第一篇：企業(yè)用人是以才為先還是以德為先辯論賽總結報告

企業(yè)用人是以才為先還是以德為先辯論賽總結報告

10月10日下午四點，材化學院在十一號樓0144教室舉行了辯論賽決賽，由20101031、20101041班分別就企業(yè)用人以才為先還是以德為先展開辯論。最后反方20101031班獲得本次比賽勝利，反方二辯獲得最佳辯手稱號。

在開篇陳詞階段正方循序漸進提出企業(yè)用人以才為先的論點，現(xiàn)代企業(yè)高速發(fā)展，變化日新月異，競爭異常激烈，在競爭中才尤為重要，企業(yè)只有把人才安排到合適的崗位上，才能創(chuàng)造出最大效益。反方則氣勢磅礴地陳述了以德為先的論點，通過解釋德是品德和修養(yǎng)，是先天具備，才是知識和技能，是學習積累起來的來強調德的重要性。并巧妙把企業(yè)比喻成一輛火車，有德的約束才不會脫軌。

在對辯階段先由正方三辯向反方一二四辯提出問題，正方聯(lián)系實際，提出企業(yè)在招聘時首先是考慮才能，符不符合企業(yè)職位的崗位要求，進而才參加面試選拔出人才，其中對德的考核幾乎沒有。反方也不甘示弱，提出企業(yè)要求的是長遠發(fā)展，而不是曇花一現(xiàn)，一旦招用了有才無德的人，帶來的損害是致命的，并列舉了鴨蛋中添加蘇丹紅，三鹿奶粉中添加三氯氰胺等例子說明無德導致企業(yè)名譽掃地，無法生存。強調道德引導企業(yè)的發(fā)展，決定企業(yè)的發(fā)展方向。

自由辯論階段，雙方妙語連珠，唇槍舌劍，辯論進入白熱化狀態(tài)。反方提出“德才兼?zhèn)洹薄暗轮求w”這些評價人的標準都是德為先。正方申明企業(yè)用人以人為先并不否定德，德是輔助，企業(yè)是唯才是取得，并不是每個人都要求德才兼?zhèn)?，只要是人才用到合適的地方，企業(yè)才能發(fā)展壯大。反方繼續(xù)用企業(yè)要用德來引導反駁，提出假設，如果被重用的人道德低下做出出賣企業(yè)專利，泄露企業(yè)秘密，損害企業(yè)利益的事，那企業(yè)損失慘重，一而再再而三得出事，企業(yè)如何發(fā)展？正方引用了熊貓燒香制作者出獄后被多家公司重金招聘的例子反駁正方觀點，提出才并不是一朝而就，德也可以后天培養(yǎng)。只要管理者能用其所長，制其所短，有才者一樣能為企業(yè)效力。反方申明企業(yè)用人不只包括招人，還包括提拔、推舉，不能片面從招聘來看。比較有趣的是雙方就參加辯論賽也展開辯論，正方提出雙方正是因為有才所以參加，反方巧妙地回避，辯論賽不是企業(yè)。

總結陳詞階段，反方先進行總結，提出企業(yè)雖然以營利為目標，但企業(yè)是本質為社會服務的，需要道德的約束，引導。只有建立完善的以德為先的用人機制，才能讓企業(yè)贏得口碑，做出品牌，獲得信任，是企業(yè)長足發(fā)展的保障。并且引用但丁的名言“道德常常能彌補智慧的缺陷，智慧卻永遠填補不了道德的空白”結尾，為企業(yè)用人以德為先做出完美總結。正方重申激勵競爭中企業(yè)重點在于用人以才，現(xiàn)代是知識時代，信息時代，我們應大膽創(chuàng)新，不拘一格選拔人才，只有這樣企業(yè)發(fā)展才能充滿活力，俗話說商場如戰(zhàn)場，只有才能的人能夠抓住商場的命脈，把握先機，迅速應變，從而在競爭中處于不敗之地。

