第一篇：聽(tīng)幸福教師的五項(xiàng)修煉之有感

聽(tīng)幸福教師的五項(xiàng)修煉之有感

很榮幸，今年在開(kāi)學(xué)之際，不出校門，在自己學(xué)校能夠聆聽(tīng)到鄧杰華老師的講座《天下良師的責(zé)任》，這是學(xué)校給我一頓非常好的精神大餐，是學(xué)校給我們的最好的禮物。如鄧?yán)蠋熕f(shuō)，我們無(wú)意中進(jìn)入到了一個(gè)偉大的、一切職業(yè)基礎(chǔ)的職業(yè)------教育事業(yè)，我們應(yīng)該感到是光榮的、幸福的，特別在現(xiàn)在這個(gè)非常重視教育的時(shí)代，教師的地位和收入都有了很大的提高，作為老師，我們?cè)趺茨苷f(shuō)自己不幸福呢？但是，事實(shí)并非如此，我們看到太多的老師對(duì)自己的工作有很多的抱怨，職業(yè)的倦怠也常浮現(xiàn)在老師的臉上，為什么社會(huì)上的期待和我們自身的感覺(jué)有這么大的差異？今天鄧?yán)蠋煹慕庾x，就是給我們的答案。

一、負(fù)責(zé)任、盡本分。

美國(guó)西點(diǎn)大學(xué)，一個(gè)陸軍軍官學(xué)校為什么比任何一個(gè)商學(xué)院培養(yǎng)的商業(yè)高級(jí)商業(yè)人才還要多，最重要的原因是，他們有著一個(gè)對(duì)自己對(duì)集體對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)的心態(tài)，“責(zé)任”是他們進(jìn)入學(xué)校起最重要的校訓(xùn)，他們懂得“承擔(dān)責(zé)任”，遇到問(wèn)題的時(shí)候，不是把責(zé)任推給一些客觀的情況，或者推給別人，而是檢查自己，讓自己去承擔(dān)責(zé)任。再想想我們，很多的時(shí)候，對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤，學(xué)生的成績(jī)，我們是否能做到，當(dāng)學(xué)生發(fā)了錯(cuò)誤，學(xué)生的成績(jī)不理想時(shí)，我們有沒(méi)有去承擔(dān)這些應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。答案是：幾乎沒(méi)有！我們聽(tīng)到的都是，學(xué)生的問(wèn)題，家

長(zhǎng)的問(wèn)題，出題者的問(wèn)題，書本編輯的問(wèn)題，我們聽(tīng)不到我們說(shuō)自己的某些問(wèn)題，難道我們都是很完美的老師嗎？我們自己都不能勇于承擔(dān)責(zé)任，我們的學(xué)生會(huì)勇于承擔(dān)嗎？有一句話是這樣說(shuō)的，“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有教不好的老師”，這句話是遭到很多老師的異議的，但是我覺(jué)得這句話雖然有點(diǎn)偏激，但是，也并不是完全沒(méi)有道理的。我想，當(dāng)我們指責(zé)學(xué)生的同時(shí)，也試著檢查一下自己，這樣師生之間會(huì)變得更加的和諧，而不再是對(duì)立的角色，這樣幸福感不是油然而生而生了嗎？所以，我是這樣理解鄧?yán)蠋熯@句話的，我也希望我們每個(gè)老師少一點(diǎn)指責(zé)，多一點(diǎn)鼓勵(lì)，多一點(diǎn)自查，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧溫馨的學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、自他交換。

講到這里，鄧?yán)蠋熃o我們看了一些很有趣的實(shí)驗(yàn)-----水的秘密，原來(lái)水跟人是一樣的，它也會(huì)聽(tīng)音樂(lè)，也會(huì)有情緒，當(dāng)實(shí)驗(yàn)人員給水聽(tīng)好聽(tīng)抒情的音樂(lè)、在盛滿水的玻璃瓶子里貼著好聽(tīng)的話的時(shí)候，水的結(jié)晶體是很有規(guī)則、很漂亮的，但相反，當(dāng)給水聽(tīng)比較悲情的音樂(lè)、在盛滿水的玻璃瓶子里貼著不好聽(tīng)的話的時(shí)候，水的結(jié)晶體是不規(guī)則的，不成型的。這就是心里暗示的力量，水是如此，何況是人呢！當(dāng)學(xué)生天天都聽(tīng)到表?yè)P(yáng)的語(yǔ)言，心情愉快，充滿自信，他能差到哪里去呢？被稱為教育界的魔法師------魏書生老師為什么能把差班變成好班，把差生變成優(yōu)生，凡是經(jīng)過(guò)他教育的學(xué)生都會(huì)有很好的變化，這是為什么？難道他真的是魔術(shù)師嗎？答案當(dāng)然是否定的，真正的魔術(shù)師就是好的“心理暗示”，只是魏書生老師把他運(yùn)用到了極致，讓受

