第一篇：中國特色社會主義制度是黨創(chuàng)新實踐的科學總結

中國特色社會主義制度

各位學員：上午好！

胡錦濤同志在?七一?重要講話中，把?確立了中國特色社會主義制度?作為黨和人民必須倍加珍惜、長期堅持、不斷發(fā)展的三大成就之一鄭重提了出來。這是胡總書記?七一?重要講話理論創(chuàng)新的一大亮點。學習把握胡總書記的這一重要論述，對于進一步深化對中國特色社會主義的認識，更加自覺地高舉中國特色社會主義偉大旗臶，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面，無疑具有非常重要的理論意義和實踐價值。這一問題是七一講話以來全國上下議論的一個熱點問題。我們來看一段視頻。

看完后我們一起探討以下幾個問題：什么是?中國特色社會主義制度?？它提出的原因是什么？有何重大意義？它的特點和優(yōu)勢在哪里？如何堅持和完善它？

一、什么是中國特色社會主義制度？

（一）科學內(nèi)涵

制度一詞在詞源上解釋有兩個義項，一是，要求大家共同遵守的規(guī)程或行動準則，如工作制度，上班制度等；二是，在一定歷史條件下形成的政治、經(jīng)濟、文化等方面的體系，如社會主義制度。

中國特色社會主義制度這個制度是第二個義項，它的科學內(nèi)涵是社會主義基本制度經(jīng)過數(shù)十年自我完善和發(fā)展，在經(jīng)濟、政治、文化、社會等各個領域形成的一整套相互銜接、相

互聯(lián)系的制度體系。在這一體系中，包括三個層次的制度范疇，一是根本制度范疇，二是基本制度范疇，三是建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟制度基礎上的經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度范疇。

1、根本政治制度。即人民代表大會制度。

含義：是按照民主集中制的原則，由人民選舉代表組成人民代表大會作為國家權力機關統(tǒng)一管理國家社會事務的政治制度為什么說是根本政治制度？有兩點原因：

一、是它直接體現(xiàn)我國人民民主專政的國家性質(zhì)；根據(jù)政治學原理，國體決定政體，政體反映國體，我國的國體是人民民主專政的社會主義國家，這就要求我國的政體要堅持人民代表大會制度，來與我國的國家性質(zhì)相適應；

二、它是建立其他有關國家管理制度的基礎，如國家行政制度，司法制度、財經(jīng)制度、軍事制度、教育制度、婚姻制度等都是在人民代表大會制度的基礎上建立起來的。

地位：是我國的政體，是社會制度系統(tǒng)的基礎和核心，也是社會制度系統(tǒng)的主要標志和代表者。根本政治制度若是改變了，也就意味著社會制度系統(tǒng)的根本性質(zhì)發(fā)生了改變。正如胡錦濤同志所講的?人民代表大會制度是中國人民當家作主的重要途徑和最高實現(xiàn)形式，是中國社會主義政治文明的重要制度載體?。背離了人民代表大會制度也就背離了社會主義。

優(yōu)越性：第一，有利于保證國家權力體現(xiàn)人民的意志；因為作為國家權力機關的人民代表來自人民，對人民負責，受人民監(jiān)督，為人民服務。第二，有利于保證中央和地方的國家權

力的統(tǒng)一；在國家事務中，凡是全國性的、需要在全國范圍內(nèi)作出統(tǒng)一決定的重大問題，都由中央決定，屬于地方性的問題，則由地方根據(jù)中央的方針因地制宜的處理。第三，有利于保證我國各名族的平等和團結。依照憲法和法律的規(guī)定：在各級人民代表大會中，都有適當名額的少數(shù)名族代表。當然我們講優(yōu)越性并不是說盡善盡美，按照馬克思的觀點，世界上一切事物都是一分為二的。也有需要完善的地方。

2、基本的政治制度和基本的經(jīng)濟制度。

中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度和以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度,決定了社會主義初級階段中國社會的基本政治面貌和經(jīng)濟格局，是發(fā)展社會主義民主政治，推進社會主義市場經(jīng)濟的支柱性的制度保障。

我國的政黨制度是中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度：

我國民主黨派：簡單的說就是一臺、二黨、三九、四民八個民主黨派，它們是中國國民黨革命委員會（民革）、中國民主同盟（民盟）、中國民主建國會（民建）、中國民主促進會（民進）、中國農(nóng)工民主黨(農(nóng)工黨)、中國致公黨、九三學社、臺灣民主自治同盟（臺盟）。

我國政黨制度的基本內(nèi)容有以下幾個方面，第一、中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密友黨。第二、中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的首要前提和根本保證是堅持中國共產(chǎn)黨的領導，是政治領導，即政治

原則、政治方向和重大方針政策的領導。不是思想領導和組織領導，它們組織上是相互獨立的。第三，合作的基本方針是?長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共?。第四，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派以憲法和法律為根本活動準則。

多黨合作的重要機構：中國人民政治協(xié)商會議，簡稱人民政協(xié)或政協(xié)，它圍繞團結和民主兩大主題履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能。每年三月份我國都要召開全國政協(xié)會議和全國人大會議。

優(yōu)越性：第一，有利于推進社會主義民主政治的發(fā)展。我國政黨制度為民主黨派參政議政開辟了制度化渠道，充分調(diào)動了他們投身改革和社會主義現(xiàn)代化建設的積極性。第二，有利于促進社會主義經(jīng)濟和文化的發(fā)展。我國民主黨派成員具有較高的科學文化水平，是我國社會主義經(jīng)濟文化建設的一支重要力量。第三，有利于構建社會主義和諧社會。各民主黨派積極建言獻策，及時反映不同群體的政治訴求，拓寬了社情民意表達渠道，便于黨和政府協(xié)調(diào)社會關系，化解社會矛盾，維護公平正義，促進社會和諧。第四，有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)。民主黨派人士與港澳臺同胞有密切的社會聯(lián)系。

民族區(qū)域自治制度，是中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)造性地解決民族問題的過程中所形成的一項基本政治制度。

含義：是指在國家統(tǒng)一領導下，各少數(shù)民族聚居地方實行區(qū)域自治，設立自治機關，行使自治權，使少數(shù)名族人民當家作主，自己管理本自治地方的內(nèi)部事務。自治機關是指民族自治地方的人民代表大會和人民政府。我國民族自治地方分為自

治區(qū)、自治州、自治縣三級。

基層群眾自治制度能夠確保人民依法直接行使民主權利，管理基層公共事務和公益事業(yè)，實行自我管理、自我服務、自我教育、自我監(jiān)督，具有全體人民廣泛和直接參與的特點?；鶎尤罕娮灾蔚男问接写迕裎瘑T會、居民委員會、企事業(yè)單位中有職工代表大會。

基本經(jīng)濟制度 ：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，既能發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，防止兩極分化，維護社會公平正義，又能充分調(diào)動廣大人民和社會各方面的積極性，推動我國經(jīng)濟發(fā)展。公有制主體地位，主要體現(xiàn)在兩個方面。第一，就全國而言，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。既有量的優(yōu)勢，又要注重質(zhì)的的提高。第二，國有經(jīng)濟控制國名經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。

原因：從根本上說是由生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況決定的，具體說是由社會主義性質(zhì)和我國的國情決定的。

3、中國特色社會主義法律體系。這是制度的文本體現(xiàn)、制度的規(guī)范表達。中國特色社會主義法律體系以憲法為統(tǒng)帥，以憲法相關法、民法商法等多個法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等多個層次的法律規(guī)范構成。

今年3月10日，吳邦國委員長在十一屆全國人大四次會議所作的常委會工作報告中鄭重宣布中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，這是我國社會主義民主法制建設所取得的一項重大成就，也是我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設所取得的一項重大成就，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。中國特色

社會主義法律體系把國家各項事業(yè)發(fā)展納入法制化軌道，實現(xiàn)了國家經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態(tài)文明建設的各個方面有法可依，從法律上解決了國家發(fā)展中帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的問題。

4、體制與機制等具體制度

地位和作用：這是社會基本制度的具體化，是社會基本制度的表現(xiàn)方式和實現(xiàn)方式。若是沒有社會體制機制發(fā)揮作用，社會基本制度就會懸空，其維護社會關系、社會性質(zhì)、社會秩序的目的便無法實現(xiàn)；若是社會體制機制不恰當不適宜，其中的具體制度不完全正確、不具體全面和不相互配套，也會影響社會基本制度的貫徹落實。我們現(xiàn)在強調(diào)進行體制機制改革，就是要求讓體制機制與根本制度、基本制度更加適應、更加吻合。

