雙龍戲珠”，將我國民族的傳統(tǒng)文化知識結(jié)合到游戲中，同時也展示了龍的傳人嬉戲歡快的場景；在最后放松運動的“搟壽面”放松操中她將自己作為龍的傳人和前一天過生日的感受傳遞給學(xué)生，同學(xué)和教老師共同沉浸在這種濃濃的情感之中。從祖國——龍的傳人——我（老師）的走向，使教學(xué)創(chuàng)意自然流暢，并將“祖國”、“龍”、“我”的概念通過教學(xué)過程教師藝術(shù)的渲染，使每一位同學(xué)既得到體能的鍛煉，又使學(xué)生為自己是龍的傳人而感到自豪，將愛國主義教育自然的融入教學(xué)中。

4、角色中體驗

孩子喜愛看表演，更喜歡自己表演，可以根據(jù)教材的特點，創(chuàng)設(shè)具有情節(jié)的情境，讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)其中的角色，促使學(xué)生帶著角色轉(zhuǎn)換的真切感受參與練習(xí)，這種生動的表演形式，會使孩子特別的興奮。表演體育情境，用得最普遍的是童話、寓言故事中的角色的扮演，那些小鹿、小鴨、小貓、小狗、小羊、小馬、小白兔、小青蛙、黑貓警長、孫悟空、警察、解放軍等等都是孩子們最喜愛的。那些富有情趣的角色形象使他們產(chǎn)生新鮮感，好奇心，從而產(chǎn)生巨大的表演效應(yīng)。我在投擲教學(xué)中創(chuàng)設(shè)了“小猴扔桃子”的情境，師生共同戴上頭飾，手拿“仙桃”，老師擔(dān)當(dāng)“猴爸爸”，學(xué)生擔(dān)當(dāng)“小猴”，“小猴”跟著“猴爸爸”學(xué)本領(lǐng)——投擲。

在表演中，孩子們仿佛真的變成了小猴，他們情不自禁地按照自己所扮演的身份、處境思維，表現(xiàn)出一系列的行為和情感體驗，在這樣的教學(xué)活動中，他們的思維異?；钴S，練習(xí)十分賣力，能體會到主動參與活動的快樂，學(xué)習(xí)的效率也得到了極大的提高。

5、對“體驗式教學(xué)法”的反思

（1）.由于各個學(xué)生間存在種種差異，其水平不

一、興趣愛好各異、對事物的理解不盡相同，所以其體驗也各不相同。

在教學(xué)時，我認為要充分考慮學(xué)生的個性差異，允許學(xué)生有不同的體驗；要尊重差異，不能強求劃一；要進行科學(xué)引導(dǎo)，使學(xué)生形成豐富的體驗。教學(xué)評價中，要尊重學(xué)生的獨特感受和個性的尊嚴。一方面，不能用成人標準簡單粗暴地評價學(xué)生；另一方面，不能機械地采用統(tǒng)一的標準來對待不同的學(xué)生。

（2）.體驗有積極體驗和消極體驗之分。積極的體驗使人精神振奮，產(chǎn)生愉悅感和充滿激情；而消極的體驗則使人產(chǎn)生挫折感、懊喪感，對事物失去信心。但消極的體驗在科學(xué)的引導(dǎo)下同樣也可以轉(zhuǎn)化為積極的因素，成為動力，使人充滿斗志。

（3）.設(shè)計一個適用體驗式教學(xué)的材料，是一件很花時間的事情，平時要注意做個有心人，深入學(xué)生生活，了解社會現(xiàn)實，有意識地積累各種有用的資料，教學(xué)過程要盡量借助于現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，才能使課堂的容量增大到體驗教學(xué)法所要求的容量。

（4）.體驗式教學(xué)法要與經(jīng)驗式教學(xué)法緊密結(jié)合，注重引導(dǎo)學(xué)生將自身的體驗上升。

第五篇：體驗學(xué)習(xí)報告

體驗學(xué)習(xí)(Experiential learn)(P.4)其實身體或心理所經(jīng)歷的經(jīng)驗，不見得能讓人有所學(xué)習(xí)，體驗有時候是不涉及我們頭腦的認知思考。

→例如看到一朶花很漂亮，聞起來很香，如果沒有將花的名字及特徵記住，尌只有體驗到花很漂亮，聞起來很香，下一次再看到時，也仍舊只有花很漂亮，聞起來很香而已，這樣在認知上並沒增加任何新的經(jīng)驗，這樣也不能算是學(xué)習(xí)。

