第一篇：《基于核心素養(yǎng)培育的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變》心得體會

《基于核心素養(yǎng)培育的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變》心得體會

學(xué)生核心素養(yǎng)不僅反映了我國教育發(fā)展的方向，也為教師的教學(xué)實踐、教師的教學(xué)方式指明了道路。以下是我的體會：

一、學(xué)生核心素養(yǎng)引領(lǐng)著教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變

核心素養(yǎng)的提出與我國當(dāng)前的新課改的理念要求也是相適應(yīng)的。我國的教育模式正逐步走向轉(zhuǎn)型，從注重學(xué)科知識轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的能力素養(yǎng)，從以教師為中心的課堂走向以學(xué)生為中心的課堂，從重視學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)向重視學(xué)生的探究過程。學(xué)生核心素養(yǎng)之所以被提出，其目的就是要打破“知識本位”的牢籠，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)和能力的提升，讓其實現(xiàn)真正的學(xué)習(xí)。而這與我們的教育教學(xué)實踐是分不開的。教師作為教學(xué)的引領(lǐng)者，對學(xué)生素養(yǎng)和能力的提升起著至關(guān)重要、無可替代的作用。教師的教學(xué)方式更是影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、態(tài)度，影響著其思維力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，我們必須把學(xué)生核心素養(yǎng)與教師的教學(xué)實踐結(jié)合起來，用學(xué)生核心素養(yǎng)的理念促進(jìn)我國教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變?？傊?，教師要在學(xué)生核心素養(yǎng)理念的引領(lǐng)下，本著為了每一個孩子的發(fā)展的目的，不斷優(yōu)化改進(jìn)自己的教學(xué)方式，實現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)能力的提升和學(xué)生的全面發(fā)展。

二、學(xué)生核心素養(yǎng)的教師教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的三個方面

（一）由教師為中心轉(zhuǎn)向?qū)W生中心

“學(xué)生核心素養(yǎng)是指從學(xué)生的全面發(fā)展角度出發(fā)，使學(xué)生未來得以適應(yīng)社會發(fā)展的需要，促進(jìn)學(xué)生個人能力和素養(yǎng)的發(fā)展?！彼P(guān)注學(xué)生的真實需要，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。這與我國新課程改革的基本要求也是相適應(yīng)的 因而教師要把課堂中的主體地位還給學(xué)生，并以此為著力點，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式。學(xué)生核心素養(yǎng)要求教師從傳統(tǒng)的角色中走出來，不是做課堂的掌控者，而是做課堂的調(diào)控者、學(xué)生的幫助者和引導(dǎo)者。在課堂教學(xué)中，教師要把課堂還給學(xué)生。堅持學(xué)生中心，站在學(xué)生的角度去思考問題，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。教師要本著這個思想，采取多樣化的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性和創(chuàng)造性。

（一）從重學(xué)科知識轉(zhuǎn)向重視能力素養(yǎng)

“學(xué)生核心素養(yǎng)的核心不是單純的知識技能的學(xué)習(xí)，也不是單純的興趣、動機(jī)、態(tài)度，而是在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，重視其運(yùn)用知識技能的能力，培養(yǎng)起其解決現(xiàn)實課題所必需的思考力、判斷力、表達(dá)力及其人格品性?！币蚨诮虒W(xué)中，教師不應(yīng)只重視知識的傳授和學(xué)生學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，還應(yīng)重視其基本能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。在核心素養(yǎng)的熱潮下，教師應(yīng)在教學(xué)中更加重視學(xué)生的能力和素養(yǎng)，尤其是道德素養(yǎng)。同時教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，讓學(xué)生在課堂里學(xué)到的不僅僅是知識，還有對其一生發(fā)展有益的素養(yǎng)和品質(zhì)。

（三）由重視學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)向重視學(xué)習(xí)過程

學(xué)生核心素養(yǎng)的提出意味著我們的教育不能僅僅停留在學(xué)科知識的獲得上，還要更多關(guān)注學(xué)生適應(yīng)社會所需具備的基本素質(zhì)和關(guān)鍵能力。而這些能力要怎么培養(yǎng)呢？這就貫穿于我們具體的教學(xué)當(dāng)中。學(xué)生核心素養(yǎng)重視學(xué)生能力的培養(yǎng)、素質(zhì)的提高，重視教學(xué)過程無疑就是教師教學(xué)實踐的方向，是教師教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的著力點，把學(xué)生的學(xué)習(xí)過程作為整個教學(xué)的重心。

總之，在核心素養(yǎng)的理念下，教師的教學(xué)方式要以學(xué)生的全面發(fā)展為主，注重教學(xué)過程和教學(xué)方法，使學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力，獲得適應(yīng)社會發(fā)展所需的能力和素養(yǎng)。

第二篇：核心素養(yǎng)培育的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變的體會

教師核心素養(yǎng)心得體會

懷遠(yuǎn)縣褚集鎮(zhèn)陶圩小學(xué)

楊秀文

我認(rèn)為教師有愛心是師德之本，作為一名人民教師，肩負(fù)著神圣而偉大的責(zé)任，所以教師要熱愛學(xué)生同時思想品質(zhì)，學(xué)識，能力要不斷提高。

一、教師要熱愛學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系。

我們在教學(xué)中，必然會產(chǎn)生師生關(guān)系，不同的師生關(guān)系往往在教學(xué)中出現(xiàn)不同結(jié)果，師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的，因為民主的師生關(guān)系中，由于師生間的溝通，關(guān)系比較和諧，學(xué)生的情緒就會輕松愉快，有一個良好的學(xué)習(xí)心境，在學(xué)習(xí)目標(biāo)的指導(dǎo)下，主動積極的去學(xué)習(xí)，大大地提高學(xué)習(xí)效果。反之，若師生關(guān)系是“專制型”。教師不考慮學(xué)生的心情，對學(xué)生說“一”不“二”。特別的歧視差生，這樣讓學(xué)生始終是一種煩躁、恐懼的心情，那么教學(xué)效果就會大大下降。在教學(xué)工作中，教師與學(xué)生之間要進(jìn)行多方面的互動，會產(chǎn)生很多問題，若教師沒有尊重、關(guān)心和熱愛學(xué)生，可能會產(chǎn)生學(xué)生對教師好心的誤解，因此建立良好的師生關(guān)系是每一位教師必須做到的。

二、教師要有較高的思想素質(zhì)。

新時代的教師要具有良好的思想道德素養(yǎng)。我國教育堅持育人為本，德育為先的原則。教師首先要以德育人，教育思想，教育觀念，對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀念可以造就人才，錯誤的教育思想會摧殘人才，教師的政治取向，道德素養(yǎng)，教育觀，世界觀，人生觀起著直接影響作用。大多數(shù)教師政治立場堅定，但也有少數(shù)教師腐敗墮落，甚至誤人子弟，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立各種正確的觀念教育學(xué)生求知，學(xué)會做人，學(xué)會創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生成為社會新型人才.三、教師要有專業(yè)知識。

知識就是力量，知識就是財富，要給學(xué)生一滴水，自己必須有一桶水。我們從小就接受教育，學(xué)校教育使我們獲得知識無疑會讓我們終生受益。但不能完全適應(yīng)于現(xiàn)代化教育的需要。人在大學(xué)獲得的知識只是人生所需知識很少部分，很多知識要在學(xué)校后的教育中獲得。我們不能固守原有的知識希望它能管用一生。當(dāng)今社會，科學(xué)突飛猛進(jìn)，信息與日俱增，知識不斷地由單一化走向多元化。新時代的教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)，迎接知識挑戰(zhàn)，不懂就學(xué)，沒有就補(bǔ)，學(xué)習(xí)是由當(dāng)代教師補(bǔ)充，更新專業(yè)知識的最好途徑。

二十一世紀(jì)呼喚著高素質(zhì)，多層次的人才培養(yǎng)，多層次人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。教師擔(dān)當(dāng)著教育下一代的重任，唯有高尚的師德修養(yǎng)，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的老師才能振興教育，也才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。愛是教育美麗的語言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶—博愛之心。用愛去對待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長。

第三篇：依托學(xué)科教學(xué)培育核心素養(yǎng)

依托學(xué)科教學(xué)培育核心素養(yǎng) 陳永平

朝前走 孫萬帥 繪

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》（以下簡稱“核心素養(yǎng)”）正式頒布后，一線教師最為關(guān)心的是：如何在國家厘定的核心素養(yǎng)框架內(nèi)定位好我們的學(xué)科教育，更好地發(fā)揮出學(xué)科課程的育人價值？核心素養(yǎng)體系將會對具體學(xué)科的課程與教學(xué)產(chǎn)生何種影響？我的體會是，隨著核心素養(yǎng)的頒布，學(xué)科教育的發(fā)展方向?qū)⒄嬲龔闹R本位轉(zhuǎn)向育人本位；同時，學(xué)科教育的實施重心也將真正從課堂效率轉(zhuǎn)向課程效益。所以建議大家依托學(xué)科教學(xué)培育學(xué)科核心素養(yǎng)。

理念澄清：將核心素養(yǎng)細(xì)化到學(xué)科素養(yǎng)

教育部提出的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是超越學(xué)科分野的一個框架。它本身是對十八大精神中“立德樹人”要求的落實、落細(xì)、落小，而各學(xué)科的學(xué)科素養(yǎng)又是對核心素養(yǎng)的落實、落細(xì)、落小?；趯W(xué)科素養(yǎng)，又可以制定出可操作、具體化的學(xué)科的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，我們一線教師可以根據(jù)學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)開展自己的學(xué)科教學(xué)。據(jù)透露，教育部已經(jīng)啟動了高中課程方案和高中課標(biāo)的修訂工作，在修訂過程當(dāng)中將會特別增加學(xué)科素養(yǎng)和基于核心素養(yǎng)制定出來的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

作為一線教師，筆者深刻地感受到：過去多少年來，雖然我們都意識到學(xué)科教學(xué)對學(xué)生成長的重要性，但是學(xué)科育人的實然效果與應(yīng)然目標(biāo)還是存在著差距。正如教育部有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)講的那樣，我們的學(xué)生除了能夠比較嫻熟地解決學(xué)科的問題，去做題以外，在做人、做事方面并沒有完全體現(xiàn)科學(xué)精神。

正因為如此，這次對核心素養(yǎng)的貫徹和踐行，必須要讓一線學(xué)科教師對本學(xué)科獨特的育人價值、育人功能有很好的思考。這個思考是理念澄清的過程，也是把核心素養(yǎng)細(xì)化到學(xué)科素養(yǎng)的過程。筆者主持的上海化學(xué)名師基地，就組織學(xué)員在學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)、高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，專門針對“化學(xué)學(xué)科的本質(zhì)論、化學(xué)學(xué)科的教育價值論、化學(xué)學(xué)科的教學(xué)方法論”進(jìn)行思考，引導(dǎo)大家思考化學(xué)學(xué)科素養(yǎng)，進(jìn)而激發(fā)他們產(chǎn)生自覺的學(xué)科育德意識，提升學(xué)科育人能力。

內(nèi)容澄清：學(xué)科素養(yǎng)融入到課程開發(fā)

學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)科課程開發(fā)不可分割，學(xué)科的課程結(jié)構(gòu)決定了學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)結(jié)構(gòu)。從宏觀上，教育部已經(jīng)在組織專家力量修訂課程標(biāo)準(zhǔn)和課程方案，其中必然會滲透學(xué)科素養(yǎng)。美國學(xué)者古德萊德將“課程”劃分為五種不同的形態(tài)：“理想的課程”“正式的課程”“領(lǐng)悟或理解的課程”“運(yùn)作的課程”和“經(jīng)驗的課程”。可以說，基于核心素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)的“理想的”與“正式的”課程，教育行政部門會在課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材中頒布，但核心素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)是否能落實、落細(xì)、落小，則真正取決一線學(xué)科教師的領(lǐng)悟與理解、實施與操作，還有課堂上學(xué)生真正的經(jīng)歷與體驗。這就需要一線學(xué)科教師對學(xué)科課程進(jìn)行再開發(fā)，在內(nèi)容的組織、資源的投放、經(jīng)歷的設(shè)計、評價的落實中融入學(xué)科素養(yǎng)的要求。在上海市名師基地的工作中，我們組織學(xué)員對“化學(xué)國家課程的校本化實施、化學(xué)學(xué)科拓展課程、化學(xué)探究性課程”等進(jìn)行基于學(xué)科素養(yǎng)的再開發(fā)、再設(shè)計，提出中學(xué)生完整化學(xué)課程經(jīng)歷的設(shè)計方案，并要求學(xué)員在此過程中不僅要充分發(fā)揮本學(xué)科獨特的育人功能，還要基于核心素養(yǎng)的落實，高度重視跨學(xué)科之間的綜合育人功能。