與根本制度基本制度之間的關系：具體制度建立在根本制度、基本制度之上，既受根本制度、基本制度支配，又是根本制度、基本制度、功能發(fā)揮的依托。經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度，是中國特色社會主義制度的重要組成部分。這些具體制度是依據(jù)根本制度、基本制度建立起來的。離開具體制度，根本制度、基本制度就難以充分發(fā)揮作用。比如，社會主義市場經(jīng)濟體制是在公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的條件下運行的，既不能脫離中國特色社會主義基本經(jīng)濟制度，又體現(xiàn)了中國特色社會主義基本經(jīng)濟制度的功能。又如，按勞分配為主體、多種分配方式并存的分 6

配制度，是由中國特色社會主義基本經(jīng)濟制度決定的，既是基本經(jīng)濟制度在收入分配方面的體現(xiàn)，也是基本經(jīng)濟制度調(diào)節(jié)收入分配的依托。

（二）中國特色社會主義制度形成過程

如果說馬克思主義的誕生是人類思想史上最壯麗的日出，那么，社會主義制度是馬克思主義陽光催生的人類社會發(fā)展史上最絢麗的花朵。

中國特色社會主義制度，是中國共產(chǎn)黨帶領人民長期探索的結果。中國特色社會主義制度，是在實踐基礎上不斷探索和逐步建立起來的。我們黨在成立之初，就把社會主義、共產(chǎn)主義作為奮斗目標，這一奮斗目標內(nèi)在地包含了建立社會主義制度。革命戰(zhàn)爭時期，黨領導人民在局部地區(qū)執(zhí)掌政權，進行了建立新民主主義制度的成功實踐，為新中國成立后建立社會主義制度，提供了寶貴經(jīng)驗。

新中國成立后，我們黨將馬克思主義基本原理和中國的具體實際相結合，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了由新民主主義向社會主義的過渡。第一屆中國人民政治協(xié)商會議通過的具有臨時憲法作用的 《共同綱領》，確立我國的國體為人民民主專政，政體為人民代表大會制度，政黨制度為中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，經(jīng)濟政策為公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流，民族政策為民族區(qū)域自治制度。這一系列重要制度，不但為我國實現(xiàn)由新民主主義向社會主義順利過渡，提供了基本

制度框架和制度依據(jù)，而且為我國進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期，進一步確立和完善中國特色社會主義制度，提供了可資借鑒的經(jīng)驗。

1956年生產(chǎn)資料所有制社會主義改造基本完成，標志著我國社會主義基本制度最終確立，完成了我國歷史上最深刻最偉大的社會變革。正如胡錦濤總書記在 ?七一?講話中指出的： ?以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體團結帶領全黨全國各族人民，奪取了新民主主義革命的偉大勝利，確立了社會主義基本制度，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎。?

特別是改革開放以來，我們黨認真總結自身經(jīng)驗教訓，吸取和借鑒國外經(jīng)驗教訓，以巨大的政治勇氣、理論勇氣、實踐勇氣，不斷完善中國特色社會主義制度。在政治上，人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度不斷完善，黨的領導得到加強和改善，依法治國不斷推進，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成。在經(jīng)濟上，打破過去的單一公有制，建立起以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度；破除 ?大鍋飯?和平均主義，建立起以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；破除高度集中的計劃經(jīng)濟體制，確立了社會主義市場經(jīng)濟體制。此外，我們還卓有成效地推進社會體制和文化體制改革，在各個領域形成了一整套相互銜接、相互聯(lián)系 8 的制度體系，為推進中國特色社會主義事業(yè)提供了有力的制度保障。

（三）與道路、理論體系的關系

它們是既有區(qū)別又有聯(lián)系。區(qū)別：道路是發(fā)展方向，解決的是中國社會往哪里走的問題；理論是世界觀與方法論，解決的是中國社會如何發(fā)展的問題；制度則是行動章程與行為守則，解決的是讓事業(yè)從理念走向實踐，從理論變?yōu)樾袆拥谋Ｕ蠁栴}。

它是與中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義道路相互聯(lián)系的制度體系。中國特色社會主義道路、制度和理論體系這三者是緊密聯(lián)系、不可分割的，它們有機統(tǒng)一于建設與發(fā)展中國特色社會主義的全過程。理論體系是指導思想,是確保道路正確、制度科學的重要前提；道路和制度是中國特色社會主義實踐的集中體現(xiàn)，道路正確才能促進制度完善;制度科學完善才能保證道路光明、前途遠大。正如胡總書記所說，在新的歷史條件下,我們黨要不斷開創(chuàng)工作新局面、贏得事業(yè)新勝利，最根本的就是要高舉中國特色社會主義偉大旗臶，堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度。

四、中國特色社會主義制度與資本主義制度的區(qū)別

中國特色社會主義是從中國國情出發(fā)的社會主義，它符合歷史發(fā)展的潮流，是對資本主義的揚棄和超越，與資本主義有 9

著本質(zhì)的區(qū)別。這種區(qū)別主要表現(xiàn)在經(jīng)濟基礎，以及為維護經(jīng)濟基礎的政治制度和思想文化三大方面。

第一，經(jīng)濟基礎不同。中國特色社會主義堅持生產(chǎn)資料公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度；堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅持各種生產(chǎn)要素按貢獻參與分配，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，更加注重社會公平；堅持和完善國家對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控等等，這就從根本上消除了資本主義制度下資本私人占有與生產(chǎn)社會化之間的根本矛盾，為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展提供了有利的制度條件，從而有力地促進了國民經(jīng)濟高效、快速、健康有序地運行，也為消滅剝削、消除兩極分化、最終實現(xiàn)共同富裕奠定了堅實的物質(zhì)基礎。而資本主義實行的是生產(chǎn)資料私有制。一方面，私有制是與社會化大生產(chǎn)根本對立的，并與社會發(fā)展趨勢相悖的，是嚴重阻礙生產(chǎn)力解放與發(fā)展的一種經(jīng)濟制度；另一方面，由于資本的本性是追逐利潤，資本主義生產(chǎn)的目的只能是追求利潤的最大化，所以不可能把人民的福利作為目的來追求，自然也不可能消滅剝削、消除兩極分化，也不可能達到共同富裕。雖然當前資本主義在生產(chǎn)資料占有方式上的確出現(xiàn)了國有經(jīng)濟、合作制經(jīng)濟、職工股份所有制經(jīng)濟等新經(jīng)濟形式，但這些經(jīng)濟形式并沒有構成當代資本主義經(jīng)濟的主體，也沒有成為當代資本主義經(jīng)濟的基礎，自然也不可能改變資本主義國家作為資產(chǎn)階級統(tǒng)治工具的實質(zhì)。說到底也只是為維護資產(chǎn)階級政治 10

統(tǒng)治和經(jīng)濟特權而采取的應對措施，此次金融危機就是資本主義本質(zhì)的大暴露。

第二，政治制度不同。中國特色社會主義堅持工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政，堅持人民當家作主的人民代表大會制度，堅持中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，堅持民族區(qū)域自治制度，加強基層民主政治建設，堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，尊重和保障人權，這就使民主的國體與民主的政體達到了高度統(tǒng)一，保證了把國家中的最大多數(shù)人納入到人民的范疇，成為民主的主體，從而能夠極大地調(diào)動廣大人民群眾建設社會主義的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使社會機體充滿生機活力。而西方資本主義國家往往只講政體而否認國體，把資產(chǎn)階級民主說成是超階級、超金錢、超意識形態(tài)的和普適的，掩飾甚至否認其資產(chǎn)階級專政的階級本質(zhì)。事實上，民主屬于上層建筑范疇。世界上從來就沒有什么抽象的超階級的民主，也沒有什么絕對的民主。民主的發(fā)展總是同一定的階級利益、經(jīng)濟基礎和社會歷史條件相聯(lián)系的。盡管資本主義國家的多黨制和三權分立制度表面上看似乎是很民主的，但由于私人占有制度依然是當代資本主義社會的基礎，那么，不論哪一個黨派執(zhí)政、不論三權如何分立，維護資本家少數(shù)人根本利益依然是當代資本主義的本質(zhì)屬性。因此，在西方資本主義民主中，勞動人民永遠不可能真正當家作主，不可能真正享有和行使國家的一切權力。