然后的觀眾提問環(huán)節(jié)將激烈的辯論延續(xù)下去。有觀眾提出如果把國家看成企業(yè)，三國時劉備用諸葛亮就是以才為先，知曉他上知天文下知地理，運籌帷幄，才三顧茅廬求的臥龍出山。反方反駁說諸葛亮是德在先，因為有德才會不遺余力輔助劉備，劉禪，即使劉禪無能，也沒有取代他而自立為王。最后積勞成疾而死，是他的德贏得了我們的尊敬。

最后由嘉賓進行了點評，肯定了雙方作出的努力，并指出了雙方不足之處。雙方都立論太淺，對辯題的拓展不深，觀眾提問的挺好，由企業(yè)能聯(lián)系到國家，這樣辯論范圍更廣，更深刻。希望選手以后能深思，發(fā)散思維。

辯論，鍛煉了思維，成熟了思想，展現(xiàn)了智慧。相信會有越來越多辯論賽激勵我們同學，這只是其中一個截面，通過它我們看到青春的光彩，語言的魅力。讓我們期待緊鑼密鼓就要舉行的校辯論賽吧，相信我們的青春不空場。

第二篇：企業(yè)用人是以才為先還是以德為先辯論賽總結報告

企業(yè)用人是以才為先還是以德為先辯論賽總結報告

1、無才即便有德也無法勝任

一些單位的普遍情況：一項工作任務下達了，接受任務的管理者就會同他的上級講條件，一要政策，二要人。要人這一點，普遍都是多要一些人，而決不會少要。為什么會有這種想法？因為不是人少，而是能勝任的人少，工作做不完。

2、人才可以創(chuàng)造價值

一些單位

“因人設崗”，先有員工，再根據(jù)員工的特點或能力設定崗位，至于這個崗位是否必要，是否成為管理“瓶頸”無人考證。為什么？排除安排人、人浮于事、工作重疊、小事大做的情況，無外乎人才無能。殊不知人多了就需要布置、協(xié)調，需要大家配合。一個多余的崗位不僅是自身消耗，其他人配合也同樣要付出勞動量，同樣消耗這些崗位的人力成本。如果有才能的人多了，不就節(jié)約了人力資源成本，間接創(chuàng)造了價值。

3、無才只能增加內耗

當官的A君感到工作很累很忙時，就會找比他級別和能力都低的C先生和D先生當他的助手，把自己的工作分成兩份給C和D，自己掌握全面。C和D還要互相制約，不能和自己競爭。當C工作也累也忙時，A就要考慮給C配二名助手；為了平衡，也要給D配兩名助手，于是一個人的工作就變成七個人干，A君的地位也隨之抬高。當然，七個人會給彼此制造許多工作，比如一份文件需要七個人共同起草圈閱，每個人的意見都要考慮、平衡，絕不能敷衍唐賽，下屬們產(chǎn)生了矛盾，他要想方設法解決；升級調任、會議出差、戀愛插足、工資住房、培養(yǎng)接班人??哪一項不需要認真研究，工作愈來愈忙，甚至七個人也不夠了。

第三篇：辯論稿企業(yè)用人德為先還是才為先

企業(yè)用人德為先還是才為先全部辯論稿

反方：水建學院 企業(yè)用人德為先

點評老師：人文學院張雨老師 人文學院王有強老師

一、立論陳詞

正方：主席、評委、各位觀眾、大家晚上好！-

開縱明義，企業(yè)是從事生產(chǎn)，運輸，貿易等經(jīng)濟活動的部門，以盈利為目的，區(qū)別與行政管理部門，以及社會福利機構等。毋庸質疑，利潤是企業(yè)策劃，生產(chǎn)，營銷，運輸各環(huán)節(jié)運行和存在的根本目的。才是指人的能力水平，技能水平，知識水平，由于職業(yè)分工日趨細化，人盡其才就成了企業(yè)用的最佳手段。比方說：管理著的才體現(xiàn)在知人善用，激勵員工，技術工人的才表現(xiàn)在過硬的技術操作上，研發(fā)人員就更厲害了，他們需要更高的科研水平和專業(yè)知識。德，當然是指個人品行，修養(yǎng)，社會公德等方面。