他教育的學(xué)生受益，我想，做他的學(xué)生是何等的幸運(yùn)??！我想起鄧?yán)蠋煾覀兎窒淼囊痪湓?，“教師是什么樣的人，比他教授什么更重?-----卡爾明德”。

“與其不自私，故能成自私，”這是老子說(shuō)的一句話，老子認(rèn)為，所做的事如果有利于別人，也一定會(huì)有利于自己。利人和利己是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，利人往往能轉(zhuǎn)化為利己。不自生故能長(zhǎng)生；不自私故能成其私。這樣，如果我們都能這樣想，我們關(guān)心學(xué)生，為學(xué)生服務(wù)，最終受益的還是我們自己，這樣我們的師生關(guān)系就會(huì)更為和諧，教師的幸福感也會(huì)油然而生了。

三、營(yíng)造環(huán)境。

大家都聽(tīng)過(guò)孟母三遷的故事，孟母為什么要三遷？那就是給孟子找到一個(gè)適合他成長(zhǎng)的，對(duì)他成長(zhǎng)有利的環(huán)境。有一句老話不也正說(shuō)明了這個(gè)道理嗎？----時(shí)代造英雄。在什么樣時(shí)代的大環(huán)境下就會(huì)造就什么樣的英雄。當(dāng)然，這個(gè)環(huán)境是大環(huán)境，但是我們現(xiàn)在說(shuō)的是學(xué)校的小環(huán)境。在工作中，我們也應(yīng)該積極的尋找和創(chuàng)造一個(gè)積極的和諧的互助的工作環(huán)境，讓自己在這個(gè)環(huán)境中工作成長(zhǎng)。我想，每個(gè)人都是環(huán)境的一部分，都有責(zé)任，為創(chuàng)造好的環(huán)境盡自己的一份責(zé)任。在集體的環(huán)境中，我們應(yīng)該少埋怨，少說(shuō)不好、不積極的話，而多說(shuō)積極的、鼓勵(lì)的話，多分享好的信息。在健康積極的環(huán)境下工作，不但身心愉悅，而且還效率培增，事半功倍，有這樣的環(huán)境，能不幸福嗎？

四、結(jié)果思維。

在我們?nèi)粘５墓ぷ髦?，可控的是工作的結(jié)果，但是結(jié)果不等于任務(wù)，我們?cè)诮邮苋蝿?wù)的時(shí)候如果能做到跟上司核對(duì)結(jié)果的定義（正確的原因、正確的標(biāo)準(zhǔn)、正確的時(shí)間、正確的人）這樣我們就能少犯錯(cuò)誤，能比較好的完成我們的任務(wù)，而作為上級(jí)的教師，能在交代任務(wù)的時(shí)候能清晰的向下級(jí)定義結(jié)果，這樣下級(jí)在工作的過(guò)程中也會(huì)做得更順暢，避免走彎路，浪費(fèi)時(shí)間而達(dá)不到目的。同事之間能夠能過(guò)互相核對(duì)結(jié)果定義，這樣同事之間的合作會(huì)更有效率，更和諧。因此，我們?cè)诠ぷ髦幸噙\(yùn)用結(jié)果思維，讓我們避免不必要的錯(cuò)誤，走不必要的彎路，浪費(fèi)不必要的時(shí)間和心思，對(duì)于自己、對(duì)于學(xué)校都是非常有意義的。

五、持續(xù)學(xué)習(xí)

所有的成功者都是持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)者。作為老師，是人類的智慧傳承者，改造社會(huì)者，因此持續(xù)的學(xué)習(xí)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，更為的重要。生命不息，學(xué)習(xí)則不止。這里的學(xué)習(xí)不僅包括課堂的學(xué)習(xí)，還包括社會(huì)的培訓(xùn)，長(zhǎng)者的經(jīng)驗(yàn)等的學(xué)習(xí)。

以上就是鄧?yán)蠋熃o我們歸納的-----幸福教師的五項(xiàng)修煉，我希望我們所有的教師都能在這五項(xiàng)修煉內(nèi)容的指導(dǎo)下，好好的修煉自己，在教師的職業(yè)中體會(huì)到幸福、快樂(lè)！

第二篇：聽(tīng)《幸福教師的五項(xiàng)修煉》有感

快樂(lè)工作，幸福生活

——聽(tīng)《幸福教師的五項(xiàng)修煉》有感

自從有幸聽(tīng)了《幸福教師的五項(xiàng)修煉》的報(bào)告之后，我被高

教授那妙語(yǔ)連珠的語(yǔ)言、對(duì)教師工作的感悟以及他那深邃的思想深深地吸引。每當(dāng)我拿到《幸福教師的五項(xiàng)修煉》筆記時(shí)，高教授講座時(shí)的那些生動(dòng)幽默的語(yǔ)言就立刻響起在我的耳邊。