第三，思想文化不同。思想文化是社會精神形態(tài)的上層建筑。中國特色社會主義堅持社會主義先進文化的前進方向，努力建設包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等內(nèi)容的社會主義核心價值體系，倡導愛國主義、集體主義、社會主義思想，加強理想信念教育，加強思想道德建設，不斷提高全體人民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。所以，中國特色社會主義文化符合人類社會發(fā)展方向，促進人類社會不斷進步，代表絕大多數(shù)社會成員根本利益，促進人的全面而自由發(fā)展。而資本主義思想文化則是反映資產(chǎn)階級的本質(zhì)和屬性的文化，是同資本主義的生產(chǎn)關系和政治制度聯(lián)系在一起的。資本主義雖然倡導指導思想多元化，但以私人占有制為基礎的資本主義文化，必然是以私有觀念為特征，以個人主義為核心內(nèi)容的。這種世界觀和價值觀主導下的思想文化必然導致個人主義、利己主義、享樂主義、拜金主義的盛行，以及各種社會問題的產(chǎn)生。這種思想文化是與中國特色社會主義文化相異質(zhì)的腐朽沒落的思想文化，不僅在理論上反對馬克思主義，而且在實踐中反對社會主義革命和社會主義建設。

二、中國特色社會主義制度提出的原因及重大意義 我們先看一段視頻

（一）提出原因

1、客觀原因：實踐的深化發(fā)展是制度成型的基礎

道路和理論體系我們已經(jīng)講了很長時間了，?中國特色社會主義制度?還是第一次被闡述。這是因為制度的形成是需要條件、需要積累的，實踐的深化是制度成型的基礎。

六十多年的艱辛探索，三十多年的凱歌突進，中國特色社會主義事業(yè)各個方面都取得了突破性進展，為形成中國特色社會主義制度奠定了堅實的實踐基礎。制度也慢慢的成型，但遠沒有完善。正如白巖松所說。

2、主觀原因：全面建設小康社會的需要

鄧小平同志說，制度建設更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。什么時候我們有了一套比較完整科學的制度，中國特色社會主義也就算比較成熟、定型，或者說建成了。如果只有實踐經(jīng)驗，只有理論，沒有一套定型的制度，中國特色社會主義不能算是建成了。

鄧小平同志在著名的南方講話中說：恐怕再有三十年的時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個制度下的方針、政策，也將更加定型化。南方講話是1992年，按照這個說法，30年時間，也就是建黨一百周年的時候，我們應該有一套比較成型的中國特色社會主義制度?，F(xiàn)在距離這個時間還有10年，時不我待。如果我們現(xiàn)在不開始加強這方面的工作，十年后不可能一下子就能拿出一個成熟的制度。胡總書記在這次七一講話中，提出對中國特色社會主義制度作了 13

初步的概括，這是十分必要的，反映了我們黨的理論，我們的事業(yè)的一脈相承和不斷創(chuàng)新。

此外，胡總書記七一講話提出并對中國特色社會主義制度進行概括，不是簡單地考慮到小平同志說的這個時間表?？陀^上我們具備了這樣的條件，也有這樣的需要。經(jīng)過三十多年的改革開放和現(xiàn)代化建設實踐，我們在建設中國特色社會主義方面，積累了豐富的經(jīng)驗，形成了許多共識。這些經(jīng)驗和共識，需要把它穩(wěn)定下來，長期堅持，就必須使之制度化。我們的改革和探索為了什么，就是為了找到一條適合中國國情的建設社會主義的路子。我們經(jīng)過長期探索，形成了一些經(jīng)驗和共識，這些來之不易，如果不能固定下來，形成制度，堅持下去，那就非?？上Я?。

還有，現(xiàn)在國內(nèi)外都在熱議中國經(jīng)驗，中國模式，中國道路，我們說中國道路就是中國特色社會主義道路。那么究竟什么才是中國特色社會主義？只有理論和經(jīng)驗，沒有物化、固化的東西，人們還是摸不著。有了這樣一套成熟的制度，人們對中國特色社會主義就更好理解了。因此這個概念的提出，也是我們對中國特色社會主義認識深化的標志。是中國特色社會主義走向成熟的標志。如我們參觀一個地方，學習一個地方的經(jīng)驗，最主要的是學習這個地方的制度。到山東參觀的例子。

在這里，我們要區(qū)分開兩個?基礎?，一個是?實踐基礎?，一個是?制度基礎?。我們在充分認可中國特色社會主義實踐對 14

于中國特色社會主義制度形成的基礎性作用的同時，不能忘記中國特色社會主義制度的?制度基礎?，這就是社會主義基本制度。中國特色社會主義制度不是也不能在一片制度空白中憑空生長出來，而是在社會主義基本制度的基礎上發(fā)育成形的。這一社會主義基本制度正是60多年來中國共產(chǎn)黨人所完成的第二件大事的成果結晶。社會主義基本制度為中國特色社會主義制度確立了基本的制度原則、制度價值，乃至制度格局。

（二）、提出意義

1、中國特色社會主義制度提出使中國特色社會主義內(nèi)涵進一步深化和豐富

黨的十七大在闡述中國特色社會主義方面實現(xiàn)了兩大理論整合：一是用中國特色社會主義整合中國特色社會主義的旗臶、道路和理論體系。二是用中國特色社會主義理論體系整合鄧小平理論、?三個代表?重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。提出中國特色社會主義制度豐富和深化了中國特色社會主義內(nèi)涵，由原來中國特色社會主義是旗臶、道路、理論體系的統(tǒng)一到中國特色社會主義是旗臶、道路、理論體系和制度的統(tǒng)一，體現(xiàn)了我們黨的指導思想的內(nèi)涵不斷豐富和創(chuàng)新。

2、標志著中國特色社會主義實踐的進一步成熟和升華，體現(xiàn)了馬克思主義中國化最新成果，表明了我們黨繼續(xù)推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的堅定信心和決心。

3、中國特色社會主義制度提出標志著中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展步入佳境。

對于中國特色社會主義事業(yè)來說，?道路?指明了發(fā)展方向，?理論體系?解決了如何發(fā)展的問題，二者繪就了美好藍圖；有了制度，才標志著中國特色社會主義事業(yè)步入發(fā)展佳境

中國特色社會主義制度的建立，意味著我們在相當多的事情上不用?摸著石頭過河?了，在開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)初期，鄧小平講我們是在?摸著石頭過河?，既不知道路在哪里，又不知道水的深淺。確實，開拓新事業(yè)，?摸著石頭過河?是不可避免的，但是我們沒有必要、也不應該在再一次面對同樣情況的時候還?摸著石頭過河?。中國特色社會主義制度的建立，意味著我們在相當多的事情上再也用不著?摸著石頭過河?了，因為過去的成功經(jīng)驗、好辦法已經(jīng)凝結為制度可以讓我們照著去行動了，這些制度甚至為我們未來的發(fā)展都已經(jīng)鋪好軌道，不用再走彎路，不用再折騰。

道路、理論、制度三足鼎立，共同支撐起中國特色社會主義偉大事業(yè)。

正如胡錦濤同志指出，?中國特色社會主義制度，是當代中國發(fā)展進步的根本制度保障?，這一論斷對中國特色社會主義制度在當代中國的地位和意義給予了充分的肯定和高度的評價。

二、中國特色社會主義制度特點和優(yōu)勢

（一）、中國特色社會主義制度特點和優(yōu)勢

中國特色社會主義制度集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點和優(yōu)勢

1、符合我國國情。中國特色社會主義制度既是歷史的產(chǎn)物，也是現(xiàn)實的要求，是符合我國國情的制度選擇。比如，建立人民代表大會制度，既是近代以來我國社會發(fā)展的必然選擇，也是全國各族人民共同利益、共同意愿的反映；建立民族區(qū)域自治制度，是我們黨根據(jù)歷史發(fā)展、文化特點、民族關系和民族分布狀況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。又如，我國還處在社會主義初級階段，生產(chǎn)力不發(fā)達，生產(chǎn)社會化程度不高，發(fā)展不平衡。因此，建立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，適應了我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展的水平。

2、順應時代潮流。制度的生命力與影響力在很大程度上取決于是否順應時代潮流、是否滿足時代要求。中國特色社會主義制度是時代的產(chǎn)物，反映了時代發(fā)展的要求。比如，民主政治是當今世界發(fā)展的潮流，各個國家包括發(fā)展中國家都要適應而不能違背這一潮流。但是，不同的國家應根據(jù)自身的經(jīng)濟政治發(fā)展狀況和歷史文化特點來設計本國民主政治的根本制度、基本制度和具體制度。中國特色社會主義政治制度的設計正是體現(xiàn)了這一點，既順應了時代潮流，又具有鮮明的中國特色。

3、體系科學嚴密。中國特色社會主義制度是一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。從層次來看，中國特色社會主義制度涉及根本制度、基本制度、具體制度等方面，各層次的制度

