第一篇：對教育的認識

對教育的認識

大家好，十三年來，我一直以來都是一個學(xué)生，在認識學(xué)校教育上，是有點經(jīng)驗的。幾乎每個演講者都有點名頭，因為我們相信成功者。但我不是成功者，我是過來人，一路上頭破血流，風(fēng)雨無阻，可以說是一個十足的中國有志青年了，可是到了大學(xué)后才發(fā)現(xiàn)，我走錯了路，這不是我想要的教育。

陶行知說，教育在于育人。言下之意就是教育考試沒那么重要，重要的是學(xué)會做人。然而，道理我都懂，可我做不到。大家都只看你的成績單，而不看你在大街上扶老奶奶，大家都覺得文憑很重要，很少看你的能力有多強。我個人就很少去看非重點大學(xué)老師的演講，無論是在網(wǎng)易公開課上，還是在慕課上，我選擇的課程非985/211不選。瀏覽網(wǎng)頁的時候，我經(jīng)常忽略對自己無關(guān)緊要的事情。以前，什么對我有用？能幫我考試增加幾分的東西，政治老師說多了解時事政治，于是我想去看環(huán)球日報，結(jié)果他發(fā)下來一堆印著國際事件的試卷，讓我分析，第二天交上去。什么東西，如果跟考試有關(guān)，那是及其令人厭倦的。長此以往，我變得急功近利，眼光慢慢的狹窄。

大學(xué)生很多，工作很難找，因為大部分學(xué)生是次品。媒體上說，踩著中國制造可以從地球到火星。而看著現(xiàn)在的教育，寫滿了憔悴。我們的社會是急躁的，否則會有更多的創(chuàng)新，而不是山寨，生產(chǎn)的東西是不合格的，不然你也不會選擇海淘。原因在于，文化也是急躁的。我們的教育是在制造一批批的大學(xué)生，讓他們?nèi)ド鐣仙⒉ブ圃斐鰜淼奈幕?，實際上，我們需要思考，需要培養(yǎng)大學(xué)生，可是現(xiàn)實不需要，我們需要趕快發(fā)展，需要實現(xiàn)建成全面小康社會。于是乎，才不管從大學(xué)出來的人怎么樣，反正都會為了金錢，都會促進GDP增長。盡管有少數(shù)人特立獨行，但那正是政府需要的人，真正促進社會發(fā)展的不是次品，只是少量的合格品。

世界上唯一正確的真理就是我們永遠沒有標準答案。答案是多數(shù)決的結(jié)果，那只是多數(shù)人原意相信的事實而不是所有人的想法。但是課堂里老師經(jīng)常告訴我們一些標準的知識，告訴我們誰對誰錯。比如說，馬克思主義是唯一正確的真理，而在歐洲，至今都沒有多少人承認馬克思的思想。反觀我們這里，他幾乎是神一般的存在。而在這樣的教育思維下，我們哪里來諾貝爾獎？哪里來創(chuàng)新？

這些問題怎么解決？有方法么？有的 把自由還給學(xué)生

人可以為了夢想而忙碌，不可以為了忙碌失去夢想。如果不把評價一個人的標準放在統(tǒng)一的試卷上，讓每個學(xué)生個性化發(fā)展，社會才不會固化。

試卷，是一個不該存在的東西。它的存在限制了學(xué)生自由發(fā)展的路線，從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)生所有手頭的事情幾乎都跟分數(shù)有關(guān)。學(xué)生也沒有選擇的余地，家長無法接受把自由還給他的孩子的結(jié)果，因為沒有一個互相比較的標準。分數(shù)多好，一目了然。那就是目光的短淺，看得見分數(shù)，卻看不見他的孩子性格的扭曲。原本是想當科學(xué)家，結(jié)果是一個考試工具。

實際上，不現(xiàn)實，沒有人再敢嘗試了。開放思想

人有偏見是正常的，但是如果讓一群人有同樣的偏見，那就是害人。雖然那不叫偏見，叫做指導(dǎo)思想。我們應(yīng)該接受多元的文化，知道更多的知識，了解更多的文化，了解我們的地球的居民，而不是限于中國。

人活著是為了什么？求知

不管是努力掙錢的人，還是搞學(xué)識的人，也不管是主席還是乞丐，活著都是為了求知。努力掙錢的人想知道有很多錢是什么感受，主席想知道掌握一個國家的權(quán)力是什么感受。那么，當學(xué)生的，就要知道學(xué)習(xí)知識是什么感受，而不是被制造的感受。他的頭腦應(yīng)該自己組裝，自己選擇。

既然大家都為求知，那就不要把我不想要的強加于我。蛋殼從外面打破是食物，從里面打破卻是一個生命。

然而現(xiàn)實是骨感的，大家還是會為了并不是自己想要的東西忙碌一生。教育的失敗也在此，它的失敗，并不是讓幾代人嘆息，而是那樣的失敗根本停不下來。雖然我覺得自己白學(xué)了那么多年的知識，我還是會催眠自己學(xué)下去，但也總會醒悟，我不是為了考試，而是為了知識。教育也會知道，我們應(yīng)該培養(yǎng)人才，而不是批量制造。

