第一篇：扎根邊疆教育心得

扎根邊疆教育感悟

麻栗坡民族中學 常以永

2007年7月我以優(yōu)越的面試成績與麻栗坡縣教育局簽訂了特崗工作合同，9月被安排到麻栗坡縣第一中學工作，擔任數(shù)學教師，五年來我以飽滿的熱情、求真務(wù)實的工作態(tài)度，認真完成了各項任務(wù)。由于我家在農(nóng)村，在城里沒有一個親戚朋友投靠，所以單位領(lǐng)導(dǎo)和同事們都非常地關(guān)心和照顧我，在學校辦公用房緊張的情況下專門準備出一間房子作為我的宿舍，和我住一起的幾個鄰居也是同事，我們經(jīng)常在一起吃飯，很多時候我下班回來他們都會叫我和他們一起吃飯，這些都使我深受感動，我感受到了一種家的溫暖，下定決心一定要努力工作，用我的實際行動來回報大家。

在工作中我以“勤勤懇懇做事，踏踏實實做人”為座右銘努力工作。因為我是數(shù)學與應(yīng)用數(shù)學專業(yè)畢業(yè)的，所以學校安排我上高一兩個班的數(shù)學，為進一步落實 “把課堂還給學生，讓課堂充滿生命活力；把班級還給學生，讓班級充滿成長氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神生命發(fā)展主動權(quán)還給師生，讓學校充滿勃勃生機”的新基礎(chǔ)教育理念，豐富校園文化生活，促進學生全面發(fā)展，我們各教研組積極創(chuàng)設(shè)生動活潑的育人環(huán)境，組織學生參加豐富多彩的文化、藝術(shù)、科技、體育等活動，擴大學生視野，激發(fā)學習興趣、發(fā)展個性特長，促進學生身心健康、和諧發(fā)展并組建了如美術(shù)興趣小組，體育興趣小組，音樂興趣小組和英語興趣小組等興趣活動小組。

2008年10月我第一次參加全國中小學征文比賽中我的論文《高中數(shù)學分類討論思想的應(yīng)用初探》獲得教師組一等獎的成績，經(jīng)過這次比賽我的課堂教學能力得到了很大的提高，使我懂得了“冰凍三尺 1 非一日之寒的道理”，要想上好課，就要不斷的研修專業(yè)知識。自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)在一天天的提高，繼續(xù)教育我是每年都參加，不管能學到多少有用的知識，主要是爭取一次次鍛煉和學習的機會。

2008年到來了，冰雪災(zāi)害，汶川地震，北京奧運，神七載人上天，對于每一個中國人來講都顯得那么刻骨銘心，同時使我感受到中國的是大愛無疆，使我看到了偉大的中國人民的凝聚力和戰(zhàn)斗力。作為我個人，2011年也是不平凡的一年，在麻栗坡成家扎根到了邊疆，準備將自己畢生所學貢獻給祖國的教育事業(yè)。

2011年5月在縣委領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)下，麻栗坡第一中學、麻栗坡縣民族中學、豆豉店中學、懂干中學高中部、盤龍中學合并并搬遷至現(xiàn)在的新校區(qū)，由于搬遷時間短，對學校地理位置，房屋建筑，占地面積等學校的設(shè)施建設(shè)都不是很了解，所以在工作中更是一絲不茍，認認真真，向老教師請教，向年輕的教師學習，加班加點工作從來沒有怨言，爭取把領(lǐng)導(dǎo)交給我的工作做好。

在學校搬遷后的2011年9月初一新生招生工作中，學校安排我擔當七年級12班班主任工作，這是學校領(lǐng)導(dǎo)對我四的工作的信任與肯定，我絕不辜負學校領(lǐng)導(dǎo)對我的信任，根據(jù)學?？傒o導(dǎo)員的工作要求結(jié)合自己班級的特點開展好工作，俗話說學高為師，身正為范，我時刻注意自己的一言一行，努力成為學生學習的榜樣，成為學生愿和我掏心窩的好朋友，與他們一起游戲，一起學習，一起成長，春天和他們一起去田野寫生，夏天和孩子們練習乒乓球，秋天與他們一起踢足球，冬天和他們一起跑步鍛煉身體防寒保暖。孩子們把我當成了他們的朋友，自然也拉近了我與他們的距離。同事們說我就像個長不大的孩子，其實我覺得和孩子們在一起才是最快樂的。2012年9月止，我?guī)ьI(lǐng)12班已取得以下成績：

1.在2011年12月舉行的校園集體舞比賽中榮獲七年級組第五名；

2.在我校第“24個艾滋病日”黑板報評比活動中榮獲七年第一名；

3.在麻栗坡民族中學2011年首屆校園文化藝術(shù)周活動中，榮獲校園集體舞初中組三等獎；

4.七年級上學期在麻栗坡縣教育局組織的縣統(tǒng)考中我班學生金珠成績獲年級第一名，羅潔年級并列第二名;4.七年級下學期在麻栗坡縣教育局組織的縣統(tǒng)考中我班學生羅潔成績獲年級第一名全縣并列第二名，金珠年級第三名。

