第一篇：感悟理念之精髓

感悟理念之精髓 激起情感之共鳴

------搭石教學(xué)設(shè)計(jì)

李亞周 觸摸文本，解讀學(xué)材

課文語言質(zhì)樸，意境秀美，字里行間洋溢著濃郁的生活氣息。以欣賞美景，感悟民風(fēng)，回味鄉(xiāng)情為主線。在教學(xué)中充分挖掘情感因素，朗讀感悟文本，運(yùn)用多種方式，讓學(xué)生從鄉(xiāng)親們走搭石的一幕幕情景中欣賞美，品味由“走搭石”引發(fā)的感人的場景；感受鄉(xiāng)親們美好的情感、純樸的民風(fēng)，體會(huì)鄉(xiāng)親們無

私奉獻(xiàn)的精神和作者念念不忘的鄉(xiāng)情。

緊扣文本，確定目標(biāo)

1、認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，正確讀準(zhǔn)“間隔、懶惰、俗語、清波漾漾”等詞語。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，感受鄉(xiāng)親們美好的情感、純樸的民風(fēng)，體會(huì)鄉(xiāng)親們默默無聞、無私奉獻(xiàn)的精神和作者難忘的鄉(xiāng)情。

3、學(xué)習(xí)作者仔細(xì)觀察、生動(dòng)描寫的方法，培養(yǎng)留心觀察、用心感受的習(xí)慣。

依據(jù)目標(biāo)，提煉重難

重點(diǎn)：

1、正確、流利、有感情地朗讀課文，發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，感受鄉(xiāng)親們美好的情感、純樸的民風(fēng)，體會(huì)鄉(xiāng)親們默默無聞、無私奉獻(xiàn)的精神和作者難忘的鄉(xiāng)情。

2、學(xué)習(xí)作者仔細(xì)觀察、生動(dòng)描寫的方法，培養(yǎng)留心觀察、用心感受的習(xí)慣。

難點(diǎn)：

感受鄉(xiāng)親們純樸、美好的情感，體會(huì)人與人之間互相關(guān)愛帶來的溫暖和快樂，并使學(xué)生從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美。鉆研文本，精心準(zhǔn)備

拍攝搭石圖片，制作多媒體課件。

感悟文本，展示流程

一、渲染情境，揭開文本之面紗。

1、看大屏幕：同學(xué)們請看，這就是作家劉章爺爺?shù)墓枢l(xiāng)。那里有連綿起伏的山巒，有郁郁蔥蔥的樹木，還有一條清澈見底的小溪，非常美麗。可時(shí)隔多年作者記憶最深的并不是這些，而是家鄉(xiāng)的搭石。這是為什么呢？就讓我們跟隨劉章爺爺?shù)哪_步一起去看看吧！

2、板書課題：２１ 搭石。齊讀課題。

二、初讀文本，相約便民之搭石。

１、自由閱讀課文，要求：注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。劃出文中寫搭石的句子。

２、組織交流。

（1）、出示詞語。自由讀——指名讀——齊讀。（2）、什么是搭石？誰用文中的句子來說說。

（3）、師：如果沒有搭石，家鄉(xiāng)的人們怎樣過小溪呢？誰也能用文中的句子來說一說。

生：山洪過后，人們出工、收工、趕集、訪友，來來去去，必須脫鞋綰褲。

大屏幕出示：“綰”。“綰wǎn”是個(gè)生字，什么意思呢？（生：卷起來的意思。）那脫鞋綰褲呢？(生：

脫掉鞋子卷起褲子。)

師：那就是說，如果小溪里沒有搭石，人們出工就必須——脫鞋綰褲 人們收工就必須——脫鞋綰褲 人們趕集就必須——脫鞋綰褲 人們訪友就必須——脫鞋綰褲。人們來來往往都必須——脫鞋綰褲

師：從這一次又一次的脫鞋綰褲中，你體會(huì)到了什么？ 生：我覺得總要脫鞋綰褲，家鄉(xiāng)的人過小溪就很不方便。

生：我認(rèn)為會(huì)很辛苦。生：還會(huì)很麻煩。

……

師：不便、麻煩甚至是辛苦，如果是在炎熱的夏天，可能還是一種享受，可到了秋天，天氣變涼，家鄉(xiāng)的人們就必須靠搭石過小溪了。了解了這些，我們再來讀讀什么是搭石。

師：讀了課文，搭石給你留下了怎樣的印象？(生：我覺得有了搭石，人們過小溪就很方便了)

三、細(xì)讀文本，欣賞美麗之風(fēng)景。

1、出示搭石的圖片，師：大家請看，這就是搭石。其實(shí)搭石就是一塊塊普普通通的石頭，可作者卻給予搭石很高的評價(jià)，誰能從文中找出作者的這句話，（搭石，構(gòu)成了家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景）板書：一道風(fēng)景。這么不起眼的石頭，也會(huì)是一道風(fēng)景嗎？就讓我們跟隨作者的腳步去發(fā)現(xiàn)、欣賞搭石的美吧！

2、默讀第二、三、四、五自然段，找出文中寫風(fēng)景美的句子，劃下來，多讀幾遍。

3、指名讀自己劃出的句子。

師：同學(xué)們找到了好多寫風(fēng)景美的句子，老師和你們一樣也感到這里的風(fēng)景很美，下面就讓我們一

起來欣賞一下走搭石的美吧！請看大屏幕；

（1）、大屏幕出示：每當(dāng)上工、下工，一行人走搭石的時(shí)候，動(dòng)作是那么協(xié)調(diào)有序！前面的抬起腳來，后面的緊跟上去，踏踏的聲音，像輕快的音樂；清波漾漾，人影綽綽，給人畫一般的美感。

（2）、自由讀，說說自己的感受。（3）、理解詞語：協(xié)調(diào)有序是什么意思？怎樣走搭石才叫協(xié)調(diào)有序？（前面的抬起腳來，后面的緊跟上去。）走過搭石嗎？下面就讓我們一起來走一走搭石。引導(dǎo)學(xué)生讀走搭石的句子。（一、三排讀：前面的抬起腳來，二、四排讀后面的緊跟上去。）人們?yōu)槭裁茨茏叩眠@么協(xié)調(diào)有序？是有人在指揮嗎？（沒有）那是為什么？因?yàn)樽髡叩募亦l(xiāng)有這樣一句俗語：緊走搭石慢過橋，什么叫緊走搭石？（就是快走搭石）誰來讀出快走搭石的感覺。什么又叫俗語呢？俗語就是有一定道理的話，文中有沒有介紹快走搭石的道理呢？誰來讀一讀？體會(huì)一下快走搭石的道理。正是因?yàn)槿藗兌昧诉@個(gè)道理，所以人們走搭石才走得那么協(xié)調(diào)有序。來，讓我們再來走走搭石。每當(dāng)上工、下工，一行人走搭石的時(shí)候，動(dòng)作是那么協(xié)調(diào)有序！

一、三排讀：前面的抬起腳來，二、四排讀后面的緊跟上去。

（4）、發(fā)出踏踏的聲音像什么？（輕快的音樂）那就讓我們和著這輕快的音樂再來走一走搭石吧！播放音樂齊讀。這美妙的音樂中，僅僅只有踏踏的聲音嗎？你還聽到了什么聲音？引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想。（人們的歡聲笑語、嘩嘩的流水聲、嘰嘰喳喳的鳥叫聲……）這是一曲多么美妙的音樂呀！讓我們帶著這樣的感受，美美地來讀一讀。

（5）、文中除了能聽到音樂，還能看到什么？（清波漾漾，人影綽綽），“漾”在字典中有兩個(gè)意項(xiàng)，在文中應(yīng)該選第幾項(xiàng)？“綽”在字典中有三個(gè)義項(xiàng)（大屏幕出示），在文中是什么意思？明白了詞語的意思，誰來讀一讀這兩詞。

（6）、學(xué)生閉目聽老師讀（大屏幕播放音樂）并想像，這給人以美感的畫中，除了漾漾的清波和綽綽的人影外還有什么呢？（藍(lán)天、白云、晚霞、綠樹、青草、紅葉、夕陽……）帶著我們的想象，再來美

美地來讀一讀。

（7）、這哪里欣賞是一幅美麗的圖畫，這是在吟唱一首輕快的小詩，看大屏幕齊讀?？偨Y(jié)：同學(xué)們，讀到這里你覺得這是一道怎樣的風(fēng)景？（美麗的，漂亮的，優(yōu)美的……）指名板書：

美麗。

過渡：一行人走搭石是一道美麗的風(fēng)景，那面對面走搭石又是怎樣的情景呢？

四、演繹文本，感受純樸之民風(fēng)。

1、自由讀第四自然段，指名說說面對面走搭石的情景。

大屏幕出示：經(jīng)常到山里的人，大概都見過這樣的情景：如果有兩個(gè)人面對面同時(shí)走到溪邊，總會(huì)在第一塊搭石前止步，招手示意，讓對方先走，等對方過了河，倆人再說上幾句家常話，才相背而行。

2、讀了這句話你感受到了什么？（謙讓、）這對于他們來說可能是一件非常平常的事?？蓪ξ覀儊碚f做起來是多么得不容易呀！你們會(huì)怎么去讀呢？指名讀。

3、假如面對面走來的是一位老人，又會(huì)是怎樣的情景呢？

大屏幕出示：假如遇上老人來走搭石，年輕人總要伏下身子背老人過去，人們把這看成理所當(dāng)然的事。

（1）、“伏下”是什么意思？從這里你又感受到了什么？（尊老）（2）、請兩名學(xué)生上臺(tái)表演年輕人背老人過河。師現(xiàn)場采訪。

師：說得多好呀！年輕人背老人無需感謝，老人接受年輕人的幫助后也無需感謝。都認(rèn)為是理所當(dāng)然的事。這是什么？這是故鄉(xiāng)的一處民風(fēng)。板書：一處民風(fēng)。

（3）、假如遇到的是一位殘疾人，故鄉(xiāng)的年輕人又會(huì)怎么做呢？大屏幕出示：假如遇到的是，年輕人總要。師：故鄉(xiāng)的年輕人又是跟誰學(xué)的呢？（老人、父母）文中也有一段話是寫老人的，誰來讀一讀。大屏幕出示：“上了點(diǎn)年歲的人，無論怎樣急著趕路，只要發(fā)現(xiàn)哪塊搭石不平穩(wěn)，一定會(huì)放下帶的東西，找來合適的石頭搭上，再在上邊踏上幾個(gè)來回，直到滿意了才肯離去?！?/p>

（4）、從這句話中你體會(huì)到了什么？（老人的負(fù)責(zé)），作者又是通過哪些詞語來描寫老人的？（無

論、只要、一定、直到、才）

（5）、假如你就是那位老人，我來采訪你：老人家，你為什么要這樣做？你需要人們感謝嗎？為什么？（理所當(dāng)然）這種以老帶小，以老傳小，以小學(xué)老逐漸形成了一種傳統(tǒng)，形成了作者家鄉(xiāng)一處獨(dú)特的、純樸的民風(fēng)，請學(xué)生板書：純樸。

過渡：我在閱讀課文時(shí)不僅欣賞到了美麗的風(fēng)景，感受到了純樸的民風(fēng)，還隱約感覺到作者想表達(dá)

些什么？

五、齊讀文本，感悟難忘之鄉(xiāng)情。

（1）、齊讀最后一個(gè)自然段，大屏幕出示：一排排搭石，任人走，任人踏，它們聯(lián)結(jié)著故鄉(xiāng)的小路，也聯(lián)結(jié)著鄉(xiāng)親們美好的情感。

