第一篇：在寺院感受人間天堂

平時(shí)很少去寺廟，想象中的寺廟是清規(guī)戒律，不食人間煙火，去了之后才發(fā)現(xiàn)寺廟是活潑潑的，寺廟里有清凈、有文化的傳承。寺廟有養(yǎng)生、武術(shù)等課（少林寺、古宇寺），有的會(huì)有禪修（蘇州西園寺），夏令營（廣東韶關(guān)東華寺、河北柏林禪寺）等。

人間天堂——昭明寺之行

在大家的提議下，何老師同意帶我們?nèi)ズ贾輺|天目山的昭明寺。

經(jīng)過幾次轉(zhuǎn)車，最后一趟中巴把我們載到一個(gè)小山村，下車后我們徒步去下苑（昭明寺在下面的一個(gè)接待站，有大殿、食堂、住宿的地方）。這是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方：一條彎彎曲曲的公路向前延伸，郁郁青山，潺潺流水，竹林、紅楓、葉子金黃的銀杏樹。路上碰到阿公、阿婆忍不住地和他們打招呼。房前屋后、路邊見縫插針地種了些菜，地頭有澆水澆糞用的桶。村民分散居住，一個(gè)村子綿延了幾里地。不見高墻大院，只有很簡單的半人高的透漏圍墻，有的甚至沒有圍墻，完全敞開。一戶人家的屋門大敞，里面堆滿了剛收獲的紅薯，皮面泛著白粉的老南瓜，我們不禁進(jìn)門去看，屋里也沒人。沿途村民日常所用，多取自自然材料：陶缸、竹籬、石墻、竹制品??。村民房子四周或多或少會(huì)種一些花——桂花、正在開花的枇杷、正在開放的菊花、暗紅色不張揚(yáng)的雞冠花??。村里有一個(gè)公共的小廣場，一長條空地上鋪著地磚，有娛樂設(shè)施，四周種了些花木，所選花木醞釀出一種清幽的氛圍。有人家在曬一種類似白菜的葉菜，問當(dāng)?shù)厝舜蚵?，是做腌菜用的，冬天吃。村子整體給人的感覺是自然、開放和淳樸。

不知不覺我們來到了下苑。進(jìn)寺院前，老師講了一些入寺的規(guī)矩。以前去的是旅游景點(diǎn)的寺廟，這是第一次正式地有老師引領(lǐng)著稍微明白地進(jìn)寺院。進(jìn)去后先拜佛。每個(gè)佛像上貼了解釋牌，在這里第一次明白了什么是大雄寶殿，為什么常說無事不登三寶殿，阿彌陀佛有什么含義，觀世音菩薩、地藏王菩薩、韋陀菩薩??，是做什么的。拜過佛后我們?nèi)ソ哟遥抢飻[了很多書，可以免費(fèi)結(jié)緣。11點(diǎn)是這里的用餐時(shí)間，我們到達(dá)時(shí)間是1點(diǎn)多，用餐時(shí)間已過，但餐廳門口外一張桌子上有茶水供應(yīng)。我們做在餐廳門口對(duì)面的長椅上休息了一下。餐廳里正對(duì)門口的墻壁上貼了三德六味，是佛陀寫給廚房人員的教導(dǎo)。三德是清凈、柔軟和如是也，六味是淡咸甘辛酸苦。以三德六味做出的飯入佛體，進(jìn)菩薩口，暢四肢百骸，滋養(yǎng)身力、心力，做飯的人功德無量。

2點(diǎn)多的時(shí)候，我們沿石階上山去上苑。3點(diǎn)多快到五里亭（昭明寺物資在這個(gè)地方轉(zhuǎn)運(yùn)上山）的時(shí)候，途經(jīng)一棵榕樹下的一間小屋。在這里我們一直逗留到天黑。這里的逗留讓我們結(jié)了一些善緣。

這間小屋住了兩個(gè)師兄（在寺院里，同修的人不管老少皆稱師兄），其中一個(gè)是來自南京的72歲的阿婆，為了戒掉自己身上的習(xí)氣，她來到這里。她很會(huì)做活，是她修繕了這間小屋，開辟了一片菜地。菜養(yǎng)的很好，四周用籬笆圍起。小屋外面搭了個(gè)換衣服存放東西的小棚子，用木板釘?shù)?，外面為防雨裹了一層塑料布。棚子雖小，但收拾的很利索：四面有架子或者扯了繩子，可以掛或者放東西，中間的地方空出來，行、坐方便。見我們餓了，一個(gè)師兄打電話給五里亭值班的一個(gè)師兄——胡師兄，給我們送來了一些紅薯、胡蘿卜、煮豆子豆干和筍干。于是我們跟胡師兄結(jié)緣。他渾身洋溢著謙和，發(fā)自肺腑地分享了他學(xué)佛的心得和改變。并向我們推薦了一些精典的書。

天黑后，我們上山，夜晚上山的感覺比白天要好，夜晚寂靜，在你看不見路的情況下，你需要全神貫注的來走路。到山頂?shù)臅r(shí)候，聽不到人聲喧鬧，也沒有燈火閃耀，只聽到嘩嘩的流水聲和佛號(hào)聲，以為大家都休息了。進(jìn)門后，才見有行人，仿佛走在天街，大家穿梭來穿梭去，但很少講話。因提前有聯(lián)系，盡管到山頂已經(jīng)是七點(diǎn)多，還是被人引到齋舍用齋。因寺院用餐時(shí)間結(jié)束，我們?cè)趶N房進(jìn)餐。廚房里很整潔，一些飲水的杯子集中放在一張小的幾案上在門口。有工作人員在清洗東西。一個(gè)年長的一團(tuán)和氣的阿婆把飯端給我們。

吃完飯去接待室掛單。男女分坐兩排，接待人員很和氣的給我們講了來這邊的規(guī)矩：上課、齋舍、寮房（住宿的地方）、發(fā)心做義工?。講完后我們帶著神圣感去寮房，寮房很大，兩邊是三層的通鋪，可以容納幾百人；被褥疊得很整齊，中間走道上有架子，可以擺放書包等用品。先登記，接著寮長講了一些規(guī)矩：洗漱、起床時(shí)間、止語?，完了后安排床位，我們住上面的第三層床鋪。一切很有秩序。此時(shí)8點(diǎn)多，很多人在上晚課還沒回來，寮房里主要是我們一行人，但是有人來教我們疊襪子。她說各位菩薩，接下來呢我教大家疊襪子，平時(shí)的時(shí)候如果大家把東西收拾的整整齊齊的就有清凈的環(huán)境，也有清凈的心。9點(diǎn)下晚課，寮房里一下回來很多人。又有人開始教疊被子，邊教邊說，被子呢?zé)o償?shù)墓┙o大家蓋，給大家溫暖，這是什么呢，這是菩薩啊。臨睡前，有人來說明天早上哪里哪里需要人，需要幾個(gè)，哪位菩薩愿意發(fā)心去幫忙。一起同行的明玉報(bào)名明天早上剝蒜，我報(bào)名去洗菜。

早上2點(diǎn)半有人喊起床（早課3點(diǎn)開始，6點(diǎn)吃早飯）。我跟兩位師兄去備菜間。一進(jìn)門，洗手、換圍裙、戴帽子，有組長安排你做什么，并進(jìn)行指導(dǎo)。我被安排剪一種幫像白菜、葉子像油菜的一種綠葉菜上的黑斑。組長過來指點(diǎn)，病斑剪掉，黃了的葉子還可以再吃要留著，她說這些菜從生產(chǎn)到這里不容易，是四方善眾供奉的，要珍惜，這也是惜福。剪掉的部分放到一個(gè)盤子里。站在備菜間，感受著這里。兩邊是放東西的架子，中間兩排工作臺(tái)，收拾的很整齊。屋內(nèi)沒有污濁的味道，而是彌漫著一股清氣。很多人在投入的削土豆皮、洗土豆、切南瓜?，各司其職、各安其事。組長不時(shí)過來指導(dǎo)和檢查。想到，千百年來人間風(fēng)俗不知更迭了多少次，深山寺院中的傳統(tǒng)卻一代一代流傳下來。一直站到6點(diǎn)多，跟著大家去吃飯。穿過廚房，里面有人在不停的忙碌著，速度很快卻又有條不紊。備菜間的人是第一批到達(dá)齋舍的，里面有十幾張桌子，每個(gè)桌子可以做八、九個(gè)人。大家排好隊(duì)，有人引導(dǎo)你坐下。大家坐好后，開始念十聲阿彌陀佛，感恩那些為餐桌上的食物付出的眾生。桌上有烤土豆、切糕、地瓜粥、姜糖水、蘿卜咸菜、白菜咸菜、甜面醬、腐乳和醋，簡單卻又精致，五味俱全。還未等吃完，有人引導(dǎo)大家念十聲阿彌陀佛，表示用齋結(jié)束。人們陸陸續(xù)續(xù)離開，碗里還有飯，就留在那里繼續(xù)吃完。