角色澄清：課程開發(fā)關(guān)系到教師角色

教育改革需要教師的改變，落實核心素養(yǎng)也需要教師的專業(yè)化。我認(rèn)為，隨著教育綜合改革的全面深化，一線學(xué)科教師將會被賦予更多的課程權(quán)力。而課程權(quán)力空間的擴(kuò)大，會使教師與課程資源之間建構(gòu)起更為系統(tǒng)的聯(lián)系，并且形成一種全新的價值導(dǎo)向——“課程創(chuàng)生取向”。在這種取向下，教師的角色將發(fā)生重要轉(zhuǎn)變。

我們將以國家頒布的課程大綱、方案、教材等為基礎(chǔ)，依據(jù)實際的學(xué)科教學(xué)需要對課程進(jìn)行主動的創(chuàng)生式的構(gòu)建。這種學(xué)科課程創(chuàng)生，需要一線學(xué)科教師在深刻理解和把握核心素養(yǎng)的理念、目標(biāo)、任務(wù)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動自身的專業(yè)智慧與能力，并將其融入到學(xué)科課程的內(nèi)容設(shè)計、課程情境的創(chuàng)生以及教學(xué)方法的選擇之中。為此，筆者也組織了名師成員，針對基于化學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的課程開發(fā)所需要的“化學(xué)教師的觀念轉(zhuǎn)變、能力轉(zhuǎn)變、行為轉(zhuǎn)變”等進(jìn)行了充分討論與反思，讓學(xué)員明晰哪些觀念、能力和行為是合適、科學(xué)的?？梢哉f，基于學(xué)科素養(yǎng)的課程與教學(xué)，需要一線教師“自覺覺人”，即在轉(zhuǎn)變觀念、澄清角色的基礎(chǔ)上，讓人性關(guān)懷和道德示范成為學(xué)科課程建設(shè)和教學(xué)實踐的“新常態(tài)”。

行為澄清：教師角色落實到教學(xué)行為

轉(zhuǎn)變角色需要重塑行為。在基于學(xué)科素養(yǎng)的教改實踐中，一線學(xué)科教師需要更多清晰的指向?qū)W科素養(yǎng)的教學(xué)行為。中國教育學(xué)會副會長尹后慶對這一問題有過非常精準(zhǔn)的描述：教學(xué)內(nèi)容中的學(xué)科知識都是學(xué)生精神與德性發(fā)展、升華的智力基礎(chǔ)；教學(xué)的組織形式對學(xué)生形成合作與互助的品質(zhì)起到潛移默化的作用；教學(xué)過程所營造的自由民主平等的氛圍，對學(xué)生形成創(chuàng)新精神和對真理追求的品性起到重要作用；教師在教學(xué)中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和敬業(yè)精神，以及教師在學(xué)校生活中體現(xiàn)的人生準(zhǔn)則和處世規(guī)范，可以成為學(xué)生的示范和榜樣。筆者以為，在基于學(xué)科素養(yǎng)的教師教學(xué)行為澄清中，所有學(xué)科都適用以上四條準(zhǔn)則。

在此基礎(chǔ)上，筆者組織了名師基地成員，針對課前、課堂、課后應(yīng)有哪些清晰的行動策略等進(jìn)行了行動研究，讓學(xué)員明晰哪些策略有利于化學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的達(dá)成。我們在研究中提煉出化學(xué)學(xué)科“高結(jié)構(gòu)設(shè)計、低結(jié)構(gòu)實施”的課堂教學(xué)策略體系，強(qiáng)調(diào)無論是學(xué)科思維訓(xùn)練，還是學(xué)科基礎(chǔ)知識的有效積累，都需要教師在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容的設(shè)計中加以“高結(jié)構(gòu)”的考慮和謀篇布局，否則無序和混亂會使基礎(chǔ)性、主干性學(xué)科知識的有效積累無法完成。同時，強(qiáng)調(diào)教師要通過一種“開放、互動、動態(tài)、多元”的“低結(jié)構(gòu)”課堂實施，有效激發(fā)學(xué)生的成長自信與自覺，呵護(hù)學(xué)生的生成與創(chuàng)造，涵養(yǎng)學(xué)生的智慧與人格，從而達(dá)成對核心素養(yǎng)的培育。

（作者系上海市復(fù)興高級中學(xué)校長）

第四篇：核心素養(yǎng)的教學(xué)意義及其培育

核心素養(yǎng)的教學(xué)意義及其培育 余文森

福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、教師教育學(xué)院院長、基礎(chǔ)教育課程研究中心主任。兼任教育部基礎(chǔ)教育課程改革專家組核心成員、國家基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會委員。

核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、最重要、不可缺的素養(yǎng)。就一門學(xué)科而言，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵包括核心知識、核心能力、核心品質(zhì)，但不是它們的簡單相加。任何一門學(xué)科的目標(biāo)定位和教學(xué)活動都要從素養(yǎng)的高度來進(jìn)行。價值引領(lǐng)、思維啟迪、品格塑造是學(xué)校和教師的三大核心任務(wù)。

一、核心素養(yǎng)的教學(xué)意義

北師大肖川教授認(rèn)為：“從學(xué)科角度講，要為素養(yǎng)而教（用學(xué)科教人），學(xué)科及其教學(xué)是為學(xué)生素養(yǎng)服務(wù)的，而不是為學(xué)科而教，把教學(xué)局限于狹隘的學(xué)科本位中，過分地注重本學(xué)科的知識與內(nèi)容，任務(wù)和要求，這樣將十分不利于培養(yǎng)視野開闊、才思敏捷并具有豐富文化素養(yǎng)和哲學(xué)氣質(zhì)的人才。”實際上，任何學(xué)科知識就其結(jié)構(gòu)而言，都可以分為表層結(jié)構(gòu)（表層意義）和深層結(jié)構(gòu)（深層意義）。表層意義就是語言文字符號所直接表述的學(xué)科內(nèi)容（概念、命題、理論）（內(nèi)涵和意義），深層意義是蘊(yùn)含在學(xué)科知識內(nèi)容和意義之中或背后的精神、價值、方法論、生活意義（文化意義）。表層結(jié)構(gòu)和意義的存在方式是顯性的、邏輯的（系統(tǒng)的）、主線的。深層結(jié)構(gòu)和意義的存在方式則是隱性的、滲透的（分散的）、暗線的。但它是學(xué)生素養(yǎng)形成和發(fā)展的根本（決定性的東西）。

任何學(xué)科的教學(xué)都不是僅僅為了獲得學(xué)科的若干知識、技能和能力，而是要同時指向人的精神、思想情感、思維方式、生活方式和價值觀的生成與提升。學(xué)科教學(xué)要有文化意義、思維意義、價值意義，即人的意義！

核心素養(yǎng)的培育需要良好的教育。遺憾的是，在我們中小學(xué)，經(jīng)?？梢钥吹接行W(xué)生學(xué)科知識掌握得很熟練很牢固，解題能力也很強(qiáng)，但是你跟他相處，馬上就會感受到他身上缺了什么東西，這東西就是素養(yǎng)！學(xué)科教學(xué)要努力把學(xué)生培養(yǎng)成為知識豐富、思維深刻、人性善良、品格正直、心靈自由的人。

二、學(xué)校教育要重點培養(yǎng)學(xué)生三大核心素養(yǎng)

我們把閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力看成學(xué)生的三大核心能力，我們也把正確的價值觀、科學(xué)（先進(jìn)）的思維方式和優(yōu)秀（良好）的品格（品性）看成是學(xué)生的三大核心素養(yǎng)。

價值觀是一個人心靈的風(fēng)向標(biāo)（管“心”的）。一個人首先應(yīng)該對什么是有價值的，什么是有意義的、好的、對的，什么東西是值得追求的、堅守的、效仿的，有正確的基本的認(rèn)識和判斷，這是為人之根本（是人的觀念系統(tǒng)的“根目錄”，其他觀念都是“子目錄”），學(xué)校教育若不在這上面扎根，就會迷失方向，人的素養(yǎng)就會有根本的缺陷。

思維方式是一個人腦力勞動（認(rèn)識活動）的武器（媒介）（管“腦”的）。它是由思維方向、思維品質(zhì)、思維方法和思維能力等構(gòu)成的綜合體。科學(xué)的思維方式?jīng)Q定一個人腦力勞動的水平和質(zhì)量。學(xué)校教育教學(xué)不能只在知識點和能力點、知識和能力的細(xì)節(jié)上做文章，而是要在引導(dǎo)和啟迪學(xué)生學(xué)會正確的思維上下功夫。

品格是一個人的行為（廣義）表現(xiàn)和為人形象（管“行”的）。它是一個人素養(yǎng)的直接反映。價值觀和思維方式是內(nèi)隱的，那么品格則是外顯的。一個人言行粗俗、舉止不端、品性不良，缺乏基本的禮貌、禮節(jié)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)，其他一切又有什么意義呢？“若失品格，一切皆失?！边@三大核心素養(yǎng)是學(xué)生整體素養(yǎng)的三根支柱，缺失會造成人的素養(yǎng)大廈的坍塌。

學(xué)校教育教學(xué)要不遺余力地培養(yǎng)學(xué)生的三大核心素養(yǎng)。價值引領(lǐng)、思維啟迪、品格塑造是學(xué)校和教師的三大核心任務(wù)。

（一）價值引領(lǐng)（正確價值觀的培養(yǎng)）

價值引領(lǐng)的目的是培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀。從學(xué)校教育的角度講，價值觀是關(guān)于如何做人做事的觀念、準(zhǔn)則、規(guī)范，它是一個人信念、信仰、理想的基石（內(nèi)核），決定一個人的精神品性。教師要在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行價值引領(lǐng)，必須做好以下三點。

第一，要對價值觀有較全面的認(rèn)識。從價值指向的范圍來看，我們可將價值分為：（1）人類基本價值，即為全人類所普遍認(rèn)可和提倡的價值，如人道關(guān)懷、同情感恩、自由平等、公平正義、尊重自然、尊重生命等，雖然不同國家在意識形態(tài)、政治理念、社會觀念上有著較大差異，但在倫理價值、行為價值特別是善惡區(qū)分上卻有基本的共識，有著一定的同一性，從而形成人類的基本價值。（2）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價值，它是中華民族在歷史發(fā)展過程中所積淀下來的積極的、健康的并被全民族共同認(rèn)可的基本價值原則，如愛國、孝親、仁愛、勤奮、禮讓謙遜、恪守誠信等。（3）現(xiàn)代社會價值，它是與當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的價值觀，如個體獨立與自主、社會公正與平等、經(jīng)濟(jì)市場化等。教師要充分理解各類價值的內(nèi)涵和意義，并在這個基礎(chǔ)上形成和構(gòu)建符合社會主義核心價值觀的價值理解、價值準(zhǔn)則，這樣才能以鮮明的價值追求和價值立場引領(lǐng)學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生，幫助學(xué)生逐步形成正確的價值觀、人生觀。

第二，要著力提高自身的價值判斷能力。在價值多元和社會實踐日趨復(fù)雜的今天，要引領(lǐng)學(xué)生做出理性的、正當(dāng)?shù)摹⒑线m的價值選擇和判斷，不是一件容易完成的事。教育教學(xué)中如果缺乏理性的觀照，缺乏價值判斷的基本能力，價值引領(lǐng)可能淪為一種盲從，失去正確方向，甚至陷入“非價值”或“反價值”的誤區(qū)。所以，教師要全面正確地理解各種價值并擁有價值判斷能力。教師本人對做人、做事推崇什么樣的價值觀都外顯或內(nèi)隱地傳遞著價值，影響著學(xué)生價值觀的形成。價值引領(lǐng)從“正面”的角度講，就是價值引導(dǎo)，直接引導(dǎo)學(xué)生接受社會認(rèn)可的主流價值觀；從“側(cè)面”的角度講，就是價值澄清，即對學(xué)生不正確、片面的價值觀進(jìn)行澄清。

