第一篇：課程開發(fā)理論的研究框架探索

淺論課程開發(fā)理論中的角色分析和知識(shí)組件

楊開城

北京師范大學(xué)信息科學(xué)學(xué)院 100875

Tel:010-62202026 摘要：課程開發(fā)是一種與教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)系密切卻完全不同的實(shí)踐領(lǐng)域。角色和知識(shí)組件是課程開發(fā)理論中的兩個(gè)重要概念。角色是聯(lián)系社會(huì)與個(gè)人的中介，角色文化使社會(huì)、個(gè)人與課程聯(lián)系在一起。角色分析能幫助課程開發(fā)者認(rèn)識(shí)社會(huì)需求和個(gè)人發(fā)展需求。知識(shí)組件則是構(gòu)成課程的基本單位。

關(guān)鍵詞：課程

課程開發(fā)

角色分析 知識(shí)組件

作者簡(jiǎn)介：楊開城，遼寧海城人，北京師范大學(xué)信息科學(xué)學(xué)院副教授，博士

一、區(qū)分課程開發(fā)與教學(xué)設(shè)計(jì)的必要性

在早期教學(xué)設(shè)計(jì)理論中，教學(xué)設(shè)計(jì)被區(qū)分為三個(gè)層次：以產(chǎn)品為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)、以課堂為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)和以系統(tǒng)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)。而課程開發(fā)被認(rèn)為也是一種教學(xué)設(shè)計(jì)行為，是一種以系統(tǒng)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)。

但隨著時(shí)間的推移和教學(xué)設(shè)計(jì)理論研究者的努力，教學(xué)設(shè)計(jì)理論已被注入了很多新的內(nèi)容，我們對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)也越來越完整和清晰。在“大課程觀”理念的引導(dǎo)下，我們發(fā)現(xiàn)，課程開發(fā)與教學(xué)設(shè)計(jì)越來越相互獨(dú)立。因此，為了促進(jìn)理論的發(fā)展和適應(yīng)實(shí)踐的需要，我們認(rèn)為有必要將課程開發(fā)與教學(xué)設(shè)計(jì)區(qū)分開來。

1、區(qū)分課程開發(fā)與教學(xué)設(shè)計(jì)是持大課程觀的必然結(jié)果

大教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)是個(gè)大概念，課程是個(gè)小概念。對(duì)于教學(xué)來說，課程單指教學(xué)的內(nèi)容。這種大教學(xué)觀在教育學(xué)發(fā)展早期占有統(tǒng)治地位。因?yàn)楫?dāng)時(shí)人類通過教育傳遞的知識(shí)相對(duì)較少，“教什么”的問題不是教育領(lǐng)域的核心問題，甚至不算是問題?！叭绾谓獭眲t是教育學(xué)需要重點(diǎn)研究的。

目前大教學(xué)觀雖然仍有很大市場(chǎng)，但是正逐漸被大課程觀所替代。大課程觀認(rèn)為，課程是個(gè)大概念，而教學(xué)是個(gè)小概念，教學(xué)對(duì)應(yīng)于課程實(shí)施環(huán)節(jié)，是課程實(shí)施的具體手段。課程不僅僅規(guī)定了教學(xué)的內(nèi)容，也規(guī)定了教學(xué)的宏觀形態(tài)。這種觀念的轉(zhuǎn)變是對(duì)人類知識(shí)發(fā)展速度的適應(yīng)。在“知識(shí)爆炸”的時(shí)代，“教什么”的問題變成為教育者必須而且首先要考慮的問題。正是在這種背景下，課程開發(fā)才逐漸成為獨(dú)立的實(shí)踐領(lǐng)域。

2、在理論內(nèi)容上課程開發(fā)原理與教學(xué)設(shè)計(jì)原理的確炯異

教學(xué)設(shè)計(jì)是在課程框架內(nèi)，在既定的教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上，為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)(當(dāng)然要適應(yīng)學(xué)習(xí)需要)而有效選擇或創(chuàng)建教學(xué)策略的過程。教學(xué)設(shè)計(jì)，原則上是一種依據(jù)內(nèi)容選擇形式的過程。因此教學(xué)設(shè)計(jì)原理所闡明的便是教學(xué)目標(biāo)(內(nèi)容+掌握水平)與教學(xué)方法性要素(教學(xué)策略、學(xué)習(xí)活動(dòng)等)之間的邏輯對(duì)應(yīng)關(guān)系。簡(jiǎn)化一點(diǎn)說，就是針對(duì)什么類型的知識(shí)，應(yīng)該采用什么手段進(jìn)行教學(xué)的問題。

而課程開發(fā)一開始就關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的選擇而不考慮教學(xué)策略的設(shè)計(jì)！教學(xué)策略的制定屬于教學(xué)設(shè)計(jì)所關(guān)心的。課程開發(fā)關(guān)心的是如何選擇教學(xué)內(nèi)容才能使課程適應(yīng)社會(huì)需求和學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要。然而只有內(nèi)容是不足的，課程也必須對(duì)與內(nèi)容相適應(yīng)的課程形式作出規(guī)定。

此外，由于社會(huì)需求和學(xué)生個(gè)體的發(fā)展需要非常復(fù)雜多樣，課程只能從中“擇宜”形成

課程目標(biāo)，在課程目標(biāo)基礎(chǔ)上進(jìn)行課程的設(shè)計(jì)。這樣課程開發(fā)原理主要闡明的是課程目標(biāo)與課程的內(nèi)容與形態(tài)之間的邏輯對(duì)應(yīng)關(guān)系。

3、課程開發(fā)與教學(xué)設(shè)計(jì)的使用者也不相同

從工作性質(zhì)上看，教學(xué)設(shè)計(jì)是每個(gè)教師的日常工作。從工作量上看，教學(xué)設(shè)計(jì)可以由教學(xué)設(shè)計(jì)者單獨(dú)完成，雖然有些情況下，由協(xié)作小組合作攻關(guān)。

課程開發(fā)從來都不會(huì)是一個(gè)人獨(dú)立完成的，也不可能是某些人的日常工作。因?yàn)橹挥挟?dāng)教育與社會(huì)需求之間的矛盾達(dá)到一定程度，課程開發(fā)的建議才會(huì)被提出來。而且課程開發(fā)所涉及的工作量和知識(shí)量非常巨大，即使在校本課程開發(fā)中，也必須有精通學(xué)科知識(shí)的專業(yè)人士參與。

因此，教學(xué)設(shè)計(jì)理論的使用者是廣大的教師和媒體開發(fā)人員；而課程開發(fā)理論的使用者則是課程開發(fā)專業(yè)人士。對(duì)于教師來說，只有參與課程開發(fā)任務(wù)的情況下，才有必要學(xué)習(xí)課程開發(fā)理論。

二、課程開發(fā)與教育技術(shù)學(xué)視野中的課程

人們對(duì)課程的認(rèn)識(shí)是多層次多角度的，每一種層次和角度對(duì)課程的界定都無法用其他等價(jià)術(shù)語來替換。課程可以是科目、可以是教學(xué)活動(dòng)、可以是學(xué)習(xí)結(jié)果。有人甚至用“文化的再創(chuàng)造”和“社會(huì)改造”這些課程的功能來定義課程。

人們對(duì)課程的定義之所以互不相同，主要是源于研究者的研究目的和關(guān)心的問題。研究者有時(shí)選擇了課程現(xiàn)象的某一側(cè)面進(jìn)行研究，并將這一側(cè)面也冠以課程。然而教育技術(shù)學(xué)視野中的課程卻是不能“搖擺不定”的。教育技術(shù)學(xué)最主要關(guān)心的是課程的“創(chuàng)建”而不是描述。教育技術(shù)學(xué)視野中的課程是指為了達(dá)到特定的教育目標(biāo)而組織起來的以知識(shí)形態(tài)傳遞的文化及對(duì)其傳遞方式和進(jìn)程的規(guī)定。這里的傳遞是指原理層面上的傳承，不是指方法層面上的灌輸。

從這個(gè)概念中可以看到，課程目標(biāo)是預(yù)期的結(jié)果，而文化傳遞是過程；文化是課程的內(nèi)容，而傳遞方式是課程的形式。這體現(xiàn)了設(shè)計(jì)學(xué)層面上的過程與結(jié)果的統(tǒng)一以及內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。

之所以在這里給出一個(gè)不同于其他研究者的課程定義，那是因?yàn)檎n程開發(fā)理論的確不同于課程理論。前者研究課程開發(fā)的具體原理和方法，后者研究課程的本質(zhì)和規(guī)律。

課程開發(fā)實(shí)際上就是“創(chuàng)建”新課程或者“革新”舊課程的過程。因此，課程開發(fā)所追求的基本原則是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、過程與結(jié)果的統(tǒng)一、目標(biāo)與手段的統(tǒng)一以及科學(xué)與倫理的統(tǒng)一。而課程理論則提供了四個(gè)統(tǒng)一的具體含義以及從現(xiàn)象學(xué)角度討論什么樣課程現(xiàn)象才體現(xiàn)了四個(gè)統(tǒng)一、哪些課程現(xiàn)象體現(xiàn)了四對(duì)范疇的脫離、到底是什么原因?qū)е铝怂膶?duì)范疇的脫離、可以采用哪些經(jīng)驗(yàn)手段幫助實(shí)現(xiàn)四對(duì)范疇的統(tǒng)一。應(yīng)該說，如果沒有課程理論提供的上述理論內(nèi)容，我們是無法展開課程開發(fā)的。

三、課程開發(fā)理論中的兩個(gè)基本范疇及其重要作用

長期以來，課程開發(fā)理論被簡(jiǎn)化成課程開發(fā)模式(以泰勒原理最為典型)再加上價(jià)值取向和課程類型的取舍和組合。課程研究的歷史上對(duì)課程開發(fā)原理的研究一直是被擱淺的，除了研究者對(duì)課程理論的“技術(shù)興趣”逐漸消減，而“理解興趣”和“解放興趣”與日俱增之外，沒有跳出“現(xiàn)象學(xué)”研究范式也是一種原因。