第二篇：對小班化教育幾點認識

對小班化教育幾點認識

小班化教學(xué)的關(guān)鍵：教師要動腦筋，學(xué)習(xí)小班化新理念，不斷進行課題研究，改變傳統(tǒng)教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生主體作用。

我校作為全市小班化教學(xué)的試點學(xué)校，我們沒有經(jīng)驗，我們需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有關(guān)小班化教學(xué)的理論書籍、報刊，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的小班化學(xué)校經(jīng)驗、優(yōu)秀案例，我們更需要積極實踐與研究，,進行小班化實驗，提出學(xué)校小班化教學(xué)的總體思路，邊學(xué)習(xí)，邊實踐，邊探索。下面我就結(jié)合自己學(xué)校和南京的先進經(jīng)驗，談幾點認識：

一、學(xué)校情況：

隨著出生率的下降，城鎮(zhèn)化建設(shè)的加快進行，我校片內(nèi)生源大幅度減少，領(lǐng)導(dǎo)班子及時調(diào)整學(xué)校發(fā)展策略，進行小班化教學(xué)的實驗，班額控制在35人，全?，F(xiàn)有18個教學(xué)班。根據(jù)市教育局小班化試點要求，學(xué)校要從班級管理、教學(xué)方法等方面都需要較大的改革。

二、小班化試點的總體思路：

1、學(xué)習(xí)小班化教育思想，更新教學(xué)觀念，探索小班化教學(xué)策略與方法。

2、優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，堅持學(xué)生全面發(fā)展和個性發(fā)展相結(jié)合。

3、以科研引領(lǐng)，堅持理論創(chuàng)新，不斷實踐總結(jié)，促進小班化教學(xué)改革的不斷深入。真正做到小班化的“小”而“精”，真正做到“讓每一個學(xué)生都享受到優(yōu)質(zhì)教育，讓每一學(xué)生都得到發(fā)展”。

三、小班化教學(xué)的特點：

班額小，教師的常規(guī)工作量減輕，但不能按老辦法教學(xué)，要有更多時間來分析學(xué)生的個性特點，作個別指導(dǎo)。課堂上，教師的“照顧面”明顯擴大，有更多的機會在教室內(nèi)巡回，這有助于老師關(guān)注每一個學(xué)生的發(fā)展，面向全體。

班額小，既保留班級授課制的優(yōu)勢，更有促進學(xué)生“自主與合作”學(xué)習(xí)和個別化指導(dǎo)，注重全體學(xué)生的學(xué)業(yè)成績以及綜合素質(zhì)的提高，有效促進每個學(xué)生全面而有個性的發(fā)展。

班額小，教室內(nèi)學(xué)生座位可以自由設(shè)計，可排列成U形、圓形、等。其目的是要拉近師生之間的距離，有利于學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)，也更易情感的交流。班額小，更能建立起一種能點燃學(xué)生奮斗、拼搏的教室環(huán)境。把教室布置成為一個學(xué)習(xí)中心，放置一些學(xué)生榮譽榜，設(shè)立一個小書庫，公布一批學(xué)習(xí)標兵等，讓學(xué)生們互相學(xué)習(xí)，互相競爭，激發(fā)進取心。

四、突出幾個原則和意識：

突出教育均等性原則：對每一個學(xué)生實行等距離教育，即教師對各類學(xué)生的一樣關(guān)懷。

教育主體性原則：突出學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，淡化教師在課堂教學(xué)中的中心地位，增加師生互動，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和參與性。

教師必須樹立探究意識。在小班化教學(xué)中，教師要積極探索教學(xué)改革，特別是課堂教學(xué)改革，同時要引導(dǎo)學(xué)生積極探索。有效地組織教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生求知、求新、求真的探索精神。

實施小班化教學(xué)，教師必須具有互動意識。教學(xué)過程是師生的互動過程、師生的交流機會增多，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也會提高。

五、“小班化教學(xué)”的課堂教學(xué)策略

參照上海、南京在率先進行的“小班化教育”研究與實踐中，總結(jié)出的小班化教育教學(xué)策略：參與教學(xué)策略、合作教學(xué)策略、分層教學(xué)策略。

1、參與教學(xué)策略

參與教學(xué)的策略，重點是在小班的課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生主動參與教學(xué)的意識，這種參與是一個積極而有貢獻的參與，而不是被動地接受。只有這樣才能讓學(xué)生參與教學(xué)的全過程，真正成為學(xué)習(xí)的主人。在運用參與教學(xué)的策略上，要把握住兩個操作步驟。

