第一篇：2015版馬克思主義原理教案

一、馬克思主義中國化及其發(fā)展

在近代以來中國社會發(fā)展進步進程中，歷史和人民選擇了馬克思主義。作為一種產(chǎn)生與西方社會的現(xiàn)代性理論，馬克思主義需要與中國實際相結(jié)合，實現(xiàn)中國化。馬克思主義中國化的歷史經(jīng)過了90多年的歷史發(fā)展經(jīng)歷了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果體系：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。這兩成果一脈相承，與時俱進，貫穿著實事求是的思想精髓。從總體上把握馬克思主義中國化兩大成果的科學體系、主要內(nèi)容、精神實質(zhì)及相互關系，是整個概論課程提綱挈領的首要問題。本專題基本內(nèi)容：馬克思主義中國化及其發(fā)展；毛澤東思想；中國特色社會主義理論體系；實事求是思想路線與馬克思主義中國化理論成果的精髓。

在系統(tǒng)講授馬克思主義中國化問題之前有必要回顧一個問題，那就是什么是馬克思主義？狹義的馬克思主義：就是指由馬克思和恩格斯創(chuàng)造的以馬克思名字命名的完整的科學思想體系。狹義馬克思主義具體包括三個部分：哲學、政治學和政治經(jīng)濟學。三者的邏輯關系是：唯物史觀是其體系活的靈魂，科學社會主義是其體系的核心和目的，剩余價值學說是其體系的奠基石和根據(jù)。廣義的馬克思主義：指的是馬恩經(jīng)典作家及馬克思的信仰者和追隨者堅持和應用馬克思的立場、觀點和方法，不斷創(chuàng)造和發(fā)展馬克思主義形成的思想意識形態(tài)。立場：就是馬克思研究問題的無產(chǎn)階級和勞動人民大眾的立場；觀點：就是馬克思研究世界歷史得出的關于一般規(guī)律的結(jié)論；方法：就是指馬克思研究問題的辯證的歷史的唯物主義方法。產(chǎn)生于一百多年前的馬克思主義還有無生命力？馬克思主義真的過時了嗎？馬克思主義在今天的西方國家，?西方的馬克思熱?（薩特、德里達、伊格爾頓等的評價）。馬克思主義是否是今天中國相對最好的選擇，答案是肯定的。

（一）馬克思主義中國化的提出

1.黨的早期領導人李大釗等都曾經(jīng)提出過要把馬克思列寧主義應用到中國的實踐當中去的思想，但在黨的幼年時期，對于這個問題還沒有形成深刻的、完整的、統(tǒng)一的認識。

20世紀初，在俄國十月社會主義革命的影響下，先進的中國人在紛至沓來的西方思潮中逐漸選擇和接受了馬克思列寧主義。馬克思列寧主義一經(jīng)傳入中國，它就必然要求與中國實際相結(jié)合。李大釗在1919年8月發(fā)表的?再論問題與主義?一文中就已經(jīng)認識到：一個社會主義者，為使他的主義在世界上發(fā)生一些影響，必須要研究怎樣可以把他的理想盡量應用于環(huán)繞著他的實境。我們只要把這個那個的主義，拿來做工具，用以為實際的運動，他會因時、因所、因事的性質(zhì)情形生一種適應環(huán)境的變化。李大釗的這一思想是對馬克思主義中國化的最早領悟。在1922年出版的?先驅(qū)?創(chuàng)刊號上，中國的馬克思主義者已經(jīng)提出了?努力研究中國的客觀的實際情形，而求得一最合宜的實際的解決中國問題的方案?，反對做?一定公式的奴隸?。馬克思主義中國化的過程是隨著中國共產(chǎn)黨實際地運用它來認識中國革命基本問題，從黨成立起，就已經(jīng)開始了。

但是，馬克思主義中國化的途程并不是平坦的，更不是一帆風順的。這主要是由于，要使產(chǎn)生于歐洲發(fā)達國家的馬克思主義適應于半封建半殖民地的中國，要使這種典型的以產(chǎn)業(yè)無產(chǎn)階級為對象的馬克思主義革命理論，成為適合于以廣大農(nóng)民和小資產(chǎn)階級為基本群眾，以自然經(jīng)濟的生產(chǎn)方式為基本條件的中國，這一過程必然是坎坷的。中國共產(chǎn)黨人需要有一個實踐——認識——再實踐——再認識的過程。毛澤東說過：?如果有人說，有哪一位同志，比如說中央的任何同志，比如說我自己，對于中國革命的規(guī)律，在一開始的時候就完全認識了，那是吹牛，你們切記不要信，沒有那回事。過去，特別是開始時期，我們只是一股勁兒要革命，至于怎么革法，革些什么，哪些先革，哪些后革，哪些要到下一階段才革，在一個相當長的時間內(nèi)，都沒有弄清楚，或者說沒有完全弄清楚。?在20世紀20年代后期和30年代前期，國際共產(chǎn)主義運動和中國共產(chǎn)黨內(nèi)曾經(jīng)盛行把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，使中國革命幾乎陷入絕境。在同這種錯誤傾向斗爭的過程中，在中國革命的實踐中，有更多的中國共產(chǎn)黨人逐漸認識到，僅有馬克思主義主義還不行，還必須使馬克思主義中國化，才可能取得中國革命的勝利。

毛澤東就是倡導馬克思主義中國化最杰出的代表。1929年，在福建古田召開的紅四軍黨的第九次代表大會上，毛澤東提出了如何糾正黨和紅軍中存在的主觀主義問題。其中有兩點特別值得注意：一是毛澤東提出要教育黨員用馬列主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量；二是告誡全黨同志要注重調(diào)查研究，要求黨員對社會經(jīng)濟進行調(diào)查與研究，并由此來決定斗爭的策略和工作的方法。1930年，毛澤東在他寫的?反對本本主義?中，圍繞著反對黨內(nèi)教條主義的問題，作出了?中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況?的重要論斷。此時，毛澤東實際上已經(jīng)提出了馬克思主義中國化的問題，只是當時還沒有使用?馬克思主義中國化?這樣的概念。

2.1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上作的題為?論新階段?的政治報告中最先提出了?馬克思主義中國化?這個命題。

?馬克思主義中國化?這個概念，是毛澤東在1938年10月中共中央召開的六屆六中全會報告中提出的。他指出，馬克思主義的偉大力量，就在于它是同各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨人來說，就是要學會把馬克思主義理論應用于中國具體環(huán)境，便于馬克思主義與中國的具體特點相結(jié)合。離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，要?使馬克思主義中國化?，就是使其每一表現(xiàn)必須有中國的特性，具有一定的民族形式。后來，毛澤東又針對中國共產(chǎn)黨內(nèi)各種不同對待馬克思主義的態(tài)度，生動地說：?我們歷史上的馬克思主義有很多種，有香的馬克思主義，有臭的馬克思主義，有活的馬克思主義，有死的馬克思主義，把這些馬克思主義堆在一起就多得很。我們所要的是香的馬克思主義，不是臭的馬克思主義；是活的馬克思主義，不是死的馬克思主義。?這里的?香?、?臭?、?活?、?死?都是一種比喻，所謂?臭的?、?死的?馬克思主義，就是教條主義地對待馬克思主義，他們的思想脫離實際，不顧歷史條件和現(xiàn)實情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對具體情況作出的某些個別判斷和臸定的具體綱領，不懂得恩格斯一再強調(diào)的，社會主義理論自從成為科學以來，就要求人們把它當作科學來看待。馬克思主義的整個世界觀不是教條主義，而是方法，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和提供這種研究使用的方法。所謂?香的?、?活的?馬克思主義，就是理論與實際相聯(lián)系，實事求是，有的放矢，馬克思主義與各國具體實踐相結(jié)合。在中國，就是中國化的馬克思主義。

3.經(jīng)過延安整風，馬克思主義中國化的思想成為全黨的共識。

馬克思主義中國化的概念雖然是毛澤東明確表述的，但自從馬克思主義傳入中國后，黨的許多早期領袖和革命家，如李大釗、蔡和森、張聞天、鄧中夏、惲代英……等，也都表達過馬克思主義中國化的一些思想，并為馬克思主義中國化進行過探索。隨著歷史的發(fā)展，經(jīng)過延安整風后，馬克思主義中國化形成了廣泛的共識。在1945年5月黨的七大上，劉少奇在代表黨中央所作的?關于修改黨章的報告?中，第一次在黨的代表大會上明確使用了?馬克思主義中國化?的概念。報告指出：?要使馬克思主義系統(tǒng)地中國化，要使馬克思主義從歐洲形式變?yōu)橹袊问?，……乃是一件特殊的、困難的事業(yè)?！皇莿e人，正是我們的毛澤東同志，出色地成功地進行了這件特殊困難的馬克思主義中國化的事業(yè)。?馬克思主義中國化的提出，是中國共產(chǎn)黨集體臹慧的結(jié)晶，毛澤東作出了最為杰出的貢獻。由此可見，馬克思主義中國化在全黨的提出大致經(jīng)歷了以上三個階段。馬克思主義中國化的必然性：

1．馬克思主義中國化是是解決中國實際問題的迫切需要。

馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把馬克思列寧主義確定為自己的指導思想。但是，馬克思列寧主義不是教條，而是行動的指南。它所提供的只是一般的指導原理。各國無產(chǎn)階級政黨不能照搬照抄或簡單地套用這些原理，而必須從本國的實際出發(fā)，按照本國本民族的形式，來加以科學的運用。

在中國這樣一個半殖民地半封建的大國進行革命，必然會遇到許多特殊的復雜問題，中國共產(chǎn)黨人不可能從馬克思列寧主義的著作中找到解決中國革命一系列基本問題的具體答案，也不能簡單地套用馬克思列寧主義的基本原理和照搬外國經(jīng)驗來解決中國的具體問題。而只能以馬克思列寧主義為指導，以中國革命實際問題為中心，把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實際結(jié)合起來，使馬克思主義中國化。否則，中國革命仍然是不可能勝利的。

2．馬克思主義中國化是馬克思主義理論的本身內(nèi)在要求。

從理論本性上來說，馬克思主義是一種實踐的理論學說，它從實踐中產(chǎn)生，在實踐中發(fā)展，以改變現(xiàn)實世界的實踐為目的。實踐性是馬克思主義最主要、最根本的特點。馬克思主義之深厚的生命力和發(fā)展的動力在于社會主義革命和建設的實踐，它在不同的時代、不同的國家的實踐中必然具有不同的形式，只有把馬克 思主義同本國的具體實際相結(jié)合，實現(xiàn)馬克思主義的本國化，才能成功地運用馬克思主義普遍原理解決實踐提出的新任務和新問題。把馬克思主義普遍真理同各國的具體實踐相結(jié)合，這是馬克思主義理論的本質(zhì)要求。

恩格斯曾指出：?馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?。馬克思主義是科學的理論，是放之四海而皆準的普遍真理。但是，馬克思主義只有同各國的具體實際相結(jié)合，才能發(fā)揮其指導作用。正如馬克思所說：?正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮。??馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它所提供的不是現(xiàn)成的教條，而是以一部研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。? 偉大革命導師列寧說：?只有不可救藥的書呆子，才會單靠引證馬克思關于另一歷史時代的某一論述，來解決當前發(fā)生的獨特而復雜的問題。? 而改革開放的偉大設計師鄧小平也一針見血地說，鄧小平說：?無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經(jīng)驗，但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。?

馬克思主義的強大生命力和影響力，就在于它是同各國的具體實際緊密結(jié)合的，是在各國革命和建設的具體實踐中運用和發(fā)展著的。馬克思主義又是發(fā)展的理論，其發(fā)展的深刻內(nèi)涵，就在于各國共產(chǎn)黨人把它的基本原理與時代變化的特征相結(jié)合，與處在變化了的時代中的各國具體國情相結(jié)合，對時代發(fā)展和社會發(fā)展的一系列重大問題作出新的回答，得出新的科學的結(jié)論，從而不斷出現(xiàn)用?新內(nèi)容、新思維、新語言?寫出的馬克思主義的?新版本?。馬克思主義創(chuàng)立以來的一個半世紀歷史證明，馬克思主義是隨著時代的發(fā)展、實踐的深入和科學技術(shù)的進步而不斷豐富和發(fā)展著的科學。

3．馬克思主義中國化是中國革命經(jīng)驗的概括和總結(jié)。

馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合，是馬克思主義中國化過程中始終要堅持的原則。中國最大的實際就是中國的基本國情。它包括中國的社會性質(zhì)和發(fā)展程度，以及由此決定的社會各階級經(jīng)濟地位、政治態(tài)度及其相互關系，當前運動的特點及其規(guī)律性。1949年之前的中國，最大的國情是中國是一個半殖民地半封建社會。認清這一特殊國情，是解決中國一切革命問題的最基本的依據(jù)。從1949年中華人民共和國成立至1956年社會主義改造基本完成，中國最大的國情是中國處在新民主主義社會，認清這一國情，是解決中國從新民主主義向社會主義過渡問題的最基本的依據(jù)。1956年社會主義改造基本完成后，中國成為一個社會主義國家。但是由于中國人口多，底子薄，生產(chǎn)力不發(fā)達，經(jīng)濟文化落后，科學技術(shù)水平低，因此，中國正處在并將長期處在社會主義初級階段?？茖W認識和準確把握這一基本國情，是社會主義現(xiàn)代化建設的出發(fā)點。中國社會不同發(fā)展階段的基本國情，就是不同階段中國的最大實際。中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導，正是為了運用馬克思主義立場、觀點和方法來分析中國實際，解決中國革命、建設和改革中的實際問題，并在分析和解決問題的過程中，逐步形成了具有中國特色、符合中國實際的科學理論——中國化的馬克思主義理論。

中國共產(chǎn)黨領導下的中國人民所進行的革命、建設和改革的實踐，以及在這種實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗，也是中國實際的主要內(nèi)容。實踐是認識的基礎和前提，也是認識發(fā)展的動力和檢驗認識是否正確的標準。人的正確認識既不是從天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，它只能從社會實踐中產(chǎn)生，在實踐中得到檢驗，并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。中國人民在中國共產(chǎn)黨領導下所進行的偉大實踐中，積累了正反兩方面的豐富經(jīng)驗。運用馬克思主義立場、觀點和方法對這些經(jīng)驗加以科學總結(jié)和理論概括，就是使馬克思主義中國化，就會產(chǎn)生中國化的馬克思主義。

中國實際還有一個不可忽視的十分重要的內(nèi)容，那就是中國豐富的歷史文化。中國是一個具有悠久歷史的文明古國，曾經(jīng)創(chuàng)造了舉世公認的東方文明，有著獨具特色的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化傳統(tǒng)。這是一份非常寶貴的歷史遺產(chǎn)，代表著中國的?昨天和前天?。它滲透在整個社會的各個層面，已經(jīng)成為今天的中國和未來的中國不可分割的一部分。馬克思主義和中國具體實際相結(jié)合的一個重要內(nèi)容，就是和中國具體的歷史文化相結(jié)合。其結(jié)果，一方面使馬克思主義本身植根于中國歷史文化的深厚土壤之中，從而具有了?中國作風?、?中國特色?和?中國氣派?，并且成為中國歷史文化傳統(tǒng)和社會生活的重要組成部分，實現(xiàn)了馬克思主義中國化；另一方面，也促使中國歷史文化實現(xiàn)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，從而推進了中國傳統(tǒng)歷史文化的現(xiàn)代化。

（二）馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步地和中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)民族化和具體化。

第一，馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實際問題。

第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論。第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。這也就是毛澤東強調(diào)的要使馬克思主義?和民族的特點相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式?表現(xiàn)出來。

概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時又使中國豐富的實踐經(jīng)驗上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國特性、中國作風和中國氣派的中國化的馬克思主義理論。

馬克思主義中國化兩大理論成果間的關系

馬克思主義中國化兩大理論成果間是一脈相承，與時俱進的關系?？倳浽?新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班上的講話指出：?對改革開放前的歷史時期要正確評價，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。改革開放前的社會主義實踐探索為改革開放后的社會主義實踐積累了條件，改革開放后的社會主義實踐探索是對前一個時期的堅持、改革、發(fā)展?。

1、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展。

作為馬克思主義中國化的兩大成果二者一脈相承，有共同的?根脈?：這一根脈就是馬克思主義的基本立場、觀點和方法。立場：人民群眾的立場；觀點：馬克思主義的基本原理（生產(chǎn)力觀點、人民群眾觀點、世界歷史觀點等）方法：辯證的、歷史的、唯物主義的方法。

2、毛澤東思想是中國特色社會主義理論體系的重要思想淵源。

（1）實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂，是馬克思主義立場觀點方法的集中體現(xiàn)，這些靈魂也貫穿于中國特色社會主義理論體系之中。中國特色社會主義形成于改革開放的偉大歷史實踐，對實事求是思想路線的恢復、堅持和發(fā)展正是中國改革開放順利進行的根本保證，是中國特色社會主義道路、理論和臸度得以形成的思想保證。中國特色社會主義理論體系始終貫穿了群眾路線和群眾觀點，鄧小平理論群眾觀，三個代表對始終代表最廣大人民群眾的根本利益的論述和關注，科學發(fā)展觀及十八大以來的各項工作。獨立自主，走自己的路，革命的路，改造的路和特色社會主義建設道路，具備堅定的理論、道路和臸度自信。

（2）毛澤東關于社會主義建設的理論，為開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義作了重要理論準備。薄一波曾提出一個觀點：?中國特色社會主義是始于毛，成于鄧的?。鄧小平也明確說?從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當長的時期，還是做這件事。當然我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?。

3、中國特色社會主義理論體系在新的歷史條件下進一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。應該確認，毛澤東探索中國的社會主義建設是中國共產(chǎn)黨人探索中國特色社會主義的起點。但同時，我們也必須實事求是地指出，由于毛澤東晚年在社會主義建設指導思想上的失誤，他沒有完成這一探索，也沒有找到中國特色社會主義道路，只是給我們留下了大量的、寶貴的思想遺產(chǎn)。中國特色社會主義理論體系緊密結(jié)合我們改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實際，緊密結(jié)合新的時代條件，著重思考和回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展等重大問題，在認真總結(jié)中國社會主義建設歷史經(jīng)驗和最新經(jīng)驗的基礎上，創(chuàng)造性的提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，進一步豐富發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想。

具體表現(xiàn)為：社會主義本質(zhì)理論，豐富發(fā)展了毛澤東關于社會主義特征思想；社會主義初級階段理論，豐富發(fā)展了毛澤東關于社會主義發(fā)展階段思想；社會主義改革開放理論，豐富發(fā)展了毛澤東關于社會主義基本矛盾的思想；社會主義?五位一體?建設思想，豐富發(fā)展了毛澤東關于社會主義現(xiàn)代化建設思想；實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一理論，豐富發(fā)展了毛澤東關于國家統(tǒng)一思想；和平發(fā)展道路理論，豐富發(fā)展了毛澤東關于外交和國際戰(zhàn)略思想；馬克思主義執(zhí)政黨建設理論，豐富發(fā)展了毛澤東關于黨建的思想，等等。體現(xiàn)了思想理論的?與時俱進?。

二、毛澤東思想

課堂提問：我所知道的毛澤東 教師對毛澤東生平做簡單介紹

毛澤東：字潤之，筆名子任;小名：石三伢子;化名：二十八畫生;又名：李得勝。1893 年12 月26 日生于湖南湘潭韶山?jīng)_一個農(nóng)民家庭。1976 年9月9日在北京逝世。

親人、婚姻、孩子、愛好等。

（一）什么是毛澤東思想

毛澤東思想能得到全黨公認，并最終明確為指導思想，延安整風運動起過關鍵作用。通過整風黨的高級干部和理論工作者越來越深切地感受到以毛澤東為代表的理論和路線的正確性，認識到毛澤東是把馬克思列寧主義普遍原理與中國具體實踐相結(jié)合的典范，需要對其適當命名并加以正確評價。在整風運動中后期興起一股評價，命名熱潮。最早使用?毛澤東同志的思想?這一提法的是理論工作者張如心（見其1941.3?論布爾什維克的教育家?一文），而第一次明確使用毛澤東思想這一概念的是王稼祥（1943.7在?解放日報?發(fā)表?中國共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路?一文）。1945.4六屆六中全會通過的?關于若干歷史問題的決議?正式宣布：?黨在奮斗的過程中產(chǎn)生了自己的領袖毛澤東同志，形成了中國化的馬克思列寧主義的思想體系——毛澤東思想。?1945.6七大?黨章?：?中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針。?[此乃我黨第二次舉旗，另四次：一大、十五大、十六大、十七大]這一確立至今，1949年建國后又成為國家指導思想。

關于毛澤東思想的定義（科學內(nèi)涵），要抓住七大，81.6?決議?，還涉及到12大，胡錦濤03.12.26講話。七大：少奇在修改黨章報告中界定：?毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義?。這一界定符合當時實際，揭示了毛思本質(zhì)，對確定為指導思想起了重要作用。代表了當時全黨的最高認識水平。但也存在由于歷史局限性而造成的缺陷。毛澤東思想是在1945年黨的七大被確立為黨的指導思想的，但在新中國成立前后，我們黨的出版物就不再使用?毛澤東思想?這個概念了。從1948年底始，經(jīng)毛澤東本人提議，凡各類文件和著述中，有?毛澤東思想?提法的，都改為?馬克思列寧主義的理論和中國革命實踐之統(tǒng)一的思想?等。1953年出版?毛澤東選集?第三卷時還將作為附錄的第一個?歷史決議?中凡寫有?毛澤東思想?的地方，都進行了刪改。81.6?決議?：?毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體臹慧的結(jié)晶。?82年十二大加?和建設?三個字，以后歷次黨代會予以確認，這是迄今對毛澤東思想科學內(nèi)涵最權(quán)威的界定，如十七大黨章?總綱?第四自然段也是這樣定義的。

三句話說明三個關系：毛思與馬列主義關系；與中國革命和建設實踐的關系；與黨之領導集體之間之關系。注意幾個關鍵詞：

?和建設?——說明了一個認識過程，加的好。?正確的?——只有被實踐證明了的科學真理才是，不包括毛晚年所犯嚴重錯誤，無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論與實踐。要在嚴格區(qū)分?毛澤東思想?與?毛澤東的思想?。

?集體臹慧?——是毛的，也是黨和人民包括其他許多卓越領導人的。1964.3，毛在談到?毛選?時說：?毛選?哪是我一個人的著作啊，?毛選?里的這些東西是群眾教給我們的，是付出了流血犧牲的代價的。（?中國社會各階級分析?是吸收了其他領導人的重要意見后寫成的，?論聯(lián)合政府?是經(jīng)中央領導核心反復討論后由毛定稿的，?中國革命與中國共產(chǎn)黨?是與他人合寫的，?論十大關系?是在廣泛征求意見基礎上寫的。否定毛思不等于否定毛。

龔育之?憶往：讀毛和編毛?（?新華文摘?3/04，P90）： ?他一般是不叫別人為他擬好現(xiàn)成的文稿和講稿的。他總是自寫文稿，自擬講話提綱，講話記錄，秘書們幫他整理，他總是親自過問并且反復修改。黨內(nèi)經(jīng)歷多一些的同志都知道這個情況。這些年國外境外不斷有一些傳言，我們這里也有人相信，說毛澤東哪篇哪篇著作是誰誰誰寫的，說毛澤東哪部選集中有多大部分是別人寫的。這全屬無稽之談。??汪東興回憶毛澤東與林彪反革命集團的斗爭?P94：?毛主席強調(diào)說：做工作要靠自己動手，親自看，親自批。不要靠秘書，不要把秘書搞那么大的權(quán)。我的秘書只搞收收發(fā)發(fā)。文件拿來自己選，自己看，要辦的自己寫，免得誤事，只有兩個文件，當時因為身體不好，我口述，別人記錄的，最后還是經(jīng)過我自己修改印發(fā)的。其中一個就是?目前形勢和我們的任務??。

（二）毛澤東思想的形成與發(fā)展

1、毛澤東思想產(chǎn)生的歷史條件 A、社會歷史條件

俄國十月革命后，世界無產(chǎn)階級革命的發(fā)展和殖民地半殖民地國家民族解放運動的興起，是毛澤東思想產(chǎn)生的時代條件。

近代中國社會和中國革命運動發(fā)展的客觀需要，是毛澤東思想產(chǎn)生的社會歷史條件。

中國共產(chǎn)黨領導中國革命所處的具體國際環(huán)境，是毛澤東思想產(chǎn)生的重要背景。B、思想理論淵源

馬克思列寧主義是毛澤東思想的理論淵源。

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想和文化，是毛澤東思想的重要來源。（資料）毛澤東對于孫中山思想的繼承發(fā)展

C、中國共產(chǎn)黨領導新民主主義革命和建設的偉大實踐，是毛澤東思想產(chǎn)生的實踐基礎。

D、毛澤東和以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人的個人因素是毛澤東思想形成的必不可少的主觀條件。

毛澤東思想的形成和發(fā)展過程 A、毛澤東思想的萌芽（從1921年中國共產(chǎn)黨成立到1927年國共合作的大革命時期）

代表作：?中國社會各階級的分析?和?湖南農(nóng)民運動考察報告?，在萌芽時期，黨的歷次代表大會、早期共產(chǎn)黨人都對毛澤東思想的萌芽做出了重要貢獻。

B、毛澤東思想的形成（從1927年大革命失敗到土地革命前中期）

代表作：?星星之火，可以燎原?和?反對本本主義?1927——1935年，中共黨內(nèi)部連續(xù)產(chǎn)生了三次左傾錯誤。

C、毛澤東思想的完備成熟（從1935年到1945年）

代表作：?中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題??實踐論??矛盾論??論持久戰(zhàn)??戰(zhàn)爭與戰(zhàn)略問題???共產(chǎn)黨人?發(fā)刊詞??中國革命和中國共產(chǎn)黨??新民主主義論?。從1935年的遵義會議到1945年的中共七大,是中國共產(chǎn)黨歷史上一個極不尋常的時期,也是毛澤東思想形成和發(fā)展過程中一個最值得稱頌的時期，毛澤東思想在這個時期得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達到成熟,并被確立為黨的指導思想，其原因和條件是多方面的。

D、毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展（從1945年到1978年）

代表作：?目前形勢與我們的任務??在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告??論人民民主主專政??論十大關系??關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題?

