第一篇：觀看《當代中國國情與青年的歷史責任》心得體會

收看《當代中國國情與青年歷史責任》

講座心得體會 食品與制藥工程學院

2012年3月30日，觀看了《當代中國國情與青年歷史責任》系列講座，主講人是中央黨校原教育長，博士生導師，第九、第十屆全國政協(xié)委員，發(fā)展中國論壇執(zhí)行主席，著名經(jīng)濟學家-王瑞璞，主講的內(nèi)容是中國經(jīng)濟體制改革——機遇與挑戰(zhàn)。

講座在全國高校設(shè)有200多個分會場，王老師用大量理論、鮮活的事例，為所有的師生上一堂生動的時事政治理論課，使學生對祖國的國情有了更深入的了解，對國家的崛起有了更深層次的認識，對當前的國情有了更客觀的認識，從而鞭策廣大學生，立志為國，刻苦學習，立為國奉獻之志，立為民服務(wù)之理想民，成為祖國委以大任，負以重托的祖國可靠接班人和建設(shè)者。

王老師從三個方面講解我國在經(jīng)濟體制改革中的問題。

首先王老師講了中國崛起的過程，中國在崛起進程中負有特殊的國際責任。但是,中國的特殊國情決定,中國在承擔大國責任時必須非常謹慎,必須從中國的根本利益出發(fā),同時要結(jié)合世界的共同利益。中國的大國責任應(yīng)當更多地體現(xiàn)在貢獻“軟實力”上。承擔大國責任不僅要關(guān)注世界共同利益,還要關(guān)注世界共同價值。加強同西方大國的協(xié)調(diào),是中國承擔好大國責任的關(guān)鍵。

在報告中，對于中國環(huán)境、能源、人口、等方面的闡述給我留下深刻的印象，使自己在平時的工作中深深的警醒。

就中國的人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展等各方面而言，中國已經(jīng)制定了各自的發(fā)展戰(zhàn)略，并在一定程度上進行了總體上的協(xié)調(diào)。但是，要使人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展協(xié)調(diào)共進，必須改變就人口論人口、就資源論資源、就環(huán)境論環(huán)境、就經(jīng)濟論經(jīng)濟的單一傾向。在社會經(jīng)濟發(fā)展過程中，對資源的開發(fā)和利用必須考慮到人口增長的長期需要和自然資源和生態(tài)環(huán)境的承載能力，必須有利于人口控制和環(huán)境保護；同時，人口控制和環(huán)境保護的本身也應(yīng)該以保護和促進長期發(fā)展

為主要目標。這就要求中國政府建立起將人口、資源、環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展等多因素綜合治理的總體發(fā)展戰(zhàn)略：可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。而在可持續(xù)發(fā)展的進程中，當前，中國正處在體制轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，在政治體制、經(jīng)濟體制、文化體制和教育體制等改革的過程中，一部分舊的制度規(guī)范需要改革和調(diào)整，新的制度規(guī)范正在逐步建立和完善。在新舊體制的交替和轉(zhuǎn)換過程中，舊的體制可能已經(jīng)破除，而新的體制沒有建立起來，并且，新的體制可能存在漏洞或短板，它的完善也需要時間，這樣，在制度與制度之間不銜接、不配套的地方就會出現(xiàn)大量的體制縫隙和漏洞;

在講座中，王老師還講到了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。中國共產(chǎn)黨為中華民族的獨立、解放、繁榮，為中國人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。用馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、不斷推進馬克思主義中國化；是我們偉大的祖國結(jié)束近代飽受屈辱的歷史和長年戰(zhàn)亂的局面、戰(zhàn)勝各種困難和風險頑強奮進；中國人民掌握自己的命運、意氣風發(fā)地建設(shè)新生活；我們黨經(jīng)受住各種風浪考驗、不斷發(fā)展壯大、不斷開創(chuàng)各項事業(yè)新局面。

隨著改革開放和市場經(jīng)濟的發(fā)展，拜金主義、個人主義、享樂主義和其他各種不良風氣有了滋生的土壤，并開始侵蝕部分領(lǐng)導干部的廉潔自律意識。社會轉(zhuǎn)型時期往往是政治、社會、思想觀念變化最大的時期，也是利益沖突最激烈的時期，還是各種利益對處于“脫貧致富”過程中人們誘惑最大的時期，這對領(lǐng)導干部無疑也是一個極大的考驗。同時，在體制轉(zhuǎn)型時期，體制縫隙和漏洞導致正向的激勵機制沒有形成，反而出現(xiàn)了一種逆向的激勵機制。有時候，秉公辦事、光明磊落、清正廉潔之士得不到應(yīng)有的獎勵，甚至反受他人攻擊;而拉幫結(jié)派、弄虛作假、鼠竊狗盜之徒難以受到應(yīng)有的懲罰，甚至還反被提拔。在這種背景下，一些意志薄弱的領(lǐng)導干部的世界觀、人生觀和價值觀就可能發(fā)生扭曲，廉潔自律意識就可能喪失。

當代青年是祖國發(fā)展和強大的生力軍，青年的發(fā)展事關(guān)祖國的發(fā)展。青年在社會中成長要摒棄社會不良因素的影響，努力學習科學文化知識，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德和文化，提高自身政治素質(zhì)，在知識上、思想上以及精神上不斷地提高自己，發(fā)現(xiàn)自身問題和不足，不斷地完善自我。盡管當代青年在成長環(huán)境和生存環(huán)境上與歷史青年不同，但歷史青年所具有的社會責任感等優(yōu)良精神是值得當代青年去學習和弘揚的。當代青年掌握著國家前進的引擎，所以青年要把握好自己和祖國的前途，努力完善自我，認清當前形勢，努力擔當起青年應(yīng)該擔負起的責任，為社會做出自己的貢獻。