而先是什么？先在漢語詞典中解釋為時間，順序上靠前。為先的標準又是什么呢？是三個有利于，即有利于人才的選拔，有利于企業(yè)利潤的獲得，有利于在競爭的市場經(jīng)濟中立足發(fā)展。詳細地說，在人才選拔的層面上，以才為先更有利于人才的優(yōu)化配置。憑借知識水平，操作技能等初選手段，能者入選。以才為先，操作性強，時效性好。而且對于不同企業(yè)才都有確定的標準，比如翻譯就要有過硬的外語水平，網(wǎng)管就要有過硬的電腦技術。

而德呢？它是一個抽象的，泛化的準則問題，尤其是在經(jīng)濟全球化，文化交流多元化的今天，德更是霧里看花，水中月啊。試問哪個老總

能在第一時間就準確判斷出來誰是有德還是缺德呢？從企業(yè)利潤獲得層面上看，員工的才起到?jīng)Q定性作用。經(jīng)濟學家指出，企業(yè)利潤來源于資本和員工的能動性。而員工的能動性集中體現(xiàn)了才在企業(yè)獲利中的重要地位。正因為如此，伊利對新員工的職業(yè)技能培訓投入高達800多萬。這可不是筆小樹木啊。這還不是以才為先嗎？從企業(yè)的發(fā)展層面上看，面對國內企業(yè)的技術與發(fā)達國家相比相對滯后的嚴峻問題，面對我國許多產(chǎn)業(yè)不得不使用外國技術來維持的現(xiàn)狀。才，還能落德一步嗎？

才，是我們的脊梁，有了它的支撐。我們才會站得直。才，是最有力的武器，有了它，競爭時，我們先人一步。失意時，我們東山再起。國以才立，政以才治，業(yè)以才興。

反方： 謝謝主席、評委、對方辯友以及親愛的同學們，大家晚上好！很高興能夠和對方辯友一起探討企業(yè)用人這個話題。我方觀點：企業(yè)用人德為先。

首先，我們來明晰幾個概念。第一，何為企業(yè)？企業(yè)就是具備一定法律資格的從事經(jīng)濟活動，以盈利為目的，并謀求長遠發(fā)展的團體組織形式。第二，何為用人？用人不等同于選人。它對企業(yè)的發(fā)展起著舉足輕重的作用。第三，德是做人的根本，基礎和前提。德如同空氣充斥在我們的周圍，平時我們沒有察覺，但是失去它，我們將無法生存。小到個人，無德則無法立足于社會。大到國家，無德則無法躋身于世界民族之林。再到企業(yè)，無德則無法久立于商場。第四，先，即時間或空間在前。先表達的是基礎，描述的是先決條件。先更是重視的一

種表現(xiàn)。

德可以極大地增強人員的凝聚力和向心力。只有人與人團結協(xié)作，才能發(fā)揮企業(yè)的最大能效。如果沒有德做基礎，那么，個人的才再高，心不往一處想，勁不往一處使，企業(yè)還怎么發(fā)展？德是一個人的立世之根本，更何況是企業(yè)！德高則人氣聚，人氣聚則形象佳，形象佳則社會效益好，社會效益好則經(jīng)濟效益好，經(jīng)濟效益好則企業(yè)長遠發(fā)展 一個德不高的企業(yè)何以讓合作者放心，何以讓顧客放心？一個企業(yè)不重視德，無異于玩火自焚，自取滅亡??！參天大樹的支繁葉茂，靠的是深扎大地的根默默支撐，凌云大廈的氣勢鄙人，靠的是厚重堅硬的基石無語支撐，成功企業(yè)的長遠發(fā)展，靠的是力量無窮的德靜靜支撐！綜上所述，我方觀點，企業(yè)用人德為先！謝謝