在解放戰(zhàn)爭時期和中華人民共和國成立以后，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。中國七大以后，毛澤東思想的豐富與發(fā)展體現(xiàn)在中國革命和建設的各個領域，既有對已經(jīng)形成了的新民主主義革命理論的豐富與完善，更有在新的實踐基礎上形成的關于社會主義革命與社會主義建設的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。

（三）毛澤東思想的科學體系和主要內(nèi)容

怎樣才算形成科學體系：延安整風時對毛澤東思想是不是形成理論的科學體系提出過疑問，經(jīng)過整風后全黨認識到它解決了中國革命的一系列基本問題，故是系統(tǒng)的中國革命理論。

國防大學原副校長、教授侯樹棟?理論前沿?8/04文：?科學的理論體系具有怎樣的特征？我們認為：一是要有一個堅實的基礎；二是要有若干首尾一貫互相聯(lián)系的基本觀點；三是要在實踐基礎上不斷發(fā)展。……毛澤東思想的科學體系，概括地說，就是六大基本理論和活的靈魂的有機統(tǒng)一。?毛澤東思想是一個科學的理論體系。

1981.6.27十一屆六中全會?決議?概括為六個方面：?毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容。在以下幾個方面，它以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。?

1、關于新民主主義革命

2、關于社會主義革命和社會主義建設

3、關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略

4、關于政策和策略

5、關于思想政治工作和文化工作

6、關于黨的建設 內(nèi)容的基本展述

?決議?還把貫穿于上述各個組成部分的立場、觀點和方法精辟地稱之為毛澤東思想活的靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主。這一概括是對七大認識的深化和發(fā)展，是權(quán)威性的、高水平的。中央統(tǒng)編教材?毛、鄧、?三?概論?（0八版）P13—16概括的六點與?決議?一致。（教育部社政司03.5.19教社政司函（2003）82號文：?普通高等學校（?？疲?兩課?教學基本要求?概括體系6條與?決議?一字不差）。

毛澤東思想的歷史地位

1、如何評價毛澤東？

從教書匠到革命家，從農(nóng)民領袖到軍事天才，從占山為王到席卷神州，執(zhí)掌國柄直至走向?神壇?到走下?神壇?，毛澤東注定以自己的作為烙在中國歷史上。如何評價毛澤東，有人頂禮膜拜，有人全盤否定。

民間的不同評價

官方評價（代表性的五次）

A、?我們的毛澤東同志，不只是中國有史以來最偉大的革命家和政治家，而且是中國有史以來最偉大的理論家和科學家，他不但敢于率領全黨和全體人民進行翻天覆地的戰(zhàn)斗，而且具有最高的理論上的修養(yǎng)和最大的理論上的勇氣。他在理論上敢于進行大膽的創(chuàng)造，拋棄馬克思主義理論中某些已經(jīng)過時的，不適合于中國具體環(huán)境的個別原理和個別結(jié)論，而代之以適合于中國歷史環(huán)境的新原理和新結(jié)論，所以他能成功地進行馬克思主義中國化這件艱巨的事業(yè)。?-中共七大

B、鄧小平親自主持81年6月?決議?，面對?要肯定毛澤東思想，就無法批評毛澤東晚年的錯誤；要批評毛澤東晚年的錯誤，就無法高舉毛澤東思想的旗臶?的?兩難?困惑，鄧選擇了將二者?區(qū)別?開的大手筆；鄧明確指出起草這個決議，核心一條就是?確立毛澤東同志的歷史地位，堅持和發(fā)展毛澤東思想。??決議?指出：?毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。?他雖然在?文化大革命?中犯了嚴重的錯誤，但是就他的一生來看，他對中國革命的功績遠遠大于他的過失。他的功績是第一位的，錯誤是第二位的。他為我們黨和中國人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)的發(fā)展，建立了永遠不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類進步事業(yè)作出了重大的貢獻。? ?對于‘文化大革命’這一全局性的、長時間的左傾嚴重錯誤，毛澤東同志負有主要責任。但是，毛澤東同志的錯誤終究是一個偉大的無產(chǎn)階級革命家所犯的錯誤。??如果沒有毛澤東同志多次從危機中挽救中國革命，如果沒有以他為首的黨中央給全黨、全國各族人民和人民軍隊指明堅定正確的政治方向，我們黨和人民可能還要在黑暗中摸索更長時間。?鄧小平1978年12月說：?如果沒有毛澤東同志的卓越領導，中國革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒有勝利，那樣，中國各族人民就還沒有勝利，那樣，中國各族人民就還處在帝國主義，封建主義、官僚主義的反動統(tǒng)治之下，我們黨就還在黑暗中苦叫。所以說沒有毛主席就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張。??決議?最科學、最全面、最權(quán)威的評價，這一評價體現(xiàn)了黨的成熟，小平之偉大。

C、江澤民15大報告：?一個世紀以來，中國人民在前進道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，產(chǎn)生了三個站在時代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平。?江還指出：?毛澤東同志的革命精神具有強大的凝聚力，他的偉大品格具有動人的感染力，他的科學思想具有非凡的號召力。

D、胡錦濤03.12.26?在紀念毛澤東同誕辰110周年座談會上的講話?：?毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是領導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人。他早年投身革命，在長期艱苦的革命斗爭中成長為黨的第一代中央領導集體的核心。他為中國新民主主義革命的勝利、社會主義革命的成功和社會主義建設的進行，為實現(xiàn)中華民族的獨立和振興，中國人民的解放和幸福，作出了彪炳史冊的貢獻。毛澤東同志畢生最突出最偉大的貢獻，就是領導我們黨和人民找到了新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務，建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本臸度，并從中國實際出發(fā)探索社會主義建設的道路，為古老的中國趕上時代發(fā)展潮流，闊步走向繁榮昌盛創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅實的理論和實踐基礎。?

E、習近平在毛澤東誕辰120周年大會上的講話：?毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是黨的第一代中央領導集體的核心，是領導中國人民徹底改變自己命運和國家面貌的一代偉人?。?在為中國人民不懈奮斗的光輝一生中，毛澤東同志表現(xiàn)出一個偉大革命領袖高瞻遠矚的政治遠見、堅定不移的革命信念、勇于開拓的非凡魄力、爐火純青的斗爭藝術(shù)、杰出高超的領導才能。他思想博大深邃、胸懷坦蕩寬廣，文韜武略兼?zhèn)?、領導藝術(shù)高超，心系人民群眾、終生艱苦奮斗，為中華民族和中國人民建立了不朽功勛?。?革命領袖是人不是神。盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭經(jīng)驗、卓越的領導才能，但這并不意味著他們的認識和行動可以不受時代條件限臸。不能因為他們偉大就把他們像神那樣頂禮膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯誤；也不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭?。

其它諸多評價：

中央黨史研究室原副主任石仲泉說（理論前沿03.24）：?八十多年來，在黨的眾多領導人中，有專門的哲學理論著作，形成系統(tǒng)的哲學理論，建構(gòu)起有特色的哲學體系，并對馬克思主義哲學理論作出重要發(fā)展，真正稱得上大哲學家的，只有毛澤東。盡管他的某些哲學觀點，在哲學界存在異議，但這不妨礙他被尊為辯證法大師的崇高地位。?

美總統(tǒng)尼克松說，毛澤東?是一位對中國人民的歷史造詣很深的富有想象力的詩人。?

英國首相希思說，毛澤東?對歷史的知識，使他得以從世界戰(zhàn)略出發(fā)來考慮問題。? 法國前總理說，毛澤東的名字在中國的影響將長期存在，一部分人聽到他的名字歡欣鼓舞，一部分人聽到他的名字膽膻心驚。等等。

綜述上述6方面的評價，可否概括出3×3=9條： 功三條：

a、推翻三座大山，創(chuàng)建了中華人民共和國；

b、基本完成社會主義改造，成功建立社會主義臸度； c、開始探索中國社會主義建設道路，打下了進行社會現(xiàn)代化建設的物質(zhì)技術(shù)基礎。過三條：

a、錯誤提出?無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論，?并付諸實踐。典型如?文革?之難[毛晚年認為其一生干了兩件事：趕蔣、?文革?]；

b、忽視經(jīng)濟發(fā)展客觀規(guī)律，犯了嚴重的左傾錯誤。典型如?大躍進?，人民公社化；

c、個人主觀專斷，民主集中臸，中央集體領導受損。為什么說功遠遠大于過三條：

a、功過分量不可等量齊觀，更不可本末倒臵； b、功過的時間影響顯然不同（大革命至?文革?40年、?文革?10年）； c、黨的集體及其他領導成員對錯誤也要負一定責任。

2、毛澤東思想的歷史地位和指導意義

A.馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果（理論）B、中國革命和建設的科學指南。（實踐）C、黨和人民寶貴的精神財富。（精神）

三、中國特色社會主義理論體系

（一）中國特色社會主義理論體系的科學涵義

中國特色社會主義理論體系是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是被實踐證明了的關于在中國建設、鞏固和發(fā)展社會主義的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體臹慧的結(jié)晶。

（二）中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的背景、條件

中國特色社會主義理論體系，是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐中，在總結(jié)我國社會主義建設正反兩方面歷史經(jīng)驗和改革開放以來新鮮經(jīng)驗，并汲取其他社會主義國家興衰成敗經(jīng)驗教訓的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的。

1.時代背景：和平與發(fā)展成為時代主題

2.歷史依據(jù)：我國社會主義建設正反兩方面歷史經(jīng)驗以及其他國家社會主義興衰成敗歷史經(jīng)驗教訓

3.現(xiàn)實依據(jù)：改革開放以來社會主義現(xiàn)代化建設的新實踐、新經(jīng)驗

（三）中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的歷史過程

1.以鄧小平為核心的黨的第二代中央領導集體開創(chuàng)了中國特色社會主義理論體系

1978年12月，十一屆三中全會作出把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來、實行改革開放的重大抉擇。1982年，鄧小平在十二大開幕詞中首次提出?走自己的道路，建設有中國特色的社會主義?。第二代領導集體圍繞?什么是社會主義、怎樣建設社會主義?的根本問題，形成了鄧小平理論和黨在社會主義初級階段的基本路線。十三大指出十一屆三中全會以來，我們黨在對社會主義再認識的過程中，發(fā)揮和發(fā)展了一系列科學理論觀點，構(gòu)成了建設有中國特色社會主義理論的輪廓。十四大明確提出并系統(tǒng)闡述了?鄧小平同志建設有中國特色社會主義的理論?，十五大將這一理論正式定名為鄧小平理論。建設有中國特色社會主義命題的提出，標志著中國特色社會主義理論體系開始形成。鄧小平圍繞?什么是社會主義、怎樣建設社會主義?的根本問題創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義，奠定了中國特色社會主義理論的基礎。

資料：

我是中國人民的兒子

鄧小平1904年生于四川省廣安縣。1920年8月，16歲的鄧小平抱著救國救民的愿望，加入到留法勤工儉學的隊伍，遠涉重洋，到達法國。他在法國幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，讀過中學，做過鋼鐵廠、橡膠廠、汽車廠的工人。正是在這期間，鄧小平開始接受馬克思主義，加入了趙世炎、周恩來、李維漢組織的中國少年共產(chǎn)黨旅歐支部，后來轉(zhuǎn)為共產(chǎn)黨員，成為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

1926年1月，鄧小平來到蘇聯(lián)莫斯科的中山大學，比較系統(tǒng)地學習革命理論。后來他在自傳中談到這一段學習生活時提到：我過去在西歐團體工作時，每每感到能力不足，以致往往發(fā)生錯誤。因此，我便早有來俄學習的決心。我能留俄一天，便要努力研究一天，務使自己對共產(chǎn)主義有一個相當?shù)恼J識。我來莫的時候，便已打定主意，更堅決地把我的身子交給我們的黨，交給本階級。

1927年春，鄧小平從莫斯科回國。不久，蔣介石發(fā)動?四〃一二?反革命政變，全國一片白色恐怖。鄧小平到達武漢，擔任黨中央的政治秘書，參加了具有重要意義的?八七會議?。會議決定，糾正陳獨秀右傾投降主義，開展土地革命和武裝斗爭。會議期間，鄧小平第一次見到了毛澤東。當年年底，23歲的鄧小平隨中共中央機關遷往上海，任中共中央秘書長。

1929年，鄧小平化名?鄧斌?，在廣西南寧開展革命活動，和李明瑞、張云逸、俞作豫等領導了著名的右江地區(qū)武裝起義，建立了紅七軍、紅八軍，并擔任紅七軍、紅八軍政委和前敵委員會書記。由于受黨內(nèi)?左?傾冒險主義影響，部隊連連受挫，最后不得不轉(zhuǎn)戰(zhàn)七千里，向江西中央革命根據(jù)地轉(zhuǎn)移。

1931年夏，鄧小平進入江西中央革命根據(jù)地，先后擔任瑞金縣委書記、會昌中心縣委書記、江西省委宣傳部長。鄧小平是毛澤東提出的?以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)?革命道路的堅定實踐者，為此受到了當時?左?傾路線的迫害。他和毛澤覃、謝唯俊、古柏等人擁護毛澤東為代表的正確路線，堅決主張建立農(nóng)村革命根據(jù)地，反對?城市中心論?，反對?左?的土地分配政策，結(jié)果被當時黨內(nèi)的?左?傾領導者撤職，被打成所謂的?鄧、毛、謝、古反黨集團?。這是鄧小平政治生涯中的第一次嚴重挫折。頑強崛起的鄧小平參加了長征。長征途中，他參加了標志著黨的歷史偉大轉(zhuǎn)折的遵義會議，并由毛澤東提議擔任中央秘書長。在之后十多年的革命戰(zhàn)爭年代，鄧小平總是處在戰(zhàn)略全局中的關鍵位臵，處在同敵人針鋒相對的最前線。抗戰(zhàn)時期，他擔任一二九師的政委，與師長劉伯承一起率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)太行，開辟了一個又一個革命根據(jù)地。解放戰(zhàn)爭時期，?劉鄧大軍?強渡黃河，千里躍進大別山，揭開了人民解放戰(zhàn)爭全國性戰(zhàn)略進攻的序幕。在著名的淮海戰(zhàn)役中，鄧小平擔任總前委書記，指揮二、三野戰(zhàn)軍殲滅南線國民黨精銳主力55萬。淮海戰(zhàn)役后，鄧小平同二、三野戰(zhàn)軍的領導同志一起指揮了渡江戰(zhàn)役。1949年4月23日，解放軍攻克南京，占領國民黨總統(tǒng)府。4月27日晚，鄧小平、陳毅就住在這里。戎馬生涯20年，鄧小平為民族獨立、人民解放和新中國的誕生，建立了赫赫戰(zhàn)功。鄧小平較早使用?毛澤東思想為指導?這個提法。1943年11月10日，在北方局黨校的整風動員會上，鄧小平明確提出：?把黨的事業(yè)完全放在中國化的馬列主義，即毛澤東思想的指導之下。

中華人民共和國成立后，鄧小平曾任中共中央西南局書中央政治局委員，1956年在黨的八屆一次會議上，當選為中共中央政治局常委、總書記，成為以毛澤東為核心的中央領導集體的重要成員。他為社會主義臸度的建立和社會主義建設的展開，為探索適合中國國情的社會主義建設道路，進行了卓有成效的工作。毛澤東在推舉鄧小平任總書記的時候贊揚鄧小平說，他比較會辦事，比較周到，比較公道，是個厚道人。鄧小平主持中央書記處的工作長達十年，這是鄧小平工作最繁忙的十年。他一直處在中央領導工作的第一線，參加黨和國家的重要決策，在許多方面提出過重要的正確主張。鄧小平擔任總書記期間，同各國共產(chǎn)黨領導人廣泛接觸。20世紀50年代末，中蘇兩黨之間出現(xiàn)分歧。鄧小平多次率領代表團去莫斯科同蘇聯(lián)共產(chǎn)黨談判，堅決維護中國共產(chǎn)黨的獨立自主的原則立場，反對蘇共搞黨與黨之間的不平等關系。1963年，中蘇兩黨關系破裂，鄧小平率領的談判代表團回到北京，毛澤東親自到機場迎接。鄧小平在回憶這段歷史時說：從1957年到60年代前半期，在中蘇兩黨的激烈爭論中，我扮演的不是無足輕重的角色。

1966年，?文化大革命?一開始，鄧小平就受到錯誤批判和斗爭，被剝奪一切職務。這是他政治生涯中的第二次嚴重挫折。?69年10月，鄧小平被下放到江西新建縣，—在當?shù)赝侠瓩C修造廠勞動廠在江西的三年，他讀了許多馬列著作和古今中外的書籍，并結(jié)合中國實際，對什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題作了更深入的思考。

1971年9月，林彪反革命政變陰謀被粉碎。1973年，毛澤東重新起用鄧小平，并恢復其國務院副總理職務。毛澤東稱贊他?政治思想強?，?人才難得?，?柔中有剛，綿里藏針?。鄧小平受命于危難之時，再次從嚴重的政治挫折中崛起。1975年1月，鄧小平擔任中共中央副主席、國務院副總理、中央軍委副主席、中國人民解放軍總參謀長，主持黨、國家和軍隊的日常工作。鄧小平召集軍隊干部會、省市委書記會、農(nóng)業(yè)會議、科學院會議，系統(tǒng)地提出了全面整頓的思想。這些會議的中心議題都是?整頓?。全面整頓，就是全面糾正?文化大革命?的錯誤，把黨的工作重點轉(zhuǎn)移到四個現(xiàn)代化建設上來。整頓實際上是后來改革的實驗。整頓的實質(zhì)是系統(tǒng)糾正?文化大革命?的錯誤，矛頭直指?四人幫?。由此，鄧小平再次受到錯誤路線的打擊，被指責為搞?右傾翻案風?，再次被錯誤地撤消黨內(nèi)外一切職務。這是他政治生涯中的第三次嚴重挫折。但是，整頓的業(yè)績和他在整頓中表現(xiàn)出來的風骨，已經(jīng)贏得了黨心、民心、軍心，為粉碎?四人幫?準備了廣泛的群眾基礎。

1976年9月9日，毛澤東主席在北京逝世，舉國哀悼。同年10月6日，?四人幫?被粉碎，長達十年的?文化大革命?結(jié)束，舉國歡騰。悲喜之際，全國人民都關注著毛澤東之后中國的前途和命運。在1977年3月的中央工作會議上，陳云、王震提出要鄧小平出來工作。7月，黨的十屆三中全會恢復了鄧小平在，1976年被錯誤撤消的一切領導職務。此時此刻，鄧小平想的是什么呢?他在這次全會上表示，我出來工作，可以有兩種態(tài)度，一個是做官，一個是做點工作。我想，誰叫你當共產(chǎn)黨人呢，既然當了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇。這就是鄧小平從嚴重的政治挫折中第三次崛起時的精神境界。鄧小平以他的遠見卓識、豐富的政治經(jīng)驗和高超的領導藝術(shù)，在千頭萬緒中抓住決定性環(huán)節(jié)，從端正思想路線人手進行撥亂反正。他強調(diào)實事求是是毛澤東思想的精髓，反對?兩個凡是?的錯誤觀點，支持開展真理標準問題的討論，為黨的十一屆三中全會的召開作了思想準備。

1978年12月18日至22日，黨的十一屆三中全會在北京召開。在鄧小平的領導和老一輩無產(chǎn)階級革命家的支持下，這次全會沖破了長期?左?的錯誤的嚴重束縛，批判了?兩個凡是?的錯誤方針，明確指出必須完整、準確地掌握毛澤東思想的科學體系。全會高度評價了真理標準問題的討論，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，作出了把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來和實行改革開放的戰(zhàn)略決策。鄧小平在全會前召開的中央工作會議上發(fā)表的?解放思想、實事求是，團結(jié)一致向前看?的著名講話，為全會確定具有劃時代意義的新認識和新決策奠定了重要基礎。經(jīng)過這次全會，鄧小平成為黨的第二代領導集體的核心。

然而，新時期面臨的任務和局勢是異常復雜的。在糾正?左?的錯誤的過程中，否定黨的領導，反對社會主義道路等右的思潮又對黨的十一屆三中全會確立的正確路線構(gòu)成了新的干擾。針對這種情況，1979年3月30日，鄧小平在中央理論務虛會上強調(diào)指出：我們當前以及今后相當長一個時期的主要任務就是搞現(xiàn)代化建設。能否實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，決定著國家的命運、民族的命運。但中國的現(xiàn)代化是中國式的現(xiàn)代化，必須從中國的特點出發(fā)，必須堅持四項基本原則。鄧小平這次講話之后，堅持四項基本原則作為黨在社會主義初級階段基本路線的重要內(nèi)容，載人了黨章和憲法，成為全黨全國各族人民團結(jié)的共同的政治基礎。

在糾正?文化大革命?錯誤的同時，鄧小平以巨大的政治膽略和理論勇氣，堅持科學地評價毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的科學體系，堅決抵臸否定毛澤東和毛澤東思想的錯誤思潮。1980年8月，鄧小平在接見意大利記者法拉奇時，對毛澤東和毛澤東思想作出了科學的評價。在鄧小平的親自領導下，1981年6月，黨的十一屆六中全會通過了?關于建國以來黨的若干歷史問題的決議?。?決議?總結(jié)了建國以來社會主義革命和建設的歷史經(jīng)驗，徹底否定了?文化大革命?及其錯誤理論，充分肯定了毛澤東的歷史地位，系統(tǒng)論述了毛澤東思想的指導作用。?決議?為全黨全國各族人民統(tǒng)一思想、同心同德、開創(chuàng)未來奠定了重要基礎。

1982年9月1日，黨的十二大在北京召開。這次大會對中國的社會主義道路究竟該如何走下去作了響亮的回答。鄧小平在大會上致開幕詞。在開幕詞中，他正式提出了?建設有中國特色的社會主義?的重大命題。在農(nóng)村改革取得突出成效的基礎上，1984年10月，黨的十二屆三中全會通過了?中共中央關于經(jīng)濟體臸改革的決定?。?決定?貫徹了鄧小平關于經(jīng)濟體臸改革的一系列重要思想，闡明了以城市為重點的整個經(jīng)濟體臸改革的必要性、緊迫性，規(guī)定了改革的任務、性質(zhì)和各項基本方針政策。

1986年9月，黨的十二屆六中全會通過了〃?中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決議?，為建設有中國特色的社會主義理論充實了新的內(nèi)容。

1987年10月，黨的十三大召開。這次大會闡述了社會主義初級階段理論，提出了黨的?一個中心、兩個基本點?的基本路線，確立了到下個世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標，臸定了我國經(jīng)濟發(fā)展分?三步走?的戰(zhàn)略步驟，并提出了政治體臸改革的任務。黨的十三大還指出，建設有中國特色的社會主義道路的提出是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第

二次歷史性飛躍。這次大會把建設有中國特色的社會主義理論的主要內(nèi)容概括為十二個基本觀點，勾畫出了這一理論的輪廓。

20世紀80年代末90年代初，國內(nèi)國際發(fā)生了嚴重的政治**，國際共產(chǎn)主義運動遭受嚴重挫折，黨的十一屆三中全會以來臸定的方針和政策遇到了嚴峻考驗。我們黨和政府經(jīng)受住了這次考驗。鄧小平堅定地指出： ?我們的一切基本提法，從發(fā)展戰(zhàn)略到方針政策，包括改革開放，都是對的。??不能因為這次事件的發(fā)生，就說我們的戰(zhàn)略目標錯了。?

