第一篇：明清專制教學(xué)設(shè)計

第12課 《明清專制統(tǒng)治的加強》教學(xué)設(shè)計

【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】

1.了解明朝興旺與清朝建立的基本情況

2.了解明清兩朝加強封建專制中央集權(quán)制的措施，通過分析歷代中央集權(quán)措施，評述封建專制中央集權(quán)制不斷強化的意義。

3.了解明清時期加強文化思想統(tǒng)治的措施，比較分析秦始皇焚書坑儒、明清八股取士和文字獄的社會背景與影響?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

1.知識與技能目標(biāo)：知道明朝興旺、清朝建立的情況。了解明清兩朝加強統(tǒng)治的主要措施，了解軍機處的設(shè)置，評述封建專制中央集權(quán)不斷強化的影響。2.過程方法與能力目標(biāo)：歸納專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展歷史，培養(yǎng)歸納歷史線索，任職歷史規(guī)律的能力。比較分析秦始皇焚書坑儒、明清八股取士和文字獄的社會背景及影響，培養(yǎng)分析歷史問題的能力。3.情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過專制主義中央集權(quán)和文化思想發(fā)展歷程的回顧，認(rèn)識專制主義中央集權(quán)的危害?！窘虒W(xué)重難點】

教學(xué)重點：明清加強封建君主專制制度的措施，文化專制政策的危害。教學(xué)難點：明清加強封建君主專制統(tǒng)治措施的影響和危害?！窘虒W(xué)方法】

導(dǎo)讀法、討論法、問題探究法多法結(jié) 【課時安排】

1課時

【課前準(zhǔn)備】

多途徑查找資料，制作課件；學(xué)生提前預(yù)習(xí)?！窘虒W(xué)過程】

本課設(shè)置的問題有：

1.本節(jié)課主要講述了哪兩個方面的問題？ 2.明清時期強化中央集權(quán)的措施？

3.回顧歷代強化中央集權(quán)制的措施并闡述其影響 4.明清時期加強文化思想統(tǒng)治的措施？

5.比較秦始皇焚書坑儒及明清加強思想文化通知措施的影響。

一、導(dǎo)入新課：

引導(dǎo)學(xué)生回憶上節(jié)課元朝民族分化政策，分析其目的是鞏固蒙古貴族在全國的統(tǒng)治，但結(jié)果適得其反，最后使元朝走向滅亡。朱元璋正是在這一背景下起兵反元，最終推翻元朝，于1368年建立明朝，從而導(dǎo)入新課。

（一）自學(xué)與討論

教師先簡單介紹一下明清兩朝建立的情況： 1.朱元璋利用元末各地農(nóng)民起義的有利時機，迅速發(fā)展了自己的勢力。1368年，朱元璋稱帝，國號大明，以應(yīng)天府為都城。明成祖時將都城遷到北京。指導(dǎo)學(xué)生觀看課本《朱元璋》的圖畫，并要求學(xué)生記憶此圖。1644年，李自成率農(nóng)民軍攻入北京，明王朝的腐朽統(tǒng)治被推翻了。

2.清朝的建立：明朝后期，努爾哈赤統(tǒng)一女真各部，并指出努爾哈赤是我國古代史上一位著名的少數(shù)民族杰出人物。1616年建立后金政權(quán)。1636年其子皇太極改國號為清。清軍入關(guān)后，占領(lǐng)北京，順治帝遷都北京，清王朝對全中國的統(tǒng)治正式開始。

中國的封建社會發(fā)展到明朝，開始由頂峰轉(zhuǎn)向了衰落。明朝一建立，便面臨著錯綜復(fù)雜的社會矛盾。統(tǒng)治者總結(jié)歷史經(jīng)驗，采取了一系列措施來加強君權(quán)。

提問學(xué)生：問題

1、本課講了哪兩方面的問題來加強君權(quán)？

（幫助學(xué)生梳理概括本課所講的主要內(nèi)容，刪繁就簡，歸納本課的中心教學(xué)目標(biāo)即封建君主中央集權(quán)制的加強和強化君權(quán)的文化與思想政策，把握本課歷史基本線索，了解這節(jié)課的知識點之間的聯(lián)系性。）

引導(dǎo)學(xué)生歸納出本節(jié)課從政治方面和思想文化方面來講述明清專制統(tǒng)治空前強化，借此串聯(lián)我國中央集權(quán)制不斷強化的線索和思想文化制度強化的事件。以此理解中央集權(quán)制度強化的影響。

學(xué)生自己自學(xué)找出明清兩朝強化中央集權(quán)的措施來，這些在課本上寫得很明確。讓學(xué)生起來回答時，教師可簡略板書。

提問2：明清時期明朝強化中央集權(quán)的措施有哪些？

二、明清強化中央集權(quán)的措施

1.明朝：⑴、廢行省、設(shè)“三司”，加強皇權(quán)。（布政司、按察司、都指揮司）⑵、嚴(yán)肅戶口登記，賦役征發(fā)、農(nóng)商管理，強本抑末，加強對農(nóng)村和基層的控制。⑶、廢宰相，權(quán)分六部。⑷、設(shè)殿閣大學(xué)士，備皇帝顧問。⑸、設(shè)內(nèi)閣制，皇權(quán)空前強化。（6）廠衛(wèi)制度的設(shè)立（學(xué)生自行從書中查找）

其中以廢丞相和設(shè)內(nèi)閣最能體現(xiàn)皇權(quán)的加強。教師補充明初加強君主專制的背景。明初，社會矛盾復(fù)雜，政局不穩(wěn)，明太祖不斷總結(jié)經(jīng)驗，尋求鞏固封建統(tǒng)治的辦法。明太祖認(rèn)為，元滅亡的原因之一，是“君不能躬覽庶政”，君主不能專制，導(dǎo)致“主荒臣專，威福下移，由是法度不行，人心渙散，遂至天下騷動”。為此，明太祖對國家機構(gòu)進行了改革，加強君主專制。主要內(nèi)容是在中央，廢丞相制，職權(quán)為給六部。永樂朝創(chuàng)設(shè)內(nèi)閣制這一變化反映了皇權(quán)通過對相權(quán)的分割、削弱，一步步地把各種大權(quán)集中到自己手中，從而有效地實行君主專制。

其次明朝設(shè)立由皇帝直接控制的廠衛(wèi)特務(wù)機構(gòu)，目的在于監(jiān)視官吏和鎮(zhèn)壓人民，加強君主專制。特別是明成祖設(shè)立東廠由宦官統(tǒng)領(lǐng)，宦官被賦予重大的職責(zé)，逐漸成為明朝后期統(tǒng)治的一個毒瘤。

小結(jié)：明朝一方面通過廢丞相，設(shè)內(nèi)閣加強皇權(quán)，另一方面利用特務(wù)手段，實行恐怖統(tǒng)治，雖然對強化皇權(quán)起了一定的作用，但它對明朝政治造成了負面影響。

2.清朝

⑴、沿襲明朝的內(nèi)閣制，同時設(shè)議政王大臣會議。

⑵、康熙朝設(shè)南書房，雍正朝，設(shè)軍機處，中國封建君主專制達到頂峰。原因：１、清朝統(tǒng)治著一個版圖遼闊、人口眾多、有著許多民族的大國，統(tǒng)治者本身又是一個少數(shù)民族，需要加強集權(quán)，才能有效地維持統(tǒng)治，并保障滿州貴族的特權(quán)地位。在封建社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)上，中央的集權(quán)，必然表現(xiàn)為君主專制的加強。

2、清朝建立之時已是我國封建社會的晚期，社會矛盾更加復(fù)雜尖銳，反對封建制度的斗爭日益發(fā)展，這也促使清朝統(tǒng)治者強化君主專制，以便加強其鎮(zhèn)壓和控制的力量，阻止封建制度的瓦解。

小結(jié)：清朝加強君主專制經(jīng)歷了一個歷史發(fā)展的過程?？滴醯厶幹闽棸?，結(jié)束了權(quán)臣專橫的局面。而雍正帝設(shè)置軍機處，則是加強君主專制的關(guān)鍵性措施。軍機處的裁決完全出自皇帝，皇帝的命令由軍機大臣跪受筆錄，傳達給中央各部和地方官員執(zhí)行，中央的六部官員和地方的軍政首領(lǐng)也就直接聽從他的指揮。這樣，全國的軍政大權(quán)完全集中于皇帝一人之手，君主專制發(fā)展到了頂峰。

提問3：回顧歷代強化中央集權(quán)的措施有哪些？影響是什么？

三、回顧已學(xué)過的歷史

1、秦朝：首創(chuàng)丞相一詞；在中央設(shè)立丞相、太尉、御史大夫；在地方實行郡縣制；

2、西漢：漢武帝采取一系列措施鞏固大一統(tǒng)局面，為實現(xiàn)思想大一統(tǒng)，漢武帝實行

“罷黜百家，獨尊儒術(shù) ”；

3、隋唐：實行科舉制，加強中央集權(quán)。

4、元朝：實行行省制度，在中央設(shè)立管理全國政務(wù)的中書省，在地方設(shè)立行中書省

5、明朝：廢行省、設(shè)“三司”，加強皇權(quán)。（布政司、按察司、都指揮司）；嚴(yán)肅戶口登記，賦役征發(fā)、農(nóng)商管理，強本抑末，加強對農(nóng)村和基層的控制；廢宰相，權(quán)分六部；設(shè)殿閣大學(xué)士，備皇帝顧問；設(shè)內(nèi)閣制，皇權(quán)空前強化；廠衛(wèi)制度的設(shè)立；

