第一篇：全國中小學(xué)教師遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)作業(yè)小學(xué)音樂感受與欣賞 作業(yè)

小學(xué)音樂“感受與欣賞——音樂表現(xiàn)要素”教學(xué)研究與案例評析)作業(yè)

音樂表現(xiàn)要素是：音樂要素 = 音樂基本要素 = 音樂表現(xiàn)要素 = 音樂基本表現(xiàn)要素。

音樂表現(xiàn)要素的學(xué)習(xí)同樣離不開學(xué)生的親身參與，有的教師總結(jié)了聽、說、動(dòng)、唱、奏、編、演、思、寫、畫，概括了音樂教學(xué)活動(dòng)中的十種參與方式，實(shí)踐證明是行之有效的。音樂是情感的藝術(shù)，任何一首歌曲或樂曲都是藝術(shù)家的情感產(chǎn)物，它通過種種音樂手段表現(xiàn)出或活潑或優(yōu)美或莊嚴(yán)或凄涼的情感，使人們從中受到美的熏陶和情操的冶煉。優(yōu)美的《梨花暢》、歡快的《金蛇狂舞》、莊嚴(yán)的《義勇軍進(jìn)行曲》、悲傷的《淚花流》，無不滲透著豐富的情感。音樂教育要以審美為核心,要積極引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)音樂中豐富的情感內(nèi)涵,還要積極引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)、鑒賞音樂的美,從而使學(xué)生不僅做到現(xiàn)在受益,而且做到終身受益。面向全體學(xué)生,使每一個(gè)學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并使他們從中受益。音樂課程的性質(zhì)與價(jià)值把審美體驗(yàn)價(jià)值提到第一位,可見審美體驗(yàn)價(jià)值是非常重要的。

音樂的價(jià)值在于向人們提供良好而豐富的聽覺享受與情緒體驗(yàn)，在為人提供良好的感性體驗(yàn)同時(shí)，也包含一些認(rèn)識(shí)的與功用的意義。大量的論著都說明了：各種音樂要素塑造的音樂藝術(shù)形象，能抒發(fā)聽眾內(nèi)心喜、怒、哀、樂的真摯情感的共鳴。

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)注到了這一點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了對“音樂表現(xiàn)要素”的學(xué)習(xí)和掌握。根據(jù)音樂藝術(shù)的表現(xiàn)特征，引導(dǎo)學(xué)生對音樂表現(xiàn)形式的整體把握，領(lǐng)會(huì)音樂要素在音樂表現(xiàn)中的作用，增進(jìn)音樂素養(yǎng)。

第二篇：華南師大中小學(xué)教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)作業(yè)

華南師大中小學(xué)教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)作業(yè)

華南師范大學(xué)中小學(xué)教師遠(yuǎn)程培訓(xùn) 作業(yè)（齊全）

一、心理調(diào)試與輔導(dǎo)：教師心理調(diào)適與輔導(dǎo) 作業(yè)問題 1:結(jié)合自己實(shí)際，談?wù)劷處焿毫Φ膫€(gè)人原因與社會(huì)原因。答：個(gè)人原因：（1）教師自身要求嚴(yán)格。有些教師自身要求較高，除了要進(jìn)行緊張忙碌的工作，還要參加各種各樣的業(yè)務(wù)進(jìn)修，參加這樣那樣的比賽評優(yōu)，然而時(shí)間、精力上的矛盾又覺得力不從心，所以會(huì)自感壓力巨大。（2）來自個(gè)人家庭的壓力。有些教師因家庭原因，肩負(fù)重?fù)?dān)，或家事纏身，心力交瘁，工作上牽制很多精力，感覺生活里缺少快樂，壓力就會(huì)漸長。（3）教師個(gè)體的心理素質(zhì)水平不高。人的社會(huì)化過程不同，看問題的角度就會(huì)不同、（消極看問題）心理的承受能力就會(huì)不同、人格素質(zhì)就會(huì)不同（性格、氣質(zhì)、能力）、自我意識(shí)水平就會(huì)不同。有研究發(fā)現(xiàn)，不能客觀認(rèn)識(shí)自我和現(xiàn)實(shí)，目標(biāo)不切實(shí)際、理想和現(xiàn)實(shí)差距太大的教師或有過于強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)和自尊需要的教師更容易感到壓力大，出現(xiàn)心理問題。社會(huì)原因：（1）來自社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生家長的壓力。教育改革不斷挑戰(zhàn)教師的心理承受能力。教師面臨著日益劇增的公眾壓力：學(xué)校眾多的考核指標(biāo)（包括升學(xué)）和教學(xué)要求，不同層次學(xué)生的不同需求甚至少數(shù)學(xué)生對教學(xué)的反叛，家長本著望子成龍心態(tài)對教師近乎苛刻的評價(jià)等。我擔(dān)任小學(xué)的班主任，雖說小學(xué)沒什么升學(xué)的壓力，但是調(diào)皮的孩子管理起來也是相當(dāng)?shù)牟惠p松。而初中的老師，特別是班

