第一篇：我對音樂的一些新體會（定稿）

我對音樂的心得體會

通過聽老師對一些音樂會的介紹與欣賞，我感到自己我對音樂的認識更進一步啦，又有了一些新的體會。特別是聽了一些西方的音樂會，像維塔斯，帕瓦羅蒂等的演唱會，我體會到音樂是一種藝術(shù)語言，在某種意義上是沒有國界與語言的限制，因為它是用來表達或寄托人的真實感情世界，是感情的語言，帶給人的是一種真實的美感和幸福。不過最讓我記憶猶新的還是宋祖英的2009《魅力·中國》北京鳥巢夏季音樂會。此次宋祖英相約了多明戈、郎朗、周杰倫這三位重量級演出嘉賓演唱，確實給了我們不一般的體會，不僅出場非常的隆重，而且她們那么優(yōu)美的歌曲確，婉轉(zhuǎn)的歌喉實讓人陶醉，這次有幸在國內(nèi)得以欣賞到如此高水準的高雅音樂作品實在難得之至。對于我個人而言，我還是喜歡流行音樂多一點。因為流行音樂的形式多種多樣，而且構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，生活氣息濃郁、抒情、風(fēng)趣、音域不寬，手法通俗、曲調(diào)順口、易于傳唱；歌詞多用生活語言，淺顯易，易為聽者接受和傳唱；還有流行音樂的主題不僅在于其旋律優(yōu)美、令人陶醉,并且還在于流行音樂鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律,能夠舒緩神經(jīng),刺激大腦皮層。進而可以使人們從緊張的精神負擔(dān)中解脫出來,在輕松的音樂中得到休息。還有更重要的一點是流行音樂的時代性，流行音樂在社會中這種平民化和大眾化,會讓聽眾聽起來覺得離自己很近,似乎就是在表達自己的情感,在訴說著自己的心聲,是自己心中的獨白,每個人都可以根據(jù)自己的感情去解讀自己喜歡的歌曲。無論進行過專門的音樂訓(xùn)練或沒有經(jīng)過正規(guī)音樂訓(xùn)練的人都能夠唱歌或聽歌,這完全是由于流行音樂通俗易懂、易學(xué)易唱、旋律清新優(yōu)美、風(fēng)格多樣的大眾性的特征,同時也注定了流行音樂成為一種潮流與時尚、成為一種眾星捧月的藝術(shù)形式。像周杰倫 徐良 許嵩 陳奕迅 等一些流行歌手的杰出代表，都能讓我們體會到一些真實的感情。

我雖然喜歡流行音樂，但是并不是說其他風(fēng)格的音樂就不好。其實各種音樂都各有各的千秋，像感知音樂，我覺得它是通過另一種形式來讓聽眾體會到藝術(shù)的美。我決得感知音樂注重通過感覺來與我們內(nèi)心世界產(chǎn)生共鳴。歲月如歌，歌如歲月，很多人喜歡感知音樂，因為感知音樂就像一本記事本，記錄了幸福與痛苦，快樂與憂傷，那種歌聲總能給人帶來很多溫暖與感。，因為它是一種感知音樂，感知音樂人生 感知詩意人生，這種音樂能讓我們敞開心扉去感知，去博愛，能讓我們感到生活的美好和一份淡定從容的心，這就是感知音樂能帶給我們的心靈的力量。而對于經(jīng)典音樂，想必每個人都會有自己喜歡的歌曲，因為經(jīng)典音樂的內(nèi)涵是令人感動的力量，經(jīng)典音樂的博大精深在不知不覺之中便把人引領(lǐng)進一種平和而又華麗的境界。經(jīng)典音樂的深沉本身就蘊含著無與倫比的韻律，經(jīng)典音樂的激昂和柔和的反差正體現(xiàn)著他本身深沉的內(nèi)涵。

我覺得更為可貴的是經(jīng)典音樂穿越過歷史的長廊走到我們面前，經(jīng)歷的跌宕起伏從每一個音符散發(fā)出來，摸索的過程艱難卻讓音樂家興奮。經(jīng)典音樂經(jīng)久不衰并流傳至今仍散發(fā)著誘人的魅力，這種魅力的高深見證了音樂家對經(jīng)典音樂的理解。于是經(jīng)典音樂便身賦了傳承音樂的歷史使命。經(jīng)典音樂不停地用心與人類深切地交流，她讓人類忘記了在繁榮背后的那一點寂寞；她讓人類釋懷了在繁亂世界中的那一點遺憾；她讓人類淡化了痛，遺忘了傷；她讓人類將所有的煩惱丟失。