第二篇：當代中國國情與青年歷史責任心得體會

當代中國國情與青年歷史責任 ——中國經(jīng)濟體制改革——機遇與挑戰(zhàn)心得

作為歷史學專業(yè)的輔導員，聽王瑞璞教授中國經(jīng)濟體制改革——給予與挑戰(zhàn)的講座，別有一番韻味。近兩個半小時的講座使讓我們清楚中國尚處于并將長期處于發(fā)展中階段，深感時代青年應(yīng)當肩負歷史的重任。

中國經(jīng)濟滯后有著歷史根源。中華先民依靠“十千維耦”、“千耦其耘”那樣的協(xié)作性勞動生產(chǎn)方式致使城市化進程的滯后，這不但導致了商品經(jīng)濟發(fā)展和自然經(jīng)濟解體過程的滯后，還阻滯了市民階層的成長。

中國經(jīng)濟面臨挑戰(zhàn)，環(huán)境、資源、能源、人口、就業(yè)壓力、兩極分化、腐敗等因素使得中國經(jīng)濟發(fā)展緩慢，而中國農(nóng)業(yè)發(fā)展落后是中國經(jīng)濟落后主要原因。中國農(nóng)業(yè)數(shù)千年來一直以種植業(yè)為主，由于人口多，耕地面積相對較少，糧食生產(chǎn)尤占主要地位，與同期發(fā)達國家比，農(nóng)業(yè)發(fā)展落后。在我國，由于勞動力資源豐裕、土地和資本資源稀缺，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中勞動投入的邊際生產(chǎn)力極其低下，在很多地區(qū)甚至出現(xiàn)了零值邊際勞動的情形。其次，我國農(nóng)業(yè)在勞動密集型的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)上具有比較優(yōu)勢，而在土地、資本密集型的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)上則處于比較劣勢，其根源在于科學技術(shù)落后，是中國經(jīng)濟滯后的又一重要因素。提高中國農(nóng)業(yè)機械化，是中國經(jīng)濟發(fā)展的要務(wù)。

人與社會的發(fā)展息息相關(guān)，自詡為知識分子的我們應(yīng)當如何

肩負歷史責任？就個人來說，將知識轉(zhuǎn)化為勞動力，青年人應(yīng)當不斷汲取文化知識與技能，刻苦學習、努力工作，恪守職責，追逐理想，在實現(xiàn)自我價值中實現(xiàn)社會價值。

作為地方高校輔導員來說，培養(yǎng)服務(wù)地方經(jīng)濟的高素質(zhì)“應(yīng)用型”人才是我們的職責所在，“智育為主、德育為先”的思想，讓學生學習文化知識與技能，從熱愛家人、朋友、他人、社會到愛祖國，為中華崛起讀書志向，涵養(yǎng)感染他人，專業(yè)知識回饋社會。

（食品與制藥工程學院）

第三篇：當代中國國情與青年的歷史責任期末小結(jié)

當代中國國情與青年的歷史責任期末小結(jié)

從9月27日到12月22日。國情課共進行了12場講座下面首先是這些講座的一點小結(jié)。

中國的改革與發(fā)展

第一講是由清華大學劉美珣教授主講的“中國的改革與發(fā)展”，劉教授從成就，經(jīng)驗，問題，前景四個方面，以歷史，全球，多維三個視角全面探究中國改革的巨大成就及基本經(jīng)驗，中國進入新的歷史階段面臨嚴峻挑戰(zhàn)，中國面臨的機遇與發(fā)展前景三個問題。

改革開放30年，我國的經(jīng)濟發(fā)展取得了舉世矚目的成就，在經(jīng)濟高速增長的基礎(chǔ)上，我們還形成了全方位的對外開放格局，實現(xiàn)了人民生活水平的大幅度提高，以及國際地位的顯著提升。

與俄羅斯經(jīng)濟改革的災難性后果相對比，我國的經(jīng)濟改革之所以取得如此迥異輝煌的成就，原因在于中國改革是從本國的國情出發(fā)，走的是一條中國特色的社會主義之路，中國改革是在政治與社會基本穩(wěn)定的前提下進行的，改革的路徑是漸進的。而改革開放30年的經(jīng)驗告訴我們：改革別無選擇，改革沒有坦途，但是改革充滿希望。同時我們不能一味沉湎于歷史上已取得的成就，在進入新時期的中國，我們的經(jīng)濟發(fā)展還面臨著諸多問題。這是一個黃金發(fā)展期，也是一個矛盾凸顯期。城鄉(xiāng)，區(qū)域，收入差距拉大，環(huán)境污染嚴重，資源問題，腐敗問題，社會矛盾問題，以及改革難度的增大，都使我國可持續(xù)轉(zhuǎn)型面臨的挑戰(zhàn)增大，但在這次金融危機中中國的優(yōu)異表現(xiàn)也證實了我國未來發(fā)展的潛力巨大，因為我國經(jīng)濟發(fā)展有著更為廣闊的空間，并且我國還有資金與勞動力供給方面的優(yōu)勢以及很強的抵御外部風險的能力。

目前我國已是經(jīng)濟大國，但卻并不是一個經(jīng)濟強國。要想成為一個真正的經(jīng)濟強國，我們必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，實現(xiàn)科學發(fā)展，全面提升軟實力。我們可以也應(yīng)該走一條光明的道路。