主任的壓力就可想而知了。在中國傳統(tǒng)文化中，教師一直是知識(shí)和道德的化身，“人類靈魂的工程師”。教師也把“完美”作為為人處世的目標(biāo)，時(shí)時(shí)事事力求盡善盡美，渴望得到學(xué)校、家長、學(xué)生及社會(huì)各方面的肯定。一旦過高的自我期望不能實(shí)現(xiàn)或受到障礙，即產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫敗感。（2）教師工作任務(wù)繁重。教師擔(dān)負(fù)著教書育人雙重任務(wù)，一般教師每天工作時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過 8 小時(shí)。教師的工作看似很有規(guī)律，但又往往寢食違節(jié)，休息失常。（3）教師工作性質(zhì)與工作環(huán)境的特殊性。教師工作實(shí)際上是一種持續(xù)緊張的腦力勞動(dòng)，需要高度的自覺性和積極性，因此易形成孤獨(dú)、乖僻和感情抑郁，進(jìn)而會(huì)導(dǎo)致心理問題。此外，教師的生活空間狹小。與其他勞動(dòng)者相比，教師屬于一個(gè)比較孤立、封閉的群體，與社會(huì)的聯(lián)系相對較少，參與種種決策的機(jī)會(huì)也很少。大部分教師生活在一個(gè)兒童的世界里，教師 90的工作時(shí)間是專門與學(xué)生在一起的，他們與新朋好友交流的時(shí)間很少。因此，教師的合群需要和獲得支持的需要經(jīng)常得不到滿足，有可能使教師產(chǎn)生一種與社會(huì)格格不入的隔離感。問題 2:結(jié)合自己實(shí)際，談?wù)勅绾巫龊脡毫芾?。答：因社?huì)環(huán)境變化等諸多原因，中小學(xué)教師面臨著來較大的工作壓力。據(jù)分析，教師的壓力來自考試壓力、工作負(fù)擔(dān)、工作聘任、學(xué)歷職稱、學(xué)生和家長、人際關(guān)系等方面。適度的工作壓力可以給人向上的力量，有益于提高工作和學(xué)習(xí)效率；反之，過度的工作

壓力，即不愉快的壓力，則給人帶來苦惱，使人產(chǎn)生生理、心理以及行為失調(diào)反應(yīng)，在日?；顒?dòng)中產(chǎn)生焦慮。對此，教師應(yīng)當(dāng)調(diào)節(jié)自己的心理來化解壓力，以適應(yīng)社會(huì)的變化。通過學(xué)習(xí)和交流，我認(rèn)為教師應(yīng)從以下幾方面來做好壓力管理，調(diào)節(jié)自己： 1調(diào)整心態(tài)。在繁重的工作任務(wù)及競爭日益激烈的情況下，中小學(xué)教師要正視生活和工作中的挫折和困難，調(diào)整好心態(tài)和情緒，學(xué)會(huì)自我心理調(diào)節(jié)，學(xué)會(huì)自我減壓。在注重業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的同時(shí)，要掌握一些心理保健方面的知識(shí)，通過放松訓(xùn)練，轉(zhuǎn)移注意，與人交談等方法來減輕工作壓力。教師要不斷提高個(gè)人修養(yǎng)，磨練自己的意志品質(zhì)，增強(qiáng)感受及抵抗工作壓力的能力。（2）終身學(xué)習(xí)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)對教師的職業(yè)精神及專業(yè)能力有了更新、更高的要求。教師要跟上時(shí)代的步伐，適應(yīng)時(shí)代的要求，必須不斷學(xué)習(xí)，牢固地樹立終身教育的理念與意識(shí)，將學(xué)校視為自己不斷學(xué)習(xí)的場所，將教育教學(xué)改革視為提升專業(yè)能力的機(jī)會(huì)，對自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組，解決自身在教育教學(xué)中遇到的問題，有效地促成專業(yè)潛能的發(fā)揮，緩解工作壓力。（3）認(rèn)識(shí)自我。正確認(rèn)識(shí)自我，包括認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性、興趣、優(yōu)缺點(diǎn)、工作能力及所負(fù)擔(dān)的角色，有利于減輕工作壓力。教師應(yīng)充分發(fā)揮自己的個(gè)性優(yōu)勢，在教育教學(xué)工作中揚(yáng)長避短，根據(jù)個(gè)性特點(diǎn)，采用靈活的、適應(yīng)時(shí)代變化的教育策略，以化解職業(yè)適應(yīng)障礙，提高工作效率，如依據(jù)自己的性格是內(nèi)

向還是外向，處事主觀、迅速還是民主、松散等來決定自己的教學(xué)風(fēng)格。（4）輕松對待。工作上，我們只要盡心盡力的去做，就可以了，不要過度追求完美。和同事之間，朋友之間多溝通、交流。不要把各種事情看得太重，甚至于鉆牛角尖。用認(rèn)真的態(tài)度對待工作，用輕松地心態(tài)對待生活，用寬容的心態(tài)對待朋友，那我們就是最棒的。（5）勞逸結(jié)合。作為教師個(gè)人來說，也要時(shí)刻關(guān)注自己的身體健康，善待自己，珍愛生命。在緊張忙碌的工作之余，適當(dāng)參加一些體育運(yùn)動(dòng)，參加一些集體活動(dòng)，多陪伴家人，多想開心的事情、成功的事情，注意勞逸結(jié)合，每天保持一份好心情。透視瑣事，盡量忘卻不幸與痛苦，藐視挫折與失敗，才會(huì)贏得心靈的釋荷，人生的升華！各行各業(yè)都有壓力，我們要正確面對，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，盡自己的最大能力，改變自我，處理好工作與學(xué)習(xí)、生活、家庭之間的關(guān)系，正確面對壓力，舒緩壓力，注意適當(dāng)?shù)男睦碚{(diào)節(jié)，使自己有一個(gè)良好的心態(tài)來面對工作和生活，做一個(gè)身心健康的老師，享受每一天的生活！

二、教師專業(yè)發(fā)展：教師職業(yè)道德與人格魅力 作業(yè)問題 1:教師職業(yè)道德有哪些核心內(nèi)容？ 愛國守法——教師職業(yè)的基本要求。熱愛祖國是每個(gè)公民，也是每個(gè)教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。建設(shè)社會(huì)主義法制國家，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要每個(gè)社會(huì)成員知法守法，用法律來規(guī)范自己的行為，不做法律禁止的事情。愛崗敬業(yè)——