教授首先向我們解釋了“何謂教”，我覺(jué)得很有哲學(xué)意義，“上施下效，長(zhǎng)善救失?！痹谏钪形覀兂扇丝偸窃谪?zé)備孩子的習(xí)慣不好，殊不知孩子的這些壞習(xí)慣都是從我們成人世界里學(xué)到的，儒家云：“人之初，性本善”，人天性善良，卻在成人世界的無(wú)形的教育影響下偏離我們既定的軌道，蘇聯(lián)教育家B.A.蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中也曾提出“為什么我們一個(gè)個(gè)聰明活潑的孩子，到學(xué)校學(xué)習(xí)后反而變得反應(yīng)遲鈍了呢？”這就是“上施”的問(wèn)題，施者無(wú)形中行為的不當(dāng)，導(dǎo)致“下效者”出現(xiàn)錯(cuò)誤，而我們教育的本質(zhì)是“要去習(xí)性，化稟性，圓滿天性?！弊鳛榻處熚覀?cè)谑┙踢^(guò)程中更應(yīng)該先去自己的習(xí)性，化自己的稟性，圓滿自己的天性。那么該如何做到呢？

教授向我們指出，想要做幸福的教師，首先我們要改變自己人生命運(yùn)方程式。我們時(shí)常生學(xué)生的氣，怪學(xué)生不聽(tīng)話，怪學(xué)生總是不聽(tīng)講，但是我們從未真正想過(guò)為什么？是的，我們以為自己找到了原因，但是其實(shí)那些都是假象，我們也許從未真正了解過(guò)學(xué)生內(nèi)心。“知人

才能育人，知人才能領(lǐng)人?！边@一點(diǎn)在我聽(tīng)完講座后我不得不陷入深思。

改變了思考問(wèn)題的方式后，接下來(lái)是一步步修煉。第一項(xiàng)注重德育，教育好了一個(gè)學(xué)生的思想人格，從思想根源上解決了孩子的下效得到的習(xí)性，第二項(xiàng)負(fù)責(zé)任，盡本分。高教授說(shuō)這一點(diǎn)是要求我們教師要教育孩子學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)任，我認(rèn)為還可以理解為要我們教師負(fù)責(zé)任，很多時(shí)候，我們?cè)诜治鰧W(xué)生成績(jī)時(shí)總是指責(zé)：“同一個(gè)班同樣學(xué)，為什么你們總學(xué)不好、考不好？我明明講過(guò)的題你們?yōu)槭裁纯偸亲霾粚?duì)？”殊不知，這是教師一種自我推卸責(zé)任的做法，最后導(dǎo)致學(xué)生不得不承認(rèn)：“老師，因?yàn)槲冶?，我傻，我沒(méi)有用心，不是你教的不好，是我自己的問(wèn)題?！弊罱K只會(huì)扼殺了學(xué)生學(xué)好的自信心。第三項(xiàng)自他交換。要求教師“以學(xué)生之心為心，以他人之心為心?！逼鋵?shí)我認(rèn)為這還可以換個(gè)角度理解，上施者如此做到了，下效者也就模仿到了，其實(shí)也是在教會(huì)學(xué)生“己所不欲勿施于人”。第四項(xiàng)清晰明了的向?qū)W生傳達(dá)信息。信息傳達(dá)有誤也是難免的，我們大可不必為此郁悶，但是我們作為教師者要?jiǎng)?wù)必找出學(xué)生能準(zhǔn)確接收信息的途徑。第五項(xiàng)系統(tǒng)思考。建立“學(xué)習(xí)型校園?！?/p>

總之在聽(tīng)完《幸福教師的五項(xiàng)修煉》我感悟到了很多，很多時(shí)候我們欠缺了了解學(xué)生的真心，在學(xué)生面前喪失了主動(dòng)承認(rèn)責(zé)任的責(zé)任心，我們欠缺了理解學(xué)生的愛(ài)心，我們口口聲聲說(shuō)：“我們愛(ài)你們，我們?yōu)槟銈?，”但是我們的無(wú)形的行為卻告訴了學(xué)生們：“我們其實(shí)