二、攻辯階段

正方：為什么現(xiàn)金企業(yè)紛紛打出聘任員工要求有熟練的工作技能，能立刻上崗的為先，而應屆大學生卻求職費力，這難道不是以才為先嗎？

反方：技能有助于企業(yè)發(fā)展，可才是有階段性的，一個人的有限才不可能永遠適合公司需可德卻不會因時間的流逝而改變，這不正是說明，我們應以德為先嗎？

反方：企業(yè)好比國家，國家建設日新月異，試問沒有馬列鄧論，三個代表，八榮八恥在思道德上的指引，中國人民能取得今日的輝煌嗎？正方：將國家比為企業(yè)，那法人，總裁又該是誰呢？對于此無類比性的話題又怎能拿來問呢？才是一個人的知識技能，這可是企業(yè)所需要的??！

反方：為什么潘剛對員工的要求是，先做伊利人，后做伊利事呢？正方：對方辯友似乎忘了說出后面的人盡其才，才盡起用，只有才方能為企業(yè)創(chuàng)造最大的利益。

三、攻辯小節(jié)

正方：面對日趨激烈的市場競爭，企業(yè)為求發(fā)展，人才可謂是重中之重?。?/p>

反方：以現(xiàn)實發(fā)展來看，德猶如燈塔，為國家，企業(yè)，個人的發(fā)展指路引航。

四、自由辯論

正方：請問對方辯友，德的標準是什么呢？

反方：德標志著人的品質，充斥著人的心靈，它無處不在。他是做人的根本，基礎，前提。-

正方：對方辯友既然拿不出標準那來看看這個問題，美國人以狗為伴，而韓國人則喜歡麻辣狗肉，難道美國人有德而韓國人就無德了嗎？)反方：食物鏈難道就可以來判斷德嗎？這似乎太膚淺了吧，德是多年身處的環(huán)境點點滴滴熏染出來的，它指導著一個人，引領著各個企業(yè)。正方：鄧小平爺爺說過：“科學技術是第一生產(chǎn)力。”

反方：我方不否定國家發(fā)展以科技為第一生產(chǎn)力?？赏瑯游疫^的治國綱領乃是“以德治國”，并且國內企業(yè)大力提倡“愛崗敬業(yè)”的職業(yè)道德，這不正是重德的表現(xiàn)么？德是企業(yè)發(fā)展的靈魂??！

正方：我就奇怪了，那招聘時還看什么四，六級證書，技能證書，畢

業(yè)證書呢？

反方：企業(yè)用人必須考慮一個人的知識技能。這是企業(yè)所需的。正如企業(yè)需要有德的人一樣，只是企業(yè)把德放在比才更重要的位置上。

五、觀眾提問

觀眾：我想請問一下反方，你們一直強調德為先，那德的優(yōu)越性在企業(yè)中何以體現(xiàn)呢

反方：“積極創(chuàng)新，勇于拼搏，務實進取，永續(xù)經(jīng)營”的企業(yè)精神；“實事求是，敬業(yè)負責，團結合作，創(chuàng)作感動”的企業(yè)準則；行大于言，行大于思，態(tài)度決定成敗，細節(jié)造就成功“的企業(yè)作用；”居安思危，戒奢以儉，傳遞壓力，抵御風險“的憂患意識均讓企業(yè)更好的發(fā)展。所以企業(yè)用人德為先。

觀眾：請問正方何以解釋“恃才傲物“這個詞呢？這樣的人才又有什 正方：感謝觀眾的提問。企業(yè)缺人才，需人才，可恃才傲物的人會影響團結協(xié)作啊，企業(yè)當然不用啊，但不是每個人都如此，如果有才而被企業(yè)規(guī)章好好管理，那樣便會給企業(yè)帶來利益。