具有明確的功能和定位。根本制度、基本制度是具體制度形成的基礎，根本制度、基本制度規(guī)定具體制度，具體制度是根本制度、基本制度的體現(xiàn)。從領域來看，中國特色社會主義制度涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、社會等各個方面，規(guī)范各方面的關系，調(diào)節(jié)各方面的行為。各層次、各領域的制度相互銜接、相互支撐，確保了中國特色社會主義事業(yè)健康發(fā)展、有序運行。

4、中國特色社會主義制度始終站在最廣大人民群眾的立場上。

制度哲學告訴我們，制度是非中性的，不同的制度有其不同的優(yōu)勢群體，不同的制度對社會群體利益的關注是很不相同的。對于中國社會這樣一個有著13億人口，而且其中絕大多數(shù)是普通工人農(nóng)民的國度，制度的安排必須讓中國社會最大多數(shù)的人能掌握這一制度，能使用這一制度，會運用這一制度來保障自己的權利，行使自己的權力。排斥最廣大群眾的、少數(shù)精英群體自娛自樂的制度，在中國社會不具有政治合法性，也注定得不到最大多數(shù)群眾的支持。中國特色社會主義制度堅持社會主義的性質(zhì)，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民的原則，它的制度邏輯究其本質(zhì)上講是有利于保證和實現(xiàn)人民群眾根本利益的。

5、中國特色社會主義制度始終指向公平正義與共同富裕。什么是社會主義本質(zhì)優(yōu)越性？共同富裕。鄧小平講過，?社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。?什么是社會主義內(nèi)在要求？公平正義。胡錦濤強調(diào)，?實現(xiàn)社會公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求?。中國特

色社會主義制度以共同富裕、讓人民群眾共享改革發(fā)展成果為價值指向，把實現(xiàn)社會公平正義放到更加突出的位臵，綜合運用多種手段，妥善協(xié)調(diào)社會各方面的利益關系，既允許一些地區(qū)、一些人先富起來，更著眼于消除兩極分化最終達到共同富裕，充分彰顯了社會主義的本質(zhì)與屬性，讓社會民眾對中國特色社會主義更有信心，也更加期待。十二五規(guī)劃中就提到收入公平的問題，要實現(xiàn)由國富到民富。兩提高，兩同步，?提高居民收入在國民收入中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重?，要實施‘兩個同步’，一是實現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟發(fā)展同步，二是勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率同步。?報告還講到要建立?職工工資正常增長機制。五年之內(nèi)我們的工資水平可能要翻翻。還有個稅改革，就是要縮小收入差距。

6、中國特色社會主義制度可以集中力量辦大事。制度是要用來辦事的，不是用來當擺設的，更不是用來礙事的。因而制度績效是評價一個制度優(yōu)劣的關鍵指標。集中力量辦大事是社會主義的一大特點，也是中國特色社會主義實踐取得成功的秘訣之一。中國特色社會主義制度的內(nèi)在機理與運行模式?jīng)Q定了它可以形成強大的統(tǒng)一意志和組織力量，讓全國成為一盤棋，把一切經(jīng)濟政治社會資源都組織調(diào)動起來，同心同德、同舟共濟，上下貫通，統(tǒng)一行動，重點攻關解決難題，快速高效應對各種突發(fā)事件，完成各種任務?？拐鹁葹摹⑴e辦奧運會和抵御國際金融危機就是有力的例證。

7、中國特色社會主義制度可以調(diào)動一切積極因素。全社會全民族的積極性創(chuàng)造性，對中國特色社會主義事業(yè) 的發(fā)展始終是最具有決定性的因素。但是隨著中國社會階層結構的分化，社會利益關系越來越錯綜復雜。如何在保證最廣大人民根本利益的同時，促進現(xiàn)階段群眾的共同利益，容許不同群體的特殊利益；如何在堅持按勞分配為主體的同時，放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流等是并不容易解決的棘手問題。中國特色社會主義制度統(tǒng)籌兼顧、求同存異，在消除不利于人民群眾發(fā)揮積極性的不利因素，克服阻礙社會群體創(chuàng)新奮進的不良現(xiàn)象，營造各盡其能的氛圍和環(huán)境，把各個社會階層和社會群體的積極性和創(chuàng)造性充分調(diào)動起來等方面，創(chuàng)造了廣闊的制度空間，提供了有效的制度保障。人大制度是一種縱向民主，而政協(xié)是一種橫向民主。

8、具有獨特優(yōu)勢。從主體動員、動力源泉、價值指向、運行模式、奮斗目標5個方面充分彰顯了中國特色社會主義制度的優(yōu)勢。

中國特色社會主義制度有利于：

1、保持黨和國家活力、調(diào)動廣大人民和社會各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性，2、有利于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展，3、有利于維護和促進社會公平正義、實現(xiàn)全體人民共同富裕，4、有利于集中力量辦大事、有效應對前進道路上的各種風險挑戰(zhàn)，5、有利于維護民族團結、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一。近年來，我們充分發(fā)揮中國特色社會主義制度的功能和作用，戰(zhàn)勝四川汶川特大地震等自然災害，有效應對國際金融危機沖擊，成功舉辦北京

奧運會、上海世博會等。中國特色社會主義制度的獨特優(yōu)勢得到充分體現(xiàn)，并越來越得到國際社會的關注和認可。

四、堅持和完善中國特色社會主義制度

當然，制度的確立并不等于制度的定型，中國特色社會主義制度依然處在不斷變革和完善之中

中國特色社會主義制度的確立，讓我們有了一個大體的制度框架與制度輪廓，讓我們在形成中國特色社會主義制度體系方面邁出了至關重要的第一步。但制度的確立并不等于制度的定型。鄧小平在上個世紀90年代初指出：恐怕再有三十年的時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。黨的十七大更進一步指出：?鞏固和發(fā)展社會主義制度需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗。?

中國特色社會主義制度依然處在不斷變革過程中。恩格斯曾經(jīng)說過一句意味深長的話：?我認為，所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。?社會主義社會尚且如此，中國特色社會主義更是如此。不論是用毛澤東的話講?草鞋無樣，邊打邊像?，還是用鄧小平的話講?摸著石頭過河?，都表明今日中國特色社會主義實踐依然在探索過程中。不斷變革的社會狀態(tài)當然需要制度的不斷變革與創(chuàng)新。

制度的真正完善依賴于社會經(jīng)濟關系的根本進步。馬克思主義認為，制度是社會經(jīng)濟關系的產(chǎn)物，制度具有不以人的意志為轉移的歷史客觀必然性，并不是人想當然自我選擇與設計的，而是基于客觀的社會歷史形態(tài)的。社會經(jīng)濟關系是決定制

度形態(tài)的深層次原因。中國特色社會主義制度的完善并不是我們想完善就能完善的，而要在中國社會經(jīng)濟關系進一步社會主義化的過程中展開。沒有社會主義的不斷成熟，就沒有社會主義制度的不斷完善。這一過程任重道遠，這一過程沒有止境。

任何制度都不是一成不變的，都有一個發(fā)展和完善的過程。只有在實踐中堅持和完善中國特色社會主義制度，才能推動經(jīng)濟、政治、文化、社會等各方面全面發(fā)展，維護社會公平正義，促進民族團結、社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一。那么，如何堅持和完善中國特色社會主義制度？

1、充分認識制度建設的重要性。

制度更具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性。在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中，中國特色社會主義制度既是保障中國特色社會主義道路不偏離正確方向的重要支撐，也是保障中國特色社會主義理論體系充分發(fā)揮作用的重要條件。實踐證明，這一制度已經(jīng)指導我國取得巨大成就，這就要求我們從戰(zhàn)略高度理解和認識中國特色社會主義制度在中國特色社會主義建設事業(yè)中的重要地位和作用。

2、堅持全面協(xié)調(diào)、整體推進。

中國特色社會主義制度是一個相互銜接、相互聯(lián)系的體系。這就要求我們在堅持和完善中國特色社會主義制度的過程中，堅持全面協(xié)調(diào)、整體推進，既堅持和完善中國特色社會主義根本制度、基本制度，也堅持和完善中國特色社會主義具體制度。同時要看到，中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度是一個有機整體。中國特色社會

主義道路包含對中國特色社會主義制度的追求，既對中國特色社會主義制度安排提出了要求，也為中國特色社會主義制度設計指明了方向。中國特色社會主義理論體系中包含了中國特色社會主義制度的基本框架，對中國特色社會主義根本制度、基本制度、具體制度等都進行了闡釋和說明。因此，在堅持和完善中國特色社會主義制度的同時，必須堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會主義理論體系。