吃完早飯回寮房，有工作人員在宣布上午需要做的事情，并在找義工。菜庫急缺剝蒜的人，于是去菜庫剝蒜。菜庫里面陳列了很多的架子，架子上的框里裝滿了耐儲(chǔ)存的菜。有著好奇本性的我問負(fù)責(zé)菜庫的大姐為什么要?jiǎng)兯?，寺院里好像不吃蒜。大姐說是腌了治感冒的。向大姐請(qǐng)教了腌蒜的方法（蒜先用水泡過，可以去蒜味并好剝皮，一桶蒜倒三碗糖一碗鹽，腌半個(gè)月）。

因?yàn)樵缟鲜c(diǎn)多要下山，只剝了一會(huì)兒就去觀音殿和天王殿請(qǐng)書了。在觀音殿里，恰逢胡師兄也來，他不斷的拿給我們他向我們推薦過的書。這似乎是冥冥之中的一種安排。

因?yàn)橐I一個(gè)播放器，去了一趟彌勒村的財(cái)務(wù)室。彌勒村里，見有老人在挑小米，有一些大缸，曬著一些洋姜，還有一些宿舍，后來知道這是寺院提供給老人住的地方，老人在這里可以安度晚年，類似于敬老院。

10點(diǎn)多的時(shí)候，大家集合下山，下山的路上遇見很多人在背山，所謂的背山是把山下的一些物資背上山來，有木柴、菜、米，還有石板??。這些人多半都是四方來這里的香客，自愿來做這些活，背山是一件很重的活，但大家面帶喜色，而且表現(xiàn)出非凡的毅力。

途經(jīng)下苑，趕上吃齋的時(shí)間，留下來吃了一頓齋飯。一進(jìn)去，有人引導(dǎo)你坐下，發(fā)碗，發(fā)包子，倒湯，來的晚，湯不夠，每個(gè)人平均分了一點(diǎn)，又去拿了暖瓶每人倒了一些熱水。很虔敬地吃了一個(gè)包子，餡兒里有香菇、芹菜、白菜、粉絲，很清淡，湯是豆腐湯。吃完飯，看著對(duì)面墻下貼著的三德六味，感覺這一次是來受教育的。

“大道無形，生育天地；大道無情，運(yùn)行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物。”這個(gè)世界，生生不息，循環(huán)往復(fù)，是因?yàn)橛写蟮罁纹稹Ｊ裁词谴蟮?，歸根結(jié)蒂是博愛、仁慈、秩序、謙卑、忍耐??。大道滋養(yǎng)了萬物，萬物又反過來回報(bào)大道。寺院遵循著大道的原則，向八方眾生 2

開放，免費(fèi)提供一切方便，以法布施給眾生注入一股精神的力量，以慈悲、秩序、戒律來教會(huì)眾生做事情。眾生在這里靈魂被滋養(yǎng)后，內(nèi)在的善被激發(fā)出來，又自愿的做一些事情，在離開這里之后，又把這里獲得的精神帶到他們的日常生活工作中。這形成一個(gè)良性的循環(huán)。

西園寺之行

體驗(yàn)了寺廟是修行的很好的道場，在工作坊最后一段時(shí)間，帶我們到寺廟修行。這次去的是蘇州西園寺。平時(shí)這邊是不接受外人掛單（登記）的，來的時(shí)候正趕上這邊的幾個(gè)大型的活動(dòng)（七天的念佛

七、禪七和八關(guān)齋戒），在一個(gè)師兄幫我們聯(lián)系下，我們有緣來到西園寺。在這里我們上早晚課、做義工（念佛七）、讀書，很充實(shí)的度過了八九天。1在西園寺感受大美

①園林之美

這是一座古典園林風(fēng)格的寺廟，一樣的亭臺(tái)樓閣，一樣的碧波流水，古木芳草，但這里更多了一股清幽、和諧、柔美、大氣和神采奕奕。

寺院分生活住宿區(qū)、大殿和西花園，生活區(qū)是四合院的形式，以廊貫穿，廊到處是貫通的。

院子不過十幾、二十幾個(gè)平方，每個(gè)院子或者種一兩株植物（石榴、海棠、松樹、桂花等），或者幾株，卻沒有緊迫感。大殿和所有寺廟一樣，有大雄保殿、羅漢堂、觀音殿，石頭鋪就的院子里有池子，有幾棵粗的古木，給人的感覺是疏朗利落。

西花園不過10幾畝地，人在里面卻是回味無窮，有一種集約大氣的美。中間是一個(gè)大湖，占了整個(gè)園子的1/3；一個(gè)相對(duì)大一些的建筑—茶室—湖的一側(cè)，湖中央一個(gè)小亭子。湖的另一邊種了一些樹木。園子的布局既開闊又含蓄，營造小空間的手法很高超：園子的一個(gè)角落里，山石相疊，聚成一座假山，石洞門，山上植樹，設(shè)一個(gè)小亭子，一個(gè)空間；茶室前一個(gè)長廊，下植幾株紫藤，就是一個(gè)空間；貼湖邊一個(gè)地方，石頭壘臺(tái)，高出平地半米，上面生長著幾棵古木，下面幾株矮一些的花木，擺幾張石桌石凳；樹林里的路是貫通的，哪里都能走得通，有寬闊的空間會(huì)擺石桌石凳。這里的茶室也是古典的布置，里面有兩個(gè)架子，上面擺了些法師寫的書和光碟，每周日，有法師在這里開示，比起外面的茶室，更給你一種底蘊(yùn)。在西花園里，你能感受到我們古人的秀外慧中、內(nèi)斂，他們的修身養(yǎng)性，他們的身心和諧。

寺院里各個(gè)地方都是貫通的，一個(gè)師兄說下雨的時(shí)候在里面走不用打傘。寺院整體上

感覺像一個(gè)人，生活住宿區(qū)象人的身軀，大殿像人的腦，莊嚴(yán)有條理，西花園像極了人的心，自然、柔美、和諧、靜謐。

來蘇州，也抽空去了留園和拙政園。雖說兩者都是中國四大名園之一，都是古典園林中登峰造極的作品，卻是文人情趣才藝的作品，和西園相比，少了些清凈和精神的美。② 眾善聚集之美

寺院來往居住的眾生：法師、義工、香客，無不是為真善而來。你不經(jīng)意間遇到的人都是有故事的。寺院人的相處很溫和有禮。③法之美

寺院里周期性的會(huì)舉辦一些活動(dòng)：八關(guān)齋戒、念佛

七、禪七??，期間有法師引導(dǎo)和開示；每天有早晚課。寺院里有一個(gè)弘法部，每周舉辦一次沙龍，探討人生的問題，還可以請(qǐng)法寶（一些書和光碟）。

實(shí)際上在寺院里處處在表法，你留心處處皆學(xué)問。2 一次沙龍

寺院每周三會(huì)有一次面向大眾的沙龍。我們?nèi)サ哪翘靹偤泌s上一次。參與的人分小組，引導(dǎo)者（既負(fù)責(zé)引導(dǎo)，又要做辯明者，總結(jié)者和鼓勵(lì)者。大家分小組）引導(dǎo)大家以提問討論的方式進(jìn)行，討論的是濟(jì)群法師的《人生五大問題》。

討論問題有：

A當(dāng)哪些情況下，我會(huì)感到幸福？

一個(gè)師兄說“紅塵喧囂處聆聽清涼法音，世事紛擾中照見念念起落，以清凈的心活在此時(shí)此刻就是幸福”。

B 人生卻是充滿了酸甜苦辣，為什么是苦的？ C 獲得幸福方法？ D 寫出２０個(gè)我是：

E 為什么說一切煩惱皆以我執(zhí)而起？一個(gè)師兄說出自己的煩惱，然后大家?guī)兔Τ鳇c(diǎn)子。

F 生從何來，死往何處？ G 什么說命運(yùn)取決于我們自身？

H 請(qǐng)為自己寫下自己今生的使命： ３念佛七做義工

來西園寺趕上他們念佛七，有機(jī)會(huì)做佛七的義工，負(fù)責(zé)維持秩序和服務(wù)。七天里有很多的感動(dòng)。

第一天早上來了很多人，大部分都是老人。在繞佛的時(shí)候，看著他們邊走邊念佛號(hào)，有一種感動(dòng)．凈空法師說，念佛號(hào)有很大的能量，可以抵消因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)問題太多而產(chǎn)生的負(fù)面能量．他們念佛號(hào)既為自己，也為眾生．有一位老婆婆腿腳不方便，站都站不穩(wěn)，還是跟著拜佛．