(P.5)體驗教育之父－杜威 教育即生活，生活即教育 從直接參與中的反思產(chǎn)生學(xué)習(xí)價值

(P.6)李錫津(2002)將體驗學(xué)習(xí)界定為：「透過系統(tǒng)的情境設(shè)計，把學(xué)習(xí)者導(dǎo)入學(xué)習(xí)情境之中，讓學(xué)習(xí)者經(jīng)由『全身體』的體驗學(xué)習(xí)，有機會用手觸摸、用眼細察、用耳傾聽、用鼻細聞、用腦思考、用整個身體去感覺，由全心靈全身軀和情境更契合的連結(jié)，產(chǎn)生更具體更明確的感悟、感動和體會，將會激發(fā)出更具體、更深刻、更持久的學(xué)習(xí)」。

(P.9)自主性挑戰(zhàn)

1.學(xué)員有權(quán)選擇何時參與活動及參與活動的程度為何。

2.學(xué)員隨時都應(yīng)分享活動中任何有價值的經(jīng)驗。

3.學(xué)員尊重團體中任何成員的決定。

創(chuàng)造價值約定

創(chuàng)造價值約定是幫助團隊達成目標及激發(fā)個人學(xué)習(xí)的有效方法，在團隊中工作與學(xué)習(xí)，團員間共同遵守特定之約定，使得團隊力量發(fā)揮至最大，並且是團隊學(xué)習(xí)的形成要素。創(chuàng)造價值約定是全體團隊成員及訓(xùn)練員共同約定所達成的共識，以期建立良好互動的特定學(xué)習(xí)環(huán)境。

藉由團隊目標的設(shè)定、討論商議、問題解決、衝突管理、支持鼓勵，並且最終達成目標，來貫徹創(chuàng)造價值約定的過程，使團隊肯定自我及他人價值，找出每個人的正面特質(zhì)，進一步肯定團體及其中的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和學(xué)習(xí)契機。

立即性效果

體驗作為訓(xùn)練與學(xué)習(xí)的方式，不但刺激有趣，充滿挑戰(zhàn)與高度參與，同時還能擁有新的經(jīng)驗與學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)時間雖短，親身感受的學(xué)習(xí)過程，本身尌散發(fā)了動能與力量；有體會馬上尌有改變契機。

突破性價值

「跳出制式框框」的想法，是我們團隊修練課程的規(guī)劃重點，不但改善主管及同僚間的溝通與協(xié)調(diào)，同時也鼓勵刺激原有模式，擁有新的處理方法，最重要是能破除本位主義，以團隊整體思維為重。

(P.11)體驗學(xué)習(xí)不再是以教師為教學(xué)中心，學(xué)生才是教學(xué)之主體。教師是在教學(xué)的過程中，扮演所謂助產(chǎn)士(Midwife)的角色，透過教師引導(dǎo)之過程，使學(xué)生透過反思內(nèi)省及批判，習(xí)得新的知識及概念，並內(nèi)化於自我中。(P.13)(一)體驗階段(Experiencing)

體驗學(xué)習(xí)是以活動(activity)來促進參與者利用自身的能力、團隊的分工合作、人際溝通、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、面對挑戰(zhàn)或壓力的問題解決等歷程，有邏輯性且有方法的循序漸進達到活動的設(shè)定目標，並學(xué)習(xí)到有價值的樂趣。

(二)反思內(nèi)省階段(Reflecting)參與者比較過去的活動和經(jīng)驗，並與團隊討論達成目標的方法，確認團隊的分工細節(jié)，活動時間的考量，以發(fā)展出突破規(guī)則的限制與創(chuàng)新的想法。所以，參與者在活動體驗的過程中，可以藉由省思與檢視問題產(chǎn)生的核心所在，對活動的感覺、所看、所聞、所聽，並尋求連結(jié)過去經(jīng)驗來得到問題的解決方法。

(三)歸納階段(Generalizing)將思考的想法與經(jīng)驗作歸納與連結(jié)，形成概念以作為解決問題的最佳應(yīng)用，是此階段的重點。藉由歸納可以得知，面對新的環(huán)境，歸納吸收個人或他人的經(jīng)驗，有助於個人或團隊迅速地對新的情境與挑戰(zhàn)建立適應(yīng)及作出反應(yīng)。

(四)應(yīng)用階段(Applying)：

摘要出觀念並形成結(jié)論真實的世界產(chǎn)生意義。體驗學(xué)習(xí)的成效，即是個人能夠應(yīng)用參與活動的經(jīng)驗，把所學(xué)習(xí)到的知能去推理到外在世界；這個階段著重在將這些活動經(jīng)驗應(yīng)用到正確的情境，並將體驗學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，實際施行或作有意義的應(yīng)用到個人的日常生活當(dāng)中。

(P.14)國內(nèi)學(xué)者廖炳煌(2006)以Kolb所提出的體驗學(xué)習(xí)圈概念為主軸，加以整理出一套較完整的概念，認為在體驗學(xué)習(xí)圈中加入以下的步驟，能使活動操作較完整且切實。