教師職業(yè)的本質(zhì)要求。沒有責(zé)任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。教師應(yīng)始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個(gè)人的成長進(jìn)步同社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會(huì)變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)。關(guān)愛學(xué)生——師德的靈魂。親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師必須關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。這是教師職業(yè)道德最核心的內(nèi)容。教書育人——教師的天職。教師必須遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。為人師表——教師職業(yè)的內(nèi)在要求。教師要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，在各個(gè)方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育影響學(xué)生。要關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。終身學(xué)習(xí)——教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力。終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。問題 2:理解職業(yè)道德的“理想境界”是什么？ 職業(yè)道

德，是從業(yè)人員在一定的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為規(guī)范。職業(yè)道德境界由低到高可以相對地分為謀生、責(zé)任、樂業(yè)三重境界。這三重境界在基本內(nèi)涵、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)利益觀、職業(yè)理想、職業(yè)情感、職業(yè)幸福觀和精神境界方面表現(xiàn)出明顯的層次性差異。教師職業(yè)道德的“理想境界”是指達(dá)到樂業(yè)的層次：在教書育人的專業(yè)發(fā)展過程中，與專業(yè)融為一體，執(zhí)著、沉迷、忘我、樂教，從教不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種快樂、一種享受、一種發(fā)自心底的幸福。問題 3:教師職業(yè)規(guī)范的“倫理底線” 北大教授何懷宏在《底線倫理》中提出，“底線倫理即每一個(gè)社會(huì)成員自覺遵守最低限度的道德規(guī)范。雨果說，做一個(gè)圣人，那是特殊情形；做一個(gè)正直的人，那是常人的常軌。”并指出“醫(yī)德師德是衡量社會(huì)道德底線的標(biāo)尺。” 教師專業(yè)倫理規(guī)范，是指教師在教育過程中自覺遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師專業(yè)倫理規(guī)范的制定，是規(guī)范教師專業(yè)人員行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的迫切需要，有助于促進(jìn)教師專業(yè)人員向社會(huì)提供更好的服務(wù)。專業(yè)倫理的作用體現(xiàn)在：彰顯專業(yè)團(tuán)體的特征，規(guī)范專業(yè)人員的行為，體現(xiàn)專業(yè)工作的規(guī)范化與標(biāo)準(zhǔn)性。教師專業(yè)化要求建立教師專業(yè)倫理規(guī)范，這是非常必要的。經(jīng)驗(yàn)型教師僅憑職業(yè)道德來約束，相對帶有被動(dòng)受制約性；而專業(yè)型教師須通過專業(yè)倫理規(guī)范來導(dǎo)引，體現(xiàn)出教師的自主性與自覺性。作為一種專業(yè)的倫理要求，不同于

普通職業(yè)道德規(guī)范，應(yīng)當(dāng)從專業(yè)角度出發(fā)，加強(qiáng)教師專業(yè)倫理規(guī)范建設(shè)，從而體現(xiàn)教師的專業(yè)素質(zhì)與專業(yè)精神。教師專業(yè)不像其他職業(yè)對他人有所保留，而所有教師都應(yīng)無所保留地將自己所知道的所有知識(shí)傳授給學(xué)生，并希望學(xué)生超過自己。制定并實(shí)施教師專業(yè)倫理規(guī)范，有利于維護(hù)教師的師德形象，有利于提升教師的專業(yè)品質(zhì)，有利于保障學(xué)生的教育權(quán)益，有利于維護(hù)教師的專業(yè)自主權(quán)，從而確保其獨(dú)立地、高效地開展專業(yè)工作。問題 4:教師人格魅力有哪些關(guān)鍵要素？ 教師的思想和職業(yè)道德品質(zhì)、主動(dòng)精神、樂觀心態(tài)和快樂情緒與教師的課程智慧、教學(xué)智慧和管理智慧等基本要素。問題 5:如何實(shí)現(xiàn)教師的人格魅力？ 教師應(yīng)按照專業(yè)素養(yǎng)的要求不斷提高自身的專業(yè)水平與能力，并塑造完美的人格，在德、才、識(shí)、能諸多方面均自覺錘煉，不斷提高，不斷完善。做到自我認(rèn)識(shí)、自我調(diào)整、自我超越，以具備良好的人品，不斷提升自己的人格魅力。

三、班級(jí)管理技能學(xué)生管教：底線與原則 作業(yè)問題 1:按照《教育法》的規(guī)定，學(xué)生的基本權(quán)利有哪些？ 根據(jù)《中華人民共和國教育法》第四十二條的規(guī)定，學(xué)生享有下列基本權(quán)利：

1、參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料；

2、按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金；

3、在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書；

4、對學(xué)校給予的處分不

服向有關(guān)部門提出申訴，對學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟；

5、法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。這些權(quán)利歸結(jié)起來主要包括學(xué)生的受教育權(quán)、人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。此外，學(xué)生還享有與其身份相關(guān)的特殊性權(quán)利，如學(xué)生的知情權(quán)、申辯權(quán)等。問題 2:按照《教師法》的規(guī)定，教師的基本權(quán)利有哪些？ 《教師法》第二章第七條規(guī)定教師具有以下基本權(quán)利： 1．進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)——教育教學(xué)權(quán)。2．從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見——科學(xué)研究權(quán)。3．指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評定學(xué)生的品行和學(xué)生成績——管理學(xué)生權(quán)。4．按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假——獲取報(bào)酬待遇權(quán)。5．對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校管理的民主權(quán)利——民主管理權(quán)。6．參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)——進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)。問題 3:從法律的角度看，教師管教學(xué)生應(yīng)該遵循哪些基本原則？ 合法性原則、合理性原則與正當(dāng)程序原則。

四、課堂教學(xué)技能課堂教學(xué)技術(shù) 作業(yè)問題 1:結(jié)合課堂的學(xué)習(xí)與自己的課堂教學(xué)實(shí)際，撰寫一篇《我的課堂教學(xué)反思》文章。我的課堂教學(xué)反思 踏上教壇時(shí)間不長，我發(fā)現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)有三種現(xiàn)象是很值得反思的，以下是我的一點(diǎn)小小見解： 現(xiàn)象