因?yàn)槭堑谝惶炀S持秩序，有些不懂，一天下來，感覺沒做多少事，卻又有些無名的累．

第二天開始前有師兄拿來了止語胸卡，又教我如何維護(hù)道場秩序：男眾、女眾分開，男眾在女眾前面??。今天道場感覺出奇的好。中間有跟著大家打坐，念佛號(hào)的時(shí)候，很投入，念的很大聲。結(jié)束后，旁邊的師兄對(duì)我說，我的音調(diào)不對(duì)，雖然大聲跟大家的卻不協(xié)調(diào)，她教我怎么正確的念。中午在寄包處值班，和幾個(gè)念佛的師兄聊天，師兄推薦讀〈〈無量壽經(jīng)〉〉，她們說她們每天訟，訟得滿心歡喜。上面有講做人做事的一些標(biāo)準(zhǔn)。并說第二天要拿一本送我。今天拜佛的時(shí)候感到眾生皆有智慧。佛法珍貴，但不一定要苦口婆心的去講，只要把眾生領(lǐng)上這條道，他們可以自己來向前走。

接下來幾天里，大家熟悉了秩序，所以不用太大去維護(hù)，大家都在狀態(tài)。其間也有和一些師兄結(jié)緣。曾經(jīng)糾正我佛號(hào)音調(diào)的師兄分享了她的故事。小時(shí)候家里是老小，很任性、也很暴躁。丈夫前幾年生病，聽人說求佛可以有效果，于是去求佛，而入佛門，聽了凈空法師的講座后，變得謙讓而有禮貌。她的哥哥見了她，說她怎么換了一個(gè)人。她的丈夫是個(gè)很溫和正直的人，在單位里位高權(quán)重。丈夫生病期間，她精心的伺候，丈夫身上干干凈凈的。往生前她請(qǐng)助念團(tuán)的人來助念，她對(duì)丈夫說，你是我的丈夫，你是我唯一的丈夫，我今生只有你一個(gè)丈夫，你放心的走吧。念了24小時(shí)后，丈夫身體軟，面色紅潤，她說丈夫走后，他還活在她的心里。聽了她的故事很感動(dòng)。

最后一天，念佛的人特別多，繞佛的時(shí)候，站在門口，看者他們，一個(gè)師兄轉(zhuǎn)過臉來，一下看到她布滿滄桑的臉，眼淚就掉下來。知道她歷經(jīng)滄桑，也看得出她并不是很愛自己，也知道很多人和她一樣。心里默念希望佛菩薩引領(lǐng)更多的人破迷開悟，離苦得樂。

第二篇：寺院養(yǎng)老

【側(cè)記】“寺院養(yǎng)老 善之大善” 探訪福建顯密吉祥寺養(yǎng)老院

2012年03月27日 16:23:32 中國廣播網(wǎng)

老人們正在用餐

老人們?cè)陧灲?jīng)

合影。前排左三為方丈照禪法師，左二為院長能清法師。第一排左一和右三兩位

老人家都已99歲了

佛教在線福建訊 2012年3月上旬，公益人鄧飛應(yīng)朋友道給法師之邀，冒雨從福州出發(fā)，到達(dá)福州沙縣顯密吉祥寺考察寺院養(yǎng)老情況。寺院位于沙縣城關(guān)近10公里的瑯口鎮(zhèn)鎮(zhèn)頭村，背倚大青山，景色清幽，山泉清澈，可謂近小城而不喧，居塵寰而不染。

約三個(gè)小時(shí)左右，抵達(dá)沙縣顯密吉祥寺。寺院位于沙縣城關(guān)近10公里的瑯口鎮(zhèn)鎮(zhèn)頭村，背倚大青山，山上樹木茂盛，山泉清澈，風(fēng)景優(yōu)美、景色清幽，可謂近小城而不喧，居塵寰而不染。

寺院左右兩邊兩棟高三層的小樓房，就是寺院所辦的養(yǎng)老院了。能在如斯美妙之處養(yǎng)老，確實(shí)是一種福分。

記者到達(dá)時(shí)正值中午，老人家們正在吃午餐。一個(gè)炒包菜、一個(gè)清筍炒青菜、一個(gè)涼拌芹菜，再加一個(gè)豆腐湯和米飯，老人家們吃得正香。記者注意到，所有老人家都是自己吃飯的，偶爾有兩三位看著稍為年長的老人，旁邊坐著一位稍為年輕的老人在略加幫忙。養(yǎng)老院院長能清法師在旁介紹說，這幾位老人家都是90多歲快一百歲了，所以在旁邊安排人照料一下，記者聞言大吃一驚。這個(gè)歲數(shù)還能基本自理，福分吶。一位近百歲的老人見我們拍照，還向我們合什致意。就餐地方約有兩百平方，挺寬敞的。記者信步走入廚房，同樣寬敞，明亮，整潔，干凈，讓人放心。

顯密寺養(yǎng)老院是由今年81歲的住持照禪法師、今年77歲的院長能清法師等僧人于1999年10月共同創(chuàng)辦的，2000年正式接收第一批18名孤寡老人，多年來逐漸增加。現(xiàn)在有86名老人入住。共有三十個(gè)房間，目前在住86人，一百歲以上兩人，90到一百之間五位，八十歲以上二十多人。簡單用過午飯，我們到老人家的房間采訪。大間的約十三四平方，住三位老人家，小間的約十平方，住兩人。90歲以上的老人家，一般都會(huì)跟相對(duì)年輕的一起住，方便照料。有些房間還有輪椅，工作人員說，老人家如行走不便可推著去散步。走進(jìn)房間，發(fā)現(xiàn)每個(gè)房間都有獨(dú)立的衛(wèi)生間和洗澡間，床上鋪著棉被和毛毯等兩三床被子，房間比較干凈，空氣流動(dòng)，清新，沒有任何異味。不少老人家拉著我們?nèi)ニ齻兎块g參觀，然后又再三說：老了，不會(huì)收拾了，房間太亂了，不好意思。令人莞爾。

我們到寺院外散步，正遇著幾位老人家在外聊天，中氣十足，笑聲不斷。當(dāng)問到在這里養(yǎng)老好不好時(shí)，每一位老人家都笑著說：好，好，好。一位老人家總結(jié)說：在這里養(yǎng)老，吃得好，睡得好，空氣好，玩得好，環(huán)境好，再加上人好，所以身體就好，心情更好。還不用花錢，就好上加好了，哈哈。問她們生病了怎么辦？紛紛搶著說：這里有中醫(yī)，有西醫(yī)，看病可方便了。

一位笑口常開的老人家對(duì)正在旁邊拍攝的沙縣電視臺(tái)記者楊锏平說：“早幾年我們就叫你媽媽來這里和我們一起住了，你們死活不愿意。你看看，我們?cè)谶@里過得多開心吶。”據(jù)楊锏平介紹，這幾位老人家都70多歲了，平時(shí)兒女在外經(jīng)營遍布全國的“沙縣小吃”，一般連孫子都帶走了，一個(gè)老人家在家里確實(shí)過得不怎么好?，F(xiàn)在到這里養(yǎng)老，看見她們這么開心，相信他們的子女在外做生意，也更加放心了。

回到養(yǎng)老院，忽聞頌經(jīng)之聲。循聲覓去，只見數(shù)十位老人家在一間數(shù)十平方的經(jīng)房內(nèi)繞圈而行，邊行邊頌經(jīng)，神態(tài)詳和，步履輕松。記者輕輕退去，見不遠(yuǎn)處一房間內(nèi)，數(shù)位老人家正在看電視，邊看邊聊，悠然自得。而在走廊盡處，一位稍為“年輕”的老人家正在幫一位白發(fā)蒼蒼的老太太理發(fā)，手藝極為純熟，無言中盡顯溫馨。

能清法師介紹說，一開始養(yǎng)老院的服務(wù)對(duì)象是孤寡老人、貧困老人，后來名聲在外，一些兒女在外經(jīng)商、自己獨(dú)自在家的老人，和一些被子女拋棄的老人，也慕名而來，規(guī)模日大，負(fù)擔(dān)也日重?，F(xiàn)在每位老人家每月各種費(fèi)用加起來，約需要1500塊錢，一個(gè)月就需要十多萬元。而十幾年來養(yǎng)老院的建設(shè)及日常運(yùn)作費(fèi)用，已達(dá)八百多萬元，全部都是由照禪法師和能清法師院長兩位去香港、上海、廣州等地化緣所得。能清師傅更是在化緣籌款路上遭遇三次重大車禍，幸吉人天相，皆逢兇化吉。