2012年9月，我不斷的要求思想政治上的進步，參加了國培計劃的學習，使我不但對新教材比較全面系統(tǒng)的認識，同時也為我提供了更為廣闊的思考和學習空間，讓我在學習過程中得到了精神上的充實和享受！相信在以后的工作和生活中，我必將以新的課程標準指示嚴格教學，更加堅定的立足本職工作，以更高的立意全身心的投入到教育事業(yè)；必將以更純凈的思想境界不斷深入學習，不斷改進工作方法和思想方法，積極進取、持之以恒，苦干實干，將通過言行舉止和扎實的工作作風體現(xiàn)出來對黨的決心兩年來的教學實踐，使我無論在政治思想、業(yè)務(wù)水平上都有不同程度的提高。在今后的教學工作中，我將不斷努力，在反思中揚長，在前瞻中創(chuàng)新。

第二篇：獻身使命扎根邊疆

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的戰(zhàn)友們，你們好，我叫***，是**連的軍醫(yī)，我報告的題目是“扎根邊疆，奉獻邊疆”

我于2004年畢業(yè)于**大學，2005年成為**市人民醫(yī)院一名急診科醫(yī)生。工作繁忙之余，雄壯的軍歌、整齊劃一的方隊、馳騁于陸?？盏南冗M武器，一直讓我朝思暮想。因為，成為軍人，穿上那身軍裝一直是我從小的夢想，2009年，部隊向地方招考軍醫(yī)，我有幸通過筆試，面試，實現(xiàn)了自己的夢想，成為一名邊防軍醫(yī)，穿上了我向往的軍裝。兩年的軍旅生涯讓我也深深的體會到，軍裝并不只代表榮譽和威嚴，更代表著忠誠和奉獻。那是所有軍人對黨、對國家的忠誠，對人民的奉獻，這是軍人履職的崇高意義所在。

我們從小生長在黨旗下——上小學的時候，我從書本上讀到革命先輩為了人民的幸福、民族的解放和祖國的明天，前赴后繼，英勇奮斗的可歌可泣的故事。每當看到鮮艷的五星紅旗冉冉升起的時候，每當聽到激奮的《義勇軍進行曲》徐徐奏響的時候，一種振奮，一種激昂，一種驕傲，一種自豪的心情便會油然而生。當我背上行囊，離開家鄉(xiāng)，離開年邁的父母，離開新婚幾個月的妻子，我也曾想這樣的選擇是否值得，當我從一位醫(yī)院的外科大夫變?yōu)橐幻B隊的軍醫(yī)，我也曾想這樣的選擇是否正確?？僧斘业竭_連隊，看到所在村莊沒有醫(yī)院，也沒有衛(wèi)生所，所有的戰(zhàn)士、鄉(xiāng)民都需要到幾十里的縣城才能看病，我明白我的決定是對的。作為一名新時代青年，我清楚的認識到：軍人，就應(yīng)該到人民最需要他的地方去，在最需要他的地方散發(fā)光和熱。

作為一名軍人，保家衛(wèi)國、站崗值勤是我應(yīng)盡的義務(wù)。來到邊防，穿上軍裝，一種沉甸甸的感覺油然而生，我也很快明白了邊防部隊的中心工作任務(wù)是執(zhí)勤訓(xùn)練。為了早日成為一名合格的軍人，我也像大家一樣嚴格要求自己，無論是軍事方面、政治方面我都會以身邊的戰(zhàn)友為榜樣，堅持訓(xùn)練和努力學習，以此來彌補差距。背靠邊防線，站崗、執(zhí)勤是莊嚴而神圣的，聽起來是很簡單的，但對我這個新兵來說要學的還很多。正確的使用器材，敏銳的洞察力，合理的處置方法，這和醫(yī)學一樣，需要嚴謹?shù)膽B(tài)度和正確的做法。《士兵突擊》中老團長有一句話:“想到和得到，中間還有兩個字，就是要做到”。我向連隊主動請纓，去條件艱苦的地方鍛煉，在潛伏點的日子的確讓我很難忘記。無論是夏季那炙熱的陽光，甩不掉的蚊、蟲，還是冬季凜冽的寒風，厚厚的積雪，讓我在直面邊防最一線的生活時，昂首挺胸、一步步走了過來。兩年來得到了戰(zhàn)友們無數(shù)的關(guān)心和幫助，也得到了官兵的肯定和支持，也讓我更加成熟和成長起來。

作為一名軍醫(yī)，官兵的身體健康，是我應(yīng)盡的職責。我連士官***入伍多年，經(jīng)常出現(xiàn)胃痛，胃脹，惡心，嘔吐。經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn)*班長飲食不規(guī)律，經(jīng)常暴飲暴食。也曾經(jīng)去過**和其他地方醫(yī)院就診，行胃鏡檢查，診斷為“慢性胃炎，胃潰瘍”。每當胃痛發(fā)作時都苦不堪言，雖然每次靜點治療胃病的藥物后有所好轉(zhuǎn)，但長期來反復(fù)發(fā)作的情況仍然沒有得到根本解決?？粗纯嗟臉幼樱逸氜D(zhuǎn)反側(cè)，夜不能眠。在周班長休假期間，病情又一次發(fā)作了，通過我的介紹，一位地方醫(yī)院的同事幫助他暫時緩解了病情。也正是這位醫(yī)生提醒了我中醫(yī)治療胃病的方法。我是學西醫(yī)的，對中醫(yī)了解很少，后來結(jié)合幾位老中醫(yī)指導(dǎo)，在翻閱很多書籍后終于找到治療此病的中醫(yī)療法。我堅持每日為*班長熬藥，并糾正他的飲食習慣。經(jīng)過半個月的治療，*班長的胃病得到控制，很少再出現(xiàn)胃疼的癥狀，整個人的氣色也好多了。我和他也結(jié)下了深厚友誼，在他臨近退伍之時，親手寫下了一副對聯(lián)送給我：“大愛無邊灑邊疆，醫(yī)者仁心見真情”。