一：“用你喜歡的方式讀一讀?！痹捯魟偮?，教室內(nèi)人聲鼎沸，聲音一浪高過一浪。學(xué)生讀得搖頭晃腦、面紅耳赤，場面煞是熱鬧，教師頗為滿意。這已日漸成為一種時(shí)尚。反思：

（一）難道學(xué)生個(gè)個(gè)都喜歡高聲朗讀？仔細(xì)想想，答案非常明顯。學(xué)生之所以都選擇高聲朗讀作為“喜歡”的方式，不排除以下兩方面原因。

1、受從眾心理趨使。部分同學(xué)的放聲朗讀使其他同學(xué)身不由己，為給老師傳達(dá)“我讀得很投入”這一信息，就不惜扯著嗓門，搖頭晃腦。

2、學(xué)生無其他方式可選。放聲朗讀歷來都是“用喜歡的方式讀”的代言，成了學(xué)生固定的閱讀思維程序。他們不習(xí)慣默讀，更不知瀏覽是什么，以至于極個(gè)別學(xué)生在考試時(shí)還要出聲讀卷。

（二）難道一定要“用喜歡的方式讀”嗎？我認(rèn)為，即使學(xué)生已經(jīng)掌握了各種閱讀方式，這種說法也未必恰當(dāng)。因?yàn)槟x、瀏覽要求學(xué)生將字碼直接譯為意碼，這種高心智活動(dòng)往往會(huì)讓學(xué)生在自主選擇時(shí)避難就易。如果一味地用“喜歡的方式讀”，即放聲朗讀，那么，其默讀、瀏覽能力就會(huì)日漸萎縮。結(jié)論：這是淺表性的“選擇性學(xué)習(xí)”，不排除“放任自流”之嫌。啟示：

（一）要教給學(xué)生默讀、瀏覽等多種閱讀法——讓學(xué)生可選擇。

（二）要引導(dǎo)學(xué)生針對不同內(nèi)容，不同情境選擇不同的閱讀法——讓學(xué)生會(huì)選擇。現(xiàn)象二：對一些文句優(yōu)美描寫精彩的片斷，教師對其中的重點(diǎn)詞句視而不見，讓學(xué)生籠統(tǒng)讀過幾遍就一了百了。反思：

（一）不加咀嚼的朗讀真

能讓學(xué)生感悟、理解、內(nèi)化嗎？我們是否把朗讀的功能過于夸大了？不啟動(dòng)思維，不用心體悟，在囫圇吞棗的朗讀中，精彩的詞句浮光掠影般地在學(xué)生的大腦中閃過，如此這般，怎能消化？談何積淀？學(xué)生的語文素質(zhì)又從何提高？

（二）語文的模糊性排斥品詞析句嗎？“適度模糊”是在當(dāng)前語文教學(xué)理性有余、感性不足的情況下應(yīng)運(yùn)而生的，它不排斥品詞析句，甚至咬文嚼字。反之，它還憑借一定的品析理解能力為支撐。就像行書之與楷書，沒有端端正正、一筆一畫，哪來行云流水？ 結(jié)論：這不是“模糊性理解”，而是隔靴搔癢。啟示：

（一）語文教學(xué)需要品詞析句，甚至咬文嚼字。

（二）將品詞析句與朗讀相結(jié)合，有品有讀，語言文字才能得以消化、積淀，學(xué)生才能學(xué)會(huì)閱讀?，F(xiàn)象三：在朗讀比賽中，有一方明明不如對方，其他學(xué)生的評判也十分明了。但是，教師在總結(jié)性評判時(shí)總會(huì)說，“平分秋色”。反思：

（一）指出不足，就一定傷他自尊嗎？不！應(yīng)該說，絕大部分的學(xué)生的心靈并非如此脆弱，不堪一擊。即便部分學(xué)生如此，那么，這般“呵護(hù)”也只會(huì)使其心靈更嬌更脆。何況虛假的評判反饋給學(xué)生的是錯(cuò)誤的信息，這種欺騙對該學(xué)生而言也構(gòu)成了傷害。

（二）在保護(hù)一方的同時(shí)是否又傷害了另一方呢？那位明顯勝出一籌的同學(xué)可能感受到的是你的“偏心”，其他學(xué)生領(lǐng)教到的亦或是你的“黑白不分”。對學(xué)生而言，這樣的教師還可敬嗎？以后的教育還有說服力嗎？ 結(jié)論：這是狹

隘的“尊重”，可能換來的是無盡的“傷害”。啟示：

（一）評判客觀公正，才具說服力。

（二）教師應(yīng)善于指出學(xué)生的不足。反思這些現(xiàn)象，思緒萬千。在這“亂花漸欲迷人眼”的紛繁的教改大潮中，作為一線教師，面對層出不窮的先進(jìn)教育理念，無論是瞻前顧后裹足不前，或是不加消化機(jī)械運(yùn)用，這些都不是應(yīng)有的態(tài)度。擁有可貴的靈魂——思想，善于去偽存真，學(xué)會(huì)吸取精髓，這才是新世紀(jì)教師應(yīng)有的素質(zhì)。