（2）、從這一段中你體會(huì)到了什么？（搭石默默無聞、無私奉獻(xiàn)、任勞任怨的精神）（3）、作者僅僅是在表達(dá)對搭石的贊美嗎？（作者同時(shí)還表達(dá)了對故鄉(xiāng)純樸民風(fēng)的向往，對故鄉(xiāng)的一份思念。這份思念就叫鄉(xiāng)情）板書：一份鄉(xiāng)情。

（4）、作者時(shí)隔多年還在思念家鄉(xiāng)，思念家鄉(xiāng)的搭石，同學(xué)們，這是怎樣的一份鄉(xiāng)情？（難忘）小結(jié)：同學(xué)們，有誰走過搭石？（沒有或很少）是呀！可能一個(gè)人的一生都不曾走過搭石，但是在我們的人生的道路上卻有許許多多這樣的搭石，他們是，他們?yōu)槲?/p>

。（爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、老師．．．．．．）

今天我和大家一起欣賞了作者劉章爺爺故鄉(xiāng)的這道美麗的風(fēng)景，感受了這一處純樸的民風(fēng)，回味了這一份難忘的鄉(xiāng)情。同時(shí)也成為了你們學(xué)習(xí)之路上的一塊搭石，希望你們在學(xué)校老師的幫助下踏出你們的亮麗人生。謝謝！下課。

濃縮文本，浮現(xiàn)板書：

一道風(fēng)景

美麗搭 石 一處民風(fēng) 純樸

一份鄉(xiāng)情

難忘

第二篇：感悟理念之精髓 點(diǎn)亮生命之螢火

感悟理念之精髓 點(diǎn)亮生命之螢火

一、說教材

《掌聲》是教科版三年級(jí)上冊第八單元的第一篇精讀課文，本組課文以“愛”為主題。文中講述了一位殘疾自卑的小女孩英子在同學(xué)們的掌聲中變得自信、開朗的故事。文章語言質(zhì)樸，卻深入地刻畫了人物的動(dòng)作、心理，讓人領(lǐng)悟到那份真愛，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何去愛？

二、說教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)新課標(biāo)和本文的特點(diǎn)，以及學(xué)生的實(shí)際情況，我確定了本節(jié)課的三維目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：能正確讀寫生字詞，正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、過程與方法目標(biāo)：，通過抓住重點(diǎn)詞句以及有感情地朗讀，體會(huì)人物的內(nèi)心情感。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：理解課文內(nèi)容，知道人與人之間都需要關(guān)心、鼓勵(lì)，懂得要主動(dòng)地關(guān)心、鼓勵(lì)別人，同時(shí)也要珍惜別人的關(guān)心和鼓勵(lì)。

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和本文的特點(diǎn)我確定了以下教學(xué)重難點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生整體把握課文內(nèi)容，感受英子在掌聲前后的變化為重點(diǎn)。

2、通過語言和動(dòng)作的描寫來體會(huì)英子的心理變化為難點(diǎn)。

三、說教法

新課標(biāo)提出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成?；谶@一理念在教學(xué)中我打算采用朗讀感悟、情境引讀、再現(xiàn)生活的方法來引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自讀自悟、自主探究、想象演繹的方式來學(xué)習(xí)課文。

四、說教學(xué)流程

根據(jù)對新課標(biāo)和文本的理解，以及學(xué)生的情況，我是這樣設(shè)計(jì)教學(xué)過程的。

（一）初探文本 感受掌聲之魅力。

俗話說“興趣是最好的老師。”所以開課我就送給學(xué)生一陣掌聲，從老師的掌聲中你聽出了什么？從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生帶著興趣學(xué)習(xí)課文。

帶著問題讀書是一種很好的學(xué)習(xí)方法，所以我引導(dǎo)學(xué)生帶著如下問題讀書: 文中的掌聲是送給誰的？掌聲給她帶來了怎樣的變化？

（二）自讀文本 初談?wù)坡曋∠?/p>

一種好的學(xué)習(xí)方法能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，而一種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能使學(xué)生終身受益。所以在初讀課文時(shí)我引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成邊讀邊劃、邊悟邊注的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

新課標(biāo)提出在閱讀教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生的多元解讀、尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，所以在初讀課文后我提出了這樣一個(gè)問題：以前的英子給你留下了怎樣的印象？一石激起千層浪，學(xué)生紛紛舉手表達(dá)自己心中對英子的印象。從而了解英子的自卑心理。

（三）研讀文本，感悟掌聲之內(nèi)涵

新課標(biāo)提出語文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，要在大量的語文實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用語文的能力。所以在學(xué)習(xí)第一、二自然段時(shí)我著重引導(dǎo)學(xué)生抓住描寫英子自卑的詞語，讀中體會(huì)，讀中探尋英子自卑的心理原因。

比如：學(xué)習(xí)“文靜”一詞，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生思考的：英子的文靜和別人的文靜有什么不同？看，那個(gè)小女孩多么文靜，滿臉微笑，是那么的自信、那么的可愛！可英子的文靜呢？引導(dǎo)學(xué)生讀出英子和別人文靜的不同，體會(huì)英子自卑的心理。文中描寫英子自卑的詞語還有許多，比如：默默地、早早地、不愿意等。抓住了這些描寫英子自卑的詞語，通過有感情的朗讀，結(jié)合英子信中的話，學(xué)生很快就能體會(huì)到英子自卑的心理原因是怕被歧視。

為了讓學(xué)生更好地理解英子的心理變化，突破重點(diǎn)，我并沒有接著學(xué)習(xí)第三自然段，而是用大屏幕出示了這樣一句話： 從那以后，英子就像變了一個(gè)人似的。

英子變成了一個(gè)什么樣的人呢？引導(dǎo)學(xué)生從文中找出寫英子發(fā)生變化的句子，通過學(xué)生有感情的朗讀感受英子的自信、開朗。接著我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：是什么讓英子發(fā)生了這么大的變化呢？隨著學(xué)生對這個(gè)問題的回答很自然地從教學(xué)重點(diǎn)過渡到了教學(xué)難點(diǎn)。

（四）演繹文本，激起掌聲之共鳴

在學(xué)習(xí)第三自然段時(shí)，為了能更好地分解教學(xué)難點(diǎn)，我讓學(xué)生劃出描寫英子動(dòng)作和神態(tài)的詞語，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，從這些詞語中感受英子的心理變化。

可現(xiàn)在越來越多的孩子不會(huì)表達(dá)自己的愛，為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)愛，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)情境：假如此時(shí)此刻緊張、害怕地走上講臺(tái)的英子就是我們中的一員，你想對她說些什么？學(xué)生很快從一個(gè)旁觀者變成了當(dāng)事者。身臨其境，感同身受，一句句愛的話語如溫泉般涌出。

接著我引導(dǎo)學(xué)生小組合作、討論：同學(xué)們的兩次掌聲所表達(dá)的情感是否相同？很快學(xué)生從交流中體會(huì)到兩次掌聲的不同，第一次掌聲里有同情、支持、鼓勵(lì)、加油聲……第二次掌聲里有贊許、表揚(yáng)、夸獎(jiǎng)、佩服……

為了讓學(xué)生更好的理解英子的心理變化，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，我又設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)情境：假如你就是那個(gè)在掌聲中飽含熱淚向同學(xué)鞠躬的英子，此時(shí)此刻你想對同學(xué)們說些什么？學(xué)生感恩的話語如小溪般歡快地流淌。而作者卻把這感人的話語都濃縮在這深深的一躬中。

是呀！這些感激的話激勵(lì)了英子一生，以致于在幾年后給同學(xué)的回信中這樣說道。（此時(shí)大屏幕出示英子信中的話。）學(xué)生通過有感情地朗讀體會(huì)出了掌聲給英子帶來的巨大變化。是掌聲讓英子擺脫了自卑，微笑著面對生活，這掌聲傳遞的是一顆顆關(guān)愛的心，是一份份真誠的愛。

（五）走出文本，交流掌聲之外延

新課標(biāo)指出：語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。所以我對課堂的延伸做了如下的設(shè)計(jì)：學(xué)了這篇課文，你對掌聲有了怎樣的理解？在生活中你會(huì)怎樣來表達(dá)自己的愛？使學(xué)生在文本中感受的愛，在生活中得以表達(dá)。

五、說板書設(shè)計(jì)

本課我設(shè)計(jì)了這樣的板書，簡明扼要地將英子在同學(xué)們鼓勵(lì)和贊揚(yáng)的掌聲中心理變化的過程展示出來，清晰直觀，便于學(xué)生理解和記憶。

掌聲

鼓勵(lì)

自卑

自信

贊揚(yáng)

六、凝聚情感 升華理念

在本文的教學(xué)中我始終以新課標(biāo)為指引，努力提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，正確把握語文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程，既重視了教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也尊重了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。

第三篇：耄耋感悟之教育理念

耄耋感悟之教育理念

劉光烈

（一）培養(yǎng)中小學(xué)生德智體和諧發(fā)展

五十多年反反復(fù)復(fù)的教育實(shí)踐，使我們深刻的認(rèn)識(shí)到，五十年代前期就被教育界普遍接受的馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，仍具有現(xiàn)實(shí)性。馬克思針對資本主義生產(chǎn)人為造成的智力荒廢，摧殘了工人后代的身體和精神；并且大工業(yè)的本性決定了勞動(dòng)的變換、職能的更動(dòng)和工人的全面流動(dòng)，要求工人的活動(dòng)能力首先是生產(chǎn)活動(dòng)能力的發(fā)展。從而提出了人的身體和精神的協(xié)調(diào)和諧發(fā)展。這就形成了我國長期執(zhí)行的“培養(yǎng)學(xué)生在德育、智育、體育諸方面都得到發(fā)展”的全面發(fā)展的教育方針。

五十年代中期教育界曾對這一方針展開過全國性的大討論，達(dá)成了共識(shí)，使我們學(xué)校教育有了很大的進(jìn)步和發(fā)展。五十年后期受了政治運(yùn)動(dòng)的沖擊，學(xué)校運(yùn)動(dòng)不斷、教育教學(xué)廢馳。六十年代前期有了“中教五十條”和“高教五十條”，教師一度又廢寢忘食的抓提高教學(xué)質(zhì)量。之后的“政治掛帥”，“階級(jí)斗爭為綱”把全面發(fā)展的教育方針沖得支離破碎，文革時(shí)期更遭到了徹底破壞，“五七”指示徹底的否定了這條方針，扭曲了人的發(fā)展。

黨的十一屆三中全會(huì)后教育又重新走上正常軌道，人們?nèi)琊囁瓶实南氚咽サ臍q月補(bǔ)回來，又強(qiáng)調(diào)了全面發(fā)展的教育方針。