3、大力推動改革創(chuàng)新。

改革創(chuàng)新是堅持和完善中國特色社會主義制度的必由之路。這就要求我們不斷完善社會主義市場經(jīng)濟體制，推進各方面體制改革創(chuàng)新，加快重要領域和關鍵環(huán)節(jié)改革步伐，全面提高開放水平，著力構建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學發(fā)展的體制機制；積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，以保證人民當家作主為根本，以增強黨和國家活力、調(diào)動人民積極性為目標，擴大社會主義民主，建設社會主義法治國家，發(fā)展社會主義政治文明；加快文化體制改革，加快構建公共文化服務體系，加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)；積極推進社會管理創(chuàng)新，完善黨委領導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局，不斷提高社會管理科學化水平，進一步形成與中國特色社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化相適應的社會管理體系。

4、科學借鑒人類文明的有益成果。

堅持和完善中國特色社會主義制度，應以科學的態(tài)度對待西方制度文明。一方面，應積極借鑒世界各國包括西方發(fā)達國

家制度文明的有益成果；另一方面，應始終立足我國國情，絕不能脫離實際照搬照抄西方的制度。事實上，西方資本主義制度現(xiàn)在已經(jīng)暴露出很多問題，如美國的金融危機，歐盟的債務危機等，參考消息和環(huán)球時報上登載了西方大量的批評文章，如?債務危機凸顯西方民主缺陷?，美國媒體文章稱?社會民主主義在歐洲行不通?等等。

5、正確處理黨的制度建設與中國特色社會主義制度建設的關系

堅持和完善中國特色社會主義制度必須處理好黨的制度建設與中國特色社會主義制度建設的關系，也就是說搞好黨的制度建設對于堅持和完善中國特色社會主義制度是極其重要的。這是因為我們黨是執(zhí)政黨。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領導和支持人民掌握和管理國家權力。

正因為處理處好上述這對關系具有重要意義，胡錦濤同志?七一?重要講話有兩處論述了要十分重視抓好黨的制度建設。一是在論述保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進性的四個根本點時指出，其中之一是要堅持黨要管黨、從嚴治黨的制度。二是從五個方面論述在新的歷史條件下提高黨的建設科學化水平時指出，其中第五個方面就是必須堅持用制度管權管事管人，健全民主集中制，不斷推進黨的建設制度化、規(guī)范化。程序化。

6、要學習、堅持、擁護、執(zhí)行制度

實踐證明，中國特色社會主義制度使我國取得巨大的成就?，F(xiàn)在我國已成為世界第二大經(jīng)濟體，在歐洲深陷債務危機時，中國卻擁有3.2萬億的外匯儲備。（外匯儲備是一個國家經(jīng)濟實

力的重要組成部分，是一國用于平衡國際收支，穩(wěn)定匯率，償還對外債務的外匯積累。這是一個很大的籌碼。美歐等西方國家紛紛向中國求援，我國也向他們提出一些前提條件。如要求歐盟承認中國完全市場經(jīng)濟地位，要求美國放開對中國的出口限制等。）1978年以來實行改革開放的30多年，中國的年經(jīng)濟總量由3645億元發(fā)展到2010年的397900億元，增長了109倍，創(chuàng)造了世界發(fā)展史上前所未有的長時間、高增長紀錄。在世界各國經(jīng)濟總量排位中，中國從1978年的第十位躍升為2010年的第二位。2011年5月，全球語言監(jiān)測機構公布的21世紀十大新聞中，中國崛起高居榜首。在這段時期內(nèi)，亞洲曾發(fā)生了1997年金融危機，中國堅持人民幣不貶值，為穩(wěn)定亞洲金融市場、戰(zhàn)勝危機提供了強有力的支持。2008年發(fā)端于美國的國際金融危機，是1929年大蕭條以來的全球性經(jīng)濟災難，發(fā)達經(jīng)濟體、新興經(jīng)濟體和廣大的發(fā)展中國家相繼陷入嚴重困境。中國及時實施積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策，從消費、生產(chǎn)和建設等諸多領域擴大內(nèi)需，發(fā)展對外貿(mào)易，堅持?互利共贏?的合作宗旨，堅持決不趁人之危、決不損人利己，與各國和地區(qū)通力合作，共渡難關，并最早實現(xiàn)經(jīng)濟回升向好，對全球經(jīng)濟走出困境作出了重大貢獻。所有這些成就的取得都有制度的作用。因此要學習、擁護、堅持、執(zhí)行制度。不能違背這些制度，違背就會違法、違規(guī)。例如家電行業(yè)的聯(lián)盟價就違背市場經(jīng)濟的競爭性和規(guī)律，地方保護就違背了市場經(jīng)濟的開放性。拉票賄選就違背了選舉制度，要受到黨紀國法的懲處。

總之，今天我們主要學習了三個大問題，即是什么、為什

么、怎么樣的問題。中國特色社會主義制度，符合我國國情，順應時代潮流，具有鮮明特色和特殊優(yōu)勢，是當代中國社會發(fā)展進步的根本制度保障，在幾十年建設改革發(fā)展的過程中發(fā)揮了巨大作用。隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設的不斷發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的不斷前進，中國特色社會主義制度必將得到不斷完善。

第二篇：2018國家公務員考試時事政治：習近平—中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領導

2018國家公務員考試時事政治：習近平—中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領導

人民網(wǎng)

【學習路上按】黨的十八大以來，習近平同志圍繞社會主義政治建設發(fā)表的一系列重要論述，立意高遠，內(nèi)涵豐富，思想深邃，對于進一步堅定政治自信，增強走中國特色社會主義政治發(fā)展道路的信心和決心，不斷推進社會主義政治制度自我完善和發(fā)展，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，具有十分重要的指導意義。

近日，中共中央文獻研究室編輯出版了《習近平關于社會主義政治建設論述摘編》。該書內(nèi)容摘自習近平同志二0一二年十一月十五日至二0一七年五月三日期間的講話、報告、談話、指示等七十多篇重要文獻，分九個專題，共計三百三十段論述。其中許多論述是第一次公開發(fā)表。該書第二篇重點闡述“堅持黨的領導，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領導核心作用”，部分精彩論述如下：

推進改革的目的是要不斷推進我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機活力。這里面最核心的是堅持和改善黨的領導、堅持和完善中國特色社會主義制度，偏離了這一條，那就南轅北轍了。

——《切實抓好黨的十八屆三中全會精神的貫徹落實》(2013年11月12日)我們強調(diào)堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，最根本的是堅持黨的領導。堅持黨的領導，就是要支持人民當家作主，實施好依法治國這個黨領導人民治理國家的基本方略。黨的領導和社會主義法治是一致的，只有堅持黨的領導，人民當家作主才能充分實現(xiàn)，國家和社會生活制度化、法治化才能有序推進。不能把堅持黨的領導同人民當家作主、依法治國對立起來，更不能用人民當家作主、依法治國來動搖和否定黨的領導。那樣做在思想上是錯誤的，在政治上是十分危險的。

——《黨的領導和社會主義法治是一致的》(2014年1月7日)，《人民代表大會制度重要文獻選編》(四)，中國民主法制出版社、中央文獻出版社2015年版，第1700頁

黨是我們各項事業(yè)的領導核心，古人講的“六合同風，九州共貫”，在當代中國，沒有黨的領導，這個是做不到的。中央委員會，中央政治局，中央政治局常委會，這是黨的領導決策核心。黨中央作出的決策部署，黨的組織、宣傳、統(tǒng)戰(zhàn)、更多信息可前往中公教育網(wǎng)查看

政法等部門要貫徹落實，人大、政府、政協(xié)、法院、檢察院的黨組織要貫徹落實，事業(yè)單位、人民團體等的黨組織也要貫徹落實，黨組織要發(fā)揮作用。各方面黨組織應該對黨委負責、向黨委報告工作。有的同志習慣于把分管工作當成自己的禁臠，覺得既然分管就沒有必要報告了，也不希望其他人來過問，有的甚至不愿意黨委過問，不然就是黨政不分了。這種想法是不正確的。黨委是起領導核心作用的，各方面都應該自覺向黨委報告重大工作和重大情況，在黨委統(tǒng)一領導下盡心盡力做好自身職責范圍內(nèi)的工作。報告一下有好處，集思廣益，群策群力，事情能辦得更好。各地區(qū)各部門黨委(黨組)要加強向黨中央報告工作，這也是一個規(guī)矩。