五、語文專題（廣東提升培訓(xùn)）作業(yè)【作業(yè) 1】明確問題所在才能更好地改進(jìn)。請你對照觀摩的課例，反思個(gè)人在古詩教學(xué)實(shí)踐中存在的問題，思考改進(jìn)自己古詩教學(xué)的對策，寫一篇教學(xué)反思?；卮穑?在自己僅有的短短一年時(shí)間教學(xué)實(shí)踐中，我覺得古詩教學(xué)是個(gè)難點(diǎn)。八九歲的農(nóng)村小孩子，很多連現(xiàn)代白話文都沒能扎實(shí)掌握好，更別說古詩詞了。雖然知道應(yīng)該多讓學(xué)生去體會(huì)、感悟詩詞中的意境、意蘊(yùn)，進(jìn)行感情朗讀。但很多時(shí)候，學(xué)生的表現(xiàn)讓我感到力不從心，所以還是沿襲了傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法：導(dǎo)入后簡單介紹古詩的作者以及寫作的背景，然后盡量放手讓學(xué)生運(yùn)用工具書、參考注釋去自讀自悟，小組交流、反饋，老師總結(jié)歸納。在對詩歌的理解上，我會(huì)盡可能地引導(dǎo)他們向深層次挖掘，但能“挖”出東西的，只是極少數(shù)幾個(gè)人，大多數(shù)依然僅停留在較淺層次，學(xué)生沒有完全理解詩意，讀的效果也就不那么如人意。背誦只是依依呀呀誦經(jīng)般的“背”而沒有“誦”。概括起

來：重內(nèi)容、輕意蘊(yùn)，重傳授、輕感悟，重背默，輕朗讀。反思過去，該如何改進(jìn)古詩教學(xué)呢？我想可以從以下兩方面努力。首先要加強(qiáng)教師自身的學(xué)習(xí)，提高自身的素質(zhì)。教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念、更新知識(shí)、不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。體現(xiàn)在古詩教學(xué)上，即要求教師首先提高對古詩教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，教師本身還要以健康的心理和積極的取向去關(guān)注社會(huì)人生，提高自身的文化品格和生命質(zhì)量，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中耐得住寂寞，潛心學(xué)習(xí)，去豐厚自己的文化積淀，培養(yǎng)自身的“書生”氣質(zhì)。新課程呼喚綜合型教師，語文教師在新形勢下，必須重塑自身，認(rèn)識(shí)到自己不再僅僅是“語文”教師，而應(yīng)該是具有 的 “綜合素養(yǎng)” “文化人”，從各方面都應(yīng)有最起碼的知識(shí)修養(yǎng)。所以，每一個(gè)語文教師都應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，時(shí)時(shí)刻刻不忘知識(shí)的汲取和能力的培養(yǎng)。其次需要改進(jìn)教學(xué)模式、方法。隨著新版教材的登堂入室，教師的當(dāng)務(wù)之急就是針對入選的大量古詩進(jìn)行新的教學(xué)設(shè)計(jì)。課堂教學(xué)是教師影響學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的主要途徑，語文教師還應(yīng)該是一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)師。這就要求語文教師要根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求以及古詩教學(xué)的特點(diǎn)從總體把握，使用新模式來進(jìn)行教學(xué)。（1）要重視學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，在教學(xué)中要教給學(xué)生自學(xué)的方法，盡可能創(chuàng)造較多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生獨(dú)立讀書、獨(dú)立思考、互相議論交流，在實(shí)踐中提高自學(xué)能力；（2）要重視直觀教學(xué)，可

以利用形象的板書、教學(xué)語言以及投影、錄像、錄音、多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，以增強(qiáng)學(xué)生的直觀感受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生的視野；（3）要重視朗讀吟誦的指導(dǎo)，根據(jù)不同的性質(zhì)來指導(dǎo)不同的讀的形式及要求；（4）要重視引導(dǎo)想象，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)引導(dǎo)他們從語言入手，在理解句意、詩意的基礎(chǔ)上，啟發(fā)他們發(fā)揮想象，將古詩變抽象為具象。古詩的內(nèi)容豐富多彩，表達(dá)的形式多種多樣，一種模式、一種課堂結(jié)構(gòu)是難以達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)的目標(biāo)的。所以，應(yīng)按照古詩內(nèi)容的具體特點(diǎn)，來具體設(shè)計(jì)課堂結(jié)構(gòu)和選擇教學(xué)方法、手段，以達(dá)到更好的古詩教學(xué)效果?！咀鳂I(yè) 2】對于古典詩歌的透徹理解是進(jìn)行古詩教學(xué)的基礎(chǔ)。請你選擇一首古詩，廣泛收集有關(guān)資料，寫下自己對詩歌的解讀，要求包含以下內(nèi)容：作者簡介、題解及寫作背景、注釋、詩句意譯、特點(diǎn)分析?；卮穑?古詩：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（人教版小學(xué)語文教材第七冊）作者簡介：李白 701～762 唐代詩人，字太白，號(hào)青蓮居士。在中國詩歌史上，他是繼屈原之后的一位偉大的積極浪漫主義詩人。著作有《李太白集》。題解及寫作背景： 李白在黃鶴樓送好朋友孟浩然去廣陵。唐玄宗開元 13 年（公元 725 年），李白乘船從四川沿長江東下，一路游覽了不少地方。在襄陽（今湖北襄樊），他聽說前輩詩人孟浩然隱居在城東南的鹿門山中，特地去拜訪他。孟浩然看了李白的詩，大加

稱贊。兩個(gè)人很快成了摯友。孟浩然熱情的款待李白，并留他住了 10 多天。公元 730 年陽春三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚(yáng)州），便托人帶信，約孟浩然在江夏（今武漢市武昌）相會(huì)。這天，他們在江夏的黃鶴樓愉快的重逢，各訴思念之情。幾天后，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。船開走了，李白佇立江岸，望著那孤帆漸漸遠(yuǎn)去，惆悵之情油然而生，便揮就了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。首句點(diǎn)明送別之地是黃鶴樓，次句點(diǎn)明送別的時(shí)間是花開似錦的暮春三月，也暗示了煙花美景將一路伴隨友人直到揚(yáng)州。揚(yáng)州當(dāng)時(shí)是繁華之都，這時(shí)節(jié)肯定也是花團(tuán)錦簇，春光爛漫。后兩句傳情達(dá)意，詩人將離別之情寄托在碧空與江水之間，言雖盡而意未盡，令人回味無窮，堪稱送別佳作。注釋： 黃鶴樓：樓名，在今湖北武漢。之：去，到。廣陵：今江蘇省揚(yáng)州市。故人：這里指老朋友。煙花：形容花開得繁茂，像浮動(dòng)的煙霧。詩句意譯： 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。這句詩的意思是：我的好友孟浩然在繁花似錦的陽春三月，由黃鶴樓出發(fā)，乘船東行到揚(yáng)州去。“故人”一詞說明了兩位詩人的情誼深厚?！包S鶴樓”是天下名勝，是傳說中仙人乘鶴升天之處，也是兩位詩人分別之所。黃鶴樓在西，揚(yáng)州在東，孟浩然要沿長江由西向東順流而下，告辭時(shí)自然要面向西，故而說是?！拔鬓o” “煙花三月”傳神地寫出了三月的揚(yáng)州煙霧迷蒙、繁花似錦的景象。孤帆遠(yuǎn)影碧