建設(shè)創(chuàng)新型國家與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)

清華大學張慕津教授則給我們帶來了“建設(shè)創(chuàng)新型國家與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)”的講座。改革開放以來我國經(jīng)濟取得了巨大發(fā)展，但是我國對外的依賴程度也隨之提高，我國要想在將來實現(xiàn)獨立自主發(fā)展而不受制于外國和國家安全需要，走新型工業(yè)化道路，提高國際競爭力就必須縮小我們與創(chuàng)新型國家標準的差距，為此我國已經(jīng)制定了到2020年基本建成創(chuàng)新型國家的目標。

那么一個創(chuàng)新型人才應(yīng)具備哪些素質(zhì)呢？張教授用胡主席的話回答了我們：高尚理想，德才兼?zhèn)?，追求真理，勇于?chuàng)新，科學思維，辯證方法，扎實基礎(chǔ)，把握方向，團結(jié)協(xié)作，團隊攻關(guān)，踏實認真，堅韌不拔。一個創(chuàng)新型人才還必須與社會的發(fā)展需要相契合，他應(yīng)該同時做到，熱愛祖國，有奉獻精神，有良好的道德品質(zhì)。

信息科技教育與培養(yǎng)創(chuàng)新型人才

清華大學的吳文虎教授給我們帶來的是從他的教育實踐對培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的見解。電腦是人類通用智力工具，可以大大增強人的思維能力和認識能力。計算機仿真實驗正在部分地取代實際實驗，起到發(fā)現(xiàn)規(guī)律，驗證理論，預測新現(xiàn)象的作用。因此，在當代，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才絕不能離開對學生的計算機方面的培育，而要想學好計算機，就必須注重培養(yǎng)學生的數(shù)學素質(zhì)。

要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，必須進行教育觀念的更新，教育必須培養(yǎng)人的自我決定能力，而不是培養(yǎng)人們?nèi)ミm應(yīng)傳統(tǒng)世界；教育重要的是要喚醒學生的力量，培養(yǎng)其自我性、主動性、抽象的歸納力和理解力。教育者應(yīng)樹立可持續(xù)的教育觀，在知識和能力的基礎(chǔ)上強調(diào)素質(zhì)。進一步要求受教育者要關(guān)心他人，學會合作、協(xié)調(diào)，將能力培養(yǎng)與素質(zhì)教育擺到重要位置上。把知識，能力，素質(zhì)融匯貫通于教育的全過程。

能力須以豐富的知識作支撐，實踐是能力賴以生長的土壤，素質(zhì)是知識能力的升華，信息

教育過程也是提高思想道德情操，塑造健康人格的過程，能力是各種社會實踐的產(chǎn)物，只能在實踐活動中得到提高。

在培育創(chuàng)新型人才時應(yīng)注意到，工具影響思維，創(chuàng)新新思維離不開工具。應(yīng)用計算機，學習編程，由此成為當代大學生的必修課，以培養(yǎng)學生的計算思維。計算思維是人類借助通用智力工具求解問題的一條途徑，涉及理解和運用計算機科學的基本概念、遞歸思想、抽象化、形式化、枚舉、搜索、啟發(fā)推理等。學生在提升自己的能力方面，主要靠練，練才能成正果，在練中才能鍛煉自己的思維。

我國的能源現(xiàn)狀與戰(zhàn)略對策 清華大學倪維斗教授的講座圍繞著能源這個核心。目前，我國可持續(xù)發(fā)展面臨著五大能源挑戰(zhàn)：溫室氣體排放量巨大而且持續(xù)增加；能源需求總量巨大且快速增長，供應(yīng)能力日趨緊張；液體燃料短缺，高度依賴進口；常規(guī)環(huán)境污染嚴重；農(nóng)村和小城鎮(zhèn)急需大量清潔便利的能源服務(wù)。

應(yīng)對全球氣候變化，國際上可能留給中國的CO2排放空間已經(jīng)非常小——應(yīng)及早主動應(yīng)對而不是被動減排。但在中國卻存在著一個不可改變的事實：煤現(xiàn)在是將來仍是中國能源的主力。而大量的煤的直接燃燒很難實現(xiàn)溫室氣體的減排問題。而再生能源在2020年之前不可能解決我國的能源問題，由此我國提出了煤炭現(xiàn)代化利用戰(zhàn)略方向——多聯(lián)產(chǎn)。多聯(lián)產(chǎn)的主要思想是從系統(tǒng)的高度對現(xiàn)有的技術(shù)進行集成和優(yōu)化，從系統(tǒng)要效益，從耦合要效益。它具有有機耦合和集成以及高度”靈活”和”開放”兩個特點。它可以實現(xiàn)能源的多維度梯級利用，已經(jīng)被用作我國綜合解決能源問題的重要方案。當前世界各國已經(jīng)展開了對新型能源的探索，我國近年來在風能，水能的利用上也取得了較大的進步，但也出現(xiàn)了一系列的問題?？偟膩碚f，人類已經(jīng)開啟了對新能源的探索。

中國環(huán)境保護及其對策 清華大學井文涌教授給我們帶來的是環(huán)保方面的信息。環(huán)境問題包括原生環(huán)境問題，次生環(huán)境問題。環(huán)境保護包括污染防治，生態(tài)建設(shè)與保護，以及資源的合理開發(fā)，利用和保護?！敖?jīng)濟增長的資源環(huán)境代價太大”是中國現(xiàn)在面臨的環(huán)境問題。我國目前面臨著嚴峻的環(huán)境問題，地表水的污染，農(nóng)業(yè)的面源污染，空氣污染，酸雨問題日益嚴重。在老環(huán)境問題還沒有解決的同時，又有許多新的問題顯現(xiàn)。這種新的問題包括水體的富營養(yǎng)化，光化學煙霧，持久性有機污染，土地沙漠化，水土流失，水環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)失衡。全球環(huán)境問題和跨界環(huán)境問題壓力加大。