越來越多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，沒有徹底的、完善的課程開發(fā)原理方面的研究，課程開發(fā)實(shí)踐就不免陷入經(jīng)驗(yàn)主義的漩渦。“理解興趣”和“解放興趣”的課程理論本身無法直接解決課程領(lǐng)域中問題。

課程開發(fā)理論不可缺少的兩個(gè)范疇是有關(guān)社會(huì)需求分析的單位和構(gòu)成課程的基本單位。這兩個(gè)范疇，一個(gè)是有關(guān)課程的“源”，社會(huì)需求是課程目標(biāo)的源；一個(gè)是有關(guān)課程開發(fā)的結(jié)果。我們選擇了角色和知識(shí)組件這兩個(gè)概念來承擔(dān)這兩個(gè)范疇。

1、角色

角色的概念源于舞臺(tái)戲劇，后來被社會(huì)學(xué)家們引入社會(huì)學(xué)，將它作為分析和解釋社會(huì)學(xué)現(xiàn)象的重要工具。社會(huì)學(xué)理論中，角色是指適應(yīng)他人模式期望的行為。這個(gè)定義過于抽象。我們完全可以這樣理解角色：角色是身份、權(quán)利義務(wù)、人格等的統(tǒng)一體。

從角色的角度看，社會(huì)系統(tǒng)本質(zhì)上不是人的集合，而是角色及角色集團(tuán)的關(guān)系總和。社會(huì)角色及其集團(tuán)的內(nèi)涵是規(guī)定性的，代表著社會(huì)某權(quán)力集團(tuán)的利益。而且這種規(guī)定性有時(shí)可以是一種偏見、傳統(tǒng)和習(xí)慣所致。

可以這樣認(rèn)為，構(gòu)成社會(huì)的最基本單位是角色。角色之間形成了因果依賴和階層等級(jí)的多層面的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。我們可以在社會(huì)機(jī)構(gòu)中看到這種關(guān)系。因此，分析社會(huì)的角色構(gòu)成可以清晰地認(rèn)識(shí)社會(huì)。

課程開發(fā)理論離不開角色的概念，因?yàn)榻巧治霾坏梢宰鳛樯鐣?huì)需求分析的重要分析工具，而且角色與學(xué)生的社會(huì)化具有密切聯(lián)系。

角色的承擔(dān)者是個(gè)人，一個(gè)個(gè)體如果要在社會(huì)上生存和發(fā)展，必須學(xué)會(huì)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)角色。然而個(gè)人的內(nèi)涵既是社會(huì)歷史發(fā)展的結(jié)果，又具有明顯的自為性質(zhì)。這樣角色和個(gè)人之間便可能出現(xiàn)矛盾。教育的功能之一是協(xié)調(diào)這種矛盾，使人能承擔(dān)角色并使人在此基礎(chǔ)上發(fā)展角色（也就發(fā)展了人自己）。

個(gè)人的任何特質(zhì)都依附于某個(gè)角色（必然依附于某個(gè)角色集團(tuán)），人的任何特質(zhì)都是為了滿足某種角色的需要發(fā)展而來的。當(dāng)一個(gè)人具有多種角色的特質(zhì)(必須被這個(gè)角色集團(tuán)所容忍)時(shí)，在一個(gè)角色集團(tuán)內(nèi)部，他的個(gè)性便突顯出來。

個(gè)性是指?jìng)€(gè)體整個(gè)的精神世界，差異性是其基礎(chǔ)，而主體性和創(chuàng)造性是其核心內(nèi)容。因此，個(gè)性是一個(gè)文化意義上的概念。個(gè)性必然是先天遺傳傾向和后天教育相互作用的結(jié)果，因?yàn)槿耸菤v史文化的產(chǎn)物。強(qiáng)調(diào)個(gè)性依附于角色的目的，是要明確個(gè)性可以從角色分析而確定。個(gè)性依附于角色，也就決定了個(gè)性離開了社會(huì)背景，就失去了依托，也就是個(gè)人主義所追求的理想個(gè)性了。

在教育過程中，學(xué)生面臨的基本矛盾是個(gè)人與角色之間的矛盾。由于角色之間也存在著對(duì)立矛盾，這更增加了個(gè)人與角色之間矛盾的復(fù)雜性。一方面?zhèn)€人要進(jìn)入角色，要認(rèn)可、接受角色，另一方面?zhèn)€人有著自己的喜好和傾向，這種傾向與角色相符時(shí)，便處于平衡狀態(tài)，當(dāng)不相符時(shí)，則產(chǎn)生沖突。而這種沖突有時(shí)表現(xiàn)為個(gè)人與角色的直接沖突，有時(shí)表現(xiàn)為學(xué)生與教師對(duì)角色認(rèn)知上的沖突。而教育的過程也就是協(xié)調(diào)沖突的過程，這個(gè)過程也必然伴隨著一個(gè)倫理問題：學(xué)生追求的平等自由和教育者所追求的效率與限制之間的矛盾。

我們完全可以用建構(gòu)主義的同化與順應(yīng)的概念來解釋個(gè)人與角色之間的矛盾關(guān)系。個(gè)人與角色之間的同化與順應(yīng)關(guān)系是雙向的。個(gè)人可以承擔(dān)角色，也可以改變發(fā)展角色，過分強(qiáng)調(diào)角色，會(huì)產(chǎn)生壓抑感，阻礙學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力、自治和自立；過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人，則容易陷入個(gè)人主義的泥潭。

同化與順應(yīng)的前提是角色與個(gè)人具有同構(gòu)性。并且個(gè)人具有同化順應(yīng)角色的動(dòng)力性要素，比如個(gè)人需要、遺傳傾向、意志品質(zhì)等。比如，為了獲得歸屬感，追求同一性是常見的心理狀態(tài)。人與角色的交互方式可以是自發(fā)的（同輩團(tuán)體中）、自覺的（專業(yè)團(tuán)體中）、被動(dòng) 3 的（大多在學(xué)校班級(jí)中）、半被動(dòng)的（家庭中）。

角色不但與學(xué)生的社會(huì)化有關(guān)，而且也是學(xué)生認(rèn)識(shí)自我的重要外部參照。通過對(duì)認(rèn)可的角色的認(rèn)知，個(gè)體才能認(rèn)識(shí)自己。當(dāng)然，個(gè)人對(duì)自我的認(rèn)知不僅僅來源于對(duì)角色的認(rèn)知（代表著對(duì)文化的理解和反思），反思自我的實(shí)踐活動(dòng)也是一種認(rèn)識(shí)自我的不可替代的渠道。

由于角色是構(gòu)成社會(huì)的基本單位，同時(shí)個(gè)人與角色之間具有同構(gòu)性決定了個(gè)人與角色之間雙向的互動(dòng)關(guān)系，因此如果我們本著尊重文化的多元性和豐富性的原則，就可以通過分析社會(huì)角色及其關(guān)系(比如依賴關(guān)系、階層關(guān)系)，一方面了解社會(huì)對(duì)角色的需求，另一方面也能感知個(gè)體發(fā)展的需求。正因?yàn)槿绱?，角色分析在課程開發(fā)中的地位是舉足輕重的。

角色分析的主要任務(wù)包括：

(1)鑒別社會(huì)某些領(lǐng)域的角色構(gòu)成體系(2)鑒別角色體系所蘊(yùn)含的文化體系(3)鑒別單個(gè)角色的現(xiàn)狀與發(fā)展需求(4)鑒別角色體系的演變趨勢(shì)

角色分析既是鑒別社會(huì)需求的重要手段，又是課程知識(shí)體系分析的基礎(chǔ)。角色文化體系的層次性和差異性決定了課程知識(shí)體系的層次性和可選擇性。課程知識(shí)體系的層次性和可選擇性是設(shè)置必修課程和選修課程的重要參照。

角色分析不等于社會(huì)工作分析和社會(huì)活動(dòng)分析。角色分析既要分析角色的知識(shí)能力，又要分析背后的文化價(jià)值傾向和發(fā)展趨勢(shì)。角色分析代表著一定的超前性，同時(shí)又溶入了分析者的社會(huì)理想或者教育理想。因此，角色分析要有歷史感，要分析角色的歷史、現(xiàn)狀和理想，要在角色關(guān)系(依賴與沖突)中確定角色的內(nèi)涵，這就不可避免地要關(guān)注社會(huì)問題了。這就要求，角色分析要采用現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度分析角色現(xiàn)狀。

要做角色分析，必須了解角色的成分構(gòu)成以及適當(dāng)?shù)姆诸悺?/p>

角色可以看作是十種成分的綜合體(見下圖)，其中四種(灰色要素，權(quán)利與義務(wù)、責(zé)任與權(quán)力、經(jīng)濟(jì)地位、階層等級(jí))體現(xiàn)明顯的規(guī)定性，是教育無法更改的，另外六種(白色要素，價(jià)值取向、思維方式、能力(智力技能和肢體技能)、知識(shí)、意識(shí)形態(tài)、行為規(guī)范及方式)則是教育在一定程度上可以變革的。這十種成分都是教育的內(nèi)容。角色分析必須鑒別出社會(huì)的各種角色在這十種成分方面的具體內(nèi)容。

責(zé)任與權(quán)力權(quán)利與義務(wù)價(jià)值取向思維方式能力知識(shí)經(jīng)濟(jì)地位階層等級(jí)角色行為規(guī)范及方式意識(shí)形態(tài) 角色的結(jié)構(gòu)

角色可以按照不同的角度進(jìn)行分類，比如性別角色、家庭角色。每個(gè)特定的社會(huì)化單位（學(xué)校、班級(jí)、家庭、社區(qū)、同輩團(tuán)體）都有特定的角色分工。但是課程開發(fā)一般首先考慮下面的角色分類：

1.生活角色，生活角色針對(duì)全體國民日常生活而言，比如家庭、健康、娛樂、宗教、消費(fèi)和公民等領(lǐng)域的角色。

2.職業(yè)角色，職業(yè)角色不一一對(duì)應(yīng)與某種工作崗位，但卻標(biāo)識(shí)著某種特定技能和社

會(huì)功能。

綜上所述，從角色的角度看，教育的功能可以歸結(jié)為以下四點(diǎn)：(一).個(gè)人的社會(huì)化，實(shí)現(xiàn)個(gè)人對(duì)各種角色的認(rèn)識(shí)、認(rèn)可和接受(二).選擇人才，社會(huì)成層，實(shí)現(xiàn)個(gè)人對(duì)特定職業(yè)角色的選擇