六、總結陳詞

反方：德是做人的根本，我們企業(yè)用人必須以德為先，才能夠長期 正方：人盡其才能更好地體現(xiàn)人生價值，企業(yè)惟才是舉可以提高其競爭力。

來源：西北農(nóng)林科技大學學生會網(wǎng)站

第四篇：企業(yè)用人德為先總結陳詞

企業(yè)用人，德為先 總結陳詞

謝謝主席。各位評委、各位同學。

縱觀整場比賽，對方辯友洋洋灑灑一大片，卻終究沒能守得云開見月明吶。現(xiàn)在就讓我?guī)е蠹乙黄饋頁茉粕㈧F。

首先，對方辯友說企業(yè)的目標是追求營利，所以它在招聘員工時會去關注一個人的才是否有利于企業(yè)賺取利潤。是，我們承認企業(yè)的營利性，但我們更想告訴大家的是，企業(yè)的發(fā)展應該是長遠的，它所要求的營利更應該是長久的營利。一個員工有才，比如他知道怎么用石蠟、碳酸鈣、海藻酸鈉等來制造假雞蛋，他知道怎么用工業(yè)廢漿、滑石粉等來制造面巾紙。這些可不是一般地的尋常人所能做到的。但是我想請問對方辯友以及在座各位了，這樣的企業(yè)能長久立足于社會嗎？善良無比的你我會讓他一直存在下去，來一點一點侵蝕我們的生命，動搖我們的社會嗎？絕對不會！

對方辯友還提到，技術更新是企業(yè)發(fā)展的不竭動力，是的，我方從不否認技術的重要性。但對方辯友不能舍本逐末，只見其表不見其里呀！如果不是孜孜不倦、追求上進的品質，如果不是愛崗敬業(yè)、奉獻社會的職業(yè)道德，又哪來那源源不斷的才智與才能，又怎么能推企業(yè)的發(fā)展？顯而易見，只有通過德的激發(fā)，我們才能不斷地獲取知識，增長才干，我們的企業(yè)才能欣欣向榮。

對方辯友又說了，企業(yè)在招用員工過程中，更方便對才進行考核，卻很難對德進行評判，那我就要問了，難道難判斷就意味著不重要嗎?我們今天討論的是企業(yè)用人，德才何者為先的問題，而不是何者更容易被考量呀對方辯友。更何況，誰說德難以考量，事實是越來越容易被考量，志愿者證、見義勇為勛章、道德風尚獎是對德的肯定，《就業(yè)推薦表》上有一欄便是對畢業(yè)生的道德評價，人事檔案中更有品行考核記錄表，還有銀行的信用記錄、移動聯(lián)通電信的黑名單，這些都可以成為德的考核依據(jù)。再者說，我們強調企業(yè)的用人不僅僅停留在招聘過程，而是而且更應該是包括錄用之后員工在企業(yè)中發(fā)揮效能的整個過程，正所謂“路遙知馬力，日久見人心”。企業(yè)在使用員工的整個過程中，完全能夠考量出他的真實德行，而不是應聘時可能存在的偽德行。

在座各位，當你了解味千拉面骨湯門，當你披上劣質ZARA衫，當你聽聞樓歪歪與樓脆脆，當你看到錢三橋之坍塌，當你的吃穿住行都出了問題，你有何感受？我們恨，我們痛，我們悲，我們憂，就在這恨痛悲憂之間，我們的內心在吶喊，滿是疑問地吶喊，我們的企業(yè)到底怎么了？難道是因為員工的才華還不夠出眾？當然不是！那是因為他們的才智缺乏了道德的正確指引。而正是這種缺乏，使得企業(yè)股指下跌、市場占有率降低甚至關門大吉。