作為一名醫(yī)生，治病救人，是我應(yīng)盡的責任。記得**年的冬季，天氣寒冷，大雪封路。在農(nóng)場居住的農(nóng)民**，由于生活條件艱苦，衛(wèi)生條件差，頜下區(qū)紅腫，疼痛，全身持續(xù)發(fā)熱，體溫高達38.5攝氏度。他的妻子打來電話求助，連隊委派我去醫(yī)治。因為雪厚路滑，車輪在雪里打轉(zhuǎn)，無法前行，我跟戰(zhàn)友下車清除積雪，當時已經(jīng)是零下40度，天氣寒冷，下車后就感覺全身如針刺一般，但是想到患者還在等我的醫(yī)治，就無心顧及惡劣的天氣，奮力的將前方的積雪清除，直到車能順利行駛。經(jīng)過一個多小時的行駛終于到達農(nóng)場，進屋后看到*大哥正在床上躺著蓋著厚厚的棉被。*大哥看到我非常激動，他沒想到在這么惡劣的天氣中我會親自上門為他看病。他吃力的坐起來，想跟我打招呼，卻又沒有力氣。我趕緊向前，扶著*大哥，發(fā)現(xiàn)他左側(cè)下頜區(qū)有個雞蛋大小的腫物，很軟，有波動感。詢問病史后，我確定是頜下間隙感染，如果不及時切開排膿就會引起口底蜂窩織炎，那時就會呼吸困難，甚至危及生命。我當機立斷，拿出醫(yī)療箱，取出醫(yī)療器械，為*大哥進行切開引流術(shù)，并靜點抗生素。隨后一周，我每天都去他家為其換藥，點滴?？粗?大哥的病情一天天好轉(zhuǎn)，我感到無比的欣慰。經(jīng)過一周的診治，*大哥病情已經(jīng)痊愈了。鑒于駐地醫(yī)療條件落后，就醫(yī)就診較難，經(jīng)過黨支部的倡導(dǎo)，我連組建了“兵心為民服務(wù)隊”。利用周六周日為駐地鄉(xiāng)民送藥問診、做一些其他力所能及的事情，得到了地方邊民大力歡迎。

今年 月份，我即將由預(yù)備黨員轉(zhuǎn)為正式黨員，作為一名普通的軍醫(yī)，我將不斷向著新的目標勇敢前進。我將用一件一件的小事，一點一滴的行動去履行一名軍醫(yī)的職責，去詮釋一名軍人對邊防事業(yè)的忠誠。

第三篇：情系百姓扎根邊疆

情系百姓扎根邊疆

——記優(yōu)秀復(fù)員退伍軍人王功和

王功和，男，漢族，19XX年X月出生，共產(chǎn)黨員，內(nèi)蒙古阿拉善左旗XXX政府民政助理員、殘聯(lián)主席。1979年10月參軍，1983年1月復(fù)員，6月調(diào)入XXX人民政府工作。參加工作近三十年來，他一直奮斗在基層一線，歷任XXX人民武裝部部長,政府會計，民政助理員和殘聯(lián)主席等職，將自己最寶貴的青春年華奉獻給了祖國邊疆建設(shè)事業(yè)。由于他突出的業(yè)績，近幾年來他幾乎年年獲得旗民政局、旗殘聯(lián)“先進工作者”、“優(yōu)秀民政助理員”和“優(yōu)秀XX”等榮譽稱號。在2007年全國殘疾人抽樣調(diào)查中，他被授于“自治區(qū)先進個人”。

——樂于奉獻，平凡崗位上揚軍威

“上管天文地理，下管雞毛蒜皮”是基層民政工作的真實寫照，服務(wù)對象涉及到最可愛的人——退伍軍人，最可憐的人——孤寡殘疾，最幸福的人——男婚女嫁，最難纏的人——上訪求訴，要做好基層民政工作確實不易。

“我是一名民政助理員，做好民政工作是我的職責”這是作為民政助理員的王功和同志的口頭禪，他是這樣說的，1也是這樣做的。他于1992年擔任民政助理員，至今已有十八年了。十八年來，他始終以軍人和共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己，堅持“上為政府分憂，下為百姓解愁”的民政宗旨，急困難群眾之所急，想困難群眾之所想，十八年如一日以軍人特有的雷厲風行把所有的熱情和愛心傾注在平凡工作崗位上，滿腔熱情地為民政對象和困難群眾服務(wù)。他繼續(xù)發(fā)揚人民軍隊的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終在政治、思想和行動上自覺與黨中央保持高度一致，贏得了群眾的愛戴和贊譽，被老百姓親切地稱為我們的“王民政”。自他擔任民政助理員以來，鎮(zhèn)民政辦年年被評為旗級民政工作先進單位。