隨著養(yǎng)老院的規(guī)模越來越大，年事已高的照禪法師和能清法師漸有力不從心之感。于是去年，照禪法師的關(guān)門弟子道給法師從貴州趕來沙縣，輔助兩位老人家。道給法師到后不久，即力邀好友鄧飛前來考察，并助養(yǎng)老院之長遠(yuǎn)發(fā)展一臂之力。而鄧飛對(duì)寺院養(yǎng)老這一模式也深感興趣，遂成此行。

鄧飛表示，此行收獲極大，寺院養(yǎng)老這一模式值得推廣。他在微博中呼吁更多的網(wǎng)友幫助這一“溫暖的寺院”，并呼吁其他寺院“大規(guī)模跟進(jìn)”。他還帶回了擅長書畫的道給法師十幾幅作品，準(zhǔn)備在網(wǎng)上公開拍賣，善款全部用于寺院養(yǎng)老院。臨行前，我們四下招呼老人家們一起合影留念，大家都只是笑著，響應(yīng)者廖廖。道給法師見狀，大聲喊道：“大家都出來跟師父和院長拍照嘍?！敝灰姳娙讼嗷v扶，慢慢從各自房間走出來，其中有兩位老人家竟都已是99歲了，方丈與院長的號(hào)召力，可見一斑。老人家們相互照應(yīng)著站好，他們發(fā)自內(nèi)心的笑容被照片永恒地記錄下來。車子慢慢離開養(yǎng)老院，春雨又在晰瀝瀝地下著，路邊小草綠油油的，春情勃發(fā)。這些老人家雖然已到暮年，但他們臉上溢滿著的快樂與滿足，平靜與詳和，在這個(gè)春季里，讓記者感受到未來社會(huì)養(yǎng)老的希望。

養(yǎng)老問題是社會(huì)一大問題，沙縣顯密吉祥廟這種寺院養(yǎng)老方式，則為破解這一難題做出了有益的嘗試。寺院向有行善之風(fēng)，仁慈之心，再加上有眾多信眾，確實(shí)具備辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的良好條件。難能可貴的是，人力物力財(cái)力匱乏如顯密吉祥廟者，尚可以辦得如此之好，可見這一模式有復(fù)制之可能。我國有眾多寺院，分布極廣，且不少位于鄉(xiāng)野之中，非常有利于部分解決農(nóng)村養(yǎng)老問題。若其他寺院，甚至是其他宗教場所都漸漸跟進(jìn)，星星之火，定能燎原。

背景資料：福建省沙縣顯密吉祥寺寺院養(yǎng)老的由來：

吉祥寺主持照禪法師曾在1994年患骨癌，各大醫(yī)院醫(yī)生束手無策。疼痛不堪，大小便都無法下床，在痛苦絕望之際，照禪向佛許下大愿：“我病若好了，我要辦一個(gè)佛教養(yǎng)老院，收100個(gè)無依無靠的苦難老人居住，修身學(xué)佛，頤養(yǎng)天年。”發(fā)此愿畢，一個(gè)多月重病不醫(yī)漸漸自好。照禪與能清師傅遂歷盡千辛萬苦，奔走四方，籌辦養(yǎng)老院。

敬老院目前采取寺院護(hù)法（信眾）捐助供養(yǎng)、護(hù)法義工長期護(hù)理照料、入住老人互幫互助、按常住僧尼日常管理的方式，為老人提供安詳?shù)耐砟晟瞽h(huán)境。吉祥寺現(xiàn)有護(hù)法400余人，護(hù)法義工90余人，并設(shè)有醫(yī)務(wù)室，每星期膳食菜譜列表上墻公布。水電費(fèi)、食物及生活用品主要來源于工商企業(yè)等熱心人捐助。發(fā)揚(yáng)佛陀慈悲濟(jì)世精神

為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)

五臺(tái)山普壽寺興辦養(yǎng)老院

佛教參與養(yǎng)老事業(yè)具有積極意義

有“中國女子佛學(xué)院”之稱的普壽寺尼眾

普壽寺方丈如瑞法師向李寶庫會(huì)長介紹清泰安養(yǎng)園規(guī)劃

如瑞法師（左）、山西宗教局劉局長（右二）陪同李寶庫會(huì)長參觀清泰安養(yǎng)園施工

去年秋天，記者（左一）與如瑞法師（右二）在廈門合影。左二為天津勁松護(hù)養(yǎng)院李久茹院長，右一為天津市養(yǎng)老院李存榮院長。

本報(bào)北京專電（記者劉紅塵）中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會(huì)會(huì)長李寶庫日前在五臺(tái)山普壽寺考察該寺興辦養(yǎng)院季“清泰安養(yǎng)園”的建設(shè)情況時(shí)指出，宗教界熱情參與興辦老齡事業(yè)，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有非常積極的意義。

據(jù)了解，普壽寺創(chuàng)建于北宋，光緒三十四年（1908年）重建，1991年9月復(fù)建，并由如瑞、妙音兩位法師創(chuàng)辦了中國五臺(tái)山尼眾律學(xué)院。正在建設(shè)中的清泰安養(yǎng)園位于晉中市榆次區(qū)，占地300畝，距太原國際機(jī)場16公里，交通便利。在施工現(xiàn)場，四棟兩層小樓正拔地而起。如瑞法師說，按照整體規(guī)劃，整個(gè)清泰安養(yǎng)園將由吉祥村、如意村、普因村、光明村、福壽村和蓮池海會(huì)等六大塊組成，建成后養(yǎng)老床位達(dá)到3000張。山林、瀑布、佛塔、樓閣、水榭點(diǎn)綴其間，風(fēng)景如畫清泰安養(yǎng)園將成為體現(xiàn)佛教文化的僧俗兩眾和諧居住小區(qū)，住養(yǎng)老人將在此度過幸?？鞓返耐砟?。

談起興建養(yǎng)老院的初衷時(shí)，如瑞法師告訴記者，“莊嚴(yán)國土，利樂有情”是佛弟子們肩負(fù)的歷史使命，而人口老齡化是當(dāng)今世界各國普遍面臨的重大社會(huì)問題，在目前社會(huì)化養(yǎng)老手段還未盡如人意的情況下，為國家和社會(huì)分憂解難是佛弟子義不容辭的責(zé)任，也是愛國愛教在實(shí)際行動(dòng)上的體現(xiàn)。她說：“從2005年開始，根據(jù)新時(shí)代對(duì)佛伽教育的新要求，普壽寺規(guī)劃了‘三加一’僧伽教育工程?！侵溉齻€(gè)組織：普壽寺、大乘寺、菩提愛心協(xié)會(huì)，‘一’是指愛心協(xié)會(huì)承辦的一個(gè)慈善事業(yè)即清泰安養(yǎng)園。這個(gè)教育工程不僅開拓對(duì)僧眾的教育，也發(fā)‘愛國愛教、為國利民’的本懷，將無緣大善、同體大悲奉獻(xiàn)給社會(huì)?！?/p>

如瑞法師說，清泰安養(yǎng)園旨在幫助和照顧老弱孤寡等社會(huì)弱勢(shì)群體，為僧俗二眾的老年人提供贍養(yǎng)服務(wù)，并進(jìn)行臨終關(guān)懷的非贏利性佛教慈善機(jī)構(gòu)。其服務(wù)宗旨是在娑婆世界構(gòu)建“極樂凈土”，使僧俗二眾老年人老有所養(yǎng)、老有所為、病有所醫(yī)、終有所安。

李寶庫會(huì)長對(duì)普壽寺的義舉表示敬佩，對(duì)如瑞法師為政府分憂，為僧俗民眾解難而興辦養(yǎng)老院表示支持。他說，黨和政府尊重信仰自由、鼓勵(lì)僧尼愛國愛教、建立和諧社會(huì)的陽光政策，佛教寺廟緊跟時(shí)代步伐、為國分憂，為僧俗眾生著想，實(shí)踐佛門回報(bào)“四重恩”的理念，促成了清泰安養(yǎng)園等一些養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的建成，普壽寺的做法值得稱贊，他們的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。

李寶庫介紹說，愛心護(hù)理工程列入國家“十一五”規(guī)劃后，佛教界的一些寺廟自發(fā)熱心參與、積極興辦愛心護(hù)理院。目前已有北京、福建、山西、四川、江蘇等地的十余家寺廟在興辦或籌辦愛心護(hù)理院。

第三篇：寺院管理制度

寺廟管理人員寺規(guī)

為了全面正確貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策，加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的依法管理，維護(hù)正常的宗教秩序，使之與社會(huì)主義相適應(yīng)，根據(jù)國家有關(guān)規(guī)定，借鑒宗教儀規(guī)，結(jié)合我寺實(shí)際，經(jīng)全體本寺理事會(huì)充分醞釀，制定本管理制度。