(三).培養(yǎng)個(gè)性，基于第二條，發(fā)展角色框架內(nèi)的特質(zhì)以及框架外(其它角色)的特質(zhì)。(四).在前三種功能基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展能力的培養(yǎng)。表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)角色的重塑能力的培養(yǎng)。其中反思、批判的思維意識(shí)和思維能力至關(guān)重要。

2、知識(shí)組件

角色與個(gè)人之間的交互需要一個(gè)中介，那就是文化。這里所討論的文化不是一般意義上的文化，而是附著在角色身上的文化。文化可以區(qū)分為顯性文化和隱性文化。顯性文化就是制度，包括政治軍事制度、經(jīng)濟(jì)制度、表意整合制度（文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、宗教、教育等）、親屬制度。

文化主要以知識(shí)形態(tài)進(jìn)行傳遞。雖然隱性文化通常以潛移默化的方式進(jìn)行傳遞，但是這種潛移默化的傳遞是伴隨著顯性文化的傳遞而進(jìn)行的。因此可以說，知識(shí)在文化傳遞過程中是文化內(nèi)容的核心（見下圖）。

能力思維方式價(jià)值取向知識(shí)意識(shí)形態(tài)行為規(guī)范及方式 知識(shí)的核心地位

知識(shí)是角色結(jié)構(gòu)要素中最核心的作用成分，它決定了其它白色要素的存在狀態(tài)。這里我們討論的知識(shí)是一種廣義意義上的知識(shí)，它是一種綜合體，是意義、過程和價(jià)值的綜合體。而知識(shí)傳遞也不單指知識(shí)的灌輸。因?yàn)?，任何成功的知識(shí)意義的建構(gòu)必然伴隨著適合的建構(gòu)過程，并充分體現(xiàn)出知識(shí)的價(jià)值。知識(shí)的價(jià)值包括實(shí)用價(jià)值、認(rèn)知價(jià)值(從無知到有識(shí)、作為其他知識(shí)的前提)、發(fā)展價(jià)值(思維發(fā)展而不僅僅是知識(shí)的積累)。

而知識(shí)則是課程的最核心成分，這就在邏輯上將角色與課程建立了聯(lián)系。換句話說，課程是以知識(shí)為主要形態(tài)傳遞角色文化的，而角色文化就是角色的生活方式。這就印證了杜威的那句有名的論斷：教育即生活。

這就不得不引入另外一個(gè)概念：知識(shí)組件！知識(shí)組件是知識(shí)的內(nèi)容(即意義)、學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)方式以及所需資源的綜合體。而課程可以看作是知識(shí)組件的有序集合，而不僅僅是知識(shí)意義的堆砌。知識(shí)組件中的內(nèi)容是聯(lián)系緊密的知識(shí)組塊，因此同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)可以出現(xiàn)在同一個(gè)課程中不同的知識(shí)組件中。

我們有必要將知識(shí)區(qū)分為表象系統(tǒng)、符號(hào)系統(tǒng)、意義系統(tǒng)和邏輯系統(tǒng)。這種區(qū)分是構(gòu)建知識(shí)組件的基礎(chǔ)。表象系統(tǒng)是一種無結(jié)構(gòu)的直接經(jīng)驗(yàn)，符號(hào)系統(tǒng)是意義系統(tǒng)和邏輯系統(tǒng)的表征工具，邏輯系統(tǒng)既可以是意義系統(tǒng)的存儲(chǔ)方式也可以單獨(dú)存儲(chǔ)。這四大系統(tǒng)構(gòu)成了知識(shí)之間的前驅(qū)和后繼的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。

知識(shí)組件既可以按照學(xué)科邏輯體系開發(fā)(與學(xué)科課程類似)，也可以按照生活邏輯體系開發(fā)(與活動(dòng)課程類似)，也可以做到二者相結(jié)合。知識(shí)組件為實(shí)現(xiàn)知識(shí)的意義、過程和價(jià)值在 5

課程實(shí)體上的統(tǒng)一提供了基礎(chǔ)，這樣既可以確保課程知識(shí)體系的完整，又可以設(shè)計(jì)出形態(tài)豐富的課程。以知識(shí)組件作為構(gòu)成課程的基本單位，可以打破各類課程(學(xué)科課程、活動(dòng)課程、綜合課程等等)之間人為設(shè)定的界線。

利用知識(shí)組件開發(fā)出來的課程，很容易實(shí)現(xiàn)課程的模塊化?？梢栽O(shè)想，我們未來的課程，一門課程的教材可以有多本小冊(cè)子組成，每本小冊(cè)子都是一個(gè)課程模塊，包含著多個(gè)知識(shí)組件。學(xué)?？梢愿鶕?jù)自己的辦學(xué)特征，選擇或開發(fā)不同的小冊(cè)子構(gòu)成課程教材。

總而言之，課程開發(fā)首先要做的是角色分析。然而角色分析只是一種需求分析技術(shù)，可以產(chǎn)生適合于課程開發(fā)的對(duì)社會(huì)需求的表征。在此基礎(chǔ)上，課程開發(fā)者必須經(jīng)過“擇宜”選擇某些需求首先被滿足而產(chǎn)生了課程目標(biāo)。再根據(jù)課程開發(fā)原理選擇或者創(chuàng)建課程內(nèi)容與形式達(dá)成課程目標(biāo)。最后落實(shí)到知識(shí)組件的設(shè)計(jì)與構(gòu)造知識(shí)組件體系。

四、亟待解決的幾個(gè)課程開發(fā)的理論問題

1、角色分析的具體方法是什么

角色分析不是簡(jiǎn)單的操作，并且角色分析必然帶有相當(dāng)?shù)哪：?。以什么具體方法分析角色，如何處理分析的模糊性，就成了課程開發(fā)理論的首要問題。

2、如何避免因角色分析可能導(dǎo)致的人格割裂與異化

社會(huì)分工過細(xì)會(huì)導(dǎo)致職業(yè)角色過于分立，如果教育措施過于依賴于這種分立的角色分析，必然導(dǎo)致人格的割裂和人的異化。角色分析僅僅有助于幫助我們認(rèn)識(shí)社會(huì)需求，本身并不代表課程的設(shè)計(jì)。但是如果沒有合理的理論指導(dǎo)，課程開發(fā)者很容易從分立的角色分析的結(jié)果出發(fā)直接設(shè)計(jì)出同樣分立的知識(shí)組件！

3、課程開發(fā)過程中，到底需要考慮多少學(xué)習(xí)者特征

課程的目的是幫助學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。然而角色分析的確著眼于社會(huì)需要，在社會(huì)需要的大框架內(nèi)尋找學(xué)生個(gè)體需要的切入點(diǎn)。因此，在操作過程中，很容易忽視學(xué)生的個(gè)體需要和個(gè)性特征。那么哪些個(gè)性特征需要在課程層面上考慮，在什么環(huán)節(jié)以什么形式考慮學(xué)生個(gè)體需要呢？

4、課程理論需要什么樣的知識(shí)分類系統(tǒng) 研究者根據(jù)研究目的不同，可以從不同角度對(duì)知識(shí)進(jìn)行分類。那么哪種分類的角度適合于課程開發(fā)呢？哪種分類能夠幫助課程開發(fā)者有效選擇知識(shí)，并實(shí)現(xiàn)知識(shí)的意義、過程和價(jià)值的統(tǒng)一呢？

知識(shí)的分類僅僅是分類，不同類別知識(shí)之間的關(guān)系不是邏輯并列的，而是形成了有機(jī)的邏輯體系，并且某些知識(shí)位于知識(shí)體系的中心。這個(gè)中心地位的知識(shí)很重要，它是開發(fā)知識(shí)組件的出發(fā)點(diǎn)。那么，是否所有的知識(shí)分類角度都能幫助課程開發(fā)者確定這個(gè)中心呢？

5、課程理論需要什么樣的知識(shí)分析技術(shù) 知識(shí)分析是在角色分析基礎(chǔ)上，確定角色文化中的知識(shí)體系。課程中的知識(shí)內(nèi)容是從這種知識(shí)體系中“擇宜”而來，暫且稱之為課程知識(shí)體系。課程知識(shí)體系是知識(shí)組件設(shè)計(jì)的直接參照。選擇哪些知識(shí)間的聯(lián)系來構(gòu)成知識(shí)體系、知識(shí)體系的結(jié)構(gòu)應(yīng)該是什么樣子、知識(shí)體系的建構(gòu)如何嵌入對(duì)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的考慮，這些都是懸而未決的理論問題。

參考資料

[1]烏美娜，《教學(xué)設(shè)計(jì)》，高等教育出版社，1994年版 [2]丁水木 張緒山，《社會(huì)角色論》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1992年版 [3]馬和民 高旭平，《教育社會(huì)學(xué)研究》，上海教育出版社，1998年版 [4]鐘啟泉，《課程設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》，山東教育出版社，1998年版 [5]施良方，《課程理論――課程的基礎(chǔ)、原理與問題》，教育科學(xué)出版社，1996年版

Title: Some discuss on role-analysis and knowledge-component in curriculum development theory Abstract: Curriculum developing is quite different from instructional design which has affinity with curriculum developing.Role and knowledge component are two important concepts in theory of curriculum developing.Role is the media through which society and individual are connected.Culture of roles makes society, individual and curriculum connect together.Role-analysis can help curriculum developer to understand development requirement of society and individual.Knowledge component is the basic unit which constitutes a curriculum.Keywords: curriculum, curriculum developing, role-analysis, knowledge-component 7

第二篇：開發(fā)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)校本課程的探索

開發(fā)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)校本課程的探索

[內(nèi)容摘要]學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是校本課程開發(fā)的突破口。根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況成立的學(xué)生社團(tuán)，如果按“課程”來設(shè)計(jì)，系統(tǒng)地、規(guī)范地考慮其目標(biāo)、內(nèi)容、組織實(shí)施以及評(píng)價(jià)等要素，這樣的“社團(tuán)活動(dòng)”的設(shè)計(jì)就是“校本課程開發(fā)”。本文以我校學(xué)生社團(tuán)工作為依托，就校本課程開發(fā)過程進(jìn)行一個(gè)“全景式”展示。