1、全員參與。

2、主動參與。教師在教學(xué)中，想方設(shè)法圍繞教學(xué)目標，創(chuàng)設(shè)學(xué)生主動參與的情景，讓每個學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中有話敢說，有疑能質(zhì)，樂于參與，同時重視對學(xué)生參與程度的指導(dǎo)，在課堂教學(xué)實踐中注重提高學(xué)生的參與度。讓他們主動發(fā)展。如：一位七年級的小班實驗教師，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《看云識天氣》一課之后，為擴大學(xué)生的參與度，教師設(shè)計了組織學(xué)生進行參與活動的題目，讓學(xué)生看云，看到什么想到什么用文字或語言展現(xiàn)出來。學(xué)習(xí)了《風(fēng)箏》后，讓學(xué)生自己設(shè)計制作風(fēng)箏，或設(shè)計一場有意義的游戲。

實踐證明，參與策略的實施，激發(fā)了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣，他們在發(fā)散性思維活動的鍛煉中，能力得到了提高，調(diào)動了學(xué)習(xí)的積極性，創(chuàng)造性。創(chuàng)設(shè)自由討論甚至爭論的教學(xué)情境，鼓勵學(xué)生發(fā)散性思維。小班化教學(xué)非常注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的精神，鼓勵學(xué)生對問題有不同的見解，學(xué)生在課堂上開展熱烈的討論甚至激列的爭論，會使課堂氣氛活躍。同時也培養(yǎng)了創(chuàng)造性思維：由于學(xué)生額少，教師不用擔心教學(xué)任務(wù)是否能完成，每堂課留出一定的時間讓學(xué)生質(zhì)疑問難。

2、合作教學(xué)策略

小組學(xué)習(xí)是小班化教學(xué)中經(jīng)常采用的一種合作教學(xué)組織形式。首先，對組員構(gòu)成的研究。在小組分組中大多采用異質(zhì)分組合作學(xué)習(xí)。根據(jù)不同的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)能力，個性差異入手，把全班同學(xué)分成好，中，差。分組時，均衡配置。每個小組學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，能力水平等方面大致相同，男女混編，并根據(jù)學(xué)習(xí)需要，內(nèi)容需要以及活動中小組活動實際狀況及時調(diào)整，以確保小組活動始終處于良性發(fā)展狀況，符合教學(xué)發(fā)展需要。

小組教學(xué)一般有3種形式：分組討論，分組操作，分組交流。

教學(xué)進程：有步驟提出問題——個體自學(xué)——自愿結(jié)合，互幫互學(xué)——小組交流——各小組派代表匯報——展開全班范圍的討論與交流——學(xué)生互評。同時又培養(yǎng)良好的合作精神和團隊精神。

指導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，可從以下四個方面來具體實施：

（1）會組織。對學(xué)生而言，這是合作學(xué)習(xí)應(yīng)首要解決的問題。沒有組織的學(xué)習(xí)，會使課堂變得嘈雜而又散漫。在剛開始實施合作學(xué)習(xí)時，教學(xué)生如何與同伴一起學(xué)習(xí)，如選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)的順序，學(xué)習(xí)的方法，注意照顧到全體等等。一般而言，班內(nèi)總有部分學(xué)生組織能力較強，教師當然可最大程度發(fā)揮這些同學(xué)的才干，但如果總是委重任于這些同學(xué)，那么，其他同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性必然受到影響，以至于最終影響合作學(xué)習(xí)的效果。因此，在實踐中，采用學(xué)習(xí)組長輪流擔當?shù)姆椒?，真正讓每一個同學(xué)都有鍛煉的機會，真正使自主與合作互相促進。（2）會協(xié)調(diào)。在合作學(xué)習(xí)過程中，有時會出現(xiàn)以下兩種相反的情況：問題簡單時，學(xué)生搶著參與，以至于學(xué)習(xí)秩序混亂，此時，就需要教會學(xué)生“謙讓”，把回答的機會讓給別人，在別人回答問題時認真聆聽；問題有難度時，即使有個別同學(xué)能回答，但受從眾心理支配，也不敢開口，此時就要教會學(xué)生“自告奮勇”。做到了“謙讓”和“自告奮勇”的矛盾統(tǒng)一，就能協(xié)調(diào)學(xué)生間的學(xué)習(xí)關(guān)系，小組合作學(xué)習(xí)才能有序而高效。

（3）會幫助。合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢之一便是互幫互學(xué)，互相促進。首先要教育學(xué)生“愿幫助”，其次是“會幫助”。在自然狀態(tài)下，小學(xué)生的所謂幫助即簡單地把答案告訴對方，要指導(dǎo)學(xué)生盡量避免這種弊端，從老師啟發(fā)，輔導(dǎo)同學(xué)的行為中得到啟發(fā)，依據(jù)實際情況幫助同伴。（4）會評價。合作學(xué)習(xí)時，由于缺少了教師的直接指導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)較易“走過場”，流于形式，此時，教會學(xué)生評價同伴的學(xué)習(xí)就顯得尤為重要。具體包括：討論時的評價（學(xué)會贊同，反對，補充）；作業(yè)時的評價（同學(xué)間互相批改作業(yè)）。