一、愛國守法，嚴(yán)守僧規(guī)佛法。

二、寺廟建設(shè)維修和生活費(fèi)用應(yīng)提倡節(jié)儉原則寺廟的生產(chǎn)自養(yǎng)、布施、功德箱等一切收入都應(yīng)納入財(cái)會(huì)賬目，歸寺廟集體所有。

三、寺院要嚴(yán)格執(zhí)行國家治安、消防條例。防止發(fā)生火災(zāi)和意外事故。異常情況及時(shí)匯報(bào)。玩忽職守的要進(jìn)行處罰。造成重大損失的要依法追究刑事責(zé)任。

三、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、互相支持。立足本寺，發(fā)展旅游業(yè)，擴(kuò)大知名度。把本寺的事情辦好。改善管理，提高服務(wù)質(zhì)量，為香客、游人提供熱情周到的服務(wù)。禮貌待人，做到一個(gè)“請(qǐng)”、“您好”、“再見”不離口。絕不允許和游人吵口、打架，影響本寺聲譽(yù)。

四、樹立環(huán)保意識(shí)，提高衛(wèi)生素質(zhì)，建立健康的生活方式。搞好寺院清潔衛(wèi)生，切實(shí)落實(shí)好衛(wèi)生檢查制度。

五、服從理事會(huì)的工作安排，工作積極主動(dòng)。

六、對(duì)那些入寺目的不純，違犯寺規(guī)，酗酒賭博,威儀不整、不服管教，私自外出、惡語傷人、打架斗毆、破壞團(tuán)結(jié)，盜竊財(cái)物等情節(jié)嚴(yán)重的管理人員，由理事會(huì)批準(zhǔn)清除出寺。對(duì)于愛國愛教，遵紀(jì)守法、維護(hù)團(tuán)結(jié)、學(xué)業(yè)有成者，由理事會(huì)給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)。

石鼓山巖泉寺理事會(huì) 香客注意事項(xiàng)

1、不要穿著短裙、短褲、露背、露臍的衣服、剪奇怪發(fā)型、染奇怪頭發(fā)、化濃妝進(jìn)寺燒香；寬領(lǐng)、短衣、低腰褲也最好不要穿，以免在禮佛時(shí)露出不雅之態(tài)。

2、不要在寺廟內(nèi)抽煙、嬉笑、拍照攝影、說對(duì)佛菩薩不敬的言語。

3、進(jìn)寺院門，游客進(jìn)寺院門應(yīng)盡量走兩邊，走右邊門先邁右腳，走左邊門先邁左腳，不要跨中間門檻，更不可站在或坐在門檻上，那是對(duì)佛和菩薩的不敬。

4、跪拜禮佛的規(guī)范動(dòng)作：游人，香客先要將身上背的，手里提的包放在旁邊，然后在佛像前兩邊的蒲團(tuán)上跪拜（中間蒲團(tuán)是留給出家?guī)煾祩児虬莸模扔沂謸嶙∑褕F(tuán)中心，左手前伸，右手并齊，然后雙手掌心反向上觀想托著佛足，頭叩下的位置在兩臂之間，蒲團(tuán)正中心的位置，抬頭時(shí)翻掌向下，回收兩手，左手先起右手伏蒲團(tuán)，起身，再合十再拜。

5、香客上香以心誠為主，燒香時(shí)見香不著不能用嘴吹，不著時(shí)占點(diǎn)燭油再點(diǎn)。上香前要平舉香與眉心齊高，可以沖四方禮拜，也可以只對(duì)佛的方向禮拜。香要盡量插端正，不能隨便一扔。

6、寺院里可能隨緣吃素齋，入齋者應(yīng)自覺在佛堂功德箱內(nèi)投入一些香火錢，以示樂施的誠意。

7、舉止有禮

在寺院中見到僧尼，要合十施禮，經(jīng)堂法器，香案蠟燭，供品不可隨意亂動(dòng)。

8、注意寺廟的環(huán)境衛(wèi)生，在指定地點(diǎn)燃放花炮，注意安全。

石鼓山巖泉寺理事會(huì)

第四篇：寺院制度

吉爾孟鄉(xiāng)寺院“兩務(wù)”公開辦法

為了使寺院各項(xiàng)工作步入規(guī)范化、制度化，進(jìn)一步提高寺院“兩務(wù)”知曉率和工作透明度，特制定本辦法.一、寺務(wù)公開：

（一）寺院民管會(huì)在監(jiān)督員的監(jiān)督下，每半年將寺院各項(xiàng)工作向僧眾進(jìn)行一次公開；

（二）公開內(nèi)容主要有：寺院各類基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)實(shí)施情況、僧侶學(xué)習(xí)、考勤等各項(xiàng)制度履行情況；

（三）公開內(nèi)容實(shí)事求是，不得有偽造等虛假現(xiàn)象，公開時(shí)60%僧侶到場時(shí)方可進(jìn)行統(tǒng)一公開；

（四）若對(duì)某項(xiàng)內(nèi)容公開不透徹，僧侶提出疑問時(shí)應(yīng)當(dāng)場答復(fù)；

（五）監(jiān)督員在監(jiān)督過程中發(fā)現(xiàn)民管會(huì)不按“規(guī)則”對(duì)寺務(wù)進(jìn)行公示，公示寺務(wù)的項(xiàng)目及內(nèi)容與實(shí)際、與規(guī)定不相符的，要求民管會(huì)給予糾正，對(duì)拒不糾正的有權(quán)向所屬鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府及縣、州宗教部門報(bào)告。

二、財(cái)務(wù)公開

（一）寺院民管會(huì)在監(jiān)督員的監(jiān)督下，每半年將寺院的財(cái)務(wù)收支情況向僧眾進(jìn)行一次公開；

（二）財(cái)務(wù)公開的主要內(nèi)容有：收入方面：寺院固定資產(chǎn)、各類文物、公民自愿捐獻(xiàn)的捐贈(zèng)錢物以及草山、牲畜等方面的收入。支出方面：寺院固定資產(chǎn)投入、維修、購置、寺院教務(wù)活動(dòng)費(fèi)用、僧侶生活補(bǔ)助等。

（三）公開內(nèi)容要實(shí)事求是，收入要有詳細(xì)的帳目，支出部分要有有效的憑據(jù)證明和審批手續(xù)；

（四）若對(duì)某項(xiàng)內(nèi)容公開不透徹，僧侶提出疑問時(shí)應(yīng)當(dāng)場答復(fù)；

（五）監(jiān)督員在監(jiān)督過程中發(fā)現(xiàn)民管會(huì)不按“規(guī)則”對(duì)寺院財(cái)務(wù)進(jìn)行公示，公示的項(xiàng)目及內(nèi)容與實(shí)際、與規(guī)定不相符的，要求民管會(huì)給予糾正，對(duì)拒不糾正的有權(quán)向所屬鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府及縣、州宗教部門報(bào)告。

秀腦寺寺院財(cái)務(wù)管理辦法

為了規(guī)范和加強(qiáng)寺院財(cái)務(wù)管理，根據(jù)《社團(tuán)財(cái)務(wù)管理》等有關(guān)規(guī)定，結(jié)合本寺實(shí)際，制定本辦法。

一、資產(chǎn)管理

（一）凡寺院合法所有和所得的經(jīng)堂、佛堂、昂欠、佛像、使用的房屋、構(gòu)筑物、壁畫、唐卡、版刻、經(jīng)典、經(jīng)卷、法器和捐贈(zèng)物以及耕地、草場、牲畜的均屬寺院資產(chǎn)。

（二）價(jià)值在300元（包括300元）以上，使用年限在一年以上的均屬寺院固定資產(chǎn)；價(jià)值在300元以下，使用年限不足一年的為本寺的低值易耗品。

（三）寺院資產(chǎn)及文物建立固定資產(chǎn)帳目。固定資產(chǎn)實(shí)行專人管護(hù)制。

（四）寺院資產(chǎn)不得轉(zhuǎn)讓、抵押或者作為實(shí)物投資。

（五）寺院資產(chǎn)的增減由民管會(huì)研究決定，文物的保護(hù)、修繕按《文物保護(hù)法》的有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

二、財(cái)務(wù)管理

（一）收入。按宗教習(xí)慣公民自愿捐獻(xiàn)的和合法捐贈(zèng)的錢物以及草山、耕地、牲畜等方面的收入為寺院收入。

（二）支出。支出范圍為寺院固定資產(chǎn)投入、維修、購置、寺院教務(wù)活動(dòng)費(fèi)用、僧侶生活補(bǔ)助等方面。

（三）寺院設(shè)定會(huì)計(jì)、出納各一人，設(shè)置財(cái)務(wù)賬目，做到帳帳、帳物、帳證、帳卡相符。

（四）寺院200元以下的開支，由民管會(huì)主任決定審批，200元以上的支出由民管會(huì)集體研究決定。支出實(shí)行民管會(huì)主任一支筆審批制。民管會(huì)年終要公布財(cái)務(wù)帳目，接受僧侶及信教群眾的監(jiān)督。