6、清朝：沿襲明朝的內(nèi)閣制，同時設(shè)議政王大臣會議；康熙朝設(shè)南書房，雍正朝，設(shè)軍機處，中國封建君主專制達到頂峰。

小結(jié)：影響：君主獨攬政治和軍事大權(quán)，君主專制的中央集權(quán)制度發(fā)展到了頂峰。它一方面起到了鞏固統(tǒng)一多民族國家的積極作用，同時另一方面也反映了君主專制制度的腐朽性，是中國封建社會走向衰落的反映。提問4：明清時期加強文化思想統(tǒng)治的措施？

四、加強思想控制

明：（1）八股取士：

①含義：明朝沿襲科舉制度，為了嚴(yán)格控制士人的思想，科舉考試僅從儒家的四書、五經(jīng)中命題，只準(zhǔn)用程朱理學(xué)的釋經(jīng)觀點，答卷的文體由八個部分組成，即由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，故稱“八股取士”。

②它從內(nèi)容到形式都禁錮知識分子的思想，把知識分子思想限制在程朱理學(xué)之內(nèi)，使培養(yǎng)出來的人特別是選拔出來的官吏，成為順從皇帝的奴仆。導(dǎo)致文風(fēng)日下。讀書人為了做官，拼命誦讀四書五經(jīng)，追求八股文死板的作文形式。敗壞人才，加強思想控制，科舉制也失去了其原本的意義。

明清：（2）文字獄

①含義：就是統(tǒng)治者挑剔文字過錯，羅織罪名而制造的冤假錯案。明清兩朝尤為突出。特別是清朝，文字獄規(guī)模之大，次數(shù)之多，在歷史上是空前的。

②原因：明清統(tǒng)治者為加強對人民的思想控制。強調(diào)清初大興文字獄，目的在于壓制漢人的民族膩反抗意識，樹立清朝統(tǒng)治的權(quán)威，加強中央集權(quán)

③危害：文字獄是封建社會中沒有民主和言論自由的必然產(chǎn)物，也是專制皇帝用以震懾官吏和知識分子的重要手段。大多數(shù)的文字獄都是望文生義，捕風(fēng)捉影，任意網(wǎng)羅罪名的。它是封建社會的一種文化專制政策。它是封建君主專制主義制度的重要組成部分。文字獄是一種文化專制政策，是封建君主專制主義制度的重要組成部分。

④后果：㈠造成了社會恐怖，摧殘了人才。用嚴(yán)酷的文忌文網(wǎng)禁錮思想，用血腥的屠殺手段控制文化，使知識分子動輒得咎，無所適從。㈡許多知識分子不敢過問政治，從而禁錮了思想。為免觸禁忌，他們紛紛采取逃避現(xiàn)實的態(tài)度，埋頭于故紙堆中，從事繁瑣的考據(jù)工作，閉眼不看現(xiàn)實，閉口不議朝政，甚至不敢動筆撰寫歷史著作。㈢由于脫離實際，脫離現(xiàn)實，知識分子的思想被窒息，聰明才智也被扼殺，從而形成“萬馬齊喑”的局面，嚴(yán)重地阻礙了中國社會的發(fā)展和進步

小結(jié)：無論是八股取士還是文字獄，歸根結(jié)底都是統(tǒng)治者為強化專制統(tǒng)治而采取的各種手段和方式。這種敗壞人才，摧殘人才的方式最終都嚴(yán)重地阻礙中國社會的發(fā)展和進步，使中國在清朝逐漸落后于西方，進而在近代受到列強的侵略。

提問5.比較秦始皇焚書坑儒及明清加強思想文化統(tǒng)治措施的影響。

五、焚書坑儒與明清加強思想控制措施

回顧歷代君主加強思想文化控制的措施，其中產(chǎn)生嚴(yán)重影響的非秦朝的焚書坑儒，但秦朝焚書坑儒與明清時期加強思想文化控制所采取的措施相比哪個影響更為深刻和長遠？強調(diào)封建專制主義中央集權(quán)制度的建立者秦始皇焚書坑儒是為了加強思想控制，明代八股取士也是出于同一目的，只是這時封建制度已趨衰落；統(tǒng)治者為強化專制主義統(tǒng)治，更不允許有任何“越軌”的思想。八股取士正是適應(yīng)這種政治需要而產(chǎn)生的，它失去了科舉制度在初創(chuàng)時期的積極意義。所以，八股取士同秦始皇焚書坑儒一樣，起了禁錮思想的作用；而它所帶來的脫離實際的學(xué)風(fēng)，對學(xué)術(shù)文化發(fā)展的影響則比坑儒更加惡劣。而文字獄更將這種思想控制發(fā)展到極致，很多文人從此躲在書齋之中，醉心考據(jù)學(xué)等學(xué)說，令中國的思想文化愈發(fā)缺少創(chuàng)新性，嚴(yán)重阻礙中國的進步，其后果是難以估量的。

小結(jié)：通過比較明清兩朝的君主專制，了解明清兩朝的君主專制達到了中國歷史上前所未有的程度。明清文字獄的興起是君主專制的產(chǎn)物，尤其是康、雍、乾三朝為嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓反清思想，大興文字獄。致使中國知識界出現(xiàn)了萬馬齊喑的局面?？傊?，明清時期專制統(tǒng)治的強化，實際上表明中國封建社會的衰亡已不可挽回。課后練習(xí)（略）

課后反思：1.對材料分析較為透徹；2.能自主引導(dǎo)學(xué)生遷移已學(xué)過的知識

第二篇：第18課 明清帝國的專制統(tǒng)治 教學(xué)設(shè)計 教案

教學(xué)準(zhǔn)備

1.教學(xué)目標(biāo)

【三維目標(biāo)】 知識與能力

了解明清帝國的更替，了解并歸納明清兩朝加強專制統(tǒng)治的主要措施。過程與方法

通過查找明清建立和文字獄有關(guān)的資料，增強獨立獲取信息的能力。通過對比唐朝科舉制度和明清科舉制度的不同，培養(yǎng)生生合作交流的個人素質(zhì)和比較、分析和歸納能力。

情感態(tài)度與價值觀

認(rèn)識明清君主專制統(tǒng)治的加強有利于多民族國家的鞏固，但也反映了封建社會的漸趨衰落。通過分析專制統(tǒng)治的危害，培養(yǎng)學(xué)生的民主意識。

2.教學(xué)重點/難點

【教學(xué)重點】

了解明清加強專制統(tǒng)治的措施 【教學(xué)難點】

引導(dǎo)學(xué)生分析明清加強專制統(tǒng)治措施所造成的影響。

3.教學(xué)用具 4.標(biāo)簽

教學(xué)過程 【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

播放幻燈片“明月有情還顧我，清風(fēng)無意不留人” “清風(fēng)不識字，何故亂翻書”

師：同學(xué)們，你們能不能從這幾句詩中看出什么毛??？ 生：（略）

（學(xué)生可以自由回答，老師提示學(xué)生從字面上去尋找）

師：可是，就是這幾句詩卻使清朝時的翰林院學(xué)士徐駿掉了頭。當(dāng)時，清朝統(tǒng)治者疑神疑鬼，捕風(fēng)捉影，硬是認(rèn)為徐駿詩中的“明”指明朝，“清”影射“清朝”，暗喻明朝重視人才，清朝不重視人才，說徐駿是懷念明朝，不滿清朝?！扒屣L(fēng)不識字，何故亂翻書”則指清朝統(tǒng)治者沒有文化，為此，按“大不敬”“斬力決”將其文稿盡行燒毀，剛才講時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們面露疑惑，怎么可能呢？不就是幾句詩嗎？怎么能如此牽強附會地和國家朝廷連起來？可這正式歷史的真實，是清朝加強思想專制的一個重要表現(xiàn)，也是今天我們要探討的第18課的重要內(nèi)容。

第18課

明清帝國的專制統(tǒng)治（板書）

一、明清帝國的更替（板書）

師：談到明清的統(tǒng)治，我們首先要了解明清兩朝是怎么建立的，好，現(xiàn)在大家請先看一段視頻。從中找出有關(guān)的重要知識點。

播放幻燈片視頻“明朝的建立”和“清朝的建立”，視頻播放后，組織學(xué)生將課本的第一部分的相關(guān)知識點作上記號。

師：可以說，明清是中華帝國的晚期，那時封建社會日趨沒落，社會矛盾錯綜復(fù)雜，為加強對全國的控制，統(tǒng)治者采取了各種措施來加強皇權(quán)，使專制注意中央集權(quán)的統(tǒng)治進一步鞏固，說到加強皇權(quán)，其實古已有之。下面請幾位同學(xué)帶著老師和同學(xué)回憶下歷代加強以皇權(quán)為中心的中央集權(quán)的情況。哪位同學(xué)先來？

（教師用談話法引導(dǎo)學(xué)生回憶總結(jié)歷史上中央集權(quán)君主專制統(tǒng)治的發(fā)展概況）生： 秦始皇：確立皇帝稱號

建立三公等

漢武帝：推恩令

罷黜百家，獨尊儒術(shù)

強化監(jiān)察制度

隋唐：三省六部制

科舉制度

宋： 杯酒釋兵權(quán)

重文輕武

元：行省制度

師：那明清？事實上，到明清，這種專制主義集權(quán)制度已經(jīng)發(fā)展到了顛峰，先給大家看一個故事：明朝時有個名叫宋訥的官員退朝后獨坐生氣，第二天上朝時朱元璋問他為和生氣，宋訥大吃一驚，照時說了，朱元璋才叫人把錦衣衛(wèi)偷偷畫的像拿給他看。故事中的錦衣衛(wèi)是什么身份？朱元璋為什么要設(shè)立錦衣衛(wèi)？（課件屏幕展示故事）學(xué)生看書并回答（略）