我以前覺得音樂只是一個無關(guān)緊要的東西，想聽時聽聽就行了，不想聽就沒必要去在意，當(dāng)然，這是極其幼稚的想法，起碼對于現(xiàn)在的我是這樣認為的。不過之前也有喜歡聽的歌曲，可是當(dāng)時認為僅僅只是調(diào)子的好聽，或者是當(dāng)時的時尚流行，并沒有其他想法，更不要去說要對這首歌曲的深入的了解或鑒賞了。等進入了大學(xué)選修了音樂鑒賞這門課程以后，對音樂鑒賞學(xué)習(xí)了以后再反過來去聽我所喜歡的音樂，與以前相比這就是天壤之別了，當(dāng)我具體去鑒賞某首音樂時，我發(fā)現(xiàn)會有一種不同的體會。我發(fā)現(xiàn)自己的音樂修養(yǎng)在無形中提高了不少，我覺得以后我還可以通過聽各種演唱會來提高自己的音樂修養(yǎng)。音樂是人們抒發(fā)感情、表現(xiàn)感情、寄托感情的藝術(shù) , 不論是唱或奏或聽 , 都內(nèi)涵著及關(guān)聯(lián)著人們千絲萬縷的情感因素。即使以敘事為主的歌唱 , 音樂也并不全依靠語義來傳達內(nèi)容 , 而必定會用賦有感情的 “ 音樂語言 ” 和賦予美的因素，來表達或烘托或寄托感情 , 即使是附有歌詞的聲樂曲 , 其表達感情主要的仍是音樂本身。在綜合藝術(shù)中(如戲劇、舞蹈、影視等), 也總是當(dāng)需要抒發(fā)感情之時 , 就常常讓音樂來負擔(dān) , 借音樂的抒情性能。音樂的最大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個關(guān)于美的音樂世界。她最奇妙的力量在于讓我們?nèi)找嫫吹撵`魂有回家的感覺，擴充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到靈魂的歸屬。

第二篇：淺談我的音樂教學(xué)體會

淺談我的音樂教學(xué)體會

在今天大大小小的公開課、比賽課中呈現(xiàn)在我們面前的大多數(shù)是變化多樣、形式豐富的欣賞課、唱歌課，而出現(xiàn)頻率最少的唱歌課恰恰是我們音樂教師在平時音樂教學(xué)中必不可少的課程類型.如何上好有實效性的唱歌課，我想每個教師都會有各自的一套教法。我在這里僅談我最近一個月來對唱歌教學(xué)的一點想法。

我在平時的唱歌教學(xué)中對歌曲的教學(xué)基本上沒有什么固定的教學(xué)模式，常常是根據(jù)歌曲來選擇相應(yīng)的教學(xué)方法。而在這一年多的音樂教學(xué)中我偏重于從音樂知識入手來教授歌曲，這是一個由無意到有意的過程，且收獲不少。

記得開學(xué)第一堂課我教了一個新知識——附點四分音符，結(jié)合節(jié)奏、游戲、歌曲，讓學(xué)生“充分”掌握并運用，不過那只是我自己的想法。在第二節(jié)課中我的提問難倒了很多學(xué)生，每個班舉手的僅僅個位數(shù)。我很吃驚，僅僅才過兩天啊，學(xué)生居然忘了那么多，不過在我第二節(jié)課強調(diào)后，接下去忘記的學(xué)生就寥寥無幾了。我突然意識到學(xué)生學(xué)習(xí)音樂知識的重要性了。在一周僅一節(jié)的音樂課中，講述音樂知識的時間又少之又少，如果我們音樂老師再不重視它，那么學(xué)生又能記住多少音樂知識呢？新課程強調(diào)音樂審美體驗，淡化雙基教學(xué)，但不是不要雙基，而是應(yīng)該正確看待兩者的關(guān)系。在教學(xué)中，我們要強調(diào)音樂的審美體驗，引導(dǎo)學(xué)生對音樂表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵的整體把握，為音樂所吸引所陶醉，與之產(chǎn)生強烈地情感共鳴。但沒有音樂知

識與技能的鋪墊，學(xué)生如何能對音樂形式和內(nèi)涵做整體把握？因此我認為音樂知識技能的教學(xué)是十分有必要的，學(xué)習(xí)知識技能是為了更好地體驗音樂。而音樂知識和技能的學(xué)習(xí)可以滲透在音樂審美體驗中。在感悟體驗音樂時，再自然而然地引入音樂知識的學(xué)習(xí)，這樣在音樂審美體驗的同時，同學(xué)們又輕松愉快地學(xué)習(xí)了音樂知識，一舉兩得，何樂而不為呢？于是，我推翻的原來完整的備課，重新設(shè)計有效的教學(xué)過程。

第一首歌《采菱》的復(fù)習(xí)由六個音樂記號的復(fù)習(xí)入手，通過老師提問學(xué)生回答，并實際運用這些音樂記號，最后學(xué)生在演唱歌曲時能熟練運用這些音樂記號，真正做到學(xué)有所用。然后由最后一個問題“歌曲的演唱形式”來引出第二首歌的教學(xué)，通過對比，讓學(xué)生自己明白 “齊唱”與“合唱”的區(qū)別，然后開始教學(xué)。歌曲《愉快的夢》教學(xué)我也是從音樂知識入手，通過歌曲《柳樹姑娘》的拍號3/4與《愉快的夢》拍號6/8的對比，掌握6/8拍的含義、強弱規(guī)律及指揮，然后讓學(xué)生在歌曲的伴奏下拍擊強弱和指揮，充分感受音樂，熟悉音樂，再在聆聽音樂的基礎(chǔ)上了解歌曲內(nèi)容，并進行學(xué)唱。