吉爾孟鄉(xiāng)寺院國家安全管理辦法

為了切實(shí)加強(qiáng)寺院國家安全管理工作，提高寺院維護(hù)國家安全管理的能力，堅(jiān)決抵御境外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)寺院的參透破壞活動(dòng)，根據(jù)《國家安全法》的有關(guān)規(guī)定，結(jié)合本寺實(shí)際，特制定本法。

一、寺院民管會(huì)負(fù)責(zé)寺院國家安全管理工作，民管會(huì)主任為維護(hù)寺院國家安全的第一責(zé)任人，切實(shí)加強(qiáng)寺院國家安全管理工作，教育、動(dòng)員、組織本寺僧侶防范和制止危害國家安全的行為。

二、寺院僧侶根據(jù)《國家安全法》，嚴(yán)格履行“公民（僧侶）維護(hù)國家安全的義務(wù)和權(quán)利”，自覺維護(hù)國家安全，不得有危害國家安全、榮譽(yù)和權(quán)利的行為。對(duì)參與和有害國家安全行為的僧侶，除移交司法機(jī)關(guān)處理外，開除寺籍。

三、民管會(huì)組織僧侶認(rèn)真學(xué)習(xí)《國家安全法》，是每個(gè)僧侶掌握和懂得維護(hù)國家安全的重要性和維護(hù)國家安全的義務(wù)和權(quán)利，有關(guān)部門將對(duì)學(xué)習(xí)情況定期不定期進(jìn)行監(jiān)督檢查。

四、民管會(huì)要積極接受國家安全機(jī)關(guān)在國家安全管理方面的協(xié)調(diào)和指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)危害國家安全方面的苗頭和言行，及時(shí)向公安機(jī)關(guān)、國家安全部門報(bào)告。

五、寺院、僧侶不得自行留宿和與外來無“四證”（身份證、阿卡證、介紹證、暫住證）僧侶從事佛事活動(dòng)，不得自行接收國家規(guī)定以外的境外捐贈(zèng)。

六、民管會(huì)定期不定期研究分析寺院、僧侶維護(hù)執(zhí)行《國家安全法》的情況。

吉爾孟鄉(xiāng)寺院僧侶違規(guī)違紀(jì)處罰辦法

根據(jù)《國家安全法》、《宗教事務(wù)條例》、《海北藏族自治州社會(huì)治安綜合治理?xiàng)l例》等有關(guān)規(guī)定以及本寺院《民管會(huì)管理規(guī)則》的要求，制定本制度。

一、民管會(huì)積極協(xié)助司法機(jī)關(guān)，對(duì)違反國家法律法規(guī)的僧侶，依照規(guī)定，給予依法處理。對(duì)有危害國家安全行為的僧侶除移交司法部門處理外，開除寺籍。

二、對(duì)有下列情形的僧侶給予以下處分：

（一）不服從、不執(zhí)行寺院教務(wù)、請(qǐng)銷假、學(xué)習(xí)等方面的制度，視情節(jié)輕重給予批評(píng)教育和寫出書面檢查；

（二）由于不履行職責(zé)造成損失的，除賠償損失外，視情節(jié)輕重，給予警告、留寺察看、開除寺籍；

（三）不積極協(xié)助國家安全部門、國家司法機(jī)關(guān)履行公民職責(zé)和義務(wù)，影響工作和造成損失的，除按國家有關(guān)規(guī)定處罰外，視情節(jié)輕重，給予留寺察看、退寺和開除寺籍。

（四）寺院僧侶因信謠、造謠、傳謠等個(gè)人行為對(duì)社會(huì)穩(wěn)定工作造成危害的，按法律、法規(guī)嚴(yán)肅處理，并追究寺管會(huì)成員的責(zé)任。

（五）社會(huì)影響不好，不履行寺院管理制度的，視其情節(jié)輕重給予警告、留寺察看、開除寺籍的處分。

三、還俗或開除寺籍僧侶的阿卡證由寺院負(fù)責(zé)收回，持證外出拒交者由宗教部門負(fù)責(zé)收回。

吉爾孟鄉(xiāng)寺院僧侶入寺制度

為了保障公民宗教信仰自由，維護(hù)信教群眾的合法權(quán)益，根據(jù)《中華人民共和國憲法》、《宗教事務(wù)條例》等有關(guān)規(guī)定，制定本制度。

一、入寺僧侶必須遵守國家憲法、法律、法規(guī)和本寺各項(xiàng)規(guī)章制度；

二、入寺僧侶必須是年滿十六周歲，完成“兩基”任務(wù)的公民，并在入寺前以僧侶身份考察一段時(shí)間后方可提出申請(qǐng)

三、本地區(qū)僧侶入寺實(shí)行“一申三證”，僧侶入寺由本人提出書面申請(qǐng)，持所在地村鄉(xiāng)證明、本人戶口薄及身份證復(fù)印件，經(jīng)民管會(huì)研究同意，經(jīng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委審核并報(bào)宗教部門認(rèn)定后，方可入寺；

四、外州、縣僧侶在本寺學(xué)習(xí)及從事教務(wù)活動(dòng)的必須具備“四證”（身份證、阿卡證、暫住證、所在地縣級(jí)以上宗教部門證明）；

五、嚴(yán)禁寺院民管會(huì)擅自吸納僧侶，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，對(duì)接受僧侶給予辭退，并追究民管會(huì)及相關(guān)人員責(zé)任。

六、寺院接受入寺僧侶時(shí)，必須按照規(guī)定編數(shù)以內(nèi)接受，不得超編。嚴(yán)格審查入寺僧侶的基本情況，并報(bào)縣統(tǒng)戰(zhàn)部門備案。

吉爾孟鄉(xiāng)寺院重大事項(xiàng)每月零報(bào)告制度

一、重大事項(xiàng)包括僧侶聚眾鬧事、發(fā)生珍貴公物偷盜、殺人搶劫、組織破壞祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和有害于人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全的各類非法活動(dòng)；

二、寺院民管會(huì)負(fù)責(zé)本轄區(qū)內(nèi)的安全、穩(wěn)定和治安工作，若發(fā)現(xiàn)重大事項(xiàng)，第一時(shí)間向地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府或縣民宗局反映，確保重大事件的有效防止和平息；

三、寺院民管會(huì)由主任、副主任牽頭，專門組成治安巡邏工作組，定期不定期巡回檢查寺院內(nèi)外動(dòng)態(tài)情況，并確定1-3名情報(bào)信息員，于每周五下午16：00前向當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)政府、縣民宗局上報(bào)當(dāng)日寺院治安情況，實(shí)行“有事報(bào)事，無事保平安”；

四、若民管會(huì)責(zé)任不到位、重視不夠，發(fā)現(xiàn)瞞報(bào)、虛報(bào)、錯(cuò)報(bào)、遲報(bào)現(xiàn)象，造成嚴(yán)重后果的追究民管會(huì)主任及成員的責(zé)任，情節(jié)嚴(yán)重者按國家有關(guān)法律法規(guī)給予嚴(yán)肅處理。

吉爾孟鄉(xiāng)寺院僧侶和教職人員考勤制度

為進(jìn)一步規(guī)范和完善寺院僧侶的管理，確保寺院各項(xiàng)常規(guī)佛事活動(dòng)按期開展，特制定如下制度。

一、凡本寺僧侶，一律按本制度進(jìn)行考勤；

二、僧侶參加各類佛事活動(dòng)、學(xué)習(xí)培訓(xùn)班和各項(xiàng)義務(wù)活動(dòng)時(shí)實(shí)行考勤制度，若發(fā)現(xiàn)遲到、早退或不參加現(xiàn)象，按照《僧侶違紀(jì)違法處罰條例》有關(guān)規(guī)定嚴(yán)肅處理；

三、僧侶因有事或因病需請(qǐng)假時(shí)，本轄區(qū)5日以內(nèi)的，由本人提出書面申請(qǐng)后，由民管會(huì)審批，5日以上或跨縣的，由本人提出書面申請(qǐng)報(bào)民管會(huì)同意，經(jīng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)政府簽署意見后報(bào)民族宗教局審批。

四、僧侶外出從事教務(wù)活動(dòng)和經(jīng)務(wù)學(xué)習(xí)，民管會(huì)詳細(xì)登記僧侶外出“登記表”，并嚴(yán)格實(shí)行僧侶外出請(qǐng)銷假制度，明確所去的地區(qū)和應(yīng)返回的時(shí)間。

五、對(duì)從事佛教活動(dòng)不按時(shí)返回或不履行續(xù)假手續(xù)的僧侶，按照《寺院僧侶違規(guī)違紀(jì)處罰辦法》視情節(jié)輕重，予以處罰。