[關(guān)鍵詞] 學(xué)生社團(tuán)

校本課程

校本開發(fā)

一、學(xué)生社團(tuán)校本課程開發(fā)的理論思考

（一）校本課程開發(fā)的基本理念

課程問題永遠(yuǎn)是學(xué)校的核心問題。一所學(xué)校如果沒有切合實(shí)際、獨(dú)具特色的課程體系，就缺少發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。開發(fā)校本課程，目標(biāo)不是編寫大量的校本教材，而是完善學(xué)校課程體系，提升學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力。

校本課程開發(fā)，簡(jiǎn)單地說，就是以學(xué)校為基地進(jìn)行的課程的規(guī)劃、編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的一整套活動(dòng)。它意味著對(duì)“課程”進(jìn)行某種程度的系統(tǒng)安排和規(guī)劃。校本課程開發(fā)具有三個(gè)核心思想：（1）是基于這樣的理念，即“課程是學(xué)習(xí)者的需要和個(gè)性特征發(fā)展而來的經(jīng)驗(yàn)組成的”，“如果要使學(xué)生獲得有意義的教育經(jīng)驗(yàn)，課程的多樣化是根本”；（2）要給教師和學(xué)生提供充分的自由，這種自由是個(gè)性化教育的必要條件；（3）學(xué)校是由人構(gòu)成的社會(huì)機(jī)構(gòu)，必須與學(xué)校自身的環(huán)境相適應(yīng)。

（二）學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是校本課程開發(fā)的突破口

學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生根據(jù)自己的要求，以共同的理想、積極的興趣為動(dòng)機(jī)，為了實(shí)現(xiàn)自身的需要或目的而自由結(jié)合的青少年群眾性團(tuán)體。社團(tuán)活動(dòng)課是在學(xué)校獨(dú)特的文化歷史背景下，由學(xué)生感興趣的活動(dòng)內(nèi)容發(fā)展而成的。

社團(tuán)活動(dòng)課與校本課程開發(fā)既有區(qū)別又有聯(lián)系。根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況成立的學(xué)生社團(tuán)，如果按“課程”來設(shè)計(jì)，系統(tǒng)地、規(guī)范地考慮其目標(biāo)、內(nèi)容、組織實(shí)施以及評(píng)價(jià)等要素，這樣的“社團(tuán)活動(dòng)”的設(shè)計(jì)就是“校本課程開發(fā)”。

加強(qiáng)社團(tuán)活動(dòng)課的建設(shè)成為充分展示學(xué)校特色、打破課程發(fā)展瓶頸的重要手段。眾所周知，不同風(fēng)格特色的學(xué)校，有其不同的校園文化，也有其不同的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，這些社團(tuán)活動(dòng)源于校園、來源于學(xué)生。它符合學(xué)生發(fā)展的差異要求，尊重學(xué)生的差異發(fā)展，能為每個(gè)學(xué)生在中學(xué)階段的發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造相對(duì)寬松而有效益的空間，它更重視學(xué)生發(fā)展的需要，不僅有效地彌補(bǔ)了中國傳統(tǒng)課程無學(xué)校特色設(shè)置的不足，而且對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展具有重要的意義。構(gòu)建學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)課的校本課程模式，讓每一位學(xué)生有目的、有組織、有計(jì)劃、有內(nèi)容、有評(píng)價(jià)地根據(jù)自己的興趣愛好組織社團(tuán)、選擇參加社團(tuán)活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，給學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生的興趣、愛好和特長得到充分的發(fā)展。這也是新課程改革的目的之一。

二、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)校本課程的開發(fā)

近十年來，隨著基礎(chǔ)教育改革的深入進(jìn)行，我國有部分中小學(xué)開展了校本課程開發(fā)的工作，并取得了一定的成績(jī)。下面，以我校學(xué)生社團(tuán)工作為依托，就校本課程開發(fā)過程進(jìn)行一個(gè)“全景式”展示。

（一）學(xué)生社團(tuán)校本課程開發(fā)的指導(dǎo)理念

走進(jìn)浙江省二級(jí)重點(diǎn)中學(xué)嘉興市第四高級(jí)中學(xué)（簡(jiǎn)稱四高），映入眼簾的是磚紅色墻體上銀白的兩列大字：“追求人人成功，力爭(zhēng)個(gè)個(gè)成才”（育人目標(biāo)），再往里走，又有一行“為明天的成功作準(zhǔn)備”（校訓(xùn)）格外醒目。筆畫敦厚，氣勢(shì)磅礴的楷書體字中，透射出是四高人的自信與豪情，充盈著“‘成功’師生、‘成功’班級(jí)、‘成功’學(xué)校”的那份氣度與風(fēng)采。

每個(gè)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、教師努力工作，為的是明天的“成功”。那么，什么是“成功”？“成功四高人”的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？經(jīng)過師生的大討論，我們終于形成了“成功四高人”的十六字標(biāo)準(zhǔn)：明理尚美、健康思進(jìn)、敬業(yè)樂群、善學(xué)創(chuàng)新?！懊骼砩忻馈本褪且笞约海好魇欠牵獦s辱，有理智，能自律；健康思進(jìn)就是對(duì)待人生：強(qiáng)身心，求上進(jìn)，有意志，能樂觀；敬業(yè)樂群就是要融入社會(huì)：盡職責(zé)，做貢獻(xiàn)，肯寬容，善合作；善學(xué)創(chuàng)新就是面向未來：會(huì)學(xué)習(xí)，肯鉆研，有個(gè)性，敢創(chuàng)造。

然而，有了富有鮮明特色和個(gè)性的旗幟，不是就等于每個(gè)師生獲得了“成功”。在中國這樣具有統(tǒng)一的學(xué)校管理模式，國家課程占主導(dǎo)地位，億萬學(xué)生上同樣的課，讀同樣的書，教師使用同樣的教材，依照整齊劃一的課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的教學(xué)，何以是四高凸現(xiàn)自身價(jià)值的獨(dú)有風(fēng)格呢？讓每個(gè)四高人都獲得“成功”，又怎樣去實(shí)現(xiàn)？

漸漸地，四高人從富有傳統(tǒng)和特色的社團(tuán)活動(dòng)中找到了答案。開發(fā)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)校本課程，優(yōu)化學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)，從而為培育現(xiàn)代化人才提供有特色的培育基地、生長點(diǎn)。恰在此時(shí)，傳來了浙江省下半年高中全面進(jìn)入新課程的消息：新課程強(qiáng)調(diào)要給予高中學(xué)校更多的課程自主權(quán)，以滿足學(xué)生不同的需要，構(gòu)建以合作、交流為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

教育的發(fā)展形勢(shì)與學(xué)校的現(xiàn)實(shí)需求相依托，一個(gè)嶄新的課題扶出了水面：開發(fā)學(xué)生社團(tuán)校本課程。今年2月，省教育規(guī)劃課題《中學(xué)學(xué)生社團(tuán)工作的實(shí)踐與思考》也獲得了立項(xiàng)。

（二）學(xué)生社團(tuán)校本課程目標(biāo)的確立

開發(fā)學(xué)生社團(tuán)校本課程，要有明晰的課程目標(biāo)。作為一種理念，“成功四高人”究竟體現(xiàn)了哪些顯著的個(gè)性特征，這是關(guān)系到為什么開設(shè)學(xué)生社團(tuán)校本課程，開設(shè)什么樣課程，怎樣開設(shè)課程的重要問題。為此，課題組制作師生調(diào)查表，讓廣大師生對(duì)“成功四高人”的個(gè)性特征進(jìn)行選擇、刻畫。經(jīng)過匯總統(tǒng)計(jì)，“有個(gè)性”、“創(chuàng)新”、“合作”、“有愛心”、“廣博”、“明理”、“有意志”成為了“成功四高人”應(yīng)具備的個(gè)性品格。此后，課題組召開師生座談會(huì)，形成統(tǒng)一意見。嘉興四高是由有悠久辦學(xué)歷史的新塍中學(xué)和新豐中學(xué)合并組建而成，并遷入嘉興市區(qū)辦學(xué)。經(jīng)過一年的努力，成功爭(zhēng)創(chuàng)了省二級(jí)重點(diǎn)中學(xué)，并在高考、會(huì)考和各項(xiàng)競(jìng)賽中取得了歷史性的突破。這歸功于全校師生“善合作”、“會(huì)創(chuàng)新”，正好與嘉興“敢為人先”的紅船精神不謀而合。此外，讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，而不是扼殺個(gè)性，是新時(shí)期教育的一個(gè)目標(biāo)，也這是“成功”的必要條件。因此，把“有個(gè)性、善合作、會(huì)創(chuàng)新”作為“成功四高人”最顯著的個(gè)性特征，比較適合四高學(xué)校特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際。學(xué)生社團(tuán)校本課程也應(yīng)以此為課程目標(biāo)，因此，要開發(fā)出多樣化的學(xué)生社團(tuán)校本課程，讓學(xué)生在豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)中自主成長，感受成功。

（三）學(xué)生社團(tuán)校本課程內(nèi)容的組織

1、教師組織學(xué)生社團(tuán) 組建學(xué)生社團(tuán)最便捷的方法是根據(jù)校本課程目標(biāo)確定開設(shè)的社團(tuán)，再由學(xué)校聘請(qǐng)某方面有特長愛好的老師為社團(tuán)指導(dǎo)教師，再由指導(dǎo)教師制訂社團(tuán)規(guī)章制度，招收社員，成立社團(tuán)。這種方法在我校的社團(tuán)活動(dòng)啟動(dòng)階段發(fā)揮了很大的作用，使我校的社團(tuán)工作有了基礎(chǔ)，初步形成了科技類、語言文學(xué)類、藝術(shù)類、公益類、理論學(xué)習(xí)類五個(gè)大類社團(tuán)18個(gè)社團(tuán)，社員共405人。具體分類如下：