師：好，除此之外，明朝還采取了哪些加強皇權(quán)的措施？清朝又是怎么采取的呢？（課件顯示問題）那么請大家預(yù)習(xí)下課文的第二部分，思考這個問題。

二、皇權(quán)高度膨脹（板書）

1、政治上：皇權(quán)高度膨脹（板書）

師：好，大家應(yīng)該都看完了，那我現(xiàn)在請個同學(xué)來回答下剛才的問題？哪位同學(xué)先來？

學(xué)生須回答：廢除宰相制度、設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機構(gòu)、設(shè)廷杖制度等。（在學(xué)生回答的同時課件顯示板書）

師：那么為什么要廢除宰相制度呢，這制度可是存在了有上千年??？ 學(xué)生回答后，教師歸納并引出“胡藍之獄”。（屏幕展示“胡藍之獄”并作簡單介紹）。

師：至于廠衛(wèi)特務(wù)機構(gòu)，剛才我們同學(xué)基本上已經(jīng)做了一番介紹，也就是說他們已經(jīng)成了皇帝的左右手，控制著整個朝野。所以每個大臣們不管身在哪里都顫顫噤噤的，但實際上就算在上朝的時候大臣也是不敢亂說話的，這是為什么呢？

生：因為皇帝還設(shè)置廷杖制度。

師：廷杖制度看上去好象只是打人的，怎么這么害怕呢？請大家看屏幕，看看到底廷杖制度指的是什么？

“廷杖制度始自明朝，是皇帝用來教訓(xùn)不聽話的士大夫的一項酷刑。一旦哪位倒霉官員觸怒了皇帝，被宣布加以廷杖，他就立刻被扒去官服，反綁雙手，押至行刑地點午門。在那里，司禮監(jiān)掌印太監(jiān)和錦衣衛(wèi)指揮使一左一右早已嚴(yán)陣以待。受刑者裹在一個大布里，隨著一聲“打”字，棍棒就如雨點般落在他的大腿和屁股上。行刑者為錦衣衛(wèi)校尉，他們都受過嚴(yán)格訓(xùn)練，技藝純熟，能夠準(zhǔn)確根據(jù)司禮太監(jiān)和錦衣衛(wèi)指揮使的暗示地掌握受刑人的生死。如果這兩人兩腳象八字形張開，表示可留杖下人一條活命；反之，如果腳尖向內(nèi)靠攏，則杖下人就只有死路一條了。杖完之后，還要提起裹著受刑人布的四角，抬起后再重重摔下，此時布中人就算不死，也去了半條命。廷杖之刑對士大夫的肉體和心靈都是極大的損害，但明朝的皇帝卻樂此不疲，錦衣衛(wèi)將校對它也是情有獨鐘?！保ㄕn件現(xiàn)在對廷杖制度的介紹）

師：那么從這段話中，你們能不能告訴我廷杖制度使明朝君臣關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？到了清朝之后呢，又發(fā)生了什么變化？ 生：君臣關(guān)系變成了主仆關(guān)系。師：這些呢就是明朝時期所采取的專制的手段，到了清朝時期呢，這些措施仍然還在實施甚至還有些新的措施也正在實施，比如說？ 生：雍正時期，設(shè)置軍機處。

教師粗略地介紹軍機處的定義及作用。強調(diào)軍機處的設(shè)立使君主專制達到頂峰。此處教師引導(dǎo)學(xué)生提出或教師提出專制統(tǒng)治加強的影響，然后組織學(xué)生討論。師：同學(xué)們說得都有道理，專制統(tǒng)治的加強的確有利于對全國的控制，有利于國家的統(tǒng)一。但是專制加強后，大臣失去了參政的民主和議政的自由，對皇帝的獨斷專行只能惟命是從，失去了責(zé)任感和創(chuàng)造精神，壓抑了人才，不利于國家的正確決策。而這些同學(xué)們概括出來的正是明清兩代在政治制度上加強中央集權(quán)的措施。事實上，明清專制統(tǒng)治的加強還表現(xiàn)在思想文化上。說到思想文化上的專制，老師不禁想起了秦始皇時期那起令讀書人膽戰(zhàn)心驚的事件。同學(xué)們還記得嗎？ 生 ：（略）

師：焚書坑儒是我國歷史上一次典型的思想文化專制事件?？擅髂┣宄跛枷爰翌櫻孜鋮s說過這樣的話：（教師大屏幕打出顧炎武的話并有感情地朗讀）“八股文的毀滅文化等于秦始皇的焚書，八股文的敗壞人才，卻比秦始皇在咸陽郊外的坑儒還厲害?！眲偛趴催@段話時老師發(fā)現(xiàn)有很多同學(xué)的眼睛都睜得好大。是啊，提起焚書坑儒至今我們還能透過千年的歷史感受到那份沉重。那么，比焚書坑儒還厲害的八股文究竟是怎么回事呢？下面請同學(xué)們看段視頻。注意了解一下什么是八股文？（幻燈片播放視頻）

2、思想上：八股取士和文字獄（板書）學(xué)生活動過程（略）

師：通過看視頻我們知道了八股取士是科舉制發(fā)展到明清兩朝的一種形式。說起科舉制，同學(xué)們能想起我們以前學(xué)過的哪個朝代的科舉制度呢？ 生 ：（略）

師：唐朝承襲了隋朝開創(chuàng)的科舉制度，并不斷完善，以后歷代王朝也根據(jù)需要對科舉制度的要求進行了不同的調(diào)整，到了明清則演變成了八股取試。比較隋唐與明清科舉取士制度的不同，想想它發(fā)生了什么變化？這種變化出現(xiàn)的原因是什么？下面請同學(xué)小組交換意見。

（課件顯示問題）學(xué)生小組交流，活動過程（略）

師：正如同學(xué)們說的，八股取士選拔出的人才說到底沒有自己的思想，變成了皇帝的忠實奴仆，從而有效地加強了皇帝的專制統(tǒng)治。然而，這也僅僅是在選官制度上，事實上，生活在明清兩代的人們從不敢多說話，甚至文人們的遣詞造句也要極其小心。這是為什么呢？

屏幕播放課件：光天之下，天生圣人，為世作則

師：據(jù)說有個文人給朱元璋寫篇賀表，恭維他“光天之下，天生圣人，為世作則”。他看了大怒，說“生”與“僧”同音，“光”是沒有頭發(fā)，這是罵我做過和尚；“則”與“賊”同音，這是罵我做過造成反的賊。于是下令把這個文人給殺了。我們把這種因為文字而引發(fā)的案件叫做文字獄。這種文字獄到了清朝則發(fā)展到了極限：

屏幕播放課件“邦畿千里，維民所止?！保ㄏ茸寣W(xué)生猜測，然后教師做總結(jié)）

師：這本是《詩經(jīng)》中的句子，意思是我們的國家十分遼闊廣大，人民可以自由地走來走去。但是雍正卻把它曲解成：“維”字是去“雍”頭，“止”是割“正”首，意思是要砍掉雍正的頭。這還了得？于是被定為“誹謗大逆”將他逮捕下獄。查又驚又嚇，死于獄中，雍正還不解恨，下旨將查嗣庭的戮尸示眾。師：事實上，明清兩代因為一兩句詩或一兩個字而弄得抄家、殺頭、滅族的事屢見不鮮。在這種文化專制下，天下文人閉嘴猶恐不及，誰還敢越雷池一步？文字獄就象一把劍，懸在知識分子的頭上，壓抑了人才，形成了萬馬齊喑的局面。同時也使讀書人犧牲了對社會對人生的批判性思考，使社會失去了創(chuàng)新的活力。這也正是中華帝國最后走向衰落的重要原因之一。師：大家今天學(xué)了這課后，印象最深的是哪個方面？為什么？ 生：（略）（老師做最后的重點強調(diào)）

師：那如果你們做為當(dāng)時明朝的一位官員，你們應(yīng)該注意哪些問題呢？ 學(xué)生自由回答

教師最后作總結(jié)：明清帝國是我國封建社會的晚期。為挽救行將就木的舊制度，統(tǒng)治者不斷強化自身權(quán)力，在政治上和思想上加強以皇權(quán)為中心的專制統(tǒng)治，而這種專制統(tǒng)治的加強起的作用只是暫時的，衰落的危機不可阻擋地一步步走來。那么明清時的中國又上演了哪些榮辱興衰呢？這是我們大家在以后的學(xué)習(xí)中要共同探討的內(nèi)容。

課堂小結(jié)

歷史知識的特點之一是過去性，歷史教師無法使過去的史實重演，但是可以設(shè)置歷史情景在課堂中讓同學(xué)們身臨其境。例如在上這課時，我首先用當(dāng)時著名的文字獄案件把同學(xué)們引入到當(dāng)時的天空，在講述明清帝國的更替時，播放《明朝建立》、《清朝建立》相關(guān)的片段，把當(dāng)時的情景展現(xiàn)給同學(xué)們，使學(xué)生對這兩個朝代有感官上的認(rèn)識，并能根據(jù)所學(xué)的知識找出明清時期社會與之前不同之處，導(dǎo)入到本課的重點“皇權(quán)的高度膨脹”，最后在同學(xué)們的討論中結(jié)束這一課。使整節(jié)課都彌漫在歷史的氣息下。這樣能讓學(xué)生首先在感官上提起興趣，再在課堂上設(shè)計很多學(xué)生喜歡的問題：那如果你們做為當(dāng)時明朝的一位官員，你們應(yīng)該注意哪些問題呢？等這些問題的提出更加提高學(xué)生的興趣。美中不足的是，從這次的多媒體上課的情況來看，也發(fā)現(xiàn)了一個問題，多媒體的成效很大程度上，跟班級的情況有很大的關(guān)聯(lián)。比較活躍的班級，學(xué)生在多媒體的面前反而顯得格外的膚淺，他們看到的往往是表面的景象，而不是內(nèi)容，所以在討論時反而比在班級里的效果要差的很多，但是相反地，在比較安靜的班級，利用多媒體反而能夠激發(fā)他們的的潛力，更能讓他們暢所欲言。所以在這方面，我應(yīng)該多下工夫，爭取做得更好。