隨著國家生產(chǎn)力的高速發(fā)展，社會(huì)出現(xiàn)了前所未有大發(fā)展，大變化，產(chǎn)業(yè)化、工業(yè)化、信息化，城市化，全球化。同時(shí)也派生了與社會(huì)持續(xù)發(fā)展，建立民主公平的和諧社會(huì)不相適應(yīng)的垃圾文化，貪婪的原始資本主義化，財(cái)富收入分配不公，貧富兩極分化，各領(lǐng)域（包括文化、教育），權(quán)錢交易，金錢掛帥，金錢至上，唯利是圖不惜損害他人利益，群眾利益，國家利益，嚴(yán)重破壞生態(tài)，腐敗成風(fēng)，官無官德，商無商德，醫(yī)無醫(yī)德，教元教德。因此,樹立既適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)新環(huán)境又能抵消垃圾文化的主流文化，已刻不容緩，必須建立適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)，適應(yīng)持續(xù)發(fā)展，適應(yīng)民主、公平社會(huì)的道德體系。“科學(xué)發(fā)展觀”，“以人為本”，“和諧社會(huì)”就是新文化的開始，它是個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，要經(jīng)過從上到下，從下到上艱苦、持續(xù)的奮斗始能逐步達(dá)到。要達(dá)此目的，關(guān)鍵和基礎(chǔ)的工程是對人的塑造，對公民的塑造，這就要靠教育。國與國之間的競爭，主要是科技的競爭，科技的競爭，最終是人才的競爭，而人才的培育主渠道是教育，古今中外有名的思想家，科學(xué)家，政治家都認(rèn)為教育的力量是宏偉的，“教育是改變?nèi)说淖钣辛Φ奈淦鳌保{爾遜.曼特拉語），“教育是廉價(jià)的國防”（亞里士多德），"在所有一切有關(guān)于人類的事業(yè)中，首要的一件，即教育人的事業(yè)”（盧梭），教育可以興國,“教育是現(xiàn)代文明的基石”（溫家寶）,教育的偉大也只有體現(xiàn)在培養(yǎng)的人材能為社會(huì)所適用，能夠推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)的不斷進(jìn)步上.要建設(shè)和諧社會(huì)，組成社會(huì)的細(xì)胞，人的和諧發(fā)展就必不可少，所謂人的和諧發(fā)展，就是本文開始提到的馬克思提出的“德、智、體全面發(fā)展”。八十年代初根據(jù)我們長期從教的實(shí)踐及對馬克思著作的體會(huì)，“德、智、體全面發(fā)展”，就是“德、智、體諸方面的和諧發(fā)展。”也就是素質(zhì)教育最根本的內(nèi)涵，全面發(fā)展及其諸育的內(nèi)涵，是隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，不斷進(jìn)步更新和充實(shí)完善；但在一定時(shí)代又有其相對的穩(wěn)定性，具有一個(gè)民族一個(gè)國家其至人類的共同理念和要求，如對人的尊重——人道、愛人愛己——對自己、對他人，對家庭、社會(huì)、國家的責(zé)任感。民主自由與遵紀(jì)守法——公平社會(huì)，這些都是人本社會(huì)應(yīng)有之義，也是德育應(yīng)有之義。

中小學(xué)教育在目前已逐步成為全民教育，是整個(gè)教育的基礎(chǔ)教育，也是一個(gè)人成材，個(gè)性形成和發(fā)展的基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體的和諧發(fā)展正是基礎(chǔ)教育的核心。也是最基本的素質(zhì)教育。

德、智、體諸方面的內(nèi)涵，分別闡述如下：

德育包涵思想、道德、行為習(xí)慣諸方面的和諧發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生從思想到行為的改變，塑造新的適合當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)發(fā)展的價(jià)值體系。思想——科學(xué)的世界觀、現(xiàn)代的人生觀和價(jià)值觀,愛己愛人、責(zé)任感的形成。道德——在正確的思想（世界觀、人生觀、價(jià)值觀）逐步形成的過程中，形成自己的人格品質(zhì)：建立牢固的對家庭、事業(yè)、人民、社會(huì)、國家、民族的責(zé)任感；樹立理想（立志）`自強(qiáng)、堅(jiān)毅、勇敢（使學(xué)生了解社會(huì)的復(fù)雜性、假、惡、丑，追求真、善`美，抗誘惑的勇氣和毅力）、樂群愛人、誠信奉獻(xiàn)等優(yōu)良品格。行為習(xí)慣——自幼養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和勞動(dòng)習(xí)慣，遵紀(jì)守法，禮貌待人、尊老愛幼、愛護(hù)動(dòng)物、愛護(hù)環(huán)境、愛護(hù)公共財(cái)物的行為習(xí)慣，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生完整的人格品質(zhì)。

智育包括智力、知識(shí)、能力的和諧發(fā)展。智力——記憶力、觀察力、想像力、思維推理能力等的發(fā)展；知識(shí)——現(xiàn)代化、信息化`系統(tǒng)化必需的基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)以及基礎(chǔ)的文化知識(shí)；能力——獨(dú)立生活能力，處事能力、組織能力、交際能力、表達(dá)能力，掌握相應(yīng)學(xué)科的實(shí)驗(yàn)操作能力、捕捉和駕馭篩選信息的能力（方法），生產(chǎn)勞動(dòng)的基本技能和技巧。

體育包涵:心理、生理、體質(zhì)的和諧發(fā)展，要使學(xué)生心理和生理都得到健康發(fā)展，不斷增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。把掌握一定體育知識(shí)、技能、技巧和經(jīng)常的鍛煉健身結(jié)合起來。把掌握衛(wèi)生健康知識(shí)和抗病防病結(jié)合起來，把抗誘惑和培養(yǎng)樂觀、向上的健康的心理結(jié)合起來。

德育、智育、體育等諸方面，是互相聯(lián)系、互相依存、互相滲透的，在實(shí)踐中又是有機(jī)統(tǒng)一的，上述德、智、體各方面內(nèi)涵的和諧發(fā)展形成了德、智、體諸方面的和諧發(fā)展。全面和諧的發(fā)展就形成一個(gè)整體效應(yīng)。起著互相促進(jìn)，互相提高，真正達(dá)到學(xué)生德、智、體協(xié)調(diào)、身心協(xié)調(diào)，從而使人的個(gè)性得到充分自由發(fā)展。如圖（1）

德、智、體分別是一個(gè)集合，它們兩兩相交，都有交集，說明彼此依存，互相滲透；三者的交集就是我們追求的，實(shí)踐說明也是能夠做到的三者的和諧發(fā)展。茲分別說明如下：

德與智的關(guān)系：智力素質(zhì)的逐步提高，由于科學(xué)知識(shí)的流入，可以促進(jìn)學(xué)生科學(xué)的唯物的世界觀的形成，由于文化知識(shí)的流入可以促進(jìn)學(xué)生對倫理道德、法律概念、古今中外做人的道理的理解和認(rèn)識(shí)。這就形成了學(xué)生思想道德的理性基礎(chǔ)。反之，道德素質(zhì)的提高，學(xué)生的理想、意志力的形成和確立必然促進(jìn)學(xué)生勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，就進(jìn)一步促進(jìn)了智力素質(zhì)的提高。德、智的交集就形成和發(fā)展了學(xué)生的內(nèi)省智力（如，處理理想與現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)實(shí)性與可能性、個(gè)人與社會(huì)、自己與他人的關(guān)系）。以及對真善美、假惡丑的判斷能力與抗誘惑的毅力。智與體的關(guān)系：現(xiàn)代科學(xué)的研究證明，體育的確可以增進(jìn)學(xué)生的智力。美國伊利諾伊大學(xué)研究報(bào)告認(rèn)為：

1、運(yùn)動(dòng)對智力的作用從肌肉開始，每次二頭肌或四頭肌收縮越放松，都釋放出IGF—1的蛋白質(zhì)，經(jīng)血液流通傳送、通過血腦屏障進(jìn)入腦本身。IGF—1在腦中承擔(dān)人體神經(jīng)傳遞素制造工廠的工長，發(fā)布產(chǎn)生幾種化學(xué)物質(zhì)的指令，其中包括內(nèi)大腦產(chǎn)生的親神經(jīng)因子（BDNE），它刺激了幾乎所有的高級(jí)神經(jīng)思維活動(dòng)。通過經(jīng)常的體育運(yùn)動(dòng)，體內(nèi)的BDNE的增加，大腦中的神經(jīng)細(xì)胞開始伸展，連接在一起，并從新的方式相互傳遞信息，這個(gè)過程是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)：大腦細(xì)胞之間連接點(diǎn)的每個(gè)變化，代表一個(gè)留待日后使用的新的因子或技能。BDNE含量越多的大腦，獲取知識(shí)的能力就越強(qiáng)。通過運(yùn)動(dòng)，可以很容易地誘使大腦某些部位神經(jīng)組織的形成。

2、大腦額葉是執(zhí)行功能之所在，運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致額葉體積增大，有氧運(yùn)動(dòng)可產(chǎn)生執(zhí)行功能的改善。血液量同腦容量一樣，隨著運(yùn)動(dòng)量增加，不管新的腦細(xì)胞產(chǎn)生在哪里，總會(huì)長出新的毛細(xì)血管。

3、運(yùn)動(dòng)對大腦的作用，并不局限于中老年人，實(shí)際上對青少年的作用更為強(qiáng)烈，對還在發(fā)育的大腦產(chǎn)生更為持久的作用。以上的研究報(bào)告充分說明體育運(yùn)動(dòng)促進(jìn)促進(jìn)神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展，提高神經(jīng)系統(tǒng)的靈活性，即促進(jìn)智力的發(fā)展。反之智力素質(zhì)的不斷提高又促進(jìn)學(xué)生心理的健康發(fā)展，運(yùn)動(dòng)技能技巧的提高，更理智地、有目的地進(jìn)行更有效的運(yùn)動(dòng)。

德與體的關(guān)系：體育運(yùn)動(dòng)能調(diào)整和改善人的心理狀態(tài)，調(diào)節(jié)某些不良的情緒心理。通過豐富多彩的體育運(yùn)動(dòng)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的思想和個(gè)性，形成正確處理個(gè)人與集體，自由與紀(jì)律的關(guān)系，以及團(tuán)結(jié)互助，遵守紀(jì)律的優(yōu)良品質(zhì)。體育運(yùn)動(dòng)中的競賽還可以培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識(shí)和

開拓精神，勝不驕敗不餒，激勵(lì)學(xué)生力爭上游、奮勇拼搏的堅(jiān)強(qiáng)意識(shí)；還培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神，集體榮譽(yù)感，責(zé)任感及自覺性，有些運(yùn)動(dòng)還能形成學(xué)生和自然和諧相處，愛護(hù)自然愛護(hù)動(dòng)物的行為。