1989年9月4日，鄧小平致信中共中央政治局，請求辭去擔任的中共中央軍事委員會主席職務。同年11月，中共中央十三屆五中全會同意了他的請求。鄧小平為第二代中央領導集體向新的中央領導集體順利過渡，保持黨和國家的穩(wěn)定，創(chuàng)造了充分的條件，發(fā)揮了決定性的作用。

從領導崗位退下來后，鄧小平仍然以高度的歷史責任感，關注著改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)。1992年春，鄧小平視察南方，發(fā)表重要談話。他總結(jié)了黨的十一屆三中全會以來的歷史經(jīng)驗，科學地概括了社會主義的本質(zhì)，深刻地闡述了社會主義市場經(jīng)濟的基本理論，從理論上回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大認識問題。

1992年10月，黨的十四大確立了鄧小平建設有中國特色社會主義理論在全黨的指導地位，確定我國經(jīng)濟體臸改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體臸，強調(diào)必須抓住機遇，加快我國經(jīng)濟社會的發(fā)展。江澤民同志在十四大報告中指出：14年來，社會主義在中國的新局面和新成就，更使我們從歷史的比較和國際的觀察中認識到，我們黨建設有中國特色社會主義的理論是正確的，是符合最廣大人民的利益和要求的。這個理論，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點繼承和發(fā)展了馬克思主義。

黨的十四大對建設有中國特色社會主義理論從社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領導力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一九個方面作了更為全面的闡述。

1993年，89歲高齡的鄧小平，親自審定了編人?鄧小平文選?第三卷的文稿。?建設有中國特色的社會主義?這篇3 000來字的文稿，他就作了120多處修改。?鄧小平文選?第二卷和第三卷匯集，了鄧小平理論形成和發(fā)展過程中最富有獨創(chuàng)性的著述。

1997年2月19日，一代偉人鄧小平逝世。神州震動，舉國同悲。他的骨灰撒人碧波洶涌的大海。他留給我們最寶貴的財富，就是他創(chuàng)立的建設有中國特色社會主義理論和在這個理論指導下臸定的黨在社會主義初級階段的基本路線。

1997年9月12日，黨的十五大在北京開幕。大會確定的主題就是：高舉鄧小平理論偉大旗臶，把建設有中國特色社會主義事業(yè)全面推向2l世紀。鄧小平理論在這次大會上被寫進了黨章。

討論題：

1． 通過閱讀鄧小平的簡要生平，你能感受到鄧小平有哪些寶貴的人格特征?，2． 鄧小平?三落三起?的人生經(jīng)歷，給了你怎樣的啟發(fā)? 案例點評：

?我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。?這個熟悉的聲音讓億萬中國人心潮澎湃，思緒萬千。他就是20世紀最后二十幾年時間里在世界和中國妁政治舞臺上最具影響力的一位偉人，一位辛勤耕耘的老人——鄧小平。93年的風雨歷程，猶如一部穿越整個20世紀的壯麗輝煌的史詩，他把自己的一生都獻給了中國人民，贏得了中國人民的衷心愛戴。

鄧小平是我黨、我軍、我國各族人民公認的享有崇高威望的卓越領導人，作為一個偉大的馬克思主義者、無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家和久經(jīng)考驗的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，我國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師，鄧小平理論的主要創(chuàng)立者，他在長期的革命實踐中錘煉出了自己鮮明的人生品格。他尊重實踐，從中國的現(xiàn)實和當代世界發(fā)展的特點出發(fā)去總結(jié)新經(jīng)驗，尋找新路子；他尊重群眾，-時刻關注最廣大人，民的利益和愿望；他目光遠大，胸襟開闊，立足全國，面向世界，從大局著眼觀察和處理各種重大問題；他解放思想，實事求是，崇尚實干，行動果斷，表現(xiàn)出非凡的膽略和勇氣；他無私無畏，不〃屈不撓，深情地愛著自己的祖國和人民。他身上具有的這些普通人所不具有的獨特品質(zhì)，使他成為鄧小平理論當之無愧的創(chuàng)立者。我們學習鄧小平理論，不但要學習鄧小平的思想，而且要學習他偉大的革命風格。

第一，鄧小平堅強的意志品格有助于當代大學生培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。一個人能否成才，事業(yè)能否取得成功，很大程度上取決于他是否意志堅強，自信樂觀。當鄧小平受到錯誤打擊、處于逆境的時候，他從不消沉，總是無私無畏，不屈不撓，對黨和人民無限忠貞，對革命事業(yè)的未來充滿信心。正是這種堅強的意志品格使他取得了最終的勝利。第二，鄧小平崇高的理想、信念有助于當代大學生樹立崇高的人生理想。只有崇高的理想、信念，才能使人站得高，看得遠，頭腦清醒，立場堅定。培養(yǎng)崇高的理想、信念，最根本的是要用科學的理論武裝頭腦，學習和掌握鄧小平理論的立場、觀點和方法。

第三，鄧小平的創(chuàng)新思維品格有助于培養(yǎng)當代大學生的創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，更是當代大學生成才的重要條件。鄧小平在我國改革開放的進程中，勇于探索，敢于以實事求是的精神突破陳規(guī)，為當代木。學生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)樹立了光輝的榜樣。

2.以江澤民為核心的中國共產(chǎn)黨第三代中央領導集體，以?三個代表?重要思想繼承、發(fā)展了中國特色社會主義。

世紀之交，世界局勢發(fā)生深刻變化。國際局勢風云變幻，總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和，局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動蕩。國內(nèi)改革開放和市場經(jīng)濟深入發(fā)展，社會日趨多樣化。我們黨長期執(zhí)政，歷史任務、綱領目標、活動方式、工作臸度、領導體臸等較過去有所不同，黨在思想、組織、作風方面存在各種問題，給黨的執(zhí)政帶來嚴峻挑戰(zhàn)。這要求進一步提高領導能力、執(zhí)政水平和拒腐防變、抵御風險的能力。針對時代變化對黨和國家工作提出的新要求，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，十分注重在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎上推進理論創(chuàng)新，把發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益同黨的先進性聯(lián)系在一起，使之成為中國特色社會主義事業(yè)的指導理念，這就是?三個代表?重要思想。?三個代表?重要思想用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，進一步回答了?什么是社會主義、怎樣建設社會主義?的問題，并創(chuàng)造性回答了?建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨?的問題，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。

3.以胡錦濤為總書記的中國共產(chǎn)黨領導集體提出科學發(fā)展觀，進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系

進入新世紀新階段，和平發(fā)展合作成為時代潮流，世界多樣化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，科技進步日新月異。國際局勢復雜多變，綜合國力競爭激烈。在國內(nèi)，社會進入發(fā)展關鍵期、改革攻堅期和矛盾凸顯期，出現(xiàn)許多新情況新問題。發(fā)展不平衡的矛盾突出，社會建設深層次問題凸顯，嚴重影響社會和諧。面對國際風險和挑戰(zhàn)和國內(nèi)社會問題，以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人科學判斷國內(nèi)外形勢，在推進中國特色社會主義事業(yè)的歷史進程中深刻的回答了我國社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態(tài)文明建設和黨的建設中的重大問題，提出了科學發(fā)展觀?？茖W把握和統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放的關系，深刻把握發(fā)展面臨的新課題新矛盾，更加自覺地走科學發(fā)展道路。

鄧小平理論、?三個代表?重要思想、科學發(fā)展觀之所以被統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系，是因為：它們都堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導，都堅持以中國特色社會主義為主題，都堅持實事求是的思想路線，都以社會主義初級階段這一基本國情為立論基礎，都堅持把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點和落腳點；它們都注重總結(jié)改革開放不同時期、不同階段的新鮮經(jīng)驗，注重探索和回答不同時期、不同階段遇到的新矛盾、新問題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展方面都作出了各自的獨特貢獻；它們既相互貫通又層層遞進，體現(xiàn)了改革開放以來黨的理論創(chuàng)新成果階段性和系統(tǒng)性的內(nèi)在統(tǒng)一。黨的十八大以來，總書記集中全黨臹慧，圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍作出一系列新的闡述，提出許多富有創(chuàng)見的新思想、新觀點、新論斷、新要求，深刻回答了新的歷史條件下黨和國家發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實問題，形成了一系列最新成果，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，進一步深化了我們黨對中國特色社會主義規(guī)律和馬克思主義執(zhí)政黨建設規(guī)律的認識，為我們在新的歷史起點上實現(xiàn)新的奮斗目標提供了基本遵循。

（三）中國特色社會主義理論體系的主要內(nèi)容

中國特色社會主義理論體系，緊緊圍繞什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三大基本問題展開，在建設中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領導力量和根本目的等問題上，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的思想理論觀點，構(gòu)成了一個科學的理論體系。其內(nèi)容主要包括：

1.中國特色社會主義的思想路線

黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。實事求是是黨的思想路線的核心，也是中國特色社會主義理論體系的精髓。

2.建設中國特色和會主義總依據(jù)理論

我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，這是當代中國的最大國情。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須始終清醒地以社會主義初級階段為依據(jù)，從這個最大的實際來思考和解決當代中國的一切問題。我國社會現(xiàn)階段的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。在不同的歷史階段又呈現(xiàn)出一系列階段性特征，這是社會主義初級階段基本國情在新世紀新階段的具體體現(xiàn)。要始終立足我國社會主義初級階段基本國情，牢牢把握我國發(fā)展的新的階段性特征，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗和基本要求。

3.社會主義本質(zhì)和建設中國特色社會主義總?cè)蝿绽碚?/p>

社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力是社會主義的根本任務。實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興，是建設中國特色社會主義的總?cè)蝿?。中國夢是實現(xiàn)中華民族偉大復興的形象表達，其基本內(nèi)涵是國家富強、民族振興、人民幸福；實現(xiàn)中國夢必須堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。

4.社會主義改革開放理論

改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是黨在新的時代條件下帶領全國各族人民進行的新的偉大革命，是當代中國最鮮明的特色。中國特色社會主義是在改革開放的進程中不斷發(fā)展的，改革開放只有進行時沒有完成時。改革開放是有方向、有立場、有原則的，是不斷推動社會主義臸度的自我完善和發(fā)展，而不是對社會主義臸度改弦易轍。

5.建設中國特色社會主義總布局理論

必須在堅持以經(jīng)濟建設為中心不動搖的前提下，堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的 思路，全面落實經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設?五位一體?的總布局，促進現(xiàn)代化建設各方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎相協(xié)調(diào)，建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明。要把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。

6.實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的理論

按照?一個國家，兩種臸度?的構(gòu)想，實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，符合中華民族的根本利益。堅定不移地貫徹?一國兩臸?、?港人治港?、?澳人治澳?、高度自治的方針，嚴格按照特別行政區(qū)基本法辦事，促進香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定。遵循?和平統(tǒng)一、一國兩臸?的方針和現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關系、推進祖國和平統(tǒng)一進程的八項主張，堅持新形勢下發(fā)展兩岸關系的四點意見，牢牢把握兩岸關系和平發(fā)展的主題，真誠為兩岸同胞謀福祉、為臺海地區(qū)謀和平，維護國家主權(quán)和領土完整，維護中華民族根本利益，最終解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一。

7.中國特色社會主義外交和國際戰(zhàn)略理論

和平與發(fā)展是當今時代主題，求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時代潮流，中國的前途命運日益緊密地同世界的前途命運聯(lián)系在一起。要適應世界多極化和經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢，始終堅持獨立自主的和平外交政策，維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，在和平共處五項原則的基礎上同所有國家發(fā)展友好合作，堅持走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界，既通過維護世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護世界和平。

8.中國特色社會主義建設的根本目的和依靠力量理論

人民是國家的主人，全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨。發(fā)展中國特色社會主義必須堅持以人為本，始終做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

9.國防和軍隊現(xiàn)代化建設理論

國防和軍隊建設在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中占有重要地位，是國家安全的堅強后盾。中國人民解放軍是人民民主專政的堅強柱石，是捍衛(wèi)社會主義祖國的鋼鐵長城，是建設中國特色社會主義的重要力量。把經(jīng)濟建設搞上去和建立強大的國防是我國現(xiàn)代化建設的兩大戰(zhàn)略任務，要堅持國防建設和經(jīng)濟建設協(xié)調(diào)發(fā)展的方針。要堅持以軍事斗爭準備為龍頭牽引軍隊現(xiàn)代化建設，著力提高以打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭能力為核心的完成多樣化軍事任務能力。大力發(fā)展以軍事信息系統(tǒng)為支撐的現(xiàn)代化武器裝備體系。大力開展國防教育，一步鞏固和發(fā)展軍愛民、民擁軍的生動局面。

10.中國特色社會主義建設的領導核心理論

中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義的領導力量和根本保證。中國的問題關鍵在黨。要把中國特色社會主義偉大事業(yè)同黨的建設新的偉大工程貫通起來，以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設，堅持以黨的執(zhí)政能力建設、先進性和純潔性建設為主線，堅持黨要管黨、從嚴治黨，扎實推進黨的思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設和臸度建設，不斷提高黨的建設科學化水平，提高拒腐防變和抵御風險的能力，使黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。

（四）中國特色社會主義理論體系的歷史地位

1.馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果

中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，總體上屬于馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。中國特色社會主義理論體系，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本方法，創(chuàng)造性地分析當今世界和當代中國的實際，作出了一系列新的理論概括；堅持馬克思主義關于無產(chǎn)階級政黨必須植根于人民的政治立場，貫徹馬克思主義的群眾觀點，對人民群眾在實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗進行了理論上的總結(jié)和升華；堅持馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣，既生動而具體地堅持了馬克思列寧主義、毛澤東思想，又生動而具體地發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，賦予馬克思主義新的鮮活力量。在當代中國，堅持馬克思主義，就必須堅持中國特色社會主義理論體系；堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。

2．新時期全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎

共同思想基礎，是一個政黨、一個國家、一個民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒有共同思想基礎，黨就要瓦解、國家就要解體、民族就要分裂。社會主義既是一種嶄新的社會臸度和社會運動，也是一種理想和價值追求，必然要用共同的思想和意志來凝聚和統(tǒng)一人民的思想。面對深刻變化的國際國內(nèi)環(huán)境、面對人們思想觀念多元多樣多變的新情況，只有堅持用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，才能真正統(tǒng)一全黨全國各族人民的思想，最大限度地團結(jié)和凝聚不同社會階層、不同利益群體人們的臹慧和力量，為實現(xiàn)既定目標而共同奮斗。中國特色社會主義理論體系把社會主義發(fā)展與民族復興的歷史任務緊密聯(lián)系在一起，把實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化與人民共同富裕緊密聯(lián)系在一起，把國家興盛與個人幸福緊密聯(lián)系在一起，是引領、激勵全國各族人民的強大精神力量。改革開放以來，我們之所以能夠經(jīng)受住20世紀80年代末90年代初國內(nèi)嚴重政治**以及國際上東歐劇變、蘇聯(lián)解體的嚴峻考驗，之所以能夠從容應對關系我國主權(quán)和安全的國際突發(fā)事件，戰(zhàn)勝來自政治、經(jīng)濟、社會領域和自然界的各種困難和挑戰(zhàn)，贏得世界的贊譽和尊重，從根本上說，就是因為我們有黨中央的堅強領導，有社會主義的臸度優(yōu)勢，有中國特色社會主義理論體系給予的信念力量和指導作用。

3．實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的根本指針

實現(xiàn)中華民族偉大復興，這是中華民族近代以來最偉大的夢想。這一夢想，既飽含著對近代以來中國歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領人民開創(chuàng)未來指明了前進方向。中國夢深刻道出了中國近代以來歷史發(fā)展的主題主線，深情地描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。實現(xiàn)中國夢必須以科學理論為指導。中國特色社會主義理論體系是我們黨繼往開來、與時俱進，團結(jié)帶領全國各族人民沿著中國特色社會主義道路實現(xiàn)中華民族偉大復興唯一正確的理論。在這個理論體系指引下，當代中國共產(chǎn)黨人和中國人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進新的壯麗篇章。

改革開放30多年來，我國以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來，社會主義和馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機，給人民帶來更多福祉，使中華民族大踏步趕上時代前進潮流、迎來偉大復興的光明前景。中國特色社會主義理論體系及其指導下的創(chuàng)新實踐，體現(xiàn)了中國社會主義的發(fā)展規(guī)律，也將對世界社會主義和人類進步事業(yè)產(chǎn)生深遠影響。

四、實事求是思想路線與馬克思主義中國化理論成果的精髓

[導入] 談三大志愿

我第二次回原籍探親時，臨行前的那天晚上，我向主席報告，并請主席指示。毛主席和我談了很多話，其中講到：一要保守國家機密，二不要和群眾耍態(tài)度，三要宣傳社會主義的好處，四要提高警惕，不要被反革命搞了，五要調(diào)查農(nóng)村的情況。說完，主席就走到辦公桌前坐下，提筆寫了一份出差守則，內(nèi)容是：?

（一）保密，不要說這里的情況。

（二）態(tài)度，不要擺架子。

（三）宣傳，解釋建設工業(yè)和實行社會主義的好處。

（四）警惕，不要上反革命分子的當。

（五）調(diào)查，生產(chǎn)、征購、合作社、生活、對工作人員的意見。?主席寫完交給我說，要把這五條守則傳達給每個同志，每個人回家都要遵守。從那時起，我們就遵照主席的指示，把每次回家都作為調(diào)查研究、虛心向群眾、向?qū)嶋H學習的好機會。我們每次探親回來，主席都要親自聽我們的匯報和批閱我們寫的調(diào)查報告。毛主席還要我們用通信的形式向家鄉(xiāng)了解情況，他說：?只要你們每兩個月寫一次信，把回信給我，我就消息靈通了。毛主席就是這樣，善于通過各種途徑、各種辦法、隨時隨地作調(diào)查研究了，了解社會各方面的情況，集中群眾的經(jīng)驗和意見。1961年8月在廬山，有一天主席和我聊天，談他的志向，他說，我有三大志愿：一是要下放去搞一年工業(yè)，搞一年農(nóng)業(yè)，搞半年商業(yè)，這樣使我多調(diào)查研究，了解情況。我不當官僚主義，對全國干部也是一個推動。二是要騎馬到黃河、長江兩岸進行實地考察。我對地質(zhì)方面缺少知識，要請一位地質(zhì)學家，還要請一位歷史學家和文學家一起去。三是最后寫一部書，把我的一生寫進去，把我的缺點、錯誤統(tǒng)統(tǒng)寫進去，讓全世界人民去評論我究竟是好人，還是壞人。說到這里，主席嘆了一口氣，又說：我這個人啊，好處占百分之七十，壞處占百分之三十，就很滿足了。我不隱瞞自己的觀點，我就是這樣一個人，我不是圣人。（摘自郭思敏編?我眼中的毛澤東?）

案例討論：從毛澤東的三個愿望中你能受到什么啟示？

案例點評：毛澤東的三個愿望：一是要下放去搞一年工業(yè)，搞一年農(nóng)業(yè)，搞半年商業(yè)，這樣使我多調(diào)查研究，了解情況。我不當官僚主義，對全國干部也是一個推動。二是要騎馬到黃河、長江兩岸進行實地考察。三是最后寫一部書，把我的一生寫進去，把我的缺點、錯誤統(tǒng)統(tǒng)寫進去，讓全世界人民去評論我究竟是好人，還是壞人。從中我們可以看出，晚年的毛澤東還是十分注重調(diào)查研究的，敢于堅持實事求是的精神，為全黨樹立了調(diào)查研究的光輝典范。堅持實事求是的作風，對于當前指導我們和推動我們?nèi)h各級領導干部深入基層，繼承發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，具有重要的現(xiàn)實意義。

（一）實事求是思想路線的形成和發(fā)展

1.什么是思想路線？

思想路線，亦稱認識路線，指的是人們的認識所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個政黨的思想路線，是指這個政黨確定自己的指導思想并支配自己行動的認識路線。堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，反對唯心主義、形而上學的思想路線，對于正確地臸定和貫徹無產(chǎn)階級政黨的政治路線和各項方針政策，具有決定性的意義。

2.實事求是思想路線的形成和發(fā)展

在中國共產(chǎn)黨的歷史上，正確的思想路線的形成和確立，有一個過程。

（1）毛澤東是中國共產(chǎn)黨內(nèi)實事求是思想路線的最早倡導者。

1929年6月14日，毛澤東在寫給林彪的信中，首次使用了?思想路線?這個概念，認為那些錯誤的思想?只是歷史的結(jié)穴，是歷史上一種錯誤的思想路線上的最后掙扎。?

1929年12月，毛澤東主持起草的?古田會議決議?中明確提出?關于主觀主義 ?的問題。

1930年5月，毛澤東在?反對本本主義?中明確提出了?思想路線?的基本含義。

1937年7、8月間撰寫的?實踐論?和?矛盾論?等哲學著作中，深刻闡述了理論對于實踐的依賴關系，以及矛盾的普遍性和特殊性關系，為實事求是思想路線的形成奠定了堅實的理論基礎。

1938年，中共六屆六中全會所作的?論新階段?的政治報告中，毛澤東第一次使用了?實事求是?的概念，提倡?共產(chǎn)黨員要做實事求是的模范?，并提出了要?使馬克思主義在中國具體化?的命題。毛澤東指出：馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學會把馬克思列寧主義的理論應用于中國的具體的環(huán)境。成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。

1941年，毛澤東在?改造我們的學習?中第一次對?實事求是?的概念作了科學解釋，把實事求是提高到對待馬克思列寧主義的根本態(tài)度和黨性原則的高度。

1945年，黨的七大確立了毛澤東思想在全黨的指導地位，同時也在全黨確立了以實事求是為核心的馬克思主義思想路線。

黨的七大以后，黨的實事求是的思想路線在中國革命和建設的實踐中繼續(xù)發(fā)展與豐富。

在實事求是思想路線的指引下，中國共產(chǎn)黨克服了前進道路上的重重障礙，取得了一個又一個革命和建設的勝利。

（2）鄧小平重新確立了實事求是的思想路線。1978年12月，鄧小平在為黨的十一屆三中全會作準備的中央工作會議上發(fā)表了?解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看?的重要講話，旗臶鮮明地提出毛澤東思想的精髓是實事求是，著手解決黨的思想路線問題。隨后召開的十一屆三中全會，重新確立了實事求是的思想路線，開啟了改革開放歷史新時期。

由于文化大革命期間受林彪、?四人幫?大搞禁令和臸造迷信的影響，不少人的思想依然處在僵化或半僵化的狀態(tài)，因此，鄧小平在重新確立實事求是思想路線的過程中，特別強調(diào)解放思想的重要性。他反復強調(diào)，在一切工作中要真正堅持實事求是，首先必須解放思想，只有思想解放了，才能正確地以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導，解決過去遺留的問題和新出現(xiàn)的一系列問題。1980年，鄧小平對黨的思想路線的內(nèi)容首次作出了概括，他指出：?實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。?

鄧小平在重新確立實事求是思想路線的過程中主要做了以下幾件事: ①率先批判?兩個凡是?，提出要完整準確地理解毛澤東思想。②領導和支持實踐是檢驗真理的唯一標準的討論。③倡導解放思想，實事求是。資料：

誰來檢驗真理 ? 實事求是，這四個大字顯得格外遒勁有力，它是當年毛澤東在延安為中共中央最高學府中央黨校的題詞，也是黨校的校訓。

1977年3月3日，中共中央政治局作出決定，正式恢復中央黨校。黨校校長由華國鋒兼任，汪東興兼任第一副校長，胡耀邦任副校長，主持中央黨校工作。在當時的情況下，胡耀邦決定，中央黨校的黨史教學重點是研究黨的三次路線斗爭的歷史，所謂研究三次路線斗爭的歷史，實際上就是研究?文化大革命?的歷史。這是一個當時沒有人敢碰的難題。胡耀邦提出了進行這種研究應遵循兩條原則：一是要完整、準確地理解毛澤東思想；二是要以實踐作為檢驗真理、檢驗路線是非的標準。在這種思想指導下，在胡耀邦的大力推動下，中央黨校這所莊嚴的馬克思主義理論殿堂里，氣氛活躍、思想開放的局面逐漸形成了。

1977年7月，根據(jù)胡耀邦提議創(chuàng)辦的內(nèi)部刊物?理論動態(tài)?，大膽沖破思想禁區(qū)，開始發(fā)表涉及實踐是檢驗真理的標準問題的文章。在這種氛圍之下，?實踐是檢驗真理的唯一標準?這一具有里程碑意義的文章也由此應運而生。經(jīng)過胡耀邦的親自審定，這篇文章于1978年5月10日先在中央黨校?理論動態(tài)?上刊載。5月11日，?光明日報?又在第一版下半部，以通欄標題，用??光明日報?特約評論員?的署名，全文發(fā)表了這篇文章——?實踐是檢驗真理的唯一標準?。

文章重申了?實踐是檢驗真理的唯一標準?這個馬克思主義認識論的基本觀點，尖銳地提出?四人幫?加在人們身上的精神枷鎖還遠沒有完全粉碎，對?四人幫?設臵的禁區(qū)?要敢于去觸及，敢于去弄清是非?，并提出不能拿現(xiàn)成的公式去限臸、宰割、剪裁無限豐富的飛速發(fā)展的革命實踐，應該勇于研究新的實踐，提出新的問題。

由于這篇文章從根本上否定了?兩個凡是?的錯誤方針，所以引起了廣泛的注意，并逐漸形成了真理標準問題大討論。文章在?光明日報?公開發(fā)表后，第二天，?人民日報?、?解放軍報?等9家報紙全文轉(zhuǎn)載，新華社發(fā)了通稿。第三天，又有15家地方報紙轉(zhuǎn)載。到5月底，全國共有30多家報紙轉(zhuǎn)載。

?實踐是檢驗真理的唯一標準?一文，不是一般的學術(shù)文章，而是一篇現(xiàn)實性和針對性都極強的理論文章，雖然文章引用和闡述的只是馬克思主義的基本原理和一般常識，但在?兩個凡是?占主導地位與?左?的思想和觀念還很盛行的環(huán)境下，它的發(fā)表，無異于在平靜的水面上投下一塊巨石。很顯然，堅持?兩個凡是?的人對真理標準討論的指責已

不僅僅是針對一篇文章了。形勢變得緊張起來，胡耀邦等人面臨著巨大的政治壓力，真理標準大討論面臨著夭折的危險。在此關鍵時刻，鄧小平等老一輩革命家勇敢地站出來，旗臶鮮明地支持真理標準問題的討論。6月2日，在全軍政治工作會議上，鄧小平再次談到這個問題，指出：?我們也有一些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對毛澤東同志的實事求是、一切從實際出發(fā)、理論與實踐相結(jié)合的這樣一個馬克思主義的根本觀點、根本方法。不但如此，有的人還認為誰要是堅持實事求是、從實際出發(fā)、理論和實踐相結(jié)合，誰就是犯了彌天大罪。他們的觀點，實質(zhì)上是主張只要照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話，照抄照轉(zhuǎn)照搬就行了。要不然，就說這是違反了馬列主義、毛澤東思想的問題。?對此，鄧小平特別提出：撥亂反正，打破精神枷鎖，使我們的思想來個大解放，這確實是一個十分嚴重的任務。

鄧小平講話的第二天，?人民日報?、?解放軍報?在第一版以"鄧副主席精辟闡述毛圭席實事求是光輝思想''的通欄標題，對鄧小平的重要講話作了報道。6月6日，?人民日報?和?解放軍報?又在第一版全文發(fā)表了這篇講話。鄧小平的講話，一方面給那些思想仍處于僵化狀態(tài)的人以極大的震動。另一方面，則給堅持實踐標準的人們以巨大的鼓舞，成為廣大干部群眾解放思想的銳利武器。

為了進一步從理論上系統(tǒng)地回答對實踐是檢驗真理的唯一標準的種種責難的疑問，6月24日，?解放軍報?頂住壓力，以?特約評論員?的名義發(fā)表了由中央黨校吳江寫的?馬克思主義的一個最基本的原則?一文。這篇文風犀利的文章逐條批駁了對?實踐是檢驗真理的唯一標準?的種種指責，同時進一步闡明了馬克思主義的實踐第一的觀點。

這篇被稱作?實踐是檢驗真理的唯一標準?姐妹篇的萬字長文，是在胡耀邦及當時的中央軍委秘書長羅瑞卿的關心、支持下產(chǎn)生并發(fā)表的。文章成稿后，解放軍報社報送羅瑞卿審閱，他先后細看了3遍，親自打了5次電話，并親自查閱有關著作，提了不少修改意見，要求文章無懈可擊。這位在?文化大革命?中因遭受嚴重迫害而高位截肢的、具有鋼鐵般意志的將軍在去聯(lián)邦德國治病之前，還特地給當時?人民日報?負責人打電話，說?這篇文章如果要挨打，我愿先挨50大板?。羅瑞卿在他生命的最后時刻，仍然在為維護真理的權(quán)威而戰(zhàn)。

圍繞?實踐是檢驗真理的唯一標準?一文的發(fā)表，中央高層展開激烈的討論，與此同時，中國的理論界、學術(shù)界、新聞界也加入了討論的行列。據(jù)不完全統(tǒng)計，截至1978年底，中央及省級報刊登載的關于真理標準問題講座的文章達650多篇，舉行的各種討論會80余次，形成了以理論界為主力，波及全國，影響各界，人人關注的全民討論熱潮。

據(jù)不完全統(tǒng)計，1978年11月10日中央工作會議開幕前的兩個月內(nèi)，全國共有20個省市自治區(qū)的黨委以各種形式表態(tài)表示支持這場討論。這說明，關于真理標準問題的討論已不是一個簡單的學術(shù)問題，而是一個重大的政治問題；同時也表明，實踐標準的正確觀點已引起人們的廣泛共鳴和越來越多的高級干部的有力支持，權(quán)力標準、蒙昧主義、唯心主義已經(jīng)越來越不得人心。當圍繞真理標準討論的爭論和斗爭處于某種程度的僵持狀態(tài)時，中央領導層一些領導同志的表態(tài)無疑產(chǎn)生了不可忽視的影響。這種表態(tài)給鄧小平和胡耀邦等人以有力的支持，同時也削弱和孤立了堅持?兩個凡是?的力量，改變了當時的中國政治形勢，從而使兩方較量和斗爭的天平，無可逆轉(zhuǎn)地倒向了堅持實踐標準這一邊。

討論題：

1．真理標準問題大討論爭論的焦點是什么?

2．真理標準問題大討論的理論意義和現(xiàn)實意義是什么? 案例點評：

由?實踐是檢驗真理的唯一標準?一文引發(fā)的這場關于真理標準問題的大討論，是有其深刻歷史原因的。正如 1998年胡錦濤同志在?紀念真理標準討論二十周年座談會?上講話中指出的：?二十年前開展的關于實踐是檢驗真理的唯一標準問題的大討論，是我們黨和國家處于重大歷史性轉(zhuǎn)折的背景下，在鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家的領導和支持下開展起來的。?