吉爾孟鄉(xiāng)寺院宗教活動(dòng)報(bào)批制度

為完善和規(guī)范寺院各項(xiàng)佛事活動(dòng)，確保寺院佛事活動(dòng)依法按程序舉辦，結(jié)合本寺實(shí)際，特制定如下宗教活動(dòng)報(bào)批制度。

一、凡在寺院舉行的各類佛事活動(dòng)，需由寺院民管會(huì)向當(dāng)?shù)卣畷嫔暾?qǐng)并報(bào)縣民宗局批準(zhǔn)方可進(jìn)行；

二、需外籍僧侶、其他寺院僧侶或當(dāng)?shù)財(cái)?shù)量較多的群眾參加的佛事活動(dòng)，提前向當(dāng)?shù)卣暾?qǐng)并報(bào)縣民宗局，最后由縣委、縣政府批準(zhǔn)后方可進(jìn)行；

三、在舉辦活動(dòng)期間，除常規(guī)佛事活動(dòng)等時(shí)間規(guī)定外，盡可能縮減活動(dòng)期限；

四、活動(dòng)期間，若舉辦群眾性賽馬、賽牛等競技體育比賽，需由屬地村兩委會(huì)向當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)政府申請(qǐng)并報(bào)縣民宗局批準(zhǔn)后方可進(jìn)行。

五、在佛事活動(dòng)舉行期間，嚴(yán)格按報(bào)批內(nèi)容程序進(jìn)行，嚴(yán)禁民管會(huì)或僧侶個(gè)人擅自增加佛事內(nèi)容，一旦出現(xiàn)，終止佛事活動(dòng)。

吉爾孟鄉(xiāng)寺院民管會(huì)工作職責(zé)

（一）遵守憲法、法律法規(guī)和規(guī)章，維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定；

（二）維護(hù)國家安全，堅(jiān)決抵制境外敵對(duì)勢(shì)力的滲透和破壞活動(dòng)；

（三）認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的民族宗教政策，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)；

（四）認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的民族宗教政策，全面貫徹落實(shí)黨的宗教信仰自由政策，滿足信教群眾正常的宗教活動(dòng)需要；

（五）依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，接受當(dāng)?shù)厝嗣裾捌渌嘘P(guān)部門的指導(dǎo)、監(jiān)督和檢查；

（六）全面負(fù)責(zé)寺院管理工作，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)與建設(shè)。

吉爾孟鄉(xiāng)寺院監(jiān)管會(huì)工作職責(zé)及制度

為了進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)民管會(huì)民主管理的監(jiān)督工作，制定辦辦法.一、遵守憲法、法律、法規(guī)和規(guī)章，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的民族宗教政策，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)；

二、依法加強(qiáng)對(duì)寺院民管會(huì)的監(jiān)督工作，指導(dǎo)、監(jiān)督和檢查民管會(huì)各項(xiàng)工作；

三、監(jiān)管員每半年對(duì)民管會(huì)“兩務(wù)”公開情況進(jìn)行一次監(jiān)督，并將監(jiān)督結(jié)果進(jìn)行公示，必要時(shí)就某一項(xiàng)情況作專門說明。

四、監(jiān)督員在監(jiān)督過程中發(fā)現(xiàn)民管會(huì)不按“規(guī)則”公開，公示“兩務(wù)”的項(xiàng)目及內(nèi)容與實(shí)際不相符的，要求民管會(huì)給予糾正，對(duì)拒不糾正的有權(quán)向州、縣宗教部門報(bào)告。

吉爾孟鄉(xiāng)寺院僧侶考評(píng)獎(jiǎng)勵(lì)懲戒制度

為進(jìn)一步加強(qiáng)寺院民主管理，嚴(yán)格落實(shí)寺院各項(xiàng)管理制度，結(jié)合本寺院實(shí)際，特制定本寺院僧侶考評(píng)獎(jiǎng)懲機(jī)制：

一、全寺僧人學(xué)習(xí)、請(qǐng)銷假、佛事活動(dòng)、寺務(wù)參與方面實(shí)行百分制考核。

二、凡缺一次法律、法規(guī)等法制培訓(xùn)教育課的，缺一節(jié)，扣5分。

三、嚴(yán)格執(zhí)行請(qǐng)銷假制度，凡未按程序請(qǐng)假離寺，一天扣5分。請(qǐng)假后不按時(shí)返回或不履行續(xù)假手續(xù)的僧侶一天扣5分。

四、未經(jīng)允許，不參加寺管會(huì)組織的寺務(wù)、佛事活動(dòng)的，一天扣5分。

五、對(duì)法制教育測(cè)試成績前5名，能履行請(qǐng)銷假制度及佛事、寺務(wù)參與率排在前5名的，年終考核中獎(jiǎng)勵(lì)5分。

六、考核排在后5名的年終要做書面檢討、罰款并備案。其中若有寺管會(huì)成員，要予以撤換。

七、對(duì)考核中表現(xiàn)偏差，對(duì)寺院各項(xiàng)管理制度的落實(shí)造成負(fù)面影響的，報(bào)請(qǐng)宗教部門和鄉(xiāng)鎮(zhèn)予以處理和備案。情節(jié)嚴(yán)重的予以清退。

八、年末考核中總分排在前5名的，寺管會(huì)將予以獎(jiǎng)勵(lì)。

第五篇：寺院年終總結(jié)（推薦）

惠州普陀蓮花禪院2010年工作總結(jié)

（2011年1月23日）

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位法師、各位居士：

歲月不居，天道酬勤。2010年漸行漸遠(yuǎn)，2011年正向我們走來。回眸2010年我禪院在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及廣大護(hù)法善信的鼎力支持下取得了前所未有的發(fā)展, 標(biāo)志著我禪院的發(fā)展全面進(jìn)入了一個(gè)新階段，站在一個(gè)新起點(diǎn)，弘法工作取得的新進(jìn)展令人振奮，令人鼓舞。我受常斌法師委托，現(xiàn)將禪院一年來的工作情況向各位匯報(bào)如下：

工作回顧

1、愛國愛教，為構(gòu)建和諧寺院、和諧惠州服務(wù)

一年來，我禪院在市民宗局等各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持下，經(jīng)常組織大眾收看新聞，了解時(shí)事政治，學(xué)習(xí)黨和政府的大政方針和宗教政策，緊密聯(lián)系四眾弟子，用實(shí)際行動(dòng)積極貫徹黨的宗教信仰自由政策，與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)揚(yáng)愛國愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，取得了較好的成績。如4月18日，當(dāng)我禪院僧眾從新聞得知甘肅省玉樹縣發(fā)生強(qiáng)烈地震人民生命財(cái)產(chǎn)遭受巨大損失后積極響應(yīng)號(hào)召踴躍為地震災(zāi)區(qū)捐款，并以佛教的方式啟建法會(huì)超度在地震中遇難的

定。另外誦戒制度上，在沒有其它任務(wù)的情況下我們都能如法堅(jiān)持，通過誦戒讓大眾牢記以戒為師，如法修持，時(shí)時(shí)刻刻自檢自慚、常思己過，始終以僧人的德行在做人做事，秉承佛陀的優(yōu)良傳統(tǒng)，常守出家本分。

禪院管理方面，作為一座年輕的、現(xiàn)代化的廟宇和一代年輕的僧人，在以常斌法師為首的寺院執(zhí)事管理班子下，我們深感建立道場和弘揚(yáng)佛法任務(wù)之重，尤其是明治長老的圓寂，讓我們失去了前進(jìn)的明燈。但這也迫使我們盡可能本著開拓與探索的思路，去營造一個(gè)清凈、和諧而又契合時(shí)代因緣的弘法環(huán)境，欣慰的是我們的成績也得到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的肯定，我禪院被評(píng)為2008-2009度惠州市文明宗教活動(dòng)場所。今年6月10日惠州市民族宗教事務(wù)局吳少忠局長、朱觀榮副局長等一行四人親臨我禪院視察工作，這也是吳應(yīng)熊局長到任后首次視察我禪院，住持常斌法師陪同領(lǐng)導(dǎo)參觀了佛堂，向領(lǐng)導(dǎo)介紹了我禪院從創(chuàng)辦到如今規(guī)模的發(fā)展歷程。吳局長詳細(xì)聽取了常斌法師的匯報(bào)，經(jīng)過實(shí)地視察惠州市民宗局決定同意我禪院提出的更改“惠州普陀蓮花精舍”為“惠州普陀蓮花禪院”的申請(qǐng)，可以說此次場所名稱的升格，是主管領(lǐng)導(dǎo)對(duì)禪院發(fā)展的認(rèn)可。同時(shí)為進(jìn)一步健全、完善普陀蓮花禪院各項(xiàng)管理制度，順應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，以及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們佛教界提出的新任務(wù)、新要求，在 “精舍”升格為“禪院”后，依據(jù)《宗教事務(wù)條例》、《漢傳佛教