——情系百姓，扶危濟困里顯真情

XXX有3000多人口，五保戶2戶，特困戶60戶206人，軍屬15人，復(fù)退軍人7人。“王民政”始終將他們視為親人，時刻牽掛著他們的冷暖饑飽。誰家缺糧少油、哪家缺衣少被，誰家的住房屬于危房，誰家的老人無人贍養(yǎng)，誰家的小孩沒錢上學等，他都一清二楚，并且時刻牢記在心。

鎮(zhèn)上有2戶散居五保老人，均已年老體弱，“王民政”每月按時給老人送去低保金和救濟米面油，每年冬天他還親自到煤礦為老人購買煤炭，及時送到家中。老人有病時，他還請醫(yī)送藥，無微不至的愛老人，每年為老人人均發(fā)放3500元生活費，2噸取暖用煤，老人們激動地說“共產(chǎn)黨好！”“王

民政好！”

張潮清，一個失去雙親的孤兒，無依無靠，是“王民政”通過鎮(zhèn)黨委政府和旗民政局，使他進入孤兒院，又是他通過民政局幫助小潮清上學返鄉(xiāng)。回到鎮(zhèn)上后，“王民政”安排他去企業(yè)務(wù)工，后來看他體弱不適合干重體力勞動，他又將小潮清納入低保之列，使其享受了低保；他還與嘎查聯(lián)系為小潮清分配“口糧田”和宅基地；今年，他又協(xié)調(diào)有關(guān)部門在西灘移民安臵點為小潮清爭取到了安臵名額，分配住房60平方米，舍飼圈棚200平方米，總價值10多萬元，徹底解決了小潮清的后顧之憂。

——擁政愛民，自然災(zāi)害前樹楷模

突如其來的自然災(zāi)害是考驗民政工作者的關(guān)鍵時刻。每逢此時，“王民政”首先想到的是將人民群眾的損失減少到最低程度，并以最快的速度進行核災(zāi)報災(zāi)，盡快爭取政府對災(zāi)區(qū)群眾進行救助，把救災(zāi)款、物等發(fā)放到災(zāi)民手中，確保災(zāi)民有飯吃、有衣穿、有地方住，樹立起共產(chǎn)黨干部的光輝形象。

2000年7月12日中午，一場突如其來的冰雹無情地襲擊了巴潤霍德嘎查2萬畝莊稼地，其中4000畝莊稼絕收。災(zāi)情就是命令，軍人出身的“王民政”二話不說，騎上摩托車冒著冰雹趕赴災(zāi)害現(xiàn)場，對受災(zāi)戶逐個進行了認真細致地

調(diào)查了解，及時、準確、全面地將災(zāi)情向上級報告。并及時通過上級民政部門為嚴重受災(zāi)的60戶災(zāi)民爭取救災(zāi)資金3萬元。

2003年5月3日和9日，連續(xù)兩次強降溫天氣使漫水灘地區(qū)上萬畝青苗被凍，受災(zāi)戶達85戶之多，“王民政”再一次及時上報災(zāi)情，爭取上級救災(zāi)資金4萬元，鎮(zhèn)政府籌資1萬元。2010年4月24日晚，一場罕見的強沙塵暴襲擊了XXX，瞬間風力達到八、九級，并伴有4.3級地震，致使X戶農(nóng)牧民受災(zāi)，造成直接經(jīng)濟損失X萬元，他又一次及時地上報災(zāi)情，為旗委旗政府賑災(zāi)提供了準確信息。僅2010年上半年，他就為災(zāi)民爭取救災(zāi)資金10多萬元。

——擁軍優(yōu)屬，維穩(wěn)工作中化干戈

優(yōu)撫對象曾為中國革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出過巨大貢獻，被譽為“最可愛的人”。由于他們對現(xiàn)行政策理解有偏差，上訪事件時有發(fā)生，影響了社會穩(wěn)定。針對這種現(xiàn)象，“王民政”堅持做好優(yōu)撫對象的思想疏導(dǎo)工作，為當?shù)攸h委政府分憂解難。

2003年，阿左旗人代會召開期間，鎮(zhèn)里6名復(fù)退軍人認為優(yōu)待標準過低，準備到旗政府上訪?！巴趺裾敝狼闆r后，一面立即向鎮(zhèn)黨政主要領(lǐng)導(dǎo)匯報，一面前往各嘎查逐個對復(fù)退軍人做思想工作，從國家的政策講到政治形勢，從經(jīng)

濟形勢講到個人利益，又從個人利益講到社會謠言。由于思想說服工作做得早，做得耐心細致，復(fù)退軍人很快就明白事理，思想穩(wěn)定了下來，無理上訪的事件得到及時化解。在做好復(fù)退軍人思想工作的同時，他經(jīng)常關(guān)心他們的衣食住行，每逢“八一”、春節(jié)等節(jié)日，都要對他們進行慰問，并通過旗民政局將復(fù)退軍人的優(yōu)撫補貼由520元/年提高到1800元/年。