課后習(xí)題

明清帝國的專制統(tǒng)治評測練習(xí)

1、明朝的建立時間在（）A．1368年 B．1399年 C．1421年 D．1402年

2、我國內(nèi)閣 決策制度形成于（）A．明太祖時 B．明成祖時 C．元朝 D．南宋

3、“八股文”最早出現(xiàn)在（）A．隋文帝時 B．唐太宗時 C．宋太祖時 D．明 太祖時

4、明朝采取的下列措施中，最能說明封建制度已經(jīng)漸趨衰落的是（）A廢除丞相，權(quán)分六部 B 廢行省，設(shè)三司 C 設(shè)廠衛(wèi)特務(wù)機構(gòu) D 以八股取士

5、特務(wù)機構(gòu)東廠設(shè)立于（）A．元世祖 B．明太祖 C．明神宗 D．明成祖

6、明政府規(guī)定科舉考試的范圍是（）A、唐詩 B．三通四史 C．宋詞 D．四書五經(jīng)

7、標(biāo)志著我國封建君主專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰的是（）A．廢丞相制度，設(shè)立內(nèi)閣 B．設(shè)立議政王大臣會議C．設(shè)立軍機處 D．設(shè)置理藩院

8、清朝大興“文字獄”與秦朝“焚書坑儒”的根本目的是（）A．防止人民反抗

B．鞏固君主專制 C．壓制知識分子 D．加強思想控制

9、下列關(guān)于軍 機處設(shè)立的表述，不正確的是（）A．雍正帝為加強皇權(quán)而設(shè)立軍機處B．軍機大臣由皇帝親自挑選的滿漢官員充任C．軍國大事由軍機處裁決后交由各級官員執(zhí)行D．軍機處設(shè)置標(biāo)志封建君主專制達到頂峰

10、關(guān)于明朝科舉制（）①明朝沿襲了前代科舉取士制度

②明朝開始八股取士制度③科舉試卷僅從四書、五經(jīng)中命題 ④答卷文體有嚴(yán)格規(guī)定，不許發(fā)揮個人見解

A．①②③④全對

B．①②③④不對

C．①②③對④不對

D．①不對②③④對

第三篇：(2017春季版)《明清皇權(quán)膨脹與文化專制》教學(xué)設(shè)計（寫寫幫推薦）

第22課 明清皇權(quán)膨脹與文化專制

教學(xué)目標(biāo)： 知識與能力：

1.知道明清帝國皇權(quán)高度膨脹、八股取士與文字獄等基本史實。

2.了解明清兩朝加強專制統(tǒng)治的措施，認(rèn)識專制統(tǒng)治加強、八股取士、文字獄等是封建制度沒落的表現(xiàn)。

過程與方法：

1.通過查找和文字獄有關(guān)的資料，增強獨立獲取信息的能力。2.通過對比唐朝科舉制度和明清科舉制度的不同，培養(yǎng)生生合作交流的個人素質(zhì)和比較、分析和歸納能力。

情感態(tài)度價值觀：

通過學(xué)習(xí)明清專制統(tǒng)治的表現(xiàn)和危害，初步培養(yǎng)學(xué)生的民主意識。教學(xué)重難點：

重點：明清加強專制統(tǒng)治的措施。

難點：引導(dǎo)學(xué)生分析明清加強專制統(tǒng)治措施所造成的影響。課時安排：1課時 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課： 據(jù)老師所知，有很多同學(xué)平時都喜歡讀詩歌，那么，今天老師想請同學(xué)看幾句古詩：（教師在大屏幕打出詩句）：

明月有情還顧我，清風(fēng)無意不留人。

清風(fēng)不識字，何故亂翻書。同學(xué)們能不能從這幾句詩中看出什么毛??？

學(xué)生回答后教師指出：可是，就是這幾句詩卻使清朝時的翰林院學(xué)士徐駿掉了頭。當(dāng)時，清朝統(tǒng)治者疑神疑鬼，捕風(fēng)捉影，硬是認(rèn)為徐駿詩中的“明”暗指“明朝”，“清”影射“清朝”暗喻明朝重視人才，清朝不重視人才，說徐駿是懷念明朝，不滿清朝。“清風(fēng)不識字，何故亂翻書”則是暗指清統(tǒng)治者沒有文化。為此，按“大不敬”“斬立決，將其文稿盡行燒毀”。

剛才講時老師發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)面露疑惑：怎么可能呢？不就是幾句詩嗎？怎么能如此牽強附會地和國家朝廷連起來？可這正是歷史的真實，是清朝加強思想專制的一個重要表現(xiàn)，也是今天我們要探討的第22課 明清皇權(quán)膨脹與文化專制。

二、學(xué)習(xí)新課：

明清是中華帝國的晚期，那時封建社會日趨沒落，社會矛盾錯綜復(fù)雜，為加強對全國的控制，統(tǒng)治者采取了各種措施來加強皇權(quán)，使中央集權(quán)制度已經(jīng)發(fā)展到了顛峰，那么，明清統(tǒng)治者采取什么措施來加強皇權(quán)呢？

（一）君主獨裁

請同學(xué)閱讀“君主獨裁”一目，整理一下明清君主獨裁的表現(xiàn)。同學(xué)們在閱讀的過程中，把自己認(rèn)為是要點的地方畫出來。

教師請兩名同學(xué)用最簡練的語言概括總結(jié)一下明清君主獨裁的表現(xiàn)。師生歸納：

1．明朝加強君權(quán)統(tǒng)治的措施：（1）廢除宰相制度；（2）設(shè)立廠衛(wèi)制度；（3）設(shè)立廷杖制度。2．清朝設(shè)立軍機處 具體了解這些措施。1.（1）廢除宰相制度

教師：元朝曾經(jīng)是高度集權(quán)，又極為專制的王朝，但到了末年，朝政廢弛，內(nèi)部傾軋，已無法繼續(xù)它的統(tǒng)治。朱元璋吸取元朝貴族專權(quán)、內(nèi)亂頻繁的教訓(xùn)，對功臣嚴(yán)加防范，不久就大開殺戒，把與他一起起兵反元的文臣武將幾乎全部清除，其中波及面最廣的是“胡藍之獄”。同學(xué)們看大屏幕?！┯拱甘菫榱私鉀Q傳統(tǒng)的皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾，強化皇權(quán)所采取的暴力行動。最終廢除了一千五百多年的宰相制度。朱元璋借胡惟庸案廢除了丞相，把丞相的權(quán)力分歸六部，而六部又由皇帝負責(zé)，這樣一來丞相的權(quán)力分散了，皇帝的權(quán)力加強了。

1.（2）設(shè)立廠衛(wèi)制度

一天早朝，明太祖朱元璋問官員宋訥,昨天晚上為什么發(fā)怒，宋訥先是一驚。只見朱元璋拿出一幅畫，正是宋訥昨夜生氣表情的畫像。一時間宋訥毛骨悚然,解釋道：因有下屬打壞了茶具。明太祖這才放心。

教師活動：（提出問題）：朱元璋為什么能做到“安然朝中坐，卻知天下事”？為什么要這么做？

學(xué)生活動：（議論并回答。）因為朱元璋設(shè)了錦衣衛(wèi)，專門偵緝官民的言行。

教師補充：明朝就是通過錦衣衛(wèi)，東廠等這樣的特務(wù)機構(gòu)來監(jiān)視百官、百姓，使他們臣服，這些特務(wù)機構(gòu)成為專制皇權(quán)的可靠支柱。

1.（3）設(shè)立廷杖制度

為了樹立皇帝的絕對權(quán)威，朱元璋還設(shè)立了廷杖制度，任意杖責(zé)不合已意的大臣，這體現(xiàn)了君臣之間的主仆關(guān)系。那么清朝又是怎樣加強皇權(quán)的呢？

2．清朝設(shè)立軍機處

教師：和申就是軍機大臣，和申每天寅時要先去軍機處，然后再入宮商議軍國大事，軍國大事完全由皇帝裁決，軍機大臣只是跪受筆錄，然后傳達給中央、地方各部門執(zhí)行。

提問：軍機處的設(shè)立使皇帝的權(quán)力發(fā)生怎樣的變化？ 學(xué)生討論后回答：軍機處是清代皇權(quán)高度膨脹的產(chǎn)物。

過渡：以上我們探討的是明清兩朝在政治上加強專制統(tǒng)治的措施，事實上，明清專制統(tǒng)治的加強還表現(xiàn)在思想文化上。

（二）八股取士

說到思想文化上的專制，老師不禁想起了秦始皇時期那起令讀書人膽戰(zhàn)心驚的事件。同學(xué)們還記得嗎？

學(xué)生回答：焚書坑儒

教師：焚書坑儒是我國歷史上一次典型的思想文化專制事件。可明末清初思想家顧炎武卻說過這樣的話：

引導(dǎo)學(xué)生齊讀111頁材料。

是啊，提起焚書坑儒至今我們還能透過千年的歷史感受到那份沉重。那么，比焚書坑儒還厲害的八股文究竟是怎么回事呢？下面請同學(xué)們看課本118頁“八股取士”一目，注意了解一下什么是八股文？