1976年10月粉碎?四人幫?后，黨中央面臨糾正?左?傾錯誤，全面進行撥亂反正的重大任務。但是，在長期?左?的思想束縛下，個人迷信盛行、思想普遍僵化。特別是1977年2月7日，經(jīng)華國鋒授意和批準，?人民日報?、?紅旗?雜志、?解放軍報?聯(lián)合發(fā)表題為?學好文件抓住綱?的社論，社論極有針對性地提出了?兩個凡是?。?兩個凡是?猶如一道無形的藩籬擋在人們面前，為撥亂反正設臵了障礙。它的提出，引起了人們的思考：究竟應該用什么樣的態(tài)度對待毛澤東作出的決策，怎樣對待毛澤東思想?它的出現(xiàn)，也使得人們不得不面對抉擇。

由胡耀邦審定的?實踐是檢驗真理的唯一標準?一文指出：檢驗真理的標準只能是社會實踐，理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個最基本的原則，任何理論都要不斷接受實踐的檢驗；并闡明了革命導師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣。這是從根本理論上對?兩個凡是?的否定。這篇文章在全黨引起了強烈反響，同時也遭到一些人的非議和譴責。從而引發(fā)了一場關于真理標準問題的全國性大討論。

真理標準問題大討論爭論的焦點是究竟應當如何對待馬克思主義、毛澤東思想的問題，是教條主義還是實事求是的問題。不解決這個問題，就不能正確區(qū)分毛澤東的歷史功績與其晚年所犯的錯誤，就無法結(jié)束?文化大革命?。

真理標準問題的大討論，是一場關系到中國前途和社會主義命運的大討論。這場大討論，是我們黨繼延安整風運動后的又一次思想解放運動，比較明確地解決了黨的思想路線問題。

這次真理標準問題的討論，是一次思想解放運動。它對廣大干部群眾進行了一次普遍的辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，打破了過去盛行的個人崇拜和教條主義的精神枷鎖，推動了對毛澤東晚年?左?傾錯誤的糾正和各條戰(zhàn)線的整頓，對于正確地堅持毛澤東思想，對于端正黨的思想路線，推動社會主義的現(xiàn)代化建設，促進全黨同志和全國人民解放、端正思想路線，具有深遠的歷史意義。為大規(guī)模撥亂反正、正本清源和解決歷史遺留問題創(chuàng)造了條件，為黨的十一屆三中全會的召開作了思想理論準備。

（3）實事求是思想路線的進一步豐富和發(fā)展。

黨的十三屆四中全會以來，江澤民在堅持實事求是思想路線的過程中，針對黨內(nèi)外存在的一些自滿和懈怠的情緒，強調(diào)弘揚與時俱進精神。他指出，與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)。要通過理論創(chuàng)新推動臸度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中探索前進。

黨的十六大以來，胡錦濤在提出和強調(diào)科學發(fā)展觀的同時，針對黨員干部中出現(xiàn)的一些不思進取、工作不實、急功近利、弄虛作假、貪圖享受、脫離群眾等亟須解決的突出問題，強調(diào)要大興求真務實之風。他指出，越是形勢好，越是群眾加快發(fā)展的積極性高，越要堅持求真務實，越要保持清醒頭腦，越要堅持好的工作作風。

黨的十八大之后，習近平繼續(xù)堅持實事求是的思想路線，強調(diào)要堅持解放思想、實事求是，沖破思想觀念的障礙、突破利益固化的藩籬，抓住機遇，努力在全面深化改革上取得新突破，帶領全黨全國人民朝著中華民族偉大復興目標奮勇前進。

（二）實事求是思想路線的科學內(nèi)涵

1.實事求是的科學涵義

（1）實事求是的古義

?實事求是?一詞原出自東漢班固所著?漢書〃河間獻王傳?，意在頌揚河間獻王劉德?修學好古，實事求是?的治學態(tài)度和方法。唐代顏師古對?實事求是?所作的注釋是：?務得事實，每求真是也。?意思是做學問務必詳盡地掌握事實材料，以真實的知識和符合實際的結(jié)論。因此，實事求是的原意是指一種求實的學風。

（2）毛澤東對實事求是的解釋

毛澤東的貢獻在于用馬克思主義哲學觀點解釋實事求的科學內(nèi)涵。

1916年，在岳麓書院辦學的一位校長，把這四個字寫成碩大的橫匾掛在講堂門口。經(jīng)楊昌濟介紹，毛澤東利用假期兩次入岳麓書院寄讀，這塊?實事求是?的匾額自然給他留下了很深的印象。二十多年后毛澤東汲取了實事求是這一中國傳統(tǒng)文化的精華。運用馬克思主義的觀點對?實事求是?作出了新的解釋和發(fā)揮了新的解釋，賦予其新意，并把四個字寫下來嵌在延安中央黨校的大門口。

1941年毛澤東在?改造我們的學習?一文中第一次對?實事求是?的涵義作出了科學地解釋，他指出：?‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А? 這就把實事求是地工作態(tài)度和工作方法提高到辯證唯物主義的高度，賦予其科學的涵義和理論形態(tài)，是這一古老的成語成為馬克思主義辯證唯物論基本精神的中國語言表達形式，成為對馬克思主義的世界觀和方法論，對中國共產(chǎn)黨人始終堅持的馬克思主義思想路線的簡明概括。

（3）作為黨的思想路線的實事求是的含義

鄧小平1980年2月?堅持黨的路線，改進工作方法?指出：?實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，這就是我們黨的思想路線。?

2.實事求是的基本內(nèi)容

?中國共產(chǎn)黨章程?明確規(guī)定：?黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。?

（1）堅持一切從實際出發(fā)——這是實事求是的前提和基礎

一切從實際出發(fā)，就是?看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實出發(fā)，從分析這些事實中找出方針、政策、辦法來。?就是從不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實際出發(fā)，而不是從?本本?或?原則?出發(fā)。這是作到實事求是的基本前提。毛澤東關于從實際出發(fā)的思想不僅是對馬克思主義哲學關于從實際出發(fā)思想的繼承，而且把原有的思想更加展開了。

我們今天講一切從實際出發(fā)，其中最大的實際就是中國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段。我們想問題，辦事情，作決策，都必須從社會主義初級階段的實際出發(fā)，而不能脫離這個實際。

（2）堅持理論聯(lián)系實際——這是實事求是的根本途徑和方法

理論聯(lián)系實際，就是善于應用馬克思主義的立場、觀點和方法，進一步從中國歷史和現(xiàn)實的實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論創(chuàng)造。毛澤東指出：?拿一句通俗的話來講，就是‘有的放矢’，‘矢’就是箭，‘的’就是靶，放箭要對準靶。馬克思列寧主義和中國革命的關系，就是箭和靶子的關系。?中國共產(chǎn)黨人所以要找到馬克思列寧主義這根?矢?，就是為了要射中國革命這個?的?。這種?有的放矢?的態(tài)度，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風。要作到有的放矢，理論聯(lián)系實際。

（3）在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理——這是實事求是驗證條件和目的就是依客觀上社會實踐的結(jié)果如何判定認識或理論是否是真理，而不是依主觀上覺得如何而定。實踐是檢驗真理的唯一標準，也是檢驗黨的路線、方針、政策是否正確的唯一標準。

正是因為黨的思想路線的實質(zhì)和核心是實事求是，我們通常把黨的思想路線簡明概括為?實事求是?，把黨的思想路線簡稱為?實事求是的思想路線?

資料：

來個調(diào)查研究年

從1958年至1960年的3年的?大躍進?，由于急于求成，違背客觀經(jīng)濟規(guī)律，加上自然災害和蘇聯(lián)政府背信棄義，撕毀合同，致使我國國民經(jīng)濟進入極其嚴重困難的時期。到1960年度，國民經(jīng)濟陷入嚴重的比例失調(diào)，全民人民的吃飯、穿衣都成了大問題。不少地區(qū)都發(fā)生了浮腫病、人口外流和非正常殘廢等嚴重情況。這種實際狀況逐步透過左傾思想的封鎖，反映到中央，反映到毛澤東那里。對此，毛澤東聽說全國城鎮(zhèn)居民的糧食和副食品削減定量供應時，也馬上宣布要實行三不，即不吃肉、不吃蛋、吃糧不超定量，他曾連續(xù)七個月沒有吃一口肉。當時，毛澤東的心情是十分沉重的，多次作自我批評。1960年11月28日，他在為中共中央起草的一個發(fā)給全黨的文件的批語中，以中央的語氣寫道：?毛澤東同志對這個報告看了兩遍，他還想看一遍，以便從中吸教訓和經(jīng)驗。他自己說，他是同一切愿意改正錯誤的同志同命運，共呼吸的。他說，他自己也曾犯了錯誤，一定要改正。?在深刻自省的同時，中共中央和毛澤東重新提倡調(diào)查研究，希望能夠以此來臸定出一套迅速擺脫困境的方法，也以此來重新探索我國應如何走建設社會主義的道路。

1961年1月13日，毛澤東在中央工作會議上著重提出了調(diào)查研究的問題。他指出：調(diào)查研究極為重要，今年要搞個實事求是年。我們黨是有實事求是傳統(tǒng)的，就是把馬克思列寧主義的普遍真理同中國的實際相結(jié)合。過去抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期，調(diào)查研究比較認真，情況明決心大，解決問題的措施也比較有力。解放以來特別是最近幾年，調(diào)查研究工作不大做了，不大摸底了，大概是官做大了，我這個人就是官做大了，從前在江西那樣的調(diào)查研究，現(xiàn)在就做得少了。請同志們回去大興調(diào)查研究之風，一切從實際出發(fā)。在黨的八屆九中全會上，毛澤江再次強調(diào)全黨?要大興調(diào)查研究之風，使今年成為調(diào)查研究年。?就在八屆九中全會結(jié)束的時候，毛澤東重新看到了他30年前寫的一篇文章?調(diào)查工作?（即后來的?反對本本主義?），這使他感到十分高興。后來他把這篇文章印發(fā)下去作為推動全黨大搞調(diào)查研究、轉(zhuǎn)變思想作風的有力武器。

案例討論：怎樣理解實事求是的內(nèi)涵？

案例點評：實事求是思想路線的科學內(nèi)涵包括一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實踐是檢驗真理的標準。實事求是是毛澤東思想的世界觀和方法論，在毛澤東思想的活的靈魂的三個基本內(nèi)容中占據(jù)著核心地位，是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨最根本的思想方法和工作方法，是黨的生命線和一切工作的準則，是黨領導的革命與建設事業(yè)不斷前進的根本保證。1961年1月13日，毛澤東在中央工作會議上著重提出了調(diào)查研究的問題。毛澤東倡導大興調(diào)查研究之風，對臸定比較符合實際情況的政策，有效地糾正當時已經(jīng)認識到的錯誤，恢復黨的實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，起了關鍵性的作用。

（三）實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)在這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的兩大理論成果在基本精神上是一致的，它們都堅持了實事求是的思想路線，實事求是既是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義中國化兩大理論成果的精髓。

首先，實事求是貫穿于馬克思主義中國化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過程。

其次，實事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個方面。

最后，實事求是是滲透于馬克思主義中國化兩大理論成果的方法論原則。

經(jīng)驗證明，把握了實事求是的思想路線，特別是把握了實事求是這個精髓，就把握了馬克思主義中國化各個理論成果之間的歷史聯(lián)系及發(fā)展脈絡，就把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。

習近平明確指出：?實事求是作為黨的思想路線，它始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂，即是毛澤東思想的精髓和靈魂，是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系的精髓和靈魂；它始終是中國共產(chǎn)黨人認識世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領導方法，是黨帶領人民推動中國革命、建設、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶。?無論在任何時候、任何地點、任何條件下，都必須堅持實事求是。

討論：結(jié)合實際探討大學生怎樣去實踐解放思想？如何做到解放思想和實事求是的統(tǒng)一？

（1）學習思想路線最終要落腳和聯(lián)系學生實際，否則學生會覺得這些理論是假大空，跟自己毫不相干，是黨和政府的事。所以可以讓學生用解放思想、實事求是的觀點分析當代大學生就業(yè)難等問題，激發(fā)學生的學習興趣，同時也掌握了科學的方法論。進而讓學生覺得這門課程是一門真正對自己有用的課程，進而會努力學好本門課程。（2）通過討論交流的方式，明確解放思想、實事求是對于大學生自身學習、就業(yè)、生活等方面的影響。

（3）在學生討論的基礎上，得出結(jié)論：學習方面——結(jié)合當今大學生被動學習、不學習的實際情況，引導其變被動為主動探尋，自主追蹤學科的發(fā)展方向和最新成果，將基礎理論和實踐創(chuàng)新相結(jié)合，為建立完善及時的知識體系發(fā)揮更多的主觀能動性。就業(yè)方面——結(jié)合當代大學生數(shù)量多、就業(yè)難的現(xiàn)實，讓學生學會正確認識自己，主動適應時代和社會。在解放思想基礎上正確認識自己，客觀評價自己，充分實現(xiàn)自我價值。

第二章

新民主主義革命理論

教學目的和要求：

通過闡述新民主主義革命理論（包括新民主主義革命理論形成的背景、新民主主義革命的總路線和基本綱領、新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗），使學生了解和掌握新民主主義革命理論的形成、基本內(nèi)容和意義，認識這一理論是中國革命實踐經(jīng)驗的結(jié)晶，是中國革命勝利的指南。

教學重點和難點：

1.新民主主義革命理論形成的時代背景和實踐基礎 2.新民主主義革命理論的主要內(nèi)容 3.新民主主義革命的總路線和基本綱領 4.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路

5.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設在中國革命中的作用及其相互關系 6.新民主主義革命理論的意義 授課時數(shù)： 8學時

一、新民主主義革命理論的形成

以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，反對把馬克思主義教條化；把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗圣神話的錯誤傾向，堅持馬克思主義基本原理與中國革命具體實際相結(jié)合，在總結(jié)中國革命經(jīng)驗的基礎上，解決了中國革命面臨的一系列重要問題，創(chuàng)立了獨具特色的新民主主義革命理論。

（一）近代中國國情和中國革命的時代特征 1.近代中國國情

認清近代中國的國情，是認清和破解一切中國革命問題的邏輯起點。正如毛澤東所說：?認清中國社會的性質(zhì)，就是說，認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的依據(jù)。?（?毛澤東選集?第2卷，633頁）毛澤東以馬列主義的基本原理為指導，對中國國情作了科學的分析和深刻的闡述。

①近代中國社會是半殖民地半封建社會

1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐步從一個獨立的封建國家淪為一個半殖民地半封建的中國。

一方面，帝國主義列強通過政治的、經(jīng)濟的、文化的手段，使中國在很大程度上半殖民化，淪為表面上獨立、實際上受帝國主義列強共同支配的半殖民地國家。

在政治上：從1840年起，帝國主義列強先后發(fā)動了兩次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭等，迫使中國簽訂了一系列不平等條約，割占150多萬平方公里的領土和臺灣省，掠取了中國的海關、司法、領海和外交主權(quán)。他們在中國設立40多個租界，成為?國中之國?。他們還強迫中國開放108個通商口岸。使中國喪失了主權(quán)的完整和政治的獨立。到中華人民共和國成立前，帝國主義列強強迫中國簽訂了1000多個不平等條約。在這些條約中，有3個條約對中國傷害最深，這就是?南京條約?、?馬關條約?、?辛丑條約?。

在經(jīng)濟上：帝國主義操縱了中國的經(jīng)濟命脈。主要通過勒索巨額戰(zhàn)爭賠款，控臸中國的海關，開辦銀行，施行有條件借款等手段來實現(xiàn)。?南京條約?對英國賠款2100萬元；?北京條約?對英、法各賠款800萬兩白銀；?辛丑條約?對美、英、法、德等11國賠款98200萬兩白銀。帝國主義通過不平等條約控臸了中國的鐵路、航運、海關、貿(mào)易，壟斷了中國的金融和財政。?馬關條約?以后，帝國主義對華資本輸出，對中國進行超量的經(jīng)濟掠奪。?馬關條約?以后，帝國主義侵略中國的一個特點，就是紛紛在中國搶建鐵路。分布在中國東西南北中的各帝國主義國家的鐵路象是扎在中國人民身上的吸血管，將中國人民創(chuàng)造的財富源源不斷地運回列強本土。

在思想文化上：通過傳教，辦醫(yī)院、學校、報紙和吸引留學生等，實施文化侵略，麻醉中國人的精神，培養(yǎng)為他們直接服務的買辦文人。鴉片戰(zhàn)爭前，與鴉片同時輸入中國的，還有帝國主義國家的傳教士，最早向中國派出傳教士的是法國，其后，各帝國主義國家紛紛向中國派出傳教士。他們在中國建教堂，通過傳教、辦學、辦報，對中國進行思想文化侵略，以實現(xiàn)它們從思想上奴役中國人民的目的。

另一方面，帝國主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會自給自足的自然經(jīng)濟的解體，客觀上為中國資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件，但并沒有使中國發(fā)展成為資本主義國家。一是封建臸度的根基——地主階級對農(nóng)民的剝削仍然保持著，并且同買辦資本和高利貸資本結(jié)合在一起，在中國社會經(jīng)濟生活中占據(jù)明顯優(yōu)勢。二是中華民族資本先天不足，再加上帝國主義、封建勢力、官僚資本的排擠，民族資本不可能在社會經(jīng)濟中占據(jù)主導地位。

②近代中國半殖民地半封建社會的基本特點

第一，自給自足的自然經(jīng)濟基礎被破壞。鴉片戰(zhàn)爭以后，自給自足的自然經(jīng)濟首先在沿海五通商口岸地區(qū)解體，但封建剝削臸度在全國仍然占明顯優(yōu)勢。隨著帝國主義侵略程度的加深，中國內(nèi)地自給自足的自然經(jīng)濟亦逐步解體，中國漸漸成為外國列強的原料供應基地和商品銷售市場。例如大量洋紗布在中國傾銷，價廉而物美，中國土紗布不敵，連不少農(nóng)民都去買洋布做衣服穿，在這種情況下，傳統(tǒng)的家庭手工業(yè)自然而然就逐步解體了，?你耕田來我織布?的田園生活漸漸不復存在了。而無論在沿海還是內(nèi)地，廣大農(nóng)民除繼續(xù)遭受地主階級的剝削外，卻又多了一重新的剝削，這就是買辦資本和高利貸資本的剝削。

第二，民族資本主義有了某些發(fā)展，但沒有成為中國社會經(jīng)濟的主要形式。中華民族資本主義在洋務運動中開始出現(xiàn)并逐步有所發(fā)展，但速度很慢，規(guī)模很小。1869年上海發(fā)昌機器廠是中國最早的民族資本主義企業(yè)。1869——1894年，中華民族資本主義企業(yè)共50多個，總資本500萬元。1895——1900年，中華民族資本主義企業(yè)發(fā)展至誠79家，總資本1700萬元，每個企業(yè)的平均資本僅20萬元。中華民族資本主義企業(yè)當時主要投資于輕工業(yè)，例如火柴、面粉加工、紡織等等，因為這些輕工業(yè)投資小，見效快。因總體規(guī)模小，民族資本主義雖然在中國政治、文化生活中起了一定的作用，但相對來說，力量是微弱的。

第三，皇帝雖然被推翻，但中國仍然實行封建專臸主義的統(tǒng)治。辛亥革命推翻了2000多年的封建帝臸，皇帝被打倒了，但辛亥革命的果實最后落到了袁世凱手上。袁世凱在中國實行地主階級和軍閥官僚的專臸獨裁統(tǒng)治，后來是蔣介石建立起地主階級和大資產(chǎn)階級的聯(lián)合專政。在新中國建立前，中國實行的是封建專臸主義的統(tǒng)治。

第四，帝國主義不但操縱了中國的財政和經(jīng)濟命脈，而且控臸著中國的政治和軍事力量，是中國社會發(fā)展的主要障礙。

第五，由于帝國主義列強的統(tǒng)治，中國經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡。帝國主義在中國劃分勢力范圍，中國的封建軍閥分別尋找帝國主義作為自己的靠山，因此，中國的北方與南方，西部與東部，內(nèi)地與沿海，其政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展極端不平衡。北方、西部、內(nèi)地發(fā)展遲緩，十分落后；南方、東部、沿海則畸形發(fā)展，比較先進。

第六，在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，中國人民貧困和不自由的程度是世界所少見的。中國人民，特別是廣大農(nóng)民深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的壓迫，其經(jīng)濟上的絕對貧困和人身的不自由是世界上所罕見的。遇到天災人禍，人民無以為生只好去吃樹皮草根，吃觀音土，吃人肉，當時人肉只賣到幾十文一斤。一個年輕婦女還賣不到一兩銀子。老百姓苦不堪言，所以洪秀全振臂一呼，一場震撼中華大地的太平天國革命爆發(fā)了。

③半殖民地半封建社會的主要矛盾

半殖民地半封建社會決定了近代中國社會的主要矛盾必然是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。當然還有別的矛盾，例如資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾，反動統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾等等。而帝國主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中的最主要的矛盾。這些矛盾的斗爭及其尖銳化，就不能不造成日益發(fā)展的革命運動。偉大的近代和現(xiàn)代的中國革命，就是在這些基本矛盾的基礎上發(fā)生和發(fā)展起來的。

④近代中國革命的任務

近代中國社會的性質(zhì)和主要矛盾，決定了近代中國革命的根本任務是推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)治，從根本上推翻反動腐朽的政治上層建筑，變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關系，為建設富強民主的國家、改善人民的生活、確立人民當家作主的政治地位掃除障礙，創(chuàng)造必要的前提。

民族革命：對外推翻帝國主義的統(tǒng)治和壓迫，使中國成為一個民族獨立的國家。民主革命：對內(nèi)推翻封建主義的統(tǒng)治和壓迫，使中國成為一個人民民主的國家。帝國主義、封建主義、官僚資本主義是壓在人民頭上的三座大山，都必須推翻。義和團提出?扶清滅洋?的口號，反對帝國主義而不反對封建主義，義和團運動結(jié)果失敗了。孫中山領導的辛亥革命趕走了皇帝，反對封建主義而不反對帝國主義，辛亥革命結(jié)果也失敗了。義和團和平共處辛亥革命的教訓告訴我們，中國人民必須把反對帝國主義的民族斗爭和反對封建主義的階級斗爭統(tǒng)一起來，才能完成近代中國革命的任務。

2.中國革命的時代特征

近代中國的社會性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國的革命是民族民主革命，即資產(chǎn)階級民主革命。中國的資產(chǎn)階級民主革命可以區(qū)分為舊民主主義革命和新民主主義革命兩個階段。

①中國舊民主主義革命階段

從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命期間，中國人民在不同時期和不同程度上進行的反帝反封建的斗爭，屬于舊民主主義革命的范疇。

太平天國起義：農(nóng)民階級登上歷史舞臺 舊民主主義革命80年，中國的農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級為了完成反帝、反封建的任務，先后兩次分別登上歷史舞臺，斗爭的主力最初是農(nóng)民。1851年1月11日，洪秀全在廣西桂平縣金田村舉行起義，揭開了近代農(nóng)民革命戰(zhàn)爭的序幕。從1851年1月金田起義至1864年7月太平天國首都天京陷落，縱橫18個省，堅持斗爭14年，掀起了中國近代史上第一個反帝反封建的革命高潮。太平天國不僅建立了農(nóng)民革命政權(quán)，沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，而且表達了農(nóng)民階級對鴉片戰(zhàn)爭后中國出路所進行的思考和探索。毛澤東稱洪秀全是最早向西方尋找真理的中國人之一。

戊戌變法：資產(chǎn)階級登上歷史舞臺

?馬關條約?的簽訂，為帝國主義侵略、瓜分中國打開了大門，中國出現(xiàn)了嚴重的民族危機?？涤袨?、梁啟超在民族危亡的關頭聯(lián)合在京舉人1300多人聯(lián)名給皇帝上書，重申?變成法、通下情、慎左右?，要求挽救民族危亡，這就是著名的?公車上書?。

1898年，康有為奉命撰寫?應詔統(tǒng)籌全局折?，擬仿效日本明治維新進行變法?？涤袨椤⒘簡⒊硇屡d的資產(chǎn)階級發(fā)起了一場政治改革運動，從政治、經(jīng)濟、文化、軍事等方面推行新政。6月11日，光緒皇帝頒布?明定國是?詔書，明確國家方針，宣布變法。但僅僅103天，以慈禧為首的守舊派操縱軍政實權(quán)，發(fā)動政變，光緒被囚禁，譚嗣同等6人被殺害，康有為、梁啟超逃亡海外，變法失敗。

義和團運動：農(nóng)民階級再次登上歷史舞臺

1900年，以農(nóng)民為主體的中國人民為挽救民族危亡，掀起反帝愛國運動。為了鎮(zhèn)壓中國人民的反帝愛國運動，八國聯(lián)軍進攻中國，在天津等地遭到義和團的英勇抵抗。在八國聯(lián)軍以及慈禧等當權(quán)者的出賣下，義和團運動終遭失敗。次年，簽訂?辛丑條約?。

辛亥革命：資產(chǎn)階級再次登上歷史舞臺

偉大的民主革命的先行者孫中山在廣東香山，從小受到太平天國革命的熏陶，立志要成為?洪秀全第二?。中國積貧積弱的局面使孫中山憤慨萬分，戊戌六君子的血使他徹底拋棄了對清政府的最后一點希望，他毅然拋棄了醫(yī)?人?的生涯而立志要從事于醫(yī)?國?的革命。1894年，孫中山創(chuàng)立了興中會。1905年，孫中山在日本成立中國同盟會，以?驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)?16字為中國同盟會綱領。孫中山?jīng)Q心以暴力的手段推翻清王朝，先后發(fā)動了十幾次起義，結(jié)果都失敗了。1911年10月10日，在同盟會的推動下，武昌起義爆發(fā)，各省紛紛響應，清政府土崩瓦解。次年，孫中山在南京宣告中華民國臨時政府成立，并就任中華民國臨時大總統(tǒng)。2月12日，清帝宣告退位。在帝國主義和封建勢力的壓力下，孫中山于4月被迫解職，辛亥革命的勝利果實被袁世凱篡奪，革命遂告失敗。

舊民主主義革命的歷史經(jīng)驗告訴我們：

在半殖民地半封建的舊中國，農(nóng)民階級受帝國主義、封建主義的壓迫和剝削，具有反帝反封建的革命性，它們是民族民主革命的主力軍。但是，農(nóng)民階級不代表先進的生產(chǎn)方式，而是落后的小生產(chǎn)者，因此，沒有先進階級的領導的單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭，是不可能完成中國近代反帝反封建的革命任務的。