——《嚴明黨的組織紀律，增強組織紀律性》(2014年1月14日)，《十八大以來重要文獻選編》(上)，中央文獻出版社2014年版，第772頁

我們必須搞清楚，我國人民民主與西方所謂的“憲政” 本質(zhì)上是不同的。中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。我們說的依法治國，黨的十五大早就明確了，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。我們講依憲治國、依憲執(zhí)政，不是要否定和放棄黨的領導，而是強調(diào)黨領導人民制定憲法和法律，黨領導人民執(zhí)行憲法和法律，黨自身必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動。我國憲法是以根本法的形式反映了黨帶領人民進行革命、建設、改革取得的成果，反映了在歷史和人民選擇中形成的黨的領導地位。

——《在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆三中全會精神全面深化改革專題研討班上的講話》(2014年2月17日)中國最大的國情就是中國共產(chǎn)黨的領導。什么是中國特色? 這就是中國特色。中國共產(chǎn)黨領導的制度是我們自己的，不是從哪里克隆來的，也不是亦步亦趨效仿別人的。

——《在參加河南省蘭考縣委常委班子專題民主生活會時的講話》(2014年5月9日)堅持黨的領導，發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領導核心作用，是我國社會主義市場經(jīng)濟體制的一個重要特征。改革開放三十多年來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展之所以能夠取得世所罕見的巨大成就，我國人民生活水平之所以能夠大幅度提升，都同我們堅

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定不移堅持黨的領導、充分發(fā)揮各級黨組織和全體黨員作用是分不開的。在我國，黨的堅強有力領導是政府發(fā)揮作用的根本保證。在全面深化改革過程中，我們要堅持和發(fā)展我們的政治優(yōu)勢，以我們的政治優(yōu)勢來引領和推進改革，調(diào)動各方面積極性，推動社會主義市場經(jīng)濟體制不斷完善、社會主義市場經(jīng)濟更好發(fā)展。

——在十八屆中央政治局第十五次集體學習時的講話(2014年5月26日)，《人民日報》2014年5月28日

我們必須堅持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領導核心作用，通過人民代表大會制度，保證黨的路線方針政策和決策部署在國家工作中得到全面貫徹和有效執(zhí)行。要支持和保證國家政權機關依照憲法法律積極主動、獨立負責、協(xié)調(diào)一致開展工作。要不斷加強和改善黨的領導，善于使黨的主張通過法定程序成為國家意志，善于使黨組織推薦的人選通過法定程序成為國家政權機關的領導人員，善于通過國家政權機關實施黨對國家和社會的領導，善于運用民主集中制原則維護黨和國家權威、維護全黨全國團結統(tǒng)一。

——《在慶祝全國人民代表大會成立六十周年大會上的講話》(2014年9月5日)，《十八大以來重要文獻選編》(中)，中央文獻出版社2016年版，第54頁

我國憲法以根本法的形式反映了黨帶領人民進行革命、建設、改革取得的成果，確立了在歷史和人民選擇中形成的中國共產(chǎn)黨的領導地位。對這一點，要理直氣壯講、大張旗鼓講。

——《關于〈中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定〉的說明》(2014年10月20日)，《十八大以來重要文獻選編》(中)，中央文獻出版社2016年版，第147頁

歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨領導中華民族偉大復興的事業(yè)是正確的，必須長期堅持、永不動搖;中國共產(chǎn)黨領導中國人民開辟的中國特色社會主義道路是正確的，必須長期堅持、永不動搖;中國共產(chǎn)黨和中國人民扎根中國大地、吸納人類文明優(yōu)秀成果、獨立自主實現(xiàn)國家發(fā)展的戰(zhàn)略是正確的，必須長期堅持、永不動搖。

——《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十五周年大會上的講話》(2016年7月1日)，人民出版社單行本，第5頁

全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族

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是最有理由自信的。有了“自信人生二百年，會當水擊三千里” 的勇氣，我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。

——《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十五周年大會上的講話》(2016年7月1日)，人民出版社單行本，第12-13頁

辦好中國的事情，關鍵在黨。中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領導。堅持和完善黨的領導，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在。

——《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十五周年大會上的講話》(2016 年7月1日)，人民出版社單行本，第22頁

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第三篇：創(chuàng)新實踐總結

創(chuàng)新實踐總結

創(chuàng)新對一個國家來說顯得極其重要。創(chuàng)新慣穿于人類發(fā)展的任何時期、任何角落，它是民族進步的靈魂、社會發(fā)展的樞紐、國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新加速了社會的進步，豐富了社會的財富。一個國家只有不斷提高創(chuàng)新能力，才能立于不敗之地。不創(chuàng)新就要被陶汰，就要被消滅。國家之間的競爭實際上是綜合國力的競爭。而綜合國力的競爭實質(zhì)上是創(chuàng)新能力的競爭。在新時代中，各行各業(yè)都在飛速發(fā)展，如果沒有創(chuàng)新精神，是難以適映現(xiàn)代社會的。所以說，勇于創(chuàng)新是大學生應具備的新形象。

創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭動力。

創(chuàng)新就是根據(jù)一定的目的，調(diào)動已知的信息，產(chǎn)生新穎的思想，獲得新穎成果的活動過程。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新過程的核心環(huán)節(jié)。創(chuàng)新思維是反映事物本質(zhì)屬性及其內(nèi)、外在有機聯(lián)系的、具有開拓意義的、可以物化的高級思維活動。簡而言之，創(chuàng)新就是一種創(chuàng)造出新事物的思維活動。這樣看來，要想根據(jù)一定的目的，得到或者生產(chǎn)出新的事物，就必須把創(chuàng)新和創(chuàng)造按照一定的次序有機的結合在一起，才能達到目地。

創(chuàng)新與創(chuàng)新實踐是指大學生在學習、工作中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造、發(fā)明素養(yǎng)，完成實踐教學環(huán)節(jié)學習任務，從參加社會實踐、社會活動和運用所學知識解決生活、生產(chǎn)、技術等方面實際問題的能力。

時間飛逝，我們轉眼間就到了大四，我們不再是純粹的學習，也要學會自己去創(chuàng)造東西。在大學校園中，可以看到大學生的許多縮影。面對各項校園活動的麻木。不是不喜歡，只是不愿做些在他們眼里無聊的事情，他們把自己放逐到宿舍中，用電腦的各種新鮮事物好奇而沉迷其中。每當遇到不懂是事情時他們會想到的是百度搜搜，然而這種情況把自己的思考能力都抹殺了，如何創(chuàng)新呢？他們不愿利用校園的各方面設施，渠道發(fā)展自己各方面的能力。如表演，面對觀眾演講，組織能力等。這些都是大學生懶惰，自閉的表現(xiàn)。有的學生在大學四年中什么都沒有學到，就是虛度了美好的光陰。如果對于學習走進校園都是那么不情愿，那如何要創(chuàng)新呢？大學生的這種表現(xiàn)是多么讓家人，國家惋惜的。大學階段，既是一個接受教育的過程，又是一個主動去領悟、形成自己東西的過程。怎樣處理好專業(yè)理論學習與實踐的關系無疑對大學生今后走上工作崗位，在激烈的社會競爭中站穩(wěn)腳跟具有重要的現(xiàn)實意義。

我是一名學農(nóng)學的學生，實驗成了我們的必修課。說到實驗，那就是一種實踐，自己動手，親身經(jīng)歷。我們這些在校的大學生接受的大部分是書本理論上的東西，在大學這三年間，基本上都是一些基礎課的學習，我覺得它必須接受實踐的檢驗、豐富、充實，才能消化吸收，真正變成有用的東西。否則，書本知識只能停留在紙上談兵的層次上，體現(xiàn)不了它的使用價值和社會價值。因此我們需要創(chuàng)新實踐。

縱觀古今，凡有成者，他們無不具有勇于創(chuàng)新與實踐的精神。燈泡的發(fā)明者愛迪生為了找到一種合適的材料作燈絲，竟不屈不饒地進行了8000多次嘗試。試驗初期，他找了1600種耐熱材料，反復試驗了近2000次，結果發(fā)現(xiàn)只有白金較為合適，但白金比黃金還貴重些，這就是說實驗失敗了。面對這樣的失敗，一般的人肯定會選擇放棄，然而他沒有，而是繼續(xù)嘗試著從植物中發(fā)掘理想的燈絲材料，先后又嘗試了6000多種植物。通過不斷的嘗試，愛迪生最終獲得了巨大的成功，給人類帶來了“光明”。這“光明”之光，與其說是電之光，還不如說是勇于嘗試的精神之光。其實，我們只要細細想想就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，他所取得的一千多項成果中，竟沒有哪一項不是不斷嘗試的結晶?！耙淮螄L試，就有一次收獲”，他的這句話正道出了他的成功的秘訣。還有研制出雷管的諾貝爾、發(fā)現(xiàn)了雷電規(guī)律的羅蒙諾索夫、第一次架飛機飛上了天空的萊特兄弟??他們所取得的一個個驚人的成就，又有哪一個不是創(chuàng)新實踐之花結出的碩果呢？