師：八股取士是科舉制發(fā)展到明清兩朝的一種形式。說起科舉制，同學(xué)們能想起我們以前學(xué)過的哪個朝代的科舉制度呢？

學(xué)生回答后教師指出：唐朝承襲了隋朝開創(chuàng)的科舉制度，并不斷完善，以后歷代王朝也根據(jù)需要對科舉制度的要求進行了不同的調(diào)整，到了明清則演變成了八股取士。那么，唐朝科舉制度和明清科舉制度到底有哪些不同呢？ ——最突出體現(xiàn)就是八股取士。

思考：①八股取士的考試范圍？（四書、五經(jīng)）②具體內(nèi)容？(四書--大學(xué)、中庸、論語、孟子）；五經(jīng)--詩、書、禮、易、春秋）

③考試題型？(八股文--破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股）八股取士是科舉制度在明清時的演變，由于明清八股取士只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，學(xué)生根本沒有實際能力，有些人為考中狀元，埋頭苦讀經(jīng)書，根本沒有實際能力。八股取士選拔人才沒有自己的思想，變成了皇帝的忠實奴仆。

教師補充：清代統(tǒng)治者通過八股取試選取的人才成了他們的奴仆，禁錮了人們的思想，從而有效地加強了專制皇權(quán)。

(三)厲行文字獄 學(xué)生看課本119頁“厲行文字獄”一目，了解什么是文字獄？ 文字獄：我們把這種因為文字而引發(fā)的案件叫做文字獄。

故事：據(jù)說有個文人給朱元璋寫篇賀表，恭維他“光天之下，天生圣人，為世作則”。他看了大怒，說“生”與“僧”同音，“光”是沒有頭發(fā)，這是罵我做過和尚；“則”與“賊”同音，這是罵我做過造成反的賊。于是下令把這個文人給殺了。這就是文字獄。這種文字獄到了清朝則發(fā)展到了極限： 乾隆時，湖南學(xué)政胡中藻在《堅磨生詩》中寫有“一把心腸論濁清”。乾隆帝看了親自批駁說：“一把心腸論清”加“濁”字于國號“清”字之上，是何肺腑？”下旨處死了胡中藻。乾隆自稱“古稀老人”，退休的大理寺卿尹嘉銓有一次自稱“古稀老人”即被絞死。

教師指出：事實上，明清兩代因為一兩句詩或一兩個字而弄得抄家、殺頭、滅族的事屢見不鮮。

教師：文字獄從明朝開始，清朝大興。尤其清朝康熙、雍正、乾隆時期為甚 思考：為什么文字獄在清朝最為嚴(yán)重？

學(xué)生交流并回答：清朝是滿族人建立的政權(quán)，滿族貴族為了統(tǒng)治眾多的漢族人民，以文字獄作為他們強化專制統(tǒng)治的一種方式。

小組討論：文字獄會造成什么后果？

學(xué)生討論回答：這種政策會使社會很恐怖，知識分子不敢多說話，不敢有自己的見解，更不用說對政治事件的參與；對統(tǒng)治者而言，盡管在思想上控制了人民，但長期以來卻阻礙了社會的進步。使國家走向衰敗。

教師肯定并完善學(xué)生的回答：文字獄使讀書人犧牲了對社會對人生的批判性思考，使社會失去了創(chuàng)新的活力，這也正是中華帝國的最后走向衰落的重要原因之一。

小組討論：明清君主集權(quán)的強化在歷史上產(chǎn)生了什么影響？

學(xué)生回答：1.專制統(tǒng)治的加強有利于對全國的控制，利于國家統(tǒng)一。2.起到鞏固明清專制統(tǒng)治的作用。3.嚴(yán)重阻礙了中國社會的發(fā)展和進步。

4.反映了君主專制制度的腐朽性和它的漸趨衰落。

三、課堂小結(jié)：

明清帝國是我國封建社會的晚期。為挽救行將就木的舊制度，統(tǒng)治者不斷強化自身權(quán)力，在政治上和思想上加強以皇權(quán)為中心的專制統(tǒng)治，而這種專制統(tǒng)治的加強起的作用只是暫時的，衰落的危機不可阻擋地一步步走來。

第四篇：《專制下的啟蒙》教學(xué)設(shè)計

人民版 高中歷史 專題六 第三課

《專制下的啟蒙》教學(xué)設(shè)計

【教材分析】

1.課程標(biāo)準(zhǔn)

課標(biāo)要求簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。

2.教材內(nèi)容

人文精神起源于希臘的智者運動，在蘇格拉底“認(rèn)識你自己”得以升華，在14、15世紀(jì)的文藝復(fù)興和宗教改革運動中復(fù)蘇，而啟蒙運動的開展使人文精神得到進一步的發(fā)展。所以，在人文精神發(fā)展的這條主線中，啟蒙運動時一個重要的環(huán)節(jié)。啟蒙運動是人類歷史上一次偉大的思想解放運動，理性與自由成為了西方社會這一時期最顯著的時代特征。

本課共分為三個子目，第一目“呼喚民主與自由”主要講述了啟蒙運動發(fā)生的背景和目的；第二目“霍布斯和洛克的政治啟蒙”則闡述了啟蒙運動初期英國的霍布斯和洛克的主張；第三目“法國啟蒙思想家”主要介紹了伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭等啟蒙思想家的主張。此外，教材還配有資料卡片、知識鏈接和學(xué)習(xí)思考，在為學(xué)生提供了史料的同時，也引導(dǎo)著學(xué)生進行思考。

此外，與岳麓版和人教版只介紹伏爾泰等主要思想家的主張相比，人民版教材在《專制下的啟蒙》中介紹了霍布斯和洛克的觀點，顯得更加全面，但同時，人民版又將啟蒙運動分成兩課來介紹，造成內(nèi)容割裂。

【學(xué)生分析】

本課位于專題六的第三課。此時的學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過《蒙昧中的覺醒》和《神權(quán)下的自我》，學(xué)生對人文主義精神的內(nèi)涵和發(fā)展過程有一定的了解，這對學(xué)習(xí)本課來說，是一個有利條件。但是學(xué)生對知識的掌握還沒有形成完整的體系，遷移和運用知識的能力還不強，史料分析能力和語言表達能力也還有待提高。此外，啟蒙思想家的主張內(nèi)容抽象，且理論性強，學(xué)生理解起來有一定的困難。這就需要教師在備課時，尋找突破口，來幫助學(xué)生更好地理解。【教學(xué)三維目標(biāo)】

一、知識與能力

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歐洲啟蒙運動的背景，掌握啟蒙運動思想家的主要觀點，分析啟蒙運動對人文主義的發(fā)展。

二、過程與方法

在講解過程中，利用相關(guān)的視頻、圖片、表格等資料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動的歷史情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。并指導(dǎo)學(xué)生閱讀和解讀史料，讓學(xué)生在閱讀史料時，總結(jié)歸納啟蒙思想家的主要觀點，在做到論從史出的同時，幫助學(xué)生提高史料分析能力。

三、情感、態(tài)度和價值觀

通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感悟啟蒙思想家的主張，理解“天賦人權(quán)、自由、平等”等觀點，認(rèn)識思想變革的力量。【重點難點】

重點：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等啟蒙思想家的主張 難點：啟蒙運動對人文主義的發(fā)展 【教學(xué)方式】

引用史料，設(shè)置問題；歸納總結(jié)，得出結(jié)論；羅列表格，進行對比。【教學(xué)用具】

采用制作PowerPoint課件的方式輔助教學(xué)。【課時安排】

一課時 【教學(xué)過程】

（導(dǎo)入新課）

師：同學(xué)們，最近網(wǎng)上有封辭職信很火，大家知道信的內(nèi)容是什么嗎？沒錯，就是“世界那么大，我想去看看”。那假設(shè)現(xiàn)在你有一次去法國看看的機會，同學(xué)們想去哪些地方呢？

生：…...師：同學(xué)們說了一些法國很著名的景點，說明大家對法國有一定的了解。在這里，老師還要給大家推薦一個值得一去的地方，那就是--先賢祠。這先賢祠是安葬法國歷史名人的地方。不過，想要棲身于此，并不是一件容易的事，而且即便是有幸入室的偉人，通常也很難得到一個寬敞的位置。然而伏爾泰與盧梭的棺木卻被安放在整個墓群最中心，最顯赫的位置，并各自享有一個墓室，這可以說是極大的榮耀。那他們到底做了什么，讓人們?nèi)绱说某缇茨兀肯旅?，就請同學(xué)們和老師一起，在今天的新課《人文主義三部曲之專制下的啟蒙》中尋找答案。

先賢祠

17世紀(jì)的歐洲人，特別是知識分子，通過宣傳自己的政治主張，表達對社會的愿望和設(shè)想，掀起了一場轟轟烈烈的思想解放運動，也就是我們所說的“啟蒙運動”。這次運動持續(xù)了兩百多年，可以說是歐洲文明發(fā)展史上的里程碑。那么，它為何會在當(dāng)時的歐洲出現(xiàn)，而不是在中國或者是其他地方發(fā)生呢？請同學(xué)先結(jié)合書上109頁的第一自然段，思考一下這個問題。

（板書：1.啟蒙運動興起的條件）生：??