現(xiàn)在的應(yīng)試教育恰恰破壞了德智體全面發(fā)展的和諧性。現(xiàn)行中學(xué)各科教材是新中國開國以來編寫得比較好的教材，不論從廣度和深度都比以往大大的提高，如能認(rèn)真的完成教材規(guī)定的內(nèi)容已嫌負(fù)擔(dān)過重，然而為了應(yīng)試，每科一本教材還嫌不夠，又增加了各種名目的輔助教材，配套練習(xí)，一本變?nèi)?、五本，為書商和?jīng)營者大賺其錢，大大加重了師生的負(fù)擔(dān)，學(xué)校為了追求升學(xué)率把本來已經(jīng)很重的三年才能上完的教材，不惜取消寒暑假和其他休息文體活動(dòng)時(shí)間，加班加點(diǎn)加快速度，不管學(xué)生懂不懂、消化沒有消化，在兩年的時(shí)間內(nèi)就把教材趕完，以致大大削弱了學(xué)生系統(tǒng)地牢固地掌握基礎(chǔ)知識(shí)，基礎(chǔ)訓(xùn)練，更不用說通過“雙基”的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練來發(fā)展學(xué)生的智力了。更有甚者,有的地區(qū)竟然高二結(jié)束就進(jìn)行統(tǒng)一會(huì)考作為高中畢業(yè)考試,公然改變了學(xué)制.到了高三就是每天讓學(xué)生練大量的各種各樣習(xí)題，今天一個(gè)考試，明天一個(gè)測評，把學(xué)生搞得昏頭腦脹。家庭作業(yè)每每使學(xué)生深夜不能完成，學(xué)生不少要苦熬到零晨一兩點(diǎn)，占用大量的課余時(shí)間進(jìn)行所謂的補(bǔ)課再補(bǔ)課（實(shí)為上新課,一位省重點(diǎn)中學(xué)的校長告訴我，補(bǔ)課是教師的重要收入），嚴(yán)重摧殘了學(xué)生的健康，學(xué)校雖然再不講“階級(jí)斗爭為綱”，“政治掛帥”，但又轉(zhuǎn)到了另一個(gè)極端“分?jǐn)?shù)掛帥”，全校、年級(jí)、班級(jí)考試一次派隊(duì)一次，學(xué)校、教師、家長都用“分?jǐn)?shù)”來褒獎(jiǎng)學(xué)生申斥學(xué)生，造成不少學(xué)生怕學(xué)、厭學(xué)到逃學(xué)、甚至自殺到殺害父母，這等惡性事件，觸目驚心，屢屢見諸報(bào)端，學(xué)校、教師、家長、學(xué)生都唯分?jǐn)?shù)是圖。“分?jǐn)?shù)掛帥”和“政治掛帥”一樣都嚴(yán)重地影響了學(xué)生身心健康。破壞了德、智、體和諧發(fā)展的整體效應(yīng)，扭曲了人格甚至人性。在校唯分?jǐn)?shù)是圖到社會(huì)就可能變得唯利是圖，造成對社會(huì)的破壞。輕者如高分低能，眼高手低，四體不勤，缺乏獨(dú)立生活能力，很難融入社會(huì)；重者有我無人，貪污腐化，違法犯罪。這些現(xiàn)象已經(jīng)屢見不鮮，不是個(gè)別，都是德的缺陷，人格的缺陷。如果讓這樣的人掌握大權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)國家將是個(gè)怎樣的后果？不少有識(shí)的教育工作者提出了德育是靈魂、加強(qiáng)素質(zhì)教育，但在目前這種只追求升學(xué)率、分?jǐn)?shù)掛帥的大氣候下又有多少作為！不是有的省市搞了一段時(shí)間素質(zhì)教育又打退堂鼓了嗎！

應(yīng)試教育和分?jǐn)?shù)掛帥的另一個(gè)社會(huì)效應(yīng)：就是滋生了社會(huì)腐敗，腐敗現(xiàn)象大行其道。誰的父母不想要自己的兒女讀一所好中學(xué)，今后上一所好大學(xué)，因此重點(diǎn)中學(xué)就變成吸吮人民血汗錢的地方，高學(xué)費(fèi)不說，還有各種名目的費(fèi)用：補(bǔ)課費(fèi)、測試一次也要收卷紙費(fèi)、批閱費(fèi)、各種練習(xí)題卷也要收費(fèi)；降級(jí)也要交費(fèi)，學(xué)校故意設(shè)定錄取分?jǐn)?shù)線，差1分就交幾百到幾千元，如某校本該招十個(gè)班500人，規(guī)定分?jǐn)?shù)線內(nèi)共招200人，其余的就得按分?jǐn)?shù)計(jì)算交費(fèi)；超過規(guī)定名額以外的，就要交萬元以上的所謂擇校費(fèi)，或托人說情，或領(lǐng)導(dǎo)批條紙，中間人賺一筆自不必說，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)大權(quán)在握，吸收一個(gè)學(xué)生學(xué)校規(guī)定明收一萬兩萬，暗地買領(lǐng)導(dǎo)的“批準(zhǔn)權(quán)”不知要付出幾萬？！制造出很多的“百萬校長”。招一次生不知使多少人大發(fā)其財(cái)，能夠進(jìn)入重點(diǎn)中學(xué)家長們都互相慶幸交錢有門。因此，重點(diǎn)學(xué)校迅速膨脹，各班學(xué)生迅速膨脹，一班達(dá)七、八十人之多，空氣不好，擁擠嘈雜，教師上一堂課嘶聲力竭，后座幾排幾乎無法聽清楚教師講課，因關(guān)系能得班主任眷顧者，可望移坐前數(shù)排，但被擠學(xué)生又得遭秧了！要不了多久學(xué)生就兩極分化、聽不到，自然也就不懂，大量學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、逃學(xué)，七、八十人的班就只有四十幾個(gè)人上課了。至此老師也樂得其所，睜一只眼閉一只眼。若家長發(fā)現(xiàn)就只有責(zé)怪學(xué)生，或找人補(bǔ)課（又加班加點(diǎn)），或采取更嚴(yán)厲措施，使學(xué)生的身心倍受摧殘，性格產(chǎn)生變異。悲乎哉危乎哉！

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)思想集中在錢和分?jǐn)?shù)上，錢和分?jǐn)?shù)結(jié)了親，有一中學(xué)校長跟我說：“分?jǐn)?shù)上不去，升學(xué)率上不去，不僅獎(jiǎng)金保不了，就是烏紗帽也保不了。”學(xué)校還流傳:“會(huì)找錢的校長才是好校長”，“只要升學(xué)率高就可成為教育專家?！苯逃虒W(xué)規(guī)律的研究很難列上日程！現(xiàn)在應(yīng)試教育制度已經(jīng)到了非改不可的地步了，否則不僅誤人還要誤國。只有糾正了應(yīng)試教育，分

數(shù)掛帥，德智體和諧發(fā)展的教育才能實(shí)現(xiàn)。

德智體和諧發(fā)展的教育（以后簡稱“和諧發(fā)展教育”）是由淺到深，由低到高的漸進(jìn)過程，人的個(gè)性的發(fā)展是伴隨它的發(fā)展而發(fā)展。它既是個(gè)性發(fā)展的必要條件，又是個(gè)性充分、自由發(fā)展的基礎(chǔ)，正如日光、空氣、水是萬物生長的必要條件和基礎(chǔ)，缺一不可。德智體和諧發(fā)展就像具備充分日光、空氣、水的沃壤，任何一粒種子栽下去都能得到充分自由發(fā)展，或成為豐滿的顆顆糧食，或?yàn)槊利惖孽r花，或?yàn)閰⑻齑髽洹?，如果缺了其中一者，都影響種子的生長發(fā)育，要么枯萎夭折（如缺水），要么嬌嫩無力被風(fēng)雨摧殘（如缺陽光），要么沒有空氣植物也會(huì)窒息而死。如圖2：

和諧發(fā)展的教育，既是我們的教育手段，又是我們的培養(yǎng)目標(biāo)，它為學(xué)生的個(gè)性，完整人格的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是最基本的素質(zhì)教育。

（二）實(shí)施德智體和諧發(fā)展教育中幾個(gè)探索的問題

1、如何認(rèn)識(shí)學(xué)生和評價(jià)學(xué)生

應(yīng)試教育幾乎把“分?jǐn)?shù)”作為認(rèn)識(shí)學(xué)生評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，俗語云“一肥遮百丑”，有的學(xué)生為了在學(xué)校保持高分優(yōu)勢，把其他同學(xué)都當(dāng)作競爭對手，在知識(shí)上解題上都秘而不宣，孤芳自賞、高傲看不起同學(xué)；有的學(xué)生由于分?jǐn)?shù)低而受到教師呵責(zé)，家長申斥，抬不起頭，情緒低下，喪失學(xué)習(xí)信心，自暴自棄，出現(xiàn)逆反心理。因此，必須真正廢除以分?jǐn)?shù)評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)和諧發(fā)展教育的要求以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出用智力、非智力（思想、道德、意志力、情商等）、知識(shí)三個(gè)因素研究學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)生和評價(jià)學(xué)生。我們認(rèn)為任何一個(gè)學(xué)生都是有用之材，愛因斯坦有句名言：“孩子生來都是天才，往往在他們求知的歲月中，是錯(cuò)誤的教育方法扼殺了他們的天才?！彼栽谘芯繉W(xué)生時(shí)忌帶任何偏見，用三者去研究學(xué)生就是為去發(fā)現(xiàn)他們有所長而加以發(fā)展，有不足而加以彌補(bǔ)。據(jù)此把學(xué)生分成四種類型：和諧型、智力型、非智力型、缺陷型。

和諧型：德智體和諧發(fā)展，表現(xiàn)有理想、學(xué)習(xí)、鍛煉身體、遵守紀(jì)律等自覺性都高，樂于助人，成績穩(wěn)定。這類學(xué)生開始統(tǒng)計(jì)時(shí)可能只及5%左右，但隨著和諧教育的實(shí)施，可以逐步達(dá)到30%—70%，甚至達(dá)到80%以上。這類學(xué)生家長、教師都不費(fèi)較多的力氣，主要是給予足夠的成長空間和條件，發(fā)現(xiàn)他們的特長和潛質(zhì)，加以誘導(dǎo)和指導(dǎo)。

智力型：智力素質(zhì)比較好，一般認(rèn)為聰明和反應(yīng)較快的學(xué)生；在非智力素質(zhì)上存在某些不足，如或貪玩貪耍，或紀(jì)律性不強(qiáng)，或缺乏信心，或不合群，好爭好斗；成績不穩(wěn)定，波動(dòng)較大。這類學(xué)生占大多數(shù)，初步統(tǒng)計(jì)可能是50%—60%，隨著和諧教育的實(shí)施，方法得當(dāng)，他們都可不斷向和諧型轉(zhuǎn)化。教育的著力點(diǎn)是培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的意志力、抗干擾、抗各種誘惑的能力，對自己對家庭、對社會(huì)的責(zé)任感，立志有追求有理想。學(xué)校、家庭首先要發(fā)現(xiàn)他的特長和愛好，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和愛好，鼓勵(lì)其在完成某一事件中樹立信心，在幫助他人克服缺點(diǎn)中克服自己的缺點(diǎn)，在公益事業(yè)中樹立榮譽(yù)感，在集體活動(dòng)中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，樂于助人。而不是采用單純補(bǔ)課的方法，隨著非智力因素的不足得到克服，成績自然會(huì)上去。

非智力型：非智力素質(zhì)比較好，有志向，有毅力，學(xué)習(xí)自覺刻苦，紀(jì)律性較強(qiáng)，合群善與同學(xué)相處；智力潛質(zhì)沒有充分發(fā)掘反應(yīng)稍慢，思維易鉆牛角尖，記憶力較滯后，潛力沒有開啟；成績提高不快，初步統(tǒng)計(jì)可能達(dá)20%—30%，條件好的學(xué)校不過20%左右。隨著和諧教育的實(shí)施，智力潛質(zhì)得到開發(fā)，科學(xué)方法、邏輯推理的掌握，加上他原本就好的毅力，多數(shù)都可以轉(zhuǎn)變?yōu)楹椭C型，進(jìn)入社會(huì)還可能大有作為。如果不實(shí)施和諧教育，這類學(xué)生就可能在教師的視野中消失，在家長的怨聲中被埋沒。

缺陷型：在某方面有一定的缺陷，大概又分為幾種：1知識(shí)上的缺陷，跟不上進(jìn)度。一般由于疾病、環(huán)境的改變（遷徙、父母離異、天災(zāi)人禍等）而造成知識(shí)上的缺陷，只有這種學(xué)生需要用補(bǔ)課的方法來解決。

2、智力上的缺陷，先天弱智，后天因外傷或疾病腦部受損，由

于學(xué)校的不同，初中還有先天弱智，但高中一般已不會(huì)出現(xiàn)，這類學(xué)生不能勉強(qiáng)，只能因勢利導(dǎo)，或轉(zhuǎn)移專門學(xué)校培養(yǎng)。