二十七年來，關(guān)于“王民政”的故事有太多太多。人生的磨礪以及對事業(yè)的執(zhí)著，如今使他顯得更加黧黑，頭發(fā)也有些花白了，但他挺拔的身材和鋼毅的臉龐，依然透著軍人的威嚴和果敢。流淌的是時光，記載的是歷史。站在今天的時間點上，沿著時光流逝的方向追溯而上，我們依稀看到他奔走在沙漠戈壁小徑上的身影，回憶起他走家串戶的笑容……作為一名復(fù)員退伍軍人，作為一名共產(chǎn)黨員，作為一名基層工作者，作為一名邊疆建設(shè)者，王功和這位大漠戈壁的兒子，將繼續(xù)發(fā)揚人民軍隊優(yōu)良傳統(tǒng)，始終保持共產(chǎn)黨員的先進性，勤勤懇懇地工作，默默無聞地奉獻，清清白白地做人，盡自己的能力多為群眾辦一些好事實事，為黨旗增輝。

第四篇：邊疆教育任重而道遠222

邊疆教育任重而道遠

“百年大計，教育為本”，這句口號提出歷史已很悠久，一個國家要發(fā)展壯大，首先，教育不能落后，教育發(fā)展了，才能為經(jīng)濟進一步發(fā)展提供更堅實的力量，而這一切的一切都必須依靠教育的支撐，當今社會無論是國與國之間的競爭還是各行業(yè)之間的競爭，靠的都是人才的競爭，而所謂的人才所必需的條件就是知識，說到底，都是教育問題。

由于歷史和社會的原因，地處西南邊陲的云南教育曾長期滯后于內(nèi)地。使邊疆各項教育制度的實施舉步艱難，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，省委省政府對教育事業(yè)的投入力度不斷加大，效果逐漸明顯。但是與內(nèi)地相比，還相差甚遠。因此，我們要清醒的認識到教育對一個地區(qū)發(fā)展所起的作用是非常巨大的。

教育要發(fā)展，要有所成效，我覺得要做好以下幾方面的工作：

一、加強和完善對農(nóng)村基礎(chǔ)教育的制度改革。西部地區(qū)少數(shù)民族學生所占比例較大，因此，應(yīng)該因地制宜，根據(jù)各地方各民族的實際情況，制定相關(guān)制度。如以農(nóng)村學生的入學和鞏固為重點，建立和完善控輟保學的長效機制。

二、加大教育經(jīng)費投入，進一步改善辦學條件。近幾年，全省學?；A(chǔ)設(shè)施得到明顯改觀，但是一些地區(qū)仍然還存在辦學條件難的情況。

三、切實解決農(nóng)村教師數(shù)量不足問題，合理配置教師資源。邊遠山區(qū)，特別是貧困地區(qū)的師資力量嚴重不足，這是值得深思的問題。近幾年，雖然各級政府都擴大了就業(yè)范圍，教育行業(yè)的工作者都有所增加，但是由于地理環(huán)境偏僻與待遇較差等因素，分配到邊遠山區(qū)與邊疆縣市的的教育工作者流出和辭職問題嚴重，師資力量相對薄弱。

四、進一步提高教師待遇，讓人民教師真正感受到國家對教育事業(yè)的重視程度，讓教育工作者能夠穩(wěn)定思想。教師待遇問題普遍較低，是邊疆教育的一個嚴重問題，各級政府都多次提出過要進一步提高教師的待遇，然而由于種種原因，始終不能夠真正落到實處，這與“太陽底下最光輝的職業(yè)”這個光環(huán)不相符合，要進一步推動邊疆教育的發(fā)展，就應(yīng)該加大對教育的投入力度。

五、進一步完善控輟保學的長效機制。由于邊疆地區(qū)農(nóng)村學生較多，農(nóng)民意識不高，“讀書無用”的思想比較嚴重，大部分學生沒有能夠順利完成義務(wù)教育就進城打工，這對推動教育的發(fā)展有著很大的影響。因此教育部門應(yīng)該與相關(guān)部門相協(xié)調(diào)，相互配合，將控輟保學工作進一步落到實處。

六、充分利用遠程教育與集中培訓(xùn)等方式，充實教師隊伍的整體能力水平，努力提高教育質(zhì)量。只有將教師的教學水平與教學能力提高了，學生的學習水平才能夠得到提高。

總之，要改變邊疆地區(qū)教育落后的現(xiàn)狀，黨和政府應(yīng)該通過各方面的渠道，在加大教育扶持力度之外，更應(yīng)該將加大力度，認真貫徹落實各方面的教育制度。并制定相應(yīng)措施，進一步完善制度落實監(jiān)督體制，讓教育的靈活性真正的能夠體現(xiàn)出來。

第五篇：談?wù)勗逃?/a>

談?wù)勗逃?/p>

教育是培養(yǎng)人的工作。在我們這個具有五千年文明歷史的國度中，我們的祖先很早就把教育當成一件重要任務(wù)來抓。早在漢武帝時代就提出了“舉國君民教學為先”的理論，把教育放在了最前面。事實上，在更早的春秋戰(zhàn)國時期，我國古代的大教育家，儒家學說的奠基人孔子就提出了有教無類的觀點。不分貧賤富貴都可享受教育。