空盡，唯見長江天際流。這句詩的意思是：我佇立江邊，目送友人的小舟愈行愈遠(yuǎn)，漸漸消失在水天相接的地方，只望見浩浩蕩蕩的江水流向天際?！肮路辈⒉皇钦f浩瀚的長江上只有一只帆船，“盡” 而是說詩人的注意力全部集中在好友乘坐的那只帆船上。字和“唯”字，將孤帆遠(yuǎn)去、江流天際的景象以及詩人目駐神馳的情形巧妙地展現(xiàn)出來。特點(diǎn)分析： 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代大詩人李白所寫。這是一首千古傳頌、膾炙人口的送別詩，描寫了送別好友時(shí)的依依惜別之情。它不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那種少年剛腸的離別，也.

第三篇：遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)作業(yè)

2012－2013遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)歷史作業(yè)

各位老師好。應(yīng)遠(yuǎn)程培訓(xùn)中心要求，現(xiàn)公布作業(yè)內(nèi)容及要求?！咀鳂I(yè)內(nèi)容】

本次作業(yè)為議課。以人教版《中國歷史》七年級(jí)下冊《第6課對外友好往來》課堂實(shí)錄為依據(jù)，請各位老師以探討教學(xué)有效性方面為主對該課作出你的評價(jià)?！揪唧w要求】 1.必須原創(chuàng)。

2.字?jǐn)?shù)控制在300－800字之間?！靖皆撜n教學(xué)實(shí)錄】

教與學(xué)的目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：

了解隋唐對外交往比較活躍的情況，包括日本派往中國的遣唐使與唐文化對日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響、鑒真和尚東渡日本、隋唐與新羅的友好往來、唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。

2、過程與方法：

分析隋唐出現(xiàn)頻繁交往的原因，比較玄奘和鑒真的共同點(diǎn)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

比較日本與唐政治、經(jīng)濟(jì)、文化及生活等方面的相似性，認(rèn)識(shí)到唐朝文化的先進(jìn)性。

教與學(xué)的重點(diǎn)：唐和日本的友好關(guān)系、玄奘西游。教與學(xué)的難點(diǎn)：唐朝頻繁貿(mào)易往來的原因和特點(diǎn)。教與學(xué)的過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

出示《西游記》劇照，并伴隨《西游記》主題曲《敢問路在何方》。

師：同學(xué)們可以和著音樂一起放歌，我們共同感受音樂帶來的激情……一部吳承恩的《西游記》吸引了多少人的目光；一曲《敢問路在何方》唱出了多少人的不屈壯志，今天我們就以“敢問”“敢為”的態(tài)度，去探索隋唐時(shí)期《對外友好交往》的歷史。

同學(xué)們能否從課題中發(fā)現(xiàn)隋唐對外交往的一個(gè)特點(diǎn)呢？ 生：友好。

師：對，是“友好”。

二、自主學(xué)習(xí)，建構(gòu)知識(shí)

下面請同學(xué)們閱讀課文，依據(jù)老師提出的問題，勾畫重點(diǎn)知識(shí)，搜索歷史信息，把握歷史脈絡(luò)，建構(gòu)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，掌握歷史知識(shí)，并將自學(xué)中發(fā)現(xiàn)的疑難點(diǎn)記錄下來以備交流。時(shí)間5分鐘。

教師出示以下問題：

1．唐朝的主要水陸交通路線怎樣,請你說出幾條路線的起止點(diǎn)？ 2．各國為什么會(huì)把中國人稱為“唐人”？

3．唐朝與日本交往開始于何時(shí)？唐朝文化對日本有何影響？東渡日本的高僧是誰？有何貢獻(xiàn)？

4、唐朝和新羅交往史實(shí)有哪些？

5、玄奘何時(shí)西去何方取經(jīng)？回國后依據(jù)自身經(jīng)歷著有什么書？此書有何價(jià)值？

三、合作探究，釋疑解惑

（一）生生合作：以小組為單位討論解決自學(xué)過程中產(chǎn)生的疑難問題。

（二）師生合作：

師（5分鐘后）：下面我請幾位同學(xué)分別回答以上問題。第一題××同學(xué)請回答。

生：長安到敦煌到波斯；長安到洛陽到新羅。也有水路從揚(yáng)州出發(fā)到日本，也可到達(dá)波斯灣。

師：對，回答的很準(zhǔn)確。我們看多媒體演示。（先演示“長安到敦煌到波斯”路線）同學(xué)們看到這條路線你想到了什么？

生：西漢的“絲綢之路”。

師：對。通過地圖，我們看唐朝的對外交通路線有什么變化？ 生討論回答：陸上交通線路增多；增加了海上交通。

師：是呀，發(fā)達(dá)的交通對唐朝的對外交往起到了積極的促進(jìn)作用。唐朝和亞洲、歐洲、非洲許多國家都有來往，（出示多媒體）通過演示，你能發(fā)現(xiàn)唐朝對外交往的第二個(gè)特點(diǎn)嗎？