3、道德上的缺陷，抽煙、酗酒、打架、玩樂等，這是最棘手的學(xué)生，必須社會(huì)、家長、學(xué)校配合，細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)其長處和愛好，研究適合他的方法，從發(fā)展他的長處和愛好著手來克服惡習(xí)，這類學(xué)生一般用軍事訓(xùn)練和勞動(dòng)訓(xùn)練的方法，常?？蛇_(dá)到預(yù)期效果，浪子回頭金不換而成大器。

在實(shí)施過程中各班每月由班主任、科任教師、家長,有時(shí)也可邀請課外輔導(dǎo)教師，團(tuán)、隊(duì)輔導(dǎo)員參加對學(xué)生進(jìn)行分型，然后因材進(jìn)行幫助，方法以鼓勵(lì)為主，還要利用班的校的各種教育形式（以后另有論述）決不能一次分型就決定終身，要根據(jù)不斷深入觀察、了解，以及學(xué)生在教育過程中的發(fā)展變化進(jìn)行調(diào)整，使教育的針對性更符合學(xué)生實(shí)際。

對學(xué)生分型，無任何褒貶之意，旨在便于認(rèn)識(shí)學(xué)生，便于因材施教，拼棄以分?jǐn)?shù)派隊(duì)對學(xué)生造成的負(fù)面影響。

要實(shí)施因材施教，對學(xué)生分型研究，分型指導(dǎo)還必須進(jìn)行如下改革：

2、目前首當(dāng)其沖是改革百分制，我國在不少地方，不少學(xué)校曾實(shí)行過五級(jí)分制，收到很好效果，但受應(yīng)試教育影響而恢復(fù)了百分制。它的弊端已暴露無遺，早該加以改革。

3、控制班額。每班應(yīng)控制在40到50人左右，只有這樣教師才有時(shí)間和可能去觀察了解每個(gè)學(xué)生，進(jìn)行因材施教。

4、控制每周上課的總時(shí)數(shù)。每周總時(shí)數(shù)應(yīng)控制在25課時(shí)以內(nèi)，把三年的課程用兩年時(shí)間上完，應(yīng)視為違法（規(guī)）加以嚴(yán)格禁止。減輕學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)，禁止一切參輔教材發(fā)行。只有給學(xué)生以足夠的發(fā)展興趣愛好的時(shí)間和空間，個(gè)性才能得到充分發(fā)展，社會(huì)也應(yīng)提供充足的條件，如對學(xué)生無償開放各種圖書館、科技館、博物館、美術(shù)館、藝術(shù)館等，為青少年設(shè)置各種興趣專題或講座或研究組，形式靈活多樣。學(xué)校必須保證:A、學(xué)生每天有一小時(shí)的科學(xué)的包括多種項(xiàng)目的體育鍛煉、每期都應(yīng)有學(xué)生身體及體育技能的測試，計(jì)入成績，身體健康檢查，建立檔案，學(xué)校應(yīng)設(shè)營養(yǎng)教師，指導(dǎo)學(xué)生伙食。每年應(yīng)有一次運(yùn)動(dòng)會(huì)，如冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)，春季學(xué)生就要報(bào)名參加，除個(gè)別因病的學(xué)生外，應(yīng)吸引學(xué)生都參加，預(yù)賽選拔都放在平時(shí)逐步分年級(jí)進(jìn)行，冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)只進(jìn)行決賽。這樣圍繞運(yùn)動(dòng)會(huì)使學(xué)生平時(shí)就有目的的進(jìn)行鍛煉。在學(xué)生興趣愛好和自愿的基礎(chǔ)，組織各種運(yùn)動(dòng)隊(duì)，安排時(shí)練習(xí)和比賽。B、根據(jù)學(xué)生興趣愛好成立各種文娛小組（隊(duì)），如樂器、舞蹈、戲劇、曲藝等等。C、根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，在自覺自愿的基礎(chǔ)上成立各學(xué)科（文科及自然學(xué)科）的研究小組（會(huì)），除聘請校內(nèi)老師的指導(dǎo)和幫助外，還可能請社會(huì)名流專家作指導(dǎo)。

5、教育分流

各級(jí)普教學(xué)校，每一段都進(jìn)行分流。要保證分流成功，國家必須加大投入，向中下傾斜。小學(xué)畢業(yè)即可分流，既可升初中又可升入五年制技工學(xué)校（包含三年義務(wù)教育，二年技工教育，實(shí)行公費(fèi)）。初中畢業(yè)后的分流，升高中和中等專業(yè)技術(shù)學(xué)校，由于中等專業(yè)學(xué)校很多都已由公費(fèi)變成私費(fèi)，收費(fèi)居高不下，再加專業(yè)不對口和就業(yè)不暢，大量初中畢業(yè)生因此輟學(xué)，外出打工，反而擠壓了成人就業(yè)市場。所以國家必須加大對中等專業(yè)學(xué)校的投入、獎(jiǎng)、貸的助學(xué)政策亦應(yīng)惠及他們，最有效的辦法是實(shí)行公費(fèi)（新中國成立前和以后一段時(shí)間哪一所中等專業(yè)學(xué)校不是公費(fèi)）只有這樣始能有效分流，并且才能真正減輕低收入家庭的負(fù)擔(dān)，也是建設(shè)和諧社會(huì)應(yīng)有之義。

教育體系設(shè)想圖：

6、改革高考制度。第一步（1）完善內(nèi)容。長期以來高考錄取標(biāo)準(zhǔn)都偏重于智，而智又只偏重于知識(shí)，因此必須增加對德、體的考核內(nèi)容，智也要增加對學(xué)生愛好、特長的內(nèi)容。這就不是出幾道可以解決的，應(yīng)對學(xué)生平時(shí)在校的一貫表現(xiàn)進(jìn)行全面考查考核。（2）改革方法。學(xué)校對在德、體方面都應(yīng)有系統(tǒng)記載，建立一套科學(xué)的簡便的（不是繁瑣的）考核系統(tǒng)和方

法，使平時(shí)考核占高考成績的50%。高考對考生成績的考核廢除可百分制，改與學(xué)校五級(jí)記分制相配套的記分法，只有這樣才能改變分?jǐn)?shù)掛帥的狀況。第二步改變歷來要經(jīng)過統(tǒng)一考試才能進(jìn)入高等學(xué)府的歷史。考生憑在校的成績及德體考核的合格證明，只經(jīng)取錄學(xué)校面試，就可進(jìn)入該專科院校。教育行政部門對可“免試”錄取進(jìn)入高等院校的中學(xué)必須就其實(shí)施德智體和諧教育的狀況進(jìn)行切實(shí)的考察考核，一批批的發(fā)給合格證。經(jīng)過試點(diǎn)，分批，既由?？圃盒?，逐步到本科院校，再到重點(diǎn)本科院校，逐步實(shí)行“免試”錄取。我國高等教育已有很大發(fā)展，各省市每年畢業(yè)的考生，50%至70%都能升入高等學(xué)府。因此，“免試錄取”已具備條件?！懊庠囦浫　弊畲蠛锰幨悄軓氐卓朔?yīng)試教育的各種弊端；有力的推動(dòng)基礎(chǔ)教育—各級(jí)中小學(xué)，實(shí)施最基本的素質(zhì)教育—德智體和諧發(fā)展的教育，為我國建設(shè)和諧社會(huì)奠定重要的基礎(chǔ)—人的和諧發(fā)展，這是惠及千秋萬代的事業(yè)，大大節(jié)省因高考花去的人力物力。

7、取消重點(diǎn)學(xué)校

重點(diǎn)中學(xué)是在我國經(jīng)費(fèi)困難，物資匱乏的條件下形成的，若當(dāng)時(shí)還有一定的積極意義，到現(xiàn)在已是弊病叢生。首先，辦重點(diǎn)中學(xué)實(shí)際是抓點(diǎn)丟面，不利于在全社會(huì)形成推進(jìn)素質(zhì)教育的良好環(huán)境。重點(diǎn)中學(xué)不僅獲得優(yōu)惠的政策，而且還獲得豐厚的物質(zhì)裝備，高質(zhì)量的教師，在一個(gè)地區(qū)隨意選擇優(yōu)異學(xué)生，形成一個(gè)地區(qū)一個(gè)市升學(xué)率最高的學(xué)校。顯然就形成對每個(gè)學(xué)生的不公，對百姓的不公。有的就可享受優(yōu)厚教育資源，有的不僅不能享受，還受到歧視。其次，重點(diǎn)中學(xué)實(shí)際是應(yīng)試教育，片面追求升學(xué)率的產(chǎn)物，并沒有實(shí)行真正的素質(zhì)教育，從而出現(xiàn)前面所敘述種種弊病和腐敗。不取消重點(diǎn)中學(xué)制度就不利克服應(yīng)試教育的種種弊端，不利于“在全社會(huì)形成推進(jìn)素質(zhì)教育的良好環(huán)境。第三，當(dāng)前我國財(cái)力、物力以及師資的質(zhì)量和數(shù)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“八`九十年代”，因此各校在校舍、教學(xué)設(shè)備、師資等硬軟環(huán)境都具備了大體相當(dāng)?shù)臈l件，有的還大大超過當(dāng)年重點(diǎn)學(xué)校的條件，取消了重點(diǎn)學(xué)校讓各校都在同一個(gè)平臺(tái)公平競爭，更有利于提高各校的辦學(xué)質(zhì)量，避免重點(diǎn)學(xué)校超員，學(xué)校爆炸，質(zhì)量下降，優(yōu)生不一定得到優(yōu)良教育，而非重點(diǎn)學(xué)校萎縮，吃不飽、抬不起頭，很難辦下去的尷尬局面，這是人為造成的不公。

7、德智體和諧發(fā)展的教育不能只靠課堂教學(xué)來完成，必須內(nèi)外結(jié)合，但在我國課堂教學(xué)仍是教學(xué)的主要形式的狀況下，德育的重要內(nèi)容和體育的部分內(nèi)容仍要通過教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，所謂文以載道，課本的內(nèi)容必須有利學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及道德品質(zhì)的形成，在傳授文化、科學(xué)知識(shí)同時(shí)要啟發(fā)學(xué)生智力，完成德育相關(guān)任務(wù)，師者傳道、授業(yè)、啟智、解惑、培養(yǎng)能力也。如果是應(yīng)試教育，教師一天馬不停蹄地填鴨式的壓縮時(shí)間去催肥學(xué)生，對準(zhǔn)的是高考各色各樣試題，還有什么精力和時(shí)間去進(jìn)行素質(zhì)教育、德智體和諧發(fā)展教育！從應(yīng)試之學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)楹嫌诋?dāng)今時(shí)代社會(huì)要求之學(xué)，成為邊學(xué)（知識(shí)的流入），邊思(發(fā)展智能，掌握方法)，邊用（培養(yǎng)技能，動(dòng)手能力）使學(xué)生掌握學(xué)、思、用相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。

以上所述，是我一輩子從事教育，對今昔教育的對比和思考，耄耄之年的一點(diǎn)感悟。

二00七年六月脫稿

第四篇：集團(tuán)公司經(jīng)營理念精髓詮釋

集團(tuán)公司經(jīng)營理念精髓詮釋

任龍業(yè)