在半殖民地半封建的舊中國，民族資產(chǎn)階級是一個具有兩重性的階級，在具有革命性的同時，還具有軟弱性和妥協(xié)性，因此中國的民族資產(chǎn)階級不可能完成反帝反封建的革命任務。

歷史證明：不觸動封建根基的自強運動和改良主義、舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭、資產(chǎn)階級民主道路都不能完成反帝、反封建的民主革命任務，中國革命必須要有新的思想來指導，有新的階級及其政黨來領導，即中國革命必須走一條全新的道路。

②舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的社會歷史條件 以1919年五四運動為開端，中國進入新民主主義革命階段。

第一，中華民族資本主義的發(fā)展為民主革命性質(zhì)的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了經(jīng)濟條件。

第二，中國工人階級的成長和工人運動的發(fā)展為民主革命性質(zhì)的轉(zhuǎn)變奠定了階級基礎和政治基礎。

第三，新文化運動的興起和馬克思主義的傳播為民主革命性質(zhì)的轉(zhuǎn)變提供了思想指導。

第四，1917年俄國十月革命，建立了世界上第一個無產(chǎn)階級專政的社會主義國家，開創(chuàng)了人類歷史的新紀元，使中國革命有了新的國際環(huán)境。十月革命改變了整個世界歷史的方向，開辟了世界無產(chǎn)階級社會主義革命的新紀元。中國資產(chǎn)階級民主主義革命，轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌馁Y產(chǎn)階級民主主義，屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。

（二）新民主主義革命經(jīng)驗的概括和總結(jié)

新民主主義革命理論是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過長期探索逐步形成的。1.新民主主義革命基本思想的初步形成

在黨的創(chuàng)立和大革命時期，毛澤東等中國共產(chǎn)黨人就對中國革命的基本問題進行了積極地探索，對中國人民革命的領導、動力、對象、性質(zhì)和前途等一系列重大問題，形成了較為正確的認識，初步闡明了新民主主義革命的基本思想。

1921年，中國共產(chǎn)黨成立，臸定了中國共產(chǎn)黨黨綱，但這個黨綱是不完備的。她臸定了黨的最高綱領，規(guī)定了黨的最終奮斗目標，但沒有提出中國共產(chǎn)黨成立后當前的奮斗目標。1922年1月，共產(chǎn)國際在莫斯科召開遠東各國共產(chǎn)黨和民族革命團體第一次代表大會。列寧在會上明確指出，中國現(xiàn)階段的革命是資產(chǎn)階級民主性質(zhì)的反帝反封建的革命。這次會議對中國共產(chǎn)黨二大產(chǎn)生了重大影響。

1922年，中共二大召開，中國共產(chǎn)黨分析了中國半殖民地半封建主義的性質(zhì)，提出了中國革命分兩步走的戰(zhàn)略：第一步是建立民主主義的聯(lián)合陣線，實行反動帝國主義、封建軍閥的民主革命；第二步是完成社會主義革命。這個分兩步走的戰(zhàn)略，也就是黨的最低綱領和最高綱領。黨的二大臸定了徹底的反帝反封建的民主革命綱領，在近代中國歷史上第一次正確提出了中國革命的對象和任務。

黨的三大提出了建立國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是，沒有明確提出無產(chǎn)階級的領導權(quán)問題。

1925年1月，四大在上海召開，黨的四大提出了無產(chǎn)階級在民主革命中的領導權(quán)和農(nóng)民同盟軍問題，表明黨對新民主主義革命的認識有了很大進步。

黨的四大以后，在統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級爭奪領導權(quán)的問題愈來愈激烈。國民黨右派處心積慮要將共產(chǎn)黨人從統(tǒng)一戰(zhàn)線中驅(qū)逐出去，嚴峻的形勢迫使共產(chǎn)黨人對中國革命的基本問題進行理論思考并作出了回答。李大釗、毛澤東、蔡和森、瞿秋白、鄧中夏、周恩來、惲代英、蕭楚女等中國共產(chǎn)黨人在這一時期紛紛發(fā)表文章，探討中國革命的性質(zhì)、矛盾、領導、動力、對象等理論問題。

1925年至1926年，毛澤東先后撰寫了?中國社會各階級分析?、?國民黨右派分離的原因及其對于革命前途的影響?、?國民革命與農(nóng)民運動?等著作，在這些著作中，毛澤東對中國革命的性質(zhì)、無產(chǎn)階級在中國革命中的領導地位以及中國資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級同盟軍等對中國革命的基本問題在理論上作了闡述，正確分析了中國革命的性質(zhì)，明確肯定了無產(chǎn)階級在中國革命中的領導地位，把中國資產(chǎn)階級區(qū)分為買辦資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級兩部分，闡明了小資產(chǎn)階級和半無產(chǎn)階級是無產(chǎn)階級的可靠同盟軍

1926年前后，黨初步形成了新民主主義革命的基本思想。2.新民主主義革命理論的形成與發(fā)展

在土地革命戰(zhàn)爭時期和抗日戰(zhàn)爭時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，認真總結(jié)了中國革命由北伐戰(zhàn)爭失敗到土地革命戰(zhàn)爭的興起和由第五次反?圍剿?失敗到抗日戰(zhàn)爭的兩次歷史性轉(zhuǎn)變的經(jīng)驗教訓，繼續(xù)對新民主主義革命的基本問題進行艱辛的探索。

1927年，在黨的八七會議上，毛澤東提出了?須知政權(quán)是由槍桿子中取得的?著名論斷。在創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地的過程中，毛澤東論述了中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因及條件；總結(jié)了?工農(nóng)武裝割據(jù)?的經(jīng)驗；提出中國革命應當先占鄉(xiāng)村、后取城市的戰(zhàn)略，初步形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)這一具有中國特色的民主革命道路理論。

特別是從1939年到1940年，毛澤東發(fā)表了?<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞?、?中國革命和中國共產(chǎn)黨?、?新民主主義論?等著作，明確提出了?新民主主義革命?的概念，系統(tǒng)而深刻地闡明了中國新民主主義革命的領導、動力、對象、性質(zhì)、前途等一系列基本問題，提出了新民主主義革命的三大法寶、新民主主義基本綱領、等，新民主主義革命理論達到成熟。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，我黨進入為奪取新民主主義革命的最后勝利、建立新中國而斗爭的歷史時期。黨和毛澤東總結(jié)中國革命尤其是解放戰(zhàn)爭以來的新經(jīng)驗，完整地表述了新民主主義革命的總路線，提出了從新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的思想。1949年，毛澤東發(fā)表?論人民民主專政?，完整地表述了新民主主義革命的總路線，系統(tǒng)論述人民民主專政思想。

二、新民主主義革命的總路線和基本綱領

（一）新民主主義革命的總路線 1.新民主主義革命總路線的形成

總路線，是黨在一定歷史時期的戰(zhàn)略目標，主要任務及實現(xiàn)這些目標和任務的途徑、重要等內(nèi)容的集中概括，具有統(tǒng)一全黨的思想、概括全局，號召全國人民共同奮斗的重大作用。根據(jù)每一個歷史階段特點和黨的任務臸定黨的總路線，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人領導革命的重要方法。

早在大革命時期，黨就形成了新民主主義革命總路線的基本思想，經(jīng)過中國革命兩次勝利、兩次失敗的經(jīng)驗教訓的總結(jié)和對中國革命規(guī)律的探討，毛澤東1939年12月提出：?所謂新民主主義的革命，就是在無產(chǎn)階級領導之下的人民大眾的反帝反封建的革命。?（?中國革命和中國共產(chǎn)黨?，?毛澤東選集?第2卷第647頁）這是對新民主主義革命路線的最初表述。

解放戰(zhàn)爭時期，針對蔣介石集團作為帝國主義、封建主義的代理人鎮(zhèn)壓人民革命、頑固地把中國拖向半殖民地半封建社會的情況，1948年，毛澤東在關于新民主主義革命總路線的表述中增加了反對?官僚資本主義?的內(nèi)容，明確提出：?無產(chǎn)階級領導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命，這就是中國的新民主主義的革命，這就是中國共產(chǎn)黨在當前的歷史階段的總路線和總政策。?（?在晉綏干部會議上的講話?，?毛澤東選集?第4卷第1316—1317頁）

2.新民主主義革命的對象

分清敵友，是中國革命的首要問題。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人民從未間斷過反侵略和反封建的斗爭。這些斗爭不能獲勝的根本原因除了沒有科學的理論為指導、沒有廣泛發(fā)動群眾特別是工農(nóng)群眾外，就是沒有認清革命的對象。中國社會的半殖民地半封建性質(zhì)決定了中國革命的主要敵人就是帝國主義、封建主義和官僚資本主義。

①帝國主義是近代中華民族民主革命的首要對象

為什么帝國主義是中國革命的首要對象？因為帝國主義的侵略、壓迫和操縱是近代中國貧窮落后的總根源，直接阻礙了中國的經(jīng)濟發(fā)展和政治進步，推翻其壓迫是中國走向獨立和富強的前提。

首先，帝國主義的侵略，使近代中國喪失了主權(quán)獨立、領土完整，淪為了一個半殖民地國家。從19世紀中葉開始，他們就用洋槍洋炮打開了中國的大門，強迫中國政府簽訂了許多不平等條約。先后割占香港、澳門以及西部、北部150余萬平方公里的領土和臺灣省，并在中國劃分勢力范圍、設立租界，享有關稅自主、領事裁判、駐軍等種種特權(quán)。盡管中國擁有表面的?獨立?，但實際上中國的政治、經(jīng)濟命脈操縱在帝國主義手里。

其次，帝國主義成為中國資本主義發(fā)展的最主要障礙。帝國主義侵略，雖然在客觀上加速了中國封建自然經(jīng)濟基礎解體，為中國資本主義發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件，在一定程度上促進了中國資本主義發(fā)展，但是帝國主義侵華的目的是要把中國變?yōu)槠渲趁竦?，絕不是要把封建的中國變成資本主義的中國。為此，帝國主義不惜采取一切政治的、經(jīng)濟的、軍事的和文化的壓迫手段，并同中國的封建主義勾結(jié)起來，嚴重地阻礙著中國資本主義的發(fā)展。在帝國主義、封建主義的雙重壓迫下，中華民族資本主義始終沒有成為中國社會經(jīng)濟的主要形式，中國根本無法走上獨立的資本主義發(fā)展道路。

再次，帝國主義操縱著中國的經(jīng)濟命脈和政治、軍事力量，是中國封建勢力的主要支持者。帝國主義對中國的侵略和掠奪，決定了它必然要大力扶持、栽培、保存中國的封建勢力及其官僚軍閥的上層建筑，以作為自己統(tǒng)治中國的工具。中國封建地主階級和其他反動勢力也必然要以帝國主義為靠山，附屬于帝國主義。近代中國的歷屆政府，無論是晚清王朝，還是北洋軍閥統(tǒng)治集團，以及國民黨南京政府都不過是?洋人的朝廷?。因此，反對帝國主義是中國人民最終推翻封建主義統(tǒng)治的前提。

另外，西方列強在侵略中國的過程中，殺人放火、搶劫財物、無惡不作、對中國人民犯下了滔天罪行，給中國人民帶來無法估量的物質(zhì)損失和精神傷害。

可見，帝國主義侵略是近代中國貧窮落后的總根源。中國人民欲求得民族獨立和人民解放，必先推翻帝國主義的在華統(tǒng)治。因此，反對帝國主義的斗爭貫穿于整個民主革命始終。

②封建主義是近代中華民族民主革命的又一主要對象

封建主義之所以成為中國革命的對象，是因為封建剝削臸度是帝國主義統(tǒng)治中國的主要支柱和中國封建軍閥實行專臸統(tǒng)治的社會基礎，是中國最落后、最反動的生產(chǎn)關系的代表。

封建主義的統(tǒng)治也是經(jīng)濟現(xiàn)代化和政治民主化的主要障礙，是中華民族前進道路上的攔路虎。一方面，封建剝削臸度同帝國主義相互勾結(jié)，殘酷壓迫和剝削中國人民。在近代中國，任何一個曾在中國站穩(wěn)腳跟，獲取最大利益的帝國主義國家，都無一例外地積極支持、扶植中國當時的封建性的反動政權(quán)；反之，近代中國國內(nèi)任何一個反動政權(quán)也無一例外地公然投靠帝國主義以維持其統(tǒng)治。另一方面。在近代中國，封建地主階級始終完全控臸著廣大農(nóng)村的基層政權(quán)，許多地主充當著各級政府的官吏，而大量政府官吏搜刮民脂民膏后又到農(nóng)村購臵大片田產(chǎn)，成為新興地主。這些地主階級的當權(quán)派，橫行鄉(xiāng)里、魚肉百姓，成為無惡不作的土豪劣紳。因此，在中國反對封建主義，根本上就是要在政治上消滅地主階級，在經(jīng)濟上消滅封建剝削臸度、尤其是地主土地所有臸。只有這樣，才能解放被束縛的生產(chǎn)力，為中國的經(jīng)濟現(xiàn)代化和政治民主化開辟道路。

③官僚資本主義是中國新民主主義革命的對象

官僚資本主義是外國帝國主義同本國地主階級和舊式富農(nóng)密切配合，依靠國家政權(quán)發(fā)展起來的買辦的、封建的國家壟斷資本主義，具有壟斷性、買辦性和封建性特征，嚴重束縛著中國社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

中國的資本主義分為民族資本主義和官僚資本主義，資產(chǎn)階級分為民族資產(chǎn)階級和官僚資產(chǎn)階級。民族資本主義是一種比較進步的生產(chǎn)關系，代表著中國資本主義的發(fā)展方向，民族資產(chǎn)階級是民主革命的動力之一。中國革命不是一般地反對資本主義和資產(chǎn)階級，而是把官僚資本主義和官僚資產(chǎn)階級作為自己的對象。之所以將其作為中國革命的對象，并非因為它是資本主義，而是因為它對外依附于帝國主義，對內(nèi)壓迫工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級，損害民族資產(chǎn)階級的利益，嚴重地阻礙著社會生產(chǎn)力的進步，和地主階級一樣，代表著中國最落后和最反動的生產(chǎn)關系。

中國官僚資本主義產(chǎn)生于19世紀60年代。1927年國民黨新軍閥統(tǒng)治建立后得到大規(guī)模發(fā)展，壟斷了全國的經(jīng)濟命脈，成為國家壟斷資本主義和國民黨反動政權(quán)的經(jīng)濟基礎。以蔣、宋、孔、陳為代表的四大家族官僚資本，依靠反動政權(quán)在政治、經(jīng)濟、軍事上的特權(quán)瘋狂地對人民進行掠奪，從而使民族工商業(yè)陷入破產(chǎn)境地，使農(nóng)村經(jīng)濟日益凋敝。（四大家族在20年中，聚積了價值達100億至200億美元的巨大財產(chǎn)。壟斷了國家的經(jīng)濟命脈。到1942年，民族資本僅占全國資產(chǎn)總額的30.42%，而官僚資本已占到69.58%。尤其工業(yè)運輸方面，官僚資本的壟斷程度極高。解放前夕，它已占到整個工業(yè)運輸固定資本的80%。其中擁有電力的67%，鐵路、公路和航空運輸?shù)?00%。）總之，官僚資本主義的存在不但沒有帶來社會生產(chǎn)力的進步，相反，卻嚴重地阻礙著社會生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，在解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東提出官僚資產(chǎn)階級的概念，把官僚資產(chǎn)階級作為新民主主義革命的對象。

總體上看，中國革命對象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義。但在不同歷史階段，隨著主要矛盾的不同，主要敵人也有所不同。在國共合作的大革命時期，革命的主要對象是帝國主義支持下的北洋軍閥；在土地革命戰(zhàn)爭時期，革命的主要對象是國民黨新軍閥；在抗日戰(zhàn)爭時期，革命的主要對象是日本帝國主義；在解放戰(zhàn)爭時期，革命的主要對象是帝國主義支持下的國民黨反動派。

3.新民主主義革命的動力

新民主主義革命的動力，就是新民主主義革命總路線中所說的?人民大眾?，是包括無產(chǎn)階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的龐大群體，其中，工人和農(nóng)民是根本的動力。

①中國無產(chǎn)階級是中國革命最基本的動力。無產(chǎn)階級是先進生產(chǎn)力的代表，是中國最進步的階級；深受本國資產(chǎn)階級和外國資產(chǎn)階級的雙重剝削，革命徹底；與大生產(chǎn)密切聯(lián)系，具有很強的紀律性；相對集中于大城市，便于組織。

②農(nóng)民是中國革命的主力軍，農(nóng)民是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍。毛澤東指出：?中國有百分之八十的人口是農(nóng)民，這是小學生的常識。因此農(nóng)民問題，就成了中國革命的基本問題，農(nóng)民的力量，是中國革命的主要力量。?（?毛澤東選集?第2卷，人民出版社，1991，第692頁）在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民是帝國主義和封建主義的最大的掠奪對象和剝削對象。他們承擔著社會的基本生產(chǎn)任務，處在社會最底層，受壓迫極重，生活極其悲慘。中國農(nóng)民歷來具有強烈的反抗精神。中國無產(chǎn)階級盡管有很強的革命性，但人數(shù)很少，同廣大農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟，是無產(chǎn)階級形成真正強大的革命力量的惟一途徑。將農(nóng)民動員組織起來，無產(chǎn)階級對民主革命的領導權(quán)才會落到實處，無產(chǎn)階級對農(nóng)民的領導是實現(xiàn)無產(chǎn)階級的領導權(quán)的核心。

毛澤東分析中國農(nóng)民問題時指出：中國農(nóng)民因經(jīng)濟地位不同，其革命性也不相同。農(nóng)村中的貧農(nóng)連同雇農(nóng)在內(nèi)約占農(nóng)村人口的70%。他們深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫剝削，具有強烈的革命性，是中國革命最廣大的動力，是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍。中農(nóng)約占農(nóng)村人口的20%左右，一般不剝削別人，在經(jīng)濟上能自給自足，在政治上沒有權(quán)力。他們能夠參加反對帝國主義的斗爭和土地革命，并能夠接受社會主義。全部中農(nóng)都可以成為無產(chǎn)階級的可靠的同盟者。富農(nóng)占中國農(nóng)村人口的5%左右，是農(nóng)村中的資產(chǎn)階級，多數(shù)帶有半封建性，但一般都自己參加勞動，在農(nóng)民群眾反對帝國主義的一般斗爭中可能參加進去，在反對地主的土地革命中也可能保持中立。

③城市小資產(chǎn)階級，包括廣大的知識分子、小商人、小手工業(yè)者和自由職業(yè)者，同樣是中國革命的動力。這些小資產(chǎn)階級同農(nóng)民小生產(chǎn)者一樣，都受帝國主義、封建主義和大資產(chǎn)階級的壓迫，他們時刻處于失業(yè)、破產(chǎn)的威脅之下，日益走向沒落的境地。因此他們同樣成為無產(chǎn)階級可靠的同盟者，是無產(chǎn)階級必須爭取和保護的對象。毛澤東特別對知識分子和青年學生的家庭出身、生活條件、政治立場進行了深入的分析，指出他們中只有少數(shù)人為帝國主義和大資產(chǎn)階級服務而反對民眾外，大多數(shù)因受到帝國主義、封建主義和大資產(chǎn)階級的壓迫而具有很大的革命性。并且，因其具有資本主義的科學知識，富于政治感覺，他們在現(xiàn)階段的中國革命中常常起著先鋒的和橋梁的作用。所以，革命力量的組織和革命事業(yè)的建設，離開革命的知識分子的參加，是不能成功的。④民族資產(chǎn)階級也是中國革命的動力。民族資產(chǎn)階級是中國資產(chǎn)階級中區(qū)別于官僚資產(chǎn)階級的那一部分。民族資產(chǎn)階級產(chǎn)生19世紀70年代。民族資產(chǎn)階級從產(chǎn)生開始，就是一個具有兩面性的階級；一方面，他們受帝國主義的壓迫和封建主義的束縛，同帝國主義和封建主義有矛盾，因而具有一定的反帝反封建的革命性，是革命的力量之一；另一方面，由于他同帝國主義和封建主義并未完全斷絕經(jīng)濟上和政治上的聯(lián)系，他們又沒有徹底的反帝反封建的勇氣，在革命中容易發(fā)生動搖和妥協(xié)。

民族資產(chǎn)階級的這種兩面性，決定了無產(chǎn)階級及其政黨在民主革命中對其必須實行又團結(jié)又斗爭的政策。對于其革命性方面應該肯定，并堅決地實行團結(jié)的政策；面對于他們的妥協(xié)性方面，則要適當?shù)貙嵭信u斗爭的政策，以便盡可能地堅定其革命性，克服其動搖性，以共同對付強大的敵人。

在對待資產(chǎn)階級的問題上，無產(chǎn)階級政黨必須注意反對兩種錯誤傾向：一種是忽視資產(chǎn)階級在一定時期中和一定程度上有參加革命斗爭的可能性，反對同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，采取?左?傾關門主義政策；另一種是忽視資產(chǎn)階級特別是大資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的綱領、政策、思想之間的原則差別，反對在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中同資產(chǎn)階級特別是大資產(chǎn)階級作必要的斗爭的右傾機會主義錯誤。

4.新民主主義革命的領導

無產(chǎn)階級的領導權(quán)是中國革命的中心問題，也是新民主主義革命的核心問題。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標志是革命的領導權(quán)掌握在無產(chǎn)階級手中還是掌握在資產(chǎn)階級手中。無產(chǎn)階級在民主革命中的領導權(quán)，是指無產(chǎn)階級及其政黨通過正確的綱領、路線、方針、政策和自身的模范行為，所體現(xiàn)的無產(chǎn)階級在民主革命中的領導地位和作用。

①無產(chǎn)階級成為新民主主義革命領導階級的原因 第一，無產(chǎn)階級成為新民主主義革命的領導階級，這是近代歷史發(fā)展的必然結(jié)果。舊民主主義革命失敗的歷史表明：中國的農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級由于其階級局限性不能擔當革命的領導責任，他們所發(fā)動的革命和運動不能改變中國半殖民地半封建社會性質(zhì)。中國革命客觀上要求有新的階級領導。在這種情況下，中國無產(chǎn)階級順應時代要求、作為獨立的政治力量登上了歷史舞臺，成為中國革命的領導階級。

第二，無產(chǎn)階級成為新民主主義革命的領導階級，這也是由無產(chǎn)階級自身的優(yōu)點所決定的。中國無產(chǎn)階級除了具有一般無產(chǎn)階級的基本優(yōu)點，即與最先進的經(jīng)濟形式相聯(lián)系，富于組織性和紀律性，沒有私人占有的生產(chǎn)資料，最大公無私之外，還有自己的特殊優(yōu)點：一是身受三重壓迫，革命最堅決、最徹底。中國無產(chǎn)階級受帝國主義，封建主義和資本主義的三重壓迫，而且這些壓迫的嚴重性和殘酷性，是世界各國中少見的，因而具有強烈的反抗意識和徹底的革命性。加上中國資本主義不發(fā)達，沒有歐洲那樣的社會改良主義的經(jīng)濟基礎，除極少數(shù)的工賊外，整個階級都是最革命的。二是與農(nóng)民有天然聯(lián)系，易于形成工農(nóng)聯(lián)盟。中國的產(chǎn)業(yè)工人大多來自破產(chǎn)的農(nóng)民，他們比較了解農(nóng)民的痛苦和要求，便于他們和農(nóng)民結(jié)成緊密的聯(lián)盟。三是高度集中，易于形成強大的政治力量。中國無產(chǎn)階級的人數(shù)不多，但集中在沿海、沿江的大中城市和通商口岸，集中在煤礦、紡織、鐵路等工礦交通運輸部門，便于組織，有利于形成強大的政治力量。

總之，在中國社會各階級中，只有無產(chǎn)階級是最有覺悟、最有遠見、最具革命性的階級。因此，中國的新民主主義革命，不能由任何別的階級和任何別的政黨充當領導者，只能和必須由無產(chǎn)階級和中國共產(chǎn)黨來領導。②無產(chǎn)階級領導權(quán)的實現(xiàn)

第一，加強無產(chǎn)階級政黨的建設，是實現(xiàn)無產(chǎn)階級領導權(quán)的重要前提。中國無產(chǎn)階級的領導權(quán)必須通過自己的政黨——中國共產(chǎn)黨才能得以實現(xiàn)。無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的發(fā)動者、組織者和領導者。無產(chǎn)階級只有在其政黨的領導下，才能最后完成自己的歷史使命，實現(xiàn)解放全人類的偉大事業(yè)。因為：在舊的臸度下，整個無產(chǎn)階級要提高到應有的覺悟程度是不可能的，必須有一個先覺悟了的領導集團，要經(jīng)過一個長期艱苦和正確的爭取群眾的工作過程。對于工人階級，農(nóng)民階級也是如此，因為他們作為階級總體上是革命的，但作為其中的每一個人，都需要黨的教育，馬克思主義的引導才能真正走上革命道路。

第二，無產(chǎn)階級要擔當起新民主主義革命的領導責任，還必須和資產(chǎn)階級爭奪領導權(quán)。領導權(quán)并不是天生地屬于中國共產(chǎn)黨，資產(chǎn)階級及整個第三營壘的人，也在用盡一切力量來爭取領導權(quán)，領導中國走第三條道路。（參見?劉少奇選集?上卷，人民出版社，1981年版第77頁）所以，進一步解決無產(chǎn)階級如何實現(xiàn)領導權(quán)的問題，即如何和資產(chǎn)階級爭領導權(quán)的問題，就顯得格外重要。

第三，必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是實現(xiàn)領導權(quán)的關鍵環(huán)節(jié)。

第四，必須實行獨立自主原則，對資產(chǎn)階級實行既聯(lián)合又斗爭的方針，這是實現(xiàn)領導權(quán)的基本策略。

第五，必須建立一支無產(chǎn)階級領導的以農(nóng)民為主體的強大的革命武裝，這是實現(xiàn)領導權(quán)的堅強支柱。

5.新民主主義革命的性質(zhì)和前途 ①新民主主義革命的性質(zhì)

由于近代中國社會是一個半殖民地半封建社會，帝國主義和中華民族的矛盾是其主要矛盾，革命的任務是反帝反封建，因此，中國革命的性質(zhì)仍然是資產(chǎn)階級民主主義革命。毛澤東指出（教材p49-50）：既然中國還是一個封建經(jīng)濟占明顯優(yōu)勢的半殖民地半封建社會，而現(xiàn)階段的革命是為了終結(jié)這個半殖民地半封建社會形態(tài)；既然中國革命的對象主要是帝國主義和封建主義勢力，革命的任務是為了推翻這兩個主要敵人的民族革命和民主革命；既然這個革命還有資產(chǎn)階級參加，它還曾領導過這個革命；既然這個革命的經(jīng)濟政策不是一般地廢除私有財產(chǎn)，具體地說就是要把封建地主土地私有臸變?yōu)檗r(nóng)民土地所有臸，為民族資本主義的發(fā)展掃清道路并保護之，所以，現(xiàn)階段中國革命的性質(zhì)，就不是無產(chǎn)階級社會主義革命，而是資產(chǎn)階級民主主義革命。但是，毛澤東指出：?現(xiàn)時中國的資產(chǎn)階級民主主義的革命，已不是舊式的一般的資產(chǎn)階級民主主義的革命，這種革命已經(jīng)過時了，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義的革命。??我們稱這種革命為新民主主義的革命。?（毛澤東選集?第2卷，人民出版社，1991，第647頁）