科技類：硬件高手、金沸點(diǎn)發(fā)明社、咔咔攝影部、小小網(wǎng)頁制作社、生物社團(tuán)。

語言類：禾風(fēng)文學(xué)社、卓言辯論社、Sunshine club。藝術(shù)類：123舞蹈隊(duì)、畫顏書畫社、星星合唱團(tuán)。公益類：學(xué)生會(huì)、魅力中學(xué)生（電視臺(tái)）、金色陽光廣播站、心苗志愿者協(xié)會(huì)、心理健康社。

理論類：中學(xué)生業(yè)余黨校、中學(xué)生團(tuán)校。

其中，語言文學(xué)類社團(tuán)提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，科技類的學(xué)生社團(tuán)更重視探索合作精神的培養(yǎng)和綜合能力的提高，藝術(shù)類學(xué)生社團(tuán)關(guān)注美的教育，提高審美水平和藝術(shù)修養(yǎng)，公益類的學(xué)生社團(tuán)更多地是培養(yǎng)學(xué)生的愛心和責(zé)任感；理論學(xué)習(xí)類社團(tuán)深入學(xué)習(xí)黨的知識(shí)、理論，注重培養(yǎng)學(xué)生愛黨愛國的情感和樹立遠(yuǎn)大理想。

2、學(xué)生組建自己的社團(tuán).隨著時(shí)間的推移，由于社團(tuán)教師工作較忙等各種原因，教師的積極性沒有得到很好的保護(hù)；有的社團(tuán)成了教師一個(gè)人的社團(tuán)，什么事都是教師一個(gè)人說了算。這樣，社員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性得不到充分發(fā)揮和發(fā)展，個(gè)別社團(tuán)甚至出現(xiàn)了沒有社員來參加社團(tuán)活動(dòng)的現(xiàn)象。

學(xué)生的需要、興趣是社團(tuán)發(fā)展的源動(dòng)力，社團(tuán)應(yīng)該成為學(xué)生自己的社團(tuán)。調(diào)查顯示，有80%的學(xué)生有成立自己社團(tuán)或加入某社團(tuán)的想法。因此，校學(xué)生會(huì)在學(xué)生中廣泛開展“我的社團(tuán)我設(shè)計(jì)”設(shè)計(jì)性學(xué)習(xí)活動(dòng)，要求的特長的學(xué)生制訂社團(tuán)目標(biāo)、社團(tuán)章程、規(guī)章制度、寫出實(shí)施方案?；顒?dòng)方案由學(xué)生會(huì)會(huì)議進(jìn)行討論確定可行后，交由課題組審核、校長室批準(zhǔn)。接著，學(xué)生社團(tuán)采用雙向選擇的方式聘請(qǐng)社團(tuán)指導(dǎo)教師，通過民主的方式競(jìng)選社團(tuán)干部。此后，指導(dǎo)教師與社團(tuán)干部一起討論，根據(jù)學(xué)生社團(tuán)課程目標(biāo)逐步完善社團(tuán)活動(dòng)方案。按照這種方式，學(xué)校新發(fā)展了書法社、籃球社、象棋社、中學(xué)生博客四個(gè)社團(tuán)。

（四）學(xué)生社團(tuán)校本課程的實(shí)施

1、加強(qiáng)社團(tuán)工作指導(dǎo)

為了使社團(tuán)成為學(xué)生自己的社團(tuán)，指導(dǎo)教師真正“退位”為副手，主導(dǎo)權(quán)掌握在學(xué)生手中，除了學(xué)生組建社團(tuán)外，我們采取措施，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生社團(tuán)人性化管理和引導(dǎo)。從實(shí)際情況出發(fā)，在學(xué)生參與的基礎(chǔ)上，通過制定《學(xué)生社團(tuán)管理辦法》、《優(yōu)秀社團(tuán)和個(gè)人獎(jiǎng)勵(lì)辦法》等一整套科學(xué)的規(guī)章制度，如每個(gè)社團(tuán)有自己的章程，社團(tuán)成員控制在7人以上30人以下，新成員入社要進(jìn)行入社考試等等，從申請(qǐng)、登記、活動(dòng)、評(píng)價(jià)、展示各個(gè)方面“規(guī)定動(dòng)作”，使中學(xué)生社團(tuán)走上規(guī)范化、制度化的軌道，引導(dǎo)社團(tuán)積極發(fā)展。學(xué)校創(chuàng)造有利于社團(tuán)發(fā)展的條件，定期對(duì)社團(tuán)干部和指導(dǎo)教師進(jìn)行培訓(xùn)，為社團(tuán)提供固定的活動(dòng)時(shí)間和場(chǎng)所。逐步形成“校長室——學(xué)生會(huì)——學(xué)生社團(tuán)”三級(jí)管理格局（管理網(wǎng)絡(luò)圖見下表），加大學(xué)校對(duì)學(xué)生社團(tuán)工作的支持力度，發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)自己的主體作用。

管理網(wǎng)絡(luò)圖：

團(tuán)委 學(xué)生會(huì)

教務(wù)處、德育處、各部門

年級(jí)學(xué)生會(huì)

班委會(huì) 學(xué)生社團(tuán) 課題組教師 公益社團(tuán) 科技社團(tuán) 藝術(shù)社團(tuán) 語言社團(tuán) 理論社團(tuán) 黨總支 校長室

各部門

2、形成社團(tuán)工作模式

各社團(tuán)開展豐富多彩的自主活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生興趣，發(fā)展學(xué)生不同的個(gè)性。如硬件高手社的組裝電腦，生物社的花卉養(yǎng)殖，書畫社的畫畫，Sunshine club 的英語角口語對(duì)話，心理健康社的團(tuán)體輔導(dǎo)，禾風(fēng)文學(xué)社開設(shè)的《論語》系列講座等等，都是適合本社特點(diǎn)的特色活動(dòng)。但是，為了使社團(tuán)工作便于統(tǒng)一操作和管理，充分發(fā)揮社團(tuán)的育人功能，我們?cè)诟魃鐖F(tuán)集體討論形成各社團(tuán)工作規(guī)范的基礎(chǔ)上，逐步形成 “宣、導(dǎo)、看、談、訪、督、評(píng)”全校學(xué)生社團(tuán)工作模式“七字法”。

（1）宣：抓好輿論宣傳，創(chuàng)設(shè)健康向上的適合社團(tuán)特點(diǎn)的育人環(huán)境。①搞好社團(tuán)教室環(huán)境布置，使教室具有莊重、文明、催人奮進(jìn)的教育氛圍。②編寫好教室內(nèi)的黑板報(bào)，使之思想性、知識(shí)性和可讀性相統(tǒng)一。③做好好人好事的宣傳，努力尋找學(xué)生身上的閃光點(diǎn)和及時(shí)表揚(yáng)學(xué)生。如在教室內(nèi)設(shè)立美觀大方的“新風(fēng)頌”專欄，由社團(tuán)宣傳小組組成采寫小組，把本社社員身上的優(yōu)點(diǎn)和先進(jìn)事跡寫成小報(bào)道、表揚(yáng)稿。

（2）導(dǎo)：開展德育導(dǎo)師制活動(dòng)。教師的人格力量，非正式學(xué)生小團(tuán)體，對(duì)學(xué)生都具有很大的影響力，尤其作為與學(xué)生有相同興趣的導(dǎo)師和學(xué)生，影響力更甚。4月，學(xué)校采取措施讓“潛能生”參加學(xué)生社團(tuán)，20位行為不能自律或?qū)W習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生根據(jù)自己的需要自主選擇，參加了學(xué)校的各個(gè)不同社團(tuán)，同時(shí)在學(xué)生自愿的基礎(chǔ)上把各社團(tuán)的指導(dǎo)教師或優(yōu)秀社團(tuán)成員作為這些社員的“德育導(dǎo)師”。

（3）看：在學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中，通過集體辦圖書館借閱卡、上網(wǎng)查資料等形式，組織引導(dǎo)學(xué)生看與社團(tuán)相關(guān)的優(yōu)秀書刊，如文學(xué)社讀名著活動(dòng)，增加知識(shí)和思想營養(yǎng)，喚起學(xué)生對(duì)不良書刊的警惕，增強(qiáng)學(xué)生思想上的抗腐蝕和明辨是非的能力。組織引導(dǎo)學(xué)生看與社團(tuán)有關(guān)的優(yōu)秀影視片，如組織全體社員觀看中學(xué)優(yōu)秀社團(tuán)展示片，組織舞蹈隊(duì)的同學(xué)觀看央視《藝術(shù)人生》，組織辯論社學(xué)生觀看《國際大專辯論賽》，組織金沸點(diǎn)小發(fā)明社的同學(xué)看《超級(jí)變變變》等，豐富學(xué)生視野，激勵(lì)學(xué)生上進(jìn)心。

（4）談：每次社團(tuán)活動(dòng)前，社員要對(duì)社內(nèi)事務(wù)發(fā)表自己的意見或建議，形成共識(shí)。對(duì)開展各種形式的主題活動(dòng)，如演講會(huì)、座談會(huì)、辯論會(huì)，創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在公眾場(chǎng)合發(fā)表各種見解，暢談學(xué)習(xí)體會(huì)，展示自我風(fēng)采，讓學(xué)生自己教育自己。

（5）訪：利用假日，組織社團(tuán)學(xué)生春游和秋游，參觀革命舊址、革命紀(jì)念館、博物館和名勝古跡，在寒暑假中組織學(xué)生開展鄉(xiāng)史、村史調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中受到教育。如，組織科技類社團(tuán)學(xué)生參觀科技展覽，組織書畫社學(xué)生參觀中國美院等等。

（6）督：社長和指導(dǎo)教師要指導(dǎo)社員提高自我監(jiān)督的自覺性和培養(yǎng)社員的自我監(jiān)督能力，自上而下地建立起監(jiān)督機(jī)制。這種機(jī)制可分為五級(jí)，即學(xué)生的自我監(jiān)督、小組的集體監(jiān)督、干部監(jiān)督、社長監(jiān)督和指導(dǎo)教師的監(jiān)督，最終使社團(tuán)成為一部能自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，讓每個(gè)學(xué)生通過“他律——自律——律人”的轉(zhuǎn)化和“人助——自助——助人”的提升，變成自己的“促進(jìn)者”。