我國環(huán)境問題出現(xiàn)的主要原因在于人口增長，自然環(huán)境特征，以及我國工業(yè)化發(fā)展速度快，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，經(jīng)濟增長方式粗放，能源資源浪費嚴重。巨大的貿(mào)易順差，帶來巨大的生態(tài)逆差。由此，中國“十二五”規(guī)劃的主線制定為------加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式。當前中國環(huán)保方式已經(jīng)實現(xiàn)了三個轉(zhuǎn)變：從重經(jīng)濟增長輕環(huán)境保護轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo環(huán)境與經(jīng)濟增長并重，從保護幻境滯后于經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展同步，從主要用行政辦法保護環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合運用法律，經(jīng)濟，技術(shù)和必要的環(huán)境辦法保護環(huán)境。同時，我國還設(shè)定了控制溫室氣體排放的具體行動目標。推行循環(huán)經(jīng)濟，低碳經(jīng)濟，綠色經(jīng)濟。

建設(shè)生態(tài)文明

北京林業(yè)大學的賀慶棠老教授給我們帶來的講座是-----建設(shè)生態(tài)文明。土地荒漠化，水資源污染，環(huán)境污染生態(tài)破壞，氣候變暖自然災害頻發(fā)，森林資源缺乏是我國生態(tài)問題的具體體現(xiàn)。它是社會發(fā)展的必然趨勢，是一種新的更高級的文明，正在逐漸代替工業(yè)文明，成為未來社會的主要文明形態(tài)。生態(tài)文明對待自然的態(tài)度是人與自然平等友好、公平公正、協(xié)調(diào)和諧、可持續(xù)發(fā)展，它是繼工業(yè)文明之后文明發(fā)展的新階段。生態(tài)文明又稱為“綠色文明”。它具有自己的哲學基礎(chǔ)與價值觀?，F(xiàn)代生態(tài)學科具有綜合性，普遍性，最活躍的特點。

建設(shè)生態(tài)文明，要做到三生態(tài)?！叭鷳B(tài)”是建設(shè)生態(tài)文明的林業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，體現(xiàn)了科學發(fā)展

觀和以人為本，體現(xiàn)了人與自然和諧相處的價值觀。要為建設(shè)生態(tài)文明做好林業(yè)工作。深入開展國土綠化工作，建立林業(yè)生態(tài)體系，產(chǎn)業(yè)體系、文化體系。充分發(fā)揮森林碳匯功能（吸碳器、貯存庫和替代物），保護生物多樣性。使森林復興、國家強盛、生態(tài)良好，人民富裕、生態(tài)文明。對大學生的生態(tài)文明教育應(yīng)包括生態(tài)自然觀教育，生態(tài)意識觀念的培育，強化生態(tài)責任感，樹立生態(tài)道德觀，培養(yǎng)生態(tài)平等意識，樹立生態(tài)優(yōu)先倡導生態(tài)消費，科學的成才觀，以及科學發(fā)展觀的樹立。

民族復興與中國共產(chǎn)

清華大學朱育和教授帶來的是關(guān)于中國模式的思考與對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的見解，林泰教授則為我們詳細的講解了我國為何不能像西方那樣搞多黨制。中國歷史上也曾探索過多黨制的道路，但由于帝國主義的阻撓，以及中國自身條件的短缺，一直沒能成功。美國是當今世界多黨制國家中最有代表性的，其民主制度也為這個國家?guī)砹素敻?，但我們不能一味羨慕，還要明了其后的獨特歷史條件。臺灣也實行了民主制度，于是一些人極度想要大陸學習臺灣，在這些人眼中只有財富，社會上少數(shù)人的富裕，卻沒有對更廣大人民的利益。中國照搬西方的多黨制只能帶來對社會主義制度的顛覆，對黨的背叛。

青年，祖國的未來

作為當代青年，我們享受著國家給我們準備的一切便利，在校園里無憂的學習，但我們絕對不能忘記自己對祖國未來負有的責任，為了將來更好地擔負起這份責任，我們要對國情有清醒而全面的了解。青年，青年，祖國的未來，讓我們認真緊張地儲備知識，為建設(shè)祖國美好的未來而奮斗。

第四篇：改革開放與當代青年歷史責任

一、改革開放偉大進程中成長起來的當代青年

改革開放的30年，是社會主義中國深刻變革、凱歌高奏的30年。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅定不移地推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，成功實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位對外開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)都取得了舉世矚目的成就。

改革開放的30年是廣大青年受益最多的30年。青年作為改革開放的參與者、奮斗者，同時也是改革開放最大的受益者。以一組數(shù)據(jù)來說明：從青少年的健康情況來看，改革開放以來,18歲以下青少年身高平均增加4.64公分,體重平均增長4.90公斤，健康狀況明顯改善。從青年的受教育情況看，9年義務(wù)教育全面普及，農(nóng)村兩免一補政策落實實施，全國大學生毛入學率將近23%，青壯年文盲率大大下降。從青年的社會保障情況來看，有66.4%的青年職工參加了基本養(yǎng)老保險，有53.1%的青年參加了失業(yè)保險，有78.1%的青年參加了醫(yī)療保險，有54.1%的青年職工參加了工傷保險，有56.4%的青年職工建立了住房公積金。從青年收入情況來看，平均收入水平大幅度提高，尤其近年來，許多青年成為成為了IT精英和創(chuàng)業(yè)英雄。從青年參與政治情況來看，67.9％的青年人參加過單位的座談會或咨詢會，8.8％的青年人參加過政府聽證會，11.2％的青年人參加過政府舉辦的座談會或咨詢會；黨的十七大代表中45歲以下的中青年代表有416名，占18.8％，青年參與政治比例越來越高。從青年的業(yè)余文化生活來看，全國青年自組織總數(shù)約有80萬個，這些數(shù)據(jù)充分說明了廣大青年伴隨著改革開放的腳步，自身的成長發(fā)展也得到了充分的滿足。