合作學(xué)習(xí)小組是一個整體，存在著目標的相互依賴，獎勵的相互依賴，角色的相互依賴，資料的相互依賴，身份的相互依賴。如在識字教學(xué)中，教師不是在課堂內(nèi)詳盡的講解字的音，形，義。而是讓學(xué)生在四人小組內(nèi)個個輪流拼讀，互相幫助，然后積極開動腦筋，擔當小老師，就生字的音，形，義提出幾個問題。幫助大家一起來記住生字。這樣的學(xué)法激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造思維，大大調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，達到事半功倍的效果。師生的角色互換，學(xué)生反客為主，學(xué)得生動活潑。平時隨時可見，四人小組一起看課外讀物，一邊交流，一起練習(xí)口算。合作意識明顯加強。競爭是現(xiàn)代人才必備的條件之一，從小樹立競爭意識，終身有用。小班化教學(xué)提倡團隊競爭，在競爭中學(xué)會合作。在美術(shù)教學(xué)拼貼秋天景色的一課中，教師把學(xué)生分成七個小組，在小黑板上編幟七幅美麗的秋景，拼貼，結(jié)束讓學(xué)生評出哪一組最能體現(xiàn)秋天的特征，哪幅畫做工最精致，哪幅畫最有特色，從不同的視角來評價，從評價中既體現(xiàn)小組間的競爭，同時體現(xiàn)評價，審美的多元化。同事要求教師要精選小組討論學(xué)習(xí)的問題，對教學(xué)順序和內(nèi)容進行匠心獨到的設(shè)計，讓學(xué)生在小組中能夠努力調(diào)動自己已有的知識，使其重新組合，遷移，在認知的道路上開拓前進，直到解決問題或悟出規(guī)律，要給予學(xué)生較充分的時間，不能一晃而過，要讓每一個學(xué)生都有有表達的機會。

3、分層教學(xué)策略

分層教學(xué)法實際上體現(xiàn)因材施教，以人為本的教學(xué)原則。它要求針對不同層次的學(xué)生實行分級教學(xué)，分散教學(xué)中的難點，注重對以前知識的復(fù)習(xí)與聯(lián)系，使差生可以在課堂上和課堂下得到更多的關(guān)注。對于優(yōu)生可以給他們提出更高的要求。分層教學(xué)的另一含義就是在教學(xué)計劃，教學(xué)目標，教學(xué)要求，課堂提問，作業(yè)布置等等方面體現(xiàn)出來。使優(yōu)中差的學(xué)生依據(jù)他們自己的能力通過自己的努力在學(xué)習(xí)上都有所收獲。克服那種課堂教學(xué)中——照顧優(yōu)生，差生當陪讀；照顧差生，優(yōu)生又覺無聊顧此失彼的不和諧課堂狀況。

（1）根據(jù)學(xué)生認知水平的差異，為不同學(xué)生設(shè)置不同的學(xué)習(xí)目標。好的學(xué)生可以進行問題的深度探究，學(xué)習(xí)水平較差的學(xué)生可以力求掌握基礎(chǔ)知識，在此基礎(chǔ)上進行必要的探究。（2）對不同學(xué)生因材施教，制定適合他的教育模式。對比較浮躁的同學(xué)嚴格要求，對性格內(nèi)向的學(xué)生多鼓勵，對善于表現(xiàn)的學(xué)生多讓他們發(fā)揮帶動作用，對接受較慢的學(xué)生適當點撥等等。

（3）組織組內(nèi)輔導(dǎo)。教師把目標落實到各個學(xué)習(xí)小組，各小組再把目標落實到人，對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，可以安排組長或?qū)W習(xí)好的學(xué)生進行重點幫扶，以達到全面提高。

第三篇：對體育教育認識

專業(yè)導(dǎo)論作業(yè)

體育科學(xué)學(xué)院13110206莊翔

對體育教育的認識

“體育教育”狹義的體育，俗稱“小體育”,它是教育的組成部分，是通過身體活動和其他輔助性的手段進行的有目的，有計劃、有組織的教育過程。它是一個完整的體系，分為普通體育和專門體育兩大類。其基本特征是突出教育性和教學(xué)性。

現(xiàn)階段我們正處于體育教育學(xué)習(xí)的初級階段，剛剛涉足體育教學(xué)領(lǐng)域，但是就自己所了解的本專業(yè)的課程來說無非是涵蓋以下幾個方面，有主干學(xué)科：教育學(xué)，體育學(xué)。主要課程：人體解剖學(xué)、人體生理學(xué)、體育保健學(xué)、體育心理學(xué)、學(xué)校體育學(xué)、田徑、體操、球類、武術(shù)等等。實驗類課程有人體解剖、人體生理、體育保健。有些課程以理論學(xué)習(xí)和實踐相結(jié)合，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。到大二時學(xué)生們就可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇自己感興趣的專業(yè)