體驗學(xué)習(xí)活動設(shè)計必要因素(一)、目標設(shè)定

引導(dǎo)學(xué)員設(shè)定適切目標所需問的問題，依序為： 你想要完成什麼？（你的目標是什麼？）

你需要作什麼來達成你的目標？（你願意採取什麼行動？）

哪些資源能幫助你達成此目標？（人、資訊）你需要團隊什麼支援？

你將如何知道自己有沒有達成目標？（你衡量的準則是？你如何知道自己將達成目標？）你如何幫助其他成員達成他們的目標？你如何運用你的優(yōu)點幫助其他人？(二)、全方位價值契約

全方位價值契約(Full Value Contract)包含之三項團隊共識： 同意以團隊合作方式達成個人及團隊目標。同意遵守該安全、團隊行為之準則。

同意給予、接受正面及負面回饋，必要時願意調(diào)整行為。(三)、自發(fā)性選擇挑戰(zhàn) [要講] 自發(fā)選擇性挑戰(zhàn)(Challenge by Choice)提供學(xué)員：

在一個支持性及關(guān)懷氣氛下，嘗試一個可能困難和／或可怕的挑戰(zhàn)之機會。當(dāng)強烈的表現(xiàn)壓力或自我懷疑的時候，一個“撤退”(back off)的機會，並知道將來若有意願，隨時有機會。

一個嘗試艱難任務(wù)的機會中，了解嘗試的意圖比表現(xiàn)更有意義。尊重個人想法和選擇。[團隊氣氛]

(P.20)全方位價值契約的應(yīng)用

舉例一：學(xué)員之間發(fā)生衝突

衝突發(fā)生時引導(dǎo)員可以提出下列的思考問題：在開始的時候，每個人提到今天參與活動的動機和和目的，現(xiàn)在我們的狀況符合你們自己提出來的期待嗎？如果不符合要如何處理？

舉例二：學(xué)員害怕並且拒絕挑戰(zhàn)

這時候?qū)ヒ獧z視這個學(xué)員在面對全方位價值契約時，提到的參與態(tài)度。如果討論全方位價值契約時，學(xué)員提到不希望被強迫面對挑戰(zhàn)，那尌應(yīng)該尊重他的參與方式；但是如果學(xué)員當(dāng)初希望的是積極面對挑戰(zhàn)及突破自己，那麼這時候?qū)タ梢园讶轿粌r值契約提出來跟學(xué)員討論，進而協(xié)助學(xué)員接受挑戰(zhàn)或修改挑戰(zhàn)的程度。

(P.22)體驗教育與團康活動的差異

團康活動的主要目的是氣氛的營造，所以活動比較重氣氛，而體驗教育比較重是反思和學(xué)習(xí)。兩者之間，如果要營造更多的感動，也許團康活動會多一些，但是生活的反思和應(yīng)用，則體驗教育會多一些。所以，兩者之間並沒有尊貴之分，只有因為目的不同而安排不同的方式去進行團體互動。有些剛學(xué)習(xí)體驗教育的引導(dǎo)者會看不起團康帶領(lǐng)者，其實那是自己無知的一種表現(xiàn)，才會把兩個目的性不同的團體動力型態(tài)（目的不同，工具可能相同）拿來比較。

體驗教育的重點在於學(xué)員在過程中是否有反思及生活上的學(xué)習(xí)，而並非是不是團康。

但是當(dāng)然也有些人純粹只會團康技巧，完全不引導(dǎo)學(xué)員進行反思，然後號稱自己也是體驗教育專家，這點也是造成團康活動被誤解、價值被低估的原因之一。其實，也有些公司辦團隊活動的目的是為了氣氛以及團隊的情感凝聚，有些很資深的體驗教育從業(yè)人員，也常在這種案子上慘遭滑鐵盧，因為他不懂團康的技巧，太自 視體驗教育的價值而忽略了團隊的需求，從連續(xù)兩個章節(jié)裡面，我們可以看到體驗教育也好、各種教學(xué)方法或活動也好，都要回歸到學(xué)習(xí)的目的或者活動的目的，才能做的好，體驗教育只是一個比較好學(xué)習(xí)的工具，而不是萬能的工具。

(P.23)遊戲：雪花飄飄

一、大家手上都有拿到一張A4的紙張（我首先拿著）

二、請大家閉上眼睛、不小心張開？在閉上尌好

三、請聽著我的指令來做

四、先對折、再對折、左上角撕下一個小正方形（2公分）、右下角撕下正三角型（3公分）、再對折、右上角在撕下半徑2公分的小扇形。

五、好了後，請大家將眼睛張開、把這張紙舉高看看有沒有人跟你的一樣？

六、請問大家為什麼不一樣呢？ 指令怎麼說比較清楚？

七、那麼跟日常生活中有什麼關(guān)係呢？

☆☆☆☆☆ 溝通的重要，你的感受不等於我的感受。每個人都是獨一無二的個體。分享紙鈔