改革開放的30年是廣大青年拼搏奉獻的30年。30年來，廣大青年唱響“團結(jié)起來，振興中華”的主旋律，率先解放思想，積極投身經(jīng)濟社會建設(shè)主戰(zhàn)場，與祖國共奮進、與人民齊奮斗，充分發(fā)揮了生力軍和突擊隊作用。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的第一線，在國家重大發(fā)展戰(zhàn)略和重點工程的實施中，在重大科研項目的攻關(guān)中，在應(yīng)對各方面重大挑戰(zhàn)的斗爭中，無不記錄著青年的理想和追求，無不彰顯著青年的努力與奮斗，無不銘刻著青年的光榮與輝煌。尤其是今年，面對歷史罕見的雨雪冰凍災害和特大地震災害，廣大青年表現(xiàn)出頑強的奮斗意志和崇高的奉獻精神，抗震救災一線的青年臨危不懼、沖鋒在前，全國各地的青年情系災區(qū)、踴躍捐獻，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的感人事跡，為奪取抗震救災斗爭勝利作出了重要貢獻。在北京奧運會、殘奧會上，以青年為主體的奧運志愿者們甘于奉獻、辛勤付出，用他們的實際行動踐行了“志愿者的微笑是北京最好的名片”的莊重承諾，確保了“有特色、高水平”和“兩個奧運同樣精彩”目標的圓滿實現(xiàn)。

改革開放的30年是廣大青年開創(chuàng)新風的30年。30年來，我國精神文明建設(shè)不斷增強，全民族思想道德素質(zhì)不斷提高。廣大青年發(fā)揚“開風氣之先”的光榮傳統(tǒng)，堅持“從我做起，從現(xiàn)在做起”，自覺倡導新風正氣，追求文明健康生活，成為了良好社會風尚的倡導者、實踐者和推進者。青年們積極參與“五講四美”宣傳、“青年文明號”爭創(chuàng)等活動，牢固樹立社會主義榮辱觀，弘揚了社會主義文明新風；熱情投身“服務(wù)社會學雷鋒”、青年志愿服務(wù)、“西部志愿計劃”等工作，在扶貧開發(fā)、助殘敬老、環(huán)境保護等工作中發(fā)揮了突出的作用，以實際行動促進了社會的進步；廣泛推進“青少年遠離毒品”行動，大力開展普法宣傳教育，自覺與各種社會丑惡現(xiàn)象進行堅決地斗爭，營造了公平正義的良好社會氛圍。30年來，從張海迪到賴寧，從秦文貴到徐本禹，一大批英雄道德模范人物不斷涌現(xiàn)，展示了當代青年健康向上、奮發(fā)有為的精神風貌。

30年改革開放的歷程，是廣大青年牢記使命，在先進思想和先進文化的哺育下，奮發(fā)成才、茁壯成長的歷程，也是廣大青年與祖國共奮進、與時代同發(fā)展，為深化改革、擴大開放、保持穩(wěn)定奮勇爭先、頑強拼搏的歷程。正如胡錦濤總書記所評價的：“實踐充分證明，在改革開放偉大進程中成長起來的當代中國青年是值得信賴的，是能擔當重任的！”

二、改革開放新時期青年需應(yīng)對的挑戰(zhàn)

黨的十七大適應(yīng)國內(nèi)外形勢的新變化，順應(yīng)各族人民過上更好生活的新期待，從新的歷史起點出發(fā)，進一步描繪了全面建設(shè)小康社會的宏偉藍圖，對社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)作出了全面部署，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進入了蓬勃發(fā)展的新階段。

青年是祖國的未來、民族的希望。在改革開放的新時期，全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的歷史任務(wù)需要青年們奮勇承擔，中華民族偉大復興的光明前景需要青年們奮力開創(chuàng)。在改革開放新時期里，要完成黨和人民交付的艱巨任務(wù)，青年們需要正確應(yīng)對以下三個方面的挑戰(zhàn)：

一是需應(yīng)對政治立場的重大考驗。改革開放和網(wǎng)絡(luò)信息全球化時代使得各種各樣的西方社會思潮不斷涌入國內(nèi)，人們思想日益多元化，這對我國當代青年的世界觀，價值觀，人生觀產(chǎn)生了深刻的影響和沖擊。然而，由于西方社會思潮的良莠不齊,在傳播過程中的泥沙俱下以及一些西方反華勢力的惡意滲透，使西方社會思潮對我國青年產(chǎn)生了諸多負面影響。青年是社會最敏感的群體之一，他們接受新事物的能力強，速度快，同時也容易出現(xiàn)問題。因此，在不良的思想觀念、意識形態(tài)面前，能否堅定馬克思主義理想信念，堅持正確的政治立場，是當代青年面臨的最大挑戰(zhàn)。