并不是那么愛(ài)你們，但是只要你們按照我的所有要求的來(lái)做，我們是可以愛(ài)你們的?！笨墒牵瑢W(xué)生們會(huì)說(shuō)：“老師，你忘了，我們是一群活生生的個(gè)體人啊，我們不是你批量生產(chǎn)的零件?！弊鼋處煹臎](méi)有用對(duì)方法，沒(méi)有身體力行的做好上施者該有的行為，我們?cè)趺纯梢藻e(cuò)怪下效者沒(méi)能做好呢？這是值得我們教師深思的。其實(shí)我們可以很幸福，但是我們?yōu)樽约核茉炝艘蝗鹤约毫?xí)性效仿者來(lái)阻止自己幸福。這能怪誰(shuí)？

第三篇：幸福教師的五項(xiàng)修煉

學(xué)“幸福教師的五項(xiàng)修煉”有感

3月12日，學(xué)校邀請(qǐng)了深圳道弘教育集團(tuán)的史沛霖老師給我們上了一堂《幸福教師的五項(xiàng)修煉》講座。長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)半小時(shí)的主題演講報(bào)告，讓我學(xué)得到了不少知識(shí)，精神也得到洗禮。有種“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書”的感覺(jué)。在這個(gè)講座上，我學(xué)到了要做一個(gè)幸福的教師，應(yīng)該從負(fù)責(zé)任、盡本分；自他交換；注重結(jié)果導(dǎo)向；系統(tǒng)思考；德行的修煉修煉這五個(gè)方面做起。

做人民教師才剛剛一年，我還沒(méi)有完全感受教師的生活，但已知道其中有苦辣酸甜，有疲憊，有勞苦，也有快樂(lè)，更有感動(dòng)，這些都不斷加深和豐富著我的生活內(nèi)涵。但這個(gè)講座的學(xué)習(xí)，讓我剛剛得出的對(duì)教師生活的認(rèn)識(shí)又有了很大的轉(zhuǎn)變，尤其是美國(guó)教育心理學(xué)家古諾特博士那個(gè)令人惶恐的結(jié)論“教育的成功和失敗，‘我’是決定因素”更讓我有一種肩負(fù)神圣使命的責(zé)任感。

教育的本質(zhì)：上施下效，長(zhǎng)善救失。即是以施者的言傳身教，長(zhǎng)養(yǎng)學(xué)生的善言、善行，救助孩子的惡言、惡行，引導(dǎo)孩子踏實(shí)智慧和幸福的人生之路。要求我們?cè)诮逃胁捎玫闹饕绞骄褪茄詡鳌⑸斫?。言傳就是教師用語(yǔ)言的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育；身教則是指教師在行為上教育、指導(dǎo)學(xué)生品行，以身作則。做為剛剛走上教師崗位上的我，這一年中，言傳、身教都不是做得很好。那么在以后的教學(xué)中我要采用個(gè)別談話、集體談話等多種形式進(jìn)行；在內(nèi)容上，要多鼓勵(lì)、少批評(píng)，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn),語(yǔ)言上盡量親切,使學(xué)生易接受，做到動(dòng)之以情,曉之以理。學(xué)會(huì)正確嫻熟地運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行教育。另外，孔子曰：“其身正,不令而行；其身不正,雖令不從”，這句話點(diǎn)明了教師身教的重要性。身教在教育實(shí)踐中的地位、價(jià)值比之言傳毫不遜色,并有其優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。面對(duì)中學(xué)生這個(gè)特殊的群體，我認(rèn)識(shí)到“身教”更重于“言傳”，身教在于以身示范,直觀性強(qiáng),感召力大。并且教師的思想、價(jià)值觀念和道德素養(yǎng),以及儀表和行為等各個(gè)方面,都能在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中潛移默化地影響著學(xué)生,從而起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。那么這就要求我要有高尚的內(nèi)在品質(zhì)和非凡的人格魅力，并且除了在課堂用正確的價(jià)值觀影響學(xué)生，在課堂之外還要多與學(xué)生交往，與學(xué)生做朋友?？鬃诱f(shuō)，“夫孝，德之本也，教之所由生也。即是孝道是一切德行培養(yǎng)的根本，孝道，是一切教育的源頭。做為一個(gè)思想品德教師，這句話讓我認(rèn)識(shí)到了在教學(xué)中，要讓學(xué)生講孝道，并帶著感恩的心理去學(xué)習(xí)。

“幸福教師的五項(xiàng)修煉”其中有項(xiàng)是修煉自他交換，我的理解就在教育教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生之心為心，以他人之心為心。即是帶著愛(ài)心，走近學(xué)生，并蹲下身子去發(fā)現(xiàn)、理解學(xué)生的言行。要轉(zhuǎn)換角度思考，學(xué)生雖然有錯(cuò)題，但是他們已經(jīng)很努力了；雖然剛剛還被老師批評(píng)的痛哭流涕但一轉(zhuǎn)身卻依然一臉燦爛地幫著分發(fā)各種作業(yè)本，因?yàn)樗览蠋煹膰?yán)格也是愛(ài)；雖然因?yàn)檎{(diào)皮摔疼胳膊摔疼腿，但是就是不流一滴淚??蹲下身子，仰望我們的學(xué)生，欣賞我們的學(xué)生，把愛(ài)、把贊美播撒給每一個(gè)學(xué)生。

聽(tīng)完這個(gè)講座，讓我立志要做一個(gè)幸福的教師，只有幸福的教師才能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生。

熊輝虎

2011年3月20日

第四篇：“幸福教師的五項(xiàng)修煉”心得體會(huì)之——幸福秘訣

“幸福教師的五項(xiàng)修煉”心得體會(huì)之

——幸福秘訣

?你幸福嗎？?