現(xiàn)在我們正在大一學(xué)習(xí)的階段，以后會有許許多多的事情要做。目標明確，時間不能耽誤。現(xiàn)在社會大學(xué)生就業(yè)形勢非常嚴峻已是有目共睹，任何人都不敢保證自己今后能找到一份稱心如意的工作。尤其是像我們這些以后從事體育教育事業(yè)的人來說，體育教師將是我們以后的職業(yè)。而師范類專業(yè)的就業(yè)形勢更是不容樂觀，這就導(dǎo)致社會上的人對我們從事體育事業(yè)的眾說紛紜，褒貶不一。而我要說的是既然選擇了這條道路，就只顧風(fēng)雨兼程，再多的艱難困苦也阻擋不了我奮斗的腳步。

對體育學(xué)習(xí)了解的逐漸加深，讓我越來越覺得自己選擇的體育教育道路將使我終身受益。生活條件富足了，人們享受生活得方式也就不同。更多的是追求精神上的滿足。現(xiàn)在全運會已經(jīng)順利進行之中，全民健身已是大勢所趨，這場全民全運，將使更多的人投入到健身行列之中。當然對于我們體育教育專業(yè)的學(xué)生來說我們將面臨一場前所未有的挑戰(zhàn)。隨著國家“陽光體育”活動的普遍開展，中小學(xué)生的身體素質(zhì)鍛煉也就成了全社會關(guān)注的體育教育關(guān)注的焦點。如何才能保證孩子們有一個健康強健的體魄，又如怎樣科學(xué)合理的指導(dǎo)他們鍛煉身體成為一個值得關(guān)注的問題，這就需要一大批優(yōu)秀的體育教育工作者但此重任。所以說作為我們體育生來說我們沒有必要怨天尤人，我們需要做的是要把眼光放大，高瞻遠矚，才能看得更遠。

現(xiàn)階段我們的首要任務(wù)是努力學(xué)習(xí)有關(guān)體育教育理論知識，并能運用到今后的體育教學(xué)當中，在學(xué)習(xí)中不斷反思，敢于實踐、敢于創(chuàng)新。積極培養(yǎng)自己的專業(yè)興趣，才能更好的鍛煉自己的能力。作為體育教育學(xué)習(xí)新人，本人熱愛體育教育事業(yè)。在今后的三年的學(xué)習(xí)生活當中，我會努力用知識武裝自己，充實自我。結(jié)合自己本專業(yè)的特點和優(yōu)勢，合理的規(guī)劃我的未來人生方向。

人要為了信念而勇敢的活著，沒有信念和追求的人生活將是枯燥無味的，我要用自己的實際行動詮釋什么是神圣體育的真正含義。

第四篇：淺談對“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的認識

淺談對”互聯(lián)網(wǎng)+教育”的認識

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來,讓中國教育正進入一場基于信息化技術(shù)的偉大變革中.一塊黑板、一本教材、一支粉筆,當我們延續(xù)了數(shù)百年的傳統(tǒng)教學(xué)模式逐漸被改革的同時,如何通過“互聯(lián)網(wǎng)+”讓教育真正“輻射”到每一名學(xué)生,成為現(xiàn)代教育人的新使命.本文,試從“互聯(lián)網(wǎng)+教育”對教師、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評價的影響進行思考.一 什么是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”？

當初次接觸“互聯(lián)網(wǎng)+教育”這個詞組我還以為它就是：現(xiàn)在的校校通、班班通，是電子書包、電子白板，就是單純的運用多媒體實施課堂教學(xué)，再經(jīng)過學(xué)習(xí)研究后我明白原來互聯(lián)網(wǎng)+教育是一個全新的互聯(lián)網(wǎng)時代，它是多媒體教學(xué)的又一場革命，它的興起在迫使我們教師不斷的學(xué)習(xí)，更新自己的知識。

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”不是一個簡單的相加，加完之后一切都會發(fā)生改變?；ヂ?lián)網(wǎng)是刀、是斧、是鋸，將原來的一切都分解成碎片，然后再以互聯(lián)網(wǎng)為中心重新組建起來，成為新的體系、新的結(jié)構(gòu)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”的本質(zhì)就是知識的碎片與重構(gòu)！[1]教學(xué)手段、教學(xué)方法、教學(xué)過程到教學(xué)內(nèi)容，乃至教育觀念和教育目的都會發(fā)生全方位的深刻變革。未來，整個社會將被互聯(lián)網(wǎng)連接為一個整體，一切事物或多或少都要經(jīng)歷一個從碎片化到重構(gòu)的過程，這大概就是“互聯(lián)網(wǎng)+”的全部內(nèi)涵吧。如果你不懂得將那些碎片化的知識整合成有用的知識體系，你將會落后時代一大截！