我們把歷史再往前推，來看看三皇五帝的上古時期帝堯是如何用實際行動來教育她的子民的，相傳帝堯是繼黃帝后的第三位首領(lǐng)，傳說他“辦事公正，體恤人民，嚴于律己，勤儉樸素，被視為仁君的典范”，《中國通史》第一卷。當他得知國內(nèi)有一位歷山耕田二十歲就以孝聞名的舜，人們就都愛他的感化，他在立山耕種沒多久，歷山的農(nóng)人都讓起天界來，他到雷澤去打漁雷澤的漁夫都爭著讓他起漁場來，他又到河濱去作陶器，沒多久，這里的陶器做的既美觀又耐用了時，就把他的兩個女兒嫁給舜，并經(jīng)多次考驗終于把自己的帝位禪讓給了既仁又孝的舜，堯此舉恐長子丹朱不服，將其放逐于南方，后丹朱舉兵反叛，堯親自率兵平叛，處死丹朱，這一案例樹立了一位遠古時期，不徇私情的嚴父，立黨為公的帝王，以身作則的教育家和為人師表的教師形象。

舜是一個大孝子，他能孝到什么程度呢？舜生下來不久，母親就死了，他的父親另娶了一位妻子，生了一個弟子叫象，及一個女兒，他的父親寵愛后妻的兒女，而把他看作眼中釘，曾多次遭父母與弟弟的變相殺害，然而對弟仍然和顏悅色的說話，最后他的孝感動了他妹妹而與他和好，象最終也被孝感動，而哭的死去活來。舜以孝治家，家得和藹，以仁對親親得轉(zhuǎn)變，以孝治天下，則天下太平的事實，實現(xiàn)了孝治天下堯舜這種盡善盡美的教育是很高明、很偉大的，回過頭來我們看這兩個案例，是什么 力量促使他們這樣做的呢，答案是倫理道德。

中國有句古話，叫做“得道多助，失道寡助，”“道”是什么？簡單講就是自然規(guī)律，老子的《道德經(jīng)》中有“道法自法”的論述，“道”就是自然而然，就是宇宙運行的規(guī)律、法則。就像“五倫”中“父子有親”（君臣有義，夫妻有別，朋友有信，長幼有序），就是道的體現(xiàn)。及父母與子女之間是人類關(guān)系中最密切的關(guān)系，這就是道，是人為不可改變的。生我的和我生的，這一事實誰也不會改變，這就是道。你承認這一事實，并遵循這一事實處理好親情關(guān)系（如父慈子孝）那就是有德，即順道而行為德。父母與子女之間的這種道德準則就叫做倫理。

我們的文明古國，為什么能延續(xù)五千年而更興旺發(fā)達，就是因為倫理道德在起作用，就是因為懂得道德，就是因為能遵循自然規(guī)律辦事而不違背。中國有一句俗話叫“順者昌，逆者亡”，就是警示人們不可違背道德而行事。為什么世界有四大文明古國，現(xiàn)在只有中國還完整地保留其原貌，（指文字、文物、語言等）就是因為我們的祖先懂得道德，懂得讓道德延續(xù)的法則——教育。說得更透徹一點，就是懂得早期教育。我們黨的十七大報告中強調(diào)德育為先，育人為本的教育理念，把這種教育提到了一個新的高度。德育即道德教育，即圍繞熱愛共產(chǎn)黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛大自然、愛護生存環(huán)境的日常行為規(guī)范教育。因為這一教育關(guān)系到人與自然的和諧，人與人之間的和諧，關(guān)系到人類社會的安定團結(jié)，把其放在首要位置是理所當然的。人是有思想的 動物，思想思想，時時在想，想什么，固然與人的生活環(huán)境、生活條件、意識形態(tài)和擁有的職業(yè)有很大的關(guān)系。但是有一條很重要，那就是這個人從小所受的教育與啟蒙的環(huán)境，俗語有近朱者赤，近墨者黑的古訓(xùn)，一個人從小的耳聞目睹從某種意義上決定了他一生的言行舉止，盡管不是不可改變的，但一個人的行為習慣一旦形成，要想改變要付出及倍甚至幾十倍的努力，比如一個人生活在知識分子家庭，很容易形成看書的習慣。如果生活在一個經(jīng)商者的家庭，則比較更會經(jīng)商，父母如果是演藝界人士，則后代更擅長歌舞。當然就給我們提出一個假設(shè)，如果我們每個家庭從早期教育開始，就對自己的后代做好育人為本的道德教育，使他們能從一

接觸時間就知道，尊重大自然，熱愛一切，搞好人與自然的和諧，人與人的和諧，從小就養(yǎng)成孝（孝養(yǎng)父母），悌（尊敬手足），忠（為祖國為黨為人民辦好事），怒（遇到事情就從正反兩方面思考解決），禮（遵循人與人之間的禮儀規(guī)則），義（樹立人與人之間的基本信譽）廉（知道做人的最基本條件是廉潔）恥（知道做人不可違背人倫關(guān)系，不可貪，不可干有辱長輩、有辱社會、有辱民族、有辱大自然的蠢事）。如果能從小培養(yǎng)成不；亂吐一口痰、不亂扔一張廢紙、不說一句臟話等的習慣，這就達到了育人的根本。這個根本扎牢了，家庭就和諧了，社會問題就解決了，這樣的教育可謂扎根教育也。