這個(gè)在新聞聯(lián)播走基層上不斷出現(xiàn)的問(wèn)題，大家從最初的當(dāng)做輕松一笑，到開(kāi)始平靜，而后引人深思。其實(shí)關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的討論一直沒(méi)有斷過(guò)，卻一直沒(méi)有一個(gè)確定的答案，究其原因誰(shuí)也不能夠說(shuō)的清楚。

而當(dāng)這個(gè)問(wèn)題真的突然放在我的面前時(shí)，說(shuō)實(shí)話，我在這個(gè)開(kāi)場(chǎng)的輕松小游戲中突然愣住了。為什么？我說(shuō)不好。是我對(duì)生活不熱情，還是我不知足，或者是我根本就不懂幸福是什么。看看旁邊優(yōu)秀的老師同事們，大多是沒(méi)有舉起手的，他們也沒(méi)有答案嗎，或者說(shuō)他們覺(jué)得并不幸福。曾聽(tīng)到有人說(shuō)：?如果你覺(jué)得不快樂(lè)，那么不是你得到的少，而是因?yàn)槟阌?jì)較的太多。?

還有一個(gè)小小的故事也一直記憶猶新。?幸福是小狗的尾巴。?

一只小狗問(wèn)它的媽媽：?媽媽，幸福在哪里？?狗媽媽告訴它：?幸福就在你的尾巴上。?于是，小狗就不停地追，它要追到自己的尾巴，看看幸福到底是什么樣子?？墒?，它發(fā)現(xiàn)自己怎么也追不到尾巴上的幸福，于是它便把苦惱告訴了媽媽。狗媽媽說(shuō)：?孩子，不要刻意去追，只要你一直往前走，幸福就會(huì)永遠(yuǎn)跟在你的身后。?

是啊，幸福是一個(gè)謎，你問(wèn)一千個(gè)人，就有一千種答案。難道父母健康、家庭溫馨不幸福嗎，難道有朋友兩

三、知己一人不幸福嗎。而作為一個(gè)剛剛上崗的年輕教師來(lái)說(shuō)，我想幸福就是孩子們?cè)谖业年P(guān)愛(ài)下健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，并且學(xué)習(xí)一些對(duì)他們有用的知識(shí)。

在剛剛開(kāi)始本次的培訓(xùn)時(shí)，課件中顯示的?幸福教師的五項(xiàng)修煉?。德行的修煉；負(fù)責(zé)任、盡本分；自他交換；結(jié)果導(dǎo)向；系統(tǒng)思考。在我的理解里，這難道不是在教我們?cè)鯓右徊讲降某蔀橐粋€(gè)優(yōu)秀的教師嗎，為什么說(shuō)是幸福教師的五項(xiàng)修煉呢，我感到有些迷惑。

而當(dāng)我真的認(rèn)真聆聽(tīng)了阮老師的良言后，或許我有了一些粗淺的認(rèn)識(shí)了。作為一個(gè)?上施下效、長(zhǎng)善救失?的教育實(shí)踐者，一個(gè)平凡的人民教師，我們卻做著不平凡的工作，把去習(xí)性、化秉性、圓滿天性作為目標(biāo)。如果僅僅認(rèn)為作為教師就是教書，那么你只是把它當(dāng)做任務(wù)來(lái)完成；如果你把教師當(dāng)做事業(yè)，不僅會(huì)感受到付出的快樂(lè)，還會(huì)受到學(xué)生的喜歡與愛(ài)戴。做到這些，你就是一個(gè)優(yōu)秀的教師，更是一個(gè)幸福的教師！那么有什么途徑可以踏上這條幸福大道呢，或者說(shuō)有什么秘訣嗎？我不敢表達(dá)我的拙見(jiàn)，思慮再三，決定借用賢人之語(yǔ)。凈空法師曾說(shuō)：?誰(shuí)是真正的有福之人？所謂‘嚴(yán)以律己，寬以待人’，這樣的人才有福。?