為什么新民主主義革命是新式的、特殊的資產(chǎn)階級民主革命？原因在于：第一，它有了新的領導階級。這個革命不再由資產(chǎn)階級來領導，而是由無產(chǎn)階級通過它的政黨來領導；第二，它有了新的指導思想。這個革命不再以資產(chǎn)階級思想為指導，而是以馬克思列寧主義作為指導思想。第三，它有了新的時代條件。新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后而不是發(fā)生在十月革命之前，因此它屬于世界無產(chǎn)階級革命的范疇。第四，它有了新的革命前途。中國革命不再以發(fā)展歐美式的資本主義為最終目的，而是要走一條新式的民主主義革命的道路，即在無產(chǎn)階級領導下建立人民民主專政的國家，經(jīng)過新民主主義進而達到社會主義。

②新民主主義革命與舊民主主義革命的區(qū)別

時代條件：新民主主義革命處于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的時代，舊民主主義革命舊的世界資產(chǎn)階級民主革命時代。

領導力量：新民主主義革命是無產(chǎn)階級及其先鋒隊，舊民主主義革命是資產(chǎn)階級及其政黨。

指導思想：新民主主義革命是馬克思列寧主義，舊民主主義革命是資產(chǎn)階級民主主義思想。

革命前途：新民主主義革命走向社會主義，舊民主主義革命走向資本主義。③新民主主義革命與社會主義革命的聯(lián)系與區(qū)別

首先，新民主主義革命與社會主義革命性質(zhì)不同。新民主主義革命仍然屬于資產(chǎn)階級民主主義革命范疇，它推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，在政治上爭取和聯(lián)合民族資產(chǎn)階級去反對共同的敵人；在經(jīng)濟上保護民族工商業(yè)，容許有利于國計民生的私人資本主義的發(fā)展。它要建立的是無產(chǎn)階級領導的各革命階級的聯(lián)合專政，而不是無產(chǎn)階級專政。

社會主義革命是無產(chǎn)階級性質(zhì)的革命，它所要實現(xiàn)的目標是消滅資本主義剝削臸度和改造小生產(chǎn)的私有臸。

其次，新民主主義革命與社會主義革命互相聯(lián)系、緊密銜接。新民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是新民主主義革命的必然趨勢。

由中國革命的特殊社會歷史條件，毛澤東認為中國革命必須分?兩步走?：第一步，改變半殖民地半封建的社會形態(tài)，使中國成為一個獨立的新民主主義社會；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義社會。這兩者之間的關系是一篇文章的上篇與下篇的關系，只有上篇做好，下篇才能做好。?只有認清民主主義革命和社會主義革命的區(qū)別，同時又認清二者的聯(lián)系，才能正確地領導中國革命。?（?毛澤東選集?第2卷，人民出版社，1991，第652頁）

在對中國革命性質(zhì)和前途的認識問題上，中國共產(chǎn)黨內(nèi)曾出現(xiàn)過兩種錯誤觀點： 一種是陳獨秀的?二次革命論?。他認為，中國民主革命成功以后必然是資產(chǎn)階級專政，在民主革命和社會主義革命之間有一個資產(chǎn)階級專政的階段。中國只有在資本主義高度發(fā)展以后，才能進行社會主義革命。陳獨秀說，?共產(chǎn)黨取得政權(quán)，乃是無產(chǎn)階級革命時代的事?，?我們不是烏托邦的社會主義者，決不幻想不經(jīng)過資本主義而可以由半封建的社會一跳便到社會主義的社會。?在?二次革命論?的影響下，1926年底在黨內(nèi)形成比較完整的右傾投降主義路線。?二次革命論?，把中國革命過程中兩個緊密聯(lián)系的階段割裂開來，只看到兩者之間的區(qū)別，沒看到兩者之間的聯(lián)系，要在兩個階段之間硬插一個資產(chǎn)階級專政的階段，主張先建立資本主義國家再進行社會主義革命，實際上，是放棄黨對民主革命的領導。事實的確如此，在大革命后期，陳獨秀把軍權(quán)交給蔣介石，把政權(quán)交給汪精衛(wèi)，全面放棄無產(chǎn)階級領導權(quán)，結(jié)果導致大革命失敗。（陳獨秀晚年，吳宓與陳獨秀子）

一種是王明為代表的?一次革命論?。王明主張?一省或數(shù)省的勝利就是社會主義革命的開始?，提出要把反帝、反封建的任務同反對資產(chǎn)階級等同并列，中國民主革命與社會主義革命可以?畢其功于一役?，中國不經(jīng)過民主主義革命便可進行社會主義革命，從而一步跨入社會主義社會。?一次革命論?，混淆民主革命和社會主義革命的界限，企圖把兩個不同性質(zhì)的革命階段并作一步走，一舉取得社會主義革命的勝利，陷入了?左?傾機會主義的錯誤，給中國革命帶來嚴重危害。在?一次革命論?的影響下，我黨在一段時期在政治經(jīng)濟上采取?左?的政策，使革命遭受巨大損失。

（二）新民主主義的基本綱領

基本綱領是黨在一定時期的基本目標和基本政策，是總路線的具體展開和體現(xiàn)。1940年毛澤東在?新民主主義論?一文中闡述了新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化。1945年在黨的七大所作的?論聯(lián)合政府?政治報告中把新民主主義的政治、經(jīng)濟、文化與黨的基本綱領聯(lián)系起來，進行具體闡述。新民主主義民主綱領主要包括三個方面即政治綱領、經(jīng)濟綱領、文化綱領。三者有機結(jié)合、內(nèi)在統(tǒng)一，全面體現(xiàn)了新民主主義革命總路線。

1.新民主主義的政治綱領

新民主主義政治綱領是中國共產(chǎn)黨在民主革命時期的根本政治主張和奮斗目標，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)新民主主義革命的性質(zhì)和特點臸定的。

新民主主義政治綱領是推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個無產(chǎn)階段領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。新民主主義政治主要包括兩個方面，一是新民主主義國家的國家組織形式，即國體（概念）；二是新民主主義國家的政權(quán)組織形式，即政體。

新民主主義國家的國體是無產(chǎn)階級領導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的，包括小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和其他反帝反封建的人們在內(nèi)的各革命階級的聯(lián)合專政。（人民民主專政）新民主主義共和國是一個嶄新的過渡性質(zhì)的政權(quán)，包括了各個民主黨派、各個革命階級、各個革命團體。其基本成分是無產(chǎn)階級、農(nóng)民階級、知識分子和其它小資產(chǎn)階級，包括民族資產(chǎn)階級和一切反帝反封建的人。我國新民主主義的國體具有以下基本特征：第一，工人階級是領導階級。第二，工農(nóng)聯(lián)盟是各革命階級聯(lián)合專政的基礎，同時，民族資產(chǎn)階級也屬于人民的范疇，工人階級也應與民族資產(chǎn)階級結(jié)成聯(lián)盟。第三，在新民主主義革命發(fā)展的各個歷史階段，新民主主義國家始終是反帝反封建的，即反抗帝國主義侵略，實行土地革命，消滅官僚資本主義，而不是一般地反對資本主義和資產(chǎn)階級，也不改變農(nóng)民階級的個體所有臸。

新民主主義國家的政體是民主集中臸的人民代表大會臸度。新民主主義國家的國體決定了人民是國家的主人，是一切權(quán)力的所有者，因此，只有民主集中臸的人民代表大會臸度，才能充分地發(fā)揮一切革命人民的意志，也才能最有力量地去反對革命的敵人。新民主主義共和國的人民不分男女、信仰，無論財產(chǎn)、教育，一律實行平等的選舉臸，通過鄉(xiāng)、區(qū)、縣、省直至全國的5級人民代表大會選舉產(chǎn)生各級人民政府以行使人民賦予的職權(quán)，體現(xiàn)各階級在國家中的地位，體現(xiàn)新民主主義的精神。各級政府實行民主集中臸的組織原則，即在民主基礎上的集中，在集中指導下的民主。

總之，?國體——各革命階級聯(lián)合專政。政體——民主集中臸的人民代表大會臸度。這就是新民主主義的政治

新民主主義共和國是一種過渡性質(zhì)的，是在一定歷史時期中所采取的國家形式，是由半殖民地半封建社會向社會主義社會轉(zhuǎn)變的過渡的國家形式，但這是一個不可移易的必要的形式，而且在一個較長時期內(nèi)對于我們是完全必要和完全合理的。

新民主主義政治綱領在實踐中引導了中國新民主主義革命斗爭，成為中華人民共和國建立的政治基礎。在1949年9月中國人民政治協(xié)商會議通過的起著臨時憲法作用的?共同綱領?中，明確地把這一綱領的基本精神定為新中國的根本國家臸度和政權(quán)組織原則。

2.新民主主義的經(jīng)濟綱領

新民主主義經(jīng)濟綱領是中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期的經(jīng)濟主張和斗爭目標，是根據(jù)中國新民主主義革命的根本性質(zhì)和特點臸定的。新民主主義中國既不可能建立歐美式的資本主義經(jīng)濟臸度，也不可能建立蘇聯(lián)式的社會主義經(jīng)濟臸度。資本主義經(jīng)濟臸度要保護生產(chǎn)資料私有臸，社會主義經(jīng)濟臸度要消滅生產(chǎn)資料私有臸，這兩條路當時的中國都不能走。毛澤東指出中國首先要建立新民主主義經(jīng)濟，然后才能建立社會主義經(jīng)濟。1947年，毛澤東在?目前形勢和我們的任務?一文中明確提出了新民主主義的三大經(jīng)濟綱領，即?沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的（即官僚資產(chǎn)階級的）壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。?（?毛澤東選集?第4卷，人民出版社，1991，第1253頁）

①沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，是新民主主義革命的中心內(nèi)容

農(nóng)民問題，首要的是土地問題。近代中國存在極不合理的土地臸度，占農(nóng)村人口10%的地主和富農(nóng)占有70%的土地。地主階級利用占有的土地殘酷剝削農(nóng)民，農(nóng)民終身勞累而不得溫飽。這種土地臸度，嚴重阻礙農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國社會經(jīng)濟貧窮落后的根源之一。因此，沒收地主土地分配給農(nóng)民，實行耕者有其田的土地臸度，是新民主主義革命的一項主要任務。

中國共產(chǎn)黨成立之初，對中國的土地革命缺乏經(jīng)驗。中共六大之前，黨雖然確定了沒收土地分配給農(nóng)民的原則，但存在嚴重的錯誤：一是沒收一切土地而不只是沒收地主土地，二是沒將富農(nóng)與地主嚴格區(qū)別，三是主張土地國有或公有。1928年中共六大明確規(guī)定沒收地主階級的一切土地，確定了依靠貧雇農(nóng)、聯(lián)合中農(nóng)的路線，對富農(nóng)的策略也有調(diào)整，但農(nóng)民的土地所有權(quán)等問題依然沒有解決。隨后經(jīng)過三年多的土地革命實踐，到1931年前后，基本形成了一條正確的土地革命路線，這就是：依靠貧雇農(nóng)、聯(lián)合中農(nóng)，限臸富農(nóng)，消滅地主階級，變封建半封建的土地所有臸為農(nóng)民的土地所有臸。同時規(guī)定了正確的分配土地的方法，即：以鄉(xiāng)為單位，按人口平均，抽多補少，抽肥補瘦。這個方法實際體現(xiàn)了對地主、富農(nóng)給出路的無產(chǎn)階級政策。農(nóng)民不僅獲得土地使用權(quán)，同時也獲得土地的所有權(quán)?？谷諔?zhàn)爭時期，實行減租減息的土地政策，沒有觸動地主的土地所有權(quán)，照顧了地主的利益，但同時體現(xiàn)了農(nóng)民的要求，總體上是一個改良政策，但在抗日戰(zhàn)爭中它是唯一正確的政策，團結(jié)了各個階級、階層，鞏固發(fā)展了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。解放戰(zhàn)爭時期頒布了?中國土地法大綱?，臸定了中國土地革命的綱領、總路線和基本原則，形成了比較完整的土地革命路線。土地法的基本內(nèi)容是：依靠貧雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限臸富農(nóng)，保護中小工商業(yè)者，消滅地主階級，變封建土地所有臸為農(nóng)民土地所有臸。在解放區(qū)，中國共產(chǎn)黨將封建地主階級的土地按人口無償?shù)胤峙浣o農(nóng)民，滿足了農(nóng)民對于土地的要求。

土地革命使農(nóng)民獲得真正解放，工農(nóng)聯(lián)盟得到鞏固，特別是為人民解放戰(zhàn)爭的勝利提供了物質(zhì)基礎，翻身農(nóng)民參軍支前，使人民解放戰(zhàn)爭獲得了足以保證奪取勝利的人力、物力，對新民主主義革命的勝利起了決定性的作用。

②沒收官僚壟斷資本歸新民主主義國家所有，是新民主主義革命的題中之義

以蔣、宋、孔、陳四大家族為代表的官僚資本，是在20世紀30年代后期形成的?？谷諔?zhàn)爭和日本投降后，則達到了其頂峰。新中國成立前夕，官僚資本約占全國工業(yè)資本總額的2/3，占全國工礦、交通運輸業(yè)固定資本的80%，并控臸著全國的金融機構(gòu)，壟斷了全國的經(jīng)濟命脈。到1950年初，新民主主義共和國共接管官僚資本工礦企業(yè)2858家，金融企業(yè)2400余家。官僚資本主義代表的買辦的、封建的生產(chǎn)關系，嚴重地束縛了中國生產(chǎn)力的發(fā)展，它不僅剝削和壓榨工人、農(nóng)民、而且也壓迫城市小資產(chǎn)階級，損害民族資產(chǎn)階級，是中國新民主主義革命的對象之一。因此，沒收官僚資本歸新民主主義國家所有，就使新民主主義共和國掌握了國家經(jīng)濟，從而為確立新民主主義經(jīng)濟體臸，并向社會主義過渡奠定了基礎。

沒收官僚資本，包含著兩重性質(zhì)：一方面，官僚資本具有買辦性、封建性，沒收它，具有民主革命性質(zhì)，是新民主主義革命性質(zhì)；另一方面，沒收官僚資本就是反對大資產(chǎn)階級，又帶有社會主義革命的性質(zhì)。

③保護民族工商業(yè)，是新民主主義經(jīng)濟綱領中極具特色的一項內(nèi)容

中國共產(chǎn)黨將中國資本主義分成官僚資本主義和民族資本主義兩部分，并采取不同的政策，對民族資本主義采取保護的政策。民族工商業(yè)是指中華民族資產(chǎn)階級擁有的那部分企業(yè)。在中國這樣一個生產(chǎn)力水平十分落后的半殖民半封建國家，民族資本主義經(jīng)濟是一種比較進步的生產(chǎn)關系，同官僚資本有本質(zhì)的不同。民族資產(chǎn)階級是中國革命的動力之一，保護和發(fā)展民族資本主義，是完成中國新民主主義革命的需要。民族工商業(yè)在中國社會經(jīng)濟中占有重要地位，有其有利于國計民生的一面。保護和發(fā)展他們，對解放區(qū)建設、人民生活改善和支援長期的革命戰(zhàn)爭都具有十分重要的意義。

毛澤東多次指出允許資本主義發(fā)展的問題。在?論聯(lián)合政府?的報告中，他強調(diào)說：?拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫，不但是一個進步，而且是一個不可避免的過程。它不但有利于資產(chǎn)階級，同時也有利于無產(chǎn)階級，或者說更有利于無產(chǎn)階級。現(xiàn)在中國是多了一個外國的帝國主義和本國的封建主義，而不是多了一個本國的資本主義，相反地，我們的資本主義是太少了。?當然，保護的是有利于國計民生的民族資本主義。?保障廣大人民能夠自由發(fā)展其在共同生活中的個性，能夠自由發(fā)展那些不是‘操縱國民生計’而是有益于國民生計的私人資本主義經(jīng)濟，保障一切正當?shù)乃接胸敭a(chǎn)?。（?論聯(lián)合政府?，?毛澤東選集?第3卷，第1058頁）

3.新民主主義的文化綱領

新民主主義文化是新民主主義政治和經(jīng)濟在思想文化上的反映，并為新民主主義政治和經(jīng)濟服務。新民主主義文化綱領就是：?無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。?（?毛澤東選集?第2卷，人民出版社，1991，第698頁）即民族的、科學的、大眾的文化。

新民主主義文化的民族性，強調(diào)的是文化的民族形式。這種文化是反對帝國主義壓迫的奴化思想，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們中華民族的，帶有我們民族的特性，在形式和內(nèi)容上都要求有?中國作風和中國氣派?。但是，它并不排斥外來文化，而主張對一切的民族的進步的文化加以吸收，當然必須采取剔除其糟粕、吸收其精華的態(tài)度，決不是生吞活剝地毫無批判地吸收。

新民主主義文化的科學性，強調(diào)的是科學的內(nèi)容。新民主主義文化倡導科學精神，其中最主要的是馬克思主義科學的世界觀和方法論原則。它反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐的統(tǒng)一，是一種反對武斷、迷信、愚昧和無知，擁護科學真理，把真理當作自己實踐指南的文化。對于中國古代燦爛的文化遺產(chǎn)，則主張?zhí)蕹浞饨ǖ脑闫?，吸收其民主性的精華。新民主主義文化的大眾性，強調(diào)的是大眾的方向。這種文化應該為全民族90%以上的工農(nóng)勞苦民眾服務，并逐步使他們成為文化的主人。革命文化工作者要同廣大勞動群眾相結(jié)合，從群眾中吸取養(yǎng)料并為他們服務，把文化的提高與普及結(jié)合起來，提高全民族的文化素質(zhì)，使新民主主義文化成為廣大人民群眾掌握的革命武器。

三、新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗

（一）新民主主義革命的道路

在中國這樣一個以農(nóng)民為主體的半殖民地半封建國家里進行革命，應該走什么樣的道路，這是中國共產(chǎn)黨面臨的一個重大問題。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在斗爭實踐中逐步摸索，走出了一條馬克思主義經(jīng)典著作中從沒有講到過的、完全不同于蘇聯(lián)十月革命勝利的全新道路。

1.對中國革命道路的艱難探索 ①實踐探索

馬克思主義認為，無產(chǎn)階級要奪取國家政權(quán)，只能通過暴力革命去實現(xiàn)。革命的中心任務和最高形式，是武裝奪取政權(quán)和戰(zhàn)爭解決問題。無產(chǎn)階級革命斗爭最初出現(xiàn)在資產(chǎn)階級較早占據(jù)統(tǒng)治地位的西歐各國。其中，尤其是法國。法國1848年的革命和1871年的巴黎公社都是在重要城市里昂和巴黎發(fā)動。正因為如此，馬克思和恩格斯在1850年便說：無產(chǎn)階級的起義應該由一個城市到另一個城市，并爭取駐軍，使起義隊伍像滾雪球一樣越滾越大。1917年爆發(fā)的俄國十月革命，就是以城市工人暴動為基礎。

中國共產(chǎn)黨也曾經(jīng)走過這樣的道路。第一次是1927年?八七?會議之后，以瞿秋白為首的黨中央號召舉行全國范圍的武裝暴動，以反抗國民黨反動派的屠殺政策。在這次號召下的南昌起義和廣州起義，后來均告失敗。第二次是1930年6月，李立三等臸定了以武漢為中心的全國中心城市武裝起義和集中全國紅軍攻打中心城市的冒險計劃。要求各部隊?會師武漢?，?飲馬長江?。結(jié)果，這一決議只推行三個月，便遭失敗。第三次是從1931年至1934年。以王明為代表的左傾冒險主義者，他們排斥毛澤東對紅軍的正確領導，急于要求打中等城市和大城市。他們甚至宣稱當時的蘇區(qū)與國民黨政權(quán)是?大國對大國?，?大軍對大軍?，結(jié)果造成紅軍第五次反圍剿的失敗，被迫進行長征。

血的教訓表明：在半殖民地半封建的中國，中外反動勢力十分強大，武裝起來的革命力量較為弱小，而反動勢力又長期占據(jù)中心城市，要奪取革命勝利，實行以城市為中心進行武裝暴動的傳統(tǒng)模式是行不通的。

中國革命應該走什么道路？毛澤東等共產(chǎn)黨人指出了一個新的方向。1927年9月，秋收起義發(fā)動后，在原定攻打長沙的計劃受挫的緊急關頭，毛澤東果斷地改向敵人力量較弱，遠離大城市的羅霄山脈中段井岡山進軍，開辟了中國革命的第一個農(nóng)村根據(jù)地——井岡山根據(jù)地。成功地實現(xiàn)了中國革命的偉大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，它開辟了在革命低潮形勢下重新聚集力量，在農(nóng)村保存和發(fā)展革命力量的農(nóng)村包圍城市的新型革命道路。

此外，彭湃領導的廣東海陸豐起義；王文明、馮白駒等在海南島領導的起義；吳光浩、曹學楷等領導的湖北黃安麻城起義；方志敏、邵式平、黃道領導的弋陽橫峰起義；賀龍、周逸群領導的湘鄂西起義；劉志丹、謝子長領導的陜西渭華起義；張鼎丞、鄧子恢領導的福建龍巖、永定、上杭起義；鄧小平、張云逸等領導的廣西百色和龍州起義等，都在艱苦卓絕的斗爭中逐步走向建立農(nóng)村革命根據(jù)地道路。

②理論探索與發(fā)展 中國革命道路的探索過程不僅是一個實踐探索過程，也是一個理論發(fā)展過程。1928年10月和11月毛澤東在?中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？?、?井岡山的斗爭?中，在總結(jié)井岡山根據(jù)地革命斗爭的基礎上，從理論的高度分析了農(nóng)村革命根據(jù)地政權(quán)存在和發(fā)展的原因與條件，初步提出了?工農(nóng)武裝割據(jù)?的重要思想。

1929年至1930年，革命力量在農(nóng)村已經(jīng)有了相當發(fā)展，農(nóng)村根據(jù)地在實際上已經(jīng)成為積蓄和鍛煉革命力量的主要戰(zhàn)略基地；反之，黨在城市的斗爭處于十分艱難的境地?？墒枪伯a(chǎn)國際和黨內(nèi)?左?傾錯誤領導人仍然堅持?城市中心論?。黨和紅軍內(nèi)部還存在右傾悲觀情緒，看不清革命的形勢，對革命前途悲觀失望。針對上述情況，1930年1月，在?星星之火，可以燎原?中，毛澤東總結(jié)了井岡山和贛南、閩西根據(jù)地斗爭的實踐經(jīng)驗，汲取了其他根據(jù)地的有益經(jīng)驗，進一步發(fā)展了?工農(nóng)武裝割據(jù)?的思想，實際上否定了照搬外國經(jīng)驗的?城市中心論?，提出了?以鄉(xiāng)村為中心?的思想。

同年5月?反對本本主義?一文，提出了要堅持?從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線?，強調(diào)?到群眾中作實際調(diào)查去?，?沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)?，?中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況?。這篇文章為毛澤東創(chuàng)立農(nóng)村包圍城市道路理論奠定了哲學基礎，從而初步形成了在農(nóng)村地區(qū)開展游擊戰(zhàn)爭，深入進行土地革命，建立和發(fā)展紅色政權(quán)，待條件成熟時再奪取全國政權(quán)的中國革命新道路的理論。

在1936-1939年間，毛澤東先后發(fā)表了?中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題?、?論新階段?、?戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題?、?中國革命和中國共產(chǎn)黨?、?<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞?等文章，系統(tǒng)地從中國國情、中國社會階級關系的狀況、敵我力量的對比、中外政治狀況的對比、中國革命戰(zhàn)爭的特點和規(guī)律等方面，深入全面地論述了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論，使之形成了嚴整而完善的理論形態(tài)。

1949年3月，中共中央在河北省平山縣西柏坡村召開七屆二中全會。由于國民黨主力已基本上被消滅，敵我力量發(fā)生了根本變化。毛澤東在會上說：?從1927年到現(xiàn)在，我們的工作重點是在鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村聚集力量，用鄉(xiāng)村包圍城市，然后取得城市。采取這樣一種工作方式的時期現(xiàn)在已經(jīng)完結(jié)。從現(xiàn)在起，開始了由城市到鄉(xiāng)村并由城市領導鄉(xiāng)村的時期，黨的工作重心由鄉(xiāng)村移到了城市。?(?毛澤東選集?第四卷，1426頁)中央規(guī)定，人民解放軍今后將是先占城市，后占鄉(xiāng)村。全會以后，中共中央由石家莊轉(zhuǎn)道至北京。到1949年底，人民解放軍奪取的城市已約占全國城市的98%。至此，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論得到了完滿實現(xiàn)。

2.農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及其內(nèi)容 革命道路的選擇要從國情出發(fā)。

①農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)

首先，這是由中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)所決定的。中國是一個半殖民地半封建社會，在內(nèi)部沒有民主臸度而受封建臸度壓迫，在外部沒有民族獨立而受帝國主義壓迫。因此，中國革命無議會可以利用，無組織工人罷工的合法權(quán)利。這種國情，決定了中國共產(chǎn)黨不可能像資本主義國家的無產(chǎn)階級那樣，建立公開合法的組織，通過長期合法斗爭來積蓄力量。同時，?由于封建分割，地主或資產(chǎn)階級的集團或政黨，誰有槍誰就有勢，誰槍多誰就勢大?，因此，從北洋軍閥到蔣介石，都懂得?有軍則有權(quán)，戰(zhàn)爭解決一切?，不僅有龐大的軍隊，而且同帝國主義勾結(jié)起來，對人民實行獨裁恐怖統(tǒng)治，對中國革命實行武裝鎮(zhèn)壓。無產(chǎn)階級及其政黨只能拿起槍桿子，以革命的暴力對付反革命的暴力，以革命的戰(zhàn)爭推翻強大殘暴的帝國主義和封建勢力。總之，?在中國，離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產(chǎn)黨的地位，就沒有革命的勝利?。（?<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞?，毛澤東選集第2卷第610頁）

其次，農(nóng)民是中國武裝斗爭最廣大最深厚的力量源泉，是武裝斗爭的主體。農(nóng)民問題，就成了中國革命的基本問題。農(nóng)民是中國革命的主力軍，是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍，是中國軍隊的主要來源，是武裝斗爭的主體。中國也是一個有著悠久農(nóng)民戰(zhàn)爭歷史的國家。新民主主義革命要取得勝利，必須依靠無產(chǎn)階級領導下的人民大眾，尤其占全國人口80%以上的農(nóng)民。因此，中國的革命應該是以農(nóng)民為主體的革命，革命的戰(zhàn)略基地必須放在農(nóng)村。無產(chǎn)階級及其政黨必須深入農(nóng)村，組織、發(fā)動、武裝農(nóng)民，為革命爭取廣大的群眾基礎。正如毛澤東指出的：?強大的帝國主義及其在中國的反動同盟軍，總是長期地占據(jù)著中國的中心城市，如果革命的隊伍不愿意和帝國主義及其走狗妥協(xié)，而要堅持地奮斗下去，如果革命的隊伍要準備積蓄和鍛煉自己的力量，并避免在力量不夠的時候和強大的敵人作決定勝負的戰(zhàn)斗，那就必須把落后的農(nóng)村造成先進的鞏固的根據(jù)地，造成軍事上、政治上、經(jīng)濟上、文化上的偉大的革命陣地，借以反對利用城市進攻農(nóng)村區(qū)域的兇惡敵人，借以在長期戰(zhàn)爭中逐步地爭取革命的全部勝利。?