（7）評(píng)：開展先進(jìn)評(píng)選活動(dòng)。根據(jù)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《學(xué)生社團(tuán)管理辦法》要求和中學(xué)生心理取向特點(diǎn)，每月在學(xué)生社團(tuán)內(nèi)部開展自評(píng)、互評(píng)相結(jié)合的評(píng)選“公德星、學(xué)習(xí)星、合作星、勞動(dòng)星、創(chuàng)新星”的“五星”學(xué)生活動(dòng)。對(duì)獲“星”的學(xué)生進(jìn)行大力表揚(yáng)，并記入學(xué)生成長檔案袋，每學(xué)期對(duì)社員獲星情況進(jìn)行匯總，評(píng)出學(xué)期優(yōu)秀社員。對(duì)獲“星”較少的學(xué)生，通過個(gè)別談心，鼓勵(lì)其發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服不足。根據(jù)學(xué)生社團(tuán)工作特點(diǎn)與學(xué)校實(shí)際，我們還制訂了供學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)教師和社長自評(píng)、互評(píng)用的學(xué)生社團(tuán)工作評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（內(nèi)容附后），每學(xué)期開展優(yōu)秀社團(tuán)考核評(píng)比，以培養(yǎng)學(xué)生集體意識(shí)和榮譽(yù)感。

中學(xué)生社團(tuán)是中學(xué)生根據(jù)共同的興趣、愛好，為增長知識(shí)，鍛煉能力，發(fā)揮特長，豐富校園文化生活自愿組織起來的群眾組織。學(xué)生社團(tuán)的建立，更多的讓學(xué)生自主的來完成一項(xiàng)“事業(yè)”，讓青年學(xué)生在工作中感受“付出與收獲”，嘗試“成功與挫折”，培養(yǎng)了學(xué)生克服困難，挑戰(zhàn)自我的良好品質(zhì)；在創(chuàng)造性的工作中，體味“一分耕耘，一分收獲”，培養(yǎng)腳踏實(shí)地的良好作風(fēng)；在集體生活中感受“一榮俱榮，一損俱損”，正確認(rèn)識(shí)“自身成長與集體的關(guān)系”；學(xué)生更加關(guān)心社團(tuán)的成長和發(fā)展，主動(dòng)的去想辦法，出主意，在交流中體會(huì)“競(jìng)爭(zhēng)與合作”，培養(yǎng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和合作精神?？傊?，社團(tuán)活動(dòng)校本課程對(duì)健全學(xué)生人格，發(fā)展個(gè)性特長等各個(gè)方面起到了巨大的作用，成為學(xué)生走向“成功”的重要支點(diǎn)。

參與文獻(xiàn)：

1、《從理解到行動(dòng) 走向校本發(fā)展》 楊九俊 吳永軍主編 江蘇教育出版社 2005.12

2、《同學(xué)，咱們聊一聊中學(xué)生活》（美）克麗斯蒂娜?登塔馬羅 商務(wù)印書館 2005.2

3、《魏書生文選》（第二卷）魏書生著 漓江出版社

4、《公共事業(yè)評(píng)價(jià)》 吳鋼著 上海教育出版社 2003.9

第三篇：校本課程開發(fā)與實(shí)施實(shí)踐探索

校本課程開發(fā)與實(shí)施實(shí)踐探索

文題

校本課程的開發(fā)有利于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)過程中的方法選擇和內(nèi)容選擇。

摘要

學(xué)校課程改革包括國家課程的科學(xué)實(shí)施和校本課程的資源的開發(fā)研究。面對(duì)時(shí)代的發(fā)展和未來的挑戰(zhàn)，學(xué)校要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，就必須抓好學(xué)校實(shí)施的課程整體優(yōu)化，特別是在科學(xué)實(shí)施國家課程的前提下，努力開發(fā)具有地方特色和學(xué)校特色的校本課程。我校近年來在構(gòu)建有自身特色的校本課程體系作了初步的研究和探索，進(jìn)行了國家課程校本化、校本課程系列化的研究與試驗(yàn)。

作者信息

姓名：楊魏

單位：江西省樂安縣龔坊鎮(zhèn)龔坊中心小學(xué)

職務(wù)：教師

電話：***

正文

一、我校校本課程開發(fā)的實(shí)踐探索

我們認(rèn)為“校本課程”包含兩層含義：一是使國家課程和地方課程校本化、個(gè)性化；二是學(xué)校設(shè)計(jì)開發(fā)新的課程。因此，我校近年來就從這兩方面對(duì)構(gòu)建有自身特色的校本課程體系作了初步的研究和探索。

（一）國家課程校本化與優(yōu)化的探索

國家課程是國家規(guī)定的課程，它專門為培養(yǎng)未來的國家公民而設(shè)計(jì)，并依據(jù)未來公民接受教育之后所要達(dá)到的共同素質(zhì)而開發(fā)的課程。國家課程強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性和統(tǒng)一性，但無法兼顧不同地域和學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，這就要求學(xué)校構(gòu)建以學(xué)生發(fā)展為本的更為合理的基礎(chǔ)教育課程教材體系。因此，我校在全面落實(shí)國家課程計(jì)劃，開足開齊國家規(guī)定的課程的同時(shí)，積極進(jìn)行國家課程校本化與優(yōu)化的探索試驗(yàn)。學(xué)校和教師通過調(diào)整課程計(jì)劃和結(jié)構(gòu)、選擇、改編、整合、補(bǔ)充、拓展等方式，對(duì)國家課程進(jìn)行校本化、個(gè)性化的再加工、再創(chuàng)造，使課程結(jié)構(gòu)更符合學(xué)生個(gè)性、學(xué)校和社會(huì)的特點(diǎn)和需要。

（二）我校校本課程系列化的探索

我校在進(jìn)行國家課程校本化的研究與試驗(yàn)的同時(shí)，積極開發(fā)具有學(xué)校特色的校本課程,進(jìn)行校本課程系列化的研究。

我校根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需要，充分發(fā)揮學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，挖掘教師的潛力，發(fā)揮教師的積極性，開發(fā)一些適合學(xué)生發(fā)展需要的校本課程。目前，一、二年級(jí)的科學(xué)與社會(huì)綜合課，四年級(jí)的書法課，五年級(jí)的美術(shù)創(chuàng)意課，六年級(jí)的生活技能課，四到六年級(jí)的形體課，這些課程都深受學(xué)生的喜歡。

通過這些校本課程的開發(fā)，學(xué)校為學(xué)生提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，給學(xué)生的發(fā)展提供廣闊空間，極大豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，同時(shí)也促使教師不斷思索：怎樣才能開發(fā)出學(xué)生喜歡的課程，從而促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展。

二、對(duì)校本課程實(shí)施的實(shí)踐與探索

（一）學(xué)校為校本課程實(shí)施提供必要條件

學(xué)校必須立足自身的人力資源、教育資源、學(xué)校環(huán)境，確立自己學(xué)校獨(dú)特的發(fā)展方向，體現(xiàn)自己獨(dú)特的辦學(xué)理念或教育哲學(xué)，否則，學(xué)校是不可能進(jìn)行校本課程開發(fā)的。

首先學(xué)校要具有明確的辦學(xué)理念。學(xué)校的教育哲學(xué)、辦學(xué)宗旨、培養(yǎng)目標(biāo)是校本課程開發(fā)的前提條件。我校在“三個(gè)面向”指導(dǎo)下，確立了“全面發(fā)展打基礎(chǔ)，發(fā)展個(gè)性育人才”的辦學(xué)理念，這是我校新世紀(jì)辦學(xué)的指導(dǎo)方針，也是構(gòu)建我校校本課程體系的依據(jù)之一。

其次學(xué)校應(yīng)有一定的課程改革和實(shí)踐基礎(chǔ)。我校作為一所教改試驗(yàn)學(xué)校，自建校以來在學(xué)制、課程、教材、教法、評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行了綜合的整體改革與試驗(yàn)，取得了可喜的成果和規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)。最后要有課程資源開發(fā)的保障。在校本課程的開發(fā)中，應(yīng)對(duì)學(xué)校的師資、設(shè)施、經(jīng)費(fèi)、器材、場(chǎng)地等課程資源進(jìn)行合理安排，充分利用。注意挖掘和利用學(xué)校現(xiàn)有的課程資源和社會(huì)資源，使其服務(wù)于課程改革。

（二）教師參與是校本課程開發(fā)的重要條件

教師是教育實(shí)踐的直接承擔(dān)者和教育變革的實(shí)施者，“如果學(xué)校的課程發(fā)展有一線教師的參與，將有利于體現(xiàn)課程研制者的意圖，有效地發(fā)揮新課程的作用。同時(shí)，由于教師的參與，課程可能會(huì)更為清晰、易懂，更容易被其他教師所理解與實(shí)施?！币磺薪逃母锖桶l(fā)展都離不開教師的參與，而教師的發(fā)展水平又直接決定著教育改革的成敗。因此，教師參與校本課程開發(fā)將有助于課程改革的順利實(shí)施。只有教師具有有課程改革的正確理念，有課程改革的愿望和動(dòng)力，有開發(fā)校本課程所必要的知識(shí)、能力，校本課程開發(fā)才能得以順利實(shí)施。

（三）校本課程開發(fā)需要專家的指導(dǎo)

通過綜合課的研究，我們感到，我校教師與教育部課程教材研究所專家攜手合作，雙方為實(shí)現(xiàn)試驗(yàn)?zāi)繕?biāo)相互合作、相互交流、相互研討、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互推動(dòng)，這是自主開發(fā)校本課程的上佳選擇，也是一條可取的、愉快的途徑。因此，校本課程資源的開發(fā)不是局限于學(xué)校自己內(nèi)部的資源，而是要挖掘、利用一切可以利用的校內(nèi)外教育資源，尋求教育專家的指導(dǎo)，這樣在一定程度上可以避免課程開發(fā)的盲目性和隨意性，使課程開發(fā)走向科學(xué)、規(guī)范、完善。