第三，要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價值引領(lǐng)。學(xué)校里的各門學(xué)科知識都是學(xué)生建立價值觀、人生觀、世界觀的基礎(chǔ)，不同學(xué)科中蘊(yùn)含著具體豐富、不盡相同的價值內(nèi)容及形態(tài)。學(xué)科教學(xué)內(nèi)容按照蘊(yùn)含價值目標(biāo)的程度可分為三大類：“一是含有顯性價值目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容，即教材通過文字材料直接體現(xiàn)出價值目標(biāo)，比如高中語文《包身工》一文，該內(nèi)容直接體現(xiàn)出的是反抗壓迫，維護(hù)與熱愛正義的價值觀。二是內(nèi)隱價值目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容，這類內(nèi)容主要反映客觀事實和規(guī)律，似乎不含價值因素，但在反映客觀現(xiàn)實、揭示客觀規(guī)律的過程中同樣蘊(yùn)含著價值目標(biāo)，這就要求教師善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容背后的價值因素，把教學(xué)內(nèi)容中內(nèi)隱的價值因素挖掘出來，形成價值目標(biāo)。比如，進(jìn)行生物學(xué)《遺傳病》一課的教學(xué)時，教師可以給學(xué)生描述病人患病時生理上的痛苦以及他們心靈上遭受到的折磨，從而引發(fā)學(xué)生的同情心，并培養(yǎng)學(xué)生的愛心。還有一類教學(xué)內(nèi)容，本身并未隱含價值目標(biāo)，對這一類內(nèi)容的教授，如果教師具有價值教育的意識與能力，可以通過師生交往、教學(xué)組織形式等方式，在行動中達(dá)成價值目標(biāo)。”

小學(xué)數(shù)學(xué)中講時間，講時、分、秒。我們通常會覺得時間是最無情、最客觀的。但數(shù)學(xué)中講的時間，不是時間本身，而是計時的單位和方式，是人類發(fā)明的一種計量方式。如果我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中只講1 小時等于60 分鐘，1分鐘等于60 秒，要求孩子識記這樣的換算公式，認(rèn)識鐘表上的時間，只是在時間概念的表層開展的教學(xué)。如果進(jìn)一步，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生去感覺：1 分鐘有多長，60 秒可以做哪些事，如可以寫幾個字，可以讀幾行書，我們唱一首歌要用幾分鐘，上一層樓的臺階要幾分鐘，從家到學(xué)校要幾分鐘，那么，學(xué)生所學(xué)的時間概念，就會成為他生活中的一個尺度，可以用來計量他的生活，幫助他安排生活內(nèi)容。如此，這個數(shù)學(xué)知識就成了他生活中的管理性要素，他不僅有了時間的數(shù)學(xué)知識，也有了時間的生活感甚至生命感，這會影響到他行動的遲緩與緊迫，生活的從容與匆忙。這樣的數(shù)學(xué)教學(xué)，就起到了規(guī)范生活甚至生命意義的作用，因而具有了價值的意義。

（二）思維啟迪（科學(xué)思維方式的培養(yǎng)）

從認(rèn)識論的角度分析，可以把思維方式看作人的認(rèn)識定勢和認(rèn)識運(yùn)行模式的總和；從個體的角度分析，思維方式是個體思維層次（深度）、結(jié)構(gòu)（類型）、方向（思路）的綜合表現(xiàn)，是一個人認(rèn)知素質(zhì)的核心。美國教育學(xué)家克羅韋爾指出：“教育面臨的最大挑戰(zhàn)，不是技術(shù)，不是資源，不是責(zé)任感，而是??去發(fā)現(xiàn)新的思維方法。”

生命是一種開放性、生成性的存在，人的思維也應(yīng)該具有開放性、生成性的特點。這是人的能力不斷發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制。思維一旦模式化、格式化，就不可能有創(chuàng)新，能力發(fā)展也就停止了。

學(xué)校和教師要將學(xué)生科學(xué)思維方式的培養(yǎng)提升到奠基學(xué)生能力基礎(chǔ)、關(guān)乎學(xué)生人生長遠(yuǎn)發(fā)展的高度來認(rèn)識。當(dāng)前，要從以下兩個維度著力：第一，從客觀性、科學(xué)性的角度講，要注重科學(xué)精神和客觀性思維能力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會用事實、實證、邏輯、推理和論證進(jìn)行思維的能力。以《論語》中的“勿意、勿必、勿固、勿我”要求自己?！拔鹨狻笔侵缸鍪虏荒軕{空猜測主觀臆斷，一切以事實為依據(jù)?！拔鸨亍笔侵笇κ挛锊荒芙^對肯定或否定，要有辯證思維?！拔鸸獭本褪遣荒芫心喙虉?zhí)。“勿我”就是不要自以為是。第二是從主觀性、主體性的角度講，要注重學(xué)生批判精神和質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生獨立、獨特、個性、新穎的思維和想象能力。

從教學(xué)的角度講，第一，要積極倡導(dǎo)原生態(tài)的教學(xué)（學(xué)習(xí)）。要從根本上改變我們以知識授受為任務(wù)和以“記—練—考”為特征的教學(xué)方式、模式，這種教學(xué)幾乎把思維都剪輯和閹割了，學(xué)生沒有多少再思維的意義和含量。要把原生態(tài)的核心性的學(xué)習(xí)還給 學(xué)生，讓學(xué)生有更多的機(jī)會直接面對原生態(tài)的問題情境和文本本身，從而有更多自己原生態(tài)的思維介入。“例如，語文需要直接的讀和想，而不是進(jìn)行語言分析、搞字詞句篇的拆零研究，前者才是人的語文素養(yǎng)形成的基本過程?！?/p>

第二，要積極倡導(dǎo)有高階思維的深度教學(xué)。沒有高水平的思維參與和投入，知識學(xué)習(xí)就永遠(yuǎn)只能停留在符號知識（表層結(jié)構(gòu)）的學(xué)習(xí)上，而不能深入知識內(nèi)涵（深層結(jié)構(gòu)），獲得知識的價值和意義，進(jìn)而使知識和思維能力獲得良性循環(huán)的發(fā)展。思維水平的發(fā)展主要包括思維能力的提高、思維品質(zhì)的提升和科學(xué)思維態(tài)度的養(yǎng)成。實施深度教學(xué)，是實現(xiàn)知識教學(xué)的豐富價值、使學(xué)生知識學(xué)習(xí)與思維能力實現(xiàn)同步發(fā)展的必經(jīng)之路。深度教學(xué)是指“超越表層的符號教學(xué)，由符號教學(xué)走向邏輯教學(xué)和意義教學(xué)的統(tǒng)一”。也就是說，教師要引導(dǎo)學(xué)生超越表層的符號知識學(xué)習(xí)，進(jìn)入知識的邏輯形式和意義領(lǐng)域，將符號學(xué)習(xí)提升為深層意義的獲得，使學(xué)生學(xué)會思維、學(xué)會做人。

第三，要注重原生態(tài)的問題。一是根據(jù)提問概念的性質(zhì)不同，提問可以分為“生活提問”和“邏輯提問”。前者主要是以現(xiàn)實的生活實踐為基礎(chǔ)，后者則以抽象的邏輯思維為主要方式。我們知道，教科書知識本身和課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的知識是有根本區(qū)別的。教科書的編寫主要遵循學(xué)科知識體系邏輯，它是從現(xiàn)實生活中抽離出來并加以概括的，更多偏向于“邏輯提問”。從學(xué)生的知識學(xué)習(xí)任務(wù)來看，需要將學(xué)科知識還原并運(yùn)用于學(xué)生的現(xiàn)實生活世界，而不是僅僅學(xué)習(xí)孤立、靜止的學(xué)科知識內(nèi)容。二是原始問題與課本習(xí)題。原始問題是指對自然界及社會生活、生產(chǎn)中客觀存在、能夠反映科學(xué)概念、規(guī)律本質(zhì)且未被加工的科學(xué)現(xiàn)象和事實的描述。而課本習(xí)題則是把科學(xué)現(xiàn)象和事實經(jīng)過一定程度抽象后加工出來的練習(xí)作業(yè)。

（三）品格塑造（優(yōu)秀、良好品格的培養(yǎng)）

有一名記者采訪一位諾貝爾獎獲得者，問：“您在哪所大學(xué)學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西？”那位諾貝爾獎獲得者平靜地回答：“在幼兒園?！庇浾呓又鴨枺骸澳谟變簣@學(xué)到了什么呢？”諾貝爾獎獲得者說：“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前便后要洗手；要誠實，不撒謊；打擾了別人要道歉；做錯了事要改正；大自然很美，要仔細(xì)觀察大自然。我一直是按幼兒園老師教的去做的?！边@位諾貝爾獎獲得者的答記者問告訴我們：一是良好的品行和習(xí)慣是一個人事業(yè)成功的基本條件，二是小時候受到的教育對人的終身發(fā)展作用非常大。我認(rèn)為，這兩點是學(xué)校和家庭教育特別要重視的問題。孩子品格形成的關(guān)鍵期在少兒時期，少兒時期忽視甚至放棄對孩子的品格教育，必然給孩子留下隱患甚至危險。

有專家指出，衡量一個人是否是“受過教育的人”的根本標(biāo)準(zhǔn)，不在知識，而在美德，除了各種良好的行為習(xí)慣，還包括那些更具有道德意味的品德，如仁慈、公正、誠實、寬容、講信用等。

從廣義的角度講，品格可分為：行為習(xí)慣、個性修養(yǎng)、道德品質(zhì)（風(fēng)范）三大組成部分。品格突出一個“品”字，一定要把學(xué)生培養(yǎng)成有品質(zhì)、有品位的人，這才是“受過教育的人”的形象?！爸x謝你、對不起、請原諒”應(yīng)該成為每個學(xué)生常說的話語；“誠信、寬容、感恩”應(yīng)該成為每個學(xué)生常懷的意識。

多年的教育實踐已經(jīng)證明張揚(yáng)個性的必要性，但決不能忽略對孩子的公德教育，必須從小培養(yǎng)孩子禮讓仁和、合作共進(jìn)的為人智慧。值得強(qiáng)調(diào)的是，品格只能由品格來塑造，人格只能由人格來培養(yǎng)，要求學(xué)生做到的教師必須先做到。教師的勞動有特殊性，在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識周圍世界的同時，自己也作為周圍世界的一個重要成分（活的形象）出現(xiàn)在學(xué)生面前，參與到學(xué)生的認(rèn)識過程之中。這是因為教學(xué)不僅是知識的輸出，也是教師內(nèi)心世界的展現(xiàn)，教師在教學(xué)過程中自然流露的思想、品德、風(fēng)貌、學(xué)識、才能、作風(fēng)、言談舉止、待人接物無不潛移默化地影響、感染和熏陶學(xué)生的心靈。學(xué)生有向師性，從幼兒園兒童到大學(xué)生都有模仿教師的傾向。所以，無論教師是否意識到，事實上教師的言談行為、為人處世的態(tài)度都被學(xué)生視為榜樣，被學(xué)生竭力模仿。

總之，素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)要求教師：首先要具有積極的生命情態(tài)，是心地善良、有情有愛、充滿生命活力的人，對社會肩擔(dān)道義，對工作愛崗敬業(yè)，對生活樂觀向上，對困難愈挫愈勇，對他人團(tuán)結(jié)合作，對自我勤奮進(jìn)取。其次要具有強(qiáng)烈的育人情懷。教書育人是教師的天職，教書是途徑、是手段，育人是目的、是根本。

本文來源余文森專著《從有效教學(xué)走向卓越教學(xué)》，經(jīng)作者授權(quán)刊發(fā)于《今日教育》

第五篇：教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會

教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會

教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會1

20xx年4月21日至24日，我有幸參加了由國家教育行政學(xué)院主辦、安慶市教育體育局協(xié)辦的“聚焦核心素養(yǎng),深化課程改革”專題培訓(xùn)，感覺獲益匪淺。在此，我借蘇軾的《定**》聊表愜意。

一、莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

隨著國民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，教育面臨的機(jī)遇越來越多，教育需要承擔(dān)的責(zé)任越來越大，而問題也越來越突出。因此，全面實施素質(zhì)教育、深化教育領(lǐng)域綜合改革勢在必行。