創(chuàng)新是指從產(chǎn)生新的構思、新的觀念、新的理論、新的決策、新的規(guī)律、新的方法、新的設計、新的解釋，新的知識、新的思想到這些新的觀念、新的思想在實踐中運用的過程。創(chuàng)新的成果當其體現(xiàn)在創(chuàng)新思維成果時，既認識成果；而當體現(xiàn)在將創(chuàng)新思維成果應用于實踐所獲得的創(chuàng)新實踐成果時，既事實成果。這就是創(chuàng)新的概念，在我們的創(chuàng)新中，就必須有這樣的思維，然后用于實踐，才是完整的創(chuàng)新實踐。

在創(chuàng)新當中，創(chuàng)新思維方法是很重要的，它不是憑空產(chǎn)生的，而是以掌握創(chuàng)新思維方法并靈活應用為前提的。所謂創(chuàng)新思維方法并不是意味著創(chuàng)新思維有一套自成系統(tǒng)的、特有的、專用的思維方法。創(chuàng)新思維方法是指在創(chuàng)新思維過程中需要運用的系列思維方法，它是通過對多種思維方法進行優(yōu)化組合而推出的新的綜合思維方法。

我覺得我們不能停留在現(xiàn)在，要往前看，不要害怕前方的困難。要勇于創(chuàng)新，勇于探險，去發(fā)現(xiàn)新東西。就像我們?nèi)艘粯?，人生不可能一帆風順的，總要經(jīng)過各種大大小小的事情的，這才是人生。有些人對一些從未做過的事表示拒絕，這是一種懶惰的行為，更可以理解為是他們不敢嘗試新鮮事。這種行為是不可提倡的，因為這樣就永遠不可能有創(chuàng)新，思維總是停留在過去，對未來總是跟著別人的步伐走，所以我們要絕對杜絕做這樣的人哦。不管是什么行業(yè)，創(chuàng)新是不可避免的。尤其在這個發(fā)展迅速的社會中要想得到生存空間，一要是勤快，另外就是要學會開發(fā)自己的大腦，敢于創(chuàng)新。

騰訊公司總裁馬云，想必這個名字都家喻戶曉吧。1984年，歷經(jīng)辛苦的馬云終于跌跌撞撞地考入杭州師范大學外語系，他幸運的就讀該大學本科，并憑著滿腔熱情和一身俠氣，當選了學生會主席。大學畢業(yè)后，他經(jīng)過艱辛的一段路程，他不怕別人的譏諷，認真做好自己的事。在對互聯(lián)網(wǎng)的一無所知情況下，他虛心的向人學習，了解關于互聯(lián)網(wǎng)的事。由于他對互聯(lián)網(wǎng)有著獨特的見解，最后開創(chuàng)了騰訊。給我們的網(wǎng)上生活帶來了相當多的便利。他的創(chuàng)新不僅給他帶來了物質(zhì)上的享受，還有精神上的，因為我們從中受益，這就是他的成功之處，這就是創(chuàng)新帶來的好處。

這就是創(chuàng)新，在別的行業(yè)是那樣，在我們學農(nóng)學也是一樣，只要你能創(chuàng)新，也可以干出一番事業(yè)的。沒有創(chuàng)新，沒有實踐，就不會有袁隆平“雜交水稻”的出現(xiàn)?！八臼亲曰ㄊ诜圩魑?，沒有雜種優(yōu)勢”，這曾經(jīng)是世界經(jīng)典著作中論述的結論。但在20世紀60年代初，袁隆平不迷信權威和書本，大膽創(chuàng)新，從“鶴立雞群”稻株的觀察中悟出天然雜交水稻的道理，從而勇敢承擔起雜交水稻研究的課題，不畏艱難，反復試驗，勇敢實踐，終于研究成功三系雜交水稻。這一重大突破，打破了傳統(tǒng)經(jīng)典理論的束縛，他當之無愧成為世界上成功利用水稻雜種優(yōu)勢第一人。但他不滿足已取得的成就，繼續(xù)帶領我國雜交水稻科技工作者，又研究成功兩系法雜交水稻，使我國的雜交水稻研究保持了世界領先水平。至此，他始終沒有停止探索創(chuàng)新實踐的步伐，在67歲的時候又產(chǎn)生一個驚人的想法——挑戰(zhàn)超級雜交稻。這是他在雜交水稻上的又一創(chuàng)新之舉，袁隆平院士說：“我的個性就是總覺得不滿足”。他“不滿足”的創(chuàng)新實踐激發(fā)了他的勇氣和智慧，使超級雜交稻又一再呈現(xiàn)絢麗奪目的光芒。

社會在向前發(fā)展，時代也在不斷進步，各行各業(yè)的人們都以新的形象展現(xiàn)在新的時代。作為大學生的我們同樣也要與時俱進，要以新的形象去面對新的時代，以新的特點去適應新的時代，這對每個大學生是十分重要的。我認為大學生應具備這樣的新形象：敢于創(chuàng)新，重于實踐。

創(chuàng)新對一個國家來說顯得極其重要。創(chuàng)新慣穿于人類發(fā)展的任何時期、任何角落，它是民族進步的靈魂、社會發(fā)展的樞紐、國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新加速了社會的進步，豐富了社會的財富。一個國家只有不斷提高創(chuàng)新能力，才能立于不敗之地。不創(chuàng)新就要被陶汰，就要被消滅。國家之間的競爭實際上是綜合國力的競爭。而綜合國力的競爭實質(zhì)上是創(chuàng)新能力的競爭。在新時代中，各行各業(yè)都在飛速發(fā)展，如果沒有創(chuàng)新精神，是難以適映現(xiàn)代社會的。所以說，勇于創(chuàng)新是大學生應具備的新形象。

除了創(chuàng)新，實踐也很重要。有了新方法，不去實踐，也只是夸夸其談，毫無實際意義。學校之所以重視我們大學生參加實踐活動，就是想讓我們在實踐中得到鍛煉，將新的創(chuàng)意運用到實踐中去，這樣有利于我們良好素質(zhì)的培養(yǎng)，同時，我們創(chuàng)新能力也得到更好的發(fā)揮。而且，我們能在實踐中得到真正的知識，只有你親自做了，體驗了，才會有新的感受，“絕知此事要躬行”也就是這個道理。所以說，重于實踐也是大學生應具備的新形象。

創(chuàng)新，是一個實踐過程。在學習當中，我們了解了創(chuàng)新的規(guī)律和方法，知曉了日常生活中大量涌現(xiàn)出來的創(chuàng)新實例，有國內(nèi)的，也有國外的；有歷史的，也有現(xiàn)在的；有名聞遐邇的，也有名不見經(jīng)傳的。這些案例可以說是縱論古今，對比中外，案例中的創(chuàng)新者既可敬可親，又可信可學，可以使人從中得到創(chuàng)新真諦的啟迪。

創(chuàng)新，是人人具有的一種能力。創(chuàng)新不是少數(shù)天才人才有的非凡能力的專利，而是人人具有的一種能力或潛力；在這里，創(chuàng)新不再是書院里艱澀的概念和復雜的表格公式，而是人皆能知、人皆可為的一種實踐過程。

創(chuàng)新，是成功的秘訣。一部人類文明史，即為一部人類不斷創(chuàng)新的歷史，火的發(fā)現(xiàn)、文字的創(chuàng)造、蒸汽機的發(fā)明、計算機的誕生，無一不是創(chuàng)新的成果。本書研究認為：創(chuàng)新興邦，沒有一個成功的國家不是依靠創(chuàng)新之力屹立于世界；創(chuàng)新興企，沒有一個成功的企業(yè)不是憑借創(chuàng)新之威在市場上叱咤風云；創(chuàng)新興業(yè)，沒有一個成功的人士不是仗恃創(chuàng)新之勇走向人生的輝煌頂點??