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的結(jié)果，將會使未來的教與學(xué)活動圍繞互聯(lián)網(wǎng)進行，老師在互聯(lián)網(wǎng)上教，學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上學(xué)，信息在互聯(lián)網(wǎng)上流動，知識在互聯(lián)網(wǎng)上成型，線下的活動成為線上活動的補充與拓展。

未來的教育是線上、線下大融合，不存在互聯(lián)網(wǎng)教育和非互聯(lián)網(wǎng)教育之分，未來兩者都是高度融合的。最終目的是為教育提供最好的解決方案。尊重教育規(guī)律，堅持教育本質(zhì)，擁抱互聯(lián)時代，專注服務(wù)學(xué)生，只要做到這四點，教育的新時代一定會來臨。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”,教師需要轉(zhuǎn)變觀念

正在傳統(tǒng)的教育生態(tài)中,教師、教材是知識的權(quán)盛來源,學(xué)生是知識的接受者,教師因其擁有知識量的優(yōu)勢而獲得課堂控制權(quán)但是,在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代,學(xué)生獲取知識已變得非?？旖?師生間知識量的天平并不必然偏向教師此時,教師必須調(diào)整自身定位,充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,讓自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴和引導(dǎo)者,通過移動終端,即時給予學(xué)生點撥指導(dǎo),教師更多的是要注重思維的引領(lǐng),而不是一味地灌輸知識。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”下，必須提高教師的教學(xué)技能。

教師熟悉了互聯(lián)網(wǎng)＋教育也就對信息技術(shù)的運用有的濃厚的興趣，信息技術(shù)與學(xué)科的整合就會更融洽，更完完美。才能創(chuàng)造出更新更好的教育資源在互聯(lián)網(wǎng)共享。自己的課堂才能更有生機和活力，才能立足于學(xué)校或教壇。到什么時候互聯(lián)網(wǎng)＋教育也是課堂教學(xué)的輔助手段，再好的課程資源也是師生共同創(chuàng)造出來的，它是實際課堂教學(xué)的經(jīng)驗的結(jié)晶。所以，教師應(yīng)該在實際的課堂教學(xué)中充分借用互聯(lián)網(wǎng)不斷的發(fā)揮自己的聰明才智努力創(chuàng)，隨著誰會的不斷進步，科技突飛猛進的發(fā)展，我們正處于互聯(lián)網(wǎng)＋時代。對教育而言信息技術(shù)與學(xué)科的整合還沒適應(yīng)過來就連接上了“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”。它在迫使我們和它起頭并進，希望能早日實現(xiàn)教育知識共享，以上就是我對互聯(lián)網(wǎng)+教育這個全新概念淺薄的認識。

第五篇：我對教育的認識

我對教育的看法和認識

【論文概要】：教育是人類社會特有的現(xiàn)象。從古至今，我們一直在探索，關(guān)于對教育的認識更有助于整個社會的前進與發(fā)展。通過自己的這幾年的任教，我將從教育的來源、影響因素、分類來認識教育，并談?wù)勎覍逃绾伟l(fā)展的想法。

【關(guān)鍵詞】：教育

教育來源

因素

分類

發(fā)展

習(xí)慣培養(yǎng) 【引言】：我們都知道，教育是人類社會所特有的現(xiàn)象。從古到今，我們不停的對教育進行探索，可是對教育理解，我們總是有太多的解釋。我想我們并不能明確的去規(guī)定什么是教育，我們只能說自己對教育有著什么樣的認識。通過當老師這幾年的學(xué)習(xí)，我也想談?wù)勎覍逃恼J識。

【正文】：

（一）、培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣、正確的思維習(xí)慣、得體的處事習(xí)慣、良好的行為習(xí)慣是我們每位從事教育行業(yè)的任務(wù)。

葉圣陶說：“什么事教育？簡單一句話，就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣?！绷己玫牧?xí)慣對人的一生有極其重要的作用。教師不單單是教書育人，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，“授之以魚，不如授之以漁”。

下面就談?wù)勁囵B(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣中的閱讀習(xí)慣吧。在平日的課堂教學(xué)中注重養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。得讓學(xué)生學(xué)會閱讀，教師要結(jié)合學(xué)科特點注重指導(dǎo)，閱讀時引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會圈畫。