集團(tuán)公司自一九九八年創(chuàng)建，已經(jīng)走過了十多年的發(fā)展歷程。在企業(yè)發(fā)展的實(shí)踐中，積累了一整套的企業(yè)管理制度，并總結(jié)提煉了自己的企業(yè)文化、企業(yè)精神，對做大做強(qiáng)企業(yè)、推動(dòng)企業(yè)健康持久發(fā)展發(fā)揮了巨大的作用。這是企業(yè)經(jīng)營者在企業(yè)經(jīng)營過程中智慧的結(jié)晶和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是企業(yè)發(fā)展的寶貴財(cái)富。在二00九年公司開展的“打造信合品牌，提高管理水平”大討論中，董事長總結(jié)了信合公司六大經(jīng)營理念，這就是：品牌、責(zé)任、規(guī)范、服務(wù)、效率、細(xì)節(jié)。這些經(jīng)營理念是根據(jù)企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)提出來的，已深深扎根于公司經(jīng)營活動(dòng)之中，對集團(tuán)公司發(fā)展起到巨大的推動(dòng)和引領(lǐng)作用。

品牌

品牌是給擁有者帶來溢價(jià)、產(chǎn)生增值的一種無形資產(chǎn)。公司必須增強(qiáng)品牌意識(shí)，開拓品牌經(jīng)營，才能求得企業(yè)更大的發(fā)展。信合公司多年來已經(jīng)形成了自己的品牌，房地產(chǎn)、教育、商業(yè)地產(chǎn)都樹立了良好的品牌形象。公司全體員工都必須“視品牌為企業(yè)生命”，塑造信合品牌，叫響信合品牌，珍惜信合品牌，自覺維護(hù)信合品牌，形成信合品牌的廣泛傳播。用過硬的產(chǎn)品質(zhì)量，完善的售后服務(wù)，良好的產(chǎn)品形象，1美好的文化價(jià)值，優(yōu)秀的管理結(jié)果等成果打造信合公司品牌的優(yōu)勢，并得到社會(huì)的廣泛認(rèn)知和有效傳播。

責(zé)任

責(zé)任是一種職責(zé)和任務(wù)，帶有強(qiáng)制性。公司全體員工都必須樹立高度的責(zé)任感，以對公司發(fā)展負(fù)責(zé)的精神對待自己所從事的工作。做到：工作計(jì)劃到位、安排到位、指導(dǎo)到位、檢查到位、實(shí)施到位、執(zhí)行到位。在實(shí)際工作中體現(xiàn)出對公司和客戶負(fù)責(zé)的一致性，各項(xiàng)工作都做到“橫向到邊，縱向到底，不留死角”。責(zé)任又常常體現(xiàn)為“操心”，就是把自己的所負(fù)責(zé)的工作的方方面面打理好，把心操到，達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量的完成工作任務(wù)。同時(shí)，企業(yè)還有承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

規(guī)范

規(guī)范化管理就是強(qiáng)調(diào)事事有章可循的法制化管理。公司在發(fā)展中積累了豐富的規(guī)范化管理經(jīng)驗(yàn)，在引領(lǐng)企業(yè)健康發(fā)展中起到了重要作用。規(guī)范化管理就是要求公司全體員工在工作中必須按照規(guī)范要求進(jìn)行操作。對公司層面就是要按照市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)則從事各項(xiàng)經(jīng)營活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)公司重大工作決策的民主化和科學(xué)化，確保企業(yè)經(jīng)營步入法制化軌道，減少?zèng)Q策失誤。公司各部門都必須按照各部門的工作流程和操作規(guī)范開展工作，規(guī)范運(yùn)作程序，規(guī)范工程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)營銷售標(biāo)準(zhǔn)、財(cái)務(wù)管理標(biāo)準(zhǔn)、人力資源管理標(biāo)準(zhǔn)等，確保企業(yè)各項(xiàng)

經(jīng)營活動(dòng)達(dá)到規(guī)范化，杜絕一切由感情主導(dǎo)的管理隨意性。服務(wù)

企業(yè)要打造一支金牌的服務(wù)隊(duì)伍，已不是企業(yè)想不想、愿不愿意、喜歡不喜歡的事，而是說要想不被淘汰出局，這是必須做而且必須做好的事，在這方面企業(yè)別無選擇。公司全體員工都必須牢固樹立“履行職責(zé)，為大家做事”的服務(wù)意識(shí)，主動(dòng)自覺的服務(wù)于公司發(fā)展的大局，服務(wù)于公司的客戶。公司的每一位員工都是客戶的服務(wù)員，要知道“爭取一個(gè)新客戶的成本是留住一位老客戶的5倍，一個(gè)老客戶對公司貢獻(xiàn)利益是新客戶的10倍”，這是服務(wù)的效率。要堅(jiān)持全心全意為客戶服務(wù)的理念，熱情接待到公司辦事的客戶，積極對待客戶的投訴，真心實(shí)意的為客戶解決問題，努力打造信合公司“完美的售后服務(wù)”的形象和品牌。

效率

“效率就是金錢”、“效率就是利潤”。公司全體員工都必須增強(qiáng)效率意識(shí)，講求工作效率，提高執(zhí)行力，提高經(jīng)濟(jì)效益，為企業(yè)創(chuàng)造更多的利潤。要求全體員工都要全心全意的投入到工作中去，絕對不浪費(fèi)時(shí)間。以積極的態(tài)度做事，杜絕消極怠工。養(yǎng)成一種工作緊迫感，加快工作步調(diào)和節(jié)奏，盡職盡責(zé)的做好所從事的各項(xiàng)工作，努力做到在要求的時(shí)間內(nèi)達(dá)到工作目標(biāo)和績效標(biāo)準(zhǔn)。

細(xì)節(jié)

“魔鬼存在于細(xì)節(jié)之中”。公司全體員工都要認(rèn)識(shí)到細(xì)節(jié)的重要性，細(xì)節(jié)決定成敗，把細(xì)節(jié)做到極致就是完美。把一件簡單的事情做到不簡單，就是不簡單；把一件平凡的事情做到不平凡，就是不平凡。注重細(xì)節(jié)是一個(gè)優(yōu)秀員工所具備的良好素質(zhì)，是敬業(yè)精神、強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心的集中體現(xiàn)。企業(yè)的成敗常取決于無數(shù)個(gè)簡單和平凡的細(xì)節(jié)之中。

第五篇：科學(xué)的企業(yè)文化理念精髓

科學(xué)的企業(yè)文化理念精髓

——關(guān)于稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)的思考

承蒙郭總推薦，拜讀了《稻盛和夫 阿米巴經(jīng)營》一書，頗受裨益。其中稻盛和夫深邃的經(jīng)營哲學(xué)思想，更令人折服敬佩，不能不讓人思緒翩翩，感悟非常。下面，僅就稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)思想，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)體會(huì)，并以此作為向郭總的學(xué)習(xí)匯報(bào)。

這是一個(gè)令人匪夷所思的奇跡，一個(gè)對企業(yè)經(jīng)營不懂的人，竟創(chuàng)辦了京瓷和KDDI兩家大型企業(yè)，并雙雙進(jìn)入世界500強(qiáng)。創(chuàng)造如此奇跡的人就是著名的經(jīng)營之圣——稻盛和夫。歷經(jīng)五十年風(fēng)雨征程，京瓷為什么能夠一直保持成功？稻盛和夫一語中的地說：“是由于京瓷擁有堅(jiān)定的經(jīng)營哲學(xué)，并將之與員工共享?！?/p>

長期以來，每當(dāng)提到企業(yè)成功，不外乎歸因于卓越企業(yè)家的超凡能力、巧妙的掌握了時(shí)代機(jī)遇、擁有了領(lǐng)先的核心技術(shù)、制定了科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，匯聚了優(yōu)秀的精英人才，建立了先進(jìn)的管理機(jī)制，控制了特殊的寶貴資源等諸多重要因素，而稻盛和夫的成功卻不是這些，所以讓許多企業(yè)界研究者們大惑不解。

其實(shí)，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。只有“會(huì)當(dāng)凌絕頂”，才能“一覽眾山小”。站在歷史和哲學(xué)的高度就不難理解了。

1936年美國記者斯諾抱著濃郁的疑惑奔赴延安，當(dāng)他在毛澤東的窯洞里端著小米飯，目睹毛澤東的餐桌上幾盤簡陋的小菜時(shí)說：現(xiàn)在我終于明白了為什么蔣介石幾十萬大軍，不能戰(zhàn)勝缺槍少炮的弱小紅軍這一不可思議的問題了。

毛澤東和稻盛和夫所創(chuàng)造的奇跡源于治軍和治企理念的驚奇一致。他們都不約而同地詮釋了唐代著名詩人白居易的一句名言——“汝兒欲學(xué)詩，功夫在詩外”的精辟哲理。也就是說軍隊(duì)和企業(yè)的取勝之道，不在作戰(zhàn)和生產(chǎn)本身，而在于如何領(lǐng)軍和辦企業(yè)的思想中，即——哲學(xué)、理念、文化。

從稻盛和夫創(chuàng)業(yè)以來50年的世界工業(yè)史履歷證明，企業(yè)文化是治企之根，興企之魂。遺憾的是還有成千上萬的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人對此麻木不仁、渾然不知。

一、企業(yè)宗旨的確立，意義深遠(yuǎn)而重大

稻盛和夫認(rèn)為，干事業(yè)首先要確立光明正大、符合大義名分、崇高的事業(yè)目的。明確為什么要?jiǎng)?chuàng)辦企業(yè)？企業(yè)存在的理由到底在哪里等核心問題，要讓全體員工與自己風(fēng)雨同舟、共同奮斗，缺乏“大義名分”是行不通的。如果缺乏這一點(diǎn)，員工很難從內(nèi)心深處產(chǎn)生必須持續(xù)努力工作的欲望。

是什么原因促使稻盛和夫樹立偉大的企業(yè)宗旨呢？原來稻盛和夫通過切身經(jīng)歷的兩件事，促使他在辦企業(yè)的宗旨上發(fā)生了根本改變。

第一件事、十名新員工追求未來保障，說明企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)必須為員工終生著想

在公司創(chuàng)建的第二年，10名新職員突然跑到他那里要求改善待遇，而且還寫了血書，提出了“要保證將來給予不低于多少的加薪和獎(jiǎng)勵(lì)”。強(qiáng)硬的要求使談判一直持續(xù)了三天三夜，歷經(jīng)苦口婆心的說服，最后員工同意留了下來。

稻盛和夫毫不隱晦地坦言：我是為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)技術(shù)人員的夢想而創(chuàng)辦了公司，不排除有追求自己利益最大化的目的。但通過這件事，我不得不重新思考公司存在的意義，即使是這么小的一個(gè)公司，年輕員工能把自己的一生都托付給了公司，自己的責(zé)任是多么重大。我心情沉重地苦思冥想了數(shù)星期之后，終于明白了：員工們是將自己的一生都托付給公司。所以公司應(yīng)有更重要的目的，那就是保障員工及其家庭的生活，并為其謀幸福，而我必須帶頭為員工謀幸福，這就是我的使命。所以我把“應(yīng)在追求全體體員工物質(zhì)與精神兩方面幸福的同時(shí)，為社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)”定為京瓷的企業(yè)宗旨和經(jīng)營理念。

第二件事、經(jīng)營的基本原理決定了領(lǐng)導(dǎo)必須與員工同心同德，利益共享

稻盛和夫自述道：“正由于我對經(jīng)營一竅不通，不具備人們常說的常識(shí)，所以在判斷事物時(shí)只能去考慮事物的本質(zhì)，這反而讓我找到了經(jīng)營中的最重要的原理原則”。這原理原則就是企業(yè)的宗旨和企業(yè)使命。