結(jié)束語

課程改革是教育改革的核心，也是深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵和重要標(biāo)志。課程改革是一個(gè)長期的實(shí)踐探索過程，我們能投身這場(chǎng)改革，既是一種機(jī)遇，更是一種挑戰(zhàn)，任重而道遠(yuǎn)。只要我們堅(jiān)持采取“學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、課程專家、實(shí)驗(yàn)教師”三結(jié)合的組織形式，堅(jiān)持以科研為先導(dǎo)，以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，遵循繼承、借鑒、改革、融合創(chuàng)新的原則，勇于實(shí)踐，善于總結(jié)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善，最終會(huì)形成具有特色學(xué)校的課程教材新體系。

第四篇：園區(qū)開發(fā)框架協(xié)議

(一)項(xiàng)目用地

該項(xiàng)目計(jì)劃用地約258畝，其中建設(shè)用地100畝，預(yù)留用地158畝。

(二)雙方權(quán)利和義務(wù)

1．管委會(huì)將組織專人成立對(duì)接工作小組對(duì)公司在產(chǎn)業(yè)園區(qū)的各項(xiàng)工作提供配 套服務(wù)和協(xié)助。

2．管委會(huì)將在法律、法規(guī)和行政規(guī)章等規(guī)范性法律文件框架內(nèi)為該項(xiàng)目提供

稅收、行政規(guī)費(fèi)等多方面優(yōu)惠措施。

3．管委會(huì)將積極協(xié)助公司申報(bào)國家高新技術(shù)企業(yè)、骨干龍頭企業(yè)及高新技術(shù) 產(chǎn)品，爭(zhēng)取稅收優(yōu)惠及相關(guān)政策扶持資金。

4．管委會(huì)將根據(jù)公司需要，積極幫助公司吸納、引進(jìn)優(yōu)秀人才，并幫助推進(jìn) 聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室以及博士后工作站的建設(shè)工作。

5.如公司未按該框架協(xié)議書的規(guī)定進(jìn)行建設(shè)，管委會(huì)有權(quán)按法律程序收回或分 割項(xiàng)目宗地。

6.自正式投資協(xié)議簽訂之日起一周內(nèi)，公司應(yīng)向管委會(huì)交納人民幣100萬元項(xiàng) 目保證金。該保證金用于保證公司實(shí)際履行投資義務(wù)，待辦理土地使用證時(shí)沖抵國 家規(guī)定由萬邦達(dá)交納的契稅。

(三)違約責(zé)任

任何一方違反本協(xié)議相關(guān)項(xiàng)下的義務(wù)，需賠償守約方為實(shí)現(xiàn)本框架協(xié)議項(xiàng)下權(quán) 利而支出的所有費(fèi)用。

(四)其它事項(xiàng)

1．管委會(huì)、萬邦達(dá)雙方在履行本協(xié)議過程中，如發(fā)生爭(zhēng)議，應(yīng)當(dāng)協(xié)商解決；如 協(xié)商解決不成，任何一方有權(quán)向北京仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁。

2．本投資協(xié)議書經(jīng)管委會(huì)、公司雙方蓋章后生效，如有其它事宜，可簽訂補(bǔ)充 協(xié)議，補(bǔ)充協(xié)議與本協(xié)議具有同等效力。

第五篇：記憶方法：開發(fā)記憶潛能的理論研究

本文集資料共4個(gè)分類：學(xué)習(xí)方法、記憶方法、快速閱讀、潛能開發(fā)。每個(gè)分類都有多個(gè)資料，可在百度文庫、新浪愛問共享、豆丁文庫中直接搜索：“學(xué)習(xí)方法：”“記憶方法：”“快速閱讀：”“潛能開發(fā)：”，即可找到更多資料。

(1)中外名人對(duì)記憶重要性的感悟

記憶對(duì)于人類來說實(shí)在是太重要了，所以古今中外的許多名人都致力于記憶的研究，并留下了啟發(fā)后人的感悟。在古遠(yuǎn)的年代，為數(shù)極少的人對(duì)記憶重要性的感悟被作為名言流傳下來，如中國張載的“不記則思不起”等。而在現(xiàn)代，有更多對(duì)記憶重要性的感悟被作為名言廣為流傳：

一切智慧的根源都在于

記憶。——俄國生理學(xué)家謝切諾夫

記憶是一切事物之寶，是守護(hù)者。——基開羅

記憶對(duì)于理性的一切是必需的?！退箍?/p>

沒有記憶力的腦袋，等于沒有警衛(wèi)的要塞?！闷苼鲆皇?/p>

記憶好像是一個(gè)

神話里的篩子，篩去了垃圾，卻保留了金沙?！疤K聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基

一切知識(shí)的獲得都是記憶。記是一切智力活動(dòng)的基礎(chǔ)?！軐W(xué)家培根

“假如沒有記憶力，我們便會(huì)成為轉(zhuǎn)瞬即逝之物。從將來看過去，所看到的便會(huì)是一片死寂而已。而所謂現(xiàn)在，隨著它一分一秒地流逝，也會(huì)一去不復(fù)返地消失在過去之中。基于過去所產(chǎn)生的知識(shí)和技能都不可能存在，就連我們一生中實(shí)際上持續(xù)不斷地進(jìn)行的，并且使我們變成了今天這個(gè)樣子的學(xué)習(xí)活動(dòng)也不可能存在?！?/p>

——C·л·魯賓斯坦

記憶明顯地?cái)U(kuò)大了人的認(rèn)識(shí)能力，為個(gè)人的發(fā)展創(chuàng)造了先決條件，保證個(gè)人在一生中的和諧，并用全人類積累的經(jīng)驗(yàn)來使人變得更為充實(shí)??我們的精神生活便是由或明或暗的記憶形象織結(jié)而成的。回憶是人現(xiàn)實(shí)的精神財(cái)富，是人內(nèi)在的精神資源?！疤K聯(lián)N·M·羅澤特(《記憶力漫談》一書的著者)

優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)分享：太多的人總是抱怨學(xué)不進(jìn)去，記不住，思維轉(zhuǎn)得慢，大腦不好使，吸取知識(shí)的能力太差，學(xué)習(xí)效率太低。讀書的學(xué)習(xí)不好，經(jīng)商的賺錢不多！作者本人以前也和讀者有著同樣的困惑，在我考上公務(wù)員，然后后來又轉(zhuǎn)行經(jīng)商，然后再讀MBA，后來再考托福，一路的高壓力考試中，從開始就學(xué)習(xí)了很多的學(xué)習(xí)方法，記憶方法，包括各種潛能開發(fā)培訓(xùn)班都上過一些，還有吃補(bǔ)腦的藥也有一些，不過感覺上懂了理論，沒有太多的實(shí)踐，效果不太明顯，吃的就更不想說了，相信太多的人都吃過，沒有作用。06年的時(shí)候，無意間在百度搜索到一個(gè)叫做“精英特快速閱讀記憶訓(xùn)練軟件”的產(chǎn)品，當(dāng)時(shí)要考公務(wù)員，花了幾百塊錢買了來練，開始一兩個(gè)星期沒有太明顯的效果，但是一個(gè)月的訓(xùn)練之后，效果非常理想，閱讀速度和記憶能力在短時(shí)間內(nèi)提高很多，思維這些都比以前更敏捷，那個(gè)時(shí)候一兩個(gè)小時(shí)可以看完一本書，而且非常容易記住書中的內(nèi)容。這個(gè)能力在后來的公務(wù)員考試、MBA、托福以及生活中都很大程度上成就了我，這也是我今天要推薦給諸位的最有分享價(jià)值的好東西（想學(xué)的朋友可以到這里下載，我做了超鏈接，按住鍵盤左下角Ctrl鍵，然后鼠標(biāo)左鍵點(diǎn)擊本行文字即可連接。）基本上30個(gè)小時(shí)就夠用了。非常極力的推薦給正在高壓學(xué)習(xí)的朋友們，希望你們也能夠快速高效的學(xué)習(xí)，成就自己的人生。最后，經(jīng)常學(xué)習(xí)的同學(xué)，我再推薦一個(gè)學(xué)習(xí)商城“愛貝街”，上面的產(chǎn)品非常全，有一個(gè)分類是潛能開發(fā)，里面賣的產(chǎn)品比市場(chǎng)上便宜很多哦~（按住鍵盤左下角Ctrl鍵，然后鼠標(biāo)左鍵點(diǎn)擊本行文字即可連接。）

千百年來，人類依靠記憶積累經(jīng)驗(yàn)、自立生活；憑借記憶得到的能力去創(chuàng)造行動(dòng)、改造舊社會(huì)、征服大自然，到達(dá)理想的彼岸。假如沒有記憶力，人就如同行尸走肉——過去和現(xiàn)在所接受貯存于腦中的一切信息，隨著時(shí)間一分一秒地流逝，都將一去不復(fù)返地消失在過去之中，智力和技能亦將蕩然無存。(2)對(duì)記憶的特點(diǎn)的研究

進(jìn)入二十世紀(jì)，各國相關(guān)學(xué)科的科學(xué)家們?cè)诮倌昀锇l(fā)揮了各自獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，研究了記憶的特點(diǎn)，并取得了趨一的如下認(rèn)識(shí)：

①易變性

每個(gè)人對(duì)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、事件、物品??的記憶，隨著時(shí)間的推移，不都是原封

不動(dòng)的。其中的一些常在莫名其妙地變化著——內(nèi)容或形式或形象在潛移默化地或多或少地改變著；一些原有的經(jīng)驗(yàn)在新經(jīng)驗(yàn)的不斷記住中不斷地豐富完善，有的內(nèi)容或形式還隨著時(shí)間的推移而更新，對(duì)此，有人取得了心理實(shí)驗(yàn)學(xué)的依據(jù)：

實(shí)驗(yàn)1：

在二十世紀(jì)二十年代，有一次心理學(xué)家烏爾夫拿出一張臉微向左偏的人物肖像給一位富有經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)家看。幾天之后，他要這位藝術(shù)家回憶他所看到的那張肖像，這位有經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)家隨即速寫了一張——畫中人的臉向右轉(zhuǎn)過了一半。過了一個(gè)星期，這位有經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)家憑記憶又作了一張畫——只畫出了人物肖像臉的一個(gè)側(cè)面。烏爾夫解釋道，隨著時(shí)光的流逝，一旦顯露出特征比如頭微偏，便下意識(shí)地以更為明確的不容分辨的形式表現(xiàn)出來——把頭整個(gè)偏向一邊。