?嚴(yán)以律己，寬以待人?是中華民族自古以來(lái)的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。它既是一種待人接物的態(tài)度，也是一種高尚的道德品質(zhì)。它能夠化解人與人之間的矛盾，增進(jìn)人與人之間的友好情感。特別是在這個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，一個(gè)人如果能養(yǎng)成?嚴(yán)以律己，寬以待人?的良好品德，在與他人的相處中，嚴(yán)格的要求自己，寬恕的善待他人，不斷地提高自己的思想境界，便能使自己成為一個(gè)道德高尚的人。

嚴(yán)以律己，就是要嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻反省自己，提醒自己。寬以待人，就是要尊重他人，理解他人，寬容的對(duì)待他人。古人云：?律己宜帶秋風(fēng)，處世須帶春風(fēng)。?要求自己須嚴(yán)厲如秋風(fēng)一般，與人相處要像春風(fēng)般溫暖和煦。誠(chéng)然，要做到這些確實(shí)不易，人們往往輕易的原諒自己，原諒他人卻很困難。而我想，這可能就是成就德行的關(guān)鍵吧。一般人往往只看到世間的不滿、不美好，就會(huì)覺(jué)得不滿意、不舒服，嗔惱的心就顯現(xiàn)起來(lái)，就想責(zé)怪別人、教訓(xùn)別人。因此即使再愚笨的人看別人的是非過(guò)失，都能看得清楚、說(shuō)得明白，但是聰明的人要反省察覺(jué)自己的問(wèn)題缺失，卻是糊里糊涂、十分困難。如果能夠?以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人?。眼睛看到別人的問(wèn)題，正好用來(lái)提醒自己不要做錯(cuò)，如果我們能夠這樣要求自己，扛起責(zé)任，就容易進(jìn)步。把原諒自己的心拿來(lái)原諒別人，就可以不斷的提高自己的修為。孟子有云：一個(gè)有道德的人，在同別人的相處中，由于他能夠很好的關(guān)心別人，尊敬別人，所以，他也能夠得到別人的關(guān)心和尊重，這也就是他所說(shuō)的?愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。?

?嚴(yán)以律己，寬以待人?放在生活中有許許多多的好處，可以提高自己的德行，受到大家的喜歡，而我認(rèn)為放到教師這個(gè)崗位上，同樣大有裨益。

首先，嚴(yán)以律己。無(wú)論你是什么身份，什么地位，嚴(yán)格要求自己，必然會(huì)使你不斷的進(jìn)步。作為教師，我們本應(yīng)身正為范，為人師表。這次培訓(xùn)中的一句話我到現(xiàn)在依然印象深刻，?身教重于言教，教師是個(gè)什么樣的人，比教什么更重要。?是啊，如果作為一個(gè)教師自己懶惰拖拉，學(xué)生能勤奮好學(xué)嗎；如果老師經(jīng)常遲到，學(xué)生能惜時(shí)如金嗎；如果老師待人兇惡冷淡，孩子們能和諧相處，并且認(rèn)真的聆聽(tīng)你的教誨嗎？另一方面，教師傳道授業(yè)解惑，如果不嚴(yán)格要求自己，讓自己不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，不斷增長(zhǎng)見(jiàn)聞。在課堂上，你能準(zhǔn)確無(wú)誤并輕松快樂(lè)的向?qū)W生們傳授知識(shí)嗎；私下里，當(dāng)孩子揚(yáng)起認(rèn)真而迷惑的小臉期盼從你這里了解到令他們疑惑的問(wèn)題時(shí)，你能讓他們滿意而歸嗎；學(xué)習(xí)之外，面對(duì)這些可愛(ài)的小精靈們，你能融入其中，和他們像朋友一樣聊聊那些奇思妙想嗎?？梢?jiàn)，嚴(yán)以律己，以身作則，學(xué)無(wú)止境。不僅可以成為學(xué)生們喜愛(ài)崇拜的老師，還可以在不斷提高自身中，使學(xué)生們?cè)谛@中學(xué)到淵博的知識(shí)，感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