二是需應(yīng)對國際競爭的復雜變化。改革開放推動中國走向世界的舞臺，中國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟、中國市場與世界市場的接軌已經(jīng)成為現(xiàn)實，我國正置身于激烈的國際競爭環(huán)境中。未來的國際競爭主要是科技和人才的競爭，最終表現(xiàn)為各國青年一代綜合素質(zhì)的競爭。改革開放30年來，我國青年受教育程度不斷提高，優(yōu)秀青年人才大量涌現(xiàn)。但是，我們在教育投入、科技創(chuàng)新、人才培養(yǎng)等方面仍與西方發(fā)達國家有較大差距。因此，能否完善知識結(jié)構(gòu)，樹立世界眼光，開拓國際視野，學習人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，是當代青年需要認真解決的重大問題。

三是需應(yīng)對知識經(jīng)濟的持續(xù)沖擊。改革開放促進科學技術(shù)革命，知識更新的周期大大縮短，各種新知識、新情況、新事物、新問題層出不窮。據(jù)有關(guān)資料顯示，在全球生產(chǎn)總值的高速增長中，知識份額已經(jīng)由20世紀初的5%上升到今天的80%—90%。在農(nóng)耕時代，一個人讀幾年書，就可以管用一輩子。在工業(yè)經(jīng)濟時代，讀十幾年的書，才能夠用一輩子。到了知識經(jīng)濟時代，只有經(jīng)常不斷地抓緊學習、堅持不懈地終身學習，才能夠使用一輩子。因此，在知識經(jīng)濟的持續(xù)沖擊下，青年所需要掌握的知識內(nèi)容越來越多，成就事業(yè)的壓力和難度越來越大，面臨的考驗和挑戰(zhàn)也更加嚴峻。

三、改革開放新時期青年的奮斗方向

艱難困苦，玉汝于成。面對新時期的新挑戰(zhàn)，青年唯有迎難而上、奮勇拼搏，才能不辜負黨和人民的期望，才能在發(fā)展中國特色社會主義的偉大征程上創(chuàng)造新的青春業(yè)績。改革開放新時期，當代青年應(yīng)努力爭當四個方面的先鋒：

廣大青年應(yīng)爭當堅定信念的先鋒。理想信念是人生的精神支柱和力量源泉，是青年成就事業(yè)、創(chuàng)造價值的基礎(chǔ)和動力。堅定理想信念，從長遠講，是要樹立共產(chǎn)主義的理想信念；從現(xiàn)實講，就是要努力為發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標而貢獻自己的一份力量。青年們應(yīng)按照建設(shè)社會主義核心價值體系的要求，堅持用馬克思主義中國化的最新成果武裝自己，用中國特色社會主義共同理想引領(lǐng)自己，用民族精神和時代精神激勵自己，用社會主義榮辱觀規(guī)范自己，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，始終把個人的抱負與國家民族的前途緊密結(jié)合起來；要善于從促進中華民族長遠發(fā)展的高度來看問題，時刻牢記國家和人民的根本利益，用刻苦學習、勤奮工作的實際行動報效祖國，同心同德地把我國建設(shè)得更加美好、更加強大。

廣大青年應(yīng)爭當解放思想的先鋒。解放思想，是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，也是當代青年運動的鮮明特質(zhì)。青年思想解放，則社會思想解放；青年活力迸發(fā)，則社會活力迸發(fā)。青年應(yīng)以敢為人先的志氣、超越前人的勇氣、革故鼎新的銳氣，立足本職，大膽創(chuàng)新。要勇于打破陳規(guī)陋習，條條框框，善于從思維定勢和舊的發(fā)展路徑中解放出來；要培養(yǎng)改革意識，發(fā)揚創(chuàng)新精神，帶頭參與改革，勇于進行創(chuàng)新，積極投身經(jīng)濟、政治和文化體制改革的實踐，在理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等方面充分發(fā)揮自己的聰明才智；要弘揚務(wù)實進取精神，把追求理想與腳踏實地有機結(jié)合起來，善于把握機遇，勇于應(yīng)對挑戰(zhàn)，不斷提升創(chuàng)新能力；要樹立世界眼光，以放眼全球的寬闊視野，以海納百川的寬廣胸懷，以趕超國際一流的雄心壯志，闊步走向世界，不斷為祖國的建設(shè)和發(fā)展提供創(chuàng)新和活力源泉。

廣大青年應(yīng)爭當深化改革的先鋒。當代青年是在改革開放的環(huán)境下成長起來的一代，深深打下了改革開放的時代烙印。廣大青年不僅是改革開放的受益者、見證者，更是改革開放堅定的擁護者和積極的參與者、推動者。青年們應(yīng)深入了解改革開放的偉大實踐，深刻認識改革開放的歷史進程、光輝成就和寶貴經(jīng)驗，不斷堅定推進改革開放的決心和信心；要在完善社會主義市場經(jīng)濟體制、推進行政管理體制創(chuàng)新、加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐等方面積極探索、大膽實踐；要發(fā)揚識大體、顧大局的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺站在改革開放的最前列，擁護和支持黨和國家改革開放的政策措施，正確對待改革發(fā)展中利益格局變化和利益關(guān)系的調(diào)整，主動支持改革、參與改革、推進改革；要積極增強法制意識，弘揚法治精神，積極參與社會治安綜合治理，自覺維護國家改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。