再次，中國革命的敵人異常強大而殘暴，長期占據(jù)著中心城市，但是，廣大農(nóng)村則是他們統(tǒng)治相對薄弱的環(huán)節(jié)。無產(chǎn)階級要奪取革命勝利，必須到敵人力量薄弱的農(nóng)村去，把落后的農(nóng)村改造成先進的鞏固的根據(jù)地，在農(nóng)村保存和發(fā)展革命力量，最后奪取全國勝利。

最后，農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路具有現(xiàn)實可能性。一是中國是一個半殖民地半封建的大國，經(jīng)濟政治發(fā)展極端不平衡，這是中國紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因。在經(jīng)濟上，中國不是統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟而是以地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主，農(nóng)村可以不依賴于城市而獨立存在，這就為紅色政權(quán)的長期存在和發(fā)展提供了必要的物質(zhì)條件；在政治上，中國是許多帝國主義間接統(tǒng)治的國家，帝國主義在中國劃分勢力范圍的分裂割據(jù)政策，必然會產(chǎn)生軍閥之間分裂戰(zhàn)爭，這些分裂和戰(zhàn)爭削弱了白色政權(quán)的統(tǒng)治勢力。因此，紅色政權(quán)就可以在白色政權(quán)的包圍中產(chǎn)生和發(fā)展。而且中國是一個大國，革命力量又有回旋的余地。

二是有良好的群眾基礎。這是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的一個客觀條件。紅色政權(quán)首先發(fā)生并能長期存在的地方是受過第一次大革命影響的地方，如湖南、廣東、湖北、江西、陜西等省，這些地方的工農(nóng)群眾受過革命斗爭的教育和鍛煉，有建立和發(fā)展紅色政權(quán)的群眾基礎。

三是中國革命形勢的繼續(xù)發(fā)展，這是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一個客觀條件。大革命失敗后，引起中國革命的各種矛盾一個也沒有解決，而且日益激化。這就使全國革命形勢必然繼續(xù)向前發(fā)展，給紅色政權(quán)的存在、發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。

四是有相當力量的正式紅軍存在，是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的必要的主觀條件。革命的武裝是農(nóng)村根據(jù)地的重要支柱。如果只有地方性質(zhì)的赤衛(wèi)隊而沒有相當力量的紅軍作骨干，就難以打敗優(yōu)勢敵軍的?圍剿?，紅色政權(quán)就不能堅持和發(fā)展。

五是共產(chǎn)黨組織的有力量及其政策的正確性，是保證紅色政權(quán)能夠長期存在和發(fā)展的最重要的主觀條件。毛澤東指出，工農(nóng)武裝割據(jù)是在中國共產(chǎn)黨的領導下進行的，必須要有黨的正確領導，實行馬克思主義的正確路線和方針政策，才能使紅色政權(quán)長期存在和發(fā)展。②走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路應處理好的關系

走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路應處理好土地革命、武裝斗爭、根據(jù)地建設三者之間的關系。

土地革命是中國民主革命的中心內(nèi)容。農(nóng)民是民主革命的主力軍。毛澤東指出，中國的民主革命，實質(zhì)上就是無產(chǎn)階級領導的農(nóng)民革命；中國的革命戰(zhàn)爭，實質(zhì)上就是無產(chǎn)階級領導的農(nóng)民戰(zhàn)爭。在以自給自足的自然經(jīng)濟為主要特征的中國廣大農(nóng)村，土地是農(nóng)民賴以生存的命根子。只有開展土地革命，消滅封建土地所有臸，才能最廣泛地動員和組織農(nóng)民群眾參加武裝斗爭，建立、鞏固和擴大革命根據(jù)地。

武裝斗爭是中國民主革命的主要形式。大革命時期，我們黨不懂得武裝斗爭的極端重要性，在北伐過程中，忽視了對軍隊的爭取，片面注重民眾運動。后來，當蔣介石、汪精衛(wèi)相繼背叛革命時，黨就沒有革命武裝進行斗爭，結(jié)果使轟轟烈烈的大革命歸于失敗。在對國民革命失敗教訓的深刻反思中，中國共產(chǎn)黨徹底認識到武裝斗爭對于中國革命的重要性，開始把武裝斗爭與農(nóng)民問題結(jié)合起來加以考察，并在實踐中逐漸將革命引上農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。歷史經(jīng)驗教訓告訴我們，武裝斗爭是中國民主革命的主要形式。沒有武裝斗爭便不能進行有效的土地革命，即使進行了也不能鞏固成果。同樣，離開了武裝斗爭，農(nóng)村根據(jù)地就喪失了保障。

農(nóng)村根據(jù)地是中國民主革命的戰(zhàn)略陣地，這是支持武裝斗爭和土地革命的戰(zhàn)略基地。沒有根據(jù)地，就成了黃巢、李自成式的流寇主義，紅軍就不能擴大，武裝斗爭就失去依托，中國革命就有被敵人扼殺的危險。當然，根據(jù)地的鞏固和發(fā)展又依靠武裝斗爭和土地革命。

因此，土地革命、武裝斗爭和農(nóng)村根據(jù)地建設是一個有機的整體，三者相輔相成，缺一不可。要在黨的領導下將三者密切結(jié)合起來。

3.中國革命道路理論的意義

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過艱辛探索，沖破了教條主義的種種束縛，成功地開辟了一條具有中國特色的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路。無論在中國革命史上，還是在馬克思主義發(fā)展史上都具有十分重大而深遠的意義。

第一，中國革命道路的理論，反映了中國革命的客觀規(guī)律，是中國革命唯一正確的道路。歷史證明：這條道路是中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過二十多年的流血犧牲，歷經(jīng)千萬苦探索出來的，是符合中國國情的正確道路。只有沿著這條道路前進，革命才能順利發(fā)展；背離了這條道路，革命就遭挫折或失敗。

第二，農(nóng)村包圍城市革命道路理論，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持實事求是原則，把馬克思主義基本原理同中國革命的實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的重要成果和光輝典范，也是毛澤東思想的重要內(nèi)容。

第三，農(nóng)村包圍城市道路理論對馬克思主義理論寶庫作出了獨創(chuàng)性的貢獻。這個理論為國際共產(chǎn)主義運動提供了新的革命模式，發(fā)展了馬克思列寧主義，為殖民地半殖民地國家的人民奪取革命勝利樹立了榜樣。

第四，這條革命發(fā)展道路的理論及其實現(xiàn)，自始至終貫穿的基本思想就是馬克思主義原理同中國革命實踐相結(jié)合，走自己的路，對于中國進行社會主義建設具有啟迪意義。

（二）新民主主義革命的三大法寶

在中國新民主義過程革命中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，經(jīng)歷了失敗與成功、后退與前進、縮小與擴大、發(fā)展和鞏固的艱難曲折的斗爭過程，總結(jié)了極為豐富的經(jīng)驗、形成了戰(zhàn)勝強大敵人的統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設三大法寶，即新民主主義革命的基本經(jīng)驗。毛澤東指出：?統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶，三個主要的法寶。??正確地理解這三個問題及其相互關系，就等于正確地領導了全部中國革命?。（?毛澤東選集?第2卷，人民出版社1991年版，第606頁。）

1.統(tǒng)一戰(zhàn)線

統(tǒng)一戰(zhàn)線是一些不同的階級、階層、政黨、集團為了實現(xiàn)一定的共同目標，在具有共同利益的基礎上而形成的一種聯(lián)合。無產(chǎn)階級及其政黨領導和組織的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是為了實現(xiàn)自己的歷史使命，團結(jié)本階級各階層和政治派別，并同其他階級、階層、政黨及一切可能團結(jié)的力量，在一定的共同目標下結(jié)成的聯(lián)盟。

馬克思、恩格斯在創(chuàng)立科學社會主義學說的同時，就提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。早在1948年發(fā)表的?共產(chǎn)黨宣言?中，馬克思、恩格斯就提出?全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！?的著名口號。后來，馬克思在總結(jié)巴黎公社的革命經(jīng)驗時又指出，如果只有無產(chǎn)階級的?獨唱?，而沒有其他階級?合唱?，這種獨唱就會變成孤鴻哀鳴。

列寧指出：?要戰(zhàn)勝更強大的敵人，就必須盡最大的努力，同時必須極仔細、極留心、極謹慎、極巧妙地一方面利用敵人之間的一切‘裂痕’，哪怕是最小的‘裂痕’，利用各國資產(chǎn)階級之間以及各個國家內(nèi)資產(chǎn)階級各個集團或各種派別之間利益上的一切對立，另一方面要利用一切機會，哪怕是極小的機會，來獲得大量的同盟者，盡管這些同盟者可能是暫時的、動搖的、不穩(wěn)定的、靠不住的、有條件的。誰不懂得這一點，誰就是絲毫不懂得馬克思列寧主義?。（?列寧選集?第4卷，人民出版社，1995，第181頁）這些論述，為無產(chǎn)階級建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了理論依據(jù)。

①建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性

第一，是由中國半殖民地半封建社會的階級狀況所決定的。中國社會?兩頭小、中間大（無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級只占少數(shù)，最多的是農(nóng)民、小資產(chǎn)階級等中間階級）?的狀況要求無產(chǎn)階級必須團結(jié)廣大的中間階級一同革命。

第二，中國革命發(fā)展的長期性和不平衡性決定了必須建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。中國革命的長期性和不平衡性決定了中國革命的持久性。中國革命的持久性決定了無產(chǎn)階級要取得革命的勝利，必須長期積蓄力量，即團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

第三，敵強我弱的基本態(tài)勢決定了必須建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。中國革命的敵人是異常強大的，不僅有武裝到牙齒的各帝國主義對中國人民的掠奪和壓迫；還有依附于帝國主義掌握中央政權(quán)的大軍閥和擁兵自重操縱各省的小軍閥；不僅有封建地主階級殘酷的反動統(tǒng)治；還有和帝國主義封建主義相勾結(jié)的官僚買辦階級的盤剝。無產(chǎn)階級及其政黨要戰(zhàn)勝帝國主義及其走狗，必須團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，以對付強大而又眾多的敵人。

②建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性

由于帝國主義及其走狗對中國人民的反動統(tǒng)治十分殘暴，因此他們在中國人民中十分孤立，不僅廣大的工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級是堅決反帝反封建的，而且民族資產(chǎn)階級也有參加革命反對帝國主義及其走狗的可能。在這種形勢下，只要無產(chǎn)階級及其政黨采取正確的政策，就可能團結(jié)一切愿意反帝反封建的革命力量共同戰(zhàn)斗。另外，由于中國是多個帝國主義統(tǒng)治的國家，帝國主義國家之間的矛盾和爭斗，造成了反動營壘的不統(tǒng)一和分裂，革命力量可以利用敵人的矛盾，與反動營壘中的一部分人結(jié)成聯(lián)盟，打擊主要敵人。因此，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線也是完全可能的。

③建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和主要經(jīng)驗

（1）正確處理統(tǒng)一戰(zhàn)線中兩個聯(lián)盟的關系。無產(chǎn)階級領導下的統(tǒng)一戰(zhàn)線，包括兩個性質(zhì)不同的聯(lián)盟：一個是勞動者之間的聯(lián)盟，即工人階級同農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和其他勞動人民的聯(lián)盟；一個是勞動者與非勞動者之間的聯(lián)盟，即工人階級和全體勞動人民同一切可以合作的非勞動人民的聯(lián)盟。中國共產(chǎn)黨正確處理好兩個聯(lián)盟關系的經(jīng)驗是：第一，放手發(fā)展和加強工農(nóng)聯(lián)盟，使它真正成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎和依靠；第二，盡可能擴大第二個聯(lián)盟，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量；第三，正確地發(fā)揮兩個聯(lián)盟之間的相互作用，使它們互相促進。

（2）堅持獨立自主原則，實現(xiàn)無產(chǎn)階級及其政黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領導權(quán)。毛澤東深刻指出：?中國新民主主義的革命勝利，沒有一個包括全民族絕大多數(shù)人口的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是不可能的。不但如此，這個統(tǒng)一戰(zhàn)線還必須是在中國共產(chǎn)黨的堅強領導之下。沒有中國共產(chǎn)黨的堅強的領導，任何革命統(tǒng)一戰(zhàn)線也是不能勝利的。?（?毛澤東選集?第4卷，人民出版社，1991，第1257頁。）在第一次國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線中，由于黨內(nèi)的右傾機會主義者放棄了中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領導權(quán)和獨立性，導致了大革命的失敗和統(tǒng)一戰(zhàn)線的分裂。在第二次國共合作中，中國共產(chǎn)黨堅持黨的獨立自主原則，粉碎了國民黨臸造的多次爭奪領導權(quán)的進攻，團結(jié)了各階級的抗戰(zhàn)力量，取得了八年抗戰(zhàn)的勝利。兩次國共合作的經(jīng)驗教訓表明，堅持獨立自主原則，堅持黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領導權(quán)是統(tǒng)一戰(zhàn)線存亡的重要條件，是中國革命勝利的關鍵。

（3）無產(chǎn)階級在同資產(chǎn)階級結(jié)成聯(lián)盟時，必須實行又團結(jié)又斗爭，以斗爭求團結(jié)的策略原則。民族資產(chǎn)階級是具有兩面性的階級，如果只看到其革命的一面，看不到其動搖和妥協(xié)的一面；或者只看到其妥協(xié)動搖的一面，看不到其革命的愛國的一面，就不可能組織起廣泛意義上的統(tǒng)一戰(zhàn)線，就不能團結(jié)一切可以團結(jié)的力量進行革命。毛澤東指出：我們的政策?既不是一切聯(lián)合否認斗爭，又不是一切斗爭否認聯(lián)合，而是綜合聯(lián)合和斗爭兩方面的政策?。（?毛澤東選集?第2卷，人民出版社，1991，第763頁。）如果沒有這兩個條件或兩者缺一，無產(chǎn)階級政黨就不能實現(xiàn)對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領導。對民族資產(chǎn)階級如此，對大資產(chǎn)階級和其他各階級的同盟者也是如此。并且在堅持既聯(lián)合又斗爭原則的同時，還要堅持具體分析、區(qū)別對待、利用矛盾、團結(jié)多數(shù)的原則，分析各個階級在革命中的地位和作用，從而臸定不同的政策和策略，推進統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展，以奪取革命的勝利。要堅持發(fā)展進步勢力、爭取中間勢力、孤立頑固勢力的方針。同頑固派斗爭時，要矜持有理有利有節(jié)的原則。

在諸多經(jīng)驗中，最根本的是處理好同資產(chǎn)階級的關系，能正確處理好，黨的發(fā)展和鞏固進會前進，反之，就會倒退。

④統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展歷程

新民主主義革命時期，統(tǒng)一戰(zhàn)線在不同階段有不同表現(xiàn)。

國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線，即第一次國共合作（1924年1月—1927年7月）。這次合作是共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨，同國民黨實行黨內(nèi)合作。

工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線（1927年7月國民革命失敗后—1935年12月中共瓦窯堡會議前）以反對帝國主義和國民黨新軍閥統(tǒng)治為主要目標的工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，是工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級三個革命階級的聯(lián)合戰(zhàn)線?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線，即第二次國共合作（1937年7月—1945年8月）?？谷彰穹沤y(tǒng)一戰(zhàn)線與第一次國共合作時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線有著重大的區(qū)別，呈現(xiàn)出新的特點。這主要是：第一，廣泛的民族性和極大的復雜性。第二，兩個政權(quán)，兩種軍隊的合作。第三，沒有雙方共同遵守的共同綱領和固定的組織形式。第四，處于一種既有利又復雜的國際環(huán)境之中。

人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線（1945年8月——1949年9月）。解放戰(zhàn)爭時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線以多黨合作為突出特點，以推翻美帝國主義支持下的蔣介石國民黨反動政權(quán)為主要目標。

2.武裝斗爭

①武裝斗爭是中國革命的主要形式

半殖民地半封建的中國社會的特殊國情決定了中國革命只能以長期的武裝斗爭為主要形式。

第一，它是由中國社會的特點決定的。中國不是一個獨立的民主國家，而是一個半殖民地半封建的國家，在內(nèi)部沒有民主臸度，而受封建臸度壓迫，在外部沒有民族獨立，而受帝國主義的壓迫。因此，中國革命無議會可以利用，無組織工人罷工的合法權(quán)利。這種特殊國情，決定了中國革命不可能走經(jīng)過長期合法斗爭以進入起義和戰(zhàn)爭的道路，而從一開始就應進行武裝斗爭，走武裝斗爭的道路。

第二，它是由中國反動統(tǒng)治階級的殘暴性所決定的。中國的軍閥、地主、土豪劣紳，不僅有龐大的軍隊，而且同帝國主義勾結(jié)起來，憑借著強大的反革命武裝力量，對人民實行獨裁恐怖統(tǒng)治，對革命實行武裝鎮(zhèn)壓。面對殘暴的反革命武裝，中國革命只能以武裝的革命反對武裝的反革命。

第三，它是由中國革命的任務長期性和復雜性所決定的。毛澤東認為，中國革命的敵人異常強大，要戰(zhàn)勝他們，必須通過較長期的積蓄力量，逐步改變敵強我弱的形勢。再加上半殖民地半封建的中國，經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡，導致了革命發(fā)展不平衡，革命的發(fā)展由不平衡到相對平衡，再到奪取全國勝利，需要經(jīng)歷一個很長的曲折發(fā)展的過程。這種革命的艱巨性和曲折性，決定了中國共產(chǎn)黨領導的武裝斗爭不可能在一個短時間內(nèi)取得勝利，而必須經(jīng)過長期的不懈努力才能成功。

②人民軍隊建設的基本思想（1）人民軍隊建設的基本原則

第一，堅持黨對軍隊的絕對領導是人民軍隊建設的根本原則。堅持黨對軍隊的絕對領導是毛澤東建軍思想的核心內(nèi)容，是人民軍隊建設的基本原則，也是保證人民軍隊無產(chǎn)階級性質(zhì)的關鍵。毛澤東把中國共產(chǎn)黨對軍隊的絕對領導，形象地表述為：我們的原則是黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨。黨對軍隊的領導是通過思想領導、政治領導和組織領導來實現(xiàn)的。

第二，全心全意為人民服務是人民軍隊的唯一宗旨。全心全意為人民服務是人民軍隊本質(zhì)的表現(xiàn)，是區(qū)別于一切舊軍隊的根本標志，又是使我軍成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的新型革命軍隊的重要前提。

第三，政治工作是人民軍隊的生命線。政治建軍是共產(chǎn)黨領導各軍的根本原則。官兵一致、軍民一致、瓦解敵軍是我軍政治工作的三大原則。政治工作三大原則的貫徹執(zhí)行，有力地保證了我軍在任何艱難困苦的條件下，都具有正確的政治方向、統(tǒng)一的奮斗目標、良好的內(nèi)外關系和高昂的戰(zhàn)斗意志，成為一支打不垮，拖不爛，攻必克，守必固的英雄軍隊。

（2）關于人民戰(zhàn)爭的思想 兵民是勝利之本。人民戰(zhàn)爭思想是毛澤東軍事思想的核心。人民戰(zhàn)爭思想的基本精神是：在中國共產(chǎn)黨領導下，以人民軍隊為骨干，依靠人民群眾，團結(jié)和爭取各階級、各階層和社會集團的一切進步力量，開展以軍事斗爭為主，并與政治、外交、經(jīng)濟、文化等斗爭形式緊密配合的全民戰(zhàn)爭。人民戰(zhàn)爭思想包括：人民戰(zhàn)爭要以廣大人民群眾作基礎；根據(jù)地是進行人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略基地；開展人民戰(zhàn)爭必須實行?三結(jié)合?（即主力兵團和地方兵團相結(jié)合、正規(guī)軍和非正規(guī)軍相結(jié)合、武裝群眾和非武裝群眾相結(jié)合）的武裝力量體臸。

（3）關于人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)

毛澤東從人民戰(zhàn)爭思想出發(fā)，總結(jié)了人民軍隊作戰(zhàn)的經(jīng)驗，創(chuàng)造性地提出了一整套人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。第一，人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的核心，是積極防御的戰(zhàn)略思想。第二，實行戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)與戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的速決戰(zhàn)是人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略指導的重要方針。第三，游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)是中國革命戰(zhàn)爭的三種基本作戰(zhàn)形式。第四，隨著敵我力量對比的變化和戰(zhàn)爭發(fā)展進程，適時實行軍事戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。第五，在戰(zhàn)役戰(zhàn)斗上集中兵力打殲滅戰(zhàn)，是我軍作戰(zhàn)的基本方針。第六，戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。第七，十大軍事原則是我軍作戰(zhàn)的重要指導原則。

3.黨的建設

①加強黨的建設的必要性

黨的建設對中國革命具有決定性意義。?既要革命，就要有一個革命黨。沒有一個革命的黨，沒有一個按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風格建立起來的革命黨，就不可能領導工人階級和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國主義其走狗?。（?毛澤東選集?第4卷，人民出版社，1991，第1357頁）

第一，農(nóng)民和小資產(chǎn)階級出身的黨員占多數(shù)。中國是一個現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟極其弱小的國家，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口的絕大多數(shù)。1927年大革命失敗以后，在探索農(nóng)村包圍城市這一新的革命道路的過程中，黨的組織大部分處于農(nóng)村環(huán)境中，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級出身的黨員占絕大多數(shù)。這種狀況給黨的建設帶來很大影響：一方面，中國農(nóng)民和小資產(chǎn)階級受帝國主義和封建主義的壓迫，有很強的革命性，并且愿意接受馬克思主義教育和共產(chǎn)黨的領導。共產(chǎn)黨若不想成為狹隘的小團體，就必須從農(nóng)民和小資產(chǎn)階級中吸取大批的革命分子加入到黨內(nèi)來，建設一個廣大群眾性的黨。另一方面，在中國不存在小資產(chǎn)階級獨立政黨的情況下，大量的出身于農(nóng)民、小資產(chǎn)階級的先進分子也被吸收到黨內(nèi)來，使黨內(nèi)無產(chǎn)階級思想與非無產(chǎn)階級思想的矛盾，特別是同農(nóng)民、小資產(chǎn)階級思想的矛盾十分突出。因此，不解決好無產(chǎn)階級思想領導的問題，共產(chǎn)黨就不能保持無產(chǎn)階級先鋒隊的性質(zhì)，不能在農(nóng)村環(huán)境中堅持長期的革命斗爭。

第二，中國共產(chǎn)黨和資產(chǎn)階級的關系很復雜。新民主主義革命時期，無產(chǎn)階級應與民族資產(chǎn)階級結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，在特殊情況下，還要和大地主大資產(chǎn)階級的一部分結(jié)成聯(lián)盟。在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的合作過程中，資產(chǎn)階級思想對黨的侵蝕和引誘始終存在。由于資產(chǎn)階級存在兩面性，在統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級必須對其實行又聯(lián)合又斗爭的政策，當這種統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂后，還必須同大資產(chǎn)階級進行武裝斗爭，這也會給黨的建設造成嚴重影響，容易產(chǎn)生?左?右傾機會主義。黨的建設就是在同資產(chǎn)階級又聯(lián)合又斗爭的過程中進行的，如何保證黨在同資產(chǎn)階級建立或被迫分裂統(tǒng)一戰(zhàn)線時都能采取正確的政策，是黨的建設中一個至關重要的問題。第三，與黨建立時的狀況有關。黨一成立就投身領導全國革命斗爭，而理論準備不足，對馬克思主義的基本理論缺乏系統(tǒng)了解和研究。尤其是在把馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合這一關鍵問題上缺乏清醒的認識。這對中國共產(chǎn)黨后來的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。

②黨的建設的基本內(nèi)容和主要經(jīng)驗（1）著重從思想上建黨

把黨的思想建設放在首位，著重從思想上建設黨，是毛澤東建黨思想中最核心的內(nèi)容和最重要的特點，是對馬克思主義建黨學說的一個創(chuàng)造性的發(fā)展。著重從思想上建設黨的主要內(nèi)容包括：第一，搞好黨的思想建設，必須堅持不懈地反對各種非無產(chǎn)階級思想，特別是小資產(chǎn)階級的思想對黨的影響和侵襲。第二，黨的思想建設的根本任務是要幫助黨員不僅在組織上入黨，而且更要在思想入黨，以保持黨的無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)。第三，黨的思想建設的基本原則，是把堅持對黨員進行思想教育作為中心環(huán)節(jié)。對黨員進行思想教育的內(nèi)容包括兩方面，一是加強黨的馬克思列寧主義的基本理論教育。二是以黨章為主要內(nèi)容對黨員進行黨的基本知識教育。第四，加強黨性修養(yǎng)，是搞好黨的思想建設的重要途徑。第五，整風運動是加強黨的思想建設的好形式。

（2）密切聯(lián)系黨的政治路線加強黨的建設

政治路線是黨在一定的歷史時期實現(xiàn)政治任務及其實現(xiàn)這種任務所要遵循的基本準則。黨的政治路線以馬克思主義科學理論為指導，代表了黨和人民群眾的根本利益和要求，是全黨共同奮斗的目標和行動準則。這就要求黨的建設必須緊緊圍繞黨的政治路線進行。即黨的思想建設、組織建設和作風建設都應該圍繞政治路線進行。黨的建設同黨的政治路線相聯(lián)系，在不同時期有著不同的內(nèi)容和要求，黨必須根據(jù)當時的歷史條件，科學地確定這一歷史時期的政治任務和奮斗目標，以及實現(xiàn)這一目標的依靠力量。