我們知道，員工道德構筑企業(yè)道德。企業(yè)要想源遠流長，在用人上必須以德為先。我們的企業(yè)似乎在追求利益這條道路上走得太快了，忘記了等一等自己的靈魂。

最后的最后，我方堅持認為：支撐企業(yè)立于不敗之地的，是德，那永不暗淡的璀璨之光！謝謝大家！

第五篇：企業(yè)用人以才為先資料(整)

辯論資料!企業(yè)用人才為先?。ㄕ?/p>

請對方注意，我們素說的德才并不是極端的，也就是說任何人都是德才俱備的，只是有些人德行一般般但卻很有才華有些人德行很好卻沒有才華，那么假如你是企業(yè)的老董，你會用什么樣的人呢，是用多才者來提高企業(yè)的效益還是用有德者來維持原狀呢！我們的辯題重點指的是企業(yè)用人以才為先還是以德為先，德才都首先是客觀存在的，因為誰都有最基本的才能和道德?，F(xiàn)在是討論哪個對企業(yè)的發(fā)展更重要！我認為只要員工的道德不太低下，那么用人就必須唯才是用，唯才必用。如果真的是品質惡劣，嚴重損害了公司的利益我也不會用。不過不知道這位辯友知不知道辨證法，沒有絕對的只有道德而沒有才華的人，也沒有只有才華而沒有任何道德的人，那么我們重視的是一個人的才華在公司里得到了發(fā)揮那么就會對公司帶來極大的利益和效益，可是道德呢，道德可以產(chǎn)生利益產(chǎn)生效益嗎，不能，所以企業(yè)要的是能為企業(yè)帶來效益的人才。我認為企業(yè)的發(fā)展必須在用人上的挑選，也就是用人以才為先！企業(yè)用人的目的是幫助企業(yè)！“我愿天公重抖擻，不拘一格用人才?！?/p>

有一個記者曾做對一家臺資企業(yè)的總經(jīng)理做過采訪，那位總經(jīng)理坦誠而明確地表示：“企業(yè)起用人才的關鍵是看應聘者是否適合企業(yè)的崗位要求，即有無適用價值，這是招才用人的客觀依據(jù)，適用即人才；若不適用，縱然你是名牌大學畢業(yè)，具有碩士、博士學位，具有在高的品德也必須舍棄?！庇萌藛挝豢偸窍Ｍ衅傅降娜瞬拍軌騽偃螎徫还ぷ鳎軌驗槠髽I(yè)創(chuàng)造價值，因此招聘人才關鍵在于其工作能力、學識水平是否適應崗位需要！

看得出贊同以德為先的都是非常感性的人。但現(xiàn)在市場的競爭是何等的激烈并不是用德就能解決的。我還是那句話，你在寫簡歷的時候不可能在簡歷中側在說明你曾經(jīng)做過哪些哪些好事，而只是側重說明你所具備哪些才能和技術、你所學的專業(yè)，因為企業(yè)招聘的是人才而不是慈善家。

再退一步說，我方的觀點是以才為先并不一定就是無德，只是側重講“為先”二字罷了，為先的含義我想就不用再費口舌解釋了吧？ 對方辯友說“才不足可努力補，若是德不足卻是無法補的”這話時不知道有沒有聽說過“改邪歸正,浪子回頭,立地成佛,等等等先天德不足后天補的例子!而且我們現(xiàn)在貶的是企業(yè)用人而不是生活過日子!生活可以與世無爭,可是企業(yè)一當不競爭那將被取代.所以請對方別脫離主題阿 德既是才

”為什么現(xiàn)今的企業(yè)紛紛打出聘任員工要求要有工作經(jīng)驗，能立刻上崗工作的優(yōu)先，而應屆大學生卻求職費力？ 你們認為哪些大學生因才不夠而找不到工作么？" 這個問題問的好啊，其實對方辯友已經(jīng)不知不覺的站在了我方的觀點上了，你方認為大學生找不到工作不是因為才不足而是因為德不足了，那么我們還提倡教育做什么呢，難道培養(yǎng)的大學生都一個個只有才而沒有德了嗎？甚至與清華北大哈佛劍橋了。我不知道對方辯友是不是大學畢業(yè)，要是的話那么你認為你也只有才而沒有德了哦，要是不是的話那你就才慶幸了，因為你的德沒有因為進大學而消失。