很多教育同仁和我一樣，剛剛從應(yīng)試教育的牢籠里走出，勇敢地打著素質(zhì)教育的旗號，進(jìn)行著各種各樣的嘗試，多少有了一些心得。自以為能在教學(xué)中兼顧三維目標(biāo)，終于“跟上時代步伐”，卻猛然間發(fā)現(xiàn)——“核心素養(yǎng)”一詞，早已紅遍大江南北，成為新課改的主題，我們又坐井觀天了。

本次培訓(xùn)讓我重拾信心，豁然開朗：其實核心素養(yǎng)指的是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，是從根本上推行素質(zhì)教育。二者不僅不矛盾，而且相輔相成、不可分割。所以，當(dāng)同事們還在繼續(xù)一籌莫展之時，我已經(jīng)在課改征途上“吟嘯且徐行”。

二、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

北京廣渠門中學(xué)吳校長的報告深入淺出，他不僅指出了當(dāng)前教 育存在的實際問題，發(fā)起“民族的基因我們傳承了多少？”“我們的教育能否培養(yǎng)出合格的建設(shè)者和可靠的接班人？”等追問，而且還發(fā)表了“教育是用生命影響生命”、“教育工作就是把所信、所

1 想、所為身體力行地傳給身邊的人”、“教師最核心的素養(yǎng)是情感”等獨到見解，給我莫大的啟迪。

寧波鎮(zhèn)海中學(xué)吳國平校長的《基于核心素養(yǎng)的校園文化建設(shè)》專題報告讓我耳目一新，該校在校園文化建設(shè)方面取得的成就讓我由衷敬佩。我曾經(jīng)做過這一方面的研究，主持的課題《班級特色文化策略研究》也曾獲得過安慶市一等獎，可鎮(zhèn)海中學(xué)真正讓我領(lǐng)略了名校風(fēng)采，明白了“校園文化是一種物質(zhì)積累、是一種校園生態(tài)、是一種制度規(guī)范、是一種歷史傳承與積淀，更是一種精神境界。”

我是農(nóng)村教師，但也曾在市優(yōu)質(zhì)課大賽上嶄露頭角，我們學(xué)校的辦學(xué)條件也算得上日新月異，“竹杖芒鞋輕勝馬”，只要我們心懷“核心思想”，進(jìn)一步堅定“一蓑煙雨任平生”的理想和信念，我們一定也能夠在教書育人的偉大事業(yè)中實現(xiàn)人生價值。

三、料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

早就聽說要進(jìn)行中、高考改革，可“為什么改、怎樣改、如何有效應(yīng)對”等問題一直困擾著我，讓我覺得自己都在夢中。而中國教育協(xié)會會長鐘秉林教授主講的《高考招生制度改革新挑戰(zhàn)》、浙江省教研室張豐主任主講的《轉(zhuǎn)變育人方式促進(jìn)實踐學(xué)習(xí)》、中國人民大學(xué)招生處王小虎處長主講的《新高考背景下的大學(xué)招生改革》、北京師范大學(xué)教育學(xué)院方芳副教授主講的'《學(xué)生素養(yǎng)和評價改革》、華東師范大學(xué)朱偉強(qiáng)教授主講的《基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)》等一系列報告，科學(xué)準(zhǔn)確地回答了上述問題，讓我茅塞頓開。

安慶市教體局教研室主任孫彥老師在《追求更高質(zhì)量教育均衡的實踐探索》專題報告中，詳細(xì)匯報了他們團(tuán)隊三年來豐碩的研究成果，讓我們見識了大數(shù)據(jù)分析的威力，對于我來說無疑是一次重要的思想啟蒙。杭州銘師堂教育的袁玥老師在《以互聯(lián)網(wǎng)教育促進(jìn)

2 學(xué)生的全面發(fā)展》專題報告中提到的——互聯(lián)網(wǎng)授課育人模式、互聯(lián)網(wǎng)心理輔導(dǎo)模式、互聯(lián)網(wǎng)生涯規(guī)劃模式、互聯(lián)網(wǎng)勵志模式等對于我來說，同樣也是“微冷之時的山頭斜照”。

馬云在最近的一次演講中，談到互聯(lián)網(wǎng)的未來時，笑著舉了一個實例：杭州有個乞丐，身邊放著二維碼。乞丐尚且知道順應(yīng)時代潮流，我們做教育的，如若不能做到與時俱進(jìn)無疑是一種悲哀。

四、回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

為期四天的培訓(xùn)在國家教育行政學(xué)院副院長李五一博士的精彩演講中落下帷幕，我懷著對教育更大的熱愛和更美的憧憬踏上了歸途。非常遺憾沒能和專家們一起實地考察安慶一中和安慶迎江區(qū)綠地實驗學(xué)校，非常遺憾沒能向?qū)＜覀儐为氄埥袒蜻M(jìn)行更深入地交流??離開安慶時，同行者問我：“可有收獲？”我毫不遲疑地說：“有！”可問到有何收獲時我竟然打不上來。漸近故鄉(xiāng)時，我才想起東坡的那句詞：“歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！睓?quán)且以此作結(jié)吧。

20xx年4月26日 星期三

教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會2

去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個培訓(xùn)的過程，讓我對學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。

本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價值的書籍。

在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個學(xué)科不僅具有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身?！睂Υ耍矣猩钋畜w會，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。

從教學(xué)實踐的角度，又強(qiáng)調(diào)了幾點：一、要充分挖掘?qū)W科知識特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的自由教育意味著對學(xué)生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的'精神生活的整個過程?！?/p>

唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。

德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?！?/p>

教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。對終極價值和絕對真理的虔誠是一切教育的本質(zhì)，缺少對絕對的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。

聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。

教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會3

9月14日下午我們仙臺鎮(zhèn)中全體數(shù)學(xué)老師通過釘釘直播觀看了“基于數(shù)學(xué)素養(yǎng)提升的大單元教學(xué)設(shè)計與實施“專題講座。專家分析和講解的大單元教學(xué)設(shè)計真是干貨滿滿，讓我們受益匪淺！

“萬丈高樓平地起”要想落實大單元教學(xué)。首先必須設(shè)計好日常課時教學(xué)，熟練掌握全國中小學(xué)數(shù)學(xué)優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計評價標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格遵照執(zhí)行河南省中學(xué)數(shù)學(xué)優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計的五個基本結(jié)構(gòu)，在新課標(biāo)和大單元理念指導(dǎo)下扎扎實實做好日常的每一個課時教學(xué)。

大單元設(shè)計中的“大”就是“遠(yuǎn)大”既可以理解成站得高看得遠(yuǎn)。又可以理解為包含的內(nèi)容多、課時多、關(guān)聯(lián)多、銜接多、對學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)提升多。專家分析在大單元教學(xué)設(shè)計與實驗中要遵循九個要點：大單元教學(xué)主題名稱、教學(xué)知識結(jié)構(gòu)體系、大單元教學(xué)研究的方法即“一般套路”再到教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容解析、學(xué)情分析，課時安排、專項訓(xùn)練、大單元課時教學(xué)設(shè)計與實施和最后的'教學(xué)目標(biāo)評價反思等。以《一元二次方程》一單元為例先是歸納概括出了概念，接著抽象出了一般形式ax2+bx+c=0（a、b、c是常數(shù)，a不等于0），進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了與解有關(guān)的兩個重要結(jié)論體驗了研究代數(shù)的方法從問題情境中抽象建立模型再到最后的歸納概括。以及在這些過程中運(yùn)用的類比、轉(zhuǎn)化、分類、模型和從特殊到一般的數(shù)學(xué)思想。最后聯(lián)系生活運(yùn)用方程思想解決與日常生活息息相關(guān)的實際問題。讓學(xué)生真切體會到數(shù)學(xué)源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。課程最后師生共同朗誦的“數(shù)學(xué)強(qiáng)，則少年強(qiáng)！數(shù)學(xué)強(qiáng)！則國家強(qiáng)！”讓我們深有感觸。

大單元教學(xué)是種子！，從大處著眼，小處入手，注重細(xì)節(jié)，站在課標(biāo)和教材之上，高瞻遠(yuǎn)矚，把握全局，從情景線、問題線、知識線、能力線進(jìn)行設(shè)計，讓學(xué)生在真實情境中解決問題、培養(yǎng)能力、落實素養(yǎng)，大單元教學(xué)就一定能取得豐碩的成果！

教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會4

本次參加江西金太陽教育教科所申洪兵老師的我培訓(xùn)使我最深刻的感受是要轉(zhuǎn)變自己教育教學(xué)的方式，分成小組討論教學(xué)。要注重學(xué)生際，從學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實際出發(fā)，從學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好、生活樂趣著手，為學(xué)生營造一個輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛，寓樂于教。要不斷反思和修正自己的教學(xué)行為并采取開放的教學(xué)姿態(tài)，教師之間、師生之間都應(yīng)加強(qiáng)溝通和交流，共同探討進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量的途徑。本人現(xiàn)詳細(xì)的把培訓(xùn)心得總結(jié)如下：

一、教學(xué)中要轉(zhuǎn)換角色，改變已有的教學(xué)行為

面對新課程，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。在現(xiàn)代課程中，教師是“教學(xué)中的主導(dǎo)”。作為“教學(xué)中的主導(dǎo)”，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、指導(dǎo)者、參與者。

首先，新課程要求教師由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者一個非常重要的任務(wù)就是為學(xué)生提供合作交流的空間與時間，這種合作交流的空間與時間是最重要的學(xué)習(xí)資源。在教學(xué)中，個別學(xué)習(xí)、同桌交流、小組合作、組際交流、全班交流等都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式，這些組織形式就是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的時間，同時教師還必須給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充足的時間，最終同學(xué)們體會到了自主交流而取得成功的樂趣。

其次，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者。引導(dǎo)的特點是含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)。引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時也包括做人的價值，引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種啟迪，學(xué)生迷路時教師不是輕易的告訴方向，而是引導(dǎo)他辨明方向；引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種激勵，當(dāng)學(xué)生登山畏懼時，教師不是拖著走，而是點起他內(nèi)在的精神力量，鼓勵他不斷的向上攀登。

再次，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進(jìn)行交流，也可以通過表情、動作來實現(xiàn)交流。我在教學(xué)中也學(xué)到了許多知識，同時縮短了學(xué)生與教師之間的距離，學(xué)生把我當(dāng)成了他們學(xué)習(xí)的伙伴，愿意與我進(jìn)行探討、互相交流。

二、在教學(xué)中要創(chuàng)造性地“用活”教材，明確具體目標(biāo)

首先，改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。

其次，課程設(shè)置——學(xué)科權(quán)重變化，課時再分配；

課程開發(fā)——課程多樣化、個性化、考驗課程開發(fā)能力；

走班選課——走班或成為必然，滿足多樣化成才升學(xué)需求；

發(fā)展規(guī)劃——教會選擇，學(xué)生職業(yè)和生涯發(fā)展指導(dǎo)成為必須；

師資提升——課程開發(fā)能力和對學(xué)生指導(dǎo)能力是否具備。

再次，改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。有時學(xué)生往往認(rèn)為老師所講的，除了應(yīng)付考試外，和自己再無任何關(guān)系。這時要與學(xué)生溝通，及時轉(zhuǎn)變其思想，使其親其師而信其道。還要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師必須緊跟時代的步伐，運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，發(fā)揮電視錄像、甚至網(wǎng)上教學(xué)的優(yōu)勢。制作內(nèi)容豐富、形式新穎的教學(xué)課件。去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、要以人為本，充分尊重學(xué)生

教學(xué)中教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價值，尤其要尊重那些智力發(fā)育遲緩、學(xué)生成績不良、有過錯、有嚴(yán)重缺點和缺陷的學(xué)生，還特別要尊重意見和自己不一致的學(xué)生。同時，教師還要學(xué)會贊賞每一位學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的成績，贊賞每一位學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來的善意，贊賞每一位學(xué)生對教科書的質(zhì)疑和對自己的'超越。只有既尊重學(xué)生，又贊賞他，學(xué)生才能可能愉快地學(xué)習(xí)，才有可能產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的火花。

四、深化信息技術(shù)應(yīng)用

審慎思考信息技術(shù)背景下本學(xué)科的研究方式和教學(xué)方式的新特點、新變化。不崇拜、不跟風(fēng)、不過分追求時尚。讓我們的學(xué)生跟上時代步伐。借助信息技術(shù)輔助教學(xué)，是對常規(guī)教學(xué)方式的重要補(bǔ)充，可以豐富現(xiàn)有教學(xué)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，也是面向未來的學(xué)習(xí)方式之一。借助信息技術(shù)，教師還可以改變評價方式，使個性化、交互式學(xué)習(xí)成為可能，使學(xué)習(xí)過程從封閉走向開放，從單一走向多元。