廣大青年應(yīng)爭當科學發(fā)展的先鋒?？茖W發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。貫徹落實科學發(fā)展觀，為青年一代適應(yīng)時代要求、促進自身發(fā)展、推動社會進步開辟了廣闊的道路。青年們應(yīng)全面準確把握科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)和根本要求，不斷增強貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性和堅定性；要立足本職崗位，努力踐行科學發(fā)展觀，求真務(wù)實、埋頭苦干、追求卓越、爭創(chuàng)一流，為促進經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展建功立業(yè)；要增強社會責任感，積極投身和諧社會建設(shè)，主動參與社會管理和公共服務(wù)，深入開展青年志愿者服務(wù)活動，為維護和促進社會和諧穩(wěn)定作出貢獻。

第五篇：《當代青年的歷史責任》教案

第五課 當代青年的歷史責任

教學目標

知識目標

通過本課學習，主要是使我們初步認識以下問題：

１、人類社會必然要經(jīng)歷由低級階段向高級階段發(fā)展的一般過程，但是，各個國家、地區(qū)和民族的社會發(fā)展歷程各具特點。

２、人類社會發(fā)展的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。階級社會的歷史，又是階級斗爭的歷史。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

３、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況，生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，是社會進步與否提標準。

４、實現(xiàn)共產(chǎn)主義，是共產(chǎn)黨人和先進青年的遠大理想。共產(chǎn)主義是最美好的社會制度，是人類社會發(fā)展的最高階段?，F(xiàn)階段全國各族人民的共同理想是把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。實現(xiàn)現(xiàn)階段的共同理想和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠在理想有著密切的關(guān)系。

５、理想的實現(xiàn)是理個艱苦奮斗的過程。建設(shè)有中國特色社會主義，需要大力發(fā)揚艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

６、每個公民都應(yīng)履行自己的社會責任。青年是祖國的未來，黨和國家把希望寄托在青年身上，我們要正確認識個人利益和國家利益的關(guān)系，把個人前途和祖國的命運聯(lián)系起來。明確建設(shè)有中國特色社會主義是當代青年的歷史使命，擔當起改革和發(fā)展的重任，做社會主義事業(yè)可靠的接班人。

能力目標

１、初步培養(yǎng)辯證思維的能力。運用辯證的觀點分析人類社會發(fā)展的一般和特殊過程的關(guān)系；分析實現(xiàn)最高理想和實現(xiàn)共同理想的關(guān)系；分析社會主義和共產(chǎn)主義社會之是的區(qū)別和聯(lián)系等。

２、提高和培養(yǎng)觀察問題的能力。初步運用生產(chǎn)的觀點、階級的觀點、群眾的觀點來觀察社會。

思想覺悟目標

１、通過了解人類社會發(fā)展的規(guī)律，樹立崇高的社會理想，并懂得要為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想而努力奮斗。

２、當前，建設(shè)有中國特色社會主義，需要發(fā)揚艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，因此，我們要向在社會主義建設(shè)事業(yè)中艱苦創(chuàng)業(yè)的先進人物學習，發(fā)揚艱苦奮斗的精神。

３、通過了解當代青年的社會責任，明確自己肩負的歷史重任，增強社會責任感，立志做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

第一課時

復習提問

通過思想政治課前面四課書的學習，我們以馬克思主義的歷史觀點為依據(jù)，初步了解了不同階段人類生活的橫斷面。請思考：

１、我們學習了人類社會的哪些形態(tài)？

２、其中哪一社會形態(tài)是人類最終最美的理想家園？

（設(shè)計此問題的目的：1）引民學生對人類歷史橫斷面的回顧，為本節(jié)對人類社會的縱向概括做知識準備；2）從人類的理想社會入手，活躍思維，啟發(fā)思考。）

（學生回答，教師歸納）前面我們學習了幾個社會的發(fā)展概況，如我國早期的山頂沿人處于的原始社會，產(chǎn)生了甲骨文的商朝處于奴隸社會，古典名著《紅樓夢》描寫的封建社會，當代美、英等國處于的資本主義社會，我國目前處于社會主義社會等。歷史老人的腳步匆匆，21世紀的曙光已從地平線上長起。當今國際社會是資本主義和社會主義在世界范圍內(nèi)共處的時代，審視這一現(xiàn)實，如何認識二者的共處？人類最終的理想社會是什么？前面原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會等幾個社會的更替與變化是歷史的偶然發(fā)展，還是有共性與規(guī)律？

導入新課

要正確回答上述問題，就要科學認識人類社會的發(fā)展歷程，探索其深層的本質(zhì)與規(guī)律，下面我們要學習的第五課將解答這些疑問，幫我們認清人類社會的發(fā)展方向，正確把握理想的舫標，當好社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

第一節(jié)

做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人（多媒體顯示）

一、人類社會的發(fā)展歷史進程：

1、由低級階段向高級階段發(fā)展的一般過程：

三百萬年前完成進化的人類與今日的人類，生活圖景有天壤之別。而這變化、這進步，是經(jīng)歷了一個個社會階段發(fā)展而來的。

１、原始社會是最初的發(fā)展階段（板書）

（多媒體顯示北京人正在打制石器、制作木器的圖片講解）在第一個人類社會原始社會里，人們沒有私心和貪欲，不存在階級、階級剝削和壓迫，人類文明的第一粒火種在這里點燃，但原始人剛剛脫離動物界，過著茹毛飽血、半饑半飽的生活，甚至出現(xiàn)過人吃人的現(xiàn)象，處在蒙昧和野蠻狀態(tài)之中。因此，生產(chǎn)力水平極端低下、生存條件極其艱難的原始社會不是美好的理想社會，而是人類社會最初的也是最低級的發(fā)展階段。