請對方辯友注意了，我方一直站在非?？陀^的角度來看問題，我方的每一個例子都來自現(xiàn)實的土壤。

反倒是對方和方辯到現(xiàn)在還沒有真正弄明白辯題的含義，我方一直重申我們沒有把德完全否決，我方先說的是其實是才對企業(yè)的作用才大，而德只能是輔助才華更好發(fā)揮的輔助劑，可對方卻一次又一次的歪曲我方的觀點，什么有才必定無德，才與德不能共存。

我再請對方注意，別脫離了現(xiàn)實的土壤不然這場辯論就沒有任何的意義了，在現(xiàn)實生活中不論只有才沒有德的人還是只有德沒有才的人企業(yè)都不會用這些人的。企業(yè)用人就是為了對企業(yè)有幫助，要是用了只有德但沒有才的人呢，就相當于養(yǎng)了一個吃閑飯的人只會浪費企業(yè)的資源連一點幫助都沒有。要是用了只有才而沒有德的人那么雖然有幫助但也有風險，這兩者企業(yè)對前者是用都不會用的，而后者企業(yè)卻必須慎重考慮才行。所以企業(yè)用人的標準就是以才為但是又要有德做輔助。對方辯友不知道這次明白了嗎

我們要辯論的主題是“企業(yè)用人才為先還是德為先”，不是“企業(yè)要用有才無德的人還是有德無才的人”。

劉邦和項羽的比較！大家都知道的兩個歷史人物。很多人都會說：“成王敗寇?！?，《史記》里的記述將劉幫的德行表現(xiàn)在項羽之下。莊子也說：“竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉?！钡侵灰驗橛辛怂抉R遷，不以成敗論英雄，劉邦的流氓本色是再也洗刷不掉了。

我們來比較下他們的才能和德行，似乎是項羽的德行稍勝點，可是他的才能呢，就不如劉邦了。劉邦很會收攬人心，不要以為這是德，這只是他運用自己的才能，積極地采取象張良等謀士的計策建議。西楚霸王就是這點不如劉邦。這說明才能可以彌補德行的方面，在世人面前做出有“德行”的樣子來。從歷史的比對中可以得出結論：用才補德，未嘗不可，要論誰先，當屬才能！對方舉那么多的例子用那么多的的論據(jù)其實無非只是想證明德比才重要，但是卻從沒有舉出德在企業(yè)的中到底比才好在什么地方對企業(yè)有什么幫助，如此看來對方的辯駁就很蒼白了。

那么就讓我總結一下我方以上說要企業(yè)用人以德為體現(xiàn)在哪里：

第一，一個人的才能可以在最短的時間內就顯現(xiàn)出來，例如寫一個市場開發(fā)的策劃書啊，開發(fā)什么樣的產(chǎn)品能增強企業(yè)的競爭力的建議書等等，象這些只要是真有才能的人都可以在很短的時間內就可以完成的。可是有德的人呢，當企業(yè)要其寫一份如何開發(fā)市場的策劃時，由于其沒有那個能力去寫，難道他寫上自己的品德是多么的高尚自己是多么無私等和策劃書沒有任何關系的語言，你說企業(yè)要的是誰用的又是誰呢。而且他口中所說的德都是自己給自己的評價，企業(yè)沒有長時間的了解又怎么知道你是不是那樣的人呢。