（二）、教育的起源。恩格斯有句至理名言：“勞動創(chuàng)造了人本身。”這句話不僅說明了人的來源，也從本質(zhì)上回答了教育是怎樣的產(chǎn)生的這個問題。在原始階段，人類通過勞動積累了社會經(jīng)驗和生活經(jīng)驗，為了生存，他們必須傳承這些生存之道。而這種傳承的方式，我們可以看成是教育。只不過那時的教育只是簡單的口頭相授，它貫穿于整個社會生產(chǎn)中，這使得教育與生產(chǎn)緊密結(jié)合。后來隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，漸漸出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，這使得經(jīng)濟基礎(chǔ)轉(zhuǎn)向私有制，社會階層階級化，出現(xiàn)了奴隸主和奴隸。不公平的社會關(guān)系必然導(dǎo)致教育具有鮮明的階級性，教育分為對勞心者與勞力者的分離培養(yǎng)。這也充分說明了教育開始與生產(chǎn)相分離。在奴隸時期，“學(xué)在官府”就是教育的典型代表，奴隸主注重對后代繼承者的培養(yǎng)，壟斷了整個教育。而奴隸卻沒有機會享受教育，他們只能通過生產(chǎn)過程進行經(jīng)驗的傳授。隨著社會生產(chǎn)的再次發(fā)展，私有制的崩潰，文化下移，私學(xué)得到發(fā)展。教育的作用開始受到領(lǐng)導(dǎo)者的高度重視，我國的教育事業(yè)開始鼎盛發(fā)展。我們可以看出生產(chǎn)力 推動了社會的發(fā)展，更推動了教育的發(fā)展。

（三）教育的影響因素有哪些？

我們知道任何事物它不可能單獨存在，它總會或多或少受某些因素影響的，對于教育來說也不例外。通過對歷史的了解，教育從產(chǎn)生以來就受到文化、經(jīng)濟、政治的制約與影響。

從歷史的發(fā)展順序上來看，文化是首先產(chǎn)生的。我國的人類文化發(fā)源地有黃河流域、長江中下游流域等。文化的發(fā)揚與興盛都是直接影響到教育的，同時文字的產(chǎn)生與發(fā)展也同樣影響著教育文化的發(fā)展。大約在夏、商、西周時期，文字就以開始產(chǎn)生發(fā)展：商朝的甲骨文在文字構(gòu)造方面，會意、形聲、假借等方面有了很多進步；大約從公元前十三、四世紀起，我們的祖先就在青銅上刻字，就叫“銘文”“金文”或“鐘鼎文”；到了春秋戰(zhàn)國時代，文字信息量加大了，這時就不能再用甲骨來記載文字了，于是便把文字都記錄在了竹板上，產(chǎn)生了竹簡文字；到了秦朝時，秦始皇為了統(tǒng)一文字，便下令同意使用隸書；而后許多書法家將文字寫法多樣化，如后面出現(xiàn)了草書、行書、行書等。文字的艱難發(fā)展歷程都始終影響著教育的發(fā)展。從文字產(chǎn)生時，許多著作也相應(yīng)出世，這些著作都對人們有很深的影響吧。相傳夏朝有了歷書——《夏時》，發(fā)明了節(jié)氣和干支記日法，人們可以利用它來從事農(nóng)業(yè)，提高生產(chǎn)率，避免天氣影響。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，他反映了西周初期到春秋中葉五百余年的社會風(fēng)貌和人民生活。其中民歌部分，表達了勞動人民的思想感情；反映了人民在黑暗統(tǒng)治下的困苦，揭露了剝削壓迫的殘酷，反映了人民的憤慨與不平；反映了人民熱愛勞動、熱愛祖國的高貴品質(zhì)；表達了人民追求“樂土”的理想；反應(yīng)了人民健康的愛情生活和對美滿生活的歌頌，以及對婚姻悲劇的控訴。這些光輝的思想和它的藝術(shù)成就，三千年來教育了廣大人民，成為中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)和鼓舞力量。在春秋戰(zhàn)國時期，官學(xué)廢弛，典籍擴散，文化中心隨之遷移，這些因素促成了私學(xué)的產(chǎn)生，教育的內(nèi)容也深受影響。由于那時諸侯較多，每個領(lǐng)域都形成了自己的學(xué)風(fēng)，如《管子》說，“衛(wèi)國之教，微傅以利??魯邑之教，好邇而訓(xùn)于禮??楚國之教，巧文以利”。在當時最著名的孔子建立了儒家學(xué)派，成就私學(xué)，主張因材施教。同時許多學(xué)派相繼建立，形成了百家爭鳴的局面，那時的文化一片繁榮景象，教育事業(yè)逐漸獨立起來。教育同樣受到了經(jīng)濟的影響，我們可以從經(jīng)濟發(fā)展與教育發(fā)展聯(lián)系起來，經(jīng)濟發(fā)展是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟發(fā)展決定了教育發(fā)展的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和速度。一個國家經(jīng)濟發(fā)展了，就會在教育領(lǐng)域有更多地投入，從而促進了教育事業(yè)的規(guī)模發(fā)展。隋朝時期經(jīng)濟空前發(fā)展，統(tǒng)治者便把統(tǒng)治重心放在了教育方面，為了能夠集中統(tǒng)治大權(quán)，團結(jié)廣大的戍族地主，解決地主階級內(nèi)部矛盾，便采取了科舉制度。這種科舉制度是專門用考試的方法來選取人才，許多平民百姓也有了能進入上級階層的機會。這一制度在唐朝時期得到了更好的發(fā)展機會，隨后這一制度一直延續(xù)至今?？梢娊?jīng)濟的發(fā)展與繁榮確實影響了教育事業(yè)的進步，同樣教育對經(jīng)濟也有促進作用。教育是勞動在生產(chǎn)的基本途徑，教育是科學(xué)技術(shù)進步與創(chuàng)新的基礎(chǔ)，教育對于實現(xiàn)生產(chǎn)和經(jīng)濟管理的科學(xué)化具有重要意義，教育影響著人們的思想品德及消費傾向，從而影響經(jīng)濟的發(fā)展，教育是把人力轉(zhuǎn)化成人力資本的根本途徑。政治對教育具有決定權(quán)。統(tǒng)治者利用政權(quán)力量來加以控制，如政策、法令、辦學(xué)方針和宗旨、監(jiān)督等。各級政權(quán)機構(gòu)利用其權(quán)利任務(wù)教育機構(gòu)來領(lǐng)導(dǎo)人和教師。教育的教化作用決定了成為統(tǒng)治者政權(quán)統(tǒng)治的工具。秦始皇為了鞏固統(tǒng)一的文教政策，采取了諸多措施，如“書同文”、“行同倫”、“設(shè)三老以掌教化”、“頒挾書令”、“禁游宦”和“禁私學(xué)，以吏為師”等，除了 使用法治政策，他還注意向人民進行教化工作，在每鄉(xiāng)設(shè)置“三老”，擔負這種教化責(zé)任，以培養(yǎng)自己所需要的人才。為了能夠統(tǒng)一治國思想，他還下令焚書坑儒，統(tǒng)一使用小篆來編寫新書，教化萬民。除了秦始皇，歷史上還有許多統(tǒng)治者為了鞏固統(tǒng)治實行了一系列的措施，只是實行的程度，是否符合歷史規(guī)律不一樣罷了。而后漢朝的“罷黜百家 獨尊儒術(shù)”清朝時的“文字獄”、理學(xué)等都是這個道理吧。