其次，寬以待人。有許多老師覺(jué)得教師這個(gè)職業(yè)并不幸福，為什么呢？我想原因大概是因?yàn)橛X(jué)得過(guò)于勞累辛苦。孩子們太難管教：有的孩子不愛(ài)學(xué)習(xí)，上課不聽(tīng)講、回家不做作業(yè)、不背書等，成績(jī)太差，令人煩心；有的孩子很聰明，但是行為習(xí)慣不好，作業(yè)拖拉、馬虎，懶惰無(wú)比，讓人不滿；還有的孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)品行太差，愛(ài)撒謊、脾氣大、甚至不尊敬師長(zhǎng)不愛(ài)護(hù)同學(xué)，頻繁惹事，使人煩躁。總的說(shuō)來(lái)，好像沒(méi)有幾個(gè)令人省心的。確實(shí)，孩子們的缺點(diǎn)有很多，讓我們?cè)诮虒W(xué)與班級(jí)管理中屢遇麻煩，浪費(fèi)大把時(shí)間有時(shí)還沒(méi)有多大效果，這些瑣碎的事日日累積確實(shí)可能讓心情糟糕透了。但是，我們有沒(méi)有站在另一個(gè)角度想想呢，不只是主觀的唯心主義。?金無(wú)赤足，人無(wú)完人?，?人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?。既然如此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容、理解他人。得饒人處且饒人，只要不是原則性的問(wèn)題，就別求全責(zé)備，哪怕別人有缺點(diǎn)，我們也要盡可能的去容忍，更何況，我們每個(gè)人無(wú)論再優(yōu)秀，都有很多缺點(diǎn)。凈空法師還說(shuō)過(guò)：?喜歡歸罪于人，是一種缺乏勇氣的態(tài)度，以及懦弱的表現(xiàn)，人人都應(yīng)時(shí)時(shí)具備一顆了解責(zé)任與反省的心。?我們勇于承擔(dān)起責(zé)任，自然就會(huì)得到許多收獲。

看看這些單純天真的孩子們，難道他們犯了錯(cuò)就真的無(wú)可救藥了嗎。犯錯(cuò)是再正常再正常不過(guò)的，誰(shuí)又能不犯錯(cuò)呢。孩子們正是在一次次的錯(cuò)誤中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷改正，在一次次的犯錯(cuò)中不斷的成長(zhǎng)，體會(huì)長(zhǎng)大過(guò)程中的種種奇妙滋味。而我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中或許可以擔(dān)當(dāng)一個(gè)重要的角色，關(guān)心他們、愛(ài)護(hù)他們、幫助他們。想一想，他們還那么小，在他們犯錯(cuò)誤時(shí)，我們的臉色是那么令人害怕，言語(yǔ)那么嚴(yán)厲冰冷，氣急時(shí)甚至還會(huì)動(dòng)手。確實(shí)，恩威并重很必要，但我們有時(shí)是否有些過(guò)頭呢。這些孩子下次見(jiàn)到我們時(shí)，還會(huì)把我們當(dāng)做可親的老師，無(wú)論學(xué)習(xí)還是生活上的問(wèn)題都來(lái)尋求幫助嗎？在面對(duì)我們時(shí)會(huì)不會(huì)心有余悸不敢表達(dá)，讓孩子們丟掉了自信，丟掉了活潑。在我們下達(dá)要求時(shí)，會(huì)不會(huì)機(jī)械完成，失去創(chuàng)造力和生機(jī)，失去了對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。這樣說(shuō)來(lái)，我們作為教師還有什么快樂(lè)而言呢，聽(tīng)不到學(xué)生們的歡聲，看不到孩子們的笑臉。我們都知道，好孩子是夸出來(lái)的，如果在指出他們不足的地方時(shí)，同時(shí)夸夸他的優(yōu)點(diǎn)，希望他改進(jìn)的地方，說(shuō)說(shuō)老師對(duì)他的期望。我想學(xué)生會(huì)更容易接受一些，孩子們都希望老師是喜歡自己的，當(dāng)老師真正的關(guān)心他，期待著他的表現(xiàn)，鼓勵(lì)他時(shí)。大多的孩子內(nèi)心應(yīng)該都會(huì)信心滿滿，提醒自己約束言行，一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，還帶著歡欣雀躍的心情，這難道不比一味的責(zé)備要好嗎？?以學(xué)生之心為心，愛(ài)生如子。?我們了解到的一些優(yōu)秀教師們用愛(ài)幫助問(wèn)題學(xué)生，從而使學(xué)生脫胎換骨的例子不算少。更何況，我們的這些孩子們的優(yōu)點(diǎn)是非常非常多的，他們身上的閃光點(diǎn)璀璨奪目，寬以待人，溫和的對(duì)待孩子們，用愛(ài)與他們交流，我們也會(huì)從他們的小小快樂(lè)中得到歡悅，美好的看待世界，幸福的生活。

成為幸福教師的方法可能有很多，通往幸福的途徑也不勝枚舉。這次培訓(xùn)的阮老師也給了我們?cè)S多啟示，引人深思。讓我領(lǐng)悟到?嚴(yán)以律己，寬以待人?是一種境界，一種情懷，一種豁達(dá)。

在以后的生活和工作中，我愿以美好的眼光和態(tài)度來(lái)對(duì)待，相信世界也會(huì)因此變得溫暖。而這句金玉良言我想送給自己，也送給我的學(xué)生們，讓我在教師的道路上能夠走的從容，讓孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)中受益匪淺。