稻盛和夫有一次去詢問會(huì)計(jì)月度結(jié)算情況，會(huì)計(jì)用難懂的術(shù)語向他匯報(bào)。因?yàn)樗涣私鈺?huì)計(jì)業(yè)務(wù)，所以聽了半天竟一句也沒有聽懂。后來他詢問，會(huì)計(jì)解答，在反復(fù)對話之后說道：我終于明白了“只要實(shí)現(xiàn)銷售額的最大化和經(jīng)費(fèi)開支的最小化，那么兩者之差的利潤就能最大化”這一經(jīng)營的基本原理。

事后，稻盛和夫開始日思夜想如何增加生產(chǎn)，加大銷售，提高質(zhì)量，降低成本這一系列提升利潤途徑的至關(guān)重要問題。經(jīng)過一段時(shí)間的冥思苦想，他找到了問題的根源，那就是決定他企業(yè)命運(yùn)的關(guān)鍵因素是員工。試看！決定生產(chǎn)效率的是員工，決定銷售額度的是員工，決定產(chǎn)品質(zhì)量的是員工，決定成本升降的是員工，可見企業(yè)的命運(yùn)就攥在員工手里。他說：“不論是研究發(fā)展、公司管理或企業(yè)的任何方面，活力的來源是‘人’。于是他開始討好員工，小恩小惠，問寒問暖，贏得了員工們的好感，企業(yè)效益不斷攀高。

隨著企業(yè)的發(fā)展，稻盛和夫感悟到原來自己辦企業(yè)是在為國家納稅效力，國家又在為民眾服務(wù)，歸根到底自己還是在為員工服務(wù)。而員工并不理解老板的貢獻(xiàn)，很多老板也沒悟透這個(gè)循環(huán)道理，往往在利益上克扣損害員工的薪酬，導(dǎo)致勞資對立，關(guān)系鬧得很僵。經(jīng)過學(xué)習(xí)與思考，稻盛和夫的思想境界有了升華。稻盛和夫說：我的經(jīng)營宗旨和使命是：“追求全體員工物質(zhì)與精神兩方面幸福的同時(shí)，為人類和社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)”。員工的物質(zhì)幸福就是充裕的薪酬，員工的精神幸福就是快樂工作，而員工物質(zhì)和精神的滿足，實(shí)質(zhì)就是在為人類和社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。哲學(xué)中的對立統(tǒng)一關(guān)系，（國家與企業(yè)的關(guān)系、企業(yè)與個(gè)人的關(guān)系、老板與員工的關(guān)系、付出與酬勞的關(guān)系等）在這里得到了和諧的、圓滿的處理。

稻盛和夫高屋建瓴地說：“企業(yè)經(jīng)營的根本意義和真正目的既不是‘圓技術(shù)者之夢’，更不是‘肥經(jīng)營者一己之私腹’。經(jīng)營者必須為員工物質(zhì)與精神的幸福殫精竭慮，傾盡全力；

必須超脫私心，讓企業(yè)擁有大義名分。這種光明正大的事業(yè)目的，最能激發(fā)員工內(nèi)心的共鳴，獲取他們對企業(yè)長時(shí)間、全方位的協(xié)助”。

稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)，淺白的闡述就是重義輕利。恰恰是他重義輕利，反而卻獲得了無數(shù)企業(yè)家夢寐以求的“利”（即企業(yè)和個(gè)人的成功）。古往今來有一個(gè)悖論：從長期來看，以重義輕利的方式行事，反倒是獲得了更多的利；而以重利輕義的方式行事，最終不僅得不到利，甚至弄得身敗名裂，身陷囹圄。從這個(gè)意義上說，重義輕利，不僅是一種高尚的品德，更是一種人生的智慧。于是稻盛和夫獲得了“哲學(xué)家當(dāng)中杰出的企業(yè)家，企業(yè)家當(dāng)中杰出的哲學(xué)家”的美譽(yù)，這就是利與義、成功與失敗、崇高與卑俗的辯證法。

談到這里，我們不僅聯(lián)想到我們國企的辦企思想，中國共產(chǎn)黨早就明確了我們國企的宗旨是為工人群眾謀福利，全心全意為工人群眾服務(wù)，為人類和社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。稻盛和夫的經(jīng)營宗旨與我們國企的經(jīng)營宗旨的驚奇一致性，雄辯地證明了真理只有一個(gè)的馬克思主義真理觀。為人民服務(wù)，為大多數(shù)人謀利益，是東西方文化乃至全人類至真、至理、至善的科學(xué)概括。

從馬克思到彼得·圣吉，中國人的意識(shí)里始終蕩漾著西方的先進(jìn)理念，并受其驅(qū)使。殊不知西方理念中也蘊(yùn)含著東方文化的靈性，在真理的旗幟下東西方文化殊途同歸，共同指導(dǎo)著人類的生活、生產(chǎn)和創(chuàng)造。她們共同凝結(jié)成的企業(yè)文化是我們建設(shè)企業(yè)的指導(dǎo)思想。問題是稻盛和夫是真心實(shí)意地踐行為員工服務(wù)的宗旨，而我們有些國企的領(lǐng)導(dǎo)人卻把他當(dāng)成口號(hào)掛在嘴上，并不執(zhí)行，如今我們向人家頂禮膜拜，堂堂的國企領(lǐng)導(dǎo)人反不如資本家，這難道不值得我們深思嗎？

通過學(xué)習(xí)稻盛和夫的企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)思想，我認(rèn)為確立正確的企業(yè)宗旨和經(jīng)營理念，意義深遠(yuǎn)，至關(guān)重大。這個(gè)問題不解決，一切思想和行動(dòng)都不會(huì)納入康莊正軌，順利實(shí)施。違背真理而倒行逆施，再強(qiáng)大的事業(yè)也會(huì)日趨衰敗、走向窮途末路的。

二、全員參與的民主管理，意義深遠(yuǎn)而重大

依靠多數(shù)人并力一向，還是僅憑少數(shù)人孤行己意，這是干事業(yè)的大是大非問題。

曹操是政治家，同時(shí)又是軍事家，深謀遠(yuǎn)慮，運(yùn)籌帷幄，可謂是絕對精英，但他的謀士最多；關(guān)羽武藝高超，力敵萬夫，但沒有劉封的援救也只能敗走麥城。干事業(yè)、辦企業(yè)，必須依靠團(tuán)隊(duì)，依靠廣大員工，稻盛和夫走全員參與、民主經(jīng)營之路無疑是開明睿智之舉。

人非圣賢，全員參與的民主管理化經(jīng)營模式并非是稻盛和夫的先見之明，而是在實(shí)踐中逐漸感悟形成的。

1、孫悟空分身術(shù)的啟發(fā)

稻盛和夫在27歲創(chuàng)辦京瓷的時(shí)候，擔(dān)任公司董事兼技術(shù)部長，公司總裁一職由當(dāng)時(shí)向他提供援助的宮本男也兼任，副總裁則由和他一道辭職的老上司青山政次擔(dān)任。身為技術(shù)部長的稻盛和夫，對京瓷的制造、營銷，直到研發(fā)等方面都負(fù)起責(zé)任，躬身親為。隨著公司的快速發(fā)展，公司事務(wù)越來越多，要求越來越高。稻盛和夫忙得不可開交。他甚至想：“要是我能像《西游記》中的孫悟空那樣該有多好??！拔根毫毛一吹，變出一個(gè)自己去搞銷售；再

拔根毫毛一吹，再變出一個(gè)自己去搞生產(chǎn)……”于是一個(gè)全員參與的民主管理化經(jīng)營模式開始在稻盛和夫的頭腦中轉(zhuǎn)悠開了。

2、坐轎子與抬轎子的啟發(fā)

稻盛和夫感悟到，公司好比是轎子，老板往往獨(dú)自一人坐在轎子里揚(yáng)眉吐氣，威風(fēng)凜凜，底下肩扛手抬的員工不免忍氣吞生，牢騷滿腹，這就容易導(dǎo)致老板與員工之間關(guān)系的尖銳對立。抬轎子的人消極萎靡，能少出力就絕不多出力；而轎子里的人卻在時(shí)刻提防，很怕不小心被掀落下來。作為經(jīng)營者的老板與其隨時(shí)擔(dān)驚受怕，莫不如一開始就不上轎子，而是與眾人一起“抬轎子”。

企業(yè)“治人”，有兩種基本途徑：王道和霸道。所謂霸道，就是以力量來壓制人，即以力治人，好比轎子里的老板耀武揚(yáng)威，動(dòng)輒皮鞭；所謂王道，就是以仁義治人，即以德服人，猶如互助互幫、平等協(xié)作的同事。稻盛和夫通過借鑒中國治亂興亡的歷史，得到了這樣的感悟：要想實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長治久安和興旺發(fā)達(dá)，一定要實(shí)行王道。

3、主人翁心態(tài)機(jī)制的啟發(fā)

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都期望員工能擁有“老板心態(tài)”，即“主人翁精神”，希望大家事事能從公司角度考慮問題，處處為領(lǐng)導(dǎo)著想。如果工人一味地維護(hù)自己的權(quán)利，錢多多干，錢少少干，沒錢不干。那么高效的生產(chǎn)率是絕然不會(huì)出現(xiàn)的。

稻盛和夫認(rèn)為：勞資對立必使企業(yè)出現(xiàn)內(nèi)耗，將使公司難以生存下去。如果經(jīng)營者不考慮工人的立場和權(quán)利，不僅積極性無從談起，而且對立也無法消除。如果讓工人與經(jīng)營者一樣具有為公司做貢獻(xiàn)的想法，那么勞資對立就會(huì)自然而然地消失。

稻盛和夫覺得最理想的是全體員工為了勞資雙方共同目標(biāo)而能互相合作，于是他試圖借助日本傳統(tǒng)的“家族”觀念構(gòu)建一種模式——形成一個(gè)命運(yùn)共同體。在經(jīng)營者與員工之間構(gòu)建一個(gè)互相關(guān)心的、充滿愛意的、攜手并進(jìn)的、共同參與經(jīng)營的大家族公司。

這樣的結(jié)果是員工把京瓷當(dāng)作“自己的公司”，把自己當(dāng)作一個(gè)經(jīng)營者而努力工作。稻盛和夫力圖實(shí)現(xiàn)和員工的關(guān)系不是經(jīng)營者與工人的關(guān)系，而是為同一個(gè)目的而共同努力的同志關(guān)系，形成了一種風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)，責(zé)任共盡，利益共享的伙伴關(guān)系。從此不管商海沉浮，風(fēng)叱雨驟，經(jīng)營者與員工辛勤著彼此的辛勤，快樂著彼此的快樂。真正實(shí)現(xiàn)了大家物質(zhì)與精神的幸福，企業(yè)成了員工的和諧家園。

稻盛和夫的這種“大家庭式經(jīng)營”，使我感觸頗多，他與毛澤東的民主建設(shè)思想異曲同工，共同揭示了以人為本的核心真諦。以人為本的首要環(huán)節(jié)是以員工為本。企業(yè)關(guān)愛員工、尊重員工，才會(huì)導(dǎo)致員工忠誠企業(yè)、尊重顧客。員工離顧客最近（尤其服務(wù)型企業(yè)），員工怨恨企業(yè)，他能對客戶好嗎？所以離開關(guān)愛員工去喊顧客是上帝，純屬是白喊。

孟子早就說過：“君視臣如手足，臣視君如腹心；君視臣如犬馬，臣視君如國人；君視臣如糞土，臣視君如寇仇?！焙柟镜膹埲鹈粽f：企業(yè)對員工忠誠，員工反過來就會(huì)對企業(yè)忠誠；領(lǐng)導(dǎo)對員工負(fù)責(zé)，反過來員工也會(huì)對領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)。