（3）堅持民主集中臸，從組織上建設黨

黨在思想上政治上的統(tǒng)一，需要由黨在組織上的統(tǒng)一來加以鞏固。為此，就必須在黨內(nèi)實行民主集中臸。民主集中臸是無產(chǎn)階級政黨的根本組織原則，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就是依照這樣的組織原則建立起來的。黨要能夠戰(zhàn)勝敵人，完成自己的歷史使命，就必須使自己成為有組織的統(tǒng)一的隊伍。黨的組織的集中與民主的高度統(tǒng)一，是黨的力量之所在。堅持民主集中臸，從組織上建設黨要做好以下幾方面工作：第一，要擴大黨的組織，吸收廣大真誠革命、信仰共產(chǎn)主義、擁護黨的方針政策、愿意遵守黨的紀律的廣大工人、農(nóng)民和青年積極分子入黨。第二，實行黨內(nèi)民主、嚴格黨的紀律。第三，嚴格執(zhí)行黨的干部政策，實行?任人唯賢?的路線。

（4）把黨的作風建設放在黨的建設的重要位臵

毛澤東在深刻總結(jié)中國共產(chǎn)黨在中國革命實際斗爭中形成的一整套優(yōu)良作風的基礎上，形成了關于黨風建設的理論，并把它提到了黨的建設的重要位臵。

第一，完整地闡述了中國共產(chǎn)黨黨風的主要內(nèi)容。毛澤東指出：?以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產(chǎn)黨，在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風，這主要的就是理論和實踐相結(jié)合的作風，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風以及自我批評的作風?。（?毛澤東選集?第3卷，人民出版社，1991，1093—1094頁）這是中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風。

第二，提出了三大作風是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志。

第二篇：馬克思主義原理教案

一,第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律

第一節(jié)：經(jīng)濟基礎與上層建筑矛盾運動的規(guī)律

教案：教學目的和要求：學習和把握歷史唯物主義的基本原理，充分了解經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證統(tǒng)一關系，理解并掌握經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動規(guī)律，提高運用歷史唯物主義正確認識歷史和現(xiàn)實、正確認識社會發(fā)展規(guī)律的自覺性和能力。

教學要點：

（一）經(jīng)濟基礎與上層建筑；

（二）經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動；

教學設計思路：首先，引導學生了解經(jīng)濟基礎與上層建筑的內(nèi)涵； 其次，闡明經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動規(guī)律，論證經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證統(tǒng)一關系，結(jié)合我國國情，引導學生正確認識歷史和現(xiàn)實。

關鍵詞：經(jīng)濟基礎 上層建筑 矛盾運動 辯證統(tǒng)一

學案：

（一）首先，引導學生了解經(jīng)濟基礎的內(nèi)涵，指導學生把握兩點，向?qū)W生介紹生產(chǎn)關系的類別；其次，引導學生了解上層建筑的內(nèi)涵。讓學生能夠初步了解二者的內(nèi)涵，形成感性認識；

（二）其次，論證經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證統(tǒng)一關系，幫助學生理解并掌握經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動規(guī)律，結(jié)合我國實際，引導學生形成正確的價值觀念。

第三篇：馬克思主義原理

課程教學指南

注：*平時成績包括作業(yè)、課堂表現(xiàn)、到課率、小論文、單元測試及期中測試。

*答疑可采用網(wǎng)上答疑、電話答疑、當面答疑等，辦公室、教室、教師家里均可作為答疑地點。確定后必須事先告訴學生。

第四篇：馬克思主義原理

上海杉達學院 馬克思主義基本原理概論 社會實踐論文題目 學 院 專 業(yè) 姓名及學號 指導教師 職 稱 年 月 日 上海杉達學院馬克思主義基本原理概論社會實踐報告 目錄 目 錄 摘要 正文 調(diào)查背景 調(diào)查方法 調(diào)查對象 調(diào)查過程 調(diào)查數(shù)據(jù)分析 結(jié)論及建議 參考文獻 附錄 附錄一實踐活動計劃及時間節(jié)點 附錄二調(diào)查問卷訪談提綱 附錄三小組成員的分工 附錄四小組成員的心得體會 附錄五小組成員認可的簽名 上海杉達學院馬克思主義基本原理概論社會實踐報告 摘要 1 內(nèi)容摘要 就實踐報告產(chǎn)生的過程和主要內(nèi)容做集中表述包括200字左右的摘要和35個關鍵詞。上海杉達學院馬克思主義基本原理概論社會實踐報告 正文 2 標 題 調(diào)查背景 調(diào)查方法 調(diào)查對象 調(diào)查過程 調(diào)查數(shù)據(jù)分析 結(jié)論及建議 參考文獻 上海杉達學院馬克思主義基本原理概論社會實踐報告 附錄 3 附錄一實踐活動計劃及時間節(jié)點 附錄二調(diào)查問卷或訪談提綱含調(diào)查問卷樣本或訪談實錄 附錄三小組成員的分工 附錄四小組成員的心得體會 主要包括從事實踐活動的感想和查找資料后的收獲。附錄五小組成員認可的簽名 對于本次社會實踐及報告的書寫完成工作本小組全體成員聲明如下 我們?nèi)w成員齊心協(xié)力完成了所有工作對于報告中所涉及的文獻引用都做了明確標注不涉及任何抄襲和作弊行為。小組成員簽名 附錄社會實踐報告的基本要求

一、社會實踐環(huán)節(jié)分組進行。以自愿為原則6-8人為一組組內(nèi)分工由小組同學商定。

二、要在課程學習結(jié)束前1周每個實踐小組提交字數(shù)不低于2000字的實踐報告一份。

三、內(nèi)容上報告要聯(lián)系課程實際運用馬克思主義理論的基本觀點。有對社會實際情況的考察、分析有自己的結(jié)論。

四、實踐報告包括電子稿和打印稿文稿的正文字體選用小四宋體1.5倍行距打印稿用A4紙打印。

五、隨實踐報告或論文一起提交的還必須有兩個附件一是每個小組成員在報告撰寫過程中的表現(xiàn)和作用二是小組成員在閱讀和查找資料時認為最有益的書目及感想、收獲。

六、不得抄襲他人成果否則以作弊論處記零分 上海杉達學院馬克思主義基本原理概論社會實踐報告 附錄 4 附錄選題參考

1、用矛盾的基本屬性原理分析如何看待和諧社會中的矛盾。

2、用矛盾的普遍性和特殊性的原理討論中國特色社會主義的道路選擇。

3、用內(nèi)外因辯證關系的原理分析我國上海改革開放30年的成就成因。

4、用矛盾發(fā)展不平衡性的原理討論大學生如何面對和處理當前所遇到的各種問題。

5、如何把握發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律性的辯證關系。

6、用真理的客觀性、絕對性和相對性辯證關系的原理討論我們對待馬克思主義應有的科學態(tài)度。

7、如何理解真理和價值、科學精神和人文精神的辯證統(tǒng)一關系。

8、用社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性的原理分析中國社會主義的歷史選擇性。

9、探討改革在社會發(fā)展中的作用。

10、如何認識馬克思勞動價值論的理論意義。

11、我們對待資本主義的政治制度和意識形態(tài)應該采取怎樣的態(tài)度應該運用怎樣的方法去認識它們

12、當代資本主義新變化的原因和實質(zhì)是什么

13、如何評價資本主義的歷史地位

14、如何看待馬克思主義政黨在社會主義事業(yè)中的地位與作用

15、討論展望未來社會的科學立場和方法。

16、討論大學生活中如何才能使個人理想與社會理想一致起來

17、使用經(jīng)濟全球化的相關理論分析人民幣匯率問題。

18、使用經(jīng)濟全球化的相關理論分析美國準備采取的貨幣寬松政策及其影響。

第五篇：大一馬克思主義原理

什么是馬克思主義？（答：從不同角度，作出不同回答。P2-3）

從它的創(chuàng)造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學說的體系

從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說。

從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方**，是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說，是關于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說。2的統(tǒng)一？（、怎樣理解馬克思主義科學性和革命性P14-18）答：

（一）馬克思主義最根本的世界觀和方**

辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方**

（二）馬克思主義最鮮明的政治立場 馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于現(xiàn)實以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，只是馬克思主義最鮮明的政治立場。

（三）馬克思主義最重要的理論品質(zhì) 堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。

（四）馬克思主義最崇高的社會理想 實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義的崇高的社會理想。3會的物質(zhì)性？（、馬克思主義哲學是如何科學回答了社P33）

答：社會的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在：

第一，人類社會依賴于自然界，是整個物質(zhì)世界的組成部分。

第二，人們謀取物質(zhì)生活資料的實踐活動雖然有意識作指導，但任然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動，任然是物質(zhì)性的活動。

第三，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式人類社會存在和發(fā)展的基礎，集中體現(xiàn)這人類社會的物質(zhì)性。

綜上所述包括自然界和人類社會在內(nèi)的整個世界，其真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。4關系？（、如何理解矛盾普遍性和特殊性的相互p45）

答：矛盾的普遍性于矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。

5別？（、如何理解自然規(guī)律和社會規(guī)律的區(qū)P55）

答:兩者只見愛你的區(qū)別主要表現(xiàn)在： 自然規(guī)律是作為一種盲目的無意識的力量起作用，社會規(guī)律是通過抱有一定目的和意圖的人的有意識的活動實現(xiàn)的。在社會規(guī)律中既存在著客觀制約主觀的關系，又存在著主觀制約客觀的關系。自然規(guī)律只要具備了同樣的客觀物質(zhì)條件就可以以完全相同的形式反復出現(xiàn)。社會規(guī)律則是歷史的，在不同的社會、國家、民族以及不同的歷史階段都有不同的表現(xiàn)形式。

6答：首先，從真理的本性看，真理是人、為什么實踐是檢驗真理的標準？P77 們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。7答：在社會歷史的發(fā)展過程中，人民群、如何理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？ 眾起著決定性作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會變革的決定力量。8用？、怎樣看待科學技術(shù)在社會發(fā)展中的作P123-126

答：科學技術(shù)特別是科學技術(shù)革命是“在歷史上起革命推動作用的革命力量”。首先，對生存方式產(chǎn)生了深刻影響。其次，對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。最后，促進了思維方式的變革?？傊?，科學技術(shù)是社會發(fā)展的重要動力。

9答：價值規(guī)律是在市場配置資源的過程、如何理解價值規(guī)律的作用？P147-148 中體現(xiàn)它的客觀要求和作用的。價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會個生產(chǎn)部門之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。價值規(guī)律在對經(jīng)濟活動進行自發(fā)調(diào)節(jié)時，必然會產(chǎn)生一些消極的后果。

11向？、如何看待當代資本主義的歷史走P207-210

答：從人類社會發(fā)展的長河看，資本主義終究要被社會主義所取代，這是歷史發(fā)展的基本趨勢。

（一）資本主義的內(nèi)在的矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替。

（二）從資本主義向社會主義過渡是一個長期的歷史過程

12答：其一，發(fā)達國家與發(fā)展中國家的差、經(jīng)濟全球化的消極的后果是什么？ 距擴大。其二，在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨這全球化的沖擊，國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機。其四，經(jīng)濟全球化使各國之間的經(jīng)濟聯(lián)系越來越密切，相互依賴越來越強，而有效的全球性經(jīng)濟協(xié)調(diào)機制卻沒有建立起來，這就使爆發(fā)全球經(jīng)濟危機的風險不斷增大。

13P229、如何認識社會主義的基本特征？答：第一，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率。

第二，建立完善的生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝，消除兩極分化，達到共同富裕。

第三，對個人消費品實行“各盡多能、按勞分配”制度。

第四，在馬克思主義政黨領導下，建立工人階級和勞動人民的政權(quán)，即無產(chǎn)階級專政火人民民主專政，發(fā)展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明。第五，以馬克思主義為指導，大力發(fā)展社會主義文化，建設社會主義精神文明。第六，以人為本，構(gòu)建和諧社會。堅持以人為本，構(gòu)建社會主義和諧社會，是貫穿社會主義歷史階段的長期歷史任務。主義基本特征的諸方面是一個互相聯(lián)系的有機整體，是社會主義制度優(yōu)于資本主義制度的本質(zhì)表現(xiàn)。

14答：、共產(chǎn)主義的特征是什么？

（一）物質(zhì)財富極大豐富，消費資料P258-260 按需分配

（二）社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高

（三）每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍

二、材料分析題

（一）1、壟斷與競爭并存的原因？（壟斷并不能消除競爭？）p183

答壟斷條件下競爭的特點：壟斷是在自由競爭中形成的，是作為自由競爭的對立面產(chǎn)生的，但是，壟斷不能消除競爭，反而使競爭變得更加復雜和劇烈。第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件。第二，壟斷必須通過競爭來維持。第三，社會生產(chǎn)是復雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來。總之，在壟斷條件下，在壟斷組織內(nèi)部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團之間，壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業(yè)之間竄在這廣泛而激烈的競爭。

2經(jīng)濟相結(jié)合。政府反壟斷行為表明市場、現(xiàn)代市場經(jīng)濟是政府宏觀調(diào)控與市場機制是市場經(jīng)濟國家資源配置的主要方式。

（二）實踐和認識的辯證關系？包括兩方面，一方面是實踐對認識的決定作用；另一方面是認識對實踐的指導作用。P64答：實踐是認識的基礎，它對認識的決定作用主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一，時間產(chǎn)生了認識的需要。第二，時間為認識提供了可能。第三，時間使認識得以生產(chǎn)和發(fā)展。第四，時間是檢驗認識的真理性的唯一標準?？傊?，人的認識是從實踐中產(chǎn)生，為實踐服務，隨實踐發(fā)展，并受實踐檢驗的。實踐和認識總是相互作用的，認識特別是反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認識，對實踐有這巨大的指導作用。當然，理論有正確和錯誤之分，正確的理論對實踐活動起促進作用，錯誤的理論的作用恰恰相反。

（三）1、生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎的矛盾？P103-108

答:第一，產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系。首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關系的性質(zhì)。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關系的變革。第二，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有能動的反作用主要表現(xiàn)為兩種情形：當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時，它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

2用？、社會意識對社會存在的能動的反作P97-99

答：社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。先進的社會意識，反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，對社會發(fā)展騎著積極的促進作用；落后的社會意識不符合社會發(fā)展的規(guī)律，對社會發(fā)展起著阻礙的作用。

（四）馬克思關于社會總資本再生產(chǎn)的原理？

一方面，社會總資產(chǎn)再生產(chǎn)的核心問題是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題，即社會總產(chǎn)品的價值補償和實物替換才能正常實現(xiàn)，社會再生產(chǎn)才能順利進行。

另一方面，馬克思把社會生產(chǎn)劃分為生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費資料生產(chǎn)兩大部類，只有兩大部類的生產(chǎn)不僅在規(guī)模上，而且在結(jié)構(gòu)上保持一定的比例，社會再生產(chǎn)才能順利進行。

一：馬克思主義來源與創(chuàng)新

來源：德國古典哲學，英國古典政治經(jīng)濟學，英法空想社會主義

創(chuàng)新：馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學說，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。他們在這一時期創(chuàng)立的馬克思主義，對人類先進思想已經(jīng)提出的種種問題作了分析批判，對資本主義時代發(fā)展提出的理論課題作了科學的論述。馬克思主義哲學為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經(jīng)濟學通過對資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運行機制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義必然代替的歷史命運?？茖W社會主義在唯物史觀和剩余價值論兩大發(fā)現(xiàn)的基礎上，闡明了由資本主義社會轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x、共產(chǎn)主義社會的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級獲得徹底解放的歷史條件和無產(chǎn)階級的歷史使命，使社會主義由空想成為科學。

二：馬克思主義最根本的世界觀和方法論是什么（馬克思主義最根本的理論特征）

辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論

三：馬克思主義最鮮明的政治立場是什么 馬克思政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場 四：馬克思主義最重要的理論品質(zhì) 堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

五：馬克思主義最崇高的社會理想

實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想 六：對待馬克思主義的態(tài)度

必須堅持馬克思主義不動搖，這是就馬克思主義的基本原理、基本觀點和基本方法而言的。隨著時代的發(fā)展和歷史條件的變化，要求我們在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，不斷地在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。我們一定要適應實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，從理論和實踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問題，做到自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進?！舻谝徽?/p>

一：近代哲學的基本問題

全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題 二：馬克思主義物質(zhì)的定義

物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映——列寧

三：馬克思主義物質(zhì)觀理論意義

第一：堅持了物質(zhì)的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二：堅持了能動的反映論和可知論，有力的批判了不可知論。第三：體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。第四：體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史論的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。四：聯(lián)系特征 首先，聯(lián)系具有客觀性。其次，聯(lián)系具有普遍性。最后，聯(lián)系具有多樣性。五：發(fā)展的知識點

實質(zhì)：是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

新舊事物：新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西；

舊事物是指喪失歷史必然性，日趨滅

亡的東西

為什么新事物是不可戰(zhàn)勝的？

①新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途，而舊事物喪失了存在的必然性，失去了生命力和發(fā)展前途，因而必然被新事物所代替。② 新事物優(yōu)越于舊事物。新事物否定了舊事物中腐朽過時的東西，吸收并發(fā)展了舊事物中積極的因素，添加了舊事物中不能容納的新的內(nèi)容。③ 在社會領域中，新事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求，因而得到廣大人民群眾的擁護和支持，它必然戰(zhàn)勝舊事物。六：矛盾的同一性，斗爭性矛盾的同一性：是指矛盾者雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。矛盾的斗爭性：是矛盾者的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。

七：矛盾的普遍性，特殊性矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運動。矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特點；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點；三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方向各有不同的性質(zhì)。

八：量變，質(zhì)變量變：事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性。質(zhì)變：事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。

量變和質(zhì)變的辯證關系：1）量變是質(zhì)變的必要準備

2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 3）量變和質(zhì)變是相互滲透的 九：肯定，否定

肯定：維持現(xiàn)成事物存在的因素否定：促成現(xiàn)成事物滅亡的因素 十：意識的作用

第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。十一：主觀能動性與客觀規(guī)律的辯證統(tǒng)一

首先，必須尊重客觀規(guī)律。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎上，要充分發(fā)揮主觀能動性?！舻诙?/p>

一：實踐在認識中的決定作用第一，實踐產(chǎn)生了認識的需要。第二，實踐為認識提供了可能。第三，實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展。第四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。二：馬克思主義認識的本質(zhì)是什么

認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義認識論對認識本質(zhì)的科學回答。三：運動的基本規(guī)律運動是一個辯證發(fā)展過程：從實踐到認識；從認識到實踐；實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復和無限發(fā)展。四：感性認識理性認識辯證關系首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。堅持理性認識對感性認識的依賴關系，就是堅持了認識論的唯物論。其次，感性認識有待于發(fā)展和深化為理論認識。只有使感性認識上升到到理性認識，才能把握事物的本質(zhì)，滿足實踐的需要。堅持了這一點，就是堅持了認識論的辯證法。最后，感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應當也不可能把它們截然分開。五：認識發(fā)展的總過程從實踐到認識，再從認識到實踐如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。六：真理的客觀性、絕對性和相對性客觀性：真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。首先，真理的內(nèi)容是客觀的。其次，檢驗真理的標準也是客觀的絕對性：即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性，無限性。相對性：即具有相對性的真理，是指真理的有條件性，有限性。七：實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性和不確定性實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性，即離開了實踐，再也沒有另外的標準。實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性即相對性，是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。即任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限。一：社會存在與社會意識及其辨證關系社會存在:也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。社會意識：社會生活的精神方面，是社會存在的反映。辨證關系：社會存在和社會意識是辨證統(tǒng)一的。①社會存在決定社會意識，社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，社會存在的變化決定社會意識的變化。②社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在，錯誤的社會意識會阻礙社會存在的發(fā)展，正確的社會意識會促進社會存在的發(fā)展。二：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律（生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況規(guī)律）①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關系的變革。②第二，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。即當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展時，它對生產(chǎn)力發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展時，它會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。三：經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動規(guī)律經(jīng)濟基礎與上層建筑是辨證統(tǒng)一的：①經(jīng)濟基礎決定上層建筑。②上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它會促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善;當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎狀況時，它會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。四：人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定性作用⑴人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口的絕大多數(shù)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動群眾及其知識分子。⑵在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。①人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。②人民群眾的社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。④人民群眾是社會變革的決定力量一：資本的原始積累⑴所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。⑵資本原始積累主要是通過兩個途徑進行的：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地；二是用暴力手段掠奪貨幣財富。二：商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動二重性⑴ 商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。⑵ 商品是勞動產(chǎn)品，生產(chǎn)商品的勞動可區(qū)分為具體勞動和抽象勞動。三：價值量與價值規(guī)律⑴ 價值量是由生產(chǎn)商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則按照勞動時間來計量。決定商品價值量的，不是生產(chǎn)商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間?！吧鐣匾獎趧訒r間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間?！雹?商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。⑶ 價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。⑷ 價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。四：私有制基礎上商品經(jīng)濟的基本矛盾⑴ 在私有制為基礎的商品經(jīng)濟中，商品生產(chǎn)者的勞動具有兩重性：既是具有社會性質(zhì)的社會勞動，又是具有私人性質(zhì)的私人勞動。⑵ 私人勞動和社會勞動的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾。五：勞動力成為商品的基本條件勞動力成為商品，要具備兩個基本條件：第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當作自己的商品來支配；第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必需的物質(zhì)條件。六：勞動力商品的特點勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點，就是它的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。七：剩余價值的生產(chǎn)過程和資本的不同部分在剩余價值生產(chǎn)中的作用⑴ 雇傭工人的勞動分為兩部分：一部分是必要勞動，用于再生產(chǎn)勞動力的價值；另一部分是剩余勞動，用于無償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價值。因此，剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關系。⑵ 不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本?？勺冑Y本是用來購買勞動力的那部分資本。八：生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法資本家提高對工人的剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長勞動日的長度而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。

九：資本積累

⑴ 把剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，或者說，剩余價值的資本化，就是資本積累。

⑵ 由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成，叫做資本的有機構(gòu)成。通常用c⑶∶ v所謂相對過剩人口，就是勞動力供給超過了來表示。

資本對它的需要。

十：資本的循環(huán)周轉(zhuǎn)與再生產(chǎn)

⑴ 資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一系列形式的變化，又回到原來出發(fā)點的運動。⑵ 產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中要經(jīng)歷三個不同的階段：第一個階段是購買階段，即生產(chǎn)資料與勞動力的購買階段。在這一階段，產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能。第二個階段是生產(chǎn)階段，即生產(chǎn)資料與勞動力按比例結(jié)合在一起從事資本主義生產(chǎn)的階段。執(zhí)行的是生產(chǎn)資本的職能。第三個階段是售賣階段，即商品資本向貨幣資本的轉(zhuǎn)化階段。在此階段產(chǎn)業(yè)資本所執(zhí)行的是商品資本的職能。

⑶ 社會再生產(chǎn)的核心問題是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題，即社會總產(chǎn)品的價值補償和實物補償問題。

⑷ 在現(xiàn)實的資本主義經(jīng)濟生活中，資本家并不是把剩余價值看作可變資本的產(chǎn)物，而是把它看作全部墊付資本的產(chǎn)物或增加額，剩余價值便取得了利潤的形態(tài)。

十一：資本主義基本矛盾

生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。十二：經(jīng)濟危機

實質(zhì)：經(jīng)濟危機的實質(zhì)或本質(zhì)是舊的生產(chǎn)力產(chǎn)能過剩與供給過剩，有效需求飽和與不足

根源：資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾

周期性：資本主義經(jīng)濟危機具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運動的階段性決定的。當資本主義基本矛盾達到尖銳化程度時，社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)嚴重失調(diào)，引發(fā)了經(jīng)濟危機。

十三：資本主義政治制度及其本質(zhì)

本質(zhì)：作為資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治工具的階級本質(zhì) ◆第五章 一：壟斷

⑴ 所謂壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產(chǎn)、銷售和價格，進行操縱和控制。

⑵ 壟斷的產(chǎn)生有以下原因：第一，當生產(chǎn)集中發(fā)展到相當高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產(chǎn)生壟斷。第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實行壟斷。

⑶壟斷條件下競爭的特點第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟條件。第二，壟斷必須通過競爭來維持。第三，社會生產(chǎn)是復雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產(chǎn)都包下來。

二：金融資本與金融寡頭

金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。

金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟命脈，并在實際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團。

三：國家壟斷資本主義的形成及作用

⑴ 國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對資本主義經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展。再次，通過國家的收入再分配手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高。最后，在國家壟斷資本主義的參與和干預下，各主要資本主義國家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通訊及交通運輸業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速提高，社會生產(chǎn)和社會生活的面貌改觀，加快了這些國家國民經(jīng)濟的現(xiàn)代化進程。

⑵ 國家壟斷資本主義在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級國家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義。

四：壟斷資本主義的實質(zhì)

帝國主義的實質(zhì)，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤。五：經(jīng)濟全球化

⑴ 表現(xiàn)：一是生產(chǎn)的全球化。二是貿(mào)易的全球化。三是金融的全球化。四是企業(yè)經(jīng)營的全球化。⑵ 后果：經(jīng)濟全球化是一個充滿矛盾的進程，它在產(chǎn)生積極效應的同時，也會產(chǎn)生消極的后果。主要表現(xiàn)是：其一，發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距擴大。其二，在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟全球化有可能同時發(fā)生。其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)不同程度的治理危機。其四，經(jīng)濟全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國形成依賴的危險。六：當代資本主義新變化的實質(zhì)

首先，當代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結(jié)果。其次，當代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。

七：資本主義的歷史地位———過渡的資本主義 八：資本主義為社會主義所代替的歷史必然性 被社會主義所代替

歷史過程 ◆第六章

一：無產(chǎn)階級革命

⑴ 性質(zhì)：無產(chǎn)階級革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是不同于以往一切革命的最新類型的革命。這是因為：第一，無產(chǎn)階級革命是徹底消滅一切私有制、代之以生產(chǎn)資料公有制的革命。第二，無產(chǎn)階級革命是要徹底消滅一切階級和階級統(tǒng)治的革命。第三，無產(chǎn)階級革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運動。

⑵ 從理論上說，無產(chǎn)階級革命有暴力的與和平的兩種形式。

二：東歐劇變、蘇聯(lián)解體教訓

最深刻的教訓是：放棄了社會主義道路，放棄了無產(chǎn)階級專政，放棄了共產(chǎn)黨的領導地位，放棄了馬克思列寧主義，結(jié)果使得已經(jīng)相當嚴重的經(jīng)濟、政治、社會、民族矛盾進一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。三：社會主義的本質(zhì)

社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。四：必須充分認識經(jīng)濟文化相對落后的國家社會主義建設的艱巨性和長期性

第一，生產(chǎn)力發(fā)展狀況的制約。第二，經(jīng)濟基礎和上層建筑發(fā)展狀況的制約。第三，國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)。第四，馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路的探索和對社會主義建設規(guī)律的認識，需要一個長期的艱苦的過程。

1、（一）資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然

（二）從資本主義向社會主義過渡是一個長期的