師：早在14、15世紀(jì)，歐洲就出現(xiàn)了資本主義萌芽。在學(xué)習(xí)必修二《開辟文明交往的航線》時，我們曾經(jīng)講過，新航路開辟以后，西歐通過海外貿(mào)易和殖民活動，加快了資本的原始積累，大大促進了資本主義經(jīng)濟發(fā)展。經(jīng)過幾個世紀(jì)的發(fā)展，到了17、18世紀(jì)，西歐資本主義已經(jīng)發(fā)展到一定的水平。與此同時，資產(chǎn)階級力量也隨之壯大。

但是，在資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展和新興資產(chǎn)階級不斷成長的同時，歐洲的大多數(shù)國家卻依然處在專制王權(quán)的統(tǒng)治之下。比如法國，法王路易十四就有一句名言“朕即國家”，在他執(zhí)政時期，國王的權(quán)力發(fā)展到了頂峰，此外，他還用“君權(quán)神授”來為王權(quán)至上制造依據(jù)。專制王權(quán)不僅嚴(yán)格控制著社會生活和人民的思想，還對人們進行經(jīng)濟上的盤剝。

一邊是不斷發(fā)展的資本主義，一邊是封建專制不斷強化，阻礙了資本主義的發(fā)展。那二者之間是不是會產(chǎn)生矛盾？

生：??

師：沒錯，在這樣的情況下，新興的資產(chǎn)階級想要沖破舊制度的束縛，就需要先解放人們的思想，做好輿論上準(zhǔn)備。而除了這兩個最主要的原因之外，當(dāng)時還有一些有利條件。

文藝復(fù)興運動提倡人性的解放，使人們普遍認(rèn)識到:人的一生，已經(jīng)不再是為追求來世幸福而進行艱難準(zhǔn)備的一個階段,應(yīng)該擺脫宗教束縛,爭取自由,造福此生。而宗教改革主張靈魂的得救要靠自己虔誠的信仰，人人都可以與上帝對話，對羅馬教廷的統(tǒng)治產(chǎn)生了極大的沖擊。這些觀點，為啟蒙運動奠定了思想基礎(chǔ)。

此外，自然科學(xué)也取得很大的進展，如牛頓在1687年出版的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》中，提出了力學(xué)三定律和萬有引力定律。自然科學(xué)的發(fā)展使人們認(rèn)識到，宇宙的發(fā)展是有規(guī)律可循的，可以被人所認(rèn)識，傳統(tǒng)神學(xué)對世界的解釋是不科學(xué)、不可信的。這樣一來，就削弱了神學(xué)在人們心中的地位。

正在這些條件的共同作用下，“啟蒙之芽”才能在歐洲“茁壯成長”，并在各國開出璀璨的“理性之花”。理性是啟蒙運動的指導(dǎo)思想，這里所說的理性，其實就是人的思考和判斷，認(rèn)為人可以通過自身的思考來解決問題，而不需要依靠神的旨意。正是在這一思想的指導(dǎo)下，啟蒙運動在政治、經(jīng)濟、宗教等各個領(lǐng)域都取得了重大的成就。

首先，我們來看看英國啟蒙思想家霍布斯的政治啟蒙。這里有一則材料，請同學(xué)們先閱讀這段材，想一想，這段材料體現(xiàn)了霍布斯的哪種觀點？

生：??

好的，那我們一起來看一下，其實，材料中已經(jīng)很明確地說出了作者的觀點，那就是“這種權(quán)利不是由人或制度所給予的,它來自天賦”。

霍布斯認(rèn)為，每個人天生就有保護自己的愿望和可能，凡是對于生命有益的事情,我們就權(quán)力去做。而這種權(quán)利不是有別人所給予的，而是每個人的天賦。這就是“天賦人權(quán)”的原型。

此外，霍布斯還寫了一部著作，就是《利維坦》。同學(xué)們可以看到這張圖片，這是《利維坦》一書的封面，在封面之中，大家可以看到，有一個巨人，他的身體是由無數(shù)個人組成的。霍布斯認(rèn)為，個人的力量太弱小，于是，人們?yōu)榱吮Ｗo自己，就需要聯(lián)合起來，并通過簽訂契約的方式，出讓原本屬于自己的權(quán)利，從而創(chuàng)造出一個能讓他們有歸屬感的龐然大物----利維坦，也就是政府。這種社會契約的思想對其后的洛克、孟德斯鳩和盧梭都產(chǎn)生了深刻的影響。

但是霍布斯認(rèn)為，人們一旦出讓了自己的權(quán)利，就不能再收回，也不能有不滿和反抗，否則就是違反了契約。那同學(xué)們思考一下，這種原則有什么弊端？

生：??

人們將所用權(quán)利都轉(zhuǎn)讓了給了政府，一旦政府實行暴政，就會威脅到人們的利益，可人們卻連反抗的權(quán)利都沒有。這就像在一場婚姻中，女方連人帶嫁妝一起嫁到了男方家，可是嫁過去之后才發(fā)現(xiàn)所托非人，可是這個時候，偏偏還不能離婚。

另一位英國啟蒙思想洛克就清楚地認(rèn)識到了這一點。并在他的《政府論》一書中提出了新的觀點。我們來看一段材料。請同學(xué)們在看的時候，想一想，洛克是怎樣發(fā)展社會契約思想的呢？

生：??

師：那有沒有同學(xué)自愿起來說一說？ 生：??

師：這位同學(xué)說的非常好，請坐。通過材料，我們可以看到，洛克認(rèn)為人民在訂立契約的時候，只是出讓了一部分權(quán)利，政府也只得到這一部分權(quán)利，所以政府并沒有絕對的權(quán)威，人民才是國家主權(quán)的真正擁有者，應(yīng)該按照人民的意志對國家進行治理。當(dāng)政府失于職守或違背人民的意志時，人民就可以起來推翻它。所以，我們將他的觀點簡化一下，就是“人民擁有國家權(quán)利”。

除了這個觀點，洛克還提出了一種十分重要的理論。咱們還是用材料說話。在閱讀材料的時候，同學(xué)們要抓住其中的關(guān)鍵詞句，思考一下，材料中打省略號的地方應(yīng)該填什么？

生：??

師：同學(xué)們想到了嗎？應(yīng)該是什么理論？ 生：??

同學(xué)們說得很好。咱們來看材料，材料中的關(guān)鍵詞句有哪些？是不是“立法權(quán)屬于議會，行政權(quán)屬于國王，聯(lián)盟權(quán)亦屬國王”，這樣一來，就把國家的權(quán)力分成了三種，即立法權(quán)、行政權(quán)和聯(lián)盟權(quán)，所以，這是一種分權(quán)理論。

這種理論認(rèn)為國王可以掌握一部分權(quán)利，體現(xiàn)了英國“光榮革命”的基本精神，也就是限制和削弱王權(quán)，而不是否定王權(quán)。但同學(xué)們想一想，洛克的三權(quán)分立的學(xué)說，有沒有什么不完善的地方？

生：??

在洛克的分權(quán)學(xué)說中，行政權(quán)和聯(lián)盟權(quán)都是屬于國王，那事實上，是不是只有“兩權(quán)分立”？所以，這種分權(quán)學(xué)說是不夠完善的。

到了18世紀(jì)，啟蒙運動發(fā)展到高潮，法國成為了啟蒙運動的中心，涌現(xiàn)出許多著名的啟蒙思想家。其中，孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭就被稱為“法蘭西自由三劍客”。

下面，我們就一一來了解這三位著名的啟蒙思想家。1689年，孟德斯鳩出生于法國波爾多的一個貴族家庭，自幼接受過良好教育。27歲就繼承了世襲的波爾多法院院長一職。但非常難得的是，后來他將這一職務(wù)賣了，并將這些錢用于寫作和研究，并寫出了《羅馬盛衰原因論》《論法的精神》等著作。

我們剛才說到，洛克的分權(quán)學(xué)說是不完善的，因此，孟德斯鳩在洛克的基礎(chǔ)上，進一步發(fā)展了分權(quán)學(xué)說。我們來看看他是怎么說的。

生：??

師：從這段話中，我們可以看到，孟德斯鳩認(rèn)為，要防止濫用權(quán)利，就要使各種權(quán)利既相互配合，又要相互制約。那這些權(quán)利是如何相互制約？我們來看一副示意圖。這就是孟德斯鳩提出的分權(quán)與制衡模式。

孟德斯鳩在《論法的精神》中提出，立法權(quán)應(yīng)該由人民集體享有，人民必須通過自己選出的代表，組成立法機關(guān)制定法律，并監(jiān)督法律的執(zhí)行。行政權(quán)應(yīng)掌握在國王手中。司法權(quán)則應(yīng)該由從普通人民中所選出的人員組成法院，依照法律規(guī)定的方式來行使，并且不能由某一特定階級或者某一特定職業(yè)所專有。

大家看了這幅示意圖，是不是覺得有點眼熟？我們在必修二將《美國1787年憲法》的時候，是不是也畫過類似的圖。那孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說跟美國的政治體制之間是一種怎樣的關(guān)系呢？

生：??

師：沒錯，二者之間呢，其實是一種理論與實踐的關(guān)系。孟德斯鳩所提出的理論最早在美國得以實踐，并成為了資本主義國家政治體制的一個顯著特點。所以，我們說孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。

歐洲的良心、法蘭西思想之王、法蘭西最優(yōu)秀的詩人??三劍客中有一個人集這些贊譽于一身，同學(xué)們能猜到他是誰嗎？

生：??

師：沒錯，就是伏爾泰。伏爾泰作為法國啟蒙運動的領(lǐng)袖，在18世紀(jì)的歐洲具有極大的影響力，甚至有人說“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”。那下面，我們就通過一段視頻來進一步了解這位偉大的啟蒙思想家。同學(xué)們在看視頻的過程的同時，試著自己總結(jié)一下伏爾泰的主要觀點。

(生看視頻)師：好，那現(xiàn)在咱們就來檢驗一下大家在看視頻的時候有沒有認(rèn)真了。左邊有幾段伏爾泰所說的話，右邊是具體的思想主張，同學(xué)們需要把材料對應(yīng)的思想主張連起來。那現(xiàn)在我就請幾位同學(xué)來說一說應(yīng)該怎樣連。

好的，那同學(xué)們說，他們連對了沒有？ 生：??