創(chuàng)新是民族振興，國家富強的動力。在科學技術日新月異的今天，世界上各個國家都在爭相創(chuàng)新。不創(chuàng)新就會落伍，不創(chuàng)新就會滯后。我國的現(xiàn)實狀況要求我們要想求生存，要想使我們的國家能屹立于世界民族之林，就更要加快創(chuàng)新的腳步要使創(chuàng)新落實到社會每個行業(yè)、每個角落。教育要創(chuàng)新，改革要創(chuàng)新，科技要創(chuàng)新。我們應當大膽實踐，勇于探索，克服前邊道路上的種種困難和挫折，向創(chuàng)新這個方向邁進。

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家發(fā)展的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐育人的理論反映了馬克思主義的實踐觀在高等教育領域的直接運用。社會實踐是對大學生進行思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，又是大學生創(chuàng)新人才培養(yǎng)的平臺、載體和助力器。

第四篇：實踐創(chuàng)新總結

實踐創(chuàng)新總結

鄧小平說過，實踐是檢驗真理的唯一標準?，F(xiàn)在的學生缺乏的東西并不是專業(yè)知識，而是動手能力，這是需要實踐來培養(yǎng)的，我想，這就是開展實踐創(chuàng)新課程的目的。

開始的時候，真的接受不了這么多的作業(yè)，因為從高中的題海中出來，是想著大學肯定是很自由的，但是，并不是那樣的。到了大學，有證書要拿，就要考試，想要有好的發(fā)展，就要做很多的事情。這學期，創(chuàng)新實踐課程主要有：講座的心得體會，鋼筆字，毛筆字，簡筆畫，實踐報告，讀書筆記，讀后感等，我想這是在培養(yǎng)我們的文學修養(yǎng)，因為我是理科生，所以我是這樣理解的，我缺乏的也正是這樣的東西。所以我認為這個創(chuàng)新實踐課程確實是給了我很大的幫助。

以前我不會寫毛筆字，在大二上學期，我們的書法課學的就是毛筆，那個時候我根本不喜歡練習，每次都是上課的時候寫幾個字，然后一學期下來作業(yè)也就差不多了，但是這次就不一樣了，因為規(guī)定的是每周教三篇，所以要是不按要求來做，累計到最后的話，有的忙了，到時候就不只是這一種作業(yè)了，各種老師的作業(yè)，還要準備考試，忙不過來，所以只能每周都好好的找時間來寫，這樣也達到了鍛煉的效果，任務也會按時完成。鋼筆字，從開始寫的時候就沒什么規(guī)范，以前老師也說過讓我們練字，但是誰會注意那些呢，那個時候最重要的就是學知識，現(xiàn)在，雖然還是要學知識，但是，空閑時間就較多了，有的是時間來寫字，因為寫字不僅是練習，讓自己的字越寫越好，更重要的還是有靜心的作用，當我心情不好的時候就會去寫寫字，因為

寫字需要的就是平心靜氣，一激動，就很難寫字，寫也是很潦草的。所以練字是以種很好的方法。

讀后感，規(guī)定的是讀《水滸傳》，說老實話，在念大學以前除了語文課本上的那幾段節(jié)選水滸傳，我還真的沒看過，但是現(xiàn)在要寫讀后感，要讀書筆記，不看怎么能行呢，雖然有電視劇，但是電視劇畢竟不是那么的權威，所以只能看書。

《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。

忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。

一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。

義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕

死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。

一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。

還有就是讀和專業(yè)相關的書籍，我讀了《簡愛》，雖然和專業(yè)知識關系不是很大，但是確實給了我很多的感觸，平凡也是一種美，縱使不美麗，貧窮，卑微，但自尊是有的，也渴望平等。丟什么也不能

丟了自尊。

創(chuàng)新實踐，是現(xiàn)在無論是大學中學還是小學都需要發(fā)展的，我們的學生現(xiàn)在在這方面是很缺乏的，所以我想這樣的課程是我們現(xiàn)在學生需要的，我也會很認真的做下去。

第五篇：突出科學創(chuàng)新實踐體會發(fā)言

突出科學創(chuàng)新實踐體會發(fā)言

理論來源于實踐，又指導實踐。實踐是理論之母，也是檢驗理論的標準。理論與實踐相結合，是理論需要，也是實踐需要。立足于理論與實踐結合，踐悟理論是堅持知行合一、實現(xiàn)學*弄*做*貫通統(tǒng)一的不二捷徑，是推動新時代中國特色社會思想走心走深走實的客觀要求。黨校設置的思想實踐單元課程，是在思想概論基礎上的學習深化和實踐拓展，對于我們進一步深刻理解思想的實踐邏輯、實踐品格和實踐偉力，有非常大的助益，也為我們自覺加強實踐鍛煉錨定了著力方向和努力路徑。

一、突出科學實踐，強化學習貫徹

思想實踐，就是在思想指導引領下的科學實踐，是科學理論指導下的偉大實踐。圍繞各方面實踐都做出了系統(tǒng)的論述，指方向、定思路、明要求、教方法，是思想在不同領域的具體展開。本教學板塊圍繞關于黨的建設的重要論述、關于教育的重要論述、關于宗教工作的重要論述、關于愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要論述、關于總體國家安全觀的重要論述、關于意識形態(tài)工作的重要論述、關于安全生產(chǎn)的重要論述、關于就業(yè)和社會保障的重要論述、關于疫情防控的重要論述、關于治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要論述、關于科技創(chuàng)新的重要論述等11個方面的重要論述，深入淺出闡釋了其實踐指導和行動指南作用，充分彰顯了科學理論巨大的實踐偉力。

黨的*大以來我們辦成了一系列大事難事好事，我們國家各項事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，凝結了親自決策、親自部署、親自推動的科學實踐結晶。科學實踐不是不結果實的花朵，而是既能生根發(fā)芽，又能開花結果。我們要堅持以思想為指導，以在各個領域的具體論述精神為實踐遵循，緊密結合實際推動學習貫徹走深走實，真正讓科學理論落地生根、落地見效、開花結果。

二、突出創(chuàng)新實踐，強化提質(zhì)增效

實踐是人能動地改造客觀世界的對象性活動，“能動”體現(xiàn)了人有目的的創(chuàng)新創(chuàng)造。實踐不是“背書”。不干，半點馬克思主義也沒有。光學光說不做，都是空把式、假把式。中國特色社會主義是前無古人的事業(yè)，在堅持中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展，是歷史唯物主義的實踐要求。進入新發(fā)展階段，我們追求的是高質(zhì)量的發(fā)展，不是量的簡單增長，而是質(zhì)變的累積，因此我們比以往更加依賴創(chuàng)新、更加需要創(chuàng)新。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。進行“四個偉大”，我們需要守正創(chuàng)新，而不是因循守舊、墨守陳規(guī)、坐享其成。

加快新時代*全面振興全方位振興，持續(xù)需要解放思想、大膽創(chuàng)新、深化改革、破解矛盾，而不是坐等觀望、左顧右盼、止步不前。當前，我們要聚焦聚力全面建設社會主義現(xiàn)代化新*，深入貫徹新發(fā)展理念，深入實施創(chuàng)新驅動戰(zhàn)略，加強原始創(chuàng)新、自主創(chuàng)新、集成創(chuàng)新，在走出振興發(fā)展新路上創(chuàng)新超越，加快推動經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革。創(chuàng)新不僅要在經(jīng)濟建設實踐主戰(zhàn)場上發(fā)力，同樣在各項工作上都需要全面創(chuàng)新，強化理念創(chuàng)新、方式方法創(chuàng)新、手段載體創(chuàng)新，著力提質(zhì)增效、開新局，努力取得新進展新成效。

三、突出火熱實踐，強化擔當作為

理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。轟轟烈烈的中國特色社會主義實踐是群眾自己的實踐，是由人民群眾書寫的偉大事業(yè)。這樣的實踐必然是有溫度、需要火侯的實踐。中國特色社會主義堅持以人民為中心，堅持人民主體地位，最終促進人的全面發(fā)展，全面徹底貫徹了“人民是歷史的主體和創(chuàng)造者”的唯物史觀，摒棄唯名論，“人不是名稱”，而是生動的實踐主體。要突出人民主體，打通與群眾主人的最后一公里，真正把人民群眾組織起來、動員起來、發(fā)動起來，讓人民群眾參與進來、行動起來、活動開來。

要活化干事創(chuàng)業(yè)實踐，激發(fā)心動力、煥發(fā)精氣神、迸發(fā)新能量，讓“想干事、能干事、干成事”成為時尚，讓創(chuàng)先爭優(yōu)、比學趕超成為熱詞，讓一切創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉充分涌流變成潮流。要強化事業(yè)精神、擔當意識、責任觀念，著力解決“上熱中溫下冷”，讓所有冷的溫起來，溫的熱起來，熱的火起來，上下一心，左右協(xié)同，展現(xiàn)新現(xiàn)象新?lián)斝伦鳛?，形成加?全面振興全方位振興的強大合力。