團(tuán)威儀，弘法利生，接引初機(jī)等方面有著不可估量的作用。2010年我禪院可以說是法務(wù)興隆、佛事連連。10年上半年，在我禪院舉辦的比較大型的法會(huì)有4月2日至6日為魏招如大護(hù)法啟建的為期五天的梁皇懺法會(huì)，從各地禮請(qǐng)法師12人，并恭請(qǐng)弘法寺首座白云長老主法，與常住法師一起圓滿成就了是次發(fā)會(huì)，整個(gè)法會(huì)自始至終如法如律、威儀齊整、大眾悍勞禮懺、精進(jìn)佛事，大功德主非常滿意。5月為香港新天倫集團(tuán)林長泉及泰昌玩具有限公司王觀強(qiáng)兩位大功德主啟建了三千佛懺，禮拜三千佛洪名，這在我禪院還是首次，影響頗大，法會(huì)過后就有護(hù)法提出也想舉辦這樣的法會(huì)，現(xiàn)已經(jīng)安排在明年了。還有為迎接釋迦佛圣誕，農(nóng)歷四月初六我禪院還舉辦了首次傳燈法會(huì)，近千盞酥油紅燈擺成一個(gè)大的愛心圖形和“和諧”二字，形象逼真。整個(gè)法會(huì)傳統(tǒng)儀軌與現(xiàn)代文化相結(jié)合，既有佛教梵韻，又有佛教現(xiàn)代歌曲《燃燈之歌》，當(dāng)大眾一起唱起《燃燈之歌》時(shí)，法會(huì)達(dá)到高潮，所有信眾的心靈都被深深感動(dòng)，油然生起如歌詞所唱的那樣“點(diǎn)一盞明燈，燃希望之火，照亮世界每一個(gè)角落”的慈悲之心。此外還有東江大型常態(tài)化放生活動(dòng)，4月11日，為大功德主王觀強(qiáng)先生及其公司近百名員工冒雨舉辦放生活動(dòng)。他們當(dāng)中許多人都是初次接觸到佛法，通過對(duì)放生法會(huì)的耳聞目睹，極大的增養(yǎng)了他們的慈悲之心。9月份為寶星磁電董事長朱浴龍先生及其公司公司職工100多人舉辦放生法

做了詳細(xì)的預(yù)算，勤儉辦事，處處精打細(xì)算，杜絕鋪張浪費(fèi)，并呈報(bào)慈輝以及旭日楊勛先生過目。今年在何如春女士確定出資支持舉辦法會(huì)后，我們又做了廣泛的宣傳工作，讓更多的人都能來參與華嚴(yán)法會(huì)同沾法益。同時(shí)籌備組及時(shí)的列出了舉辦法會(huì)所需物品的清單，逐項(xiàng)準(zhǔn)備或購買。以上措施為圓滿舉辦法會(huì)準(zhǔn)備了充分的條件。

（二）壇場布置力求創(chuàng)新。法會(huì)前一周開始布置壇場。由于我們禪院受空間環(huán)境的限制，所以在借鑒以往法會(huì)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持小地方也能辦大事的理念，因地制宜，自己設(shè)計(jì)壇場的布局，力求創(chuàng)新，我們?cè)O(shè)計(jì)了把無方五佛殿和地藏殿串聯(lián)的方法，這樣更有利于利用有限的空間。壇場裝飾上我們大膽嘗試用新的色調(diào)組合，給人眼目一新的感覺。壇場莊嚴(yán)的鮮花多數(shù)采用了盆景，減少插鮮花的數(shù)量，節(jié)約了開支，事實(shí)證明效果也很好，不少信眾贊不絕口。

（三）如理如法的佛事儀規(guī)。由于是第一次舉辦華嚴(yán)法會(huì)，因此法會(huì)的儀軌對(duì)大家來講是一個(gè)新課題，為此我們參考了各大叢林的華嚴(yán)儀軌，請(qǐng)教了不少法師，最終根據(jù)《卍字續(xù)藏》中《華嚴(yán)道場起止大略》確定法會(huì)儀程，保證佛事了的如理如法。其次法會(huì)中所有華嚴(yán)文疏全部根據(jù)華嚴(yán)儀軌和法會(huì)目的重新撰寫。特別是唱誦華嚴(yán)四十二字梵韻，華嚴(yán)梵韻經(jīng)過一千多年來的傳承整理和弘揚(yáng)，已成為中華文化遺產(chǎn)中的一部分，又是佛教梵唄的一顆明珠，堪稱東方文明最完美的“歌樂”之一，過去唱誦字母大家都

加，常斌法師通報(bào)了全體人員的工作安排，并要求禪院全體人員鼎力協(xié)助、配合，集團(tuán)舉辦法會(huì),如同禪院之事，自己之事，服從分配，盡心盡責(zé)，為法會(huì)能夠圓滿舉辦做出了我們自己的貢獻(xiàn)。

4、對(duì)外聯(lián)誼

一年來，我禪院積極加強(qiáng)對(duì)外聯(lián)誼工作，學(xué)習(xí)交流學(xué)修新經(jīng)驗(yàn)、新方法，探索創(chuàng)新寺院管理工作新思路，擴(kuò)大了我禪院在佛教界的影響，取得了較好成績。主要有：3月16日，應(yīng)旭日集團(tuán)楊勛先生的邀請(qǐng)我禪院常斌和常云兩位法師到河北參加了柏林禪寺“護(hù)國鎮(zhèn)災(zāi)般若萬燈法會(huì)”，使他們領(lǐng)略了柏林禪寺這所大叢林法務(wù)活動(dòng)的莊嚴(yán)，開闊了眼界，增長了見聞。3月18日，楊氏家族及香港慈惠佛教基金會(huì)部分會(huì)員到楊洪大德墓地祭拜，我禪院真法及隆禪兩位法師隨喜參加，緬懷了楊洪大德對(duì)佛教事業(yè)的巨大功勛。4月25日，由我禪院組織的廣州佛寺一日朝拜之旅18位居士在住持常斌法師的帶領(lǐng)下朝拜廣州四大寺，并拜見了耀智大和尚，此次朝拜之旅增長了信眾道心，廣結(jié)善緣，消除大眾業(yè)障。6月18日，馬來西亞上座部菩提灑甘露長老光臨我禪院，受到了住持常斌法師的熱情接待，與長老進(jìn)行了親切的交談，向長老介紹了大乘佛教寺院日常的法務(wù)情況，贊嘆上座部至今仍保持著佛陀時(shí)代的許多好習(xí)

5、發(fā)揚(yáng)佛教慈悲濟(jì)世精神，支持社會(huì)公益事業(yè)

積極開展社會(huì)公益慈善事業(yè)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，是佛教徒報(bào)效祖國、服務(wù)眾生，實(shí)踐“慈悲濟(jì)世”的最好體現(xiàn)。一年來，一年來我們支持的社會(huì)公益事業(yè)主要有： 4月27日，我禪院和市民宗局商議，根據(jù)惠東縣寶口鎮(zhèn)龍坪村的建橋預(yù)算，出資32000元修建一座小橋，方便當(dāng)?shù)卮迕竦某鲂?，按?jì)劃，小橋應(yīng)該已經(jīng)完工了。12月14日，為惠州博羅楊村患骨頭壞死病的27歲女孩朱愛斌捐款1000元，希望能為她解點(diǎn)燃眉之急。1月21日，我禪院到博羅楊村為當(dāng)?shù)刎毨糍?zèng)送了棉被和利是，為他們帶去了新年的祝福。1月24日我禪院再次到惠東縣為當(dāng)?shù)乩щy村民送去棉被和利是，讓他們能歡歡喜喜地過新年。另外，市佛教協(xié)會(huì)的年前慰問活動(dòng)我禪院也表示了自己一點(diǎn)心意，這些行動(dòng)將佛教慈悲精神融入到了社會(huì)道德和文明建設(shè)當(dāng)中，為惠州和諧發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。

6、其他方面

2010年國家出臺(tái)了職工最低工資標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合我禪院的情況，對(duì)職工工資作了一個(gè)小的調(diào)整，在原有基礎(chǔ)上有三位職工每人每月再加100元，另外一位加80元，會(huì)后執(zhí)事會(huì)議

12、加強(qiáng)自身建設(shè)與寺院管理，不斷提高僧眾整體素質(zhì)和管理水平。

3、繼續(xù)做好弘法利生和文化交流工作。

4、繼續(xù)發(fā)揚(yáng)佛教慈悲濟(jì)世精神，支持社會(huì)公益事業(yè)。