由此可見，這樣的扎根教育是先于智育教育的教育，就是退一萬步說，也是等同于智育教育的教育，現(xiàn)在很多人把孩子的早期教育放在知識的教育上，其實是一種錯誤，從人腦的發(fā)展規(guī)律看，不同的發(fā)育時期對如音樂、美術(shù)、語言、計算、等等的理解，掌握是不同的，違背他本身的規(guī)律，就是違背道德，這種錯誤是一種“逆則亡”的錯誤，不可等閑視之。況且，德與智比較孰重孰輕，大家從社會現(xiàn)象中比較一下，就可看個究竟，為什么現(xiàn)在媒體時有學生或青年人殺死其親人的報道。這就是人倫教育不到位的問題。前不久，媒體曝光一具有一定電腦水平的青年，為了“孔方兄”將銀行軟件破譯后進入軟件系統(tǒng)，竊取了大筆人民幣，最終被繩之以法。這種見利忘法的人不是應(yīng)了上世紀六、七十年代的那句話，知識越多起反動的話了嗎？從中也反映了，在德育與智育中哪個更重要的問題。

教育是一種長期而艱巨的任務(wù)，從小就開始，從丫丫學語開始，甚至從胎教就開始，父母的身教，言教，環(huán)境的耳聞目睹，甚至在母胎中就遺傳的教育，都是非常重要的啟蒙教育，進入幼兒園后，形成日常行為規(guī)范的育人教育就顯得更不可低估，下而引用一篇《讀誦經(jīng)典的好處與成效》一文的觀點。加以說明這種教育的好處。（該文摘自道德教育讀本《弟子規(guī)》）全文如下：根據(jù)華東師范大學課題組和香港國際文教基金會的研究教學試驗結(jié)果顯示，兒童經(jīng)過5~~15分鐘的誦讀后，情緒明顯穩(wěn)定下來，幾個班級在經(jīng)過四個星期的讀誦訓(xùn)練后，老師皆反映學生的吸收能力增加了，上課更能集中注意力，他們教起來也變的輕松了，班級的秩序、整潔也都名列前茅了；老師不在場的時候?qū)W生也懂得自我的約束，自制力也進步了，家長也反映，小朋友不只語文成績進步了，數(shù)學和其他科目的成績也提高了，在家里比較聽話孝順。

其實這種現(xiàn)象并不出人意料。誦讀經(jīng)典時，兒童只要耳來聽，嘴里放松跟著念就行。這種直覺的學習法，能讓腦的壓力得到舒解，身心達到安定和平衡，智能潛能得到開發(fā)，學習能力自然變好。反復(fù)誦讀一篇文章，能訓(xùn)練小朋友的注意力，提高識字率。在我們所采樣的研究報告中顯示：六十名小朋友經(jīng)過兩個月的誦讀訓(xùn)練后，用國際量表來測試小朋友的注意力和識字，全部都有明顯的進步。既然誦讀的好處有這么多，那么讓兒童誦讀簡單歌謠也可以，美詩美文也不錯，為什么偏要讓他們?nèi)プx那么深奧的經(jīng)典文章呢？因為經(jīng)典是經(jīng)過了幾千年的流傳，眾所公認的“最好的書”、“最有價值的書”。它們是人類自然科學和社會科學的結(jié)晶沒事一些光輝的、具有永久價值的精品。誦讀經(jīng)典時對兒童陶冶性情，涵養(yǎng)氣質(zhì)和培養(yǎng)人格智能有著潛移默化的作用。根據(jù)人類學家和心理學家的研究，零到十三歲是人類記憶力發(fā)展的黃金時期，而此時理解力發(fā)展緩慢，比較薄弱。所以我只鼓勵兒童背誦，不強求理解，是符合兒童的專長，是他們的拿手好戲，如果不給他們背一些有價值的經(jīng)典，他們就會背誦廣告，流行歌曲。相反，如果一定要兒童在理解的基礎(chǔ)上學習，兒童所能吸收的只是就很有限了。那么兒童能否理解，又能否在日常生活中用上所學的經(jīng)典呢？其實兒童有他們自己的理解方式，并不是大人所能想象的。我們收集了許多家長和老師的來信，他們對于小朋友們把誦讀進去的內(nèi)容舉一反三的用于現(xiàn)實生活，都感到非常意外和驚喜，所以大人千萬不要以為小孩子不懂就不去教他。兒童的潛力是超出成人想象的，我們越去教育開發(fā)它，越能激發(fā)兒童內(nèi)在的智能潛能。

以上的文章，是一個試驗報告，它告訴了我們，對兒童做好育人為本的早期教育，是非常重要的一件事。不但不會影響孩子的智育發(fā)展，反而有促進作用，這種既有利身心，又可以從小養(yǎng)成好的行為習慣，還可以促使孩子學好科學文化知識，何樂而不為呢？現(xiàn)在人人都在痛罵，吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷的不良現(xiàn)象，而為什么不從自己做起，從現(xiàn)在做起及早教育自己，教育自己的后代和身邊的人，為不良風氣的轉(zhuǎn)變坐一份貢獻呢？

好的高樓大廈，需要有牢固的根基，茂盛的植物，其根必定是扎在良好的土壤中，自己的后一代要想讓成材，做好德育為先，以人為本的早期教育是頭等大事，古時之“人之處，性本善，性相近，習相遠，茍不教，性乃遷”“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”和“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰?！边@些中國啟蒙教育《三字經(jīng)》上的教誨，在提醒我們搞好啟蒙教育的重要性和方法。孟母三遷的故事告訴了我們一個道理，環(huán)境影響教育的重要性，越是聰明的孩子，越會模仿環(huán)境，效而仿之，就是很好的學習，我們的好言行舉止就是很好的育人教育，而且是行為規(guī)范的最好教育。