通過這一年多的教學(xué)，讓我再一次感受到了學(xué)生的收獲和自己的收獲，雖然我的教學(xué)思想還不過成熟，教學(xué)方法還不夠新穎，但我想只要做一個有心人，熱衷于自己的事業(yè)，時刻留意自己的教學(xué)過程，及時反思總結(jié)，就會在平凡的教學(xué)過程中有所發(fā)現(xiàn)，有所收獲，并經(jīng)常在實踐中進行反思、研究、改進，才能不斷適應(yīng)新的變革。

第三篇：我對中醫(yī)“營”與“衛(wèi)”的新體會

我對中醫(yī)“營”與“衛(wèi)”的新體會

“營”“衛(wèi)”二字，在古醫(yī)書，亦極為常見，細繹古人所謂“營”“衛(wèi)”與氣血似有連帶，而意義則略有不同，今欲研讀古醫(yī)書，非將古人似是而非，模棱兩可與含混的名稱，進一步的研究，而作較有系統(tǒng)的分析不可，這種工作，在我國科學(xué)未普及提高以前，尤其在廣大農(nóng)村占居多數(shù)的中醫(yī)同志們，又屬必要，關(guān)于這一點，高德明醫(yī)師在“中醫(yī)藥進修手冊”里的“理論學(xué)習(xí)應(yīng)與臨床實踐結(jié)合起來”的文里曾這樣說過:“有些中醫(yī)同志，一方面雖然聽著“呼吸循環(huán)”“新陳代謝”“營養(yǎng)內(nèi)分泌”等現(xiàn)代學(xué)說，或是正在閱讀“細菌傳染”“免疫中毒”等的理論，可是一方面在處方箋上，仍然大書其“健脾補土”“肝木生風(fēng)”“陰虛腎虧”“痰迷心竅”等陳腐術(shù)語……說實在話，當(dāng)一些終年埋首在“陰陽五行”“風(fēng)寒暑濕燥火”等等陳腐理論中的人們，現(xiàn)在驟然要讓他們來聽“大循環(huán)”“小循環(huán)”“維他命”“內(nèi)分泌”“傷寒桿菌”“濾過性病毒”等等，自然會感到目迷五色，莫知所措……在這場合之下，就可能發(fā)生兩種情況，有些腦筋頑固的，根本就不信這一套，講由你講，聽不聽在我，準備學(xué)習(xí)終了，來一個“原璧歸趙”，其中思想開明的，倒很樂意接受這些新東西，但實際上難以消化它……

這種新知識竟于中醫(yī)無益，不僅不可能提高中醫(yī)技術(shù)水平，有時反會被它搞得更糊涂了，比如拿腎臟說吧，中醫(yī)一向是認作貯藏精液的臟器，腰背酸痛，遺精早泄，就是所謂“腎虧”的癥狀通常只須用些杜仲、兔絲子，金櫻子或覆盆子的補腎固精藥，就可很快地把這種病癥治好，假如依照現(xiàn)代生理學(xué)來講，“腎”是泌尿器，“腎虧”難道就是泌尿機能衰弱?這就夠使人糊涂了……像中風(fēng)病因，過去認為是“肝風(fēng)內(nèi)動”，在治療上很容易著手，只消用些平肝熄風(fēng)藥，如天麻，鉤陳、羚羊角，龍膽草之類就可，假如依照新的病理來講，中風(fēng)由于血壓過高，動脈硬化，這又害苦人了，那怕翻遍了全部本草綱目也決計找不出一種治血壓過高或動脈硬化的藥來……因此我們一方面希望各地主辦中醫(yī)進修機構(gòu)的工作人員，能夠注意到這種反映……最好把中西匯通的基本理論，亦要擇要灌輸一些進去。上面所引的話，實在太多了，但是中醫(yī)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)科學(xué)，以改進固有的經(jīng)驗和缺點，在目前是迫切需要的，在這中醫(yī)欲向新的科學(xué)方向邁進，必須把中西的理論匯通，才不致把豐富的營養(yǎng)而形成消化不良，才不致把科學(xué)理論與中醫(yī)學(xué)說分為兩截，作者完全同意高醫(yī)師的意見，把中醫(yī)的理論先來一翻溝通，使中醫(yī)同志們“學(xué)而致用”，作者對于新知舊說的認識，感著粗淺疏陋，所以寫來很抽象，不夠的地方，還希醫(yī)界先進，賜予指正。

(一)指血液的來源謂之“營”

靈樞營氣篇:“內(nèi)榖為寶，谷入于胃，乃傳之肺，流溢于中。布散于外，精專者，行于經(jīng)隧，常營無已，終而復(fù)始。”