以上是我在本次培訓(xùn)中的一點點收獲和體會，隨著課程改革的不斷深入，在課堂教學(xué)實施上我會按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，嘗試全新的教學(xué)方法，教師在新課程中的角色應(yīng)是：課程價值的思考者、學(xué)科專業(yè)的播種者、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、合作探究的協(xié)作者、資源保障的服務(wù)者、終身發(fā)展的示范者。我相信，在新的教學(xué)方法的培養(yǎng)下，孩子們的學(xué)業(yè)將會更上一個新的臺階。

教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會5

余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》從理論、觀念、操作三個層面對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹立立德樹人的教學(xué)意識和教學(xué)觀念。

書中余教授在“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”這一主題方面，重點闡述了讓核心素養(yǎng)落地的.課堂教學(xué)的具體路徑和方法。策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嵺`的操作系統(tǒng)。只有將觀念和理論轉(zhuǎn)化為實施策略和行動方案，核心素養(yǎng)才能真正落地。因此，本主題是全書的重心和落腳點。

靜下心來細(xì)細(xì)思考，作為一名音樂教師，在具體的課堂教學(xué)中，我們怎樣去落實學(xué)科核心素養(yǎng)呢？我們要明確音樂學(xué)科應(yīng)該包含哪些方面。

1、審美感知：即對音樂藝術(shù)聽覺特性、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手段及獨特美感的體驗。在審美的過程中要將音樂放置于其特有的文化屬性中去理解，去感受不同的人文內(nèi)涵，而不僅僅只是用聽覺來進(jìn)行審美。課堂中以學(xué)生為主，讓學(xué)生帶著自己已有的知識經(jīng)驗去感知音樂。

2、藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)：音樂表現(xiàn)通過歌唱、演奏、綜合藝術(shù)表演和音樂創(chuàng)編等活動，表達(dá)音樂美感的實踐能力。在音樂課堂中以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己去創(chuàng)編，去發(fā)揮，去想象。比如在表現(xiàn)音樂的強(qiáng)弱規(guī)律時，同學(xué)們發(fā)揮自己的想象力，去做聲式伴奏，也可以借助課桌、文具等工具去進(jìn)行創(chuàng)編進(jìn)而表現(xiàn)音樂。

3、文化理解素養(yǎng)：文化理解時了解音樂與其他藝術(shù)的關(guān)系；理解音樂發(fā)展與社會發(fā)展的相互影響。音樂藝術(shù)與社會生活密切相關(guān)，強(qiáng)調(diào)各民族之間的音樂是平等的，需要相互理解和尊重。在課本中學(xué)習(xí)到的比如朝鮮族民歌《桔梗謠》、仡佬族兒歌《蕩秋千》等等，通過學(xué)習(xí)歌曲了解各個地方的特點，擴(kuò)大知識面。還可以通過音樂欣賞了解各個音樂家的創(chuàng)作特點，如《生日快樂變奏曲》。

我認(rèn)為，讓培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四方面的意志品質(zhì)。

1、主動與進(jìn)取：對學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識和持續(xù)的興趣有積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動參與音樂課堂的意識與習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過程中注重音樂知識的運(yùn)用，積極進(jìn)取，樂觀向上。

2、監(jiān)控與調(diào)整：能對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理，面對學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵、白我調(diào)適，對于困難的節(jié)奏型或者音符可以嘗試?yán)靡郧皩W(xué)過的知識進(jìn)行調(diào)整。

3、選擇與獲取：利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對信息資源進(jìn)行選取和整合。

4、合作與探究：通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，在音樂表現(xiàn)中結(jié)合小組的團(tuán)隊力量，一起去解決音樂中的困難。

核心素養(yǎng)實則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身，課堂教學(xué)堅持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，體現(xiàn)人文性的教學(xué)，科學(xué)性的教學(xué)，發(fā)展性的教學(xué)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。

教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會6

20xx年9月28日上午，我有幸參加了《濟(jì)南市小學(xué)英語踐行學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)研討培訓(xùn)會》。這是一次精彩紛呈的試聽盛宴，它為我們搭建了一個高層次的學(xué)習(xí)的平臺，借助這個平臺，我們能與專家教授，優(yōu)秀教師零距離接觸，親眼目睹了名師的引領(lǐng)和示范，再加上專家們的精彩講座和論壇，使我思想受到了強(qiáng)烈的沖擊，我被名師們嫻熟的教學(xué)技能，鮮明的教學(xué)特色，精湛的`教學(xué)藝術(shù)深深感染，被他們基于核心素養(yǎng)下的教研之路深深吸引。

一、核心素養(yǎng)是什么？

英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個方面。語言能力就是用語言做事的能力，涉及語言知識、語言意識和語感、語言技能、交際策略等等；思維品質(zhì)是思考辨析能力，包括分析、推理、判斷、理性表達(dá)、用英語進(jìn)行多元思維等活動。文化意識重點在于理解各國文化內(nèi)涵，能理解并尊重文化差異。學(xué)習(xí)能力主要包括元認(rèn)知策略、認(rèn)知策略、交際策略和情感策略。二、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方向及方法

1、尊重語言的雙向性，鼓勵學(xué)生進(jìn)行交流。

語言最基本的功能就是交流，因此老師特別要注意輸出的過程。區(qū)老師實用恰當(dāng)?shù)恼n堂用語無形之中就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種語言學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生真實感受如何用語言進(jìn)行交際、體會語言交際的趣味性和意義性，對語言的學(xué)習(xí)有著非常重要的影響。多鼓勵學(xué)生開口交流，消除他們學(xué)習(xí)英語口語學(xué)習(xí)的膽怯情緒，幫助形成敢說、愛說的英語學(xué)習(xí)局面。

創(chuàng)設(shè)有利于口語交流的情境，延伸課堂教學(xué)。曲老師根據(jù)內(nèi)容提供場景，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性的交流活動。

2，文化滲透到課堂教學(xué)

從細(xì)節(jié)出發(fā)，幫助學(xué)生逐步理解文化的差異；對比國內(nèi)外的節(jié)假日學(xué)習(xí)不同的國外文化；利用好教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計國內(nèi)外文化差異。

3，培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力，即在使用英語進(jìn)行理解和表達(dá)時，第一思維是用英語，而并非先用母語理解再進(jìn)行思維的轉(zhuǎn)化。

（1）利用所學(xué)內(nèi)容圖片，創(chuàng)設(shè)語言情境，引發(fā)學(xué)生思維積極性。曲老師增加看圖說話的環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生用英語描繪自己看到的圖片，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的英語語感，強(qiáng)化英語思維。單元學(xué)習(xí)結(jié)束之后，教師可以根據(jù)本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行聽、讀能力的訓(xùn)練，輸入越多，越有利于培養(yǎng)良好的語感，從而對語言掌握就越全面，運(yùn)用也會自然而然順暢很多。

（3）激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓思維的創(chuàng)造性充分展現(xiàn)。抓住小學(xué)生的好奇心理、比賽心理，充分挖掘我們的英語教材，擴(kuò)展教材內(nèi)容，細(xì)化活動步驟，在不同階段拋出不同層次的問題，引導(dǎo)學(xué)生多方位思考，聽取他們的思維成果。

帶著沉甸甸的收獲，走近學(xué)生，走上核心素養(yǎng)的教學(xué)之路，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會7

月1號上午，北京師范大學(xué)物理系李春密教授做了題為《基于提升核心素養(yǎng)的物理教學(xué)》的報告，李教授指出：物理教學(xué)要強(qiáng)化物理知識與實踐情境的關(guān)聯(lián)，提高把物理知識與實踐情境進(jìn)行聯(lián)系的自覺性，增強(qiáng)學(xué)生的實踐意識；堂教學(xué)就是依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計合適的問題情境，引導(dǎo)、刺激學(xué)生深度思考，在學(xué)習(xí)物理知識的同時促進(jìn)學(xué)生必備品格和關(guān)鍵能力的形成；有意義的學(xué)習(xí)活動總是憑借一定的教學(xué)情境實施的，學(xué)生對知識的感悟、乃至素養(yǎng)的提升也只有在與情境的互動中才能達(dá)成。

第一、我們的教學(xué)應(yīng)該是為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)而教，物理教學(xué)的價值在于：

1、把人類社會積累的知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的知識和觀念。

2、把前人從事智力活動的思想、方法轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)識能力和思維方式。

3、把蘊(yùn)含在知識載體中的觀念、態(tài)度轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為準(zhǔn)則。

第二、物理學(xué)是一門智慧的科學(xué)，教師用智慧教物理，學(xué)生用智慧學(xué)物。

教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)能促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的教學(xué)情境，時刻反思自己的某個物理教學(xué)設(shè)計或案例是否能促進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。

1、學(xué)習(xí)內(nèi)容—是否屬于物理核心知識（大概念）、實現(xiàn)了知識的結(jié)構(gòu)化、體現(xiàn)了核心知識的教育價值與功能，承載并落實了物理學(xué)科的思想方法和核心素養(yǎng)。

2、學(xué)習(xí)活動—是否讓學(xué)生實施了具有挑戰(zhàn)性的.任務(wù)，學(xué)生是否高度參與、深度思維、情感內(nèi)化。

3、學(xué)習(xí)結(jié)果—學(xué)生是否能夠深度理解物理概念，主動探究，體現(xiàn)物理思維及方法，以及物理核心素養(yǎng)的發(fā)展。

第三、學(xué)校教學(xué)實踐所面臨挑戰(zhàn)的思考

從知識獲得到學(xué)科素養(yǎng)發(fā)展的轉(zhuǎn)變；從基于經(jīng)驗到基于學(xué)習(xí)進(jìn)階的轉(zhuǎn)變；從知識點堂教學(xué)到主題整體教學(xué)的轉(zhuǎn)變；從教學(xué)孤立改革到程教材教學(xué)評價的系統(tǒng)改革的轉(zhuǎn)變；開展適應(yīng)新標(biāo)和新教材的堂教學(xué)；實行適應(yīng)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的考試評價；主動適應(yīng)適應(yīng)新系統(tǒng)的教師成長和發(fā)展。

在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計和教學(xué)實踐時，心理上：角色換位；思維上：還原稚化；時空上：留有余地。要明確學(xué)生學(xué)習(xí)高中物理程后應(yīng)形成的正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，并圍繞物理學(xué)科核心素養(yǎng)的落實，精選、重組教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計教學(xué)活動，提出考試評價的建議，目的是切實引導(dǎo)各學(xué)科教學(xué)在傳授學(xué)科知識過程中，更加關(guān)注學(xué)科思想、思維方式等，克服重教書輕育人的傾向，把立德樹人根本任務(wù)落到實處。

教學(xué)設(shè)計取向的改變。從知識記憶到知識理解，從基于習(xí)題訓(xùn)練到面對實際問題解決，從具體性知識學(xué)習(xí)到核心觀念建構(gòu)，從知識解析到促進(jìn)認(rèn)識轉(zhuǎn)變和發(fā)展，從知識結(jié)論到彰顯知識的功能價值。德國物理學(xué)家勞厄說過“重要的不是獲得知識，而是發(fā)展思維能力。教育無非是一切已學(xué)過的東西都遺忘掉的時候所剩下的東西?！?/p>

第四、李教師對核心素養(yǎng)背景下的堂教學(xué)方式的建議

高中物理程在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生從物理學(xué)的視角認(rèn)識自然，理解自然，建構(gòu)關(guān)于自然界的物理圖景；引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)探究過程，學(xué)會科學(xué)研究方法，養(yǎng)成科學(xué)思維習(xí)慣，增強(qiáng)創(chuàng)新意識和實踐能力；引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識科學(xué)的本質(zhì)以及科學(xué)·技術(shù)·社會·環(huán)境（STSE）的關(guān)系，形成科學(xué)態(tài)度、科學(xué)世界觀和價值觀，為做有責(zé)任感的社會公民奠定基礎(chǔ)。

基于物理學(xué)科核心素養(yǎng)確定教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，注重體現(xiàn)物理學(xué)科本質(zhì)，培養(yǎng)現(xiàn)代公民必備的核心素養(yǎng)；注重程的基礎(chǔ)性和選擇性，滿足學(xué)生終身發(fā)展的需求；注重程的時代性，關(guān)注科技進(jìn)步和社會發(fā)展需求；引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提倡教學(xué)方式多樣化；注重過程評價，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