第二，假如這時企業(yè)急需要有相關經(jīng)驗的營銷人才去開發(fā)市場去調查市場，而且時間很緊迫，這時有兩個人去應聘，一個呢手中有市場迎銷證而且還有相關經(jīng)驗的工作經(jīng)驗，而另一個只有舍己救人，拾金不昧的榮譽證書，那么你說企業(yè)這時會用誰呢。第三，我還是重復第一點，才能可以在短時間就可以讓企業(yè)了解其是否是其急需的人才，而德呢則沒有長時間的相處是不可能看的出來的，難道一個企業(yè)一年花幾十萬的年薪請來的是不能馬上上崗為企業(yè)解決實際問題的高級技工而是一個還不確定是不是品德高尚而且還不能解決問題提高生產(chǎn)能力的自稱高品德的人嗎，你說這個企業(yè)是錢多了呢還是腦子有問題呢。

第四，對方（苦耗子老兄）說過德者才必高，要是那樣的話我看企業(yè)就不用費那么大的盡去人才市場招聘人才了，他只要去聘請那些獲過什么什么大公無私啊，拾金不昧啊，舍己為人啊等等獎的人去其企業(yè)就可以了啊，因為他們德高嘛那么他們的才也就一定高了，而且說不定工資還不用那么多呢，就用不著花一年幾十萬的薪水去招聘那些高級技工了，因為對方說過的啊，德高者才必高嘛。對方?jīng)]有否認吧。

第五，對方根本就不了解一個企業(yè)最重要的是什么，企業(yè)最重要的就是利潤就是效益就是如何在市場立足，一個企業(yè)如果不能有創(chuàng)造利潤提高效益的人才存在的話那么這個企業(yè)必將在如此激烈的市場競爭中被淘汰，而這些人才的獲得就是靠企業(yè)的不不拘一格用人才的結果，企業(yè)不是慈善機關，不可能先考慮其他人其他企業(yè)的利益，他們必須先讓自己存活了才能回報社會才能講德也才有資格去講德。成王敗寇，對方辯友難道覺得做為寇的企業(yè)敗在什么地方呢，是沒有道德的幫助還是沒有人才的幫助呢。第六，企業(yè)對道德的要求是不一樣的，道德對企業(yè)的確很重要，甚至關系到生死寸亡，但是企業(yè)的道德要求是建立在企業(yè)能夠在競爭中存活了，開始穩(wěn)定的發(fā)展了，那么這時企業(yè)才開始要求員工要有職業(yè)道德，要團結合作等。如果一個企業(yè)連生存都是問題的你們難道不覺得在講德不是很可笑嗎！三國就是三個好象競爭的企業(yè)

第七，對方喜歡說三國，那我們就來說三國好了，三國我們就比喻為三個企業(yè)，其中的一個企業(yè)的負責人就是劉備了，那么他用的手下關公，張飛，諸葛亮都是些什么人，對方是這樣來形容他們三個人的才能的。關公，上馬威鎮(zhèn)百萬雄師，下馬通曉春秋戰(zhàn)國，可謂是難得一見的高才，可是德淺。張飛，能驍好戰(zhàn)，勇猛無敵，可是火氣暴躁德也稍淺，諸葛亮，上知天文下知地理，有自知之明（對方說過的話：“諸葛亮如此聰明之人早已看出自己不具備一方梟雄的德?！敝劣谥T葛亮德淺，從他立志甘愿扶助他人成其霸業(yè)可以看出。

那么請問對方辯友，你們是不是承認他們三個都是才比德高呢？最好是別又搬石頭砸自己的腳啊，肉可是自己的啊。那么請問我們可愛的辯友，作為劉備企業(yè)用的到底是什么人呢，難道還不是以才為先了嗎？

劉備呢本來就是三國鼎立的其中一個鼎，是不可能在為其他兩國服務的，所以苦耗子老兄的假設：“假若我找的是劉備作部門經(jīng)理的話（不是最高的領導者），那張飛、諸葛亮會不會來輔助劉備呢？以劉備之德才在三國時就可招來張飛，諸葛亮，那么在現(xiàn)今