生：交往國家多，范圍廣泛。

師：同學(xué)們思考的很不錯(cuò)。下面請××同學(xué)回答第二問題。生：因?yàn)樘瞥谑澜缟舷碛泻芨叩穆曌u(yù)。

師：是的，唐朝的聲譽(yù)影響至今。下面，我們逐步探討于唐朝交往的日本、新羅和天竺的交往。請××同學(xué)回答唐朝與日本的交往史實(shí)。

生：從貞觀年間開始遣唐使有十多次。唐朝對日本的影響：遣唐使回國后，仿照唐朝的制度進(jìn)行政治改革，創(chuàng)制了日本文字，至今還保留唐朝人的某些風(fēng)尚。

東渡日本的高僧是鑒真，促進(jìn)了唐朝文化的發(fā)展，設(shè)計(jì)了唐昭提寺。（出示唐都長安與日本平城京示意圖；日本文字、貨幣、服飾圖）

師：搜集的信息很正確。下面請××同學(xué)回答第三問題

生：朝鮮半島上的新羅強(qiáng)盛后，派遣使節(jié)和留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)中國文化。新羅物產(chǎn)居唐朝進(jìn)口首位。

師：搜集的信息很全面。下面請××同學(xué)回答第五個(gè)問題

生：玄奘貞觀年間西去天竺取經(jīng)，到達(dá)那爛陀寺。回國后依據(jù)自身經(jīng)歷著有《大唐西域記》，此書價(jià)值是成為研究西域、印度的重要著作。

（此時(shí)，一起出示唐與三個(gè)國家交往的內(nèi)容）。

師：同學(xué)們通過對唐與三個(gè)國家交往的內(nèi)容的分析，能否得出唐朝對外交往的第三個(gè)特點(diǎn)嗎？

生（討論）：內(nèi)容涉及的非常多，很豐富。

師：是的，他們的交往涉及使者往來、政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)技術(shù)、商品貿(mào)易、宗教領(lǐng)域等可以說是非常豐富。同時(shí)我們也看到這種交往具有雙向性，外國與中國互相學(xué)習(xí)、相互吸收先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化，這樣才促進(jìn)世界的發(fā)展。

師：我們常說“有實(shí)力才有魅力”那么唐朝的對外交往為什么這么發(fā)達(dá)呢？（多媒體出示問題，引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、政策、交通等方面考慮進(jìn)行討論）

生討論得出：政治方面國家安定統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)；經(jīng)濟(jì)方面，經(jīng)濟(jì)文化繁榮；

政策上實(shí)行對外開放政策；對外交通發(fā)達(dá)。

師（及時(shí)引導(dǎo)）：（出示多媒體）動(dòng)腦筋：唐朝的對外交往的發(fā)展原因給我們提供了什么啟示？

生討論得出：①堅(jiān)決維護(hù)國家統(tǒng)一，同一切分裂勢力作斗爭；②大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)③堅(jiān)定不移地實(shí)行對外開放。

師：同學(xué)們能夠分析原因并且能夠以史為鑒，已初步獲得學(xué)習(xí)歷史科學(xué)的真諦。

四、拓展延伸，深化主題：

師：唐朝時(shí)期兩位高僧給我們留下深刻的印象，下面通過兩段視頻，為他們制作兩張名片；(出示問題和多媒體視頻；探究活動(dòng)：結(jié)合鑒真、玄奘的經(jīng)歷，談?wù)勀銖乃麄兩砩蠈W(xué)到哪些可貴的品質(zhì)？名片：姓名：___朝代：___主要事跡：___)生看完后，制作小名片；

生：（對探究題進(jìn)行討論得出）鑒真、玄奘都對中外交往做出了巨大貢獻(xiàn)，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)和文化的交流和發(fā)展；都擁有堅(jiān)忍不拔、堅(jiān)持不懈的精神。

五、學(xué)以致用，舉一反三：（教師寄語：相信自己一定能順利通過?。﹩雾?xiàng)選擇題：

1、唐時(shí)東渡日本弘揚(yáng)佛法的高僧是（）

A、鑒真 B、崔致遠(yuǎn) C、遣唐使 D、玄奘 2玄奘回國后，以其親身見聞寫成的著作是（）

A、《西游記》 B、《桂苑筆耕》 C、《老子》 D、《大唐西域記》

3、唐風(fēng)洋溢奈良城”反映的是唐朝對下列哪個(gè)國家文化的影響（）A、新羅 B、日本 C、波斯 D、天竺

4、下列人物中，對中外文化交流作出杰出貢獻(xiàn)的是（）（1）李冰（2）李春（3）玄奘（4）鑒真

A、（1）（2）B、（3）（4）C、（1）（4）D、（2）（3）

二、非選擇題 閱讀下列材料：

材料一 從貞觀年間開始，日本派出的遣唐使有13次之多，使團(tuán)龐大，達(dá)到五六百人。日本著名的大化改新，就是由留學(xué)唐朝回國的人策動(dòng)的。——《中國古代史》

材料二 以佛教為紐帶，中國和印度半島各國的交往大大加強(qiáng)。貞觀時(shí)，古印度一再遣使唐朝，送來郁金香、菩提樹，唐太宗派人去古印度學(xué)習(xí)用甘蔗制糖。中國創(chuàng)立的十進(jìn)位記數(shù)法推動(dòng)了古印度數(shù)學(xué)的發(fā)展?！吨袊糯贰?/p>

請回答：

（1）概括唐朝對外交往的特點(diǎn)。

六、課堂小結(jié)

用“一二三四”來表示，“一”本書；“四”個(gè)特點(diǎn)、原因。

“兩”位高僧；“三”個(gè)主要國家；

第四篇：全國中小學(xué)教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)心理培訓(xùn)作業(yè)_教師研修日志