讓我們好好珍惜現(xiàn)在每分每秒，流逝的是遺憾，留住的就是幸福。

王曉祎 2012.10.27

第五篇：聽(tīng)《幸福教師的五項(xiàng)修煉》講座心得體會(huì)

聽(tīng)《幸福教師的五項(xiàng)修煉》講座心得體會(huì)

徐光遠(yuǎn)

本月20日下午，學(xué)校邀請(qǐng)了道弘教育集團(tuán)的史沛霖老師給我們上了一堂《幸福教師的五項(xiàng)修煉》講座。長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)半小時(shí)的主題演講報(bào)告，讓我學(xué)得到了不少知識(shí)，精神也得到洗禮。果然，聽(tīng)君一席話，勝讀十年書。老師給我提供了一些可供思考的東西。

史沛霖老師告訴我們：作為教師，應(yīng)該要溫和近人，幽默詼諧，妙語(yǔ)連珠，行云流水，嬉笑怒罵皆文章，于無(wú)意間切中要害，有冬日烈火夏日寒冰之妙，于潛移默化中完成教育，豈不樂(lè)哉！

老師不必成日面青如鐵，與學(xué)生壁壘森嚴(yán)。放下架子，與學(xué)生打成一片，其樂(lè)融融，風(fēng)景獨(dú)好?！坝H其師，信其道”，面對(duì)如此仁厚長(zhǎng)兄，謙謙師者，焉有不“言者諄諄，聽(tīng)者孜孜”？信息社會(huì)千頭萬(wàn)緒，學(xué)不勝學(xué)，教不勝教，惟有與學(xué)生互學(xué)互教，方能教學(xué)相長(zhǎng)，教學(xué)事業(yè)的源頭活水亦能滾滾不竭。

老師在育人方法上千差萬(wàn)別各有千秋，但有一點(diǎn)是共同的，那就是愛(ài)心。不但是知識(shí)的播種機(jī)，也是愛(ài)的播種機(jī)。愛(ài)和感謝”，水既然能感知我的意念，人就更能感知。我應(yīng)該把這些話語(yǔ)常常放在心中，修養(yǎng)自己的情緒和心境，也把愛(ài)傳播給周圍的人，包括學(xué)生、同事、親人們。

此外，史沛霖老師還讓我們確定自己的人生定位，人生定位要通過(guò)回答三個(gè)問(wèn)題來(lái)實(shí)現(xiàn)：我是什么樣的人？我應(yīng)該是什么樣的人？我能夠成為什么樣的人？第一個(gè)問(wèn)題探討的是個(gè)人的資源有哪些，素 1

質(zhì)、修養(yǎng)和能力是怎么樣的；第二個(gè)問(wèn)題是較理想的層面，結(jié)合自己的興趣愛(ài)好和社會(huì)要求等來(lái)回答；第三個(gè)問(wèn)題告訴我們要考慮到個(gè)人所處的環(huán)境或個(gè)人所面臨的機(jī)遇。只有個(gè)人和環(huán)境的因素都允許時(shí)，那個(gè)定位才是自己真正的定位。

我非常認(rèn)同老師的這個(gè)觀點(diǎn)。我也曾結(jié)合過(guò)這三個(gè)問(wèn)題考慮過(guò)我自己的人生定位，不過(guò)目前還不是十分明確，但我相信這是切實(shí)有效的實(shí)施方法，我相信最終一定能有一個(gè)清晰、正確的定位。

史沛霖老師演講的語(yǔ)言極富親和力和感染力，他是用心靈與現(xiàn)場(chǎng)的教師溝通，有幸參與了老師主持的玩游戲環(huán)節(jié)，讓我重新當(dāng)了一次“學(xué)生”，換位思考讓我對(duì)教育的方式做了一次反思。老師用他的真誠(chéng)贏得了觀眾一陣陣掌聲，激情的演講、深入的分析讓老師們心潮澎湃，最后，他以一個(gè)故事來(lái)詮釋行動(dòng)的力量，也帶來(lái)了全場(chǎng)的高潮。故事結(jié)束時(shí)我們爆發(fā)出熱烈的掌聲，久久不能平息。這個(gè)講座震撼了全場(chǎng)，我被感動(dòng)的一塌糊涂。不只是我，別的老師們也紛紛感動(dòng)得潸然淚下。淚水和激情緊緊撥動(dòng)著大家的心弦

對(duì)于這次史沛霖老師的演講，讓我感觸甚深。老師的課件我下載了回去，不時(shí)看看，每次看都會(huì)有不同的感悟。，但無(wú)奈我文筆甚陋，難以表達(dá)我的全部感想，只能說(shuō)我的心中有了一些觀念正在逐漸改變，我明白了良師的責(zé)任，我決心想著良師的目標(biāo)前進(jìn)！2