物理堂教學(xué)中，教師應(yīng)該做到以下幾個方面：

（1）以核心素養(yǎng)為目標(biāo)

（2）以創(chuàng)設(shè)情景為前提

（3）以自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)

（4）以問題解決為導(dǎo)向

（5）以探究活動為主線

（6）以思維訓(xùn)練為核心

（7）以方法引導(dǎo)為準(zhǔn)則

（8）以后反思為策略

（9）以持續(xù)評價為根本

（10）以信息技術(shù)為手段

第五、如何在教學(xué)活動中落實物理學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

通過對物理概念和規(guī)律的逐步學(xué)習(xí)、系統(tǒng)反思和遷移應(yīng)用，促進(jìn)物理觀念不斷發(fā)展，并學(xué)會應(yīng)用這些觀念解釋自然現(xiàn)象，解決實際問題。引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷物理概念的建構(gòu)過程和物理規(guī)律的形成過程，是發(fā)展科學(xué)思維的重要途徑。科學(xué)探究能力的培養(yǎng)，應(yīng)滲透在物理教學(xué)的整個過程。通過增加聯(lián)系生活和現(xiàn)代科技的教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)設(shè)生動活潑的堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生保持旺盛的求知欲；盡可能為學(xué)生交流創(chuàng)造機(jī)會，讓學(xué)生體驗和享受合作的成果；引導(dǎo)學(xué)生在實驗中如實記錄、客觀對待所讀取的實驗數(shù)據(jù)，遵循基本的學(xué)術(shù)道德規(guī)范。

應(yīng)把物理程中所形成的物理觀念和科學(xué)思維用于分析、解決生活中的問題，在解決問題中進(jìn)步提高探究能力、增強(qiáng)實踐意識、養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度，促進(jìn)物理學(xué)科核心素養(yǎng)的形成。利用生活中的情景生成有價值的科學(xué)探究問題。關(guān)心大眾傳媒信息，有利于提高學(xué)生的物理核心素養(yǎng)。應(yīng)鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生基于物理學(xué)科核心素養(yǎng)解決生活中的問題。應(yīng)通過習(xí)題教學(xué)，使學(xué)生在科學(xué)思維、探究能力、實踐意識、科學(xué)態(tài)度等方面得到有效提升，全面提高學(xué)生的問題解決能力。

第六、強(qiáng)化物理知識與實踐情境的關(guān)聯(lián)，提高把物理知識與實踐情境進(jìn)行聯(lián)系的自覺性，增強(qiáng)學(xué)生的實踐意識。

把跟學(xué)生生活聯(lián)系密切的問題、社會熱點中的物理問題、現(xiàn)代科技成果等有實踐情境的教學(xué)內(nèi)容引進(jìn)物理堂；用生活中的器具做物理實驗，加強(qiáng)物理知識與生活的聯(lián)系；創(chuàng)設(shè)真實情境、并通過對真實情境的思維加工建立物理概念；用物理規(guī)律分析和解決真實情境中的問題；養(yǎng)成估計生活中有關(guān)物理量大小的習(xí)慣，樂于對媒體消息中物理量的大小進(jìn)行審視，勇于對媒體信息中的不合理數(shù)據(jù)進(jìn)行質(zhì)疑。

從學(xué)術(shù)形態(tài)到教育形態(tài)，深入挖掘物理教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的核心素養(yǎng)，突出物理教學(xué)的育人價值。教師必須認(rèn)識到，學(xué)科知識只是形成學(xué)科素養(yǎng)的載體，學(xué)科活動才是形成學(xué)科素養(yǎng)的渠道。為此，要轉(zhuǎn)變知識學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)深度學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)等。一切知識，惟有成為學(xué)生探究與實踐對象的時候，其學(xué)習(xí)過程才有可能成為素養(yǎng)發(fā)展過程。

教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會8

20xx年9月28日上午，我有幸參加了《濟(jì)南市小學(xué)英語踐行學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)研討培訓(xùn)會》。這是一次精彩紛呈的試聽盛宴，它為我們搭建了一個高層次的學(xué)習(xí)的平臺，借助這個平臺，我們能與專家教授，優(yōu)秀教師零距離接觸，親眼目睹了名師的引領(lǐng)和示范，再加上專家們的精彩講座和論壇，使我思想受到了強(qiáng)烈的沖擊，我被名師們嫻熟的教學(xué)技能，鮮明的教學(xué)特色，精湛的教學(xué)藝術(shù)深深感染，被他們基于核心素養(yǎng)下的教研之路深深吸引。

一、核心素養(yǎng)是什么？

英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個方面。語言能力就是用語言做事的.能力，涉及語言知識、語言意識和語感、語言技能、交際策略等等；思維品質(zhì)是思考辨析能力，包括分析、推理、判斷、理性表達(dá)、用英語進(jìn)行多元思維等活動。文化意識重點在于理解各國文化內(nèi)涵，能理解并尊重文化差異。學(xué)習(xí)能力主要包括元認(rèn)知策略、認(rèn)知策略、交際策略和情感策略。

二、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方向及方法

1，尊重語言的雙向性，鼓勵學(xué)生進(jìn)行交流。

語言最基本的功能就是交流，因此老師特別要注意輸出的過程。區(qū)老師實用恰當(dāng)?shù)恼n堂用語無形之中就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種語言學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生真實感受如何用語言進(jìn)行交際、體會語言交際的趣味性和意義性，對語言的學(xué)習(xí)有著非常重要的影響。多鼓勵學(xué)生開口交流，消除他們學(xué)習(xí)英語口語學(xué)習(xí)的膽怯情緒，幫助形成敢說、愛說的英語學(xué)習(xí)局面。

創(chuàng)設(shè)有利于口語交流的情境，延伸課堂教學(xué)。曲老師根據(jù)內(nèi)容提供場景，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性的交流活動。

2，文化滲透到課堂教學(xué)

從細(xì)節(jié)出發(fā)，幫助學(xué)生逐步理解文化的差異；對比國內(nèi)外的節(jié)假日學(xué)習(xí)不同的國外文化；利用好教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計國內(nèi)外文化差異。

3，培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力，即在使用英語進(jìn)行理解和表達(dá)時，第一思維是用英語，而并非先用母語理解再進(jìn)行思維的轉(zhuǎn)化。

（1）利用所學(xué)內(nèi)容圖片，創(chuàng)設(shè)語言情境，引發(fā)學(xué)生思維積極性。曲老師增加看圖說話的環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生用英語描繪自己看到的圖片，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的英語語感，強(qiáng)化英語思維。單元學(xué)習(xí)結(jié)束之后，教師可以根據(jù)本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行聽、讀能力的訓(xùn)練，輸入越多，越有利于培養(yǎng)良好的語感，從而對語言掌握就越全面，運(yùn)用也會自然而然順暢很多。

（3）激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓思維的創(chuàng)造性充分展現(xiàn)。抓住小學(xué)生的好奇心理、比賽心理，充分挖掘我們的英語教材，擴(kuò)展教材內(nèi)容，細(xì)化活動步驟，在不同階段拋出不同層次的問題，引導(dǎo)學(xué)生多方位思考，聽取他們的思維成果。

帶著沉甸甸的收獲，走近學(xué)生，走上核心素養(yǎng)的教學(xué)之路，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會9

今天上午在湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院聆聽了余柏青老師的《核心素養(yǎng)視閾下的中學(xué)歷史教學(xué)》報告。報告澄清了我一直以來關(guān)于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的概念。從最早的時空觀念，史料實證，歷史理解，歷史解釋，歷史價值觀到后來的時空觀念，歷史理解，史證意識，歷史解釋和家國情懷，直到現(xiàn)在的唯物史觀，時空觀念，史料實證，歷史解釋和家國情懷的最終版本。歷時一年多將近兩年的時間，以首都師范大學(xué)徐藍(lán)教授為核心的專家團(tuán)隊終于敲定了最后的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

與此對應(yīng)，他們制定了配套的歷史學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)以適應(yīng)即將到來的高考改革。歷史學(xué)科共被分為四個等級，一級為最低等級，二級為高中畢業(yè)應(yīng)達(dá)到的合格等級，還有依次拔高的三級和四級。后一個等級均涵蓋前面的等級。高中歷史教材共分為必修和選修兩個部分。必修部分4個學(xué)分，主要課程為《中外歷史綱要》。選修分為兩部分，10個學(xué)分，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生提供政治，經(jīng)濟(jì)和思想文化方面的內(nèi)容。

關(guān)于核心素養(yǎng)，余老師不僅明確了它的五大部分，還分別闡述了每個部分在核心素養(yǎng)這個體系中的地位。其中以唯物史觀最為重要，它屬于方法論，至少涵蓋以下幾個方面：人類歷史的發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律從縱向看是從低級到高級，從橫向看是從分散到整體；人類社會結(jié)構(gòu)的三個基本組成部分生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和上層建筑它們之間的相互關(guān)系；社會存在與社會意識的關(guān)系；在階級社會中的階級分析方法；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等等。其次，核心素養(yǎng)的第二個內(nèi)容時空觀念屬于知識面的層次。余老師將時空觀念分成了動態(tài)時空觀和靜態(tài)時空觀兩大基本類型。再次，余老師將史料實證和歷史解釋歸到了研究力方面。而最后的家國情懷明顯屬于歷史價值觀的范疇。

聽了這場報告，受益良多。同時也認(rèn)識到了自己在歷史教學(xué)中存在的問題。第一，在平時的課堂教學(xué)中注重了歷史的時間觀念卻更多地忽視了空間觀念。（參看劉芃：《歷史學(xué)科的教育與測量》）第二，史料在我的課堂中幾乎沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。即使有時會用到一些史料，但也沒有正確地使用，沒有按照給出史料，引導(dǎo)學(xué)生，傳授方法，分析史料，得出史論這樣基本的歷史教學(xué)規(guī)律才上課。

學(xué)習(xí)就是為了提高，我想在接下來的歷史教學(xué)中需要在這兩個方面拿出具體的對策來解決這些問題，以恢復(fù)歷史課堂的`本來面目。

初中階段英語學(xué)科核心素養(yǎng)

語言能力

語言能力是在社會情境中借助語言，以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達(dá)意義的能力。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能進(jìn)一步發(fā)展語言意識和英語語感；掌握英語語言知識并在語境中整合性運(yùn)用所學(xué)知識；理解口、筆語語篇所傳遞的意義，識別并賞析其恰當(dāng)表達(dá)意義的手段；有效使用口、筆語傳遞意義和進(jìn)行人際交流。

文化品格

文化品格指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的知識素質(zhì)、人文修養(yǎng)和行為取向。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能獲得文化知識，理解文化內(nèi)涵，比較文化異同，吸收文化精華，形成正確的價值觀念和道德情感，自信、自尊、自強(qiáng)，具備一定的跨文化溝通和傳播中華優(yōu)秀文化的能力。

思維品質(zhì)

思維品質(zhì)指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)新性等方面所表現(xiàn)的水平和特點。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能辨析語言和文化中的各種現(xiàn)象；分類、概括信息，建構(gòu)新概念；分析、推斷信息的邏輯關(guān)系；正確評判各種思想觀點，理性表達(dá)自己的觀點，具備初步用英語進(jìn)行多元思維的能力。

學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)能力指學(xué)生積極運(yùn)用和主動調(diào)適英語學(xué)習(xí)策略、拓寬英語學(xué)習(xí)渠道、努力提升英語學(xué)習(xí)效率的意識和能力。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生保持對英語學(xué)習(xí)的興趣，具有明確的目標(biāo)意識，能夠多渠道獲取學(xué)習(xí)資源，有效規(guī)劃學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)任務(wù)，選擇恰當(dāng)?shù)牟呗耘c方法，監(jiān)控、反思、調(diào)整和評價自己的學(xué)習(xí)。

教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會10

今年暑假，我參加了學(xué)校組織的教師核心素養(yǎng)綜合培訓(xùn)。通過幾天的學(xué)習(xí)收獲非常大，結(jié)合多年的教學(xué)工作：我認(rèn)為教師有愛心是師德之本，作為一名人民教師，肩負(fù)著神圣而偉大的責(zé)任，所以教師要熱愛學(xué)生同時思想品質(zhì)，學(xué)識，能力要不斷提高。