人體的生命，全賴血液，而血液的來源，全賴食物，所以食物乃營養(yǎng)的來源，而我們?nèi)粘３粤诉@些營養(yǎng)物，何以能化為血液以維持生命，這不得不歸功于消化和吸收的兩種作用，古人只知人體賴食物以養(yǎng)身，故言“內(nèi)榖為寶”又不知如何消化吸收和循環(huán)，僅言“乃傳之肺，流溢于中，布散于外”，其實胃只能吸收酒精和少量水份，其余營養(yǎng)料，都不能吸收，這是古人稱“胃為水谷之?！钡囊馑?，食物的變化，是在小腸，同時消化的產(chǎn)物也是在小腸里被吸收，這與素問靈蘭秘典論:“小腸者受盛之官，化物出焉，”適相吻合，血液為人體新陳代謝的媒介，從消化器經(jīng)過各種不同的消化，由消化管壁而滲 入血管系統(tǒng)或淋巴系統(tǒng)，才足以認為身體已得到營養(yǎng)物質(zhì)，這種現(xiàn)象，謂之“吸收”，自肝臟的門靜脈由腸管吸收養(yǎng)分，送到身體各部，供給新陳代謝的材料，同時在肺部獲得氧氣輸送各組織，這是古人“傳之于肺”的道理，更由各組織吸收炭酸及其他產(chǎn)物，送之于排泄器，如此循環(huán)不息，即古人所謂“常營無已，終而復(fù)始?！逼涔τ煤筒∽儯m不及今日生理病理的確鑿，以時代而論，實不足責(zé)，獨怪后來醫(yī)家(尤以宋元以后醫(yī)家)推演五行生尅空泛無稽的理論，使中醫(yī)學(xué)術(shù)脫離唯物而向唯心的道路去發(fā)展。

(二)指血液為“營”

1.營衛(wèi)生會篇:“營在脈中”“清者為營”

2.邪氣篇:“營氣者，泌其津液，注之于脈，化以為血，以營四末。”

以上二條與靈樞營氣篇所言，似有連帶關(guān)系，前條言血液的來源，是由消化吸收，這兩條是言血液的本質(zhì)，道路、循環(huán)、功用、顧名思義，則古人以“營”為血液循環(huán)，諒無多大錯誤，但是血液的循環(huán)必藉心臟動作所產(chǎn)生的壓力，而周流全身，也就是古人所說的“清者為營，營行脈中，注之于脈，化以為血，以營四末?！钡囊馑?，欲知古人所言“營”的作用，必先明了血液循環(huán)的道理，而血液循環(huán)，猶如國家的交通線，交通斷絕，則物資不能交流，整個社會即呈停頓現(xiàn)象，血液循環(huán)停止，人體的生命亦告終結(jié)，因此我們就可知血液循環(huán)等于運輸工作，它由心臟出發(fā)，一息不停的到全身各組織，供給養(yǎng)料，由組織運出的管道，即是血管，一切運血出心的血管即是動脈，一切運血入心的血管即是靜脈，血在動脈管內(nèi)運行，淺而易知，所以古人謂之“營在脈中”，小動脈與小靜脈，靜脈的中間由管細如毛的毛細管相連接，血管的配備，又似雙軌鐵路的機構(gòu)，有一上行線與下行線，動脈代表乃下行線，由心運潔凈的血至全身各組織，靜脈代表上行線，由組織將污血運至肺里，潔凈以后，再回心臟，一往一還，遂成血液循環(huán)，亦即古人所謂“營周不已，如環(huán)無端，終而復(fù)始?！钡囊馑迹敲次覀兛稍賮硪粋€比喻，營養(yǎng)料等于貨物，血液循環(huán)等于運輸，血液的成分，有固體液體，固體則有細胞紅血球白血球血小板，各有各的作用，液體是血漿，血球在血漿里游泳，因其體微小，非顯微鏡看不出來，血液(運輸)載了許多營養(yǎng)料，(貨物)而營養(yǎng)料的來源，由于消化和吸收，那么營養(yǎng)料和氧氣是進口貨，供給全身各組織去應(yīng)用，就是推銷，二氧化炭糞便等排泄于體外是出口貨，身體需要是進口貨，如身體不需要，交給血液運去，就是廢料，也就是古人所說“清者為營，泌其津液，注之于脈，化而為血。”的意思，因此可見古人對人體生理未能充分明了，以含糊籠統(tǒng)的理論來解釋生理病理，其中雖不少暗合科學(xué)，免不了臆測偶中，古醫(yī)書像這樣的理論極多，必須加以整理，批評、改進，揚棄和吸收，才能達到中醫(yī)科學(xué)化的目標。

(一)指淋巴與白血球的功用謂之“衛(wèi)”