師：非常好。三段材料當(dāng)中，第一和第二段表述比較直接，很容易理解，這里老師就不過多地闡釋了。我們來看看第三段材料。從這段話中，我們可以看到伏爾泰對人民懷有一種怎樣的態(tài)度？

生：??

師：沒錯，這也是伏爾泰思想的局限性。伏爾泰認(rèn)為，國家和權(quán)力的主導(dǎo)者應(yīng)是社會上的少數(shù)人即富人。并主張實行“開明專制”，希望通過“開明”的君主實行改革，過渡到英國式的君主立憲制。

因此，同學(xué)們應(yīng)該看到，由于時代的制約，伏爾泰的思想不可能盡善盡美。但是，他對轟轟烈烈的法國啟蒙運動的突出貢獻是毋庸置疑的。

歌德曾說“伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭則開辟了一個新時代”。那接下來我們就來認(rèn)識一下這位開辟新時代的啟蒙思想家——盧梭。

盧梭出生在日內(nèi)瓦的一個鐘表匠家庭。他出生不久，母親就去世了。由于家境貧寒，他沒有受過系統(tǒng)性的教育，后來，他當(dāng)過學(xué)徒、雜役、教師，過著漂泊不定的生活。然而，正是因為成長中的不幸和挫折，使得他對普通百姓所遭受的痛苦有著更加深刻的認(rèn)識和同情。并在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中指出：私有制是導(dǎo)致人類社會不平等的起源。

此外，盧梭的思想主張還是啟蒙思想家中最激進的。我們來看看下面幾段有趣的對話。我找?guī)讉€同學(xué)起來分別扮演這四個人，來讀一讀這幾段對話。他們

生：??

師：非常好，我們給他們一點掌聲。從剛才這幾個同學(xué)們的對話中，大家知道，盧梭和伏爾泰、孟德斯鳩的主張有什么不同嗎？

生：??

師：盧梭與伏爾泰和孟德斯鳩的思想差異就在于，前者主張主權(quán)在民，而伏爾泰和孟德斯鳩則主張君主立憲。而主權(quán)在民的主張直接影響了后來的法國大革命。比如《人權(quán)宣言》中的“國家的主權(quán)屬于人民”就是這一主張的具體體現(xiàn)。

同學(xué)們，我們剛才介紹了幾位啟蒙思想家的主張，那現(xiàn)在老師要問大家一個問題了：為什么說啟蒙運動是對人文主義精神的發(fā)展呢？

生：??

師：要回答這個問題，就需要對本前面所學(xué)的知識進行一個回顧。下面，我們就一起來完成這個表格。

本專題的標(biāo)題是——西方人文主義精神的起源與發(fā)展。前面我們講到，西方人文精神最初是來自古希臘一些學(xué)者對人的認(rèn)識，無論是普羅塔戈拉所說的“人是萬物的尺度”，蘇格拉底的“認(rèn)識你自己”，還是斯多亞學(xué)派提出的“人生而平等”的觀點，都開始把研究的目光從神轉(zhuǎn)向人，強調(diào)人的尊嚴(yán)和價值。

到了14世紀(jì)，新興的資產(chǎn)階級邁出了探索人文主義精神的第二步，他們借助研究古希臘、古羅馬的藝術(shù)文化，通過文藝創(chuàng)作來宣傳人文精神。那同學(xué)們還記得文藝復(fù)興的主要內(nèi)容是什么嗎？

生：??

師：沒錯，我們前面講過，就是以“人文主義”為指導(dǎo)思想，強調(diào)追求現(xiàn)世幸福，把人從神的束縛中解脫出來。這一時期，思想家們開始關(guān)注人性。

而我們今天所講的啟蒙運動，主要內(nèi)容是？ 生：??

師：啟蒙運動以“理性主義”為指導(dǎo)思想，批判封建特權(quán)、王權(quán)、神權(quán)。宣揚天賦人權(quán)，強調(diào)平等自由。關(guān)注的是不是更高一級的人權(quán)？

從關(guān)注人，到關(guān)注人性，再到關(guān)注人權(quán)，這是西方人文主義逐漸發(fā)展的三個層次，所以，我們說啟蒙運動是對人文主義的發(fā)展。

【設(shè)計反思】

1.利用問題串聯(lián)啟蒙思想家的觀點，前后連貫，邏輯性強。

2.設(shè)計了啟蒙思想家之間的對話，生動有趣，且易于學(xué)生理解。3.引用史料，做到論從史出；添加視頻，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富。

第五篇：《專制時代晚期的政治形態(tài)》教學(xué)設(shè)計

《專制時代晚期的政治形態(tài)》教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)目標(biāo)

〈課標(biāo)要求〉：了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機處設(shè)置等史實，認(rèn)識君主專制制度的加強對中國社會發(fā)展的影響。

知識與能力：了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機處設(shè)置的史實，認(rèn)識到這是中國專制時代晚期政治形態(tài)的新變化。通過對明清皇權(quán)與以往各朝代皇權(quán)不同特征的比較，認(rèn)識中國古代君主專制制度發(fā)展的趨勢和對中國古代社會的影響。通過對中國古代政治制度發(fā)展歷史的綜合，鍛煉對長時段的歷史現(xiàn)象和歷史特征進行概括的能力

過程與方法：通過對具體史料的分析，使學(xué)生在分析、比較、概括中去探究問題，思考問題，從而讓學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)的方法，能夠積極探索解決問題的途徑。

情感態(tài)度與價值觀：通過對本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到制度建設(shè)和制度創(chuàng)新對國家穩(wěn)定、發(fā)展的重要性。對于歷代王朝的成敗得失，鍛煉用現(xiàn)代政治理念進行分析的能力。同時又應(yīng)當(dāng)看到當(dāng)時的具體條件，做出符合實際的客觀的評判。

二、教學(xué)重點：明朝廢除丞相制度與設(shè)立內(nèi)閣；清朝設(shè)立軍機處。

三、教學(xué)難點：明清時期中樞權(quán)力機構(gòu)的變化如何體現(xiàn)專制皇權(quán)的不斷加強；君主專制制度的加強對中國社會產(chǎn)生的影響。

四、教學(xué)過程：

一、（1）復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

提問：“大一統(tǒng)”的君主專制制度形成于從何時？在演進與強化的過程中包括著幾對基本矛盾？（皇權(quán)與相權(quán)的矛盾、中央與地方的矛盾）在明以前的封建歷史進程中，統(tǒng)治者是怎樣逐步解決這兩對矛盾的？（學(xué)生結(jié)合學(xué)過史實加以歸納）。由此導(dǎo)入新課，說明明清時期君主專制制度得到進一步強化，并達到頂峰，這表明中國政治制度的成熟，同時君主專制制度的弊端也預(yù)示著封建社會漸趨衰落。

（2）情境導(dǎo)入：

〈展示材料〉：明朝錢宰被征編《孟子節(jié)文》，散朝回家，吟詩道：“四鼓冬冬起著衣，午門朝見尚嫌遲。何時得遂田園樂，睡到人間飯熟時。”第二天上朝，朱元璋問他：你昨日的詩作得好。不過我并沒有“嫌”遲啊，改作“憂”字如何?錢宰嚇得連忙磕頭請罪。這個小故事說明了什么？

答：說明明朝監(jiān)察百官的廠衛(wèi)特務(wù)機構(gòu)的無孔不入,也說明了明朝君主專制制度的強化。

那么，在加強君主專制的過程中，明清的中央機構(gòu)有哪些變化和調(diào)整呢，讓我們一起來學(xué)習(xí)第四課 專制時代晚期的政治形態(tài)

（3）其它方式導(dǎo)入：

師：同學(xué)們都看過古裝影視劇，知道我國古代位居“一人之下，萬萬人之上”的是什么高官嗎？

生：丞相（或宰相）。

師：其實，這個官職不叫“宰相”，嚴(yán)格地講，應(yīng)該叫“丞相”。如秦漢的丞相，唐宋的門下、中書、尚書三省的長官?！霸紫唷币辉~在古漢語中是什么意思呢？“宰”意為主宰，“相”意為輔佐。“宰相”就是輔佐皇帝、統(tǒng)領(lǐng)百官的人。宰相制度是什么時候確立的？

生：秦朝

師：秦朝以來的宰相制度對中央集權(quán)制度有什么作用？

生：宰相在我國封建社會中央集權(quán)制度內(nèi)部可發(fā)揮雙重作用：積極作用：既可以輔佐皇帝，幫助皇帝處理政務(wù)，決策機要；消極作用：也可能因權(quán)力過重而威脅君權(quán)，造成深刻的君相矛盾。

師：相權(quán)的存在制約了皇權(quán)的集中和君主專制的加強。為了解決這對矛盾，明清的皇帝各用了一套什么措施呢？

五、講授新課：

（一）、內(nèi)閣制度的形成（明）

1、明太祖：中央廢丞相、權(quán)分六部

（1）原因：

〈展示材料〉：自秦始置丞相，不旋踵而亡。漢、唐、宋因之，雖有賢相，然其間所用者，多有小人專權(quán)亂政。我朝罷相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務(wù)，彼此頡頏，不敢相壓，一皆朝廷，總之，所以穩(wěn)當(dāng)，以后嗣君并不許立丞相，臣下敢有奏請設(shè)立者，文武君臣即對劾奏，處以重刑。

――摘自《明太祖實錄》

結(jié)合材料，請學(xué)生思考：明太祖所言罷相的理由有哪些？其罷相后所設(shè)機構(gòu)有何特點？ 參考答案：原因：是秦朝速亡的原因;各朝丞相多是專權(quán)亂政的根源。特點:以分權(quán)方式集權(quán)于皇帝。