曾幾何時(shí)曾涌現(xiàn)出一批管理學(xué)歪書，引入江湖權(quán)術(shù)厚黑學(xué)之類，搞什么“狼性管理”、“狐性管理”一套，講述些怎樣施展騙術(shù)，快速征服員工等訣竅。如有一本《與員工斗法》的書，作者開宗明義，將領(lǐng)導(dǎo)與員工的關(guān)系比作貓鼠關(guān)系，提出老鼠作惡是其本性所致，領(lǐng)導(dǎo)要研究老鼠的習(xí)性和規(guī)律，當(dāng)它們作惡之時(shí)，果斷出擊，抓住它們，否則永無安寧之日。作者還一口氣列出五六十種員工常見的陋習(xí)，如偷懶成性、看錢做事、挑三揀

四、眼高手低、化公為私、欲壑難填、呼朋引伴、包藏禍心、狐假虎威、打擊異己等，然后條分縷析，一一應(yīng)對，教領(lǐng)導(dǎo)們?nèi)绾闻c員工“斗法、斗智、斗勇?！?/p>

領(lǐng)導(dǎo)將員工視為對立面，處心積慮地與之斗法，這是管理嗎？員工那么多，領(lǐng)導(dǎo)那么少，斗得過來嗎？即便斗得過來且常能取勝，就不覺得累嗎？整天斗來-斗去，究竟又是為什么？可見在人力資源管理方面，在相當(dāng)多的領(lǐng)導(dǎo)頭腦中，還存在著很大的誤區(qū)。

現(xiàn)在許多企業(yè)一強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)管理，就首先對員工念“緊箍咒”，對員工死看死守、左罰右罰，弄得經(jīng)營者與員工十分對立。著名國學(xué)大師翟鴻森說過：領(lǐng)導(dǎo)讓員工怕，就離挨罵不遠(yuǎn)了；老板讓員工恨，企業(yè)離關(guān)門就不遠(yuǎn)了。

稻盛和夫能身體力行實(shí)行全體員工參與的民主管理化經(jīng)營，給了我們深刻的啟示。能不能讓員工參與管理，既是管理方式問題，也是干群關(guān)系問題，歸根結(jié)底是辦企業(yè)的宗旨問題。

三、調(diào)動(dòng)積極性的方式意義深遠(yuǎn)而重大

對領(lǐng)導(dǎo)者而言，最重要的職能之一是調(diào)動(dòng)全體員工的積極性。如何調(diào)動(dòng)積極性？稻盛和夫說：我經(jīng)常利用會(huì)議的形式來進(jìn)行有效的教育。

在京瓷還是一個(gè)零散企業(yè)的時(shí)候，我就開始向并肩奮斗的伙伴們描繪出我的宏偉夢想：“現(xiàn)在要把京瓷建設(shè)成原町第一的企業(yè)，當(dāng)成為原町第一后，就要成為西京第一，然后成為中京區(qū)第一、京都第一。當(dāng)成為京都第一后，就要成為日本第一。成為日本第一后，就要成為世界第一的企業(yè)。”當(dāng)時(shí)，這顯然是一個(gè)不切實(shí)際的遠(yuǎn)大夢想，即便如此，我還是利用一切機(jī)會(huì)灌輸“終有一天會(huì)成為世界第一”的想法，其結(jié)果就是大家都朝著這個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)傾注了全力，終于成就了今天的全球性企業(yè)——京瓷。

回首京瓷的奮進(jìn)之路可見，思想教育、精神激勵(lì)是稻盛先生的馭人法寶。稻盛和夫豪邁地表示：京瓷非常重視公平、公正、正義、勇氣、誠實(shí)、忍耐、努力、博愛等質(zhì)樸的價(jià)值觀，恐怕世界上沒有一家企業(yè)能夠像我們這樣重視這些最基本的東西。稻盛和夫解釋說：“沒有共同的明確目標(biāo)，員工就會(huì)各自為政，無法把成員的力量凝聚在領(lǐng)導(dǎo)所指引的方向上，最終無法實(shí)現(xiàn)組織的整體目標(biāo)?！庇纱宋覀儼l(fā)現(xiàn)，稻盛和夫調(diào)動(dòng)員工積極性的做法與毛澤東強(qiáng)調(diào)思想政治工作的初衷又是驚奇的一致。

稻盛和夫鮮明地表示反對歐美很多企業(yè)所采取的成果主義激勵(lì)原則，歐美派的成果主義是將薪酬與工作成果直接掛鉤，采取激發(fā)員工物欲的方法，也就是現(xiàn)在風(fēng)靡一時(shí)的績效管理法。在這樣一種人事制度下，如果取得巨大成就，就能得到巨額報(bào)酬，如果不能提升業(yè)績，則會(huì)被減薪甚至被解雇。

對此，稻盛和夫認(rèn)為：業(yè)績提升了就能得到高額報(bào)酬，能夠調(diào)動(dòng)員工的積極性，從短期來看，成果主義或許是有效的經(jīng)營手法。但是，業(yè)績不可能一直上升，總會(huì)有回落的時(shí)候。人的心理是很不可思議的，一旦業(yè)績提升并拿到高額報(bào)酬之后，就會(huì)在無意中習(xí)以為常。所

以當(dāng)業(yè)績惡化、報(bào)酬減少時(shí)，士氣就會(huì)一蹶不振，對公司的不滿也會(huì)日益郁積，公司經(jīng)營也就不可能取得成功。

稻盛和夫進(jìn)一步分析道：有些公司打著按業(yè)績進(jìn)行分配的旗號(hào)，根據(jù)各部門的業(yè)績來增減報(bào)酬。如果采用這種制度，業(yè)績出色的部門就會(huì)士氣高昂，而業(yè)績不良的部門則士氣低落，從而造成部門之間的嫉妒和怨恨。當(dāng)業(yè)績出現(xiàn)滑坡、薪酬被削減時(shí)，大多數(shù)員工就會(huì)心懷不滿、怨恨和嫉妒，所以從長遠(yuǎn)的眼光來看，成果主義反而會(huì)使人心渙散。

人們對于差距很大的報(bào)酬和待遇有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生很大的抵觸心理。如果日本企業(yè)也采用歐美風(fēng)格的直接成果主義，一開始會(huì)因?yàn)橹灰湍苣玫礁嗟莫?jiǎng)金”，所以組織看起來生機(jī)勃勃，但是過不了幾年，就會(huì)因?yàn)樵购藓图刀识诵臏o散。

稻盛和夫?qū)Ω咝酱碳?、?jiǎng)金掛帥的利弊分析無疑是深有見地的，目前許多領(lǐng)導(dǎo)陷入了一個(gè)誤區(qū)，即認(rèn)為績效掛鉤是對多勞多得原則的兌現(xiàn)，是調(diào)動(dòng)那些不愿努力工作的員工的最好辦法或唯一辦法，實(shí)際是弊大于利的。中國幾十年來的管理實(shí)踐證明，績效掛鉤的做法就是飲鴆止渴，客觀效果不好，無可辯駁的實(shí)際狀況已經(jīng)充分證明，除了顯見的產(chǎn)量之外，質(zhì)量、安全、成本等問題重重，干群關(guān)系、執(zhí)行力、創(chuàng)新力、企業(yè)凝聚力、員工的責(zé)任心、干部的上進(jìn)心、領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)心等軟實(shí)力方面大大滑坡。

嚴(yán)重說來，金錢刺激已在引導(dǎo)著廣大干部群眾成為貪得無厭的物質(zhì)主義者，低級(jí)趣味的享樂主義者，逆來順受的奴性主義者，極大地降低了員工熱愛企業(yè)、努力工作、真誠奉獻(xiàn)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。廣大黨員的思想覺悟、奉獻(xiàn)精神、模范作用大幅削減，從上到下到處彌散著消極無為、等靠攀比、萎靡沉悶的氣息。長此以往，再強(qiáng)碩的企業(yè)也會(huì)土崩瓦解，行將沒落的。

稻盛和夫經(jīng)營哲學(xué)揭示了企業(yè)發(fā)展具有普遍的規(guī)律性，即教化的力量是神圣的。他的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：成功企業(yè)的特質(zhì)之一，就是重視哲學(xué)的力量，也就是重視精神的力量、信念的力量、道德的力量。擁有堅(jiān)強(qiáng)的毅力和決心，持續(xù)地付出艱苦的努力，必然能夠?qū)е缕髽I(yè)的繁榮和興盛。

毛澤東提出向大慶學(xué)習(xí)是有很深遠(yuǎn)意義的，大慶有很多地方確實(shí)值得學(xué)習(xí)，但很多人忽略了一個(gè)重要環(huán)節(jié)，那就是不要忘了大慶是靠“兩論”起家的，毛澤東的哲學(xué)思想是滋育大慶人奮發(fā)向上、創(chuàng)造奇跡的動(dòng)力源泉，思想政治教育是大慶人“三老四嚴(yán)”、“四個(gè)一樣”精神的孵化器。

后人對“精神掛帥”和“物質(zhì)刺激”的辨析非常精辟透徹?！熬駫鞄洝笔抢萌诵灾蟹e極的一面來治理企業(yè)；而“物質(zhì)刺激”是利用人性中消極的一面來管理企業(yè)。這是一對矛盾，差之毫厘，失之千里。從表面和初期的狀況來看，“精神掛帥”使物質(zhì)水平提高緩慢，但卻是引導(dǎo)人奮發(fā)向上的的，符合馬克思的社會(huì)主義理論，是與我國的政治體制相適應(yīng)的，因而有著遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。而“物質(zhì)刺激”的做法會(huì)使物質(zhì)水平迅速提高，但卻是引導(dǎo)人唯利是圖的，違背馬克思的社會(huì)主義理論，與我國的政治體制不相適應(yīng)的，有著嚴(yán)重的局限性?，F(xiàn)在從中國社會(huì)發(fā)展遇到的種種矛盾和問題來看，“物質(zhì)刺激”的做法只能是權(quán)宜性的，不用思想政治工作提振國人思想境界，就不可能徹底打破物質(zhì)和金錢對人性的奴役。且不說受金錢驅(qū)使的員工能否創(chuàng)造現(xiàn)代化企業(yè)的優(yōu)異業(yè)績，即使社會(huì)高度繁榮，人們還會(huì)有幸福感嗎？人們還會(huì)有生存的樂趣嗎？社會(huì)主義還有存在的意義嗎？

綜上所述，企業(yè)宗旨確立，全員參與管理，注重精神激勵(lì)，三個(gè)方面問題實(shí)際是一個(gè)企業(yè)文化系統(tǒng)：沒有正確偉大的企業(yè)宗旨，就形成不了經(jīng)營者和員工的良好關(guān)系及其全員參與的管理模式，就不可能有積極的建設(shè)性的激勵(lì)方法。千頭萬緒，歸根結(jié)底是企業(yè)文化建設(shè)問題，我贊成郭總的定論：企業(yè)經(jīng)營理念是基礎(chǔ)，這個(gè)問題不解決，阿米巴那樣有效的經(jīng)營形式就運(yùn)作不了，所以目前，已到把構(gòu)建鑄鍛鋼優(yōu)秀企業(yè)文化的課題亮到桌面的時(shí)候了。

尊敬的郭總：以上是我對《稻盛和夫 阿米巴經(jīng)營》一書的粗淺理解，僅限于經(jīng)營哲學(xué)“正確的做人原則”方面，關(guān)于實(shí)學(xué)——企業(yè)管理技術(shù)、具體操作方法方面未作涉及，請郭總指點(diǎn)斧正為盼。

公司工會(huì)王奎武

2011年5月20日