1.內(nèi)經(jīng)營衛(wèi)生會篇:“衛(wèi)氣之在人身也，上下往來?！?/p>

2.素問痺論:“衛(wèi)者水榖之悍氣也，其氣漂疾滑利，不能入于脈也，故循皮膚之中，分肉之間，熏于肓膜，散于胸腹?！?/p>

構(gòu)成人體的單位叫做“細胞”，所以細胞為構(gòu)成人體生命最微細的單位，白血球乃細胞中的一種細胞，其生長由網(wǎng)狀細胞轉(zhuǎn)變而來，更分化為白血球母細胞及淋巴細胞，前母者，再分化為粒狀球及單核球，后者變?yōu)榱馨颓颍@種生長，在血管外進行，而進到成熟期，白血球始鉆入毛細管內(nèi)，粒狀球由骨髓生成，淋巴腺生成單核球，則由淋巴腺及脾生成，間或有少系由骨髓生成，原來構(gòu)成白血球的細胞質(zhì)，是能隨環(huán)境的條件——物理的和化學(xué)的——而變化的，能變形蟲樣狀的運動與位置，因此而能夠進出于微血管壁，這是白血球最重要的一種機能，這就是素問痹論:“其氣漂疾滑利，不能入于脈也，故循皮膚之中，分肉之間，”與“營行脈中，衛(wèi)在脈外?！边m相吻合，白血球主要機能為吞噬作用，這種作用乃身體抵抗外來侵略的一種機構(gòu)，亦為身體消滅無用或已死組織的重要作用，白血球的吞噬作用，賴其變形運動，變形運動，乃由于假爪之凸出及原生質(zhì)的退縮，故能滲出血管而至各組織，亦即內(nèi)經(jīng)營衛(wèi)生會篇:“衛(wèi)氣之在人身也，上下往來。”又古人以人體以一切疾病的發(fā)生，皆由感受風(fēng)寒而來，而人不能致病的原因由 于“衛(wèi)固營守”，成無已傷寒論注太陽中篇大青龍條:“浮則為風(fēng)，風(fēng)則傷”“衛(wèi)”方有執(zhí)傷寒條辦太陽上篇桂枝條:“言外為陽，衛(wèi)亦陽也，風(fēng)邪中于“衛(wèi)”則“衛(wèi)”實，實則太過，太過則強，然“衛(wèi)”本行脈外，又得陽邪而助之，則氣愈外浮。”醫(yī)宗金鑒太陽上篇:“凡外因百病之襲人，必先于表，表氣壯則“衛(wèi)固守營”邪由何入，由上所引則古人以“衛(wèi)”的本能與白血球抵抗外來侵襲的作用相近似，但古人僅言人體感染病菌或感受風(fēng)寒不即病，由于“衛(wèi)固”而不知白血球有吞噬作用，在急性傳染病初起時有發(fā)熱惡寒身體疼痛或不適癥狀，乃體功起抵抗作用，故為汗為吐為瀉有因藥物助體工以排除病毒，有因人體自然療能的一種現(xiàn)象，這就是調(diào)經(jīng)論所說:“上焦不通，則皮膚緻密，腠理閉塞，玄府不通，“衛(wèi)”氣不泄越，故外熱。”在皮膚方面，傷口染有病菌，發(fā)生紅、腫、硬、痛、這就是白血球與化膿菌戰(zhàn)斗，微血管起充血，以便更多白血球穿過血管，進行戰(zhàn)斗，而皮膚因此就有紅、腫、硬、痛的現(xiàn)象，若作戰(zhàn)的部位不大，病菌不多，白血球足以吞食病菌，而紅、腫、硬痛、就慢慢消退，若病菌力量相當(dāng)強盛，白血球吞食了許多，它的本身也有死亡，于是成為膿液流出來，這膿液就是白血球和病菌因戰(zhàn)斗而死亡的混合物，有的因膿液流完，病就好了，但有時因病菌毒力尚大，白血球無法吞食病菌，而人體的抵抗力薄弱，那么這種病就比較利害，需要靠醫(yī)生的診斷，藥物的治療，這就與內(nèi)經(jīng)所說:“壯者氣血盛，其肌肉滑，氣道通“營”“衛(wèi)”之行不失其常，老者之氣血衰，其肌肉枯，血氣澀，五臟之氣相搏，其營氣衰少而“衛(wèi)”氣內(nèi)伐，又湯液篇:“精神弛緩，營泣“衛(wèi)除”故神去而不愈?！庇写笸‘悾蚬湃怂f:“衛(wèi)”的作用，其范圍比較廣泛，其意義比較含混，如我這粗淺的引證，假如不至大錯，則以古人的“衛(wèi)”應(yīng)該是指白血球。

(二)指調(diào)溫中樞與氧化的作用為“衛(wèi)”

靈樞本藏篇:“衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚、肥腠理，司開闔者也，衛(wèi)氣和，則分肉解利，皮膚調(diào)柔，腠理緻密矣?！?/p>

人類和動物的體溫，賴于血液循環(huán)，而血液循環(huán)又賴于氧化作用。我們?nèi)粘Ｉ畹臅r候，呼吸比食物更為重要，因此我們必須攝取空中的氧，從血液循環(huán)運氧到各細胞，在細胞中起氧化作用，才能生熱，熱的產(chǎn)生一方面由于體內(nèi)物質(zhì)的質(zhì)的分解，因為分解，就發(fā)生一種活力，做生活資本，這種叫異化，或分化，體內(nèi)的物質(zhì)因異化而破壞損失，于是我們攝取食物以彌補損失，經(jīng)過消化，吸收，同化等作用，而構(gòu)成和身體同樣的物質(zhì)，這叫做同化或構(gòu)成，異化與同化兩個作用不斷地在體內(nèi)交互經(jīng)營著，而生熱，這就是叫做代謝，他方面由于化學(xué)變化的結(jié)果，而其生出的處所，主要是肌肉，這就是古人以“衛(wèi)氣者所以溫分肉，充皮膚?！钡囊馑迹闻K腎臟等巨腺都能生熱，如肝臟分泌膽汁，其工作一部就變?yōu)闊?，腎臟制造尿液，其工作一部也能變熱，以上乃體溫的來源，而人體始終能保持在攝氏三十七度的常溫，一方面由于散熱，如大小便的排泄，呼氣的蒸散，皮膚汗腺的蒸發(fā)與藉熱的輻射，對流傳導(dǎo)的散失，但主要是大腦的調(diào)溫中樞，使體溫保持平衡，這就是靈樞本藏篇所說:“衛(wèi)氣和、則分肉解利，皮膚調(diào)柔?！币嗉村X璜(傷寒溯源論太陽篇四逆湯條)所說:“其氣直達皮膚，而為“衛(wèi)氣”，先充滿于四末，然后還而溫肌肉，密腠理?！毕嘟?。