實(shí)驗(yàn)2：

巴特萊特曾將一張畫依次給18個(gè)人看，要每個(gè)人最后畫出。結(jié)果有8個(gè)人畫的顯然不同。因此，巴特萊特強(qiáng)調(diào)說，記憶包括重現(xiàn)與創(chuàng)造性的重新構(gòu)造兩個(gè)方面，記憶的表象在某種程度上被想像、形象補(bǔ)充著，同想像、形象結(jié)合著。

實(shí)驗(yàn)3：

有人在回憶“降落傘慢慢地落下來了”這個(gè)句子時(shí)，用“掉”字替代了“落”字。在這里，遺忘表現(xiàn)為同義詞代換，即在無意中用一個(gè)詞去代替另一個(gè)詞義相同的詞。

②不可見性

不可見與非直觀性，是記憶的一個(gè)重要特點(diǎn)。只要你不肯將記在腦中的內(nèi)容轉(zhuǎn)錄——說、寫或以其他方式復(fù)制出來，別人就無法得到它。③不完全可靠性

回憶起來的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、事件、物品的形象等，不能確保是首次識(shí)記時(shí)的原型。其中的一些可能隨著時(shí)間的順延而莫名其妙地變化著，可能向著更完備的方面變化；可能出現(xiàn)殘缺；還可能走形或變樣；亦可能整體地或局部地?cái)U(kuò)大或縮小。

實(shí)際上，是記憶的易變性產(chǎn)生了回憶時(shí)的不完全可靠性——不完全準(zhǔn)確性。

有時(shí)，背景知識(shí)廣博的人在回憶過程中常會(huì)不加區(qū)別地使用相似的詞語、同義的概念，因而就產(chǎn)生了雖無礙大局但不全是原型的記憶。

④瞬捷性

正常人的大腦可在一眨眼之間記住感興趣的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、事件??

據(jù)研究，在50毫秒至半秒鐘的時(shí)間里，人腦可以記住4個(gè)不同的數(shù)據(jù)。

人們所記住的內(nèi)容，在日后取用時(shí)也具有瞬捷性。

瞬捷性還表現(xiàn)在，能與短瞬間去比照記住的信息，如此事與彼事、近事和遠(yuǎn)事、過去和現(xiàn)在、中國的事與外國的事、公事與私事??

⑤潛力大無窮

可以毫不夸張地說，每個(gè)正常人的記憶潛力都大無窮。達(dá)尼爾·達(dá)寧還將“記憶”與“力”化合為記憶力，并形象地描述說：“我們的記憶力活像娃娃抱(一種農(nóng)婦裝束的玩偶，一般以木質(zhì)制作，最外邊的一個(gè)個(gè)頭最大)：卸下一個(gè)，里頭還有一個(gè)。”

(3)對(duì)記憶定義的研究

在古希臘大悲劇詩人阿斯基洛斯的“記憶是智慧之母”的定義之后，二十世紀(jì)的各國相關(guān)學(xué)科的研究者們都發(fā)揮了各自獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，對(duì)記憶的定義進(jìn)行了不同風(fēng)格的研究。

總的來說，記憶是過去的經(jīng)驗(yàn)在大腦中的反映，亦可視作是經(jīng)驗(yàn)的保持，有時(shí)在保持中還經(jīng)歷了一個(gè)積極的創(chuàng)造性過程。

分開來講：

①心理學(xué)家認(rèn)為，記憶是大腦的一種復(fù)雜而又積極的心理過程，包括識(shí)記——保持——認(rèn)知(再認(rèn))或回憶這三個(gè)依序發(fā)展又密不可分的環(huán)節(jié)，還是“整個(gè)心理活動(dòng)的基本條件”。

識(shí)記——識(shí)別和記住事物的特征與聯(lián)系，是大腦皮層形成相應(yīng)的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系；

保持——暫時(shí)聯(lián)系的痕跡在腦中保留，表現(xiàn)為鞏固已獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程；

再認(rèn)——事物重新呈現(xiàn)時(shí)能夠再認(rèn)識(shí)；

回憶——事物不在當(dāng)前時(shí)能夠回想起來；

再認(rèn)或回憶——在不同條件下暫時(shí)聯(lián)系的再活躍。

由于記憶，人們才能保存過去的反映，使當(dāng)前反映在以前反映的基礎(chǔ)上進(jìn)行，從而使人能積累和擴(kuò)大、完善或修正原有的經(jīng)驗(yàn)，使其對(duì)行動(dòng)更具指導(dǎo)價(jià)值；有了記憶，先后經(jīng)驗(yàn)才能聯(lián)系起來，使一個(gè)人的心理活動(dòng)成為一個(gè)發(fā)展的統(tǒng)一的過程。

②信息控制論專家說，記憶是貯存知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的有效方式，是信息的接收——編碼——貯存——提取的過程。

③哲學(xué)家講，記憶是對(duì)經(jīng)驗(yàn)過的事情能夠記住，并在以后回憶或認(rèn)知時(shí)能再認(rèn)識(shí)的過程，還是從感性認(rèn)識(shí)發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)的橋梁，亦是人借以認(rèn)識(shí)周圍世界的一種積極的有目的性的過程。

④生物學(xué)家提出，記憶是大腦的一種機(jī)能——整個(gè)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的一種特殊的機(jī)能，其本質(zhì)是一種生物化學(xué)的過程，即腦生理活動(dòng)的過程。記憶是生物(人)腦接納——貯存——提取事物訊息的一種極其復(fù)雜的心理和生理協(xié)同合作的綜合過程。(4)對(duì)記憶分類的研究

對(duì)記憶的分類可謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，人們從各個(gè)角度對(duì)記憶進(jìn)行的不同分類漸趨完善。

①按記憶時(shí)啟動(dòng)的主要人體感官劃分：

●視覺記憶 ●聽覺記

憶

●嗅覺記憶 ●味覺記

憶

●觸覺記憶 ●平衡覺記憶

●視聽覺結(jié)合記憶 ●視聽觸覺結(jié)合記憶

●多種感覺器官結(jié)合記憶

②按記憶的材料在腦中保持的時(shí)間劃分：

●瞬時(shí)記憶——不超過一二秒鐘

●短時(shí)記憶——不超過一二分鐘

●長時(shí)記憶——超過一二分鐘甚或直至終生

心理學(xué)家們的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，記憶痕跡在受試?yán)鲜蟮哪X中至少要持續(xù)90秒鐘，短期記憶才會(huì)轉(zhuǎn)變而鞏固為長期記憶。對(duì)人類方面，則只需四五秒鐘左右。

③按記憶材料的大腦半球劃分：

●左半球記憶：負(fù)責(zé)記憶邏輯信息、語言信息

●右半球記憶：負(fù)責(zé)記憶形象信息、藝術(shù)信息

④按心理特征劃分：

●情緒(感)記憶

●非情緒(感)記憶

⑤按生理特征劃分：

●運(yùn)動(dòng)(動(dòng)作)記憶

●非運(yùn)動(dòng)(動(dòng)作)記憶

??

(5)對(duì)記憶規(guī)律的研究

現(xiàn)代研究認(rèn)為，記憶的規(guī)律至少有如下七個(gè)方面：

①每個(gè)人都有與眾不同的記憶素質(zhì)；

②每個(gè)人都有自己的最佳記憶時(shí)間；

③“記”在“憶”先，“認(rèn)知”容易“回憶”難；

④識(shí)記后保持的時(shí)間有短有長；

⑤記憶的信息按規(guī)律遺忘；

⑥記憶的訊息靠感覺器官輸入腦中；

⑦記憶有潛力可挖等。

(6)對(duì)記憶方法的研究

二十世紀(jì)，人們掀開了研究記憶方法的新篇章。

①創(chuàng)造并選擇適合于自己的記憶方法去駕馭記憶規(guī)律來強(qiáng)化記憶

人們要想獲得更好的記

憶效果，就應(yīng)該在尊重記憶規(guī)律、了解記憶的特點(diǎn)的前

提下，創(chuàng)造并選擇適合自己的記憶方法，并且很好地駕馭這些方法，以獲得事半功倍的效果。

②從研究記憶者、記憶過程、記憶對(duì)象間的關(guān)系入手去開發(fā)記憶潛能

人類中的任何一員，自胎兒腦具備了識(shí)記由感覺器官接收到的外界信息——訊號(hào)的功能那天起，就是記憶者——開始記憶被記憶的對(duì)象，并經(jīng)歷了如下過程：

識(shí)記——保持——認(rèn)知或回憶

中國的謝家安于1997年將國外與認(rèn)知者、認(rèn)知過程、認(rèn)知對(duì)象及大腦潛能開發(fā)相關(guān)的資料翻譯過來，以《有效發(fā)揮大腦潛能——達(dá)致學(xué)業(yè)及事業(yè)上的成功》為題介紹給讀者。

③將研究(強(qiáng)化)記憶的著眼點(diǎn)落在“識(shí)記”上

中國“學(xué)習(xí)策略課題組”將研究(強(qiáng)化)記憶的著眼點(diǎn)落在“識(shí)記”上，總結(jié)出了“有意義材料的識(shí)記策略”和“無意義材料的識(shí)記策略”。

④將研究(強(qiáng)化)記憶著眼點(diǎn)落在機(jī)械記憶與意義記憶結(jié)合上

《超級(jí)記憶術(shù)》一書的作者將研究(強(qiáng)化)記憶著眼點(diǎn)落在機(jī)械記憶與意義記憶結(jié)合上：

●機(jī)械記憶法(整體記憶法/分段記憶法/循環(huán)記憶法)

●意義記憶法(對(duì)記憶材料展開思維聯(lián)想)

●專項(xiàng)記憶法

記載著記憶方法的書不勝枚舉，駕馭記憶規(guī)律的方法眾多，只要及時(shí)適量地運(yùn)用好其中的一種方法，就會(huì)使記憶效率提高。但欲想全面地大幅度提高記憶效率，還須及時(shí)適量地交替使用駕馭記憶規(guī)律的各種方法。每個(gè)人都有與眾不同的記憶素質(zhì)