（四）教育的教育分類。

從教育的場所來看，教育可分為家庭教育、學(xué)校教育、社會教育。對于一個正常的孩子來說，他或多或少都會受到這三種教育。從孩子出生下來，他就開始受到教育的影響了，起初以家庭教育為主。孩子會受到父母的影響，家長就是孩子最好的老師。家庭可以教會孩子生存的基本常識，穿衣、吃飯、走路、交流等，還會引導(dǎo)孩子做正確的決策，形成良好的習(xí)慣。當孩子長大了就應(yīng)該接受學(xué)校教育，學(xué)習(xí)一些科學(xué)文化知識，更好的適應(yīng)社會，形成科學(xué)的價值觀，并在學(xué)校得到一些獨立自主、人際交往等方面的知識。任何人都會走進社會，所以孩子同時也會受到社會教育的影響，家教最為常見，還有一些社會案例也教育這孩子，以免孩子犯罪，可以走進社會，服務(wù)社會，實現(xiàn)人生價值。從接觸方式來看，可分為面授、函授（包括刊授）和電化教育。在古代主要是面授、函授，而現(xiàn)在方式越來越多了。從教育對象來說，可分為集體教育、個別教育。

（五）如何來發(fā)展教育？

這一直以來都是統(tǒng)治者思考的問題。從古代來看，統(tǒng)治者總將教育作為統(tǒng)治手段，總認為能有利于統(tǒng)治就把教育做到了最好，深受封建思想影響的人民失去了自由，失去了思想，創(chuàng)新更不可能。而現(xiàn)在我們能做的就是汲取往日的教訓(xùn)，讓教育有自由，有思想。在教育的領(lǐng)域里，我們應(yīng)感受到平等與尊重，沒有什么高人一等，沒有貴賤之分。我們應(yīng)充分利用家庭教育、學(xué)校教育和社會教育，在教育時尊重孩子的想法，發(fā)揚理論與實際結(jié)合，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神，讓孩子形成正確科學(xué)的價值觀。

【結(jié)論】：

其實我對教育的認識并不是很深刻，只是很熱愛教育，我能夠感受到教育對我們有著潛移默化的作用，如果我們離開了教育，我們的社會將不會得到進步，我們將無法傳承精華，我們也無法交流，整個社會還會前進嗎？

我希望我以及像我一樣有著對教育懷著感動與熱情的我們能在認識教育這條道路上認真刻苦的潛心探究，盡自己的力量去感受教育的真諦，用自己的行為來詮釋真正的教育，因為我們是新一代的我們，我們有著屬于我們的思想！

參考文獻：《中國古代教育史》孫培青

華東師范大學(xué)出版社

《教育就是培養(yǎng)習(xí)慣》張仁賢

世界知識出版社，2014.1

ISBN978-7-5012-4601-4