一、教師要熱愛學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系。

我們在教學(xué)中，必然會產(chǎn)生師生關(guān)系，不同的師生關(guān)系往往在教學(xué)中出現(xiàn)不同結(jié)果，師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的，因為民主的師生關(guān)系中，由于師生間的溝通，關(guān)系比較和諧，學(xué)生的情緒就會輕松愉快，有一個良好的學(xué)習(xí)心境，在學(xué)習(xí)目標(biāo)的指導(dǎo)下，主動積極的去學(xué)習(xí)，大大地提高學(xué)習(xí)效果。反之，若師生關(guān)系是“專制型”。教師不考慮學(xué)生的心情，對學(xué)生說“一”不“二”。特別的歧視差生，這樣讓學(xué)生始終是一種煩躁、恐懼的心情，那么教學(xué)效果就會大大下降。在教學(xué)工作中，教師與學(xué)生之間要進(jìn)行多方面的互動，會產(chǎn)生很多問題，若教師沒有尊重、關(guān)心和熱愛學(xué)生，可能會產(chǎn)生學(xué)生對教師好心的誤解，因此建立良好的師生關(guān)系是每一位教師必須做到的。

二、教師要有較高的思想素質(zhì)。

新時代的教師要具有良好的思想道德素養(yǎng)。我國教育堅持育人為本，德育為先的原則。教師首先要以德育人，教育思想，教育觀念，對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀念可以造就人才，錯誤的`教育思想會摧殘人才，教師的政治取向，道德素養(yǎng)，教育觀，世界觀，人生觀起著直接影響作用。大多數(shù)教師政治立場堅定，但也有少數(shù)教師腐敗墮落，甚至誤人子弟，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立各種正確的觀念教育學(xué)生求知，學(xué)會做人，學(xué)會創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生成為社會新型人才。

三、教師要有專業(yè)知識。

知識就是力量，知識就是財富，要給學(xué)生一滴水，自己必須有一桶水。我們從小就接受教育，學(xué)校教育使我們獲得知識無疑會讓我們終生受益。但不能完全適應(yīng)于現(xiàn)代化教育的需要。人在大學(xué)獲得的知識只是人生所需知識很少部分，很多知識要在學(xué)校后的教育中獲得。我們不能固守原有的知識希望它能管用一生。當(dāng)今社會，科學(xué)突飛猛進(jìn)，信息與日俱增，知識不斷地由單一化走向多元化。新時代的教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)，迎接知識挑戰(zhàn)，不懂就學(xué)，沒有就補(bǔ)，學(xué)習(xí)是由當(dāng)代教師補(bǔ)充，更新專業(yè)知識的最好途徑。

二十一世紀(jì)呼喚著高素質(zhì)，多層次的人才培養(yǎng)，多層次人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。教師擔(dān)當(dāng)著教育下一代的重任，唯有高尚的師德修養(yǎng)，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的老師才能振興教育，也才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。愛是教育美麗的語言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶—博愛之心。用愛去對待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長。

教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會11

從上學(xué)期開始，我初次接觸并閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書，核心素養(yǎng)開始進(jìn)入我的視野。今天我們交流的是這本書中的第三篇“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”，它當(dāng)中最具有價值的六項基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念，還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡單的對應(yīng)關(guān)系，而是復(fù)雜的多向關(guān)系?？梢哉f，任何一項好的策略都同時體現(xiàn)了若干理念，而任何一條好的理念也同時需要多項策略去落實。

整體化的具體策略當(dāng)中，指出了改變從單個知識點的識記到理解再到應(yīng)用的認(rèn)知路徑，轉(zhuǎn)變知識導(dǎo)向的傳統(tǒng)教學(xué)模式，姚嗣芳的單元整合教學(xué)法對我很有啟發(fā)，當(dāng)中她改變傳統(tǒng)的逐課設(shè)計模式，變?yōu)榘磫卧M(jìn)行整體預(yù)設(shè)，把整個單元由幾個模塊組成，圍繞單元核心目標(biāo)，去掉一些大量無味的朗讀知識，枯燥無味的作業(yè)，圍繞核心目標(biāo)集中力量，精準(zhǔn)出擊。真正做到了“用教材”而不是“教教材”的理念，很值得大家去借鑒學(xué)習(xí)。

情境化策略，通過聯(lián)系生活、實物、圖像、動作、語言新舊知識的關(guān)系、背景知識或場景、問題創(chuàng)設(shè)情境。不論我們采用哪一種教學(xué)情境，都要抓住教學(xué)情境的.實質(zhì)和功能，才能促使學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)。比如在我平常的科學(xué)課上，也時常為學(xué)生準(zhǔn)備一些實驗道具，舉一些生活事例，結(jié)合多媒體圖像教學(xué)，學(xué)生表現(xiàn)的學(xué)習(xí)積極性還是很高的。活動化策略中，我重點閱讀了有關(guān)于科學(xué)方面的，了解到了科學(xué)活動的核心環(huán)節(jié)即：提出猜想與假設(shè)、設(shè)計實驗與求證，只有學(xué)生參與了這兩項環(huán)節(jié)，才能真正的感受到科學(xué)探究的產(chǎn)生，也讓我在科學(xué)教學(xué)中有了更一步的認(rèn)識。

自主化教學(xué)改革案例：徐州市的學(xué)進(jìn)去、講出來計劃；張學(xué)新的對分課堂：一半教師講，一半學(xué)生討論，學(xué)生真正的享有了應(yīng)有的權(quán)利，承當(dāng)了應(yīng)盡的責(zé)任，體現(xiàn)了對學(xué)生最大的尊重，因此也使課堂變得存滿樂趣娥、生機(jī)勃勃。

這些策略對我都有很大的啟發(fā)與思考，在以后的教學(xué)中我會慢慢的將它融入到課堂當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項長期的過程，而且還有待于我們?nèi)嵺`和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。

教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會12

20xx年11月3日，我有幸和云電玉師參加了在西安市舉辦的小學(xué)數(shù)學(xué)“聚焦核心素養(yǎng)關(guān)注課堂轉(zhuǎn)型”專題研討名師之路第十五屆課程教學(xué)論壇活動。觀摩了不同流派名家的優(yōu)質(zhì)課，專家的精彩報告和點評，真的是感受頗深，受益匪淺，讓我充分領(lǐng)略了數(shù)學(xué)課 堂教學(xué)的無窮藝術(shù)魅力，深感自己的專業(yè)素質(zhì)，有一段很長的路要走?，F(xiàn)結(jié)合這次學(xué)習(xí)，反思如下：

一、學(xué)習(xí)收獲

1.專業(yè)理論學(xué)習(xí)要跟得上，及時更新自己的教學(xué)理念

當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識更新不斷加快，人們所掌握知識的“保質(zhì)期”越來越短，“折舊率”越來越快。如果一天不看書、兩天不看報，三天不上網(wǎng)，幾天不學(xué)習(xí)，就會感覺“out”了，跟不上時代的節(jié)奏了。這次學(xué)習(xí)給我最大的感觸就是，我和名師的最大不同是，人家在培育人才，我只是機(jī)械地教知識。培育人才是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的能力，而教知識更傾向于怎么解決老師教過的問題。我覺得人家站得理論高地比我要高！人家是從專業(yè)的素養(yǎng)出發(fā)，著眼全局，而我只是停留在知識的層面，是片段的、支離破碎的。你別小看這一點，這對孩子的興趣培養(yǎng)影響很大，名師的孩子是“我要學(xué)”，我的孩子是被我逼著學(xué)。窮則思、思則變、變則通。這就要求我要鉆研所帶學(xué)科的專業(yè)理論知識，比如研讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，上五年級長方體的知識，就要知道一至四年級學(xué)生對長方形及長方體的了解程度，每節(jié)課側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的哪些能力等等。說到這兒，這次教學(xué)活動的主題是“聚焦核心素養(yǎng)關(guān)注課堂轉(zhuǎn)型”，數(shù)學(xué)的核心素養(yǎng)有六個：數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、直觀想象、數(shù)據(jù)統(tǒng)計。三節(jié)課都是五年級數(shù)學(xué)長方體的知識，第一節(jié)側(cè)重于邏輯推理，第二節(jié)側(cè)重于數(shù)學(xué)抽象，第三節(jié)側(cè)重于數(shù)學(xué)建模。這就是教學(xué)理念的新提法，所以出去觀摩學(xué)習(xí)比在學(xué)校閉門造車受益要快要多，要來得直接。那這些專業(yè)理論及理念從哪兒學(xué)？向?qū)＜覍W(xué)、從一些教育網(wǎng)站上學(xué)、同伴互助--向?qū)I(yè)教師學(xué)。

2、真實——課堂教學(xué)應(yīng)該追求的.境界

在以往的公開課教學(xué)中我總是覺得自己雕琢，?；茏?，刻意準(zhǔn)備的痕跡太過濃重，雖然按部就班成功的完成了一節(jié)看似完整的課堂教學(xué)，其實卻缺少了真實性，多了幾分虛假。欣賞了三位教師的課后，我覺得在教學(xué)中他們做到了真實的教學(xué)，首先教師為學(xué)生創(chuàng)造廣闊的思維空間，使學(xué)生暴露思維的真實，例如柳小梅老師的《24小時計時法》，在她的教學(xué)中有一個孩子說，是不是13-1,14-1,15-1……老師沒有說是錯的，而是適時地引導(dǎo)孩子正確的思考，并及時的給與肯定。應(yīng)該是12+1，13+1,14+1……這樣的思考。即時生成的答案各式各樣，讓人找不到雕琢的痕跡，很真實。其次，學(xué)生暢所欲言，讓學(xué)生凸顯個性的真實。黃愛華老師整個課堂氛圍很輕松、愉悅，不像是聽課，好像是在享受中學(xué)習(xí)，一起聊數(shù)學(xué)，一起玩數(shù)學(xué)，讓學(xué)生在一種輕松愉悅的氛圍中學(xué)數(shù)學(xué)，讓學(xué)生感到數(shù)學(xué)很有趣。

3、情境——創(chuàng)設(shè)貼近生活的教學(xué)情境是課堂教學(xué)有效的手段

我記得某個數(shù)學(xué)教育專家說過教學(xué)情境的設(shè)置應(yīng)注重來自于生活，并不是每一節(jié)課都要設(shè)置與生活緊密結(jié)合的情境，而是盡量貼近于生活，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)起來便于思考操作，同時也能在生活中加以應(yīng)用。特別是像我們學(xué)校的學(xué)生更要注重與生活實際的結(jié)合，因為我們的目標(biāo)就是要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握解決生活中出現(xiàn)的一些問題的手段方法，掌握技能。所以情境的創(chuàng)設(shè)需要我在生活中、教學(xué)中多觀察，多思考，多操作，讓數(shù)學(xué)變得簡約而不簡單。徐長青老師就是這一理念的執(zhí)行者與倡導(dǎo)者，他的《重疊》是我第二次聽，每一次都有新的感受，簡單的呈現(xiàn)，深度的思考，在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，輕松的氛圍中，一起聊有深度的問題。

4.教師為引領(lǐng)，學(xué)生為主體。

這些課，老師都以生為本，教師引領(lǐng)學(xué)生猜想、動手、發(fā)問、比較、討論、歸納、總結(jié)、談收獲。好像這節(jié)課是由學(xué)生自己完成的，自己在探索體驗中獲取了知識。學(xué)生也都有自己的主見，真正地在思考、提問、討論、交流，而不是等待、沉默、閑聊、玩耍，學(xué)生思路清晰、表述準(zhǔn)確、清楚，是我們期望中的學(xué)生應(yīng)有的樣子。其實，相對地說，差距最大的就是學(xué)生。這其中有城鄉(xiāng)差別的因素，但另一個因素不容忽視，那就是教師對學(xué)生的養(yǎng)成教育的培養(yǎng)。再次拿黃愛華老師的課為例，大問題下的教學(xué)，我一直沒能領(lǐng)會，這次聽了之后，有了那么一點點的頓悟。黃老師的《認(rèn)識三角形》一課，出示目標(biāo)，1、什么是三角形。