教師研修日志

短暫而又緊張的暑假繼續(xù)教育學(xué)習(xí)已接近尾聲，其間的學(xué)習(xí)雖然很忙也很累，但是卻讓我收獲良多。這次培訓(xùn)使我對個(gè)人素質(zhì)和教學(xué)方法都有了新的認(rèn)識(shí)。

首先，教師首先要有高尚的人格，這樣才可以更好的教育學(xué)生，學(xué)生有學(xué)習(xí)的榜樣，可以潛移默化的影響學(xué)生，言教不如身教。其次，教師應(yīng)該熱愛學(xué)生，沒有愛就沒有教育。教師通過對孩子的愛，走進(jìn)孩子的心靈，這樣才能贏得孩子的信任，才會(huì)有好的教育效果。此外，教師還要有一定的才能，德才兼?zhèn)洌砸环N認(rèn)真的態(tài)度對待工作，要有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心。當(dāng)然最重要的是要結(jié)合實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。例如我們學(xué)校有大量的學(xué)生的家長每到春季就外出務(wù)工，他們工作時(shí)間緊，沒有太多的精力教育孩子，輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。基于此，許多孩子不僅學(xué)習(xí)較落后，而且在心理上也存在一定的問題。這種情況下，我們教師要從實(shí)際情況出發(fā)，關(guān)愛這些孩子。由于一些學(xué)生家長認(rèn)識(shí)不足，沒有能力對孩子進(jìn)行正確教育，這時(shí)我們老師應(yīng)當(dāng)應(yīng)該有一定的責(zé)任心，平時(shí)對這些孩子多一些教育，多一份關(guān)注。

通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對教師與學(xué)生的關(guān)系有了新的認(rèn)識(shí)。首先，作為老師要懂得讓學(xué)生“學(xué)會(huì)求知”比教學(xué)生掌握知識(shí)本身，更重要，正所謂授之以魚不如授之以漁。其次，教師的教要為學(xué)生的學(xué)服務(wù)，在教育教學(xué)過程中應(yīng)著重發(fā)展學(xué)主的自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性，要之中學(xué)生養(yǎng)成教育的培養(yǎng)。此外教師不僅承擔(dān)著學(xué)生在學(xué)業(yè)上的解惑者，在生活上也要時(shí)刻關(guān)心學(xué)生，為他們的學(xué)習(xí)提供一個(gè)良好的環(huán)

境。最后一點(diǎn)，在心理教育上必須予以中學(xué)生足夠的重視，讓他們能夠健康的成長。

今后，我會(huì)把這次培訓(xùn)作為我教育生涯的一個(gè)起點(diǎn)，通過自己的不懈努力和學(xué)習(xí)，盡快地提高自己的心理素質(zhì)、專業(yè)知識(shí)和教學(xué)水平，活到老學(xué)到老，做一名真正合格的人民教師。

第五篇：全國中小學(xué)教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)心理培訓(xùn)作業(yè)_教師研修日志.

教師研修日志

短暫而又緊張的暑假繼續(xù)教育學(xué)習(xí)已接近尾聲, 其間的學(xué)習(xí)雖然 很忙也很累, 但是卻讓我收獲良多。這次培訓(xùn)使我對個(gè)人素質(zhì)和教學(xué) 方法都有了新的認(rèn)識(shí)。

首先,教師首先要有高尚的人格,這樣才可以更好的教育學(xué)生, 學(xué)生有學(xué)習(xí)的榜樣, 可以潛移默化的影響學(xué)生, 言教不如身教。其次, 教師應(yīng)該熱愛學(xué)生,沒有愛就沒有教育。教師通過對孩子的愛,走進(jìn) 孩子的心靈, 這樣才能贏得孩子的信任, 才會(huì)有好的教育效果。此外, 教師還要有一定的才能,德才兼?zhèn)?以一種認(rèn)真的態(tài)度對待工作,要 有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任心。當(dāng)然最重要的是要結(jié)合實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。例 如我們學(xué)校有大量的學(xué)生的家長每到春季就外出務(wù)工, 他們工作時(shí)間 緊,沒有太多的精力教育孩子,輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。基于此,許多孩子 不僅學(xué)習(xí)較落后,而且在心理上也存在一定的問題。這種情況下,我 們教師要從實(shí)際情況出發(fā), 關(guān)愛這些孩子。由于一些學(xué)生家長認(rèn)識(shí)不 足, 沒有能力對孩子進(jìn)行正確教育, 這時(shí)我們老師應(yīng)當(dāng)應(yīng)該有一定的 責(zé)任心,平時(shí)對這些孩子多一些教育,多一份關(guān)注。

通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí), 我對教師與學(xué)生的關(guān)系有了新的認(rèn)識(shí)。首 先,作為老師要懂得讓學(xué)生“學(xué)會(huì)求知”比教學(xué)生掌握知識(shí)本身,更 重要,正所謂授之以魚不如授之以漁。其次,教師的教要為學(xué)生的學(xué) 服務(wù), 在教育教學(xué)過程中應(yīng)著重發(fā)展學(xué)主的自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性, 要之中學(xué)生養(yǎng)成教育的培養(yǎng)。此外教師不僅承擔(dān)著學(xué)生在學(xué)業(yè)上的解 惑者, 在生活上也要時(shí)刻關(guān)心學(xué)生, 為他們的學(xué)習(xí)提供一個(gè)良好的環(huán)

境。最后一點(diǎn), 在心理教育上必須予以中學(xué)生足夠的重視,讓他們能 夠健康的成長。

今后, 我會(huì)把這次培訓(xùn)作為我教育生涯的一個(gè)起點(diǎn), 通過自己的 不懈努力和學(xué)習(xí), 盡快地提高自己的心理素質(zhì)、專業(yè)知識(shí)和教學(xué)水平, 活到老學(xué)到老,做一名真正合格的人民教師。