三娘教子的“斷機杼”則有斷去一家三口人生活（因織布是三人維持生存，即經(jīng)濟的唯一來源），經(jīng)濟命脈的大事，斷機杼，是在警告孩子，不好好學習就會因此而使全家人的生活來源斷絕，言外之意就是要餓肚子，說的在嚴重點就是斷絕經(jīng)濟來源而不能生存。把學習與生存并存的高度認識，從而使孩子知道好好學習的重要性，這種教育也是很高明的。教育有法，教無定法，《三字經(jīng)》是很好的啟蒙的教材，從人之初，性本善開始，既談了學習的重要性，又從為何教育孩子，如何做人，如何學習，學什么，中國歷史教育做了比較詳細的概說，從誦讀到背誦，可以學到祖國很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識和漢語言知識，是一部不可多得的啟蒙教材。

《弟子規(guī)》則從做人行為規(guī)范（生活規(guī)范）的角度談了做一個學生，徒弟應(yīng)該如何為人。該文在總序中提出了，弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文的六條標準分別從在 中為何善事父母，走出家門，到了社會上如何順從長上奉事兄長，自己的行為要如何謹慎做人，在語音上如何言而有信。在對人方面如何相處，（愛人者，人恒愛之），在向人學習時要選擇好自己的老師，（即親近有道德有學問的人）然后才是學好其他知識。這些順應(yīng)道理倫理的東西，如果從小就在其心目中形成，言行舉止都有道，何愁孩子不好教育，何愁學生不好好學習，何愁不良風氣不會扭轉(zhuǎn)。

現(xiàn)代很多心理學家，教育家提出了很多教育方法，但都不外乎是育人與益智的，不管什么方法，只要它是符合教育之道的那就是順之昌相反的就是逆則亡。今天的獨生子女，生活在一個非常優(yōu)越的環(huán)境中，如果一味的表揚，贊賞，引導(dǎo)不當，很容易使其形成只知成績，只想好，經(jīng)不起挫折而走向反面，這是應(yīng)當謹慎的。在前一段的《文摘報》上有一篇名為《美麗的于丹》的文章該

人的根是很重要的，人的根，就是在早期教育中形成的理念，方法，行為習慣等等，它決定了一生的榮辱成敗，（屬非智力因素范疇）決定了一生的世界觀。比如人的行為習慣很重要。比如一個人隨便扔一張廢紙，吐一口痰這都是違背環(huán)保之道的，如果讓一個常做違背環(huán)保之道的人習以為常，當他有了一定的權(quán)力后一定不會把亂采亂伐放在重要位置來解決，因為在他的根底中環(huán)境之道就不重要，即使是上級三令五聲要求做好，他也會，衍應(yīng)付，而不去認真對待，而歐洲很多國家把環(huán)保之道放在了重要位置，正因為這一問題在人們心目中扎了根，所以人家的環(huán)境就很優(yōu)美。這就看出了這種在人心目扎根的早期教育很 寫到這里使我想起了今年前半年北京電視臺報道了一個新聞，兩個地道的中國人，一個西醫(yī)大夫。一個保險公司人士，聯(lián)名在網(wǎng)上提出了取消中國傳統(tǒng)醫(yī)學的觀點，四條理由就有因國醫(yī)處方是一人一個樣，一人一個劑量，一次一個劑量，是不科學的，無法量化管理為由將以否定，祖國醫(yī)學真的是如此一文不值到被淘汰取消的地位？是人無知，還是國醫(yī)藥不科學？是非曲直是會水落石出，從這兩個事例中就可對人有一定啟發(fā)，也更扎出了一個更尖銳的問 題。中國傳統(tǒng)文明已經(jīng)到了非引起全體國人重視的時候了，試想具有世界四大文明古國之一的中國文化，為什么會獨具 力而幾千年一枝獨秀到今，為什么世界幾十位諾貝爾獎獲得者會在上世紀末聯(lián)合聲明而推薦中國文化，為什么上世紀七十年代，英國

博士斷言解決二十一世紀的社會問題唯有孔孟學說與大乘佛學，這些都能反映出一個什么問題？重要。我們的國人，我們的家長，給自己的子女，在早期教育中扎什么根，會仁者見仁，智者見智，但有一點，我相信是肯定的，誰也不會讓自己的后代去顛覆自己，去做自掘墳?zāi)怪?，但如果你的教育是違反道德規(guī)范的，那結(jié)果是可想而知。

如果我們從道德規(guī)范，倫常、行為，國法人心等方面認識問題，推己及人教育后代，教育學生使人人都養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，他們的前途將不可限量，我們的教育將會變的很輕松，何須”防盜門進萬家，萬家歡樂多“（廣告語）何愁壞人當?shù)?。跟不拾遣，夜不閉戶也會隨之而來。一個理想中的大同世界也會為期不遠。這個教育是早期教育，一個依照自然規(guī)律辦事，以育人為本。德育為先的根本教育——扎根教育。