丙、現(xiàn)代醫(yī)家對營衛(wèi)的見解: 以上對“營衛(wèi)”的引證，不過是一種皮膚淺的見解，茲引惲鐵樵先生陸淵雷先生對營衛(wèi)的見解作為本文的結(jié)束，惲鐵樵先生于傷寒論輯義按太陽上篇:“衛(wèi)之一字，如吾前節(jié)所釋為軀體對于寒暖之抵抗力，此抵抗力所以保衛(wèi)軀體故名之曰衛(wèi)，衛(wèi)不可見，故曰衛(wèi)氣，衛(wèi)氣何所附麗，乃附于營血，血之所至，氣亦至焉茍血少即衛(wèi)氣弱，血無即衛(wèi)氣亦無，故不得血則無衛(wèi)，此就衛(wèi)氣一方言也。若就營血一方言之，血之所以遇寒而不凝，遇熱而不沸，全賴衛(wèi)氣之調(diào)節(jié)，故營衛(wèi)二字，常并舉，陽者衛(wèi)外者也，陰者外守而起亟者也，正是說的這個，又營行脈中，衛(wèi)行脈外，亦是說的這個，血是在脈管中行的，故曰營行脈中，衛(wèi)是在血中生出來的熱氣，就是現(xiàn)在人所謂體溫，體溫雖是在脈管之外的，血賴衛(wèi)氣以保護調(diào)節(jié)。”陸淵雷先生于太陽中篇營衛(wèi)條:“靈樞所謂營衛(wèi)者，營指血漿，衛(wèi)指體溫，體溫之來源在內(nèi)臟，而隨血行以溫四末，血之行于脈中也可見，故曰營在脈中，體溫之隨血運行也不可見，故曰衛(wèi)在脈外，血之運行，至靜脈血而還流，故曰精氣之行于經(jīng)者，體溫之隨血運行，至淺層血管而放散于外，故曰浮氣之不循經(jīng)者，營衛(wèi)之故，如是而已?！敝x利恒先生在中國醫(yī)學(xué)大辭典，以“營”為動脈，“衛(wèi)”為靜脈，由上所引，則惲鐵樵先生以營為血液，衛(wèi)為軀體對寒暖之抵抗力與血之所以遇寒而不凝，遇熱而不沸，全賴衛(wèi)氣之調(diào)節(jié)，所謂“衛(wèi)氣之調(diào)節(jié)，”乃指調(diào)溫中樞之功能，而陸淵雷先生亦以“營”為血漿，“衛(wèi)”為體溫，那么“營”指血液循環(huán)，了無異義，“衛(wèi)”則涵義較廣，總之，古人對于一切名詞，本無明確的界限，而我這未成熟的見解，亦不過作為一種參考而已。

(本文發(fā)表在1952年1期第21頁上)

第四篇：音樂體會

易門縣音樂課堂教學(xué)競賽聽課心得體會

方屯小學(xué) 施麗華

2014年11月7日，感謝學(xué)校給我機會，派我去浦北小學(xué)聽課。一天時間，我們一共欣賞了2堂優(yōu)質(zhì)的音樂課。收獲頗豐！

最突出的感受是：

1、上課的老師素質(zhì)高，他們課上基本功扎實，無論聲樂、舞蹈、器樂伴奏都非常嫻熟，授課語言、教態(tài)都充分顯示了良好的音樂素養(yǎng)，正是他們純熟的音樂技巧技能，她們善于運用自己的特長，充分展示了自己的特長，使學(xué)生很快地進入了狀態(tài)，扮演好自己的角色，從而出色的完成了這堂音樂課的學(xué)習(xí)任務(wù)。

2、親切、自然的教學(xué)狀態(tài)。課堂輕松和諧，充分挖掘地方音樂資源，課程資源的開發(fā)與利用。

3． 唱歌教學(xué)有新的突破。在學(xué)唱歌的方式、方法上，用學(xué)生喜歡的方式聆聽，體驗。聆聽中熟悉，充分注重，利用學(xué)生的聆聽來學(xué)會歌曲。

4、唱歌課不同重點的把握。

a、強調(diào)演唱的，如《小青蛙找家》，強調(diào)對聲音的要求，清唱以便隨時調(diào)整。

b、短小的歌曲如《大鹿》重在培養(yǎng)學(xué)生節(jié)奏，識譜等表達方式。

c、重在風(fēng)格體驗的，如《大鹿》。

5、師生互動貫穿教學(xué)始終，增強了教師與學(xué)生之間的相互促進。課上教師始終圍繞音樂作品，通過各個教學(xué)環(huán)節(jié)，激趣、感悟、創(chuàng)造、表現(xiàn)等教學(xué)方法與手段，最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性和表現(xiàn)欲。教師引導(dǎo)學(xué)生始終用音響來判斷、用聽覺來感受。既注重了學(xué)生的情感體驗，也落實了雙基，讓我耳目一新，同時也給我?guī)砹怂伎迹處煹恼w素質(zhì)一定要“厚積薄發(fā)”，能靈活運用各種教學(xué)方法發(fā)揮整合能力，運用教育智慧解決教學(xué)難點。具備新課程倡導(dǎo)的“雙基”要求，教學(xué)中體現(xiàn)了“讓學(xué)生在音樂中感受美”。