漫長的原始社會之后，人類進入第一個階級社會：奴隸社會。此后，歷史的車輪繼續(xù)前進，封建社會代替了奴隸社會；資本主義社會又代替了封建社會。從原始的無階級社會發(fā)展到存在剝削壓迫的階級社會，并不是人類社會的倒退，而是人類社會的進步。為什么這么說呢？

（請閱讀教材第158頁至159頁，階級社會里人類經(jīng)濟和科學文化發(fā)展的概況，學生回答后教師歸納）

奴隸社會、封建社會、資本主義社會這三個存在剝削壓迫的階級社會都創(chuàng)造出了比前一個社會更高提生產(chǎn)力，因而有歷史進步性。

２、奴隸社會、封建社會、資本主義社會是必經(jīng)的發(fā)展階段（板書）這三個階級社會是人類社會發(fā)展的必經(jīng)階段，并不意味著歷史的車輪永遠在階級社會里滾動。在階級社會里，文明每前進一步，對一些人是好事，對另一些人必然是壞事。古埃及的金字塔里滲透著無數(shù)奴隸的殷殷血跡，中國的萬里長城下埋葬著多少農(nóng)民的累累白骨！頁“資本來到世間，從頭到腳步，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！币虼?，這三個階級社會也不是我們的理想社會。人類社會向前運行，終將進入生產(chǎn)高度發(fā)達、沒膽剝削、沒有壓迫的理想社會──共產(chǎn)主義社會。

３、共產(chǎn)主義社會是人類的理想社會（板書）

在共產(chǎn)主義社會里，生產(chǎn)力高度發(fā)達；實行各飛盡所能、按需分配；勞動成為人的第一需要；剝削、壓迫等罪惡現(xiàn)象不復存在；人們具有高尚的道德覺悟，團結(jié)互助??按照馬克思和恩格斯的設(shè)想，社會主義是共產(chǎn)主義的低級階段。據(jù)此，我們中國已邁入共產(chǎn)主義的門檻，但要真正達到理想社會的水平，尚需努力。

綜合前面的分析，從總體上看，人類社會的發(fā)展一般要順序經(jīng)歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義和共產(chǎn)主義社會五個階段，這是人類社會由低級階段向高級階段發(fā)展的一般過程（見投影1）

提問：人類社會發(fā)展的一般過程要經(jīng)歷這五個階段，是不是意味著每個國家、地區(qū)和民族的發(fā)展會千篇一律？社會歷史的發(fā)展能不能跳躍某一個或幾個社會形態(tài)？

（學生回答，教師歸納）

社會發(fā)展的一般過程是在政黨的歷史條件下順序演進必經(jīng)的五個階段。但社會歷史的發(fā)展由各種因素的合力所推動，是必然與偶然的結(jié)合，是一般與多樣的統(tǒng)一。正如列寧所說：“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的”。

2、各具特色的發(fā)展道路：

由于地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、歷史條件的差異，各個國家、民族走什么樣的社會道路、如何去走，都有自己的特點。這種特殊性表現(xiàn)為：

社會制度的具體形式、社會變革的具體方式不同。如：同樣施行資本主義制度，英國是君主立憲制，美國是總統(tǒng)共和制；同是由封建社會和資本主義社會的變革，法國的方式是激蕩人心的資產(chǎn)階級大革命，日本是跨越某個或幾個社會階段，跳躍式向前發(fā)展。

（顯示 “解放軍進駐西藏，西藏和平解放”的插圖，思考。）

1、“能帶走的只有自己的身影，能留下的只有自己的腳印”是西藏人民哪個社會的生活寫照？

２、西藏有百萬農(nóng)奴直接進入社會主義社會，對此該如何認識？ ３、還有哪些民族和國家是跳躍式發(fā)展的？（學生回答，教師歸納）

這句話是封建農(nóng)奴制下西藏人民的生活寫照。1959年民主改革后西藏跨越了資本主義直接進入社會主義的新時代，這是西藏人民的幸事，是歷史的進步。同樣跳躍式發(fā)展的例子還有不少。出示投影2：1）我國大小涼山的族彝族，全國解放時代仍處于奴隸社會階段，解放后在社會主義祖國大家庭的影響下，超過了封建社會和資本主義社會，直接進入了社會主義社會。2）原來處于原如社會瓦解階段的日耳曼民族，由于侵入西羅馬，面臨先進的生產(chǎn)力隸農(nóng)制生產(chǎn)關(guān)系，同羅馬人一道進入了封建社會。

這些民族跳躍式發(fā)展的特例，反映了世界各國發(fā)展道路的多樣性，但其最終要匯入社會發(fā)展的一般過程，與人類由低向高的發(fā)展趨勢相一致。

課堂小結(jié)

本堂課我們學習了人類社會發(fā)展的一般過程和特殊過程。一般過程是指人類社會的發(fā)展一般要順序經(jīng)過原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會五個階段；特殊過程是指各個國家、民族的發(fā)展具有自己的特點，表現(xiàn)為各不相同的特殊過程，甚至有跳躍式發(fā)展。只看特殊過程忽視一般過程，會把社會發(fā)展看作偶然過程，認不清歷史長河的前進方向，易被暫時的逆流所動搖；如果只盾一般過程忽視特殊過程，會把社會發(fā)展看成千篇一律、僵死的過程，照搬別國經(jīng)驗，做出不符合國情的決策，阻礙社會生產(chǎn)的發(fā)展。

鞏固新課

結(jié)合教材討論： １、我國社會主義初級階段是任何國家進入社會主義都要經(jīng)歷的起始階段嗎？為什么？ ２、對比中國歷史進程與人類社會發(fā)展的一般過程，有特殊性。這是歷史的誤會嗎？