除此外教師還可總結(jié)其它原因，如：根本原因：加強專制統(tǒng)治（或為了強化皇權(quán)）；直接原因：胡惟庸案。

（2）概況：學(xué)生在閱讀分析教材的基礎(chǔ)上，可讓學(xué)生試著建構(gòu)明中央政府改制前后架構(gòu)圖，并從中選出合理的示范作進一步的評析。

（3）認(rèn)識評價：引導(dǎo)學(xué)生從積極意義和消極影響兩方面去思考。

其中，在弊端上的認(rèn)識上，結(jié)合課本正文材料引導(dǎo)學(xué)生得出叢雜的政務(wù)集中于皇帝一人之身，皇帝不但精力不夠，才能和經(jīng)驗也難以勝任，這必然導(dǎo)致積壓、失察、拖拉、草率等不良結(jié)果，最關(guān)鍵的是影響辦事效率。接下來我們來看一道2005年上海高考題：

（對話高考）29，明太祖與奏章：

據(jù)史料記載，從明太祖洪武十七年九月十四日到二十一日的八天內(nèi)，內(nèi)外諸司送到皇宮的奏章共1160件。這些奏章有講一件事的，也有講兩三件事的，共計有3291件事，皇帝平均一天要處理411件事。

問題：（6分）

a、大量奏章送達皇宮，是因朱元璋對“內(nèi)外諸司”（中央、地方行政部門）作了哪些改革？（4分）

答：中央：廢丞相，權(quán)分六部；地方：廢行中書省，設(shè)三司。

b、什么人協(xié)助朱元璋處理如此多的奏章？（1分）

答：殿閣大學(xué)士。

c、這則村料反映了明朝皇權(quán)的什么特點？（1分）

答：君主專制空前強化。

2、明永樂帝：設(shè)立內(nèi)閣制

〈展示材料〉：

材料

一、人嘗謂輔臣（內(nèi)閣大臣）擬旨，幾于擅國柄，乃大不然。見其所擬，帝一一省攬審定。有不留數(shù)字者，雖全當(dāng)?shù)坌?，亦必更易?shù)字，以示明斷。有不符意，則駁使更擬；再不符意，譙讓隨之矣。政閣臣無不惴惴懼者。

――摘自《皇明大政記》

材料

二、入閣辦事者，職在批答，猶開府之書記也，其事既輕，而批答之意，又必自授之西后擬之?？芍^有其實乎！吾以謂有宰相之實者，今之宮權(quán)（宦官）也。

閱讀材料，結(jié)合課本知識

學(xué)生探討：內(nèi)閣有何權(quán)力？與丞相的地位與權(quán)力相比有何不同？（學(xué)生結(jié)合課本和材料能歸納出來。但須教師整理）

參考答案：a.在職能地位上，宰相被制度賦予決策大權(quán)，地位十分鞏固；內(nèi)閣不是法定的中央一級的行政機構(gòu)，而是皇帝的侍從咨詢機構(gòu)，無決策權(quán)，閣臣的升降由皇帝決定，職權(quán)大小依皇帝旨意而定；b.作用上，宰相可以幫助皇帝處理政事，還可以對皇權(quán)起制約作用；而內(nèi)閣是君主專制強化的產(chǎn)物，不可能起到制約皇權(quán)的作用。

進一步探討：內(nèi)閣的設(shè)立帶來什么弊端？（學(xué)生結(jié)合課本和材料能歸納出來。）

課外延伸：說說你所了解的有關(guān)明朝宦官專權(quán)的人物和史實？（學(xué)生可從語文知識和課外閱讀中講到魏忠賢和東林黨等史實。）

思考：內(nèi)閣制的設(shè)立反映了什么時代特征？（學(xué)生可擴展探討。如反映了明朝專制統(tǒng)治加強，政治制度的逐步成熟，封建制度的漸趨衰落等。）

（二）、軍機處的設(shè)立（清）

<展示材料>讀讀議議、回答：

材料一 雍正年間，用兵西北兩路，以內(nèi)閣在太和門外，直（連日值班）者多慮漏泄軍機，始設(shè)軍需房于隆宗門內(nèi)，選內(nèi)閣中書之謹(jǐn)密者入直（值）繕寫。后名軍機處，地近宮廷，便于宣召。為軍機大臣者皆親臣、重臣，于是承旨、出政皆在于此矣。

——引自趙翼《檐曝雜記?軍機處》

（1）、軍機處設(shè)立于何時？設(shè)立軍機處的直接原因和根本目的是什么？

答：①時間：清朝雍正帝設(shè)置；②原因：（直接原因）為用兵西北，防止泄露軍事機密而設(shè)置；（根本目的）加強專制統(tǒng)治，鞏固清朝政權(quán)

<展示材料>

材料二 軍機處名不師古，……軍國大計，罔不總覽，自雍、乾后，百八十年，威命所寄，不于內(nèi)閣，而于軍機處，蓋隱然執(zhí)政之府矣。

——引自《清史稿?軍機大臣年序表》

材料三 軍機處“直（值）廬初僅板屋數(shù)間……（屬員）直舍僅屋一間半”。

——引自趙翼《檐曝雜記?軍機處》

材料四 機務(wù)及用兵皆軍機大臣承旨，天子無日不與（軍機）大臣相見，……即承旨諸臣（軍機大臣）亦只供傳述繕撰，而不能稍有贊畫于其間也。

——摘自《清史稿?軍機大臣年序表》

（2）、根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識概括軍機處的主要特點、作用。（學(xué)生可歸納）

答：①特點：“簡”、“速”、“密”；②作用：進一步加強了君主權(quán)利，標(biāo)志著君主專制制度達到了頂峰。

（3）、軍機處的設(shè)置為何能加強皇權(quán)？（學(xué)生討論）

答：軍機處是輔助皇帝處理政務(wù)的最重要的中樞機構(gòu)。軍機大臣均由欽定，只能秉承皇帝旨意辦事，因而軍政大權(quán)進一步集中到皇帝手中。

1、密折制：（學(xué)生閱讀歸納出其內(nèi)容及作用。）

2、總體評價認(rèn)識軍機處和密折制（結(jié)合課本從兩方面去分析）

學(xué)生討論思考：怎樣認(rèn)識君主專制制度？（或如何評價君主專制制度？）

〈在分析這個問題時，要學(xué)生掌握分析評價歷史問題的方法，評價一個歷史事情或一個歷史人物，要把其放在特定的歷史條件下去分析，并且能一分為二地客觀公正全面準(zhǔn)確地對其評價〉。

【參考分析：專制主義中央集權(quán)制度對封建社會的影響具有雙重性：①一方面，它在維護國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定、抵御外來侵略、組織水利工程、發(fā)展社會經(jīng)濟、防止分裂割據(jù)、加強民族交流等方面起著積極作用。②另一方面，它在思想文化的控制、政治統(tǒng)治的腐敗、兵役徭役的無度方面，又起著消極作用。因此對于每個朝代或不同帝王加強中央集權(quán)的措施和影響，必須作正反兩方面的分析與比較，才能得出較為客觀的結(jié)論。一般而言，在封建社會前期，其積極作用是主要方面；后期，消極作用逐漸增大，尤其是明清時期。明清時期中國封建社會內(nèi)部已產(chǎn)生了資本主義萌芽，而封建專制主義的強化，卻阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，束縛了社會生產(chǎn)力，其危害尤為嚴(yán)重?！繌钠浔锥酥幸胂乱粋€知識點：

（由于以下兩目是課外閱讀內(nèi)容，所以可引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。）

（三）、近代化浪潮與清末政治

1、專制政治的強化對中國社會帶來的消極影響（從對東西方的比較中去分析）

2、在后專制主義時代（說明中國已步入近代史時期），清政府的改良

（1）目的（2）內(nèi)容（3）評價

（四）、清朝的邊疆政策

1、學(xué)生閱讀課本歸納：清政府處理邊疆政策的基本原則是什么？清中央主管邊疆民族事務(wù)的機構(gòu)是什么？有何職權(quán)和作用？

2、改土歸流

（1）原因：土司世襲，形成割據(jù)勢力，不利于中央集權(quán)

（2）含義：結(jié)合課本“知識鏈接”加以分析

（3）概況：（略）

（4）意義：課本分析比較簡單，可讓學(xué)生展開討論。（加強了中央政府對西南少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治；改變了當(dāng)?shù)芈浜箝]塞和割據(jù)紛爭的狀態(tài)；促進各民族之間的經(jīng)濟文化交流；有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展。）

六、課堂小結(jié)

明清之際，從英國開始，西方許多國家先后發(fā)生了資產(chǎn)階級革命或改革，建立起資產(chǎn)階級的君主立憲或民主共和政體，為資本主義工業(yè)化開辟了道路，跨入生產(chǎn)力迅速發(fā)展的新時代。

與西方民主制度相比，處于我國封建社會晚期的明清，在君主專制的道路上越走越遠。明初廢除宰相制度，進一步加強皇權(quán)，使君主專制達到了新的高度。清朝在此基礎(chǔ)上，又設(shè)立軍機處，使君主專制制度發(fā)展到極致。請同學(xué)們在課后思考：

明清的君主專制制度給中國社會帶來了什么危害？

參考答案：極大地妨礙了社會進步和資本主義萌芽的成長。自此，中國社會的發(fā)展步伐，開始大大落后于西方國家。

七、課后反思

教師講得過多，缺少與學(xué)生的互動，課堂不活躍，不能激起學(xué)生興趣。教師因水平有限不能擴展知識。