這次觀摩課每堂課都有各自的閃光點供我學(xué)習(xí)、借鑒。我會用心向她們學(xué)習(xí)，并嘗試運用到以后的課堂教學(xué)過程中，逐步提高和完善自己的音樂教學(xué)。

2014.11．25

第五篇：音樂體會

大學(xué)音樂鑒賞學(xué)習(xí)的心得體會

音樂是生活不可缺少的一部分，學(xué)會欣賞音樂便走出了欣賞美的關(guān)鍵一部分。因此，這個音樂課，我每節(jié)課都去上（由于有三周與專業(yè)課的實驗沖突有兩周不去），剛開始的時候，我以為去上這個課是我的自習(xí)課，但是去聽了一節(jié)，我就發(fā)現(xiàn)我很喜歡這個課。因為我平時比較喜歡音樂，最近還剛把《我是歌手2》看完，每期《我是歌手2》讓我都感到很享受，每次去看《我是歌手2》的live MV無疑是一次心靈的放松，那感覺就相當(dāng)于熱愛運動的我一次暢快淋漓的跑步。而這個課給我的感覺一樣，老師每次放音頻的時候，那感覺棒極了。雖然，我體會不到音樂中賦予的真正感情，但是，那聲音的優(yōu)美，那基本的感情基調(diào)，我還是能享受與把握的。

老師在課余時間還放了一些視頻，這段時間也很享受，有些視頻雖然看過，但是在學(xué)校里，很多人很少去關(guān)注這些小品、綜藝節(jié)目和電影。而我就是其中之一。在自己家里，是喜歡看電視節(jié)目，可是在學(xué)校卻不會用電腦去看這些綜藝節(jié)目。

在葉峰老師的課上，我不僅能聽到那么多優(yōu)美的平時不會去找來聽的歌曲，還了解到了很多優(yōu)美歌曲背后的故事。而我是一個最愛聽故事的人，這對我來說又是一個享受。

下面先看看老師講的基本內(nèi)容，我總算是個聽課的人，老師就是說了下面的五方面內(nèi)容。我本身對音樂就是抱著一種欣賞的態(tài)度，我上課也不是全心全意，老師講的內(nèi)容，我承認沒有完全記得。下面說說我自己的收獲和感受：

一． 中國古典音樂

笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，我們都從這些中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。中國的古典音樂是以五音--宮商角徵羽為基礎(chǔ)的，中國古代的音樂大家創(chuàng)作了中國獨特的音樂形式。

如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂器，無論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂器之一。嗩吶作為我國傳統(tǒng)的樂器我國的音樂大家創(chuàng)作了優(yōu)秀曲子如《百鳥朝鳳》堪稱經(jīng)典。第一次聽《百鳥朝鳳》，第一次去看《百鳥朝鳳》的MV，我真的是被震撼到了，嗩吶怎么能發(fā)出這么多優(yōu)美的聲音呢。我只記得小時候在村里參加別人的婚禮聽到的是嗩吶、鑼、鼓配合的婚慶曲。這算是勾起了我小時候的記憶了。

還有琵琶彈奏不僅聲音好聽，而且動作太優(yōu)美了。

二． 西方音樂

對于這個西方音樂，我不記得老師說的什么了，但是小組作業(yè)中，有兩首歌讓我很享受。泰坦尼克號的主題曲《我心永恒》，還有冰雪奇緣主題曲《let it go》。我在上學(xué)期花了三個小時看了《泰坦尼克號》，這電影很讓人感動，當(dāng)杰克和女主角在那個傍晚在船頭相擁，響起了這首《我心永恒》，一方面給人的感覺是浪漫優(yōu)美，一方面給人的感覺卻是那種類似末日余輝?！侗┢婢墶肺覜]有去看過，但是不阻礙我喜歡這首主題曲，給人很清新的感覺。

這是我在課堂上見到有人講我喜歡的歌，當(dāng)然還有那首曲《出埃及記》，很宏偉的一首曲。

三．傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂

那首《梁?！罚乙恢币赃@首歌曲自豪，因為它在國際都很有名，不僅是它的優(yōu)美讓世人信服，更重要的是它背后的故事，浪漫中帶著美好的愿望。被世人稱為咱們中國的羅密歐與朱麗葉。加上老師在課間放梁祝的電影，雖然我不是第一次看，但是這次更有感覺?？梢哉f是跨越了陰陽的愛戀了。

中國是有著悠久歷史的國度，其音樂的發(fā)展歷史更是一部豐滿的史詩。黃河系列的曲，真正讓人感受到那種恢弘壯志。我認真聽了，只感受到那種熱情，但是我畢竟不是那個時期的人，感受不到保衛(wèi)河山的那種壯志凌云。