2、什么是三角形的底和高。

3、三角形具有穩(wěn)定性。圍繞著三個為題展開討論。第一個問題怎么聊？是思考的問題，引導(dǎo)聊。

（1）我是怎么畫三角形的；

（2）你友們有發(fā)現(xiàn)我們畫的三角形都有什么，有什么。

（3）我畫的三角形和你畫的三角形有不一樣的地方。就這樣慢慢的引導(dǎo)學(xué)生彼此間聊，說實話我很喜歡這樣說的形式。我的課堂也并不是每一個學(xué)生沒有動腦子思考，而是我剝奪了孩子的嘗試和想法，我們也可以嘗試著做、堅持做、給他們的是一種思維和方法，而不是算式和答案。

二、個人反思

1、作為青年教師，我要不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，要讓學(xué)生勇于提問，讓學(xué)生善于提問，讓學(xué)生樂于提問。

2、改變自己能改變的。學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力是可以培養(yǎng)的，這是一個長期積累的過程，一定要注重方法。

三、努力方向

今后，我要虛心學(xué)習(xí)，潛心研究，靜心思考，努力提升自己的教育水平和教學(xué)能力，用“骨干教師”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，立足于校本培訓(xùn)與崗位研修，學(xué)用結(jié)合、學(xué)思結(jié)合，力爭做一名“學(xué)習(xí)型、科研型、創(chuàng)新型”的骨干教師。

以上是我自己的一些想法和感受，有些可能還不夠成熟，請各位前輩批評和指正，謝謝大家！

教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會13

小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是針對當(dāng)前新課程理念下小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)良好開展的課程教學(xué)基本理念，同樣也是當(dāng)前我國義務(wù)教育階段的本質(zhì)要求。培養(yǎng)小學(xué)生的核心素養(yǎng)過程中，能夠有效提升小學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，充分反映數(shù)學(xué)的價值和本質(zhì)，充分體現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)課程基本的理念和總體的目標(biāo)?；诖?，本文針對核心素養(yǎng)視角下如何開展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的方法和途徑展開分析和研究。

一、為學(xué)生構(gòu)建真實的問題教學(xué)情境

在實際的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該為學(xué)生構(gòu)建正式的問題教學(xué)情境，培養(yǎng)小學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。在核心素養(yǎng)的教學(xué)當(dāng)中，不能僅僅通過教師的講授進(jìn)行培養(yǎng)，還應(yīng)該讓學(xué)生置身于不同的問題教學(xué)情景當(dāng)中進(jìn)行核心素養(yǎng)培養(yǎng)。真實的問題教學(xué)情境就需要將現(xiàn)實生活和數(shù)學(xué)問題有效的結(jié)合起來。教師應(yīng)該多多留意當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)中能夠與社會生活相關(guān)聯(lián)的問題，并且能夠在實際的課堂教學(xué)的那個匯總設(shè)置這樣真實的問題教學(xué)情境。因為只有這樣才能夠讓學(xué)生充分感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的真正價值和意義。并且，學(xué)習(xí)知識的目的就是為了能夠?qū)W(xué)習(xí)到的知識充分應(yīng)用到生活當(dāng)中解決實際的.問題。

二、提倡運(yùn)用多元化的課堂學(xué)習(xí)方式

在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)該貫徹小學(xué)數(shù)學(xué)新課程的重要要求，運(yùn)用多元化的課堂教學(xué)方式，幫助學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方式。在培養(yǎng)小學(xué)生各方面能力提升的過程中都不能夠使用灌輸式的教學(xué)方法，同樣在小學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)當(dāng)中也是這樣。教師教授知識是小學(xué)生獲取知識非常重要的途徑，當(dāng)時并不是唯一的獲取途徑，學(xué)生也可以通過與其他學(xué)生之間的互動進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)構(gòu)建個人的知識結(jié)構(gòu)。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)中應(yīng)用合作學(xué)習(xí)能夠提升學(xué)生的認(rèn)知水平，幫助學(xué)生構(gòu)建更高的知識體系。同時，合作學(xué)習(xí)還能夠培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力和思想，并且能夠加深小學(xué)生對數(shù)學(xué)問題的解決能力。

三、整合小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)內(nèi)容

基于核心素養(yǎng)下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)不能僅依靠教材當(dāng)中的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，教師還應(yīng)該充分利用各種有效的教學(xué)資源，與教材當(dāng)中的內(nèi)容進(jìn)行整合。傳統(tǒng)的教學(xué)模式當(dāng)中將教材當(dāng)成是一種權(quán)威，在教學(xué)過程中一定要按照教材的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，這樣就將學(xué)生的學(xué)習(xí)面縮小了，限制小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中思維的拓展，不利于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。因此，在實際的教學(xué)當(dāng)中，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變這種教學(xué)模式，利用有效的資源，融入到教材當(dāng)中進(jìn)行有效的教學(xué)。小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是一項具有較強(qiáng)綜合性的素養(yǎng)，因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中應(yīng)該與小學(xué)生的實際生活以及其他學(xué)科進(jìn)行有效的聯(lián)系。

小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是針對當(dāng)前新課程理念下小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)良好開展的課程教學(xué)基本理念，同樣也是當(dāng)前我國義務(wù)教育階段的本質(zhì)要求。因此，在實際的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)該為學(xué)生構(gòu)建真實的問題教學(xué)情境，提倡運(yùn)用多元化的課堂學(xué)習(xí)方式，整合小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)小學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的不斷提升和發(fā)展。

教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會14

通過本次的學(xué)習(xí)，對大單元教學(xué)有新的認(rèn)識，專家的講座內(nèi)容結(jié)合了初中數(shù)學(xué)知識和具體課例進(jìn)行解讀，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，老師們都是以零散的知識點為載體，以課時為單位的視角，孤立的進(jìn)行課時教學(xué)，這樣在一定程度上割裂了知識之間的聯(lián)系。如果老師們以學(xué)生的深度學(xué)習(xí)為出發(fā)點，以大單元主題教學(xué)為新的'教學(xué)模式，整合教學(xué)目標(biāo)，就能讓知識間的聯(lián)系更清晰，可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的知識結(jié)構(gòu)。數(shù)學(xué)大單元教學(xué)是數(shù)學(xué)思想的整合教學(xué)，我們應(yīng)該挖掘一個單元中符合課標(biāo)的大的數(shù)學(xué)思想，學(xué)生需要掌握的超越知識和技能的數(shù)學(xué)的核心素養(yǎng)。也就是說教材只是一個能力提升的素材，當(dāng)我們突出一種數(shù)學(xué)思想時，應(yīng)單元統(tǒng)籌考慮。教學(xué)應(yīng)做到教前面的內(nèi)容，如果后面有廷伸就要適度延伸，為后面學(xué)習(xí)開一扇窗，那怕敲一道縫，播一粒種子，讓它在那兒慢慢拓開為一扇門，發(fā)一下芽。學(xué)后面內(nèi)容應(yīng)該往前面再“溫故”一下，把當(dāng)初不太懂的讓孩子站在一個高臺上回頭看山下的風(fēng)景，這樣實現(xiàn)“教前顧后”、“教后顧前”來達(dá)到前后兼顧。大單元教學(xué)要求老師要對數(shù)學(xué)知識有整體的了解把握，小學(xué)初中高中甚至更高的了解，這樣對大單元的把握才更清晰準(zhǔn)確，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也會自己去整合研究，收獲更多。對于大單元教學(xué)設(shè)計與實施，對老師也是一個很大的挑戰(zhàn)，對老師提出更高的要求，只有不斷學(xué)習(xí)思考才能更好的教學(xué)。

教學(xué)核心素養(yǎng)心得體會15

靜下心來，細(xì)細(xì)品讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識。本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個部分對教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價值的書籍。

一、概念內(nèi)涵

素養(yǎng)，指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價值、有意義的東西。作者用了9頁內(nèi)容詳細(xì)闡述了素養(yǎng)與素質(zhì)、教養(yǎng)、修養(yǎng)、涵養(yǎng)之間的關(guān)系，這幾者之間有共通之處，涵養(yǎng)與修養(yǎng)可以說是素養(yǎng)的一個體現(xiàn)，素養(yǎng)是積淀下來的東西，素養(yǎng)跟人的關(guān)系最密切，和人的生命融為一體，素養(yǎng)可以說是一種習(xí)慣、一種氣質(zhì)、一種性格……

核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。”這里很明確地指出了，核心素養(yǎng)的兩個重要表現(xiàn)方面：必備品格和關(guān)鍵能力。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科之后所形成的、具有學(xué)科特點的成就。

二、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

余教授在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文中講道：每個學(xué)科不僅具有自己的符號表達(dá)、知識體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)“最大的道德教育資源就是學(xué)科知識本身?！睂Υ?，我有深切體會，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動中。把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的教育意味著對學(xué)生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。

德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習(xí)慣，例如：在課堂上專心聽講、積極思考與發(fā)言，放學(xué)排隊不喧嘩，能和同學(xué)互相幫助團(tuán)結(jié)友愛等等，都是一種品格。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西，“高分低能”的現(xiàn)象，就是只關(guān)注了知識，而忽視了能力，用知識教知識，才培養(yǎng)出了“書呆子”，我們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外、知識與生活、理論與實踐統(tǒng)一起來，學(xué)生能靈活、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識，發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時能生長出知識。文中講到了三種不管哪門學(xué)科都必須擁有的關(guān)鍵能力：

1、閱讀能力。在課堂中，凡是學(xué)生能通過自己閱讀能看懂的內(nèi)容，老師就堅決不要講了，自己需要講的就是學(xué)生看不懂的內(nèi)容，養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)能力，閱讀能力。

2、思考能力。備課的時候，自己多預(yù)設(shè)問題，問題是思考最好的`營養(yǎng)劑，一位教授講過：“能夠帶上滿口袋問題走進(jìn)課堂的課，算好課;能夠在課堂上喚起學(xué)生提問、發(fā)問的課，算更好的課;能夠喚起學(xué)生提問，居然被學(xué)生的問題問倒了的課，算是最好的課?！庇薪淌诘脑捲谶@兒，以后再被學(xué)生問倒，就不尷尬了，哈哈哈……

3、表達(dá)能力。如何增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力，表達(dá)是一個內(nèi)化的過程，是看學(xué)生有沒有真正理解，真正想透徹，我的課堂一定要鼓勵學(xué)生多用自己的話闡述自己的自己的認(rèn)識和想法，其實，教是最好的學(xué)，讓學(xué)生也來當(dāng)老師，要想讓其他同學(xué)明白這個問題，自己就得格外明白了。

三、小學(xué)英語學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

作為一名小學(xué)英語教師，在具體的課堂教學(xué)中，我們怎樣去落實學(xué)科核心素養(yǎng)呢?

首先，我們要明確英語學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。

1、語言能力:在社會情境中借助語言以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力。

2、文化品格:指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識、人文修養(yǎng)和行為取向。

3、思維品質(zhì):指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。

4、學(xué)習(xí)能力:指主動拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識、品質(zhì)和潛能。

英語學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為:語言能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。

我認(rèn)為，培養(yǎng)孩子的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點要在教學(xué)中培養(yǎng)孩子以下四個方面的意志品質(zhì):

1、主動與進(jìn)取:對英語學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識和持續(xù)的興趣，有積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動參與語言實踐的意識和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過程中注重語言運(yùn)用，積極進(jìn)取，樂觀向上。

2、監(jiān)控與調(diào)整:能對學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理，面對學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵、自我調(diào)適，適時反思和評價學(xué)習(xí)效果，并對學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整，主動適應(yīng)，堅持不懈。

3、選擇與獲取:能發(fā)揮英語作為國際通用語的優(yōu)勢，利用課內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對信息資源進(jìn)行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三，學(xué)以致用。

4、合作與探究:通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解語言現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評判多元文化現(xiàn)象，勤于思考，探異求新。

在英語核心素養(yǎng)中發(fā)展學(xué)習(xí)能力，主要是指主動學(xué)習(xí)、積極調(diào)試、自我提升的意識、品質(zhì)和潛能，促進(jìn)學(xué)生形成持久的學(xué)習(xí)興趣、主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，能運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，有效監(jiān)控和管理學(xué)習(xí)過程，多渠道獲取學(xué)習(xí)資源。這就要求我們老師吾日三省吾身，明確學(xué)科的育人目標(biāo)，積極思考，勇于創(chuàng)新，運(yùn)用多元評價方式，注重過程性評價。既要保障孩子傳統(tǒng)知識與能力的學(xué)習(xí)，同時更需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個體，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

四、點滴感受

心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學(xué)科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。德國教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，而其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解。”教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。