還有那《在那遙遠的地方》、《掀起你的蓋頭來》，是我國“西部歌王”之稱的王洛賓先生將傳統(tǒng)音樂用現(xiàn)代音樂元素演繹的典范，他創(chuàng)作的歌曲膾炙人口，在廣大人民群眾中傳唱。我喜歡上這兩首歌的時候是看《我是歌手2》韓磊的演繹。他的演繹，他對這些歌的不同感情賦予，讓我真心歡喜。

現(xiàn)在的歌曲回歸傳統(tǒng)是一種趨勢，我國是有著深厚文化底蘊。立足于傳統(tǒng)并且與現(xiàn)代的音樂元素相結(jié)合進行創(chuàng)新這是一種必然。周杰倫的《菊花臺》就運用了傳統(tǒng)的樂器葫蘆絲。

四、流行音樂

世界各國的流行音樂形態(tài)基本上都是在美國流行音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，可以說，很多國家的流行音樂都不同程度的或者說是先后地受到了美國流行音樂的重要影響。那么，中國的流行音樂到底又受到多少歐美的影響呢?流行音樂在我國也稱為通俗音樂，流行歌曲作為一種以消遣娛樂為主的大眾文化現(xiàn)象，流行歌曲的發(fā)展和社會發(fā)展的脈絡(luò)息息相關(guān)。我們通過我國建國來的一些有代表性的影視歌曲，淺淺的說說。

上課的時候，那首《夜上?！方Y(jié)合那燈紅酒綠的上海場景的MV讓人感受很深，這是典型的時代特征，還有我說的黃河系列，我對音樂發(fā)展并不了解，只能淺淺的談?wù)勛约旱母惺?。的確，這些歌曲算是流行樂發(fā)展的一個時期。當(dāng)然，現(xiàn)在流行音樂，描述情愛的被大眾更容易接受，但是流行就是流星，轉(zhuǎn)瞬即逝。像以前小時候，有一段時間天天掛最里的《老鼠愛大米》《丁香花》《兩只蝴蝶》。

四． 音樂對人的影響

因為我是完整的看完了《我是歌手2》，所以我特別想趁這個大學(xué)音樂的啟發(fā)說說《我是歌手2》。

《我是歌手2》，不僅有明星的經(jīng)典老歌的演繹，還有豎琴、鋼琴、大提琴等高雅樂器演奏的呈現(xiàn)，讓人感覺像是在聆聽一場音樂會?？梢哉f是一場更有激情的大學(xué)音樂鑒賞，各種樂器配合，有中國傳統(tǒng)的樂器，還有國際流行的樂器。在這個真人秀的音樂節(jié)目上讓人都能感受到。我對音樂只有些大眾的情感體驗，如下：

音樂由人創(chuàng)作自然表達的是人的情感，音樂的欣賞著便是要在欣賞音樂的過程中體味創(chuàng)作者的情感，從而達到人與音樂的共鳴?！读x勇軍進行曲》，中國人民內(nèi)心的堅決，頑強的意志，作曲人滿懷的崇高，神圣，莊嚴都融進那雄壯的旋律之中，無論何時何地聽到都熱血沸騰，充滿希望，讓聽者驀地升起對崇高的一團敬畏與仰望。在老師放的MV《梁?！分?，我們可以深刻的感受到梁祝二人真摯的情感，音樂主要以“草橋結(jié)拜”、“英臺抗婚 ”、“化蝶”為情節(jié)展開，大提琴與小提琴交相互應(yīng)的音樂形式讓人印象深刻，欣賞者可以從中清楚的體味主人公的情感。

伴隨著社會的發(fā)展與進步，音樂在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂的意義所在。在情緒低落時適合聽激情澎湃的音樂如交響曲與進行曲，在心情煩躁的時輕音樂是不錯的選擇能讓人平靜下來，認真的思索。五.音樂讓人平靜升華

在大學(xué)，音樂欣賞是一節(jié)必修的課程，我現(xiàn)在特別喜歡那種真人秀的演繹音樂的節(jié)目?？梢哉f音樂有太多太多作用了。

當(dāng)你煩躁時，聽聽優(yōu)美抒情的輕音樂；當(dāng)你缺乏激情時，聽聽令人奮進的激情的音樂·····

音樂的最大功能是從精神上讓我們超越有限的生命的圍墻，把視野投向另一個關(guān)于美的音樂世界。她最奇妙的力量在于讓我們?nèi)找嫫吹撵`魂有回家的感覺，擴充我們生命的寬度和深度，尋找到生命的精神支柱，找到靈魂的歸屬。所以音樂有這么多作用：

音樂是人生最大的快樂,音樂是生活中的一股清泉,音樂是陶治性情的熔爐

音樂改善人的性情 音樂帶走的是寂寞 沒朋友可以沒音樂就死定了

不同的音樂所帶來的意境可以使你忘了所有

只在乎的是音樂本身的享受

音樂拖出了人性本質(zhì)里的善良 對愛與被愛的向往 對社會的理解 對人與人之間

最真誠的感覺

音樂是我的所有 希望你也能喜歡上音樂 使自己在音樂中找到自己想要的

譚悅義